Duhovno-kulturni centar - Biskupije Mostar-Duvno i Trebinje

Duhovno-kulturni centar
Trebinjsko-mrkanske biskupije
u Stocu
Stolac.indd K1
15.07.2013 16:00:10
Duhovno-kulturni centar Trebinjsko-mrkanske biskupije u Stocu
Stolac.indd K2
15.07.2013 16:00:12
Duhovno-kulturni centar
Trebinjsko-mrkanske biskupije
u Stocu
Stolac, o Ilindanu 2013.
Stolac.indd 1
15.07.2013 16:00:13
2
Izdavač:
Trebinjsko-mrkanska biskupija
Za izdavača:
Don Ante Luburić
Urednik:
Anton - Toni Šarac
Tekstovi:
• Dobrohotnu čitatelju i posjetitelju – Biskupski ordinarijat Mostar
• Umjetnine u Duhovno-kulturnom centru Trebinjsko-mrkanske
biskupije u Stocu – Stanko Špoljarić
• Prijevod na engleski – Mons. Petar Rajič
Fotografije:
Božo Raguž, Foto-studio Stolac
Foto-arhiv Biskupskog ordinarijata Mostar
Tehničko oblikovanje:
Davor Vladić
Tisak:
Suton d.o.o. – Široki Brijeg
Za tiskaru:
Tihomir Kujundžić
Naklada:
500 primjeraka
Stolac, o Ilindanu 2013.
Stolac.indd 2
15.07.2013 16:00:13
3
DOBROHOTNU ČITATELJU
I POSJETITELJU
BENEVOLENT READERS
AND VISITORS
Grad Stolac smješten je u jugoistočnom
dijelu Hercegovine, nastao na obalama rijeke
Bregave, okružen Hrgud planinom i Vidovim
poljem i okolnim toponimima: Križevac, Krstac i Križane, od kojih je Križevac u samom
centru grada.
Ovaj grad i kraj, bogate kulturne povijesti, kojega je prošlost opisana perom mnogih
pisaca i kroničara, svojim mediteranskim
šarmom, pitkom vodom, blagim nebom, pitomim krajolikom i skladom prirodnih ljepota i plodova, privlačio je k sebi ljude i kulture
od davnih vremena.
Potvrda je ovomu, uz već otkriveni reljefni
lik Bogorodice s Djetetom s Vidoštaka kod
Stoca iz XI. stoljeća, najstariji pronađeni Gospin lik na području Hercegovine. A na Vidoštaku se još uvijek vide temelji crkve iz koje
lik potječe. Vidoštak, Vidoški grad iznad Stoca, Vidoštica (kako se donedavno zvala Bregava) nose ime po sv. Vidu mučeniku, kako
svjedoče dubrovački dokumenti koji Vidovo
Polje zovu “polje svetoga Vida”.
The city of Stolac located in the south-eastern
part of Herzegovina, was established on the banks
of the river Bregava, surrounded by Hrgud mountain and the Vidovo Plain with the adjacent place
names: Križevac, Krstac and Križane, of which
Križevac is located in the city center.
This city and region, rich in cultural history,
whose past has been described by the pens of
many writers and chroniclers, with its Mediterranean charm, good drinking water, mild skies,
gentle scenery and natural beauty and harmony,
have attracted many people and cultures from
ancient times onwards.
A confirmation of this is the discovery of the
embossed figure of the Madonna and Child at
Vidoštak near Stolac, dating from the 11th century. This is the oldest image of Our Lady found
in Herzegovina. In Vidoštak one can still see the
church where the figure originates from. Vidoštak,
the city of Vidoški above Stolac, and Vidoštica
(which was until recently the name of the river
Bregava) were all named after St. Vitus martyr, as
evidenced in documents found in Dubrovnik, that
call Vidovo Polje the “Field of St. Vitus”.
Bogorodica s Djetetom s Vidoštaka kod Stoca, XI. stoljeće
(replika prema originalu))
Stolac.indd 3
15.07.2013 16:00:13
4
Pa i najnovije veliko arheološko otkriće
starokršćanskoga sakralnog kompleksa iz 5.
stoljeća, pronađeno na lokalitetu Crkvine Ćemalovina kod Stoca, gdje traju radovi na
njegovu iskopavanju i konzerviranju. Ovo
je otkriće važan vidljiv dokument i potvrda dosadašnjem uvjerenju o ranom dolasku
kršćanstva u stolački kraj ondašnje rimske
provincije Dalmacije, a današnje Hercegovine, te ohrabrenje i obveza nama današnjim
kršćanima-katolicima u našem odgovornom
i odvažnom hodu u budućnost.
Stolac je kroz našu crkvenu i narodnu povijest uvijek imao posebno značenje. Dugi
niz godina bio je, zbog posebnih ne-prilika za
Crkvu i narod u vrijeme otomanske vladavine, sjedište biskupskih provikara Trebinjske biskupije.
U vrijeme uređivanja crkvenih prilika
dolaskom Austro-ugarske vlasti u BiH i obnove redovite crkvene uprave u BiH, 1881.
godine, uz plan da Mostar bude sjedište
nove Mostarsko-duvanjske biskupije koju
je trebalo osnovati, za postojeću Trebinjsku
biskupiju bilo je predlagano da se imenuje
vlastiti biskup iz biskupijskog klera, sa sjedištem u Stocu, jer je u Trebinju bilo malo
katolika.
Another is the most recent major archaeological discovery of an early Christian religious
complex from the 5th century, found in Crkvina
- Ćemalovina near Stolac, where excavation and
conservation work is in progress. This discovery
is an important visible document and confirmation of the previous conviction regarding the early
arrival of Christianity to the area of Stolac, of the
then Roman province of Dalmatia and today’s Herzegovina. It is also an encouragement and pledge
for the Catholic Christians of today in our responsible and courageous journey into the future.
Throughout our Church and folk history, Stolac has always had special significance. During the
times of the Ottoman Empire and owing to many
hardships for the Church and the people during
those times, for many years it was the seat of the
Episcopal pro-Vicars of the Diocese of Trebinje.
At the time of the reorganization of the situation of the Church during the Austro-Hungarian
rule in Bosnia-Herzegovina and the restoration of
a regular Church hierarchy in BiH in 1881, along
with the plan that Mostar be established as the
seat of the new Diocese of Mostar-Duvno, regarding the existing Diocese of Trebinje there was a
proposal to appoint a proper bishop for the diocese chosen from the diocesan clergy and of establishing its headquarters in Stolac, because few
Catholics lived in Trebinje.
Arheološke iskopine Crkvine – na Ćemalovini
Stolac.indd 4
15.07.2013 16:00:13
5
Stolac je i danas u centru životnih i aktivnih župa Trebinjsko-mrkanske biskupije,
koja se
- prostire na 3.841km2, na kojem prostoru, prema popisu pučanstva iz 1991.
