BU BÜLTEN AK PART‹ ‹STANBUL ‹L GENÇL‹K KOLLARI E⁄‹T‹M B‹R‹M‹ TARAFINDAN ÇIKARILMIfiTIR. Yaz›lar›n›z için [email protected] fiubat 2014 SAYI 16 “Baflkan”dan... Liberallerin Kemalizm ‹htiyac› Kavramlar›n, anlamlar›n ve sözlerin kar›flt›¤› bir dönem yafl›yoruz. Tarihsel olarak birbirine karfl› figürler yan yana gelmeye bafll›yor. ‹ttifaklar kuruluyor. Hedef ise belli Erdo¤ans›z bir Türkiye. Bafllang›c›ndan bu yana AK Parti'ye karfl› olan ulusalc› siyaset, kendi dünya görü¤ü içerisinde bir süreklilikle muhalif düflüncelerini dile getiriyor. Geçmifl dönemde AK Parti'yi desteklemifl baz› liberal ve muhafazakar figürler de muhalefet cephesine kat›l›yor. Bunlar ise ''AK Parti iyi, güzel fleyler baflard› fakat 2010 Referandumu'ndan sonra Erdo¤an tek güç haline geldi; Erdo¤an kötü'' pozisyonunu siyasi olarak savunuyorlar. AK Parti muhalefetine eklenen bu yeni unsurlar›n Say›n Baflbakan'› itham ettikleri husus, partisini yeni bir tür Kemalizme dönüfltürdü¤ü yönünde. AK Kemalizm, muhafazakar Kemalizm de¤iflik flekillerde, herkes meflrebine göre bir kavramsallaflt›rma yap›yor. Hatta bu görüflün kamuoyu nezdinde önde gelenleri, Say›n Baflbakan'›n bu yeni tür Kemalist görüflleriyle ''partisini esir ald›¤›ndan'' bahsediyorlar. Bütün bu kar›fl›kl›kta yani siyaset düzeyinde büyük bir kavga ülkede sürerken anlam kayboluyor ve yaz›lar kendi cephemi nas›l güçlendiririm düflüncesiyle kaleme al›n›rken sözler ''karfl›'' taraf› nas›l bozar›m amac›yla söyleniyor. Fakat Türkiye'de yeni siyaseti temsil eden biz, AK Parti gençli¤i bundan uzak durmal›y›z. Siyaseti bir tür taraftarlar aras› holiganizmden kurtar›p ''biz ve ötekiler'' üslubunun ötesinde fikirlerimizle konuflmal›y›z. Türkiye de¤ifliyor. Mekandan, zihinlere kadar bunun de¤iflik yans›malar›n› her yerde görmek mümkün. E¤er bugün ‹stanbul için söylüyorum; Kartal'dan bir kimse yeryüzüne ç›kmadan Taksim'e gidiyorsa bunun bir dönüfltürücü etkisi olacakt›r. Yahut hava yollar›n› kullanan kiflilerin say›s› milyonlar düzeyinde katlanarak art›yor ve Türkiye'nin her yeri günü birlik gidilecek yerlere dönüflüyorsa bu mekan› zihinlerimizde h›zla dönüfltürecektir. Yurt d›fl›na ö¤renci hareketlili¤i, aç›lan yeni üniversiteler ve bu yaz›n›n ölçe¤ini aflacak her düzeyde bir vizyon genifllemesi yaflan›yor Türkiye'de. Bütün politik aktörler, düflünceler ve çevreler kendilerini bu de¤iflimin içerisinde yeniden konumland›rmak zorunda. Samimiyetle söylüyorum ki buna AK Parti de dahildir. Türkiye'de siyasetin yerleflik al›flkanl›klar›ndan hepimizin kurtulmas› gerekiyor. AK Parti'ye karfl› geliflen yeni liberal muhalefetle de görüldü ki Türkiye'de liberallerin Kemalizm ihtiyac› var. Liberal olman›n Kemalizme karfl› olmaya eflitlendi¤i bir dünya görüflü tasar›m›nda oluflan al›flkanl›klar Ankara'da mutlaka topluma yukar›dan bakan Kemalist bir zihnin var olmas›n› zorunlu görüyor. Aksi halde kendi ezberi bozuluyor. ''AK Kemalizm'' diyen liberallerin yaflad›klar› bir tür Stockholm Sendromu. Kendilerini esir alan/kaç›ran ''düflmanlar›na'' muhtaçlar; o, olmazsa düflüncelerini sürdüremiyorlar. AK Kemalizm olmaz; çünkü art›k yenilenmifl, de¤iflim yaflayan bir Türkiye'de yafl›yoruz. Yollardan evlerimize ekonomiye ya da okullara kadar her yerde bir de¤iflim