δα ό
ερί λ
ε
των Φ νεατών
ν
ω
Βήμα
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ
Η εφ
ημ
Διμηνιαία Έκδοση του Πολιτιστικού Συλλόγου των Απανταχού Μεσινιωτών Φενεού Κορινθίας “Ο Άγ. Κωνσταντίνος”
Έτος 6. Αρ. Φύλλου 29 Μάιος - Ιούνιος 2010,
Ίμβρου 20, Γλυφάδα 16561, Κωδ. Υπουργείου: 7489
«H oβίδα και η γραφίδα είναι από το ίδιο μέταλλο»
μεταξύ μας
Καλλικρατικές
εκλογές εν όψει…
Πλησιάζουν σιγά σιγά οι
Δημοτικές εκλογές και το
ενδιαφέρον υποψηφίων και
ψηφοφόρων γίνεται ολοένα και εντονότερο για τα
«κουκιά», στις πρώτες εκλογές στην νέα
«Καλλικρατική» εποχή.
Η περιοχή μας αντιμετωπίζει πολλά προβλήματα τα
οποία ζητούν λύσεις. Τον επόμενο καιρό θα
ακούσουμε για αρκετά πρόσωπα, ομάδες,
προγράμματα. Οι δημότες του Φενεού θα κρίνουν
και θα «ερευνήσουν» αυτούς που ζητούν την ψήφο
του. Ο λαός διαθέτει το αλάνθαστο κριτήριο και
επιβραβεύει ή αποδοκιμάζει. γιατί σχεδόν πάντοτε
υπάρχουν και τα «λαμόγια» της πολιτικής.
Ακόμα και στις τοπικές κοινωνίες. Έτσι, ο
υποψήφιος Δήμαρχος ή σύμβουλος περνάει από το
μικροσκόπιο του λαού. Αλήθεια, δεν πρέπει να
δούμε λοιπόν αν ο κάθε υποψήφιος, πριν
αποφασίσει να διεκδικήσει την ψήφο των
Φενεατών, ασχολήθηκε με τα κοινά, μετείχε
ενεργά στον Πολιτιστικό Σύλλογο του χωριού του;
ενδιαφέρθηκε για ότι του άφησαν οι παλιότεροι;
συνδικαλίστηκε στο χώρο της εργασίας του; Ή μιας
και πήραμε σύνταξη από το δημόσιο, ήρθε η ώρα
να σώσουμε τον Φενεό;
Ο κάθε ψηφοφόρος θα πρέπει να αναρωτηθεί τι
«σόι» άνθρωπος είναι αυτός που θέλει να τον
κυβερνήσει. Να πει «ναι» σαυτούς που
μπορούν να τούς κοιτάξουν στα μάτια.
Να πει «ναι» στο ήθος και στην εντιμότητα.
Να πει «όχι» στον καιροσκόπο και τον
ιδιοτελή. Στον κάθε τυχόντα που προσπαθεί να
υφαρπάξει την ψήφο του.
H ψήφος του καθενός είναι η δύναμή του και σε
κανέναν δεν χαρίζεται.
Προσφέρεται σαυτόν που με αγωνία και αγώνα
προσπαθεί για το καλό του δύσμοιρου Φενεού!!!!.
(Ναπολέων Βοναπάρτης)
Χαμένες μάχες και ευκαιρίες
του Φενεού
στο πέρασμα του χρόνου...
Τα λόγια που δεν γίνονται
πράξη, το κράτος που
απουσιάζει…
Τ
ην ώρα που άλλοι μιλάνε για αποκέντρωση, περιφερειακή ανάπτυξη, αλλά και πράσινη ανάπτυξη κ.λπ.
υπάρχουν περιοχές οι οποίες φθίνουν
παρά τις υποσχέσεις των πολιτικών που
συνήθως τις θυμούνται λίγο πριν τις
εκλογές, δηλαδή κάθε τέσσερα χρόνια, ή
κατά την διάρκεια των εκλογών.
Σ’ ένα κράτος βαθύτατα Αθηνοκεντρικό στο επίπεδο της διάρθρωσης και
λειτουργίας του, η ορεινή Κορινθία φαίνεται να έχει τα περισσότερα προβλήματα δεδομένου ότι η εικόνα των χωριών, δεν έχει βελτιωθεί αισθητά έτσι
ώστε να αμβλυνθούν οι όποιες ανισότητες και ανισορροπίες δημιουργήθηκαν
και οι οποίες συνεχίζουν να αποτελούν
το κύριο πρόβλημα όσον αφορά τη συγκράτηση των κατοίκων τους.
Συνέχεια στη σελ.
10
Θυμηθείτε…
οκαιρινός
λ
α
Κ
ία
σ
ο
δ
ο
• Αιμ
υ 2010
Χορός 31 Ιουλίο
ουλγαρία
Β
ν
η
τ
σ
ή
μ
ο
ρ
δ
• 5ήμερη εκ
ίου 2010
ρ
β
μ
ε
τ
π
ε
Σ
0
1
στις 6
[email protected]
Η Εφημερίδα που διαβάζεται
Το Πολιτιστικό Βήμα
Μεσινού τώρα online στο από όλους τους Μεσινιώτες
σε Ελλάδα και Εξωτερικό
site www.korinthia.net
καθώς και από 2.000
& www.facebook.com
Φενεάτες και Φενεάτισσες!!
Φενεάτικα
Νομίσματα της
πόλης της Φενεού.
σελ.3
«Φενεατικοί
Αντίλαλοι»
εκλογικά δικαιώματα στα χωριά
Στην καρδιά του
μας. Κοντά στις ρίζες μας… και
«Π.Β.Μ» σελ.
9-12
ΦΕΝΕΑΤΕΣ: Τα πολιτικά και
στην φωνή της καρδιά μας!!!
2
πολιτιστικο βημα μεσινου
Μια σελίδα... έτσι με σκόρπια λόγια, όχι όμως και λόγια του αέρα...
Κιάτου! Μην τρελαθούμε τελείως…
Διάσελο καστανιάς..
Τελικά οι «αόρατες μπάρες», που έπεφταν και
μας «προφύλασσαν» από τους «εχθρούς» έπεσαν.
Το «τείχος της καστανιάς», που κρατά περισσότερο
και από το τείχος του Βερολίνου , αρχίζει και αυτό
σιγά σιγά να καταρρέει. Μέρα με τη μέρα «πέφτουν
και οι μάσκες». Και όταν πέσει και η «μύτη» κάποιων που δεν βλέπουν πέρα από αυτή έτσι και αλλιώς, θα δούμε όλοι ότι το μέλλον δεν συνιστά αλλά
επιτάσσει την συνεργασία, που δεν είναι πλέον
οδός αλλά μονόδρομος.
Έχετε ιδέα από Καλλικράτη πατριώτες;
-Τρελαθήκαμε εντελώς..