(novi popis pučanstva planira se obaviti
ove 2013. godine) živjelo je oko 95.200
stanovnika;,
- prema izvještajima župnika s 15 župa
Trebinjske biskupije za 2012. godinu
bilo je 20.779 katolika;
- žive u četiri općine s katoličkom većinom: Stolac, Neum, Ravno i dijelom
Čapljina, i
- pet općina sa srpsko-pravoslavnom većinom: Trebinje, Ljubinje, Bileća, Gacko i Berkovići;
- u Trebinju, kao sjedištu Biskupije, postoji uređena Katedralna crkva i župna
kuća;
- ima trideset inkardiniranih svećenika i
dva bogoslova,
- i koja je uglavnom obnovila sve ratom
porušene ili oštećene svoje crkvene
objekte, te ima kvalitetnu podlogu za
duhovnu obnovu, rast i napredak svojih
vjernika.
Stolac.indd 5
Stolac even today is still at the center of the
life and activities of the parishes of the Diocese of
Trebinje-Mrkan and it
- Extends over an area of 3.841km², on whose
territory, according to the census of 1991 (a
new census is planned for 2013) there lived
about 95,200 inhabitants;
- According to reports from the pastors of the
15 parishes of the Diocese of Trebinje-Mrkan,
in the year 2012 there were 20,779 Catholics
living in the territory;
- There are four municipalities with a Catholic majority: Stolac, Neum, Ravno and partly
Čapljina,
- While in five municipalities, Catholics live
amongst a Serbian Orthodox majority: Trebinje, Ljubinje, Bileća, Gacko and Berkovići;
- Trebinje remains the seat of the diocese,
where there is a beautiful Catholic Cathedral
and parish house;
- The diocese has thirty incardinated priests
and two seminarians;
- Almost all the war-torn or damaged church
buildings in the territory of the diocese have
been restored, and there exists a good foundation for the spiritual renewal, growth and
progress of the faithful.
15.07.2013 16:00:14
6
Biskup Ratko Perić, apostolski upravitelj ove starodrevne – tisućljetne biskupije,
zahvaljujući dobroti Božjoj koja nam se i
u ovoj Godini vjere na početku Trećega
milenija na više načina očitovala, po završetku radova na izgradnji Duhovno-pastoralnoga i kulturnoga centra Trebinjske
biskupije, kao centra nove evangelizacije
za ovo područje Crkve Kristove, u okviru
Ilindanskih svečanosti u Stocu, sv. Misom
i obrednim blagoslovom otvorio je ovaj biskupijski centar.
Zahvaljujući Božjoj Providnosti koja je
potaknula um, srce, dobrotu i razumijevanje dobročinitelja, Trebinjsko-mrkanska
biskupija vlasnica je zgrade, bivše robne
kuće “Stočanka”, koja se nalazi na tržnici uz
rijeku Bregavu, na raskrižju putova prema
Ljubinju i Trebinju na istok, prema Berkovićima i Nevesinju na sjever, prema Mostaru i Čapljini na zapad i prema Hrasnu i
Neumu na jug.
Ova je zgrada, koja najvjerojatnije leži na
samom prostoru nekadašnje kršćanske crkve, koja je dolaskom osmanlijskih osvajača
porušena da bi na njezinu mjestu bila sagrađena džamija, uređena i prilagođena za ovaj
Stolac.indd 6
Thanks to God's goodness which has been
manifested to us in many ways in this Year of
Faith, at the beginning of the Third Millennium
and upon the completion of the construction of
the Spiritual and Pastoral Cultural Center of the
Diocese of Trebinje, destined for the new-evangelization in this region of the Church of Christ,
the Apostolic Administrator of this ancient – millennial diocese, Bishop Ratko Perić, during the
festivities of St. Elijah, patron the parish of Stolac,
celebrated Holy Mass and imparted a ritual blessing, thereby opening the diocesan center.
Thanks to Divine Providence, which has
inspired the minds, hearts, kindness and understanding of our benefactors, the Diocese of
Trebinje-Mrkan is the owner of the building, that
was once the former department store “Stočanka”,
located by the city market near the river Bregava,
at the intersection of the roads leading to Ljubinje
and Trebinje to the East, towards Berkovići and
Nevesinje to the North, towards Mostar and
Čapljina to the West and towards Hrasno and
Neum to the South.
This building probably lies on the site of a former Christian Church, which upon the arrival of
the Ottoman invaders was demolished in order
to build a mosque, and has since been arranged
15.07.2013 16:00:15
7
crkveni projekt! Na ovom je lokalitetu prije
nekoliko godina, za vrijeme radova na stolačkoj tržnici, pronađen kalež, crkveni predmet, koji nam kazuje da je tu bio i liturgijski
prostor.
Nakon što su sva vlasnička pitanja provedena, prema idejnom rješenju poduzeća za
projektiranje i inžinjering u građevinarstvu
– “Forum 98” iz Stoca, zatražena je 2011.
od Općine Stolac urbanistička suglasnost
za sanaciju i rekonstrukciju postojećega poslovnoga u sakralno-kulturni objekt
“Duhovno-pastoralni i kulturni centar Trebinjsko-mrkanske biskupije” u Stocu.
Služba graditeljstva, prostornog uređenja, zaštite okoliša i obnove Općine Stolac,
izdala je iste 2011. godine Rješenje, kojim se
daje urbanistička suglasnost za sanaciju i rekonstrukciju postojećega poslovnog u sakralno-poslovni objekt “Duhovno-kulturni
centar Trebinjsko - mrkanske biskupije”
u Stocu. Rješenje je zadobilo klauzulu pravomoćnosti!
Na temelju toga Rješenja i drugih potrebnih dokumenata 2011. upućen je Općini Stolac zahtjev za izdavanje građevinske dozvole
prema glavnom projektu izrađenu od Građevinskog fakulteta Sveučilišta u Mostaru.
Služba graditeljstva, prostornog uređenja, zaštite okoliša i obnove Općine Stolac,
udovoljila je 2012. ovom zahtjevu i izdala
Rješenje, kojim se investitoru Trebinjskomrkanskoj biskupiji odobrava sanacija i
rekonstrukcija postojećega poslovnoga u
sakralno-poslovni objekt „Duhovno-kulturni centar Trebinjsko-mrkanske biskupije“ u
Stocu. Rješenje je zadobilo klauzulu pravomoćnosti!
Izradu tehničke dokumentacije planiranoga Biskupijskog duhovno-kulturnog centra
Trebinjsko-mrkanske biskupije Građevinski
fakultet Sveučilišta u Mostaru povjerio je Robertu Ragužu, Draganu Katiću, Željku Roziću i Zdenku Mariću.
Stolac.indd 7
and adapted for this Church project. A few years
ago at this site, while work was being done on the
Stolac market, a chalice was found, a religious object, which indicates that this was also a liturgical
space.
After all ownership issues were worked out,
according to the design plan of the company for
engineering and construction – “Forum 98” from
Stolac, in 2011 the urban zoning approval was
sought from the municipality of Stolac, for the
repairing and reconstruction of the existing commercial center into a sacred and cultural facility
listed as “The Spiritual-Pastoral and Cultural Center of the Diocese of Trebinje-Mrkan in Stolac”.