var. Kemalizmin olufltu¤u Türkiye geride kald›. Bunun CHP fark›nda mesela onun için 'Yeni CHP' demeye çal›fl›yorlar. Fakat üzücü bir durum ki AK Kemalizm diyen liberaller, Türkiye'yi anlamak hususunda CHP'nin bile gerisine düflmüfl durumda. Bütün olup bitenler içerisinde Türkiye h›zl› bir dönüflüm yaflarken topluma tepeden bakan, onu bir merkezden dizayn eden Kemalist düflüncenin bir de AK Parti bünyesi içinde yeniden ortaya ç›kt›¤›n› düflünmek gülünç oluyor. E¤er ''AK Kemalizmi'' bir muhalefet dili olarak benimseyen liberaller, de¤iflimin içerisinde düflünceleriyle var olmak istiyorlarsa eski al›flkanl›klar›n› ve kal›plar›n› bir kenara b›rakmak zorundalar. Say›n Baflbakan'› otoriterleflmeyle suçlamak istiyorlarsa bile yeni kelimelere ihtiyaçlar› var. Yahut deve kuflu gibi bafllar›n› gömdükleri yerde Ankara'da ne zaman bir Kemalist iktidar olacak da biz revaç bulaca¤›z diye bekleme/ummaya devam edebilirler. G›yaseddin GERG‹N 2 4 6 8 Partilerin Seçim Stratejileri Siyasal Pazarlama ve Kamuoyu Araflt›rmalar› Karar Vericilerin Sat›n Al›nmas› Bekleyin Çocuklar; Öfkeniz K›yameti Getiriyor Partilerin Seçim Stratejileri 30 Mart Yerel Seçimlerinin Arifesinde 30 Mart yerel seçimlerine giderek yaklafl›yoruz. Genel seçimlerle yerel seçimlerim konsepti farkl› olsa da her seçimin kendinden sonraki seçimleri etkileyen sonuçlar›n›n oldu¤u bir gerçektir. Hat›rlarsak bir baflka Mart ay›nda 1989 yerel seçimlerinde dönemin tek bafl›na iktidar› Özal'›n Anavatan Partisi ald›¤› a¤›r yenilginin ard›ndan iktidar› kaybetmiflti. 26 Mart 1989 yerel seçimlerinde ‹l Genel Meclisi oranlar› baz al›nd›¤›nda %29 civar› bir oyla SHP birinci parti, %25 oyla Demirel'in DYP'si ikinci parti olmufl, dönemin tek bafl›na iktidar› Anavatan partisi ise %21'lik oyla ancak üçüncü s›rada kendisine yer bulabilmiflti. SHP, baflta ‹stanbul, Ankara ve ‹zmir olmak üzere 39 ilin belediye baflkanl›klar›n› kazanm›flt›. Önümüzdeki 2 y›ll›k süreçte 30 Mart yerel seçimleri de dahil olmak üzere en az 3 tane seçim bizleri beklemekte. 2014 yerel seçimleri, yine 2014 y›l› A¤ustos ay› içinde halkoylamas› ile yap›lacak Cumhurbaflkanl›¤› seçimi, 2015 y›l› Haziran ay›nda yap›lacak genel seçimler… Üstelik araya bir de anayasa referandumu girebilir. 2014 yerel seçimlerinin domino etkisi yapacak bir tablo ortaya koymas› söz konusu. Bu nedenle partiler önümüzdeki yerel seçimlere belediye baflkanl›¤› seçimlerinden çok öte anlam yüklemifl vaziyetteler. Girdi¤i üç genel seçimi oylar›n› art›rarak kazanan Ak Parti, 2007 genel seçimlerinde %47 oy alm›fl olmas›na ra¤men 2009 yerel seçimlerinde %38,8 oy alm›fl oldu¤u da unutulmamal›d›r. fiunu rahatl›kla söyleyebiliriz ki, bu seçimin sonucu partilerin Cumhurbaflkanl›¤› seçimindeki ve sonras›ndaki genel seçimlerdeki stratejilerini de belirleyecektir. Hiç kuflkusuz seçimin en kilit noktas› ‹stanbul Türkiye'nin seçimler tarihine bakt›¤›m›zda görece¤iz ki, ‹stanbul'u alan parti yerel seçimlerde en fazla il genel meclis üyesi ç›karan parti olmufltur. Sonras›nda yap›lan ilk genel seçimlerde de iktidara gelmifl ya da iktidar›n en büyük orta¤› olmufltur. Onun için partilerin ‹stanbul adaylar› ve ‹stanbul'daki seçim stratejisi önemlidir. CHP git gellerle dolu çok tart›flmal› bir