Puni Mjesec br. 4

1
DRAGE ČITATELJICE, DRAGI ČITATELJI!
Vesela vam jesen, dragi naši čitatelji!
Nadam se da se snalazite meñu svim tim lišćem koje pada s grana i kapima kiše koje odnose
staro i pripremaju za novo. Jesen nas uvijek nekako priprema za zimu, za smrt svega i čišćenje pred
ponovni početak. Znate li što ćete započeti i kako? Daleko je to još, sada smo ipak u fazi umiranja i
ostavljanja onoga što nam više ne treba pa vas stoga pozivam da dobro razmislite što želite otpustiti i
ostaviti iza sebe. Možda su to navike koje vam više ne koriste ili ljudi koji vas više ne vesele niti vam na
bilo koji način čine dobro, možda su to stvari, uspomene ili sjećanja. Što god da ostavljate, sigurna sam
da znate da odbacivanje nikad nije lagano i uvijek sa sobom nosi odreñenu razinu boli ili nostalgije, ali
sve te emocije uskoro će zamjeniti one druge, veselije, poput radosti i uzbuñenja pred novim stvarima.
Treba se samo strpiti i sada biti odlučan u namjeri da za novo napravite mjesta odbacivanjem starog.
Neprestano rastemo, razvijamo se i učimo, a sa znanjem koje dobivamo shvaćamo koliko smo
povezani sa svijetom oko sebe i drugim ljudima. Ta veza budi u nama svijest o tome da i drugi iz svojih
života štošta odbacuju te razumijevanje da smo možda upravo mi ti koji će biti odbačeni, što treba moći
podnijeti. Dio svijesti o vezi s drugim ljudima je i potpora koju dajemo kada vidimo da je trebamo dati;
koliko god je nama teško odbaciti, teško je i drugima, a ponekad samo jedan zagrljaj ili stisak ruke može
odustajanje promijeniti u ustrajanje. Potpora koju dobivamo od drugih je važna jer nam daje osjećaj
sigurnosti, znamo da nismo sami i da drugi razumiju i osjećaju naše stanje, daje nam novi polet i snagu
da nastavimo s onim što smo naumili. Okružite se takvim ljudima, onima koji će biti tu kada ih trebate
bez da ste ih to tražili i koji će vam uvijek izmamiti osmijeh na lice – s njima će biti lakše proći kroz ono
što morate. Uživajte s njima i uživajte u još jednom broju časopisa kojeg smo pripremili za vas.
Budite blagoslovljeni!
Green
1
1
Samhain - onkraj ove stvarnosti
4
Bog i Boginja u nama - muški i ženski koncepti
6
Iscjeljivanje - reiki
8
Neven
10
Misterijska tradicija
(prijevod: Raven Grimassi - The Mystery Tradition, u: The Wiccan Mysteries: Ancient
Origins and Teachings)
12
Hekata
14
Pita od bundeve
16
Izrada i namjena metle
23
Kreativni kutak
25
Malo zabave
Samhain - onkraj ove stvarnosti
Napisala: Witch’s Cat
Samhain (čita se /sauin/) je jedan od
osam paganskih sabata, odnosno godišnjih
slavlja, i onaj koji, izmeñu ostalog, obilježava
početak nove godine za pagane. Ovo je vrijeme
tugovanja i slavlja, koliko god to paradoksalno
zvučalo. Naime, Samhain za pagane započinje
na Samhainsku noć, to jest na večer 31.
listopada, a slavlje se nastavlja 1. studenoga.
Možda vam je ovaj datum poznatiji kao Dan
svih svetih tijekom kojeg je uobičajeno štovati
i prisjećati se svojih predaka. Iako je blagdan
Svih svetih kršćanski, on dijeli mnoštvo
misterija i aspekata s paganskim Samhainom.
Oni čak dijele i datum (iako je to variralo kroz
povijest). Svakako, Samhain za pagane ima i
drugu, ne toliko mračnu stranu koja se
fokusira na slavlje Nove godine, na nove
početke, ludorije, gozbe i druge oblike
zabave. No, priča oko nastanka ovih
tradicija seže daleko u povijest.
Većina
neopaganskih
tradicija
priznaje svojevrsni kalendar koji se zove
Kolo godine. On predstavlja ciklus rañanja,
umiranja i ponovnog rañanja te vječni
protok godišnjih doba, aspekata božanstava i
obnovu prirode. Smatra se da su od svih drevnih
kultura Kelti imali najviše utjecaja na formiranje
ovakvog kalendara. Važno je istaknuti da su Kelti
dijelili godinu na dva godišnja doba – ljeto i zimu.
Za njih je početak ljeta bio Beltane (1. svibnja), a
početak zime Samhain (1. studenoga). Njima je,
kao i svim drugim kulturama svijeta, bilo jasno da
Sunce daje život. Stoga s rastom Sunca, odnosno
s produljenjem dana, raste i život. Sunce počinje
dobivati na snazi i rasti tijekom zime. Stoga je
Samhain uzet za datum „roñenja“ godine od
kojeg je ona nastavljala rasti i rasti sve dok ne
bi počela pomalo opadati i, figurativno
rečeno, umirati od Beltanea nadalje.
1
Drevni Kelti su takoñer smatrali da svako
od ova dva godišnja doba ima 180 dana.
Preostalih 5 dana (30. travnja, Beltane, Samhain, 1.
svibnja te 2. svibnja) nisu pripadala ni ovoj ni onoj
strani kalendara; oni su bili „negdje izmeñu“
dviju stvarnosti (ove vidljive stvarnosti i one
druge, nevidljive stvarnosti). Zbog toga se kaže
da je „veo izmeñu svjetova“ tanak za ova dva
sabata. Po ovoj logici, Samhain ne pripada ovom
svijetu te se ne mora ravnati po njegovim
normama i pravilima. Stoga je ovaj dan postao
idealno vrijeme za nestašluk, ludorije i nerede
bilo kakve vrste (odatle potječe popularni običaj
trick-or-treatinga meñu djecom; ona idu od kuće
do kuće tražeći slatkiše na Noć vještica, ono što je
za pagane duhovni praznik Samhaina, a ako im
netko odbije dati slatkiše tj. treat, onda oni počnu
praviti smicalice). Duhovne, kao i svjetovne
barijere su se takoñer razbijale. Stoga pagani
vjeruju da ovaj tanki veo omogućuje entitetima iz
druge nevidljive stvarnosti (a izmeñu ostalog i
duhovima) prijelaz u ovu stvarnost. Proricanje,
komunikacija s precima i drugim entitetima imaju
mnogo više smisla ako se uzme u obzir gotovo
nepostojeća granica izmeñu svjetova.
Svjesnost
o
duhovima
neminovno
podsjeća i na naše pretke. Druga stvarnost, po
nekima zagrobni život, takoñer neporecivo
podsjeća na ono što nas čeka onkraj života. Dakle,
iako Samhain ima svoju veselu stranu, on ima i
odreñenu mističnu, mračniju stranu koju pagani
jednako prihvaćaju.
Smrt za pagane nije nužno negativna, iako
je za svakoga potresna. Smrt je iz naše perspektive
samo jedan korak u ciklusu rañanja, smrti i
ponovnog rañanja. To se reflektira i u paganskoj
mitologiji. Naime, za Mabon (sabat koji se slavi
22./23. rujna tj. na jesensku ravnodnevnicu), Bog
umire, a Božica tuguje za njim u aspektu Starice.
Za Samhain, mračnu noć i razdoblje kaosa, Bog
prolazi kroz proces regeneracije, a Božica se
preobražava u Mračnu Gospu koja utjelovljuje
kaos i mračne aspekte ženskoga polariteta. No,
ona odmah potom doživljava još jednu
metamorfozu u kojoj se ponovno vraća u aspekt
Djeve koja raña Boga za Yule (sabat koji se slavi
21./22./23. prosinca, tj. na zimski suncostaj).
Time ciklus obnove biva zaokružen.
Priroda, kao ključni dio paganske
duhovnosti, pronalazi svoje mjesto i u fokusu
ovog sabata. U njoj takoñer postoje smrt, ali u
smrti i novi život. Da pojasnim; Samhain
najavljuje nadolazeću zimu za koju su bile
potrebne brojne pripreme. Stoku se zaklanjalo u
štale, urod se skupljalo i sve se skladištilo. Ljudi
su trebali preživjeti okrutnu zimu, a hranjenje
velikog broja stoke je bila bespotrebna
komplikacija. Stoga je u narodu uobičajeno da se
oko Samhaina kolje stoka, najčešće ona najslabija
za koju se nije vjerovalo da će moći preživjeti
zimu. To je bilo nužno kako bi čovjek imao meso,
mast i krzno da mu omogući život. Odnosno,
smrt životinja i plodova omogućuje ljudima život.
Suvišno je naglasiti da pagani iskazuju zahvalnost
za ovo i tijekom svojih rituala.
Samhain je takoñer poznat kao treća žetva.
Prva žetva, Lughnasadh (1. kolovoza) je
obilježena skupljanjem žita. Druga žetva, Mabon,
je vrijeme skupljanja voća, povrća, bobica i
orašastih plodova. Kao treća žetva, Samhain je
krajnji rok za skupljanje svih preostalih plodova
koje nam je zemlja podarila. Urod je sakupljen,
meso i ostala hrana/piće uskladišteno i spremno
za korištenje. Ovo vodi samo jednom ishodu –
gozbama! Naravno da će ljudi slaviti svoju muku
i trud tijekom proteklih mjeseci i dozvoliti sebi
predah od rada.
Nadam se da su vam paradoksi života u
smrti i istovremenog slavlja i tugovanja nešto
jasniji nakon prethodnih objašnjenja. No,
potrebno je sažeti osnovne teme blagdana kako bi
priča imala glavu i rep. Dakle, na čemu je fokus
ovog sabata? Zasigurno na smrti, ali i na
skorašnjem ponovnom rañanju, zahvalnosti,
darivanju/dijeljenju, pretcima, drugoj stvarnosti,
a kroz nju i našoj „sjenci“ (sve ono što čuvamo u
dubini naše svijesti, odnosno sve ono čega nismo
svjesni, ili čega odbijamo biti svjesni – strahova,
želja, čežnji, mana, a ponekad čak i vrlina itd.).
