BU BÜLTEN AK PART‹ ‹STANBUL ‹L GENÇL‹K KOLLARI E⁄‹T‹M B‹R‹M‹ TARAFINDAN ÇIKARILMIfiTIR. Yaz›lar›n›z için [email protected] May›s 2014 SAYI 19 “Baflkan”dan... Vicdan Karfl›s›nda Siyaset! Son dönemde Türkiye'de muhalif siyasi partiler bir varolufl buhran› yafl›yor. Toplumun karfl›s›na yans›tt›klar› kesimlerin taleplerini siyaset diline tercüme ederek ç›karamayan bu aktörlerin flimdilik kendi varl›klar›n› dayand›rd›klar› bir husus var: Erdo¤an karfl›tl›¤›. Say›n Baflbakan'›n 12 y›l boyunca toplumun farkl› kesimlerine ulaflarak infla etti¤i liderli¤in karfl›s›nda muhalefet, bir flekilde dayand›klar› toplumsal koflul ve aidiyetler nedeniyle AK Parti'ye karfl› olan toplum kesimleri üzerinde anti-kahramanc›l›k oynuyorlar. Say›n Baflbakan'›n AK Parti'ye gönül verenler nezdinde hakim olan imaj›n›n kötü bir karikatürü, topluma Erdo¤an korkusu pompalayarak çizilmeye çal›fl›l›yor. Kullan›lan kelime ise vicdan. Siyasetin karfl›s›na yerlefltirdikleri vicdan kelimesiyle siyasetin sadece ç›karlar› temsil etti¤i; hiç bir toplumsal probleme çözüm üretemedi¤i aksine ''vicdan› kirlenen insanlar'' taraf›ndan yap›ld›¤› varsay›m› üzerinden siyaset kurumu kirletiliyor. Bunun için Türkiye'de toplumsal sorunlara çözüm üretmeye çal›flan bütün ad›mlar fleytanlaflt›r›l›yor: Çözüm süreci ''vatan› satmak'', yahut ''Cumhurbaflkanl›¤› için yap›lan stratejik bir hamle'' olarak topluma sunuluyor. Muhalefetin toplumsal olan her alanda etkisizleflmesi sonucu, yaflanan her olay›n ard›ndan ayn› siyaset tekrar ediliyor. AK Parti'ye sald›r, Erdo¤an'› itibars›zlaflt›r. Muhalefetin yaflad›¤› asl›nda bir k›s›r döngü. Say›n Baflbakan'a olan karfl›tl›klar›n› siyasetlerinin merkezine yerlefltirdikçe toplumsal sorunlara çözüm üretme ufkundan ayr›l›yorlar ve bu oldukça da aktör olma vas›flar›n› kaybediyorlar. Geriye söyleyecek bir söz kal›yor: ''Baflbakan vicdans›z; AK Partililer vicdans›z.'' Vicdan kelimesi AK Parti'yi fleytanlaflt›rman›n anahtar›na dönüflüyor. ‹nsanlar›n duygular›n› merkeze alarak vicdanlar› kullanmay› amaçlayan muhalefet yönteminin son örne¤ini Soma'da gördük. Daha kazan›n ilk an›nda, devletin bütün imkanlar› iflçilerimizi yer alt›ndan kurtarmak için seferber edilirken ''katil hükümet'' sloganlar›yla muhalefet yapanlara bu ülke maalesef flahitlik etti. fiunun fark›nda olmal›y›z ki, daha fazla flekilde siyasetin nesnel boyutlar›n› göz ard› ederek kendi yaratt›klar› hayali durum içerisinde yaflamaya devam eden muhalefet, h›zl› bir flekilde toplumdan uzaklaflacakt›r. Siyasetle vicdanlar› karfl› karfl›ya getirmek hiç bir sorunumuzu çözüme kavuflturmayaca¤› gibi, ayn› zamanda toplumsal yap›m›z›n bütünlü¤üne de zarar verecektir. G›yaseddin GERG‹N 2 4 5 6 8 Sonuç Yerine: ‹stanbul Seçimlerinin Belirleyicili¤i Fatih S›rmac› Çekmeköy Bel. Bflk. Yrd. fiaban Demirel Ka¤›thane Bel. Bflk. Yrd. Kur’an ‹nananlar ‹çin fiifad›r Soma’n›n Yas›n› Tutmak Yetmez Sonuç Yerine: ‹stanbul Seçimlerinin Belirleyicili¤i1 Türkiye demokratikleflme tarihi aç›s›ndan kuflkusuz baz› seçimler, di¤erlerine göre daha büyük bir anlam tafl›maktad›r. Bunun nedeni, söz konusu seçimlerde sadece parti ya da siyasetçinin de¤iflmesinin ötesinde, siyasal yap›da da önemli de¤iflimlerin meydan gelecek olmas›d›r. Bu yönüyle öne ç›kan seçimlere bak›ld›¤›nda hepsinin ortak özelli¤i, halk›n vesayete karfl› göstermifl oldu¤u kararl› tutumu yans›tmas›d›r. Bu ba¤lamda, 1950,1973,1983,1995 ve 2002 seçimleri Türkiye siyasal hayat›nda ayr› bir öneme sahiptir. 