süreçten sonra Mustafa Sar›gül'ü ‹stanbul aday› olarak ilan etti. Ana muhalefetin mevcut baflkan› da unutmamak gerekir ki, bir önceki yerel seçimin parti ‹stanbul belediye baflkan aday›d›r. Mustafa Sar›gül, CHP'de yeni baflkanla birlikte söylem de¤iflikli¤ine gidildi¤i süreçte TDH hareketi ad›yla bafllatt›¤› çal›flmalar›n› ask›ya alm›flt›. Deniz Baykal döneminde fiiflli Belediyesi'nde yap›lan yolsuzluklar sebebiyle parti disiplin kurulu taraf›ndan partiden uzaklaflt›r›lan bir siyasetçinin ayn› partinin ‹stanbul aday› olmas› manidard›r. Mustafa Sar›gül bir yerel yönetim aday›ndan ziyade, ilk olarak CHP genel baflkan› aday›d›r, sonras›nda ise baflbakan aday›d›r. Partilerin bu seçimleri yerel seçimlerden ziyade bir genel seçim olarak alg›lad›klar›n› belirtmifltik. Önümüzdeki 2 y›lda muhtemel 3 seçim için de bu seçimlerin bir domino etkisi yapaca¤›ndan bahsetmifltik. CHP'nin ‹stanbul aday› da tamamen bu strateji do¤rultusunda aday oldu¤u baflkanl›ktan çok daha fazlas› için parti taraf›ndan belirlenmifltir. Ak Parti son iki dönemdir baflar›l› bir flekilde ‹stanbul Büyükflehir Belediye Baflkanl›¤›'n› da yürüten Kadir Topbafl'› tekrardan aday olarak belirlemifltir. Kadir Topbafl'›n ‹stanbul'daki oyunun, partinin oyundan 4-5 puan fazla oldu¤u anketlerle ortadad›r. Kadir Topbafl “Laf de¤il ifl yapan baflkan” imaj›yla yapt›klar›n› referans göstererek yapacaklar›n› anlatan bir politikayla halk karfl›s›na ç›kmay› tercih etti. Geçti¤imiz dönemde ‹stanbul'a bir 2 H a b e r A n a l i z Furkan Bulut çok metro ve tramvaylarla birlikte metrobüsü de kazand›ran Topbafl, ‹stanbullular›n karfl›s›na ulafl›m merkezli projelerle ç›k›yor. ‹stanbul'un her semtini kuflatan bir çok metro projesi sunuyor ve halk Topbafl'›n sözüne güveniyor. Bunlar›n d›fl›nda Ak Parti'nin Kadir Topbafl'› aday göstermesinin iki nedeni daha var diyebiliriz. Mustafa Sar›gül y›llard›r bu ifl için medya ve belirli çevreler taraf›ndan reklam› yap›lan bir adayd›r. Bu kadar k›sa sürede onun karfl›s›na konacak baflka bir aday›n reklam› istenilen seviyede yap›lamayacakt›r. Ayr›ca yolsuzluk iddialar›n›n havada uçufltu¤u bir dönemde Kadir Topbafl, hakk›nda yolsuzluk kampanyas› bafllat›lacak bir isim kesinlikle de¤ildir. ‹stanbul'dan bahsetmiflken CHP'nin kazan›lmas› muhtemel ilçe belediyeleri için ayr› bir bafll›k açmak gerekiyor. Kad›köy, Bak›rköy, Befliktafl, Sar›yer, Avc›lar gibi CHP'nin kazanmas› muhtemel ilçeler için parti içinde müthifl pazarl›klar döndü¤ü görülmekte. Sar›gül'ün, Gürsel Tekin'in, K›l›çdaro¤lu'nun ve parti içinde bir çok farkl› çevrenin bu ilçeler için farkl› iddialar›n›n, planlar›n›n oldu¤u ve bu ç›karlar›n çat›flt›¤› ortada. Bu ilçeler için adaylar›n bu kadar geç aç›klanmas›n›n sebebi de bu. karfl›s›na ç›kt›¤› bölgelerde halk›n karfl›s›na sönük adaylarla ç›k›yor hatta görüldü¤ü üzere neredeyse ç›km›yor bile. CHP'nin Ankara aday› geçen seçim MHP aday› olarak Ankara'da %27 oy alm›fl olan Mansur Yavafl oldu. CHP'nin Mansur Yavafl'›n aday olarak belirlerken kendi oylar›n›n yan›s›ra MHP'li seçmenden de oy almay› amaçlad›¤› ortadad›r. MHP'nin ‹stanbul aday› Rasim Acar'm›fl. Ankara aday› ise Mevlüt Karakaya'ym›fl. Bu iki ismi duymak için arama motorlar›na “MHP'nin ‹stanbul aday› kim?” ya da “MHP'nin