Svaki paganin će slaviti Samhain na
drugačiji način i staviti naglasak na neki drugi
aspekt. Sve ovisi o tome što je vama potrebno.
Ako osjećate da ne trebate istraživati smrt,
nesvjesni um, komunicirati s pretcima na ovaj ili
onaj način, ili općenito istraživati mračniju stranu
ovog sabata, onda se slobodno prepustite
gozbama, dijeljenju vaših blagodati s bližnjima i
novogodišnjem raspoloženju. Neki pagani
pokušavaju oba aspekta ovog blagdana obilježiti
i osvijestiti. Možda vam takav pristup bude više
odgovarao. Svakako, nañite sistem koji će
vama biti smislen, drag, a po mogućnosti
i koristan.
2
1
Ako nemate ideja kako obilježiti ovaj sabat
van rituala, evo nekoliko ideja. Zasigurno su vam,
barem iz američkih filmova, poznati običaji
nošenja maski i izrade „Jackovih fenjera“ od
bundeva. Oba običaja imaju drevne korijene koje
i vi možete pokušati oživjeti na ovaj blagdan.
Naime, ljudi su prije nosili maske kojekakvih bića,
ali ne da bi prestrašili druge, već da bi se uklopili
u svijet duhova. Vjerovali su da na taj način neće
biti na meti zlih duhova te da će istovremeno
izbjeći susret sa svim onim pokojnicima s kojima
nisu razriješili dugove, probleme i druge
razmirice. Pošto se Samhain počinje slaviti na
Samhainsku noć, rasvjeta je bila nužna. Fenjeri su
se radili od prigodnih plodova poput tikvi i
bundeva koje se bušilo da propuste svjetlost.
Ljudska mašta je napravila sljedeći korak i otvore
počela bušiti da nalikuju licima (neki smatraju da
su ti fenjeri čak trebali simbolizirati duhove
predaka koji nas vode kroz tamu). Pošto je
Samhain izvorno bila večer kaosa i nestašluka,
uvijek možete sebi priuštiti malo zabave i našaliti
se na svoj, ili tuñi račun. Gozbe su svakako
dobrodošle, ali ponajviše s ciljem obiteljskog
druženja u koje se ovog puta obavezno uključuje
i naše pretke. Neki su toliko vodili računa o
preminulima da su za njih ostavljali prazno
mjesto za stolom tijekom „nijeme večere“
(nazvana tako jer se prije nije smjelo razgovarati
tokom njezinog trajanja), servirali im hranu ili
stavljali svijeće na vrata/prozore kako bi
pokojnici znali doći do svoga doma. Ako ste
kreativni, pokušajte sami izraditi svoj fenjer od
bundeva ili tikvi (naranče su prikladna zamjena),
ili napravite pokoji ukras ili vijenac za svoj dom.
Iskoristite svoju maštu te boje i plodove koje
vidite oko sebe. Jabuke, orašasti plodovi,
bundeve, tikve, šipak… sve možete iskoristiti u
estetske i praktične svrhe. Okružite se smeñim,
narančastim i crvenim nijansama, a možete se u
ovo vrijeme i riješiti predrasuda oko crne boje.
Ako želite ugodno spojiti s korisnim, onda
pripremite neko prigodno, hranjivo jelo
za svoje bližnje. Mnogi pagani
proriču na ovaj dan ili pokušavaju stupiti u
kontakt s pretcima. Neki dublje prodiru u sebe i
kroz introspekciju pokušavaju doznati više o sebi,
svojoj prošlosti, svojim potrebama i općenito
nastoje sebe bolje upoznati te se suočiti sa svojim
strahovima (pogotovo strahom i zabludama o
smrti). Proricanje i u tom procesu može znatno
poslužiti.
Naposljetku, Nova godina je simbol novih
početaka. Riješite se strahova, predrasuda i
kompleksa, bolje upoznajte sebe i svoje bližnje,
obnovite odnose sa sobom i drugima, prebrodite
stare prepirke i proslavite obilje u svojim životima
bez obzira u kojem obliku ono postoji. Samo
budite svjesni da ono zaista postoji te da nakon
smrti dolazi ponovno rañanje i novi život.
Iskoristite priliku i pripremite se za njega.
Budite blagoslovljeni i sretan vam
Samhain!
3
1
Bog i Boginja u nama - muški i ženski
koncepti
Napisala: Green
Gledajući svijet oko sebe i oslanjajući se na
sve što su nas kroz život učili naviknuti smo
dijeliti sve na muško i žensko. Upravo se kroz
spol često i definiramo. I dalje postoje oni koji se
u tolikoj mjeri definiraju preko kromosoma XX ili
XY da odbacuju sve osobine suprotnog spola u
sebi i fanatično njeguju samo one koje se pripisuju
spolu kojeg posjeduju. Nikada ih nisam krivila ili
osuñivala radi toga, a ne bih to ni vama
preporučila jer iza nas je dugačka povijest
razdvajanja u kojoj se stoljećima znalo gdje je
kome mjesto i za što je tko zadužen i odgovoran.
Uistinu je to duga povijest koja nam govori
kako se trebamo ponašati, odijevati, razmišljati i
za što smo odgovorni. Možda su tu žene bile u
nezavidnom položaju, često se priča o nepravdi i
lošem položaju žena kroz povijest, no ja se našim
naslijeñem ponosim jer izašle smo ne samo jače,
već i s odreñenom dozom iskustva koje nam
omogućuje da prepoznamo patnju u drugima jer
smo je i same upoznale i osjetile. Dobile smo dar
intuicije, njegovanja i prihvaćanja. Odnosno,
ispravit ću se, dobile smo zaslužene nagrade za
sve ono što smo kroz povijest prošle.
Sve što smo dobile istovremeno je i
blagoslov i prokletstvo jer smo
zakinute za sve ono kroz što su
muškarci prolazili jednako kao
što su oni zakinuti za sve kroz
što smo mi prolazile. Priča ipak
nije tako jednostavna kao što
mislimo. Mi nismo izašle kao
pobjednice, već kao jednaki
gubitnici kao i muškarci jer nam
nedostaje jedan dio nas. Isto
tako i mušarcima nedostaje
jedan dio njih.
Bog – muški aspekti
Ono što muški princip
jest, ono što ga čini je
oduzimanje. Bog oduzima život,
lovi životinje i ubija ih kako bi prehranio, ubija
ljude kako bi zaštitio, otima teritorije kako bi se
proširio. Jednako tako uzima i sve ono što nam ne
treba ostavljajući plodne praznine za novi život
koji će doći.
Da
bi
esencija
oduzimanja
bila
produktivna i uspješna, muški aspekt se širi na
podskupove osobina koje mu omogućuju da
preživi to širenje, a to su fizička i mentalna snaga,
umijeće ratovanja i inteligencija poznavanja
protivnika, snalaženje i moć preživljavanja.
Stroga disciplina i odsutstvo emocija u trenutcima
kada treba donijeti teške odluke takoñer su
muške osobine. Tu je i osobina koja je meñu svom
tom agresijom ostala neprimijećena – zaštita.
Pored Boga i alfa muškarca osjećate se sigurno,
nikada nećete biti gladni i žedni, imat ćete sve što
vam je potrebno za život jer muško štiti svoje i sve
što smatra svojim, muško je posesivno i učinit će
sve da zaštiti ono što cijeni bez obzira na to jesu li
u pitanju ljudi ili čitavi gradovi.
Boginja – ženski aspekti
Jednako kao što Bog ima
svoj temeljni princip, tako ga
ima i Boginja. Njezin princip je
davanje. Boginja raña, daje život,
blagoslivlja plodnost životinja i
biljaka, njeguje i podržava
život. Ona je nježna majka puna
mudrosti koja čini sve kako bi
život bujao u svemu oko nje.
Boginja je čista ljubav koja
potiče rast u svemu što
dotakne. Da bi njezina esencija
davanja bila uspješna, i ona se
morala proširiti na podskupove
kako bi preživjela, a to su
liječenje
i
njegovanje,
podučavanje,
upornost,
empatija, intuicija i
pozitivno gledanje
4
1
na svijet. Bogatsvo emocija i
snažno osobno proživljavanje
svega što se vidi takoñer su
ženske osobine jer tek kada
osjetimo drugo biće možemo
znati kroz što prolazi i na koji
način mu možemo pomoći.
Kao što je kod Boga
preživjela
zaštita
kao
suprotnost
ostalim
osobinama, tako je kod
Boginje preživjela lukavost.
Boginja će na ovaj ili onaj
način uvijek dobiti ono što želi
kroz postupke i manipulaciju
emocijama drugih jer ih
dovoljno dobro poznaje da bi
ih mogla koristiti za svoju
dobrobit.
Zajednički aspekti
Bog i Boginja oduvijek se odreñene
osobine dijelili i u njima pronalazili zajednički
jezik. To su: održavanje vrste i ljubav prema
potomstvu uz namjeru i kroz postupke da mu
osiguraju, svatko na svoj način, ono što mu treba
za rast i preživljavanje. Drugi sklop zajedničkih
osobina su ljubomora i osveta. Naime, i jedno i
drugo žele biti na prvom mjestu, žele biti
primijećeni i hvaljeni za ono što čine i ono što jesu
te se jednako opasno osvećuju onima koje
smatraju nepravednima prema sebi ili onome što
njeguju. Bog će svoju osvetu donijeti agresivno,
krvavo i fizički, Boginja će ju donijeti emotivno,
bolno i psihički. Treća zajednička osobina je
poštovanje prema prirodi koja ih okružuje i
zahvalnost prema svijetu u kojem se nalaze, a koji
im pruža mogućnost da budu ono što jesu.
Alfa muškarac i alfa žena
Kako su Bog i Boginja rasli i razvijali se
ukazala se potreba u njihovoj evoluciji da se više
ne usporeñuju samo sa sebi sličnima, već i sa sebi
različitima. Počeli su poprimati karakteristike
oprečne onima koje već posjeduju kako bi se
pomakli s točke mirovanja. Nakon nekog
vremena, nakon što je Bog u svim
muškarcima došao do razine da
5
više ne može biti bolji jer su i
drugi jednako dobri i kada je
Boginja u ženama postala
jednako najbolja u svima
ukazala se nova prilika za
razvoj jer razvoj i rast uvijek
su bili temeljno načelo svega.