1950 seçimleri, otoriter tek parti yönetiminden çok partili demokratik sisteme geçiflin kap›s›n› aralam›flt›r. 1973 ve 1983 seçimleri ise, halk›n vesayetçi ve dayatmac› yap›lara meydan okudu¤u seçimlerdir. Çünkü bu seçimler, askeri darbelerle kesintiye u¤rayan demokratik sistemin yeniden inflas› için halk›n vesayetçilerin iflaret etti¤i partileri cezaland›rd›¤› seçimlerdir. 1995 seçimleri ise, yine vesayetçi yap›lar taraf›ndan “ötekilefltirilen” bir siyasal partinin (Refah Partisi'nin) halk taraf›ndan sahiplenildi¤i bir seçim olmas› aç›s›ndan önemlidir. Bu zincirin devam› niteli¤indeki 2002 seçimleri de statükocu ve vesayetçi yap›lar›n her türlü siyaset d›fl› engellemelerine ra¤men yeni kurulan bir siyasi hareketi (AK Parti) halk›n sahiplenmesini sembolize etmektedir. Ayr›ca bu seçimler, 1950'de bafllayan çevrenin merkeze yöneliminin bir sonucu olarak “eski merkez”in kesin olarak k›r›lmas›n› ifade eder. 2002 sonras› seçimleri ise, her seçim döneminde eski yap›lar›n gücünü yeniden kazanmas›na yönelik çeflitli manevralar›na ra¤men halk›n “istikrar›” öncelemesi ve “restorasyona” sahip ç›kmas› anlam›na gelmektedir. Türkiye yerel siyasetine bak›ld›¤›nda genelde Türkiye'de demokratik sistemin ba¤lamas›n›n ard›ndan yerel seçimlerin daha çok tüm ülkeyi kapsayan genel sorunlar üzerinden tart›fl›lmas› bir gelenek haline gelmifltir. Dolay›s›yla da iktidar partilerini hariç tutarsak siyasal partiler yerel yönetimle ilgili politikalar›n› flekillendirme ihtiyac› bile duymazlar. Belli ba¤l› büyük flehirlerde aç›klad›klar› programlar ise, daha çok konjonktürel flartlar›n getirmifl oldu¤u zorlamalarla günü kurtarmaya dönük olarak haz›rlanmaktad›r. Bununla birlikte siyasal partilerin yerel yönetim vizyonu seçim dönemlerinde tart›fl›l›r ve seçimi kazanan partinin d›fl›ndaki adaylar›n projeleri ço¤u zaman bir dahaki seçime kadar gündeme bile gelmez. Partilerin bir ço¤u yerel yönetim ve proje belediyecili¤i söylemlerini ise büyükflehirler üzerinden daha çok da ‹stanbul merkezli dile getirirler. Bunun en önemli nedeni ise, ‹stanbul'un hem yerel hem de genel seçimlerde Türkiye'nin genel siyasetini temelden etkilemesidir. Bu ba¤lamda, 1963 yerel seçimlerinin ard›ndan ‹stanbul seçimlerinin sonuçlar› Türkiye siyaseti ile paralellik gösterir. 1964 ‹stanbul Belediye Baflkanl›¤› seçimlerini AP kazan›r, ard›ndan 1965 y›l› genel seçimleriyle Süleyman Demirel tek bafl›na iktidar olur. Bu süreç 1968 yerel seçimlerinin ard›ndan yap›lan 1969 seçimlerinde devam eder ve AP hem ‹stanbul'da hem de Türkiye'de birinci parti ç›kar. 2 1973 ve 1977 ‹stanbul yerel seçimleri de ülke siyaseti ile paraleldir. Ortan›n solu tart›flmalar›n›n ard›ndan kendini halka yaklaflt›ran CHP, bu dönemde yerelde ve genelde birinci parti olarak seçimlerin galibi olacakt›r. 1984 yerel seçimleri ise bir önceki y›l yap›lan genel seçimlerin yani ANAP'›n ald›¤› oylar›n bir teyididir. 