Ankara aday› kim?” diye sorman›z gerekiyor. Geçen seçimlerde MHP sizce yüzde kaç oy alm›flt›r? % 5 cevab›n› versem. ‹stanbul'da CHP'nin % 37 ald›¤› 2009 yerel seçimlerinde MHP %5 oy alm›flt›r. Tabii MHP'nin güçlü oldu¤u Kastamonu gibi bir çok Anadolu ilinde tablo CHP aleyhine ayn› flekilde. Sonuç olarak ‹stanbul ve Ankara için benzer bir stratejinin CHP-MHP aras›nda tekrardan sahnelendi¤ini rahatl›kla anlayabiliyoruz. Ankara adaylar› üzerinden CHP MHP yerel seçim stratejilerinin de¤erlendirilmesi CHP'nin ‹stanbul aday› kim? CHP'nin Ankara aday› kim? Cevaplar› herkesin bildi¤ine eminim. Peki MHP'nin ‹stanbul ve Ankara adaylar› kimler? Bu soruya ço¤u MHP'li seçmenin bile cevap verebilece¤ini sanm›yorum. Son yerel seçimlerde oldu¤u gibi MHP, CHP'nin güçlü adaylarla AK Parti'nin 3 Yeni Büyükflehir Sistemi ve ‹zmir'de Seçimler Daha önce sadece ‹stanbul ve Kocaeli'nde köyler de dahil tüm il s›n›rlar› içinde yaflayanlar büyükflehir belediye baflkanl›¤› için oy kullan›yorlard›. fiimdi ise bu say› yeni büyükflehir yasas›yla birlikte 30'a ç›k›yor. Bu sistemde belki dikkatleri en çok CHP'nin kalesi olarak addedilen ‹zmir çekiyor. Ulafl›mda inan›lmas› zor projeleri hayata geçiren Ulaflt›rma Bakan› Binali Y›ld›r›m hem üç dönem flart› sebebiyle, hem de ‹zmir için iddial› bir isim olmas› sebebiyle Ak Parti'nin aday› olarak seçim kampanyalar›na bafllad›. Büyükflehirlerde uygulanacak yeni sistemle birlikte Binali Y›ld›r›m isminin ‹zmir'de CHP karfl›s›nda Ak Parti'nin oylar›n› art›raca¤›n› söyleyebiliriz. Her ilin kendine özgü flartlar› ve dengeleri var. “Ceketimi koysam kazan›r›m” mant›¤› tüm partiler için geçti¤imiz seçimlerde oldu¤u gibi bu seçimlerde de en tehlikeli yaklafl›m. Siyasal Pazarlama ve Kamuoyu Araflt›rmalar› geliflim öyküsünden sonra siyaset alan›yla ba¤lar›n›n nas›l olufltu¤una bir bakal›m. Günümüz siyasi sisteminde kamuoyu araflt›rmalar›, özellikle seçim dönemlerinde olmak üzere, halk taraf›ndan büyük ilgi görüyor ve siyasilerce de, yine özellikle seçim kampanyalar› döneminde s›kça kullan›l›yor. Öyle ki, s›rf bu araflt›rmalar için kurulmufl flirketler var. Peki, kamuoyu araflt›rmalar› nas›l bir süreçle böylesine önemli bir konuma geldi; bu durumun sebepleri neler olabilir? Kamuoyu araflt›rmas› dünya tarihinde ilk olarak Amerika'da ticari pazarlama faaliyeti içerisinde varl›k kazand›. Bu süreçte flirketlerin ürün reklamlar›n›n tüketici üzerindeki etkilerini tespit edebilmek için bu yolu kullanmas›yla bafll›yor. fiirketler; reklamlar üzerinden tüketicinin ilgisini çeken, be¤enisini kazanan nitelikleri/ürünleri tespit edip bu verilere göre yat›r›mlar›n› ve pazarlama faaliyetlerini düzenliyorlar. Araflt›rmalar, bu bafllang›ç sürecinden sonra flu anda gözlenebilir oldu¤u üzere siyaset alan› içinde de kullan›lmaya bafll›yor. Kamuoyu araflt›rmalar›n›n bu k›sa 4 Bir cümleyle özetlenecek olursa bunun nedeni; ticari iliflkilerde “pazarlaman›n” bir gerçeklik oldu¤u gibi demokratik sistemlerde de” siyasi pazarlaman›n” bir gerçeklik olmas›d›r. fiöyle ki; ticari pazarlama içerisinde flirketler nas›l müflterilerinin tercihlerine göre hareket ediyor ve bu tercihlere göre ürün sunuyorsa, demokratik sistemde meflruiyetini halktan alan partiler de seçmen tercihlerine