In the same year 2011, the Office for Construction, Zoning, Environmental Protection and
Restoration of the Municipality of Stolac issued
a resolution, which provided urban planning approval for the repair and reconstruction of the
existing commercial center into a sacred building
known as “The Spiritual and Cultural Center of
Diocese of Trebinje-Mrkan” in Stolac. The resolution also became legalized.
Based on that decision and other required
documents, in 2011 an application was sent to the
municipality of Stolac for a building permit for
the main project prepared by the Civil Engineering Faculty of the University of Mostar.
The Office for Construction, Zoning, Environmental Protection and Restoration of the Municipality of Stolac in 2012 accepted the request and
issued a decision, through which the investor,
the Diocese of Trebinje-Mrkan, was approved for
the renovation and reconstruction of the existing
commercial center into a sacred building known
as "The Spiritual and Cultural Center of the Diocese of Trebinje-Mrkan" in Stolac. The resolution
also became legally effective.
The preparation of the technical documentation of the planned diocesan Spiritual and Cultural Center of Trebinje-Mrkan was entrusted by
the Civil Engineering Faculty of the University
of Mostar to Robert Raguž, Dragan Katić, Željko
Rožić and Zdenko Marić.
15.07.2013 16:00:19
8
Projektom se dobilo 1.738 m2 bruto, a u
tome 1.515 m2 korisne površine te je postignut optimum prostora za duhovno-liturgijske i kulturne djelatnosti.
Kao svoga osobnog delegata, 2011. godine biskup Ratko Perić ovlastio je don Antu
Luburića, kancelara i ekonoma biskupije, da
vodi sve potrebne poslove oko ostvarenja
ovoga projekta na ovoj crkvenoj nekretnini u
Stocu.
Mjesni župnik don Rajko Marković, koji je
sa svime od početka bio upoznat, pratio je sve
radnje pravnoga i graditeljskoga karaktera i
asistirao u svemu što je bilo u njegovoj moći i
kompetenciji da ovaj objekt, na prostoru stolačke župe, uđe u trajno vlasništvo Trebinjske
biskupije.
Ovim vrijednim projektom za budućnost
Crkve, te plemenitom zadaćom koju ovaj
Centar svojim otvaranjem i blagoslovom
zadobiva, nadamo se da će on biti mjesto
okupljanja te duhovnoga i kulturnoga napretka Stoca, njegovih stanovnika, a posebno hrvatskoga katoličkog naroda i Crkve u
Donjoj i cijeloj Hercegovini.
Stolac.indd 8
The project received a gross area of 1,738 m2,
and of that 1,515 m2 of usable floor space which
achieved optimum use of the area for the spiritual
- liturgical and cultural activities.
In 2011, Bishop Ratko Perić appointed Father
Ante Luburić, chancellor and treasurer of the
diocese, as his personal delegate, to follow all the
work around the realization of this project on this
Church property in Stolac.
The local pastor, Father Rajko Marković, who
was informed on everything from the outset, followed all the work on this project, especially with
regard to the legalities and construction, and he
assisted in every area of his competence, so that
this building, located on the territory of the parish of Stolac, would become part of the permanent custody of the Diocese of Trebinje-Mrkan.
We hope that this worthy project for the future
good of the Church and the noble purpose that
this center by its opening and blessing is destined
for, will be a gathering place for the spiritual and
cultural advancement of Stolac, its residents, and
especially our Croatian-Catholics living in the
Lower region and throughout all of Herzegovina.
15.07.2013 16:00:20
9
Bog nas je postavio u ovom prostoru susretâ kultura Istoka i Zapada, gdje se susreću
i zajedno žive i katolici i pravoslavni i muslimani a na kojem je kršćanska prisutnost stoljećima ukorijenjena, o čemu svjedoče brojne
nekropole srednjevjekovnih nadgrobnih spomenika – stećaka. Ova bi biskupijska ustanova bila otvorena svim ljudima na procvat
misli, etičkih zasada i estetskog osjećaja, što
rađaju radošću i zahvalnošću – vrijednostima
što oplemenjuju pojedince i cijelo društvo,
povijest i svijet.
Budući da nas je Bog poslao u svoj vinograd u ovom povijesnom trenutku, nije
nam ostavljeno na volju hoćemo li se i kako
odazvati, niti nam je dopušteno samo radoznalo promatrati presudna zbivanja u našem
puku i u svijetu uopće ili se pak tjeskobno
prepuštati malodušnosti.
Postojani u nadi i vjeri, radujemo se što
smo u službi Božjega kraljevstva na slavu
Božjega Imena i procvat čovječnosti u pojedincima i u cijelom čovječanstvu.
Neka blagoslov Presvetoga Trojstva siđe
na ovo dovršeno djelo i na sve koji su na bilo
koji način pridonijeli njegovu ostvarenju!
Stolac.indd 9
God has placed us in this area, where cultures from both the East and West meet, where
Catholics, Orthodox and Muslims gather and live
together, and where the Christian presence has
been rooted for centuries, witnessed by the many
necropoli with their tombstones dating from the
Middle Ages, commonly called “stećak” in Croatian. This diocesan institution will be open to all
people, towards the goal of flourishing thought,
ethical principles and esthetical values, which
produce joy and gratitude – values that enrich
individuals and society as a whole, as well as history and the world.
Since God has placed us in his vineyard at this
historical moment, we cannot simply observe as
curious bystanders the crucial events of our nation and the world in general, or ponder on how
we will respond, for this would allow for anguish
and despair.
Steadfast in the hope of faith, we are glad that
we are in the service of the Kingdom of God, to
the glory of God’s Name and the development of
humanity in individuals and in all of mankind.
May the blessing of the Holy Trinity come
upon this completed work and all those who in
any way contributed towards its realization!
15.07.2013 16:00:22
10
Stolac.indd 10
15.07.2013 16:00:22
11
UMJETNINE U DUHOVNO-KULTURNOM
CENTRU TREBINJSKO-MRKANSKE
BISKUPIJE U STOCU
THE WORKS OF ART IN THE
SPIRITUAL AND CULTURAL
CENTER IN STOLAC
Stolac, gradić slikovite ljepote, na Bregavi, rijeci posebnog kolorita, svoju bogatu
povijest potvrđuje raznovrsnom arhitekturom koja pamti stoljeća. I danas se taj slijed
nastavlja, u jezgri mjesta nastalo je zdanje
koje će zasigurno vjerskom i kulturnom
identitetu Stoca dati novu dimenziju.
Stolac, a small town of picturesque beauty
on the Bregava river with its special colors confirms its rich history with its varied architecture
that recalls centuries past. Today this sequence
continues, for in the city center a new structure
has been created that will surely give a new dimension to the religious and cultural identity of
Stolac.
As the Spiritual Center of the Diocese of Trebinje–Mrkan, the facility is multifunctional in
character, which understandably has in its interior, an area reserved for sacred spaces. The great
hall, is a meeting place for spiritual events, that
include lectures, exhibitions, presentations of
books, concerts, and when necessary, the gathering of a large number of believers in order to
celebrate Holy Mass.
The Sacred Liturgy is regularly held in the parish church of St. Elijah in Stolac on Sundays, feast
days and weekdays, while the celebration of the
Eucharist in the new Spiritual Center will give the
events held in it, during special circumstances, a
true atmosphere of faith.