Bog je tako počeo
preuzimati osobine Boginje, a
Boginja osobine Boga. Bog je
sada naučio koja je korist od
uživanja u nježnosti prema
djeci i životinjama, iskusio je
ljubav prema Boginji i
prihvatio je kao ravnopravnu,
a Boginja je očvrsnula i sada
zna sama preživjeti, zna kako
zaštititi ono što voli, a rodila je
u sebi i emocije ljutnje i bijesa
kako bi naučila da ne treba sve
odobravati. Muško je naučilo
kuhati ono što ulovi, a žensko
je naučilo uloviti kako bi moglo kuhati. Bog sada
zna da je u redu ponekad pustiti suze i emocije, a
Boginja zna da ih je u redu ponekad suzdržati.
Bog više nije samo onaj koji oduzima život, već je
i onaj koji ga bira poštedjeti. Na isti način Boginja
više nije samo ona koja život daje, već i ona koja
ga bira odbiti dati. Oboje su naučili da nije snaga
i mudrost činiti ono što je lako, već ono što je
teško. Naime, lakoćom prelaziti prepreke znači da
su prepreke imaginarne – one stvarne od nas
iziskuju ipak malo više truda.
Kako prepoznati alfa muškarca i alfa ženu?
To su oni koji u sebi njeguju osobine i Boga i
Boginje. Ne njeguju ih jednako i uvijek će u
muškarcima biti naglašeniji Bog, a u ženama
Boginja, ali alfa muškarac će uz svu svoju agresiju
voljeti i pokazati brižnost, zagrliti će i poljubiti, a
alfa žena će uz svu svoju ljubav i brigu pokazati
zube i kandže, povisit će glas i reći ne kada je
potrebno. Alfa muškarac i alfa žena uvijek će
jedno drugome iskazivati divljenje i ljubav, uvijek
će se smatrati ravnopravnima jer oboje znaju
svoje vrline i mane, kao i vrline i mane onoga
drugoga, te ih poštuju jednako kod sebe i kod
drugoga. Alfa muškarac i alfa žena smatraju
različitosti blagoslovom koji ih nadopunjuje i
veže jedno za drugo.
1
Iscjeljivanje - reiki
Napisala: Viktorija
Riječ reiki znači „univerzalna životna energija“.
Njome se označuje iscjeljivanje sebe i drugih polaganjem ruku. Ruke polažemo na razne dijelove
tijela. To možemo raditi kao općeniti tretman, a
možemo ih i intuitivno pomicati tamo gdje
osjećamo da je energija potrebna. Polaganje ruku
na tijelo čovjeka ili životinje s ciljem ublažavanja
ili olakšavanja boli stara je i instinktivna radnja.
Prva stvar koju većina ljudi čini kad osjeća bol je
stavljanje ruku na bolno mjesto. Kada je dijete
bolesno ili ima temperaturu, majku vodi instinkt
da stavi ruku na djetetovo čelo. Ljudski dodir
prenosi toplinu, vedrinu i iscjeljenje. Taj jednostavni postupak osnova je svih tehnika iscjeljivanja.
Postoji nekoliko razlika izmeñu reiki
iscjeljivanja i sličnih metoda
koje koriste rukopolaganje ili dodir.
Najbitnija razlika je u tome da
reikisti ne dobivaju simptome
bolesti ljudi koje tretiraju. U nekim drugim sistemima, ako tretirate čovjeka s grčevima, on će
otići dobro se osjećajući, a vi
ćete
ostati
s
njegovim
grčevima. No, reiki djeluje
iscjeljujuće i za druge i za vas.
Kod osobe koja je
inicirana u reiki iscjeljitelja, energetski kanali su otvoreni
reiki usklañivanjima i očišćeni
od blokada. Osoba tada prima
pojačanu životnu energiju ili
„ki“ za svoje osobno iscjeljivanje i postaje povezana s izvorom univerzalnog „kija“ ili
„chi'ja“. Nakon primanja prvog usklañenja, iniciranjem u
1. stupanj reikija primatelj
postaje kanal za tu univerzalnu iscjeljivačku energiju. Od inicijacije pa do kraja života, sve što
osoba treba učiniti da bi se povezala s
iscjeljivačkim „kijem“, jest zamoliti protok i
položiti ruke na sebe i „ki“ će automatski proteći
kroz nju. Sama inicijacija kojom se osoba direktno
povezuje s izvorom „kija“ povećava životnu energiju osobe koja ga je primila. Ona doživljava
energiju koja najprije iscjeljuje nju samu, a zatim
druge, a da ne iscrpljuje sebe.
Reiki inicijacije se dijele u tri stupnja. Na 1.
stupnju reikija, usklañenjem se počinju iscjeljivati
nelagode na fizičkom nivou osobe koja ga prima.
Njeno se fizičko zdravlje često mijenja na bolje u
mjesecima nakon inicijacije. Iscjeljivački tretmani
1. stupnja služe primarno za samoiscjeljivanje.
Potrebna su tri do četiri tjedna da se prilagodimo
usklañivanjima 1. stupnja
reikija i zato se preporučuje
provoñenje
svakodnevnog
samotretmana kroz 21 dan
poslije inicijacije.
Prilikom inicijacije u 1.
stupanj reikija, tradicionalno
se ispriča ritualna priča o dolasku reikija na Zemlju. Neki
mediji koji su kanalizirali porijeklo reikija tvrde de se on
primjenjivao još davno, na danas potonuloj Atlantidi. To se
učilo u osnovnim školama, kao
dio povezivanja s prirodom.
Danas se to znanje obnovilo
meñu ljudima zahvaljujući jednom japanskom monahu, Mikaou Usuiju. On je bio
zainteresiran za sve vrste
iscjeljivanja, a posebno
ga
je
zanimalo
6
1
iscjeljivanje polaganjem ruku. Usui je želio
pronaći i naučiti tu vještinu, za što mu je bilo
potrebno deset godina. Putovao je po Indiji, Tibetu, Kini, Japanu i tražio svete spise u manastirima, koje je izučavao. Ali unatoč silnom trudu,
pronašao je samo dijelove znanja, nigdje nije bilo
kompletnih informacija. Zato je odlučio otići na
svetu planinu Koryama u Japanu i tamo meditirati 21 dan. Putem, dok se penjao, skupio je 21
kamenčić. Kad je stigao na vrh, sjeo je u meditativni položaj, postio je, molio se i meditirao tri
tjedna. Kamenčiće je stavio pored sebe i, na kraju
svakog dana, bacio bi po jedna kamenčić. Posljednjeg dana meditacije, najmoćnijeg sata prije zore,
Usui je vidio projektil svjetlosti koji mu se
približavao. Njegova prva reakcija je bila strah i
želja za bijegom. Ipak je odlučio prihvatiti ovaj
odgovor na meditaciju, čak i po cijenu vlastitog
života. Svjetlost ga je pogodila u čelo, na mjestu
trećeg oka. Nakratko je izgubio svijest. Zatim je
ugledao sve dugine boje, a na kraju reiki simbole,
kao na ekranu. Dobio je informaciju o svakom
simbolu i o aktivaciji odgovarajuće iscjeliteljske
energije. To je bilo prvo reiki usklañivanje,
duhovno otkrivanje jedne drevne metode.
Mikao Usui je napustio planinu sa znanjem
iscjeljivanja. Spuštajući se niz planinu, dogodilo
mu se ono što današnja tradicija naziva „četirima
čudima“. Prvo, hodajući je udario palac u neki
kamen i raskrvario ga. Instinktivno je sjeo i obuhvatio ga rukama koje su postale tople i palac je bio
iscjeljen. Zatim je stigao do gostione koja je bila
svratište za hodočasnike u podnožju planine.
Naručio je puni obrok, što je bilo mnogo nakon
trotjednog posta. Iako su ga odgovarali od toga,
on je sve pojeo bez osjećaja nelagode. Žena koja je
posluživala jelo patila je od zubobolje. Stavio je
ruke na njene obraze i bol je nestala. Kad se vrtio
u samostan, iscjelio je redovnika koji je imao napad artritisa. Mikao Usui je postao hodočasnik,
putujući s upaljenom bakljom i podučavajući
reiki.
Reiki nije religija, niti je vezan za
neku religiju, on je univerzalno
7
znanje za cijeli svijet, jer podučava univerzalne
istine.
Pet osnovnih načela reikija:
1. Barem danas ću biti zahvalan/na na onome što imam.
2. Barem se danas neću brinuti.
3. Barem se danas neću ljutiti.
4. Barem danas ću postupati pošteno.
5. Barem danas ću biti ljubazan/na prema
svemu što živi.
Budite blagoslovljeni!
IZVOR:
1. STEIN, DIANE. Osnovni i napredni reiki: potpuni vodič
u drevno umijeće iscjeljivanja. Zagreb: V.B.Z. Zagreb.
1997.
1
Neven
Napisala: Tamara Jančić
Ime „calendula“ dolazi od imenice „calendae“ (prvi dan u mjesecu), a povezuje se s
činjenicom da se cvjetovi nevena otvaraju s
izlaskom sunca i zatvaraju sa zalaskom sunca.
Neven je, s pravom se može reći, biljka kože, jer
nema kožne bolesti kod koje neven ne može
pomoći, rabili ga za vanjsku ili unutarnju
primjenu i to u lječenju akni, bradavica, cista,
čireva, ekcema, hemoroida, herpesa itd. Svim starim kulturama neven je bio poznat kao biljka za
liječenje bolesti kože, probavnih organa te ženskih
genitalija. U narodu je poznat kao barometar za
kišu: ako su cvjetovi tokom dana
zatvoreni,
tada
će
tokom dana sigurno
pasti kiša! U hrvatskim
krajevima bio je običaj
da se neven daruje kao
znak ljubavi, a u nekim
dijelovima su se njime
kitili svatovi.
Opis: jednogodišnja mediteranska biljka visine do
50 cm, stabljika je u gornjem djelu jače razgranata,
nasuprotnih listova koji su
loptasti ili malo nazubljeni.
Ogranci
stabljika
završavaju velikom cvjetnom
glavicom
narančastožute boje. Cijela
biljka je dlakava, kao i svi
plodovi.
Vrijeme cvatnje je travanj –
rujan, ovisno o staništu. Raste na livadama, vinogradima, grobljima i kultiviranim poljima.