Από τις πιο ωραίες ατάκες που άκουσα τελευταία
και την είπε ο πρόεδρος Κλημεντίου κ. Σπηλιώτης
για τον δήμαρχο Φενεού! Είπε ο κ. Σπηλιώτης σε
τραπέζι στο μαγαζί «Αννούλα» στο Κιάτο: «Άκουσα
ότι ο δήμαρχος Φενεού κ. Σταματόπουλος ενδιαφέρεται να κατέβει για δήμαρχος στον διευρυμένο
δήμο του Κιάτου. Αν είναι έτσι τότε εγώ που πρέπει
να κατέβω! Μήπως ως περιφερειάρχης;
Δεν έχει και άδικο ο κ. Σπηλιώτης και το έχουμε
γράψει κατά καιρούς! Ο κ. Σταματόπουλος πρέπει
να σκεφτεί όσο είναι καιρός κάτι τέτοιο. Το ότι
βγήκε δήμαρχος στο Φενεό δεν σημαίνει ότι θα
έχει τον ίδιο δρόμο για τον διευρυμένο δήμο του
ΜΙΚΡΕΣ
ΑΓΓΕΛΙΕΣ
-ΠΩΛΕΙΤΑΙ
διαμέρισμα 3άρι διαμπερές,
β΄ ορόφου στο Κιάτο
Κορινθίας. 6944.236.756
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ
ΒΗΜΑ ΜΕΣΙΝΟΥ
Διμηνιαία
Ενημερωτική-Ψυχαγωγική
Εφημερίδα
ΕΚΔΟΤΗΣ - ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ
ΛΑΛΙΩΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
Κωδικός Υπουργείου Τύπου:7489
Ίμβρου 20 Γλυφάδα, 16561
Τηλ. 6976 343084
Fax: 2109602861
ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ:
Πολιτιστικός Σύλλογος
των Απανταχού
Μεσινιωτών
Φενεού-Κορινθίας
«Ο Αγ. Κωνσταντίνος»
E-mail:
[email protected]
OI ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΙ ΜΑΣ
ΑΓΡΟΤΙΚΗ:
1410100440631
ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ
163/515843-50
ALPHA-ΠΙΣΤΕΩΣ:
164.00.2310009023
ΔΙΑΤΙΘΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ
Τα ενυπόγραφα άρθρα που δημοσιεύονται εκφράζουν τις απόψεις μόνο των αρθρογράφων και
δεν δεσμεύουν τον σύλλογο.
-Δήμαρχε σε έχουν πάρει στο ψιλό κάτω στα Πεδινά, καλά δεν καταλαβαίνεις; εδώ σε φτύνουν και
εσύ νομίζεις ότι βρέχει;;;
-Φτώχεια- μιζέρια- ανέχεια το τρίπτυχο σε λίγο
καιρό του Φενεού.
-Αναδασμός σε Αρχαία Φενεό- Πανόραμα. Κ Νομάρχη τι έχετε να πείτε;
-ΜΕΡΙΚΟΙ κυνηγούν το χρίσμα. Αυτό δείχνει μια
έλλειψη εμπιστοσύνης στις δυνάμεις τους που θέλουν να καλύψουν με την κομματική στήριξη.
ΥΠΑΡΧΕΙ ελπίς στα παλιά και δοκιμασμένα ή στα
νέα άφθαρτα πρόσωπα και ότι βγει; Διάλεχτε και
πάρτε ότι θέλετε…
ΥΠΑΡΧΕΙ ελπίς για ορισμένους πρωτοκλασάτους
της σημερινής Δημοτικής Αρχής να ξαναβγούν Δημοτικοί Σύμβουλοι;
ΕΔΩ δυσκολεύουν τα πράγματα και γίνονται όλο
και πιο πολύπλοκα, διότι μπλέκουν τα κτίρια της
πρώην Σχολής Ευελπίδων και η ανυπαρξία έργου.
-Ούτε φράγκο...
H σημερινή δημοτική αρχή έχει συμπληρώσει τριάμισι χρόνια στη διοίκηση του δήμου. Ενδεικτικά
αναφέρω ότι ούτε ένα ευρώ δεν έχουμε λάβει τα
τελευταία χρόνια από τον δήμο. Ο πολιτισμός Κ. Δήμαρχε είναι πολύτιμο αγαθό που δεν μπορεί να
μπει στο παζάρι των ψηφοθηρικών μικροπολιτικών.
Όλοι εμείς που υπηρετούμε τους συλλόγους μας θα
προασπίσουμε τα συμφέροντά τους και θα συνεχί-
Ανεκτίμητα εργαλεία
αγώνα οι πολιτιστικοί σύλλογοι..
-Οι Σύλλογοι θα αποδειχτούν ανεκτίμητα εργαλεία αγώνα τώρα που ο
Καλλικράτης θα ολοκληρώσει το
έργο του Καποδίστρια. Καθώς ο νέος
Δήμος που θα προκύψει είναι αχανής και οι αιρετοί δεν θα τα προλαβαίνουν όλα… οι Σύλλογοι θα τους
υπενθυμίζουν ότι υπάρχουν και θα
υπάρχουν τα χωριά μας γαντζωμένα
στον Χελμό και στην Ζήρια, αλλά
κυρίως και πάνω απ’ όλα στις καρδιές των ανθρώπων μας!!!
Διαφημιστείτε μέσα
από τις σελίδες
της εφημερίδας του
Συλλόγου μας.
Οι επαγγελματικές σας
εργασίες
θα γίνουν
προτάσεις
προς τους
αναγνώστες μας
ΤΟ «Π.Β.Μ»
θα γίνει
πινακοθήκη
διαφημιστικών τίτλων
σουμε να διεκδικούμε δυναμικά την δικαίωσή
μας.
-Όσοι στο Φενεό παριστάνουν τους αρχηγούς,
τους κομματάρχες, τους γνώστες των πάντων, δίχως μέχρι σήμερα να έχουν προσφέρει το παραμικρό στα χωριά μας, με μόνο προσόν το πολιτικό
τους θράσος, εξυπηρετούν μόνο τα δικά τους συμφέροντα και όχι του τόπου μας.
-Το Γεφύρι της Άρτας τελείωσε. Το διάσελο της
Καστανιάς πότε;
Ανήκω στους απαισιόδοξους της χώρας που
έχουνε χορτάσει από κούφιες υποσχέσεις. Είμαι
και εγώ της άποψης ότι τα έργα -γενικώς- στην Ελλάδα είναι σαν το γεφύρι της Άρτας.
Μακάρι πάντως να γίνει σύντομα το έργο, αλλά
ας κρατάμε μικρό καλάθι όταν εμπλέκεται το κράτος έστω και σαν εργοδότης
Φοβάμαι ότι μέχρι να γίνει ο δρόμος, μήπως δεν
ζούμε πια.
-Φτάνει πια η λάσπη σας ασπόνδυλα και καοήθη ερπετά, δεν φοβηθήκαμε τα λιοντάρια θα
φοβηθούμε τα σκουλήκια;;; Ντροπή σας!!!
-Πόσα θα ήθελα να πω…. πόσα θα ήθελα να
γράψω… αλλά ο Παπαγιώργης δεν μου το επιτρέπει, η σιωπή είναι χρυσός παιδί μου, λέει και δεν
έχει άδικο!!!
«ΕΝ ΣΥΝΤΟΜΙΑ...»
Με την καυστική πένα του Τρυποφράκτη…
-Παλαιό Δημοτικό σχολείο Μεσινού το τέλος του έφτασε.
Δεν δόθηκε στον Σύλλογο η χρήση του Δημοτικού Σχολείου Μεσινού.
Η εγκατάλειψη είναι πλέον εμφανής, γκρεμισμένα (τζάμια, τουαλέτες, κούνιες,
κεραμίδια, κ.α.). Κανένας δεν ξέρει ποιος έχει το κλειδί, σε ερώτηση που κάναμε
στον αρμόδιο αντιδήμαρχο μας είπε ότι το κλειδί κάποιο διάστημα υπήρχε στο δημαρχείο, μετά δεν θυμάται ποιος το ζήτησε και το πήρε. Τα συμπεράσματα δικά
σας…
-Είχαμε ζητήσει την χρήση του Παλαιού Δημοτικού Σχολείου για στέγη του Πολιτιστικού Συλλόγου καθώς και στέγη της αντικαρκινικής εταιρείας , επίσης για αίθουσα προβολής, Ιντερνέτ και εκμάθηση παραδοσιακών χορών. Τίποτα από αυτά
δεν έγιναν δεκτά, και ο λόγος; Γιατί ο Δήμαρχος δεν βάζει το αίτημα στο Δημοτικό
Συμβούλιο ώστε να προωθηθεί στην Νομαρχία και στην συνέχεα να φτάσει στον
Οργανισμό Σχολικών Κτιρίων.