1989 yerel seçimlerinde Nurettin Sözen'in seçimi kazanmas› 1992'de SHP'nin genel seçimde alaca¤› oylar›n›n habercisi gibidir. 1995 seçimleri ise Milli Görüfl gelene¤inin yerel iktidar› olarak 1995 seçimlerinde ortaya ç›kacak siyasal sonucun bir göstergesidir. 2000'li y›llarda, hem ‹stanbul hem de genel seçimler AK Parti'nin kazand›¤› seçimler olmas› bak›m›ndan da ‹stanbul ve genel seçim aras›ndaki iliflkinin bir teyidi mahiyetindedir. 2000'li y›llarla birlikte çevrecilik baflta olmak üzere yerel sorunlar›n tart›fl›lmas› en temelde ‹stanbul üzerinden gerçekleflmifltir. Bunda kuflkusuz AK Parti iktidar›n›n yerel politikalar›n› ve mega projelerini ‹stanbul üzerinden gerçeklefltirme çabas›n›n pay› vard›r. Örne¤in, üçüncü köprü ya da Taksim Meydan›'n›n düzenlenmesine yönelik planlar, kent muhalefeti ve di¤er siyasal partiler taraf›ndan fliddetli bir flekilde elefltirilmifltir. Ancak geriye do¤ru ‹stanbul'a yönelik siyasal partilerin projeleri tarand›¤›nda bugün için üçüncü köprü ve Taksim Meydan›'n›n düzenlenmesi konusunda iktidar› elefltiren partilerin bir ço¤unun benzer projeleri savundu¤u ortaya ç›kar. Örne¤in, 1994 ve 2004 yerel seçimlerinde SHP/CHP'nin ‹stanbul adaylar›n›n üçüncü köprünün yap›lmas› konusunda vaatleri bulunmaktad›r. H a b e r A n a l i z (1) Abdullah Eren ve Nebi Mifl Siyasal Partilerin Yerel Vizyonu: ‹stanbul Seçimleri SETA Analiz, 28 Mart 2014 ‹stanbul seçimleri özellikle AK Parti iktidar›n›n ard›ndan, iktidar ve muhalefet partileri için seçim yar›fl›n›n merkezindedir. ‹stanbul'un kaybedilmesi iktidar için bir daha toparlanamayacak bir flekilde geri gidiflin bafllang›c› olacakt›r. Muhalefet içinse, AK Parti'yi iktidardan indirmenin yolu ‹stanbul'un “düflmesinden” geçmektedir. Tayyip Erdo¤an'›n bu flehir üzerinden siyasetin basamaklar›n› t›rmanmas› AK Parti için sembolik bir anlam tafl›maktad›r. Muhalefet içindeki aktörler aç›s›ndan ise, ‹stanbul'a belediye baflkan aday› olmak Türkiye'yi yönetmeye talip olman›n bafllad›¤› yerdir. Bu anlamda Erdo¤an'›n ard›ndan Kemal K›l›çdaro¤lu'nun ‹stanbul üzerinden CHP'nin bafl›na geçmesi bu düflüncenin oluflmas›nda etkendir. 2014 seçimleri için yar›fl AK Parti ve CHP aras›nda geçmekte ancak CHP'nin oy oran›, üçüncü bir partinin, HDP'nin alaca¤› oya göre de¤iflecektir. Di¤er partilerin ‹stanbul adaylar› ise, medyada ve flehir siyasetinde neredeyse yok gibidir. ‹stanbul projelerini seçime az bir süre kala aç›klad›klar› için kampanya süreci genel konular üzerinden sürdürülmüfltür. Topbafl için Erdo¤an rüzgar›n› arkas›nda hissetmesi ve proje belediyecili¤inde somut ç›kt›lara sahip olmas› seçim çal›flmalar›n› kolaylaflt›rm›flt›r. Erdo¤an'a mesafeli olan seçmen aç›s›ndan bak›ld›¤›nda Kadir Topbafl için bu bir dezavantaj gibi görünse de söz konusu görünür olmama hali kendisine bir çeflit dokunulmazl›k kazand›rmaktad›r. büyük tart›flmalar sonucunda gerçekleflse de, bu kriz