göre politika gelifltirmek zorunda. Ayr›ca ticari pazarlama içerisinde tüketici, flirketler ve D ü fl ü n c e Ömer Ay ürünleri aç›s›ndan nas›l bir bilgilendirme ihtiyac› duyuyorsa seçmen de partiler ve politikalar› aç›s›ndan tabii olarak böyle bir ihtiyaç duymakta. Burada göze çarpan önemli husus siyasi pazarlama olarak adland›r›lan olgu içerisinde partiler/siyasiler ve halk aras›nda bir iletiflim olmas›. Bu iletiflimin karfl›l›kl› gereklili¤i üzerine yukar›da siyasi ve ticari pazarlaman›n benzerliklerinden bahsederken dikkat çektik. Kamuoyu araflt›rmalar›n› ticari pazarlama alan› gibi siyasi pazarlama alan›nda da görünür k›lan da bu iletiflim ve benzerlikler. K›saca flöyle de denebilir; kamuoyu araflt›rmalar› siyaset içinde, siyasilerin/partilerin seçmeni ve tercihlerini tan›y›p buna göre politika flekillendirme, seçmenin de partilerin/siyasilerin politikalar›ndan haberdar olup oylar›n› flekillendirme zorunluluklar›na ba¤l› ihtiyaçlar ve iletiflim sonucu ortaya ç›km›flt›r. Bunu Türkiye örne¤i üzerinden aç›klamaya çal›flal›m. olarak aç›kça görülüyor ki, Türkiye'de parti ve seçmeninin karfl›l›kl› olarak bilgilenme, iletiflim ihtiyac› sonucu kamuoyu araflt›rmalar› siyasi alanda kullan›l›r olmufl. Bu da yukar›da aç›klanan nedenleri destekler nitelikte. ‹lerleyen y›llarda kitle iletiflim araçlar›n›n geliflmesi ve kullan›mlar›n›n yayg›nlaflmas›yla beraber bu parti-seçmen iletiflimin de¤eri iyice artm›fl oldu. Halk, siyasiler/partiler üzerine bilgisini sürekli güncelleme olana¤› buldu ve kitle iletiflim araçlar›n›n halk›n geneline hitap etmesi sonucu siyasiler/partiler politikalar›n› yerel isteklerden ziyade genele hitap edecek flekilde oluflturmak zorunda kald›. Bu da siyasilerin/partilerin halk›n genel e¤ilimini verdi¤i önemi artt›rd›. Bu sürecin do¤al sonucu Kamuoyu araflt›rmalar› Türkiye'de ilk olarak 1983 seçimlerinde kayda de¤er flekilde kullan›lmaya ve medya organlar› taraf›ndan yap›l›p, yay›nlanmaya bafll›yor ve seçmenin ilgisi de büyük oluyor. Çünkü, 80 darbesi ve 83 aras›nda partilerin kapat›lmas› ve siyasi yasaklar nedeniyle tam bir belirsizlik ortam› hakim. 83 genel seçimlerine gelindi¤inde ne halk›n partilerin politikalar›ndan, vaatlerinden haberi var; ne de siyasilerin/partilerin seçmenin isteklerinden. Buna ba¤l› 5 olarak araflt›rma iflini medya kurulufllar›ndan daha profesyonel, detayl› flekilde yapacak flirketlerin Türkiye'de de kurulmalar›n› sa¤lad›. Kamuoyu araflt›rmalar› ve buna yönelik flirketlerin Türkiye'deki bu geliflim süreci de aç›kça gösteriyor ki, bu araflt›rmalar karfl›l›kl› bilgilenme ve iletiflim ihtiyac›n› getiren demokratik sistem sonucu siyasi pazarlamada geliflme alan› bulmufltur. Karar Vericilerin Sat›n Al›nmas› ‹pli¤in tel tel koptu¤u gibi ‹slam'›n emirleri de bir bir kopacak ortadan kalkacakt›r1. Zaman insanlara beklemedi¤i haberler getirecek günler insanlara bilmediklerini ö¤retecektir2. Zaman yaklaflt›¤›nda, yani k›yamete do¤ru gidildikçe Allah'›n bir k›s›m emirleri uygulamadan kalkacak ve onlar›n yerini farkl› uygulamalar alacakt›r. ‹nsanlar bunlar› yaflayacak ve görecektir. Ubâde B. Kurt Rad›yallahu Anh'›n flu sözü bunu en güzel flekilde ifade etmektedir: “Siz hiç önemsemeden öyle fleyler yap›yorsunuz ki, biz bunu