-Μιαν όρνιθα στη γειτονιά
Πολύ τραβάγια
(φασαρία) κάνειΚαι ξεσηκώνει το χωριόΓια ένα αυγό που κάνει».
«Η κριτική μαντινάδα του Φίλου μου Γιώργη Παρασύρη,
(από τον Ψηλορείτη) αφιερώνεται στον εθνοσωτήρα
Δήμαρχο του Φενεού.»
-Ποια είναι η πιο συνηθισμένη ατάκα αυτή την εποχή στα χωριά μας;...«έχω
πολλούς δεμένους»!!! ...άκου δεμένους!!!...σοφέ λαέ καλά το λες «άρμεγε λαγούς
και κούρευε χελώνες».
-Για το «Π.Β.Μ» αντίπαλός του στον Φενεό είναι τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν τα χωριά μας
-... για κάποιους άλλους όμως αντίπαλος είναι το «Π.Β.Μ» ... έγραψε-δεν έγραψε, σχολίασε-δεν σχολίασε. Άσε που κάποιοι σταυροκοπούνται νυχθημερόν μήπως και δεν ξανακυκλοφορήσει.
...αλλά με τέτοια διαφήμιση που πέφτει όλοι για το «Π.Β.Μ.» μιλούν και δύσκολα
τη βλέπω να κλείνει ... εξάλλου με τσάμπα διαφήμιση ποιος ο λόγος;….
Μπορεί τα αστέρια να λάμπουν σαν τον ήλιο, μα κανένα απ’ αυτά δεν είναι ο ήλιος.
Ήλιος είναι μόνο ο τόπος που γεννήθηκες, το χωριό σου.”
3
πολιτιστικο βημα μεσινου
«Περί Πολιτικής ο Λόγος»
του
Θεοδοσίου
Θωμά,
φοιτητή
Ψυχολογίας
Προτάσεις Αντώνη Σαμαρά για
έξοδο από την οικονομική κρίση
Η
οικονομική κρίση έχει στιγματίσει για τα καλά τα πράγματα
και το βίο τόσο των Ελλήνων
όσο και των πολιτών ολόκληρου του κόσμου. Οι κοινωνίες προσπαθούν να ανταπεξέλθουν στις δυσκολίες των καιρών, φορτώνονται ένα δυσβάσταχτο βάρος και περιμένουν καρτερικά τη δυνάμει αλλαγή προς το καλύτερο. Στη
χώρα μας έχουν γίνει κάποιες ενέργειες, οι οποίες χαρακτηρίζονται από την απολυτότητά τους,
όπως βέβαια και από την αντιλαϊκότητά τους, καθώς η νυν κυβέρνηση βάζει το μαχαίρι στο κόκκαλο, πράγμα που φέρνει για άλλη μια φορά στο επίκεντρο τον ελληνικό λαό. Παρά τις προεκλογικές
τους υποσχέσεις, συνεχίζουν να απογοητεύουν και
αντί να διορθωθούν δίνοντας βάση στο σχέδιο της
αξιωματικής αντιπολίτευσης, συνεχίζουν δυναμικά
στον ίδιο δρόμο, αδιαφορώντας για τις συνέπειες.
Ο Αντώνης Σαμαράς παρουσιάζει άμεσα μέτρα
που θα θωρακίσουν τη χώρα και θα μας βγάλουν
σύντομα από την κηδεμονία και την υποταγή του
Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου. Συγκεκριμένα,
προτείνει όλες οι σημαντικές επενδύσεις να περνούν από το γραφείο του πρωθυπουργού και να
ξεμπλοκάρουν αμέσως, με την προϋπόθεση πως
θα υπάρχει, φυσικά, πλήρης διαφάνεια. Ακόμα, να
υπάρχει η μεγαλύτερη προστιθέμενη αξία σε κάθε
ευρώ που ξοδεύεται. Επίσης, να μην υπάρξει ποτέ
ξανά περίπτωση, όπως αυτή με το ισπανικό κρουαζιερόπλοιο «Zenith», που το διώξαμε από τον Πειραιά, με αποτέλεσμα να χάσουμε πολλαπλάσιους
επισκέπτες φέτος. Επιπροσθέτως, οι αποφάσεις
που λαμβάνονται να υλοποιούνται και όχι να μένουν στα συρτάρια. Τέλος, να μη γίνονται μισές μεταρρυθμίσεις, όπως ο «Καλλικράτης», γιατί φαίνε-
ται αυτές οι αποφάσεις να μην έχουν κανένα αποτέλεσμα ή νόημα.
Συνεχίζοντας, δεν πρόκειται να μπει στη λογική
του λαϊκισμού. Επισήμανε πως «ως υπεύθυνος πολιτικός οφείλω να είμαι ρεαλιστής». Πρότεινε αντιδημοφιλή μέτρα, ζήτησε από την κυβέρνηση να
πάρει μέτρα εγκαίρως, έδωσε λευκή επιταγή στην
κυβέρνηση ενισχύοντας τον αγώνα της και βεβαιώνοντάς την πως θα ναι δίπλα της στην όλη κατάσταση που επικρατεί. Αυτές οι κινήσεις έπληξαν
μεν το κόμμα της Νέας Δημοκρατίας, ενίσχυσαν δε
το κύρος και την αξιοπιστία της χώρας μας και του
μέσου Έλληνα, γιατί δόθηκε για πρώτη φορά η σημασία του πατριωτισμού και της αφοσίωσης στη
δύναμη του Έλληνα πολίτη.
Κλείνοντας, γίνεται φανερό πως ο στόχος της
Κυβέρνησης για ριζική αλλαγή όχι μόνο δεν επιτυγχάνεται, αλλά βλάπτει πέρα από το κύρος της χώρας μας, το μέσο Έλληνα που είναι δέσμιος ευθυνών άλλων παραγόντων. Η πολιτική που εφαρμόζεται είναι σκληρή, δε φαίνεται να φέρνει θετικά
αποτελέσματα, οι προεκλογικές δεσμεύσεις απαξιώθηκαν στο μέγιστο δυνατό βαθμό. Ωστόσο, τα
μέτρα που υποστηρίζει η Αξιωματική Αντιπολίτευση έχουν βάση και μπορούν να αλλάξουν ριζικά την τωρινή εικόνα. Ο Αντώνης Σαμαράς και το
επιτελείο του, παρουσιάζοντας ένα ολοκληρωμένο και βαθιά φιλοσοφημένο-αισιόδοξο για το μέλλον σχέδιο και πλάνο, κάνει την υπέρβαση και πιέζει την κυβέρνηση να το εφαρμόσει. Δυστυχώς,
λόγω της στείρας άρνησης που δέχεται δεν του δίνεται η ευκαιρία να κινηθεί στο βαθμό που επιθυμεί, κάτι όμως που πρέπει και θα αλλάξει σύντομα για το καλύτερο αύριο της χώρας μας και εμάς,
των πολιτών της!
Καλοκαίρι 2010
στον Φενεό
Μέρες καλοκαιριού και ξενοιασιάς,
μέρες ξεκούρασης, είναι τούτες οι μέρες που πολλοί από εμάς προσπαθούμε να «τρέξουμε» μπροστά τον
χρόνο, ανυπομονώντας να βρεθούμε όσο το δυνατόν πιο γρήγορα στον
όμορφο Φενεό, αναζητώντας το οικείο και φιλόξενο κλίμα που μόνο τα
χωριά μας μπορούν να μας προσφέρουν.
Η πλατεία, οι γειτονιές, τα σοκάκια, άρχισαν να ζωντανεύουν, ενώ
η φύση πρασινοφορεμένη έχει ανοικτή την αγκαλιά της. Όλοι πρέπει
να βρεθούμε στο χωριό που όπως
κάθε χρόνο, είναι εκεί ζωντανό και
μας προσκαλεί και μας περιμένει…
έτσι όπως μάθαμε από τους γονείς
μας που καρτερούν να βρεθούμε και
πάλι κοντά τους και πάντα θα μας
καρτερούν!