Branje i prerada: cijele razvijene cvjetove nevena
beremo za vrijeme sunčanog vremena, te ih
sušimo na toplom i zračnom mjestu u hladu.
Sušenje mora biti brzo, na temperaturi do 35˙C.
Od osušenih cvjetova odvojimo latice od čaške i
još ih dosušimo. Od svježih cvjetova možemo
izraditi tinkturu i mast.
Djelovanje: pospješuje znojenje, pojačava
izlučivanje mokraće, umiruje grčeve (crijeva,
želuca i glatkih mišića), uravnotežuje mjesečni
ciklus, liječi bolesti maternice, liječi bolesti unutarnjih organa želuca, jetre i žuči, liječi bolesti
živaca, jača imunološki sustav i pomaže kod hormonalnih tegoba, koristi se za razna ispiranja
izvana i iznutra, kod povreda, upala i infekcija,
djeluje antikancerogeno kod raka
kože, maternice te želuca i grla,
lječi bolesti vena.
U zapadnoj pučkoj medicini
neven se koristi za lječenje: anksioznosti, akni, apscesa, atletskog stopala, bolesti jetre,
karcinoma, za čišćenje čira na
želucu, grčeva, kod dječjih
groznica, kožnih bolesti te
bolesti dojke, gastritisa, gastroenetritisa, glavobolje, gingivitisa,
hepatitisa,
gljivičnih
infekcija, herpesa, hematoma,
hemeroida, katara crijeva,
karcinoma
kože,
kašlja,
želuca, malignih tumora,
upale krajnika, krvnih bolesti, za smanjenje kolesterola,
kod
urinarnih
bolesti,
povraćanja, proljeva itd.
Ulje nevena je prirodan
kozmetik koji štiti i njeguje
kako mladu tako i staru kožu. Za vanjsku uporabu ulje nevena rabimo kod opeklina, herpesa,
raznih rana, bolnih stanja, bolova uha, kožne
erupcije, kožnih bolesti djece (ospice, vodene
kozice) itd. Kod unutarnje primjene ulje nevena
smanjuje bolne te menstrualne grčeve i tegobe od
čira na želucu.
Tinktura nevena rabi se za unutarnju i
vanjsku primjenu te je djelotvorna
8
1
Uporaba: Oštećenu kožu mazati više puta
na dan.
kod oteklina, mišićnih tegoba, hematoma, ozljeda, podljeva i modrica.
U homeopatiji služi za detoksikaciju, ispiranje
grla, usta, očiju i kože, te za regeneraciju stanica,
stimuliranje cirkulacije, kao i za jačanje imuniteta.
Mast
2 dl soka iz cvjetova nevena, 2 dl svinjske
masti (može i 1 dl voska)
Pripema: Rastopiti svinjsku mast (ili vosak), uliti sok nevena i miješati dok ne
prestane izlaziti para. Još toplo uliti u
staklenku ili plastičnu posudicu te staviti
u hladnja da se skruti.
Uporaba: Koristi se u liječenju svih
opisanih tegoba.
Napomena: U nedostatku latica nevena,
mast se može napraviti od tinkture u
omjeru dva djela masti – jedan dio tinkture ili, za
jaču mast, od dva djela tinkture i jednog dijela
masti.
*Nevenova mast je prikladno ljekovito sredstvo
za liječenje raznih rana i bolesti kod životinja.
Kontraindikacije: česte su alergije kod osoba
alergičnih na ambroziju.
Recepti
Čaj
1 jušna žlica suhih latica nevena, 2 dcl vode
Priprema: Preliti latice vrućom vodom, poklopiti,
pustiti da odstoji pola sata i procijediti.
Uporaba: Piti 3-4 šalice dnevno.
*Čaj za obloge se priprema na isti način, ali se
stavlja dvostruka količina bilja na istu količinu
vode.
Tinktura
200 g latica nevena, litra 70-postotnog alkohola
Priprema: Namakati latice nevena 30 dana u alkoholu. Povremeno promućkati.
Uporaba: Uzimati 3 puta dnevno po 20 kapi, s
malo vode ili čaja.
Ulje
200 g latica nevena, 1l maslinova ili suncokretova
ulja
Priprema: Namakati latice nevena u ulju 30
dana na toplom mjestu. Povremeno
promućkati.
9
1
Misterijska tradicija
Napisala: Nika
IZVOR:
GRIMASSI, RAVEN. The
Mystery Tradition, u: The
Wiccan Mysteries: Ancient
Origins and Teachings.
Minnesota:
Llewellyn
Publications. 2001.
Prvim ljudima
svijet oko njih bio je
potpuni misterij, a
oni sami bili su dio
tog misterija. Svakog bi se dana
užarena kugla svjetla uzdigla iznad horizonta i
tama bi nestala. Kasnije bi svjetlost potonula ispod horizonta i tama bi se ponovno vratila. Na
noćnom nebu pojavljivala se još misterioznija svjetlosna kugla, mijenjajući oblik kako su noći prolazile, nestajući kako bi se opet vratila. Meñu
sobom, ljudi su se takoñer znali naći u čudnim
situacijama. Ženski trbusi povremeno bi nabrekli
poput mjeseca i iz njihovih tijela izašlo bi novo
biće.
Iz zemlje bi nicale biljke, ali nitko ne bi
znao odakle su potjecale. Zastrašujući zvukovi
povremeno bi zagromili nebom, iznenadno bi
zabljesnule pruge svjetla i voda bi padala s neba.
Tlo bi podrhtavalo i tutnjalo i činilo se da je sve u
milosti i nemilosti neke misteriozne sile. Kad su
ljudi počeli tražiti uzroke tih dogañaja, uzorak
odnosa u Prirodi iskristalizirao se u svijesti ljudi.
Nisu još razumjeli kako sjeme postaje biljka, na
primjer, ali su znali da zakopavanje sjemena na
koncu dovodi do nicanja biljke. Ključ misterija bio
je nadohvat ruke i prvi šamani čuvali su te moćne
tajne Prirode.
Riječ „misterij“ dolazi od grčkog glagola
myein što znači „zatvoriti“ i odnosi se na zatvaranje usana kada ne želimo govoriti. Može se
odnositi i na zatvaranje očiju, što se odrazilo na
korištenje poveza u ceremonijama inicijacije u
prvi stupanj brojnih wiccanskih tradicija. Skidan-
jem poveza otvaraju se oči novajliji kako bi promotrio sveto oruñe i simbole wicce, osvijetljene
treperenjem svijeća i akcentirane magičnim mirisom zapaljenog mirisa. Taj postupak urezuje se u
psihu novajlije i služi za aktiviranje spiritističke
prirode uspavane u podsvjesnom umu. O Wiccanskim se misterijima u moderno vrijeme često
raspravlja i jednako su često pogrešno shvaćeni.
Danas mnogi misterijima pripisuju aspekte wicce
koji su zapravo vrlo malo ili nimalo povezani s
Misterijskom tradicijom. U ovom poglavlju
istraživat ćemo unutarnja učenja wicce ukorijenjena u Misterijskoj tradiciji stare Europe. Tamo gdje
veza definitivno postoji, uključit ćemo i odreñene
aspekte Orijentalne misterijske tradicije, na prvom mjestu zbog univerzalnih „istina“ sadržanih
u svim ezoterijskim učenjima.
Upravo u Misterijskoj tradiciji pojedinac
otkriva svoju ulogu na wiccanskoj duhovnoj stazi.
Iskustva i učenja onih koji su stazom kročili prije
tvore ono što se često naziva dobro utabanom stazom. Mjesto gdje staza završava je prag koji pojedinac mora prijeći i odatle raspoznati svoje mjesto
u svemiru. To je potraga u koju se mora zaputiti
kako bi došao do prosvjetljenja i stekao
osloboñenje od ciklusa ponovnog rañanja.
Kao ljudska bića, stvorenja smo koja su
prirodno druželjubiva. Potreba za pripadanjem
obitelji, plemenu ili klanu dio je naše prirode.
Najzdraviji smo kada smo dio grupe koja nam
pruža ljubav i podršku (kako god ih željeli definirati). A ipak, unutar nas postoji i težnja za
samoostvarenjem. Misterijska tradicija postoji kako bi podučila pojedince kako njihova individualnost može služiti ne samo njih same, već i grupu.
Ona je mapa uz pomoć koje osoba može realizirati
svoj puni potencijal.
Misteriji se u suštini mogu podijeliti na dva
glavna aspekta. Prvi je razumijevanje unutarnjih
mehanizama Prirode. U tu bi kategoriju spadalo
znanje kao što su unutarnja učenja magije, obreda, bacanja čini, proricanja itd. Drugi je razumijevanje duše i njezina odnosa s
Božanskim i Svemirom. U tu bismo kategoriju smjestili osobnu moć, ciklus
10
1
ponovnog rañanja, osobno prosvjetljenje, bogove,
astralne dimenzije, trostruki zakon, putovanje
duše, Ljetnu zemlju i ostalo.
Prije no što možemo početi shvaćati Misterijsku tradiciju, moramo razumjeti njezino podrijetlo kako bismo razumjeli mentalitet iz kojeg
su sama Misterijska učenja izrasla. Od ključne je
važnosti uvijek razmotriti kulturne aspekte nekog
učenja kako bismo u potpunosti razumjeli njegovu primjenu. To je jedan od uzroka problema s
kojima se religije kao što su kršćanstvo danas
susreću; naime, većina kršćana zna malo ili ništa
o vremenu u kojem je Isus podučavao. Iz tog je
razloga kontekst njegovih učenja širom otvoren
za pogrešna tumačenja i pogrešna shvaćanja.
Kako bismo to izbjegli u Wiccanskim misterijima, moramo se osvrnuti na kulturni utjecaj
naše tradicije iz kojega možemo razaznati kontekst učenja i njihovu relevantnost za nas danas.
Kada shvatimo stare načine, kao i mentalitet koji
ih je proizveo i održavao, tada učenja možemo
primijeniti na sebi. Na taj ćemo način hodati dobro utabanom stazom koja vodi na početak naše
vlastite duhovne potrage.
Mentalitet starih načina
Stari narodi su vjerovali da svi fizički objekti imaju magijske ili mističke moći. Božanska
iskra Stvoriteljā obitava u svemu na Zemlji.