The Spiritual Center of Stolac has a special
chapel for silent prayer and a chapel where Holy
Mass can be celebrated in a more intimate atmosphere, which are places where all those who work
at the center and those that visit, will be able to
withdraw from their dynamic rhythm of life, in
order to pray and meditate in faith. Through openness to the Transcendent One, the harmoniously
and artistically designed chapel is a place where an
individual can open up with joy into conversation
with God.
Two great Croatian artists belonging to different generations, Josip Poljan and Blaženka Salavarda, both known for their impressive works, mainly
on religious themes, have enriched the space with
their impressive compositions, according to their
characteristic talents.
Duhovno središte Trebinjsko – mrkanske
biskupije objekt je višenamjenskoga karaktera, kojeg su u jezgri, razumljivo, sakralni
prostori. Velika dvorana, mjesto je događanja duhovnih sadržaja, predavanja, izložbi,
promocija knjiga, koncerata, a prema potrebi pri okupljanju većega broja vjernika u njoj
se slavi sv. Misa.
U župnoj crkvi sv. Ilije u Stocu redovito
se nedjeljom, blagdanima i običnim danima
obavlja služba Božja, a prostor novoga duhovnog središta Euharistijskim slavljem daje
zbivanjima u njemu, u posebnim situacijama, pravo vjerničko uzdignuće.
U duhovnom središtu u Stocu oblikovan je i komorni prostor za molitvu u tišini,
kapelica za sv. Mise u intimnijoj atmosferi,
mjesto u kojem će se svi koji u središtu djeluju, a i drugi namjernici, moći vjerničkom
meditacijom povući od dinamična ritma
vremena. U upućenosti Transcedentnomu
skladna i umjetnički osmišljena kapelica
ambijent je u kojem se pojedinac s radošću
otvara razgovoru s Bogom.
Dvoje velikih hrvatskih umjetnika različitih generacija, Josip Poljan i Blaženka Salavarda, umjetnici impresivnih opusa
poglavito sakralne tematike, oplemenili su
prostor dojmljivim ostvarenjima sukladnim
njihovim prepoznatljivim poetikama.
Stolac.indd 11
15.07.2013 16:00:23
12
Josip Poljan (Zagreb, 1925.) autor je
postaja Križnoga puta, izvedenih u tehnici
visokoga reljefa, građenih vrhunskim kiparskim umijećem. Veliko Poljanovo umjetničko
iskustvo i životna mudrost utkani su u scene
Kristova kalvarijskog hoda što ga Poljan interpretira ne samo kao neki kiparski zadatak,
nego i kao opredmećenje osobnih uvjerenja.
S uraslošću ljudskoga u veličanstvenost Kristova otkupiteljskog čina.
Prikazanja Križnoga puta (Via crucis) u
Europu je uveo dominikanac Alvaro u Cordobi u 15. stoljeću prenijevši taj običaj iz Jeruzalema. Od prvotnih sedam Križni se put
već u 17. stoljeću ustalio na današnjih četrnaest postaje, ostajući i danas vjernicima draga pobožnost, naglašenije prisutna u danima
korizme.
Poljan prati rast drame uspijevajući u
svakoj postaji istaknuti sukus događanja,
poštujući i poliptihalnu složenost scenarija Križnoga puta u kojem se scene vežu
jedna na drugu. Od Pilatove osude u prvoj
postaji do polaganja Krista u grob u četrnaestoj. S tri pada pod križem, susreta s
Majkom, jeruzalemskim ženama, Veronikom. Svaki od reljefa razvedene je siluete
dajući okvir dinamičnosti oblika unutar
kiparskoga polja.
Poljan je majstorskim kompozicijama postigao ekspresivnost dojma služeći se manjim
i većim stupnjevanjem volumena, od primjera izlaženja figure (u prvom redu samoga
Krista) iz same površine gotovo punine njezine opisnosti, do naznake likova uklopljenih
u osnovnu plohu.
Poljan maštovitošću, pomicanjem kompozicijskih akcenata, naglašavanjem forme
samoga križa, novim i hrabrim rakursima
znanomu daje pečat svoje umjetničke autentičnosti. Karakterističnom modelacijom,
oblikovnom mekoćom sa slutnjom otiska
prsta Poljan je posebnu ulogu dao suptilno-
Stolac.indd 12
Josip Poljan (Zagreb, 1925), is the author of
the Stations of the Cross, created according to a
high relief technique and superb sculptural art.
Poljan’s great artistic experience and wisdom of
life are woven into the scenes of Christ’s way to
Calvary, which Poljan interpreted not only as a
sculptural task, but also as an expression of personal beliefs, that show the uplifting of human
grandeur in the magnificence of Christ’s redemptive act.
The presentation of the Cross (Via Crucis) was
introduced in Europe by a Dominican priest Alvaro of Cordoba in the 15th century, who brought the
custom over from Jerusalem. Originally there were
seven stations, but already in the 17th century the
present fourteen stations were established, which
remains a dear devotion to the faithful of today, especially during the days of Lent.
In the Stations of the Cross, Poljan follows the
development of the drama in each succeeding station to highlight the essence of the events, respecting the many faceted complexities of the scenario
of the Stations of the Cross, in which the scenes
are linked to one another, from Pilate’s judgment
in the first station to the deposition of the body of
Jesus into the tomb in the fourteenth, including the
three falls under the Cross, the encounters with his
Mother, the women of Jerusalem and Veronica.
Each relief contains silhouettes which provide a
dynamic frame to the sculptural forms within the
artist’s field of work.
Poljan’s masterly compositions have achieved
an impression of expressiveness by using a smaller
and larger grading of volume, from the example of
the presentation of the figure (primarily of Christ)
on the very surface in the fullness of its detail, to
the clues indicating the characters embedded in
the base plate.
Through great imagination, Poljan promotes
compositional accents, by emphasizing the shape
of the cross itself, through new and bold perceptions of what is well known and thereby provides
a stamp of his artistic authenticity. Through characteristic modelling and the shaping of the design with the softness of a delicate touch of the
15.07.2013 16:00:23
13
sti mijena svjetla i sjene, ostvarujući tako i
napetost oprostorenja kiparskoga kadra. I u
čvrstoći bronce (patiniranom zlaćanim tonom) osjeća se tvarnost prvotnoga materijala vidljiva i u izdvojenim scenama Isusova
rođenja i uskrsnuća.
Poljan se u oba slučaja odlučio za vid
kompozicijske srodnosti. U gornjem dijelu
svete betlehemske noći postavljena je Sveta Obitelj, a ispod nje lučno likovi pastira.
Kod Uskrsnuća u gornjoj partiji izrasta proslavljeno Kristovo tijelo, a u donjem dijelu u
ovalnom obrisu nalaze se žene koje su kasnije došle do groba.
Poljan na neki način ovim prizorima
Križnomu putu daje odrednice, od početka
Kristova zemaljskog puta i slave poslije golgotskog martirija.