Έτσι όπως οφείλουμε και εμείς να
ανταποδώσουμε μεταλαμπαδεύοντας στις επόμενες γενιές την αγάπη
για τον τόπο της καταγωγής τους.
Έτσι όπως έχουμε χρέος να κάνουμε,
σε πείσμα των καιρών που θέλουν τα
χωριά να ερημώνουν.
Γιατί στο δικό μας χωριό η πρόοδος και η εξέλιξη είναι υπαρκτές, δηλώνοντας έτσι το πείσμα τους για
την ζωή. Γιαυτό και μας ανταμείβουν
με τον καλύτερο τρόπο. Φοράνε τα
καλά τους, χαίρονται και γιορτάζουν
μαζί μας τον… επαναπατρισμό!!!
Ας δώσουμε και φέτος το «παρών» ανταποκρινόμενοι στο κάλεσμά
τους!
Θα τα πούμε στον Φενεό!!!!
ΑΡΧΑΙΑ ΝΟΜΙΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΗΣ ΦΕΝΕΟΥ
1) Φενεός. Νόμισμα του Ερμή στο Φενεό (370- 340π.Χ.
Πολύ σπάνιο με μια έντονη αλλά καθαρά πιο γέρικη
μορφή του Ερμή.
2) Ημίδραχμη.
Πολύ προσεγμένο. Μουσείο Ν. Υόρκης
3) Φενεός. Το νόμισμα του Φενεού
το 1ο μισό του 3ου αι. π.Χ.
Μορφή της Άρτεμης φορώντας δέρμα και στεφάνι. Ανάποδα:
Ένα μηρυκαστικό βοσκάει.
Συνέχεια στο επόμενο τεύχος Νο 30
Οι άνθρωποι πρέπει να ντρέπονται όχι για την καταγωγή τους αλλά για τη διαγωγή τους.
4
πολιτιστικο βημα μεσινου
Από τις δραστηριότητες του Συλλόγου μας
ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ
ΣΟΦΙΑ - ΒΙΤΟΣΑ - ΜΟΝΗ ΡΙΛΛΑΣ
- ΦΙΛΙΠΠΟΥΠΟΛΗ -ΣΑΝΤΑΝΣΚΙ
6-10 Σεπτεμβρίου 2010
-5ήμερη οδική εκδρομή
1η ΗΜΕΡΑ: ΜΕΣΣΙΝΟ - ΑΘΗΝΑ - ΣΟΦΙΑ
Συγκέντρωση και αναχώρηση για σύνορα Προμαχώνα. Ενδιάμεσες στάσεις για καφέ και φαγητό στον Πλαταμώνα.
Κάνοντας μια σύντομη στάση στα αφορολόγητα συνεχίζουμε
για τη Σόφια, που είναι χτισμένη σε ένα πολύ μεγάλο οροπέδιο,
σε υψόμετρο γύρω στα 520μ. Άφιξη στο ξενοδοχείο το απόγευμα, τακτοποίηση, δείπνο και διανυκτέρευση.
2η ΗΜΕΡΑ: ΣΟΦΙΑ (ξενάγηση πόλης) - ΒΙΤΟΣΑ
Μετά το πρωινό θα ακολουθήσει περιήγηση της πόλης, κατά
την οποία θα απολαύσουμε τον καθεδρικό ναό του Αλέξανδρου
Νέφσκι, το Εθνικό Θέατρο, το Πανεπιστήμιο, το Τζαμί Μπάνια,
την άσβεστη φλόγα του άγνωστου στρατιώτη και το ναό της Αγίας
Σοφίας, τη Ροτόντα του Αγίου Δημητρίου, το μουσείο Φυσικής
Ιστορίας και το ναό του Αγίου Νικολάου (Ρώσικη εκκλησία).
Στη συνέχεια αναχωρούμε για τη Βίτοσα, το όμορφο όρος
στους πρόποδες του οποίου βρίσκεται η Σόφια- Παραμονή για
φαγητό και στη συνέχεια επιστροφή στο ξενοδοχείο. Το απόγευμα θα είναι ελεύθερο.
Μην ξεχάσετε να κατευθυνθείτε προς το δρόμο Rakovski,
όπου βρίσκονται τα καλύτερα εστιατόρια και ζαχαροπλαστεία της
πόλης. Το βράδυ (προαιρετικά) δείπνο σε ένα από τα καλύτερα
κέντρα της πόλης με διασκέδαση, ορχήστρα και φολκλορικούς
χορούς.
3η ΗΜΕΡΑ: ΣΟΦΙΑ - ΦΙΛΙΠΠΟΥΠΟΛΗ (300χλμ.)
Μετά το πρωινό αναχωρούμε για ολοήμερη εκδρομή στην ιστορική Φιλιππούπολη την πόλη που ίδρυσε ο βασιλιάς Φίλιππος Β’.
Πεζή περιήγηση στην παλιά πόλη με τα γραφικά δρομάκια και τα
παλιά αρχοντικά. Στη συνέχεια θα έχουμε ελεύθερο χρόνο στο
εμπορικό κέντρο της πόλης. Επιστροφή στη Σόφια το απόγευμα.
Δείπνο, διανυκτέρευση.
4η ΗΜΕΡΑ: ΣΟΦΙΑ - ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΡΙΑΛΑΣ - ΣΑΝΤΑΗΣΚΪ - ΚΟΡΙΝΘΟΣ
Πρωινό και αναχωρούμε για το βουνό Ρίλα, όπου θα επισκεφτούμε το ιστορικό ομώνυμο μοναστήρι του 10ου - 11ου αιώνα, το
οποίο έχει ανακηρυχθεί προστατευόμενο μνημείο από την Ουνέσκο.
Τακτοποίηση στο ξενοδοχείο και χρόνος ελεύθερος να γνωρίσετε την πόλη. Παρατηρείστε το δέντρο στην κεντρική πλατεία
500 ετών, δίπλα σε ένα αρχαίο μαρμάρινο σιντριβάνι και συνεχίστε με περιπάτους στον πεζόδρομο και την πολύ ενδιαφέρουσα
αγορά της πόλης. Δείπνο, διανυκτέρευση.
5 ΗΜΕΡΑ: ΣΑΝΤΑΝΣΚΥ - ΜΕΣΣΙΝΟ
η
Μετά το πρωινό αναχώρηση για τα σύνορα. Άφιξη στο Μεσινό
το βράδυ με τις καλύτερες αναμνήσεις από αυτή τη μοναδική εκδρομή.
Τιμή κατ’ άτομο (σε δίκλινο δωμάτιο)
270,00€
ΣΤΗΝ ΠΙΟ ΠΑΝΩ ΤΙΜΗ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ:
-Μεταφορά με πολυτελές κλιματιζόμενο λεωφορείο
-Ημιδιατροφή (4 πρωινά και 4 δείπνα).
-Περιηγήσεις - ξεναγήσεις σύμφωνα με το πρόγραμμα.
-Ολοήμερη εκδρομή στη Φιλιππούπολη. -Ελληνόφωνος Τοπικός ξεναγός.
-Ασφάλεια αστικής ευθύνης.
ΔΕΝ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ
Είσοδοι σε μουσεία και αξιοθέατα και ότι αναφέρετι στο πρόγραμμα ως προαιρετικό ή προτεινόμενο.
ΠΡΟΣΟΧΗ: ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΕΤΕ ΝΑ ΤΑΞΙΔΕΨΕΤΕ ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΟ
Ή ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΜΕ ΛΑΤΙΝΙΚΟΥΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ.