Polazeći od tog osnovnog načela, kristale, kamenje, bilje, perje i slično promatramo kao predmete
moći. Prirodni svijet doimao se ureñenim i
cikličkim – bilo je to djelo nečeg što osjeća.
Opažajući uzrok i posljedicu u prirodi, ljudi su
shvatili da je nešto svjesno uključeno u okolinu.
Sav život bio je povezan i meñuovisan, zbog čega
je ljudski rod morao odrediti svoj vlastiti odnos
prema prirodi. To je dovelo do vjerovanja u vrijednost ponuda, molitvi , napjeva i obrednog svetkovanja godišnjih doba.
Predskazanja su drevnim narodima bila
vrlo važna. Vjerovali su da bogovi razotkrivaju
svoje namjere kroz djelovanje odreñenih bića,
pojavljivanje prirodnih fenomena ili neočekivane
dolaske oluje. Polazeći upravo od tog načela
prihvaćamo ulogu sinkroniciteta u našim
životima. To je kada nas nešto poveže s
drugom osobom ili dogañajem koji je u
tijeku paralelno s našim vlastitim životom ili
postupcima.
Znakovi i predskazanja od bogova javljali
su se u vidu neočekivane pojave odreñene ptice.
Ptice su bile posebno magične zbog svoje sposobnosti letenja, pa ih se zato dovodilo u vezu s
bogovima koji borave na nebesima. Neka od najranijih neolitskih božanstava prikazana su kao
dijelom čovjek, dijelom ptica. Kasnije su njihovi
prikazi evoluirali u ptice u pratnji božice ili boga.
U teutonskom tradicijskom znanju pronalazimo
Odina ili Wodena i njegove gavrane. Tu je i Atena
sa sovom, Dijana s jelenom ili psom, Blodeuwedd
sa sovom, Epona s konjem, Morrigan s gavranom,
kao i mnoštvo drugih. Ovaj aspekt paganizma
povezan je s vjerovanjem u životinjske vodiče ili
čuvare – što s druge strane vezano za vještičje
duhove zaštitnike. Svi ti aspekti služe povezivanju ljudskog roda s Izvorom same božanske moći.
Magija kao wiccansko načelo ima svoj izvor u paleolitičkim i neolitičkim vremenima.
Učinci nakon konzumiranja odreñenih biljaka
koje su sadržavale psihotropne elemente ili
otrove zasigurno su se doimali magičnima. Znakovi vezani za seobe životinja u skladu s godišnjim
dobima takoñer su izvorno smatrani magičnima,
kao da proriču ili najavljuju povratak raznih
životinja. Čin sanjanja, povremene slučajnosti i
drugi aspekti ljudskog iskustva zajednički su pridonijeli ideji o nekoj misterioznoj moći. Odatle
potječe naša praksa korištenja magijskih simbola
i pečata koji predstavljaju moć djelovanja
nedodirljivog elementa.
Dualnost svega je još jedno wiccansko
načelo. U prirodi djelovanje ovog božanskog
načela vidimo u fizičkom svijetu: vruće i hladno,
mokro i suho, obilje i oskudica itd. Uočavamo i
muška i ženska načela koja se moraju ujediniti
kao bi nešto proizvela ili očitovala. Wiccansko je
vjerovanje da se otisak Stvoriteljā može pronaći
na svemu što stvore – iz tog načela raspoznajemo
Izvor svega kao muški i ženski istovremeno, Bog i
Božica.
11
1
Hekata
Napisala: Nika
„Triput je ruke podigla ka zvijezdama i nebu
Okrenula se triput i vodom iz potoka
Triput poprskala mjesečinom obajsanu kosu.
Triput je kriknula pa na koljena pala
Molitva ova s usana joj sašla:
'O noći, noći, noći!
Čija tama čuva misterije sve u sjeni,
O bukteće zvijezde
Čije zlatne zrake pored Lune
Nalikuju vatrama dana – o ti, Hekato,
Koja znaš neizrečene želje što nas vode,
I gospodariš našim činima tajnim.“
(Ovidije: „Metamorfoze“, slobodan prijevod)
Kraljica vještica, Gospodarica podzemlja,
Gospodarica duhova, Čuvarica raskrižja i Mračna
gospa samo su neka od imena koja se pridaju
Hekati, jednoj od najpopularnijih boginja meñu
wiccanima i paganima i možda najiskomercijaliziranijoj boginji čije ime u tinejdžerskim serijama
obično nose vampiri i demoni. Paradoksalno,
Hekata je zapravo jedna od boginja o kojima se
jako malo toga zna – njezino podrijetlo do danas
je misterij, a ne zna se sa sigurnošću ni što joj ime
znači. Ipak, danas mnogi danas privučeni njome i
kult Hekate itekako je živ. Obzirom na to da je
ovaj broj Punog Mjeseca najvećim dijelom
posvećen nadolazećem Samhainu, odlučila sam
pisati o Hekati jer se upravo ona najčešće priziva
na samhainskim obredima.
Za Hekatu se obično kaže da pripada
grčkom panteonu, no čitav niz pojedinosti ukazuje na to da Grčka izvorno nije njezin dom. „Ona
koja dolazi izdaleka“, što je jedan od ponuñenih
prijevoda njezina imena, moguće da potječe iz
Karije u Maloj Aziji (tamo negdje gdje se danas
snimaju turske serije) gdje je u gradu Lagini
pronañen njezin hram, ili s područja što leži još
istočnije. Postoje i oni koji idu u sasvim drugom
smjeru pa kažu da se zapravo radi o egipatskoj
boginji čije je ime poteklo od boginje Heqit. Zanimljivo je da su na nekim staroegipatskim kovanicama pronañeni prikazi Hekate, sinkretizirane s
egipatskim boginjama, pa možda ni ta teorija nije
sasvim za odbaciti, nekakva veza moguće da postoji.
Bilo kako bilo, o Hekati kao boginji u smislu njezina „područja djelovanja“ najviše se može
saznati iz epiteta koji su joj pridjenuti, a to su:
Dadouchos (ona koja nosi baklju), Enodia (čuvarica
puteva), Kleidouchos (ona koja nosi ključeve), Phosphorus (ona koja donosi svjetlo), Propolos (suputnica, družica), Propylaia (ona koja stoji pred
vratima), Soteira (spasiteljica), Triformis (ona koja
ima tri oblika) i Trioditis (gospodarica trostrukih
raskrižja). Osvrnimo se kratko na ove epitete i
njihove izvore.
Propylaia, ona koja stoji pred vratima, epitet je koji je pridjenut Hekati u ulozi čuvarice
gradova, hramova drugih božanstava i domova.
Pronañeni su brojne statue i hramovi posvećeni
Hekati u toj ulozi. Velik broj ih se odnosi na male
hramove (hekataion) pred ulazima u domove, koji
su imali namjenu štititi kućanstvo od ulaska
duhova.
Kleidouchos je ona koja nosi ključeve. Vjeruje se da je izvor ovog epiteta ceremonija zvana
„procesija ključeva“ koja se svake godine
održavala u već spomenutom gradu Lagini u Kariji. Ključevi kojima Hekata gospodari su ključevi
podzemlja, a njezina uloga je nadgledati kraj putovanja duše preminule osobe, odrediti njezino
konačno odredište i propustiti je na to odredište.
Propolos je epitet koji se vezuje za mit o
otmici Perzefone. Naime, kada je Had oteo Perzefonu da bi je odveo u podzemlje, samo su Helios,
bog sunca, i Hekata primijetili da se to dogodilo.
Hekata je za to vrijeme bila u svojoj špilji, ali je
zahvaljujući svojem daru poznavanja nevidljivih
puteva prirode i sudbine mogla znati što se dogodilo. Ti darovi su, zajedno s gospodarenjem
podzemljem i duhovima, jedan od razloga zašto
se Hekata naziva Kraljicom vještica i zašto se
upravo nju najčešće priziva na Samhain kada je
veo izmeñu svjetova najtanji. Kada je u pitanju
mit o Perzefoni, Hekata osim uloge svjedoka
ima još jednu, puno važniju ulogu, a to je
da svake godine Perzefonu izvodi iz
podzemlja i vodi k majci Demetri te
12
1
je vodi natrag u podzemlje kada doñe vrijeme da na taj način sudionicima osvjetljavaju put kroz
se od majke ponovno rastane. Kada se Hekata mračne podzemne tunele i špilje.
spominje kao trostruka boginja (o tome nešto više
Hekata se naziva i Trimorphis, ona koja ima
kasnije), ponekad ju se prikazuje zajedno s Perze- tri oblika. Danas se, u stilu ideje o trostrukoj bogfonom i Demetrom. Vjerojatno ste pomislili da je inji, često mogu vidjeti trostruki prikazi Hekate.
tu Perzefona djeva, Demetra majka, a Hekata star- Neki su potekli iz mitova u kojima je Hekata
ica, zar ne? Pogriješili ste. Točan odgovor bi bio da blisko povezana s drugim boginjama, kao što su
je Demetra starica, Perzefona majka/žena, a Hek- prethodno spomenute Perzefona i Demetra, pa ih
ata djeva. Kako sad to? Zar Hekata nije skoro se prikazivalo zajedno. Negdje je došlo do sinksvugdje prikazana
retizacije tih boginja
kao
mudra
i
pa su Hekati pridjenuzastrašujuća stariti atributi boginja koje
ca?!? Takva ideja
bi se našle uz nju. Pospotpuno je novi
toje indikacije da je prwiccanski konstrukt
vi prikaz Hekate kao
koji je vjerojatno
trostruke boginje izraproistekao iz toga
dio kipar Alkamenes,
što se Hekata poveujedno
Hekatin
zuje s onostranim,
štovatelj. Statua se
nepoznatim,
zove „Epipyrgidia“ te
moćnim
i
je nekoć stajala pored
zastrašujućim. Lik
poznatog hrama i statstarice nekako tome
ue boginje Nike (pobsvemu dobro pristajede).
je. No, nigdje, ama
Broj tri se vrlo
baš nigdje Hekata u
često vezuje uz Hekapovijesnim izvoritu pa je ona, osim Trima, bilo da se radi o
formis,
takoñer
i
statuama, vazama
Trioditis, gospodarica
ili tekstovima, nije
trostrukih raskrižja.
prikazana ni opisaVjerovalo
se
da
na kao starica, već
trostruka
raskrižja
upravo kao prekrasprivlače duhove i sana djevojka. Ali ne
blasti iz podzemlja čija
onaj tip nevine i plaje kraljica i gospodarihe djeve u roza
ca Hekata i u čijoj
haljini, već mudre,
pratnji često dolaze.