Blaženka Salavarda (Široki Brijeg,
1960.) mozaicima i vitrajima u brojnim crkvama potvrdila se kao izniman umjetnik u
izvedbi ovih zahtjevnih tehnika. Za kapelicu
u Duhovnom centru oblikovala je vitraj s motivom likovne intrigantnosti i duboke i teološke slojevitosti, Presveto Trojstvo.
Postavljen iza oltara, vitraj prihvaća i preobražava svjetlo ulazeći bojama i oblikom u
tkivo i ziđe same kapelice. Za pojavnost Presvetih Osoba Trojstva izabrana je scena Isusova krštenja na rijeci Jordanu.
U Matejevu evanđelju (3,16-17) taj je događaj ovako opisan: „Kad je Isus bio kršten,
odmah iziđe iz vode. Iznenada se otvoriše
nebesa te on vidje Duha Božjega gdje silazi
kao golub i spušta se na njega. I glas s neba
reče: „Ovo je Sin moj, Ljubljeni moj, koga
sam odabrao“. U vitraju, podijeljenu u dva
dijela, u gornjem (formatom manjem) prikaz je ruku, simbola Boga Oca s ispisanim
riječima koje su se u momentu krštenja za-
Stolac.indd 13
fingers, Poljan gave a special role to the subtleties
of changes of light and shadow, thereby creating a
tension in the mass of the sculptor’s work. And in
the strength of the bronze (patinated with golden
tone) one can feel the reality of the initial material,
that remains visible in the isolated scenes of Jesus’
birth and resurrection.
Poljan in both cases decided to form compositional similarities. The upper part of the Holy
Night of Bethlehem shows the Holy Family, while
beneath it the arched radiant figures of the shepherds. For the Resurrection in the upper part, one
can see the glorious body of Christ, while in the
lower part of the oval outline are women who later
came to the tomb.
In a certain way, through these scenes of the
Way of the Cross, Poljan gives guidelines, from the
beginning of Christ’s earthly journey and the glory
that came after his martyrdom on Golgotha.
Blaženka Salavarda (Široki Brijeg, 1960)
with her mosaics and stained glass windows in
many churches has proven to be an exceptional
artist in the carrying out of this demanding technique. In the chapel of the Spiritual Centre she
formed a stained glass window of the Holy Trinity, with a motif of artistic intrigue showing profound theological complexity.
Placed behind the altar, the stained glass accepts and transforms the penetrating light with
the colors and shapes of the surfaces and the walls
of the chapel. For the presentation of the Holy Persons of the Trinity, the scene of Jesus’ baptism in
the Jordan River was chosen.
In Matthew's Gospel (3:16-17) that event is
described as follows: “As soon as Jesus was baptized, he went up out of the water. At that moment
heaven was opened, and he saw the Spirit of God
descending like a dove and alighting on him. And
a voice from heaven said, ‘This is my Son, whom
I love; with him I am well pleased’.” In the stained
glass, which is divided into two parts, the upper
(smaller format) shows a hand, a symbol of God
the Father with the words that were heard at the
15.07.2013 16:00:23
14
čule, te golubica kao simbol Duha Svetoga.
U donjem dijelu Krist je zakoračio u rijeku,
a ispred njega kleči Ivan Krstitelj u gruboj
odjeći od devine dlake.
Blaženka Salavarda izdužila je figuru Krista dajući mu produhovljenost u tjelesnosti.
Na potki realističnoga stvoreno je ozračje
sakralnoga, izvanjski znak početka Kristova
javnog djelovanja. Činom krštenja otvoren je
i pogled na Golgotu, uprizorenu s tri križa u
dubini prostora. S druge strane, potencirano
je i tlo Svete Zemlje s plodinama (smokava,
grožđa) toga prostora, i ribama, višeznačnim
na simboličnoj razini kroz spominjanje u biblijskim tekstovima. I konačno, poput potpisa vjerničkoga predanja, navođenje je znaka
alfa i omega, početka i svršetka, Kristova monograma, vodilje u razumijevanju evanđeoske poruke.
Blaženka Salavarda površinu je vitraja
razigrala i ritmizirala vertikalnim plohama
suprotstavljajući im nakupine drugačijih
usmjerenja, služeći se ravnim i zakrivljenim
linijama, graničnicima ploha kolorističkog
bogatstva. I jakih boja i vrijednosti odnjegovana tona. S dosegnutom ljepotom, konstantom Blaženkina kreativnog dijaloga u
stvaranju djela, te je i ovim motivom kršćanske ikonografije pokazala svoj talent i vitalitet
moderne i suvremene sakralne umjetnosti.
Poštujući Blaženkinu ideju, vitraj je tehnički – majstorski izveo zagrebački akademski kipar Ilija Bule, podrijetlom iz Čapljine.
U projekt Kulturno-duhovnoga središta
Trebinjsko-mrkanske biskupije uključili su se
mnogi, i poticajem i sredstvima. A potpore i
inicijative uvijek su dobro došle i one velikoga promotora sakralne umjetnosti prof. don
Vjeke Jaraka ili Založbe kralja Tomislava iz
Čapljine. S mnogo zanosa i nade duhovno se
središte otvara vjerničkom puku, i onima koji
u vodstvu Crkve imaju zadatak da tom puku
služe.
Stanko Špoljarić
Stolac.indd 14
moment of the baptism and a dove as a symbol
of the Holy Spirit. In the lower part, one can see
Christ stepping into the river and there kneeling in
front of him, John the Baptist in a rough garment
of camel's hair.
Blaženka Salavarda elongated the figure of
Christ giving him greater spirituality in physicality. While starting out from the realistic, an atmosphere of the sacred is created, that is an outward
sign of the beginning of Christ’s public ministry.
Through the act of Baptism the gaze towards Golgotha is opened, presented by three crosses in the
background. On the other hand, the fruits of the
earth of the Holy Land are highlighted with figs
and grapes of the region along with fish, all of
which have varied symbolic meanings, referred to
in the biblical texts. And finally, there appear like
a signature of faithful commitment, the letters Alpha and Omega, signifying the beginning and the
end, the monogram of Christ, which are a guide to
understanding the Gospel message.
Blaženka Salavarda finished the surface of the
stained glass in merry and rhythmic vertical hues,
confronting them with clusters of different orientations, using straight and curved lines, while defining them with the coloristic richness of strong
colors and nurtured tones. With this beautiful motif of Christian iconography, which is a constant
characteristic of Blaženka’s creative dialogue in her
works, she has shown her talent and the vitality of
modern and contemporary religious art.
While respecting Blaženka’s creative idea, the
stained glass was technically and masterfully produced by the academic sculptor of Zagreb Ilija
Bule, who originates from Čapljina.
Many people through their incentives and resources have participated in the project of the Spiritual and Cultural Center of Trebinje-Mrkan. And
the support and initiatives of great promoters of
religious art are always welcome, such as that of
Prof. Vjeko Jarak or the King Tomislav Heritage
in Čapljina. With great enthusiasm and hope, this
Spiritual Center is opening to the faithful and to
those in the leadership of the Church who have the
duty of serving the people of God.