Allah Rasûlü zaman›nda helak edici fleylerden sayard›k.” Peygamberimiz ilerde ümmeti hakk›nda endifle etti¤i baz› hususlar› bizlere bildirmifltir ki bu konuda dikkat etmemizi, uzak durmam›z› tavsiye buyurmufltur. Ümmetim hakk›nda flu alt› fleyden korkuyorum3: Peygamberimizin ümmeti hakk›nda endifle etti¤i bu durum asl›nda kendisinden sonra gelecek tüm idarecilere dikkatli olun uyar›s›ndan baflka bir fley de¤ildir. ‹slam'da yönetici itkan sahibi olmal›d›r. Yani istihbarat›n› kavî tutmal›, zararlar› engelleyecek tedbirleri almal›d›r. Yapt›¤› ifli sa¤lam ve kontrol edilebilir yapmal›d›r. Aksi takdirde zarar verici insanlar›n tespiti zorlaflacak ve ak›n ak›n ço¤al›p kar›fl›kl›¤a, fitneye veya anarfliye sebep olmalar› hesap edilemez olacakt›r. Haks›z yere kan ak›tmalar›n fazlalaflmas›ndan endifle ediyorum Helâk edici yedi fleyden biri de Allah'›n haram k›ld›¤› cana haks›z ‹leri göremeyen ‹darecilerden endifle ediyorum ‹slam'da yönetici basiretli olmal›d›r. Yani yapt›¤› iflleri yürüten insanlar›n ne derece ehil olup olmad›klar›n›, lehine mi aleyhine mi çal›fl›p çal›flmad›klar›n› önceden kestirebilecek bir göze sahip olmal›d›r4. ‹slam'da yönetici feraset sahibi olmal›d›r. Yani gelece¤e yönelik kendisini ve halk›n› zarara u¤ratabilecek fleyleri önceden kestirebilmelidir. Bu bilinç manevi, ütopik veya ruhsal bir olgu de¤il tam tersine beyinle, zekayla ve mant›kla hareket edilerek kestirilebilen hadiselerdir. ‹dareciler, feraset ve basiretlerini kullanarak tedbirlerini bu yönde almal› sefih davranmamal›d›rlar. 6 yere k›ymakt›r. K›yamet günü insanlar aras›nda ilk hükme ba¤lanacak olan fley, kan dökmeler olacakt›r. Haks›zl›klar›n en büyü¤ü cana yap›lan haks›zl›kt›r. Peygamberimiz ümmetinin ilerde düçâr olaca¤› ikinci bir hususa bu flekilde dikkat çekmektedir. Karar vericilerin sat›n al›nmas›ndan endifle ediyorum Karar verici konumunda olanlar› sat›fl konusu yapmak, hüküm verenleri sat›n almak. Hakimleri ve savc›lar›n kararlar›n› de¤ifltirmek için onlar› manipüle etmek, alimleri ve müftülerin fetvâlar›n› sat›n almak, daire baflkanlar›n› genel müdürleri, devlet memurlar›n›, belediye çal›flanlar›n› ve karar veren konumunda olan kim varsa sat›n almak Peygamberimizin ümmeti hakk›nda endifle etti¤i bir durumdur. D i n i B i l g i l e r Halil ‹brahim Fetvâlar›n, hükümlerin, hikmetin ve fetva sahiplerinin, hüküm sahiplerinin, hikmet sahiplerinin sat›n al›nmas›, menfaatler do¤rultusunda kullan›lmas›, amaca araç yap›lmas›, umumi zarara hususi fayda olarak kullan›lmalar› Peygamberimizin ümmeti hakk›nda endiflelenip uyard›¤› hususlard›r. Rad›yallahu Anh'a “ben Kur'an'› dinlemeyi çok seviyorum” buyurmufltur Allah Rasûlü sallallahu aleyhi vesellem. Yak›nl›klar›n Bozulmas›ndan Endifle Ediyorum Kad›n Allah'›n Rahim ismini tafl›r. Kad›n rahmi Allah'›n Rahîm isminin tecellisidir. Ayn› rahimden meydana gelenlerin birbirine merhamet etmeleri, birbirleriyle yak›n iliflkilerde bulunmalar›, ilgiyi ve alakay› koparmamalar› Allah'›n insanlara genel bir mesaj›d›r. Akrabal›k ba¤›n› koparan, yani s›l-› rahmi kesen, yak›nlar›yla iliflkiyi b›rakan Allah ile olan ba¤›n› koparm›fl, Allah'› b›rakm›fl gibidir5. fiartlar›n Fazlalaflmas›ndan Endifle Ediyorum Müslümanlar›n birbirleri aras›nda sözleflme