© Stewart Littlejohn (1998). Sva prava pridržana.
moćne i pomalo
Zato je postojao običaj
zastrašujuće djeve kozvan deipna Hekates preja za modne dodatke mjesto roza haljine bira zmi- ma kojem se na trostrukim raskrižjima ostavljalo
je i hrastovo lišće u kosi.
ponude na kojima se duhovi mogu gostiti i na taj
Otmica Perzefone vodi nas do još dva ep- način zadržati podalje od ljudskih domova. Poiteta koji su pridjenuti Hekati, a to su Dadouchos, nude su se sastojale od posebnih kolača, luka, jaja,
ona koja nosi baklje, i Phosphorus, ona koja donosi sira, papalina i cipla. Stoga ako na Samhain vidite
svjetlo. Naime, nakon što je Perzefona oteta, Dem- nekoga da se gosti na trostrukom raskrižju, bježite
etra ju je pošla tražiti u podzemni svijet, i to u brže-bolje!
pratnji Hekate koja je osvjetljavala put svojim
Kada već spominjemo Hekatine večere, za
bakljama. Ta tema traženja Perzefone kraj bih se osvrnula kratko i na generalno prakupriličuje se na Eleuzijskim misterijima ticirani način obožavanja Hekate u vrijeme
gdje Hekatine svećenice nose baklje i antičke Grčke. Hekata je pripadala skupini takoz-
13
1
vanih podzemnih božanstava. Takva božanstva
obožavala su se na oltaru koji bi bio postavljen na
zemlji, u suprotnosti s olimpijskim božanstvima
čiji su oltari bili podizani na predmetima kako bi
bili u zraku. Kada bi se na zemlju postavio oltar,
na njemu bi se zapalila vatra u koju bi se prinosile
ponude. Obično se žrtvovala crna ovca, što nije
bio običaj u Grčkoj i što govori u prilog tome da
Hekata nije izvorno grčka boginja. Krv životinje
bi se izlila u vatru zajedno toplim mlijekom, medom i vinom. Pored oltara bi se iskopala rupa u
zemlji u koju bi se zakopale ponude za duhove.
Ako bi se nakon prinošenja ponude začuo lavež
pasa, bio bi to znak da je ponuda uspješno
izvršena i prihvaćena. Kada danas radimo s Hekatom, obično ne prinosimo životinjske krvne
žrtve, već kombiniramo ostale sastojke za koje iz
antičkih tekstova znamo da su Hekati dragi: (hrana) med, mlijeko, vino, jaja, češnjak, sir, papalina,
cipal; (biljke i drveće) ebanovina, mandragora,
hrast, šafran i tisa. Uz Hekatu se vežu i predmeti
od bronce i željeza pa, ako ste u mogućnosti,
možete koristiti oltarni pribor od tih kovina.
IZVORI:
1. D'ESTE, SORITA. RANKINE, DAVID. Hekate: Liminal
Rites. London: Avalonia. 2009.
2. RONAN, STEPHEN. The Goddess Hekate: Studies in
Ancient Pagan and Christian Philosophy, Volume 1.
Hastings: Chthonios Books. 1992.
Pita od bundeve
Napisala: Nika
Razmišljate o tome što pripremiti za Samhain? Kad je već sve u znaku bundeve, pa neka
budu i kolači! Donosim vam jedan jednostavan, a
jako ukusan recept za pitu od bundeve koji je
nastao kao rezultat mog višegodišnjeg
iskušavanja raznoraznih recepata. U konačnoj
verziji ispao je vegetarijanski, a može se i vrlo lako
prilagoditi da bude veganski. Nego, što duljiti
kad je hrana u pitanju, hajdemo vidjeti kako se
priprema!
Sastojci za tijesto:
*količina za malu pliticu za pite kao na slici
(promjer cca. 20-25 cm)
● 1 čaša brašna (najbolje bijelog ili polubijelog, od
grahama tijesto bude previše vlažno)
● ½ čaše ulja ili rastopljenog maslaca/margarina
● 1 žlica šećera
● 2 žlice vode (bolje hladne nego tople jer će
hladna malo stisnuti tijesto)
● malo soli
14
1
● 1 žličica sode bikarbone (može i prašak za pecivo, iako će rezultat biti mrvicu drugačiji)
Sastojci za punjenje:
● najmanje ½ čaše bundeve, očišćene i narezane
na kockice (neće ništa biti i ako je malo više, a
ako je znatno više, promijenit će teksturu punjenja; eksperimentirajte pa prilagodite svom
ukusu)
● 1/3 čaše mlijeka
● ½ čaše gustina ili pudinga od vanilije/vrhnja
● ¼ čaše vode
● 1 čaša šećera
● 1 žlica maslaca (zagrabite „od oka“)
● 1 vanilin šećer
● malo ili malo više cimeta (prema vlastitom ukusu)
● malo mljevenog klinčića
● malo mljevenog ili naribanog muškatnog
oraščića
Postupak za pripremu tijesta:
1. Pomiješajte suhe sastojke (brašno, šećer, sol i
sodu bikarbonu).
2. Dodajte maslac i prstima ga utrljajte u suhu
smjesu.
3. Dodajite vodu i mijesite dok se ne oblikuje
tijesto. Neka je mekše, ali ne smije se raspadati.
4. Pobrašnite kuhinjsku površinu i izvaljajte
tijesto. Debljina neka bude oko pola centimetra.
U nauljenu pliticu za pečenje položite tijesto.
pečenja može značajno varirati od pećnice do
pećnice pa preporučujem da uvijek pratite
tijesto prvi put dok ga pečete da ne zagori.
8. zvadite iz pećnice i ostavite da se ohladi.
Postupak za pripremu punjenja:
1.Bundevu skuhajte na pari ili u poklopljenoj posudi s malo vode. Ne treba je raskuhavati, već je
cilj da omekša.
2. (Ako ste kuhali u vodi, ocijedite vodu. Možete
ostaviti u posudi u kojoj ste kuhali/parili jer ćete
opet pristaviti na štednjak.) Izmiksajte bundevu
ili je dobro zgnječite kao kad radite pire. Kad
završite, u nju dodajte šećer, maslac, vanilin
šećer i začine te promiješajte.
3. U drugoj posudi pomiješajte gustin/puding s
mlijekom i vodom.
4. Pristavite smjesu od bundeve na štednjak i
pustite neka zakuha na srednjoj vatri. Potom
umiješajte smjesu gustina/pudinga kao kad kuhate puding i kratko miješajte.
5. Izlijte smjesu u tijesto.
6. Pecite na 160-180°C dok se ne zgusne i poprimi
svijetlosmeñu boju.
I to je to! Želim vam sretan, blagoslovljen i ukusan
Samhain! :)
5.*Ako ne volite ribati zaljepljeno brašno s kuhinjske površine, možete napraviti ono što ja
obično radim: Uzmem papir za pečenje i
izrežem ga da pristaje obliku i veličini plitice
(treba uključiti i visinu i ostaviti centimetar-dva
viška da se kasnije može lako izvaditi). Valjam
tijesto izravno na papiru i onda ga samo prebacim u pliticu za pečenje.
6. Izbockajte tijesto da se ne bi napuhalo i popucalo tijekom pečenja.
15
7. Pecite oko 20 min na 180°C tj. dok ne
postigne zlatnožutu boju. Vrijeme
1
Izrada i namjena metle
Napisala: Witch’s Cat
Koje su vam prve asocijacije na
riječ "vještica"? Negdje pri vrhu
popisa će se zasigurno naći crna
mačka, kotao i metla. Iako crne
mačke nisu zapravo dio ritualnom
pribora ni u vještičarstvu ni u
paganizmu, kotao i metla jesu
(makar ne obvezni dio).
Već
dugo
vremena
se
pokušavam
domoći
potrebnog
materijala za izradu vlastite metle i
konačno sam uspjela! Proces izrade
sam odlučila dokumentirati i
podijeliti s vama kako bih vam
barem malo olakšala posao i dala
nekoliko savjeta kako ne biste
ponovili moje greške.
Prije nego počnem opisivati
izradu metle, voljela bih se osvrnuti
na njezine namjene u vještičarstvu i
paganizmu.
Namjena metle
Razmislite čemu metla služi
u
svakodnevnom
životu...za
čišćenje, zar ne? Njezina namjena
ostaje nepromijenjena u ritualnom
krugu, samo što u njemu ona ne čisti fizičku
prljavštinu, već energetsku (iako može i fizičku;
nitko vam ne brani malo pomesti tlo od lišća, ili
prašine kako bi vam bilo ugodnije raditi). Ona u
suštini miče svu negativnu energiju kako bi
prostor bio spreman za ritual i kako bi praktičari
mogli raditi nesmetano. Važno je pročistiti krug
na ovaj, ili onaj način prije ikakvog rituala jer se
smatra da bilo koje mjesto skuplja energiju ljudi
koji prolaze tuda/obitavaju tu. Svatko sa sobom
nosi neku energiju koja je nepoželjna za ritual pa
se iz ovog razloga krug pročišćava, ali se ujedno
pročišćavaju i svi sudionici prije nego što uñu u
sveti prostor. Neki čiste krug vizualizacijom, neki
hodaju po obodu kruga s athaméom/štapom, a
neki metlom. Odabir je na vama. Pošto primarna
svrha vještičje/paganske metle nije
fizičko čišćenje nego energetsko,
njezina četka ne mora nužno niti
dotaknuti tlo. Kada pojedinac čisti
krug metlom, on hoda po obodu
kruga oposuno (u smjeru kazaljke
na satu) i zamišlja kako njome
ocrtava granicu unutar koje ne
postoji više negativna energije i
kroz koju bilo kakva negativnost ne
može ući. Ova granica simbolizira
čistoću i zbog toga se zamišlja kao
bijela/svijetlo plava crta koja
odreñuje rub ritualnog kruga.
Kada se zamišlja ovakva
"granica", onda se kaže da se ritualni
krug otvara, odnosno ocrtava.