bir çat›flmaya dönüflmeden yönetilebilmifltir. Sar›gül için ‹stanbul Belediye Baflkanl›¤›'n› kazanamasa bile tekrar CHP'ye dönmesi, seçimi kazanmas› kadar önem arz etmektedir. CHP Genel Baflkanl›¤›'na bir ad›m daha yaklaflm›flt›r. Her ne kadar baflkan adayl›¤› sürecinde CHP içindeki ulusalc› kanat taraf›ndan itiraz edilse de, CHP'deki de¤iflim taraftarlar›, sermaye ve medyan›n deste¤i ile Sar›gül, genel baflkanl›¤a kadar zorlanmadan gitmeyi planlamaktad›r. Sar›gül'ün CHP'ye dönmesi ve ‹stanbul için aday olmas›n› AK Parti karfl›t› kesimlerin ittifak› üzerinden de¤erlendirmek mümkündür. Bu siyaset, CHP'nin kazanmas›ndan daha çok AK Parti'nin oy kaybetmesi üzerine bina edilen bir stratejinin sonucudur. Strateji, 2014 yerel seçimlerinden daha çok 2015 genel seçimlerine haz›rl›k için bir bafllang›ç yürüyüflüdür. Çünkü AK Parti'nin oyunda anlaml› bir düflüfl ve Sar›gül'ün CHP'ye tekrar dönmesi ve aday gösterilmesi parti içinde 3 ard›ndan AK Parti'nin kalelerinden birinin “düflmesi”, CHP'ye gelecek seçimler için moral üstünlük sa¤layacak ve kendine güvenini getirecektir. Bu yürüyüflün ‹stanbul üzerinden gerçeklefltirilmesi ise sembolik anlamlar tafl›maktad›r. HDP'nin ‹stanbul Büyükflehir Belediye Baflkan Aday› olan S›rr› Süreyya Önder, CHP ile oylar›n bölünmesi üzerinden tart›flma yaflasa da, ‹stanbul'daki BDP çizgisine yak›n olan oylara ek olarak, AK Parti ve CHP'ye muhalif olan di¤er gruplardan da oy alabilecektir. Özellikle, Gezi Park› eylemlerine destek veren flehirli muhalefetin siyaset aray›fl›nda hem söylemleri ile hem de kurdu¤u iliflkilerle S›rr› Süreyya Önder, tercih edilebilirli¤ini yükseltmifltir. Her ne kadar, oylar›n “zayi edilmemesi” stratejisinin bir sonucu olarak, Belediye Baflkanl›¤›'nda Sar›gül, ‹l Genel Meclisi'nde Önder'e oy verilmesi yönünde kampanya yürütülse de, HDP ‹stanbul'da az›msanamayacak bir baflar› elde edecektir. Genç Belediye Baflkan Yard›mc›lar›m›zla Röportaj Siyasete at›lman›zda etkin olan hususlar nelerdir? Bir kaç cümle ile anlatabilir misiniz? Türkiye'nin d›fla ba¤›ml› makûs talihini de¤ifltirecek bir liderin, Baflbakan›m›z Say›n Recep Tayyip Erdo¤an'›n, do¤ufluna flahitlik etti¤imiz bir dönemde bu geliflime kay›ts›z kalmak mümkün de¤ildi. Baflbakan›m›z›n yeni Türkiye yolunda, gençlere verdi¤i önemin getirdi¤i sorumlulukla, çocuklar›m›z ve torunlar›m›z için infla edece¤imiz gelecekte pay›m›z›n olmas›n› istedim. AK Parti'de bir genç olarak siyaset yapmak size siyaset tecrübesi bak›m›ndan neler kazand›rd›? Ülkemizin siyasi ve sosyolojik geçmifline bakt›¤›m›zda bugünlere a¤›r bedeller ödeyerek geldi¤ini görüyoruz. Bir kesimin özgürlü¤ü di¤er kesimin k›s›tlanan hayatlar› üzerine kuruldu. Toplumun vicdan›nda gelenek, görenek ve inançlar›m›zda mevcut olan baz› de¤erler tehdit malzemesi yap›ld›. Toplum, bu tehdit alg›s›yla korkutuldu. Tehditlerin yetersiz kald›¤› dönemlerde farkl› güçlere baflvurularak, milletimize telafisi olmayan ac›lar yaflat›ld›. Baflbakan›m›z Say›n Recep Tayyip Erdo¤an, bu tabular› y›kt›. Dayatma ile yaflamaya zorland›¤›m›z hayat› reddederek tüm farkl› görüfllerin