ΣΑΒΒΑΤΟ 31 ΙΟΥΛΙΟΥ 2010
ΠΡΟΣΚΛΗΤΗΡΙΟ ΣΤΟ ΟΜΟΡΦΟ ΧΩΡΙΟ ΜΑΣ
Το Δ.Σ. του Συλλόγου μας σας προσκαλεί σε μια ανεπανάληπτη Μουσικόχορευτική βραδιά το ΣΑΒΒΑΤΟ 31 ΙΟΥΛΙΟΥ 2010 και ώρα 20:30 στην όμορφη
πλατεία του χωριού μας.
Η παρουσία σας θα δώσει κουράγιο
σε μας, για πιο δυνατή προσπάθεια και
συνέχεια στο δημιουργικό έργο του συλλόγου. Η συμμετοχή σας θα σταθεί αρωγός στην προσπάθειά μας, για την ανά-
πτυξη των πολιτιστικών δρώμενων του
χωριού μας, που τόσο πολύ έχουμε ανάγκη και ταυτοχρόνως θα συμβάλει στην
επίτευξη των στόχων μας, αναβαθμίζοντας το θεσμικό ρόλο του συλλόγου
μας.
Κανένας να μην λείψει!!!
Η πλατεία και η αγκαλιά του χωριού
μας χωράει όλους…
Εθελοντική αιμοδοσία
το Σάββατο το πρωί στις 31 Ιουλίου 2010!
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ & ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ
«Η ΑΡΧΑΙΑ ΦΕΝΕΟΣ»
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Όλοι στη Γενέτειρά
μας «ΑΡΧΑΙΑ ΦΕΝΕΟ»
στις 23, 24 και 25 Ιουλίου
2010 για το πολιτιστικό
τριήμερο.
Το πρόγραμμα περιλαμβάνει τις εξής εκδηλώσεις:
1) Παρασκευή 23 Ιουλίου 2010: Από 7-9 μ.μ.
ποδοσφαιρική
συνάντηση στο Γήπεδο «ΕΡΜΗΣ» στη Δραγάτα.
2) Σάββατο 24 Ιουλίου
2010
α) Από 9 έως 11 π.μ. θα
γίνουν αθλητικοί αγώνες
στίβου στο γήπεδο «ΕΡΜΗΣ» στη Δραγάτα, που
θα περιλαμβάνουν: ακόντιο, σφαιροβολία, δίσκο
κ.ά- καθώς και αγώνες
δρόμου τριών (3) χιλιομέτρων «Ο ΓΥΡΟΣ ΤΗΣ ΓΟΥΒΑΣ - ΕΡΜΑΙΑ 2010»
β) Από 9 μ.μ. το από παλαιά καθιερωμένο παραδοσιακό γλέντι με συνοδεία μεγάλης και ξακουστής Ορχήστρας.
3). Κυριακή 25 Ιουλίου
2010.
β) Μετά τον εκκλησιασμό στις 10.30 π.μ. στην
Πλατεία του Χωριού μας
θα γίνει βράβευση των
αριστευσάντων μαθητών
της Αρχαίας Φενεού (στο
Γυμνάσιο και στο Λύκειο)
με χρηματικό ποσό από
τον Σύλλογο μας ή από
τον κ. Παναγιώτη Φούγια
εις μνήμη του μακαριστού
αδελφού του Μεθοδίου
και θα προσφερθούν από
τον Σύλλογο μας αναψυκτικά στους παρευρισκομένους.
γ) Στις 8.30 μ.μ. θα παρουσιαστούν, εφόσον το
επιθυμούν συγχωριανοί
μας, παραδοσιακοί χοροί
του τόπου μας και ταλέντα από όλα τα χωριά του
Δήμου Φενεού στην Πλατεία του Χωριού μας και
στη συνέχεια παράσταση
Καραγκιόζη από γνωστό
Ελληνικό Λαϊκό Θέατρο
Σκιών.
ΤΟ Δ.Σ
ΠΡΟΣ ΤΑ Δ.Σ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ - ΑΘΛΗΤΙΚΩΝ
ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΤΟΥ ΦΕΝΕΟΥ
Ως “Πολιτιστικό Βήμα “θεωρούμε χρήσιμο να δώσουμε την ευκαιρία στους
Φενεάτικους Συλλόγους να παρουσιάσουν συνοπτικά την ιστορία τους και τη
δράση τους. Τα ιστορικά αυτά των Συλλόγων θα τα δημοσιεύσουμε με τη χρονική σειρά παράδοσης στα γραφεία της
Εφημερίδας. Από σήμερα τη στήλη αυτή
της εφημερίδας μας την αφιερώνουμε
σε κάθε έναν Φενεάτικο Σύλλογο που θέλει να παρουσιάσει την ιστορία του.
Πότε ιδρύθηκε, πού ιδρύθηκε, από
ποιους ιδρύθηκε, ποιοι ήταν οι σκοποί
του και πώς έδρασε. Γενικά ο κάθε Σύλλογος μπορεί να παρουσιάσει από αυτή
τη στήλη την ιστορική του διαδρομή και
τα πιο σημαντικά σημεία της δραστηριότητας του.
NEO ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ
ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΦΕΝΕΟΥ
Από τις εκλογές στις 21-5-2010 προέκυψε το νέο Διοικητικό Συμβούλιο
το οποίο έχει ως εξής:
• Παναγιώτης Κουτρέτσης - Πρόεδρος,
• Βασίλης Καλύβας - Αντιπρόεδρος,
• Γεώργιος Μαρσέλης - Γενικός Γραμματέας,
• Γεώργιος Δουλαβέρας - Ταμίας,
• Θωμάς Ζέρβας - Μέλος,
• Ιωάννης Πίκουλας - Μέλος,
• Παναγιώτης Φιλόπουλος - Μέλος.
Τους ευχόμαστε ..καλό στομάχι…έτσι απλά….
Ό 20ός αιώνας χάρισε την ανεξαρτησία στους δούλους για να σκλαβώσει τούς ελεύθερους.
ατάκτως ειρημμένα
πολιτιστικο βημα μεσινου
ΥΔΡΟΧΩΡΗΤΙΚΟΤΗΤΑ
ΠΕΤΡΩΜΑΤΩΝ ΦΕΝΕΟΥ
Πολλοί είναι εκείνοι που αναρωτιούνται γιατί
κατά τους καλοκαιρινούς μήνες σε άλλα χωριά
του δήμου μας, το νερό κυλά ακατάπαυστα και σε
πολύ μεγάλες ποσότητες, ενώ σε άλλα μόλις και
μετά βίας παρατηρείται μια σχετικά ικανοποιητική
ροή για τις καθημερινές ανάγκες του πληθυσμού.
Οι λόγοι είναι σχετικά απλοί και θα προσπαθήσουμε να τους εξηγήσουμε κάνοντας μια χαρακτηριστική για το θέμα μας, σύγκριση: τις ποσότητες νερού που εκφορτίζονται σε δύο συγκεκριμένα χωριά του δήμου μας, το Μάτι και το Μεσινό.
Πρόσφατα επισκέφτηκα το Μάτι για πολλοστή
φορά και εντυπωσιάστηκα ξανά από τον όγκο
του νερού που κατεβαίνει συνεχώς από τα ψηλά
βουνά που το περιβάλλουν. Τα βουνά αυτά αποτελούνται αποκλειστικά από δύο είδους πετρωμάτων. Το πιο βαθύ είναι ένας σχηματισμός που
αποτελείται από ασβεστόλιθους και δολομίτες με
χαρακτήρα αρκετά «χαλαρό» που επιτρέπει τη διέλευση και την αποθήκευση νερού εντός του. Το
πιο ψηλό, το οποίο βλέπουμε και στις ψηλές γύρω
κορυφές είναι οι φακοί των μαύρων, βιοκλαστικής φύσης ασβεστόλιθων σε παχιές στρώσεις,
ιστορικά
γεωΕΝΤΕΧΝΩΣ
που δημιουργούν ρωγμές οι οποίες επιτρέπουν
τη διέλευση και εν τέλει την αποθήκευση μεγάλων ποσοτήτων νερού, φτάνοντας σε ύψος μέχρι
και τα 600 μέτρα!