Otvaranje kruga i pročišćavanje
kruga su dvije različite radnje.
Otvaranje kruga je zapravo duži
proces koji uključuje ocrtavanje
(prstom / athaméom / štapom /
metlom), pročišćavanje, vizualizaciju
zaštite kruga i tako dalje. Kada se
krug ocrtava metlom, onda metla
zamjenjuje druge obredne alatke tj.
athamé ili štap kojima se obično radi
ova akcija.
Pošto metla pročišćava, ona
ujedno i štiti. Zbog toga postoji stara
praksa da se metlu stavi iznad vrata kućanstva,
iznad prozora, ispod kreveta, ili na sama vrata. Iz
ovoga možete zaključiti da ona ujedno štiti i
tijekom rituala.
Nešto prigodnija namjena metle jest u
združenjima (eng. Handfasting), odnosno u
paganskim vjenčanjima. Tijekom ovih obreda, par
preskače metlu držeći se za ruke kako bi iskazao
zajedništvo, ali i bio pročišćen na neki način. Ova
radnja, po nekim vjerovanjima, osigurava paru
sretan brak i plodnost.
Kada smo na temi plodnosti, vrijedi
napomenuti još jedan izrazito važni aspekt
metle. Metla se sastoji od dva osnovna
dijela: drške i četke. Drška iz očitih
16
1
razloga podsjeća na falus, a četka simbolizira
stidnicu. Pri izradi metle, drška se zapravo gura
izmeñu granja i veže na odreñene načine. Dakle,
metla u samoj svojoj osnovi sadrži simboliku
spolnog odnosa, a naposljetku i plodnosti. Iz
paganske perspektive, metla sadrži dvojnu
simboliku. Drška predstavlja falus, ali i Boga dok
granje predstavlja ženski spolni organ, a time i
Božicu. Bog i Božica su zapravo sjedinjeni u ovom
ritualnom predmetu.
Svakako, svi aspekti plodnosti se slave u
paganizmu, bilo da je riječ o ljudskoj plodnosti, ili
plodnosti zemlje, životinja, ideja i tako dalje.
Vjeruje se da se plodnost slavila još od davnina
meñu
"originalnim
paganima",
odnosno
zemljoradnicima, ruralcima, seljacima (bez
ikakvih pogrdnih konotacija). Oni su ovisili o
plodnosti svoje stoke i svojih polja i naučili je
cijeniti te s vremenom štovati. Smatra se da je iz
ovakvog načina razmišljanja proizašao običaj
izvoñenja rituala plodnosti u poljima. Ove rituale
su uglavnom izvodile žene, a sastojali su se od
plesa na metlama, ili drugim faličnim
predmetima (grabljama, dječjim konjićima i sl.) u
kojima su žene "jahale" ove predmete imitirajući
spolni odnos. Očito su plesačice nastojale kroz
ovaj kvaziseksualni čin prenijeti plodnost na
zemlju kako bi urodila plodovima.
Ovo su samo neke osnovne informacije
koje bi vam mogle pomoći u razumijevanju svrhe
metle. A sada mislim da je vrijeme da prijeñemo
na ono što do sada nisam objasnila:
Kako izraditi metlu
Potreban materijal:
● jedna deblja i dulja grana za dršku (moja je
debela cc. 2 prsta, a visine do pazuha, no
ovo ovisi o vama)
● veći broj vrbinih grana/konop
● veći broj brezinih grana (ili nekog drugog
drva kojeg ćete koristiti za četku)
Detalje o materijalima možete naći ispod.
Napomena: broj vrbinih grana ovisi o tome koliko
čvrsto želite zavezati granje za dršku i o tome
koliko ste vješti s ovim materijalom. Količina
granja za četku ovisi o tome koliko želite da
vam četka bude "bogata".
17
Potreban alat:
● pila
● nož/čvrsti skalpel
● brusni papir (ili nekakva električna brusilica)
● zaštitne naočale
● vrtlarske škare
● vrtlarske rukavice
Preporučam da uvijek nosite zaštitne naočale i
vrtlarske rukavice kako biste izbjegli bilo kakve
ozljede (pogotovo ako radite s težim alatom).
Vrtlarske škare će vam koristiti kada je pila
previše nezgrapna
1. korak - odabir materijala
Potrebno je prvo odlučiti koji materijal
koristiti za koji dio metle. Metla se obično cijela
izrañuje od drveta bez ikakvih metalnih, ili
neprirodnih materijala (npr. plastike). Konop se
takoñer može koristiti kao pomoćni alat pri
izradi, ili za vezivanje metle ako je prirodan.
Drška metle se obično izrañuje od nekog
"muškog" drveta pošto simbolizira falus.
Tradicionalna drva su jasen, lijeska i hrast (tim
redoslijedom). Može poslužiti bilo koje muško
drvo. Pod "muško" se ne misli nužno na ono koje
je muškog roda, nego ono drvo koje je jako,
izdržljivo i nesavitljivo.
Četka metle se najčešće izrañuje od
kontrastnog "ženskog" drveća koje je nježnije,
osjetljivije i mnogo savitljivije od "muškog"
drveća. Najtradicionalnije drvo u ovom slučaju je
breza, makar bilo kako šiblje, savitljivije granje, pa
čak i slama mogu poslužiti.
Ova dva elementa se moraju nekako
vezati. Uglavnom se koriste svježe vrbine grane
koje su iznimno savitljive i gumaste pa odlično
služe ovoj svrsi. Alternativna opcija je prirodni
konop (dakle nebojani, od prirodnog materijala).
Napominjem da vrbine grane moraju biti svježe
jer se u roku od nekoliko dana počnu sušiti i tada
postaju lomljive. Kada postanu lomljive,
nemoguće ih je saviti i vezati nešto. Samo dok su
svježe imaju potrebnu savitljivost.
Suprotno ovom pravilu za vrbine grane,
granje za četku bi trebalo biti suho, a drška
apsolutno mora biti suha kako bi je se moglo
1
obraditi. Naime, s drške se struže sva kora. Često
se oštri jedan kraj (koji ulazi u granje), a vrh se
zaobljuje kako bi više nalikovao falusu. Ovakva
obrada je jako teška ako je drvo još vlažno. S
granja za četku se ne skida kora jer je samo po sebi
već prilično tanko i ne nepotrebno ga je dodatno
tanjiti, a kora ga ujedno i štiti.
Ja sam odlučila koristiti tradicionalne
materijale; jasen za dršku, brezu za četku i vrbine
grane za vezivanje. Kaže se da je ovo odlična
kombinacija jer jasen štiti, breza pročišćava, a
vrba je sveto drvo Božice.
Kada ste se odlučili za materijale koje ćete
koristiti, vrijeme je da ih odete naći u prirodu!
2. korak - pronalazak materijala
3. korak - izrada metle
Kada ste prikupili/otpilali/otkidali granje
koje vam je potrebno, idući korak je obraditi sav
materijal kako bi bio pogodan za spajanje. Kao što
sam rekla, koristila sam jasenovu granu za dršku,
brezine grane za četku i vrbine grane za
povezivanje. Stoga ću ponekad govoriti "jasen"
umjesto "drška", "breza" umjesto "četka" itd.
Krenimo onda na upute!
1. Maknite lišće i izdanke
Sve granje će na sebi, naravno, imati lišće i
druge male grane koje vire sa strane. Stoga je
potrebno odstraniti sve lišće i otkidati/otpilati
sve one male izdanke kako bi grane bile što glañe.
Ovo je potrebno napraviti za
Idealno
je
da
vještica/paganin
sam/a
izrañuje svoj ritualni pribor,
ali i nabavi potrebne materijale
za njega. U nekim slučajevima
je ovo nemoguće, ili van naših
sposobnosti, ali je kod metle
moguće. Stoga se preporuča
da praktičar ode u prirodu i
pronañe materijale.
Kada ste otišli u
prirodu i našli odgovarajuće
materijale, potrebno ih je uzeti.
Ali prije nego što ih uzmete se
treba zahvaliti drvu/grmu od
kojeg ih uzimate. Naime,
pagani nastoje živjeti u skladu
sa zemljom i zbog toga ne
postupaju agresivno prema Slika 1: vrbine grane prije čišćenja
Slika 2: vrbine grane poslije čišćenja
njoj. Pokušavamo zemljine
darove ne uzimati zdravo za
jasen, brezu i Slika 3: očišćene
gotovo. Upravo joj zbog toga iskazujemo vrbu.
brezine grane
poštivanje i zahvalnost u svakodnevnom životu,
ali posebice kada nam na ovakav način izañe u
susret. U slučaju da ste pronašli već otpalu, suhu
granu na tlu, naprosto se zahvalite zemlji koja
vam ju je podarila. Ako pak morate kidati grane,
onda se pristojno zahvaliti biljci, a možete joj i
ostaviti neki dar (maleni kristal, vijenac, cvijeće
itd.). Na ovaj način obavljate svojevrsni ritual u
prirodi i već započinjete s izradom metle
razmišljajući o njoj te unoseći svoje namjere i
ljubav u cjelokupni proces.
18
1
2. Skinite koru s drške
Već sam napomenula da
drvo koje koristite za dršku
treba biti u potpunosti glatko.
Dakle, kada ste s njega skinuli
lišće
i
otpilali
izdanke,
potrebno je maknuti koru. Ako
je drvo već suho, kora će sama
početi otpadati, a vi je vrlo lako
možete ostrugati do kraja
rukom, ili bilo kojim oštrijim
predmetom. Ostat će vam onda
golo drvo koje je potrebno još
malo doraditi kako bi bilo u
potpunosti glatko. Ja sam svoju
jasenovu granu dorañivala s
Slika 4: grana bez kore, ali prije
Slika 5: grana nakon potpune
brusnim papirom i malenom
brušenja
dorade (uočite dio gdje je bio
električnom
brusilicom.
izdanak; potrebno je biti jako
Potrebno je obrusiti cijelu granu
pažljiv oko tih dijelova ako
tako da izgleda kao ona na slici br. 5 (slika br. 4 je
Dobro
radite s električnom brusilicom jer
prikaz jedne grane bez kore, ali prije brušenja, a bi
bilo
i
mogu oštetiti brusilicu
ovdje možete vidjeti kako izgleda jasenova grana obraditi vrh drvo može "poletjeti" prema vama.
s korom).
drške tako da Zato su potrebne zaštitne naočale.)
je okrugao.