mozaik ahengi ile bir arada yaflad›¤› bir ülke için çal›flt›. Bugün geldi¤imiz noktada, bundan 12 y›l önce toplumda tehdit olarak gösterilen bir çok konu gündelik hayat›m›z›n birer parças› oldu. Partimiz, verdi¤i mücadelede siyasi tecrübe ve gençlerin enerjisini birlefltirerek tak›m çal›flmas› gerçeklefltirdi. Bu tak›m›n içinde var olman›n de¤eri kelimelerle anlat›lamayacak kadar çoktur. Fatih S›rmac› Çekmeköy Belediyesi Baflkan Yard›mc›s› AK Parti'nin yerel yönetimler vizyonu sizin aç›n›zdan ne ifade ediyor? Yerel yönetimlerde 1994 y›l› bir milatt›r. Baflbakan›m›z Recep Tayyip Erdo¤an'›n dönemin ‹stanbul Büyükflehir Belediye Baflkan› seçilmesinin ard›ndan flehirlerin de kaderi de¤iflti. 1993 y›l›nda Ümraniye'de çöplük patlad›. 27 vatandafl›m›z hayat›n› kaybetti, 12 kiflinin cesedine ulafl›lamad›. Ayn› dönemlerde evlerin musluklar›ndan su akm›yordu. Ayda bir kere akan su da ar›t›lmam›fl, pasl› ve çamurlu su oluyordu. Bir belediye baflkan› düflünün ki, yapt›¤› en büyük icraat mahalleye tankerle su getirmek olsun ve bu suyu da¤›tmak çok büyük iflmifl gibi tankerin bafl›nda vatandafllar›n›n bidonlar›n› doldurmalar›n› izlesin. 20'li yafllar›n bafl›nda olanlar bu anlatt›klar›m›n hiç birini bilmezler çünkü 1994 y›l›ndan sonra fieyh Edebali'nin Osman Gazi'ye ö¤üdü olan “‹nsan› yaflat ki devlet yaflas›n” ilkesini benimseyen bir yönetim, kent idaresinin bafl›na geçti. Aradan y›llar geçmesine ra¤men bu ö¤üdü asla unutmayan yerel yönetim kadrolar›nda biz Baflbakan›m›z›n izinden gitmeye devam ediyoruz. 4 Belediye Baflkan Yard›mc›s› olarak hayata geçirmek istedi¤iniz bir düflüncenizi anlatabilir misiniz? ‹stanbul'un en genç ilçelerinden biri olan Çekmeköy'ün yönetim kadrosuna dahil oldum. 336 oyla kazan›lan ilk dönemin ard›ndan, 15 bin oy fark› ile 2014 seçimlerini kazanan Baflkan›m›z Ahmet Poyraz ile birlikte ilçemizin gelece¤ini infla edece¤imiz hizmetlere imza atmak için yola ç›kt›k. 7'den 70'e tüm ilçe halk›n› kucaklayacak projeleri hayata geçirmeyi planl›yoruz. En büyük hayalimiz; döneminin parlayan y›ld›z› olan Çekmeköy'ü, metropol ‹stanbul'un 'E¤itim Vadisi' haline getirmek. R ö p o r t a j hizmetleri ile sadece Ak Parti' ye oy verenlerin de¤il, tüm milletimizin takdirini kazanm›flt›r. Bu do¤rultuda durmadan, yorulmadan büyük Türkiye ideal ve hedefleri do¤rultusunda hiç bir bireyi ay›rt etmeden Baflbakan›m›z›n çizmifl oldu¤u yolda milletimize hizmet etmeye devam edece¤iz. Belediye Baflkan Yard›mc›s› olarak hayata geçirmek istedi¤iniz bir düflüncenizi anlatabilir misiniz? Bir çok hedefimiz, idealimiz ve düflüncemiz mevcut. Yaln›z burada flahs›ma ba¤l› olan iki müdürlü¤ümüz yani Temizlik ‹flleri ve Çevre Kontrol Müdürlü¤ümüz ile ilgili düflüncelerimizden bahsetmek isterim. fiaban Demirel Ka¤›thane Belediyesi Baflkan Yard›mc›s› Siyasete at›lman›zda etkin olan husular nelerdi? Bir kaç cümleyle anlatabilir misiniz? Baflbakan›m›z Say›n Recep Tayyip Erdo¤an'›n fikren 1994 y›l›nda temelini att›¤› 2002 y›l›nda fiilen hayata geçirdi¤i daha önce Türkiye Cumhuriyeti tarihinde görülmemifl de¤iflim ve dönüflüm hareketi