Stanko Špoljarić
15.07.2013 16:00:24
15
Blaženka Salavarda
Vitraj u kapelici Presvetoga Trojstva
u Duhovno-kulturnom centru
Trebinjsko-mrkanske biskupije u Stocu
Blaženka Salavarda, rođena je u Knešpolju kod Širokog Brijega, Bosna
i Hercegovina, 1960. akademska slikarica, živi i radi u Zagrebu, Ferenščica
I, br. 76. Završila je studij slikarstva na ALU 1986. u klasi prof. Đure Sedera
u Zagrebu, usavršavala se posebice u izvedbi radova u mozaiku. Na tom je
području i u toj tehnici postigla spomena vrijedan uspjeh. To se jasno očitovalo u nizu izložbi što ih je slikarica tijekom posljednjih godina priredila
u Zagrebu i drugdje. Dakako, to opet na poseban način svjedoče i brojni
njezini mozaici što ukrašavaju nekolike crkve diljem Bosne i Hercegovine.
Kao izuzetne primjere treba izdvojiti djela u samostanu na Sćitu (Rama) kod
Prozora, u crkvi u Drijenči kod Tuzle te u crkvi u Dračevu kod Čapljine.
Stolac.indd 15
15.07.2013 16:00:24
16
Presveto Trojstvo, 2013., vitraj, 235 x 115 cm
B. Salavarda, ak. slikarica
Stolac.indd 16
15.07.2013 16:00:24
17
1
3
2
4
Presveto Trojstvo, 2013., vitraj,
(detalj br. 1: golubica – simbol silaska Duha Svetoga, detalj br. 2: glava Krista,
detalj br. 3: plodovi vinove loze, detalj br. 4: šipak, ribe + AΩ)
B. Salavarda, ak. slikarica
Stolac.indd 17
15.07.2013 16:00:24
18
Josip Poljan
Djela u bronci u kapelici Presvetoga Trojstva
u Duhovno-kulturnom centru
Trebinjsko-mrkanske biskupije u Stocu
Josip Poljan, rođen je 1925. godine u Zagrebu. Završio je gimnaziju, nakon čega upisuje Akademiju. Ondje su mu predavali F. Kršinić i V. Radauš.
Nakon Akademije upisuje specijalku A. Augustinčića. Bavi se i pedagoškim
radom, prvo na Školi primijenjene umjetnosti, a nakon toga i na Akademiji.
Ondje će obnašati i dužnost dekana. Bavio se pretežito kiparstvom, portretima te javnim skulpturama. Osim toga radio je crteže za vitraje te se bavio
medaljarstvom. Velik dio svojeg opusa posvećuje radu na sakralnim temama
namijenjenih za crkve u Hrvatskoj te Bosni i Hercegovini.
Njegova djela odlikuju se lirikom te dinamikom linije i površine skulpture. Poznatiji su mu ciklusi Žena s pticama te Ljudi u prolazu. Koristio se
najčešće metalom, broncom i aluminijem. Često površinu erodira kako bi
postigao veću izražajnost. U zrelim radovima figure stanjuje te gotovo dematerijalizira kako bi naglasio krhkost, a možda i prolaznost fizičkog tijela.
Stolac.indd 18
15.07.2013 16:00:28
19
Božić (Kristovo rođenje), 2013., bronca, 57 x 45 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 19
15.07.2013 16:00:28
20
Stala plačuć tužna Mati,
Gledala je kako pati
Sin joj na križ uzdignut.
I. postaja - Isusa osuđuju na smrt, 2013. bronca, 47 x 42 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 20
15.07.2013 16:00:29
21
Dušom njenom razboljenom,
Rastuženom, ražaljenom,
Prolazio mač je ljut.
II. postaja - Isus prima na se križ, 2013., bronca, 47 x 42 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 21
15.07.2013 16:00:30
22
O koliko ucviljena
Bješe ona uzvišena
Majka Sina jedinog!
III. postaja - Isus pada prvi put pod križem, 2013., bronca, 47 x 42 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 22
15.07.2013 16:00:31
23
Bol bolova sve to ljući
Blaga Mati gledajući
Muke slavnog Čeda svog
IV. postaja - Isus susreće svoju svetu Majku, 2013., bronca, 47 x 42 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 23
15.07.2013 16:00:32
24
Koji čovjek ne bi plako
Majku Božju videć tako
U tjeskobi tolikoj!
V. postaja - Šimun Cirenac pomaže Isusu nositi križ, 2013., bronca, 47 x 42 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 24
15.07.2013 16:00:33
25
Tko protužit neće s Čistom,
Kada vidi gdje za Kristom
Razdire se srce njoj?
VI. postaja - Veronika pruža Isusu rubac, 2013., bronca, 47 x 42 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 25
15.07.2013 16:00:34
26
Zarad grijeha svoga puka
Gleda njega usred muka,
I gdje bičem bijen bi.
VII. postaja - Isus pada drugi put pod križem, 2013., bronca, 47 x 42 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 26
15.07.2013 16:00:35
27
Gleda svoga milog Sina,
Ostavljenog sred gorčina,
Gdje se s dušom odijeli.
VIII. postaja - Isus tješi jeruzalemske žene, 2013., bronca, 47 x 42 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 27
15.07.2013 16:00:36
28
Vrelo milja, slatka Mati,
Bol mi gorku osjećati
Daj, da s tobom procvilim!
IX. postaja - Isus pada treći put pod križem, 2013., bronca, 47 x 42 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 28
15.07.2013 16:00:37
29
Neka ljubav srca moga
Gori sveđ za Krista Boga,
Da mu u svem omilim.
X. postaja - Isusa svlače, 2013., bronca, 47 x 42 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 29
15.07.2013 16:00:37
30
Rane drage, Majko sveta,
Spasa za me razapeta
Tisni usred srca mog!
XI. postaja - Isusa pribijaju na križ, 2013., bronca, 47 x 42 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 30
15.07.2013 16:00:38
31
Neka dođu i na mene
Patnje za me podnesene
Sina tvojeg ranjenog.
XII. postaja - Isus umire na križu, 2013., bronca, 57 x 42 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 31
15.07.2013 16:00:39
32
Daj mi s tobom suze livat,
Raspetoga oplakivat,
Dokle diso budem ja.
XIII. postaja - Isusa skidaju s križa, 2013., bronca, 47 x 42 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 32
15.07.2013 16:00:41
33
U tvom društvu uz križ stati,
S tobom jade jadovati
Želja mi je jedina.
XIV. postaja - Isusa polažu u grob, 2013., bronca, 47 x 42 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 33
15.07.2013 16:00:41
34
Hvaljen budi Isus Krist, raspeti naš Otkupitelj,
i njegova, pod križem žalosna, Majka Marija.
Kad mi zemlja tijelo primi,
Dušu onda uzmi ti mi
U nebeski blažen dvor.
Uskrs (Kristovo uskrsnuće), 2013., bronca, 57 x 45 cm.