Οι δύο αυτοί σχηματισμοί που ανήκουν στην
ενότητα γεωλογικών σχηματισμών της Τρίπολης
όπως χαρακτηριστικά ονομάζεται, είναι διαμορφωμένοι έτσι ώστε να επιτρέπουν την αποθήκευση πολύ μεγάλων ποσοτήτων νερού. Σε συνδυασμό με το αδιαπέρατο υπόβαθρο των σχιστόλιθων που υπάρχει βαθύτερα αλλά και τη μεγάλη
ετερογένεια (αλλού πολλές ρωγμές, αλλού συμπαγής σχηματισμός), δημιουργούν πολλές πηγές.
Αντίθετα, στο Μεσινό, ο μόνος υδροφόρος σχηματισμός που έχει ταυτόχρονα και αποθηκευτικές
ικανότητες είναι εκείνος που αποτελεί το Γερόντιο Όρος (Έριζα) και είναι ένας πλακώδης ασβεστόλιθος με άργιλο και πολλές πτυχώσεις (διπλώματα), που ανήκει στη λεγόμενη ενότητα της Πίνδου. Αυτός δεν είναι σε θέση να δημιουργεί ρωγμές και έγκοιλα στο εσωτερικό του, το δε πάχος
εμφάνισής του είναι μικρό, αφού οι αδιαπέρατοι
σχιστόλιθοι «βγαίνουν» ψηλά στο βουνό και δημιουργούν το υπόβαθρο για την εκδήλωση πηγών
με συνέπεια το Μεσινό να μη διαθέτει την υδάτινη
αφθονία που διαθέτει το Μάτι.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα της δομής αυτής,
ΦΕΝΕΑΤΙΚΑ ΣΤΑΧΥΟΛΟΓΗΜΑΤΑ
Εικόνες από τη ζωή στη Φενεό
στα χρόνια της Τουρκοκρατίας.
Ο πύργος του Μεσινού (moche)
Σ
το δεύτερο χορογραφικό πίνακα του Σφηκόπουλου,
του
έτους
1391, αναφέρονται μεταξύ άλλων και δυο ακόμα κάστρα ή
πύργοι, πού βρισκόντουσαν
στην περιοχή της Κορινθίας,
χωρίς όμως να έχει εντοπισθή
μέχρι σήμερα ή ακριβής θέση
τους. Ένα, από τα δύο, αναφέρεται δέκατο πέμπτο στη σειρά
αναγραφής, σαν πύργος του
κυρ Νychola Moche και είχε 25
εστίες, δηλαδή σπίτια. Την
ύπαρξη του πύργου σημειώνει
και ό Leake, πού στις αρχές του
περασμένου αιώνα ταξίδεψε
στην Πελοπόννησο και αναφέρει, πώς σε ένα τσιφλίκι (ζευγολατιό) πού άνηκε στο Νιουρήμπέη της Κορίνθου και απαρτιζόταν από 20-30 σπίτια, είδε και
ένα μεγάλο λευκό πύργο. Και
προσθέτει πώς υπάρχει ένας
άλλος, όπως αυτός πού περιέγραψε, ενάμισι μίλι βορειότερα,
στα πλάγια του βουνού και δυο
άλλοι μικρότεροι, ακόμα μακρύτερα, στην ίδια κατεύθυνση,
χωρίς να μας δίνη περισσότερες πληροφορίες.
Από τη μελέτη και το συνδυασμό των στοιχείων αυτών και
την διήγηση του Gell καταλήγουμε στο συμπέρασμα, ότι ή
αρχική θέση του χωρίου Μοσιά
βρισκόταν-εκεί πού σήμερα
υπάρχει το χωριό Μεσινό, όπου
ήταν και ο πύργος, και ότι από
το όνομα του κυρίου του πύργου, του Νychola Moche, πήρε,
και την ονομασία του το χωριό.
Αργότερα δε, όταν τα νερά της
λίμνης πλημμύρισαν την πεδιάδα, το χωριό μεταφέρθηκε
ψηλότερα στη θέση Μωσιάδες,
και στην αρχική του θέση δημιουργήθηκε
αργότερα
μια
αγροικία, όπου μένανε οι ζευγολάτες πού καλλιεργούσαν τα
κτήματα, του μπέη της Κορίνθου, στον όποιο άνηκε ή περιοχή.
Τον πύργο αυτό τον χρησιμοποιούσε για κατοικία του ό Κιαμήλμπεης, κάθε φορά πού ερχότανε στη Φενεό. Για αυτό και
ορισμένοι περιηγητές αναφέρουν πώς στη Μοσιά υπήρχε
κομψός τουρκικός πύργος. Για
το λόγο, δε πού αναφέραμε,
δηλαδή τη μεταφορά του χωριού Μοσιά σε άλλη θέση, ο
Leake αναφέρει πώς στη Μοσιά
υπήρχε πύργος και o ταξιδιωτικός οδηγός των Εύαγγελίδη Μαυρογένη βενετικό φρούριο,
ενώ ό J.Baker-penoyre γράφει
πώς στη Μοσιά υπήρχε ένα
φρούριο, πού άνηκε στον
Τούρκο πάσα της περιοχής.
Από όλα αυτά, μπορούμε να
υποστηρίξουμε, με αρκετή βασιμότητα, πώς ό πύργος Μoche
είναι o πύργος πού βρισκόταν
αρχικά το χωριό Μοσιά, δηλαδή στη θέση του σημερινού
χωρίου Μεσινό και ότι ή Μοσιά
πήρε το όνομα της από τον
ομώνυμο πύργο του messier
Nycholas Moche.
ΤΑΚΗΣ ΜΠΟΥΓΙΟΥΚΟΣ
Η ΦΕΝΕΟΣ ΑΝΑ ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ
5
είναι οι πηγές που εκδηλώνονται
γύρω από την Έριζα, ψηλά στο
βουνό, πάνω από το «απαγορευμένο», ενώ στο Μάτι οι πηγές είναι χαμηλά ακόμα και κάτω από
τους δρόμους του χωριού! Για
τους λόγους αυτούς, η χρήση
του τόσο σημαντικού αυτού πόρου στο Μεσινό, θα πρέπει να γίνεται με αυξημένη προσοχή λόγω του περιορισμού στο απόθεμά
του που θέτει η ίδια η γεωλογική φύση.
Ιωάννης Παναγιώτου Μαλαχιάς*
Τεχνικός Γεωλόγος - Περιβαλλοντολόγος Μ.Sc
*Ο Γιάννης Μαλαχιάς και η εταιρεία γεωτεχνικών - περιβαλλοντικών εκτιμήσεων και μελετών ΓΕΩΕΝΤΕΧΝΩΣ, δέχονται τις παρατηρήσεις, τις προτάσεις σας και τις ανησυχίες σας για οποιοδήποτε πρόβλημα γεωλογικήςγεωτεχνικής, υδρογεωλογικής και περιβαλλοντικής φύσεως στο email: [email protected].
ΠΕΡΙ ΔΑΝΕΙΩΝ...
Πολλά δεινά ὑπέστη ἡ χώρα μας, ἀπό συστάσεως τοῦ νεοελληνικοῦ κράτους, ἀπ’τόν ἀλόγιστο δανεισμό. Ἀπό δάνεια μέ ἐπαχθεῖς ὅρους ἀπ’
τό ἐξωτερικό, πού μας ὁδήγησαν σέ τέσσερις
πτωχεύσεις. Δάνεια πού δέν ἀξιοποιήθηκαν γιά
τήν ἀνάπτυξη τῶν ὑποδομῶν ἀλλά κατασπαταλήθηκαν ἀπό ἐπιτηδείους γιά ἴδιον ὄφελος ἤ ἀπό
πολιτικούς γιά κομματικές σκοπιμότητες.