olan yeni ve büyük Türkiye'yi infla etme yolunda kurmufl oldu¤u Adalet ve Kalk›nma Partisi bir genç olarak beni de etkiledi. Henüz daha yirmili yafllar›mda milletin ilgi ve sevgisini bu denli kazanm›fl olan bir lider, o zamanlardan beri dünya görüflüme paralel olarak sergiledi¤i durufl ve idealler beni heyecanland›rm›fl ve etkilemifltir. Daha sonra bu yap›n›n içerisinde var olmak ve Say›n Baflbakan›m›z Recep Tayyip Erdo¤an' › milletimiz ve ümmetimiz için yaln›z b›rakmamak ad›na Ak Parti Ka¤›thane ‹lçe Gençlik Kollar›'nda siyasi hayat›ma bafllad›m. Ak Parti'de bir genç olarak siyaset yapmak size siyaset tecrübesi bak›m›ndan neler kazand›rd›? Ak Parti' de siyaset yapan bir genç olarak farkl› alanlarda bir çok kazan›m elde ettim. Kazan›m diyorum çünkü, iyi ya da kötü her tecrübenin bir kazanç oldu¤unu düflünüyorum. Genç yafl›mda siyasetin içerisinde var olmak bir siyasetçinin en önemli özellikleri olan, problem çözme, analiz etme ve empati kurma gibi konularda kendimi gelifltirmemi sa¤lam›flt›r. Bunun yan›nda insan›n f›trat›nda var olan farkl› özelliklerin geliflmesinde ve bu geliflim sonras› edinilen tecrübelerle harmanlanarak uygulamaya dönüflen genifl bir tecrübe kazan›m›ndan söz edebiliriz. Ak Parti' nin yerel yönetimler vizyonu sizin aç›n›zdan ne ifade ediyor? 1994 y›l›nda Baflbakan›m›z ‹BB Baflkanl›¤› döneminde bafllatm›fl oldu¤u belediyecilik anlay›fl› ve vizonu günümüze kadar yükselen bir ivme ile devam etmifltir. Milletimizin seçimler ile sevgi ve teveccühünü kazanan belediyecilik 5 ‹lk olarak temizlik alan›nda uluslararas› standartlar› yakalam›fl geri dönüflümde % 100' e ulaflan temiz bir Ka¤›thane için ekibimizle var gücümüzle çal›flaca¤›z. Çevre Kontrol Müdürlü¤ümüz ile Ka¤›thane'de yaflayan hemflehrilerimizi çocuk, genç, yafll› ayr›m› yapmaks›z›n, sa¤l›kl›, mutlu ve huzurlu bir flekilde yaflayabilece¤i ortam ve alanlar oluflturarak hem Ka¤›thane' ye hem de Ka¤›thane'liye de¤er kataca¤›z. Kur’an ‹nananlar ‹çin fiifad›r 1. HASTA OLAN K‹MSEYE KUR'AN'IN MANEV‹ ‹LACI Kur'an mü'minler için bir flifâd›r buyuran Allah (cc) hikmetli kitâb›nda kullar›na ince ince flifâ ayetleri indirmifltir. Bir kimse hastalan›r da; “Rabbi innî messeniyeddurru ve ente erhamürrâhimîn” “Rabbim bana bir zarar dokundu. Sen ise merhametlilerin en merhametlisisin.1” demezse o kimseye ac›r›m. Çünkü Rabbimiz Kur'an'› Kerim’de Hz. Eyyüb aleyhisselam'›n o amans›z hastal›¤a yakaland›¤›nda bu flekilde dua etti¤ini anlatmaktad›r. 2. SIKINTIYA U⁄RAYAN B‹R K‹MSEYE KUR'AN'IN MANEV‹ ‹LACI Bir kimse bir s›k›nt›ya u¤rar, stres yapar, bunal›m tak›l›r, depresyona girer de; “Lâ ilâhe illa ente subhaneke ‹nnî küntü minezzâlimîn” “Senden baflka ilah yoktur. Seni tüm eksikliklerden uzak tutar›m ben nefsime haks›zl›k yapt›m Allah'›m2” diye dua etmezse o kimseye de ac›r›m. Çünkü Yunus aleyhisselam karanl›klar aras›nda, denizin karanl›¤›nda, bal›¤›n karanl›¤›nda, midenin karanl›¤›nda yaln›zlaflm›flt›, s›k›nt›lanm›flt›, Allah'tan baflka derdini kimseye açamazd›. Mü'minlerin Allah'tan baflka dostlar›n›n olmad›¤›n› biliyordu. Bir rivayette k›rk