J. Poljan, ak. kipar
Stolac.indd 34
15.07.2013 16:00:42
35
Stolac.indd 35
15.07.2013 16:00:43
36
Stolac.indd 36
15.07.2013 16:00:43
37
TREBINJSKO-MRKANSKA BISKUPIJA
Dioecesis Tribuniensis-Marcanensis
Biskupija pripada Vrhbosanskoj metropoliji
Zaštitnik Biskupije: sv. Mihovil, Arkanđeo, 29. rujna
Naslov Katedrale u Trebinju: Mala Gospa ili Rođenje Blažene Djevice Marije, 8. rujna
Trebinjska biskupija, smještena s lijeve strane rijeke Neretve, jedna je od najstarijih biskupija uspostavljenih nakon dolaska Hrvata i
njihova pokrštenja u ovim krajevima.1 Graniči
s Nadbiskupijama splitsko-makarskom i barskom, te Biskupijama mostarsko-duvanjskom,
dubrovačkom i kotorskom biskupijom.
U drugoj polovici 10. stoljeća za pontifikata pape Grgura V. (996.-999.) Trebinje se
spominje kao biskupija.
U prvih dvjesta pedeset godina (oko
1000.-1250.) sjedište je biskupije bilo u gradu
Trebinju. Katedrala je bila posvećena sv. Mihovilu, Arkanđelu, zaštitniku biskupije.
S prodorom Tatara (1240.-1242.) ovaj je
kraj opustošen i porušen.
Nakon što je raški kralj Uroš I. (1242.1276.) iz Trebinja protjerao biskupa Salvija,
1252. godine, biskup je trebinjski 1284. godine primio u posjed od dubrovačke plemićke
obitelji Theophilis tri otočića na području
Dubrovnika:
- Sveti Marko ili Markan – danas nenastanjen;
- Sveta Barbara ili Bobara – danas nenastanjena;
- Sveti Petar ili Supetar – danas nastanjen s
ponekom obitelji,
i od Gradskoga vijeća poluotok Molunat
[Molonto] – danas nastanjen.
1
Stolac.indd 37
Godine 1218. prvi spomen benediktinskoga samostana na otoku sv. Marka, Markana
ili Mrkna. A posljednji benediktinac spominje se 1296. nastanjen ne na Mrkanu nego na
Lokrumu.
Godine 1284. papa Martin IV. nalaže dubrovačkomu nadbiskupa Bonaventuri da
providi biskupske katedre u Trebinju i Stonu.
Nema isprava o tome proviđenju. Mrkan se
tom prigodom ne spominje.
Godine 1322. prvi se put u domaćim – ne
i u vatikanskim – dokumentima spominje
“episcopus Mercane” – mrkanski biskup, Nikola, franjevac.
Godine 1326. trebinjski biskup Nikola administrira samostan na Mrkanu.
Godine 1344. papa Klement VI. premješta
trebinjsko-mrkanskoga biskupa Bonifacija u
Šibenik. Od te godine Trebinjska se biskupija
ispražnjuje i u prvi se plan stavlja naslov mrkanski.
Kroz 14. stoljeće Sveta Stolica nastavlja
imenovati trebinjske biskupe više kao naslovne, koji rezidiraju u raznim europskim gradovima.
Svršetkom 14. stoljeća Papa nastavlja s
imenovanjima trebinjskih biskupa iz dubrovačkoga klera, redovničkoga i dijecezanskoga.
Dvije knjige pružaju obilno gradivo za proučavanje povijesti ove Biskupije: B. Pandžić, De Dioecesi Tribuniensi et
Mercanensi [Biskupija trebinjska i mrkanska], Rim, 1959., i I. Puljić (priredio), Tisuću godina Trebinjske biskupije,
Sarajevo, 1988.
15.07.2013 16:00:44
38
Od godine 1482., s navalom Turaka, Trebinjska je biskupija pretrpjela daljnje slabljenje. Ostatci katolicizma živjeli su u atmosferi
učestalih prijelaza na pravoslavlje, a osobito
pod pritiskom otomanske vlasti na islam.
Od 1600. godine Biskupija počinje institucionalno živjeti u svojim dvjema župama:
Gradac i Ravno. Katolički je narod sve više
naseljavao ovo područje unatoč otomanskim
zulumima. Kler se oporavljao, osobito zahvaljujući Kongregaciji za širenje vjere (osnovana 1622.), koja je ustanovila više sjemeništa
– u Fermu, u Loretu, u Rimu – koja su primala također trebinjske svećeničke kandidate
na odgoj i školovanje. Povećavao se tijekom
broj novih župa: Dubrave, Trebinja, Hrasno,
Stolac, Klepci, Trebinje...
Kroz gotovo 430 godina (1391.-1819.) ova
je biskupija, s dvostrukim naslovom, imala
svoje vlastite domaće biskupe s boravkom na
području Dubrovnika.
Od 1819. do 1839. biskupijom upravljaju
kao apostolski delegati članovi Dubrovačkoga katedralnog kaptola.
Od 1839. do 1890. snagom apostolskoga
pisma pape Grgura XVI. “Apostolici muneris”, od 12. rujna 1839., dijecezom upravljaju
dubrovački biskupi kao apostolski administratori.
Uspostava metropolije. Papa Leon XIII.
uspostavio je apostolskim pismom Ex hac
augusta [S ove uzvišene stolice], 5. srpnja
1881., metropolitansko sjedište u Sarajevu, s
2
3
4
5
Stolac.indd 38
Vrhbosanskom nadbiskupijom sa sjedištem
također u Sarajevu, Banjalučkom biskupijom
sa sjedištem u Banjoj Luci te Mostarsko-duvanjskom biskupijom sa sjedištem u Mostaru.
Metropoliji pripada i Trebinjsko-mrkanska
biskupija ostajući privremeno pod upravom
dubrovačkih biskupa.2
Biskupijske granice. Prema Pismu Ex
hac augusta: “Mrkansko-trebinjska biskupija
zadržat će netaknute svoje granice, kao i broj
župa koje su sada podložne jurisdikciji biskupa upravitelja”.3 Tada postojeće župe: Dubrave, Gradac, Hrasno, Klepci, Ravno, Stolac,
Trebinja. Prema Šematizmu Hercegovačke
franjevačke kustodije iz 1889. godine, župama u šest hercegovačkih kotareva, tj. “Stoca,
Ljubinja, Trebinja, Bileće, Gacka i Nevesinja
upravljaju svjetovni svećenici, a njihovoj se
upravi može prepustiti i župa Glavatičevo u
konjičkom kotaru”.4
Mostarski biskup - apostolski administrator Trebinjske biskupije. Isti je Papa 8.
srpnja 1890. iz jurisdikcije dubrovačkoga biskupa izuzeo i na mostarsko-duvanjskoga biskupa kao apostolskog administratora prenio
upravu Trebinjsko-mrkanske biskupije: “Stoga Našom apostolskom vlašću, snagom ovoga
Pisma, upravu Crkava Trebinjske i Mrkanske
trajno sjedinjenih, koju je do sada vodio dubrovački biskup, prenosimo na mostarskoga
biskupa pro tempore [privremeno] bilo u duhovnim bilo u vremenitim stvarima ad beneplacitum Nostrum [do Naše odluke]”.5
Papa Leon XIII., Apostolsko pismo Ex hac augusta cathedra, 5. srpnja 1881. Službeni hrvatski prijevod, uz
usporedni izvorni latinski, Sarajevo, 2006., str. 25-31.