Ἡ πρώτη πτώχευση, ἔγινετο 1827 καί συνέβη
τρία χρόνια μετά τή σύναψη δύο δανείων (18241825). Ἡ δεύτερη πτώχευση ἦρθε τό 1843, μετά
τή χορήγηση δανείου, μέ ἐπαχθεῖς ὅρους, ἐπί
Ὄθωνα. Τό 1893 ἔχουμε τήν τρίτη πτώχευση,
ἀφοῦ στά τέσσερα προηγούμενα χρόνια εἶχαν
συναφθεῖ ἑφτά ἐξωτερικά δάνεια μέ ἐπαχθεῖς
ὅρους κι αὐτά. Ἡ τέταρτη πτώχευση σημειώθηκε
τό 1932 ἐπί Ελ. Βενιζέλου στήν πρωθυπουργία.
Πέρα ἀπό τά μεγάλα δάνεια ἀποκατάστασης τῶν
προσφύγων ἡ Ἑλλάδα βρέθηκε στήν δίνη παγκόσμιας κρίσης πού ἀνέτρεψε τά οἰκονομικά δεδομένα.
Ὁ ἀλόγιστος δανεισμός ἐκτός ἀπό τίς οἰκονομικές ἐπιπτώσεις καί ἐπιδράσεις ἰδιαίτερα στίς
ἀσθενέστερες οἰκονομικά τάξεις καί τίς πρόσκαιρες κομματικές σκοπιμότητες πού ἐξυπηρετεῖ,
ἔχει καί τήν ἐθνική του διάσταση. Τό κράτος πού
ζεῖ μέ δανεικά, ἐκ τῶν πραγμάτων ὁδηγεῖται σέ
πολιτική ὑποδούλωση. Γιά νά καταλάβουμε πού
ἀκριβῶς πᾶνε τά ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ λαμβανόμενα δάνεια ἐξάρτησης, ἄς ρίξουμε μία ματιά
στήν κατανομή ἑνός ἀπ’ τά δάνεια αὐτά πού
«ἐλήφθη» ἐν ἔτει 1825, τέσσερα χρόνια μετά τό
ξεσηκωμό γιά τήν ἐθνική ἀνεξαρτησία.
1825: Συνωμολογήθη ἐθνικόν δάνειον...
Στίς 7 Φεβρουαρίου 1825 κι ἐνῶ ἡ ἐπανάσταση βρισκόταν σέ πολύ κρίσιμη καμπή, «συνωμολογήθη ἐν Λονδίνω, ἐθνικόν δάνειον
δύο ἑκατομμυρίων χρυσῶν λιρῶν, διά τήν
χρηματοδότησιν τοῦ ἀγῶνος».
Ρίξτε μία ματιά στήν κατανομή
αὐτοῦ του δανείου: -Τό δάνειο συμφωνεῖται στό 55% τῆς ὀνομαστικῆς του ἀξίας,
γιά νά καλυφθοῦν οἱ ἐπισφάλειες τῶν Ἄγγλων
πιστωτῶν, δηλαδή αὐτομάτως τά 2.000.000
γίνονται 1.100.000 λίρες. Ἐμεῖς βέβαια πληρώναμε τόκους γιά 2.000.000. Ἀπό τά
1.100.000 κρατοῦνται προκαταβολικά: Τόκοι
δύο χρόνων 200.000 λίρες. Μεσιτικά 68.000
λίρες.
Ἐξαγορά ὁμολογιῶν δανείου 212.000 λίρες. -Συμβολαιογραφικά 13.700 λίρες.
Ἔξοδα Ἑλλήνων (!) μεσαζόντων 15.487 λίρες. Ἀπό τά ἐναπομείναντα, στέλνονται στίς
ΗΠΑ 156.000 λίρες γιά τήν κατασκευή δύο
φρεγατῶν. Τελικά κατασκευάστηκε μόνο μία,
πού ἦρθε στήν Ἑλλάδα μετά τό τέλος τῆς ἐπανάστασης καί τήν ἔκαψε ὁ Ἀνδρέας Μιαούλης
με τά ἴδια του τά χέρια τήν 1η Αὐγούστου
1831 στό λιμάνι του Πόρου, ὅταν ἐπαναστάτησε κατά τοῦ Καποδίστρια καί τά στρατεύματα τοῦ Κυβερνήτη ἔκαναν γιουρούσι γιά νά
καταλάβουν τόν ἐξεγερμένο στόλο. Ἐπίσης,
123.000 λίρες μένουν στήν Ἀγγλία γιά τήν
ἀγορά ἔξι πολεμικῶν πλοιαρίων. Πήραμε
μόνο τό «Καρτερία» μετά τήν ἐπανάσταση.
Ἀκόμη δόθηκαν:
Γιά μισθοδοσία φιλέλληνα(;) Κόχραν
37.000 λίρες.
Γιά ἀποπληρωμή πολεμοφοδίων 77.200
λίρες. Ἔτσι, ἀπό τά 2.000.000 χρυσές λίρες,
ἔφθασαν τελικά στήν Ἑλλάδα μόλις 190.000
λίρες περίπου. Κι ἀντί, ἔστω κι αὐτά πού ἀπόμειναν, νά πᾶνε στόν ἀγώνα κατά τῶν Τούρκων, κατασπαταλήθηκαν στόν ἐμφύλιο πού
εἶχε ξεσπάσει ἀνάμεσα στούς Μῶράιτες καί
τούς Ρουμελιῶτες. Οἱ καπεταναῖοι στρατολογοῦσαν κόσμο γιά νά χτυπήσουν τούς ἐσωτερικούς ἐχθρούς καί πληρώνονταν ἀπό τά λεφτά τοῦ δανείου. Ὁ Γκούρας γιά παράδειγμα,
εἶχε ἕνα σῶμα ἑκατόν πενήντα ἐνόπλων, ἀλλά
ἔκανε ψεύτικους καταλόγους γιά πεντακόσιους καί τσέπωνε τήν μισθοδοσία καί τά τροφεῖα τους.
Ὅταν τό 1827, ὁ Καποδίστριας ἀνέλαβε
Κυβερνήτης, ἔδωσε ἐντολή στόν Πρόεδρο τῆς
ἐπιτροπῆς οἰκονομικῶν Ἀνδρέα Κοντοσταυλο,
νά κάνει μία ἀπογραφή (νά καί ἡ πρώτη ἀπογραφή στήν ἱστορία μας) τῆς περιουσίας τοῦ
κράτους. Τό κείμενο τῆς ἐπιτροπῆς ἦταν λεπτομερέστατο καί ἐξαιρετικά σύντομο. Περιεῖχε μία μόλις πρόταση:
«Κύριε Κυβερνήτα, εἰς τό ταμεῖον τοῦ κράτους εὑρέθη ἐν μόνο νόμισμα καί αὐτό κίβδηλον»!!!.
Ο άνδρας παντρεύεται γιατί δεν έχει κρίση, χωρίζει γιατί δεν έχει υπομονή
και ξαναπαντρεύεται γιατί δεν έχει μνήμη.
6
πολιτιστικο βημα μεσινου
με το θάρρος της γνώμης..
ΟΙ ΝΕΟΙ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΤΟΠΙΚΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ
Ποια είναι στα αλήθεια η σχέση των
νέων με την πολιτική σήμερα; Από την
φύση τους οι νέοι είναι άτομα που αγωνίζονται για το μέλλον με πάθος, πίστη στην
εκάστοτε αγωνία, θέρμη και απαράμιλλη
δύναμη.