gün, di¤er bir rivayette k›rk ay bal›¤›n karn›nda kalm›flt›. Bu s›k›nt›larda Rabbine yöneldi, O'nu yücelterek O'na hamd ederek, O'nu tesbih etti. Rabbine yalvard›. E¤er duaya devam etmeseydi, bu flekilde Rabbine yalvarmasayd› Allah'›n da (cc) buyurdu¤u gibi “Biz O'nu insanlar›n dirilece¤i güne kadar bal›¤›n karn›nda bekletecektik.3” Allah (cc) Zennun'un yaflad›klar›n› anlatt›ktan sonra son olarak mü'minlere hitâben “Biz böyle dua eden mü'minleri kurtar›r›z” buyurmakta, inananlara s›k›nt›ya maruz kald›¤›n›zda Yunus (as) sizin için en güzel örnektir demektedir. Günümüz dünyas›nda da Müslümanca yaflamak isteyenler; zaman›n fitnelerinde ve Allah'›n istemedi¤i yaflam tarzlar› aras›nda aynen Yunus'un (as) bal›¤›n karn›nda s›k›flt›¤› gibi s›k›flmaktad›r. ‹nançl› insanlar günahlar aras›nda bo¤ulurken ayn› zamanda hayatlar›nda inançlar›n› yaflama f›rsat› aramaktad›rlar. Asl›nda dini yaflayamamaktan kaynakl› bir sorundan de¤il, tam aksine yaflama f›rsat› ve imkan› oldu¤u halde çevre ve flartlar›n etkisiyle ‹slam› hayat›na adapte edememekten kaynaklanan bir s›k›nt› yaflamaktad›rlar. Yunus (as) bu flekilde nas›l bir ç›kmaz içine girmiflse günümüz Müslümanlar›na Yunus'un yolu çare olmaktad›r. 3. ÇOCU⁄U OLMAYAN K‹MSEYE KUR'AN'IN MANEV‹ ‹LÂCI Bir kimsenin çocu¤u olmaz da; “Rabbi lâ tezernî ferden ve ente 'hayrul vârisîn” “Rabbim beni yaln›z 6 b›rakma. Sen varislerin en hay›rl›s›s›n.4” diye dua etmezse o kimseye de ac›r›m. Çünkü Zekeriyya aleyhisselam›n uzun y›llar çocu¤u olmam›flt› da Allah ona bu flekilde duas› yalvar›fl› sebebiyle Yahya aleyhisselam› müjdelemiflti. Modern ak›l ve bilimsel yollarla izah› mümkün olmayan bu geliflmeler sadece inançla mümkündür. Çünkü din; bilimsellik ve modern ak›llar üstü bir geliflmedir. Bilim, dinin ö¤retilerine ulafl›ncaya kadar dinle bazen çak›flabilir. Ancak bilimsel çal›flmalar ilerledikçe bilim dinin ö¤retilerine do¤u kaymaya bafll›yacakt›r. 4. KÖTÜLÜ⁄ÜN GELMES‹NDEN KORKAN, MUS‹BETLERDEN KORUNMAK ‹STEYEN K‹MSEYE KUR'AN'IN MANEV‹ ‹LACI Allah (cc) mü'minleri kötülüklerden ve musibetlerden korur. Allah sevdi¤i kimseyi dünyadan korur5. ‹nsanlar›n hastalar›n› mikrop kapmas›n diye korudu¤u gibi. Bir kimse kötülüklerden korunmak ister, düflmanlar›n›n korku salmas›n› bertaraf etmek ister, Allah'›n lütfunu ve nimetini ister de; “Hasbünallahu veni'mel vekil” “Bize Allah yeter O ne güzel vekildir.6” demezse ona ac›r›m. Çünkü Kur'an'› Kerim’de Rabbimiz “Onlar 'bize Allah yeter. O ne güzel vekildir' dediler ve Onlar Allah'›n nimeti ve faziletiyle kendilerine hiç bir kötülük dokunmadan geri döndüler. Allah onlar› kötülüklerden uzaklaflt›rd›. Allah'›n r›zas›na tabi oldular. Allah büyük lütuf sahibidir.7” buyurmaktad›r. D i n i B i l g i l e r Halil ‹brahim 5. ‹fi‹NDE ZORLUKLARLA KARfiILAfiAN K‹MSEYE KUR'AN'IN MANEV‹ ‹LACI 6. NAZARDAN KORUNMAK ‹STEYEN K‹MSEYE KUR'AN'DAN MANEV‹ ‹LAÇ Bir kimse iflinde kesâda u¤rar, ticaretinde s›k›nt›ya girer, iflas efli¤ine gelir, hileye maruz kal›r, düflmanlar›n›n kötülüklerinden korkar veya zorluklarla karfl›lafl›r da; “Ve üfevvidû emir ilallah. ‹nnallahe bas^›run