Ako je grana
3. Oblikujte dršku
sama bila otpala, onda će vrh biti jako neravan, a
ako ste ju sami otpilali, onda će biti previše ravan
Iako vam je grana za dršku sada obrañena, i oštar. Brusnim papirom možete uobliti vrh, ili ga
nije još oblikovana. Kako bi što lakše ušla (i ostala čak oblikovati u polukuglu. Ja sam vrh svoje
pričvršćena) meñu granje, nožem, ili skalpelom drške oblikovala tako da sam brusnim papirom
treba dno naoštriti, ili barem suziti. Naprosto pod kutom brusila bridove. Potom sam ih
kidajte komad po komad drva dok ne vidite da se kružnim pokretima dodatno zaoblila i makla
dno vidljivo suzilo prema ostatku grane i onda ikakve nagle prijelaze (pogledajte sliku 8).
brusilicom/brusnim papirom finije obradite ovaj
dio.
Slika 7: grana nakon oblikovanja
(primijetite suženo dno)
Slika 8: oblikovani vrh drške
Slika 6: grana
prije oblikovanja
19
1
(3.5 Izravnajte vrhove granja za četku
Ovo sam stavila kao meñukorak jer sam ja
sebi zakomplicirala život i odlučila kidati granje
kad je već bilo u snopovima. Ovo se pokazalo
prilično teškim pothvatom. Moja preporuka je da
uzmete svoje brezino granje (ili koje god granje da
ste uzeli za četku) i vrtlarskim škarama/pilom
već sada poravnate onaj kraj koji je odlomljen.)
ćemo i napraviti), onda je trenje mnogo veće.
5. Vežite svaki snop
Svaki od dobivenih 9 snopova je potrebno
sada zasebno zavezati kao na slikama 11, 12 i 13.
Kako biste vezali snop, savjetujem da pratite
sljedeće upute. Ovu tehniku zovem "zmija".
Slobodno uz upute pratite dijagram ispod.
4. Podijelite brezino granje
Nije potrebno skidati koru, niti brusiti
brezino ni vrbino graje (odnosno bilo koje granje
koje ćete koristiti za četku i za vezivanje). Njih je
potrebno samo organizirati. Fokusirati ćemo se
prvo na granje za četku. Ja sam prvo podijelila
brezino granje na 3 veličine: najveće, srednje i
malo granje. Tako sam dobila 3 snopa koje vidite
na slici br. 9.
Sljedeći korak je dalje podijeliti svaki od
ova 3 snopa na još 3 snopa. Sada biste trebali imati
9 snopova sve skupa. Svaki ovaj maleni snop ćete
zasebno vezivati nešto kasnije. Razlog ovome je
trenje. Naime, kada biste sve grane skupa vezali
za metlu, bile bi veće šanse da ispadne jer je manje
trenje. Ako vežete granje u manje snopove, i onda
te snopove u jedan veliki snop oko drške (kao što
Slika 9: brezino granje podijeljeno
na tri snopa po veličini
● Vrbinu granu omotajte nekoliko puta spiralno
oko snopa. (slika 11)
● Počnite raditi čvor tako da
jedan kraj vrbine grane
provučete ispod "spirale". (slika 12)
● Pomalo zatežite provučeni
dio grane kako biste trenjem
stegnuli brezino granje. (slika
13)
● Provučeni dio grane ćete nastaviti
zmijoliko
provlačiti
preko spirale kako biste došli u
poziciju na slici 12 i potom opet
ispod spirale (kao na slici 13) i
tako dalje sve dok vam ne nestane grane.
Slika 10: jedan snop koji je
podijeljen na 3 manja snopa
Savjet: kada provlačite
kraj ispod spirale,
slobodno pustite da
20
1
Slika 11: vrbina grana spiralno
omotana oko brezinih grana
Slika 12: početak čvora od vrbine
grane
izañe kroz granje na suprotnu stranu snopa. Na
taj način ćete dodatno učvrstiti snop.
● Kada ne budete mogli više provlačiti granu,
krajeve naprosto zataknite negdje u spiralu, ili
ispod nekog drugog dijela grane (no trenje bi
trebalo biti dovoljno jako da se vaša "zmija" ne
rasplete).
● Otkidajte ikoji višak vrtlarskim škarama.
Slika 14: zavezani
snopovi
Sada biste trebali
imati devet uredno
zavezanih
snopova kao na
slici 14.
6. Zavežite snopove za dršku
21
Posložite snopove oko drške (slika 15)
i privremeno ih zavežite konopcem (ako
ga nemate, onda zamolite nekog od
ukućana da vam pridrži). Sada
Slika 13: zategnuti čvor od vrbine
grane
Slika 15:
posloženi
snopovi oko
drške
imate
jedan
veliki snop.
Kako
biste
zavezali snop
za
dršku,
možete pratiti
iste upute kao
i za vezivanje
manjih
snopova (korak 5). Jedina razlika u ovom
postupku je to što ne morate spiralno omotati
vrbu nekoliko puta oko snopa, već je dovoljno
samo jedan put je omotati (slika 16). Nakon toga
samo nastavite pratiti upute iz petog koraka.
Potrebno je napraviti "čvor" na dva mjesta;
jedan pri vrhu snopa, a drugi nešto ispod (slika
18). Ja sam svoja dva "čvora" meñusobno udaljila
30ak centimetara.
Inače, nema pravila po pitanju toga koliki
dio drške treba biti skriven meñu granjem, a
koliki dio mora ostati vanka. Ova je odluka na
1
Slika 16: vrbina grana omotana oko
snopa
Slika 17: čvor od vrbine grane
Slika 18: dva čvora zavezana na metli
vama. Ja sam odredila ovo na način da sam najširi
dio drške ostavila unutra tako da snop ne može
skliznuti s drške.
Možete napraviti više čvorova na istom
mjestu kao što sam i ja napravila. Moj savjet je da
svaku vrbinu granu koju koristite za čvor nekako
provučete kroz prethodno napravljeni čvor na
istom mjestu. Na taj način sve vrbine granu ostaju
meñusobno isprepletene.
Time je vaša metla gotova! :D Uživajte
radeći rituale s njom.
22
1
Priredila: Tamara Jančić
Šuma
Ezbat
Čujete li kako diše šuma?
Zemlja se pod kostima mrvi,
A život u svemu vrije, vrvi.
Tiho se vuku minute i sati,
Al' u tami ovoj duša ne hlapi.
Spremna ko' uvijek zatvorit ću oči
Podignuti ruke, jer svjetlost će doći.
Čujete li Panovu frulu?
Što otvara nam taj zeleni sag
Ti, ja i svatko od nas
Tu je sasvim ogoljen, nag.
Tijela su naga u kolu, u krugu,
A vjetar nam nosi sreću, ne tugu.
I pjesma se naša u slavlju diže
Jer božica nam u punom sjaju stiže.
Sile svemira k nama će doći
Jer tu su molitve, želje, moći…
A gori, gori vatra, gori i razbija noći.
Ne postoji više ni mjesto ni vrijeme
Jer stalne tek su te vječite mijene.
Pa žive u nama stvarnim svjetlom
Da hrabri ko' nikad koračamo svijetom.
Kristina Žalac
Kristina Žalac
23
1
Ravenguided Warriors (Prelude to Ragnaroek)
The wandering spirit is deep inside me
I travel with sunset to the deepest wood
It embrace me as dark falls on hill
While with sword in hand on the castle wall I stood
Dark and strange sounds I sense not for long
The sound of sharpening steel soar in silence
Lightning strikes and rain falls on my face
It is a sign of Pagan Gods existance
My destiny will be fulfill when I fall in fight
Can't wait to stand aginst my nightmare
The feeling of belief will prevail that night
Despite all my fears I am waiting prepared
That day will come and we shall prove our
death
Valkyries will give us a new, awakening
breath
Proud to be who we are and enchanted arise
Gjallarhorn will announce our lifetime prize
For only one thing only one is opportunity
Die in the best way you think it is
Because no man will live a whole eternity
A story will be told only about our deeds!
Moribund Wanderer
When the night defeat the light at the end of a day
A few of a brave men run and the hordes will kneel
The Gods in the gray skies enjoy the battle sound
Welcoming us to the realm of war and clashing steel
24
1
Ancient Dreams
The Air
I become what I am
Free Spirit
Ghost.
€
I bring resoulution
Wisdom without fear
Freedom.
€
I bring light
Warmth of the sun,
I purify.
€
I bring darkness
Gazing of the moon,
I justify.
€
I bring rain
Water for all life
I unify.
€
I am not living
I am not dead
I am the Northern Sky.
My heart seeked for fairy, since I was young,
and I saw meadows old bathed in sun.
The romance of trees called in middle of
Summer,
the vanilla fragrance - And soon I am glummer.
My dear aunt called us, it was night time,
cricket had taken out his little chime.
So I cry as they ran, leaving me last, in back,
my oh my, being young surely would be a
hack.
Then I could hear a song which so long
called my heart,
cause back then magic was of my soul always part.
Every night in my dreams I have felt bliss,
dreaming that fairy lips blessed me with
kiss.
Sandro Biderman
Slavonia meadows have called me with
magic,
I can still feel it in sound of drum tragic.
When I hear sound of band and I reach with
the hand,
My heart still feels the time when Slavens
roamed this land.
Juraj Repinac
Priredila: Viktorija
Seks je:
...kao Nokia (connecting people)
...kao Pepsi (ask for more)
...kao Nike (just do it)
...kao Samsung (everyone is invited)
VIDOVITOST
Kupa se čovjek gol u jezeru. Upravo kad je htio
izaći iz vode, ugleda jednu damu kako čita u svojoj ležaljci na obali. On brzo zaroni i izvuče s
dna jedan stari lonac, te ga stavi preko genitalija. Izañe, pozdravi damu i upita ju
25
što čita. Ona sa
smiješkom odgovori:
„Čitam knjigu iz
koje ću naučiti kako
pogañati misli
drugih ljudi.“ „Pa
dobro, recite mi što ja
sada mislim“, podrugljivo će on. A ona
veli: „Vi sada sigurno
mislite da taj lonac ima
dno…“
1