yaparken flartlar› art›rmalar›, birbirlerine karfl› flartlar› a¤›rlaflt›rmalar› veya birbirlerine ileri sürdükleri kurallar›n a¤›r›l›¤› olarak yorumlanabilecek kesret-ufl flart ifadesi güvensizlikle do¤rudan alakal›d›r. Ekonomik hayat› ayakta tutan en önemli temel güvendir. Ekonomik depremin yegane sebebi ise güvensizliktir. Kur rejimleri, ekonomik etmenler, para politikas›, bankalar aras› iletiflimler, gecelik oranlar, tamamen karfl›l›kl› güven iliflkisine dayal› ifllemlerdir. Güven ne kadar sa¤lamsa sözleflme flartlar› o kadar basit ve sadedir. Güvensizlik ne kadar hakimse sözleflme flartlar› o kadar a¤›r ve ileri sürülen kurallar o kadar a¤›r›d›r. Peygamberimiz, kendisinden sonra ümmetinin yak›nlar›yla iliflkilerini koparaca¤›ndan, dostluklar›n zarara u¤ramas›ndan, komfluluk iliflkilerinin zay›flamas›ndan, yak›n ve uzak akrabaya ilgisizlikten endifle etti¤ini ifade etmifl; bizleri bu konuda daha duyarl› olmaya davet etmifltir. Peygamberimiz ümmetinin Kur'an'la ilgili yapt›¤› yanl›fllardan endifle etmifl bu konuda bizleri uyarm›fl daha dikkatli davranmam›z› istemifltir. Kur'an › hatal› okuman›n yayg›nlaflmas›ndan endifle ediyorum Kur'an tertil üzere okunmal›d›r. Ne ifrata ne tefrite kaçmadan, lahinlere yer vermeden seviyeli ve anlam› ön plana alan bir okuyufl tarz›yla okunmal›d›r. Günümüzde Kur'an anlam›n› dinleyicilere yans›tacak flekilde okunmaktan çok müzikal güzelli¤iyle dinleyicinin sadece ve sadece kula¤›na hitap eden bir okuyufl fleklini alm›flt›r. Halbuki Kur'an kalplere hitap eder. O geçmiflin ve gelece¤in bilgisini ihtiva eder. Bu nedenle Kur'an sana indirilmiflken sana Kur'an m› okuyay›m diyen ‹bn Mesûd 7 Bu konuda bizleri uyararak ça¤lar ötesinden dikkatimizi çeken Allah Rasûlü sallallahu aleyhi vesellem güvensizli¤in imanla alakal› oldu¤unu ve komflunun dahi komflusuna tam güvenmemesini iman›n kamil olmamas›yla aç›klam›flt›r6. Bu alt› husus Allah Rasûlü'nün ümmetinin ilerde bir flekilde düçar olaca¤› hastal›klar konusunda uyar›lard›r. Allah bizleri ileri görmeden hareket eden idarecilerden, haks›z yere kan ak›tman›n yayg›nlaflmas›ndan, karar vericileri sat›n alarak menfaatlerimizi gerçeklefltirmekten, yak›nlar›m›zla iliflkileri kesmekten, Kur'an'› hatal› okumaktan ve Müslümanlara karfl› flartlar› a¤›rlaflt›rarak güvensizli¤e düflmekten korusun. Amin… 1 2 3 4 5 6 Ahmed b. Hanbel - Müsned Buhari - Edeb-ul Müfred Taberani, Mucem-ul Kebir Tirmizi Sahihi, Müslim Buhari, Müslim K ü l t ü r S a n a t Hümeyra ‹slamo¤lu Bekleyin Çocuklar; Öfkeniz K›yameti Getiriyor Sendin ve sendin yumruk kadar kalbinin tüm parmaklar›n› öfkeler büyütmek için harcayan. Öfkede bir duygudur ve tüm duygular duymak için demifltim. Fakat o zamanlar bilmiyordum ki insan kalbini öfke büyütmek için kullanacak kadar aptald›r. ‹nsan kalbini bir öfkeye peflkefl çekecek kadar da aptald›r. ‹nsan kalbi, sevgisinin yan›na ve belki sevdi¤i kad›n›n saçlar›n›n kokusunun yan›na dahi ucu buca¤› olmayan ve elleriyle yetifltirdi¤i, solmamas› için can›n› dahi verebilece¤i bir öfkeyi koyabilir. Öfke de büyütülebilir bir kalpte, hem de sevgiden daha büyük bir özveriyle. ‹nsan›n ya sevgisi yalan, ya öfkesi diyemiyorum çünkü kalbi sevgisiz olan hiç kimse görmedim. Hitlerin köpe¤i