b›l'îbâd” “Ben ifllerimi Allaha havale ederim. O kullar›n› görücüdür” demezse ona ac›r›m. Çünkü Rabbimiz “Sonunda onlar›n yapt›¤› hile ve tuzaklardan onu korudu” buyurmaktad›r8. Allah Rasûlü sallallahu aleyhi vesellem “Nazar, yani göz de¤mesi hakt›r” buyurmufltur9. Bir kimseyi k›skanman›n, ona karfl› hasetkâr davranman›n ona metafizik bir etki oluflturaca¤› kesindir. Bu nedenle o etkiyi ortadan kald›rmak için Allah'tan baflka kuvvet sahibi olmad›¤› inanc›n› tazelemek, Allah'›n dilemesi d›fl›nda hiç bir fleyin hiç kimseye zarar veremeyece¤inin bilincinde olmak gerekir. Bir kimse hanesine, ofisine, 7 bahçesine girer de; “Maflallah, Lâ kuvvete illâ billah” demezse ona ac›r›m. Çünkü Rabbimiz “Bahçene girdi¤in zaman 'Allah dileyince olur, Ondan baflka kuvvet yoktur' deseydin ya” buyurmaktad›r10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Enbiya Suresi 83 Enbiya Suresi 87 Saffat Suresi 144 Enbiya Suresi 89 Tirmizi T›bb 1 Alimran 173-174 Alimran 174 Mümin 45 Buhari Kehf Suresi 39 Mustafa Parlad›c› Soma’n›n Yas›n› Tutmak Yetmez Ak Gençler için Soma’da hakka yürüyen ruhlar sadece madenciler, iflçiler, emekçiler ya da alt gelir grubundan yurdum insan› de¤ildiler. Onlar bizim ailemizdeki fertlerden bir fert, en yak›n›m›zdaki dostlardan bir dosttular. Bizlerle ayn› dertten muzdarip, bizler gibi ayn› sevince talip Anadolu'nun has çocuklar›yd›lar. Soma'daki atefl zamanla kora sonrada küle dönüflecek olsa bile, bu ac›y› en derininde hisseden Ak Gençlik olarak vicdanlar›m›za düflen atefl har›l har›l yanmaya devam edecek. Ne zaman ki sönmeye yüz tuttu onu yeniden alevlendirecek ve bu atefl baflka hanelere düflmesin diye iyili¤i emretmeye ve kötülükten nehyetmeye gayret edece¤iz. Soma'daki elim kaza sadece kazada flehit olan veya yaral› kurtulan kardefllerimizin imtihan› de¤ildi flüphesiz. Onlarla beraber bu vatan üzerinde soluk al›p veren her birimiz s›nand›k ve s›nan›yoruz. Bu ac› tecrübe kimileri için bulunmaz bir f›rsatken, kimileri içinse sorumlulu¤undan kaç›lan a¤›r bir bedele dönüfltü. Gençler olarak bu hazin olay sonras› samimiyetle vicdani muhasebemizi yap›p ülkemizde vuku bulan ifl kazalar›n› mümkün olan en alt seviyeye düflürmenin gayreti içinde olaca¤›z. Daha fazla kazanmak h›rs›yla servetlerinin ve güçlerinin temel kayna¤› olan insan unsurunu hiçe sayan madde perestlere karfl›, her zaman güçsüzün, iflçinin ve emekçinin yan›nda duraca¤›z. Ak Gençlik olarak ekonomik geliflmeyi hiç bir zaman kendi içinde bir amaç olarak görmedik ve göremeyiz. 8 Bizler için ekonomi, ülkenin tabi kaynaklar›n›n, ülkede üretilen de¤er güç ve refah›n adil bir flekilde, ekonomik faaliyete kat›lan kifliler aras›nda bölüfltürülmesi için bir araçt›r. Salt ekonomik büyüklük ad›na içinde yaflad›¤›m›z tabiat›, bizi biz yapan de¤erlerimizi özellikle de adalet mefhumunu göz ard› edemeyiz. Sonuç olarak Soma Maden’inde hayat›n› kaybeden iflçi kardefllerimize yüce Allah'tan rahmet, geriye kalan ailelerine sab›rlar diler; ac›lar› ac›m›zd›r minvalinde yaklafl›mla her daim yanlar›nda olaca¤›m›z› belirtmek isteriz.
© Copyright 2024 Paperzz