Navedeno Pismo, str. 28-29 i 30-31.
Schematismus, Mostar, 1889., str. 40-41.
Leonis XIII Pontificis Maximi Acta, vol. X. Romae, 1891, str. 182.
15.07.2013 16:00:44
39
Granice između Mostarsko-duvanjske i
Trebinjsko-mrkanske biskupije, prema Dekretu Svete Stolice [Kongregacije za širenje
vjere], 24. ožujka 1891., potegnute su ovako:
“Od Metkovića do Bivolja brda rijeka Neretva, odatle se protežu tako da dijele
- civilni kotar mostarski od civilnoga kotara
stolačkoga,
- isti kotar stolački od civilnoga kotara nevesinjskoga,
- isti kotar nevesinjski od kotareva bilećkoga i gatačkoga [Gacko],
- napokon gatački kotar od fočanskoga”.6
To znači da u Mostarsko-duvanjsku biskupiju ulaze, s lijeve strane Neretve, kotarevi:
Nevesinje, Kalinovik, Foča, Rudo, Čajniče, a
u Trebinjsko-mrkansku biskupiju ulaze kotarevi: Stolac, Ljubinje, Bileća i Gacko.
Spomenuta četiri posjeda – Mrkan, Bobaru, Supetar i Molunat – nacionalizirale su
jugokomunističke vlasti 13. veljače 1948. s
obrazloženjem Ministarstva poljoprivrede:
“… već iz činjenice, da se dulje vremena ne
postavlja biskup za trebinjsku biskupiju, ovo
Ministarstvo zaključuje, da ova biskupija
stvarno ne postoji...” A iste godine apostolskog upravitelja – biskupa Petra Čulu – osuđuju na zatvorsku kaznu 11 i pol godina!7
Biskupska kuća u Dubrovniku nacionalizirana je konačno 1961. godine.
6
7
8
9
10
Stolac.indd 39
Katedrala. Godine 1984. trebinjski svećenici s vjernicima, predvođeni apostolskim
upraviteljem msgr. Pavlom Žanićem (1980.1993.), proslavili su Tisućljeće Biskupije. Tom
je prigodom obilježena i Stoljetnica župne
crkve u Trebinju, posvećene Rođenju Blažene
Djevice Marije. A mjerodavna Kongregacija
za evangelizaciju naroda tu je crkvu uzdigla
na dostojanstvo Katedrale.8 Svake se godine
slavi Dan Biskupije u nedjelju koja je najbliža
Miholjdanu.
U Biskupijskom marijanskom svetištu u
Hrasnu slavi se druge nedjelje svibnja Kraljica mira.
Odlukom pape Benedikta XVI., od 4. siječnja 2006., Vrhbosanska metropolija izuzeta je
ispod jurisdikcije Kongregacije za evangelizaciju naroda i stavljena pod privremenu
upravu Državnoga Tajništva Svete Stolice s
nakanom da prijeđe pod redovitu jurisdikciju
Kongregacije za biskupe.
Među posebne Svjedoke vjere ulaze: Marko Milanović (†1859.),9 don Marijan Vujnović (†1944.), don Lovro Konjevod (†1945.),
don Martin Krešić (†1945.), don Mitar Papac
(†1951.), don Vide Putica (1942.), don Ivan
Raguž (†1945.). O njima opširnije u posebnu
Zborniku.10
Biskupija danas [2013.] ima 15 župa s
oko 21.000 katoličkih vjernika. Navodimo u
bilješkama i monografije koje su o župama
izrađene, ponekada povezane sa susjednima.
Arhiv Kongregacije za širenje vjere, SC Bosnia, vol. 17, f. 768r-769r.
A. Luburić i R. Perić (uredili), Za Kraljevstvo Božje. Zbornik nadbiskupa Čule, Mostar, 1991.
Službeni vjesnik biskupije, II./1984., str. 1-13.
P. Milanović, (priredio), Mučeništvo Marka Milanovića, Mostar, 2010.
Razni autori, Svjedoci vjere i rodoljublja, Mostar, 2005.
15.07.2013 16:00:44
40
Dodajemo naslovnike i zaštitnike pojedinih
župa:
- Aladinići11 – Svi Sveti;
- Čeljevo – Presveto Srce Isusovo;
- Domanovići – Sv. Josip Radnik;
- Dračevo – Velika Gospa;
- Gradac12 – Velika Gospa;
- Hrasno13 – Bezgrješno Začeće Blažene
Djevice Marije;
- Hutovo14 – Krist Kralj;
- Prenj (vidi Aladinići) – Sv. Mihovil;
- Ravno15 – Mala Gospa;
- Rotimlja16 – Sv. Petar i Pavao;
- Neum17 – Gospa od zdravlja;
- Stjepan Krst (vidi Rotimlja) – Sv. Ivan
Krstitelj;
- Stolac18 – Sv. Ilija prorok;
- Trebinje – Mala Gospa;
- Trebinja19 – Velika Gospa.
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Stolac.indd 40
Trideset dijecezanskih svećenika, od kojih
dvanaestorica s magistarskim ili doktorskim
naslovima, te dva biskupa iz istoga su klera:
nadbiskup Petar Rajič, apostolski nuncij na
Arapskom poluotočju, i biskup Ratko Perić u
Mostaru.
Dva bogoslova, diplomanta.
Dvije redovničke sestarske zajednice: u Neumu – Služavke Maloga Isusa, i u Stocu – Milosrdnice sv. Vinka Paulskoga.
Službeni vjesnik Biskupijâ Mostarsko-duvanjske i Trebinjsko-mrkanske izlazi u Mostaru tri puta godišnje.
Duhovno-kulturni centar Trebinjske biskupije u Stocu.
M. Krešić (priredio), 300 godina župe Dubrave, Aladinići, 2006.
A. Đerek, Z. Matuško i I. Puljić (priredili) Župa Gradac, Gradac, 2009.
S. Batinović, Hrasno sa okolinom kroz vjekove u vjerskom pogledu.
I. Puljić (priredio), Hutovo, Mostar, 1994.
I. Lučić, (uredio), Ravno - Popovo, Ravno-Zagreb, 1997.; I. Puljić i S. Vukorep, Dubljani, 1. izdanje Ravno
2006., a 2. izdanje 2007.
M. Pažin (priredio), Od Hrguda do Huma, Mostar, 1999.
Razni autori, Neum – zavičaj i zemlja Hrvata, Neum, 1995.
M. Puljić, Stolac. Povijest kraja i župe, Mostar, 1996.; I. Puljić i P. Raguž, Stolac u povijesti i kulturi Hrvata,
Stolac, 1999.
Đ. Kriste, Župa Trebinja, Dubrovnik, 1999.
15.07.2013 16:00:44
Stolac.indd 41
15.07.2013 16:00:44
Stolac: Stari grad – Križevac
Stolac.indd 42
15.07.2013 16:00:44

Download Report