öldü¤ünde h›çk›ra h›çk›ra a¤lamas› e¤er bir efsane de¤ilse, insan kalbinin saf› belli olmayan bir sarhofl gibi olaca¤›n› söyleyebilirim. Ama as›l mesele sizin kalbinizin f›trat›na zulmetmenizdi. ‹nsan kalbi öfke büyütmeye elveriflli de¤ildir ve siz kalbinizde büyüttü¤ünüz kötülükleri sokaklara f›rlat›yorsunuz. Bu yüzden evimizin önünü kimse temizlemiyor. Bu yüzden her öfke sahibinin birbirine büyüttü¤ü öfkesinden gökyüzü görünmüyor. Anneler iyilik do¤urmad›¤› için beklemiyorum art›k k›yameti belki iyilik do¤urmasan›z bile olur diyecek kadar biçareyim yeter ki art›k merhameti ba¤lay›p öfkeyi aç bir köpek gibi sokaklara salmay›n. yak›n da de¤iliz. Öyle bir an ki öfkelerimizi toplay›p satsan befl para etmeyecek. Kavgan›n tasvirini yazsam tek kelime kurban etmeye de¤meyecek. Karaysam, öfkenin pay›n› gördüm karal›¤›mda. Ama benim karal›¤›mda hep bir beyaz vard›. Benim karal›klar›m ve benim karanl›klar›m birikmifl öfkelerden do¤mad›. Öfke biriktirmeyi nas›l becerir insan, bunu hiç bilmedi¤im bir yerde karfl›ma koca mahallemin iki köflesi dikilmifl. Bir taraf gitmezsem ölürmüflüm gibi, üstüme üstüme s›vanm›fl balç›ktan bombalar ya¤d›r›yor. Bir tarafa do¤ru heyecanla koflarken, di¤er tarafa küfürler ya¤d›ray›m istiyorlar mahallemizin hakl› çocuklar›. Neden bir sokaktan aral›k b›rakm›yorsunuz çocuklar? Neden bu koca dehlizde herkes durdu¤u topraklar›n tek gerçek oldu¤una inan›yor. Bak›n insanl›k bu dehlizde bo¤ulacak, b›rak›n bir Musa ç›ks›n aran›zdan, bu sokaktan ç›ks›n insanl›k, ç›ks›n ki Firavun ve ordusunun suda bo¤uldu¤u gibi bu öfke denizinde bo¤ulmas›n insanl›k. Bu yüz k›zart›c› yaflamak suçu üzerimizde kalmas›n. Öfkelerinden öldüler diye ad›m›z an›lmas›n. Sürekli bir köflede yer bulmaya çal›fl›rken ve çarpmaktan Dünyan›n tüm kötülük kotalar› zalimlerce doldurulmuflken, bize kalan›n sadece marufu yaflatmak oldu¤unu san›yordum. Bir hezeyana kurban gitti, tüm hayat› okumalar›m›z. Öfkenin de hat›r› var; k›rmayal›m istedim. Öfkenin de pay› var üstümüzde, onu bu koca yenilgiye ortak etmeyelim. Öyle bir yerdeyiz ki, karanl›¤›n en koyu oldu¤u an ve biliyorum fecre asla 8 her köfleye ve yemekten parmak uçlar›n› ve kan s›zarken usul usul kanda bo¤ulmas›n. ‹nsanlar öfkelerine, Rablerinden daha çok iman etmesin. K›yametimiz olacak çocuklar, izin verin açay›m, yeryüzü bu yerde daha fazla bir h›nca kurban olmas›n. E¤er bu gerçekse ve yaflad›¤›m›z flu günler de gerçekse ve e¤er düflene herkes bir tekme atmak için çok uzun yollardan koflarak geliyorsa ve bir savafl meydan›na dönüyorsa mahallemiz bir hiç u¤runa, art›k dönüp de merhamet gözyafl› döken kalbine bir tokat atman gerekebilir. Mahallemin çocuklar› birbirini döverken camdan izledi¤in için ve hata yapanlar dövülürken bir oh çekti¤in için küfürler küfürlere, h›nç h›nca, nefret nefrete kar›fl›rken ortal›k yere öfkeden baflka bir fley b›rakmad›¤›n için, ruhunun tüm vicdan duvarlar›n› hafiflet. Kalbinin merhamet terazisi sadece baz› insanlar için var. Kalbinin adalet terazisi kin duydu¤unda yok, oysa sen kininle kinsin. Ve öfken öyle bir öfke ki sen öfke olmadan bir hiçsin. Ça¤›n vebas›n› içinde ezerek öldüren hiç kimse kalmam›fl gibi bu dehlizde, nereye konuflsam sesim bana do¤ru geri geliyor.
© Copyright 2024 Paperzz