Είναι απολύτως φυσικό όμως «Κύριοι Άρχοντες του Φενεού», όταν τα όνειρα
και οι ελπίδες που τρέφουν για τον τόπο,
διαψευσθούν και γίνουν ένα «χαριτωμένο παιχνιδάκι» στα βέβηλα χέρια κάποιων
επιτήδειων, αυτά τα παιδιά, να απογοητεύονται και έτσι να δημιουργείται η σημερινή κατάσταση, όπου φαινομενικά ανήμποροι να αντιδράσουμε παρακολουθούμε τον χωρισμό των νέων σε «ομάδες».
Και οι τοπικοί άρχοντες θα πρέπει να
γνωρίζουν, ότι και ΕΜΕΙΣ ΣΤΟΝ ΦΕΝΕΟ
ΖΟΥΜΕ και ότι ΩΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΘΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΩΝ
ΟΣΩΝ ΕΚΕΙΝΟΙ ΠΡΑΤΤΟΥΝ.
Εμείς λοιπόν οι νέοι του Φενεού, θέλουμε (για την διοίκηση αυτής της περιοχής)
τα εξής:
Ανθρώπους οξύνους, δυναμικούς, εργατικούς, με όραμα και προοπτικές για
τον τόπο, χωρίς μικρότητες και τοπικιστικές βλέψεις, χωρίς εκδικητικό πνεύμα και
άκρατο σωβινισμό
Και ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ από αυτούς να μας
οδηγήσουν σε ένα Φενεό:
Σύγχρονο, ανταγωνιστικό, με τουριστική
ανάπτυξη έτοιμη να αντιμετωπίσει αντάξια την οποιαδήποτε πρόκληση των νέων
εποχών που ανοίγονται μπροστά μας.
Επιτέλους η Κορινθιακή Ελβετία, να μην
είναι μόνο τίτλος, αλλά να γίνει και πραγματικότητα.
ΕΝΑΣ ΟΡΓΙΣΜΕΝΟΣ ΝΕΟΣ ΤΟΥ ΦΕΝΕΟΥ...
Τοπική αυτοδιοίκηση
Τοπική αυτοδιοίκηση, η ανήκουσα σε τόπο διοικητική ανεξαρτησία, ικανή να αυτοδιοικηθεί ελεύθερα. Η αυτοδιοίκηση πρώτου και δεύτερου βαθμού είναι το πρωτογενές κύτταρο της λαϊκής κυριαρχίας, η ακένωτος πηγή της δημοκρατίας. Ο,τι πηγάζει
από τον λαό είναι ανόθευτο, γνήσιο και πηγαίο.
Ο λαός ως κύριος και κυρίαρχος ξέρει και μπορεί να ρυθμίζει
τα του οίκου του, θα εκλέξει τους άρχοντές του, εκείνους που
θεώρει ικανούς να υπηρετήσουν τον τόπο τους.
Ορθά, το Σύνταγμα, άρθρο 1ο, παραγρ. 2 ορίζει: οι οργανισμοί
τοπικής αυτοδιοίκησης έχουν διοικητική και οικονομική αυτοτέλεια. Οι αρχές τους εκλέγονται με καθολική και μυστική ψηφοφορία, όπως ο νόμος ορίζει. Στην τοπική αυτοδιοίκηση παίρνουν
σάρκα και οστά, πρωτογενώς, όλες οι συνταγματικές αρχές περί
εκλογής και ψηφοφορίας. Κάθε επέμβαση στην τοπική αυτοδιοίκηση νοθεύει τη λαϊκή κυριαρχία, υποθάλπει τη δημοκρατία.
Στον τύπο διαβάζουμε, ότι τα κόμματα θα ορίσουν υποψήφιους δημάρχους - περιφερειάρχες. Έτσι καταστρατηγείται η ανεξαρτησία της και έχουμε πλήρη εξάρτησή της από τα κόμματα.
Οι αρχηγοί των κομμάτων ας θέσουν εαυτούς για δημάρχους.
Άλλως ας τιμήσουν την αυτοτέλειά της.
Σωτήρης Φλέκας-Φενεεύς
Καλλικράτης. Η άπροικος ..ωραιότης
Ύστερα από την ψήφιση του σχετικού νομοσχεδίου
επέρχεται συνένωση δύο η περισσότερων καποδιστριακών ΟΤΑ (δήμων), σε μεγαλύτερες μονάδες,
πιο.. εύρωστες και πιο αποτελεσματικές κατά το σκεπτικό των πατέρων της Βουλής.
Έτσι γίνεται, μας λένε, και στις προηγμένες χώρες
του εξωτερικού. Να είναι αλήθεια; Μπορεί. Αλλά και
άλλα γίνονται σ’ αυτές τις προηγμένες χώρες που
εδώ ούτε καν αναφέρονται, π.χ. οικονομικό έλλειμμα
και χρέος όλες οι χώρες έχουν, δεν μπαίνουν όμως
όλες σε επιτήρηση του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου (ΔΝΤ). Μήπως οι μισθοί και τα ημερομίσθια,
που κουτσουρεύονται εδώ, είναι ίδιοι με αυτούς των
άλλων χωρών; Μήπως οι κοινωνικές προσφορές είναι
ίδιες;
Γιατί δεν κόπτονται οι εθνοπατέρες να τα εξισώνουν με εκείνα του εξωτερικού; Μήπως η χώρα που
είναι ο θεμελιωτής του σύγχρονου δυτικού πολιτισμού ανήκει σε κατώτερη φυλή; Μήπως κατά την κύρια Θάλεια Δραγώνα, του ΥΠΕΠΘ, δεν έχουμε ελληνική συνείδηση, αφού μας την έδωσαν οι άλλοι- οι
ξένοι- τον 19ο αιώνα; Μήπως είμαστε το ίδιο με τους
Σκοπιανούς, που αν και είναι Σλάβοι, τους βάφτισε ο
Τίτο Μακεδόνες , και τους άρεσε;
Προσωπικά δεν είμαι αρμόδιος να απαντήσω, αλλά
ούτε ξέρω λεπτομέρειες. Μου φαίνεται όμως πως και
αυτό το προσχέδιο είναι του τύπου «βλέπουμε και
κάνουμε» δηλαδή μαθαίνουμε στου κασιδιάρη το κεφάλι.
Ας επανέλθουμε όμως στους ΟΤΑ. Εν αρχή ήσαν οι
δήμοι, μετά οι κοινότητες, οι καποδιστριακοί δήμοι
και τώρα ο Καλλικράτης, δηλαδή δήμοι πολύ μεγαλύτεροι.
Από την πρώτη τετραετία των καποδιστριακών δήμων το κυβερνών τότε ΠΑΣΟΚ του Σημίτη … μαγείρευε την συνένωση των δήμων σε μεγαλύτερους. Συμπολιτείες τις έλεγε. Δεν πρόφτασε να τις υλοποιήσει. Ήρθε η ΝΔ και το μυαλό της δεν έφυγε από την
ίδια ιδέα, και πάσχισε και αυτή να την υλοποιήσει.
Αλλά δεν πρόλαβε παραδόξως.
Έρχεται όμως σήμερα το ΠΑΣΟΚ να βάλει ταφόπλακα στους καποδιστριακούς δήμους. Έτσι μας λέει
θα είναι καλύτερα. Είχαν …ωραίο θάνατο, θα πουν
μερικοί. Θα γίνουν εύρωστοι και δημιουργικοί οι νέοι
δήμοι. Οι υπηρεσίες που θα παρέχονται θα είναι αναβαθμισμένες. Οι τεχνικές και οικονομικές υπηρεσίες
θα σχεδιάσουν και θα κάνουν αποτελεσματικότερη
τη δουλειά τους. Θα μοιάζουν οι νέοι δήμοι σαν μεγάλες μονάδες εργασίας.
Καταργούνται και οι νομαρχίες και γίνονται υπερ-
νομαρχίες- περιφέρειες. 13 σε όλη την επικράτεια.
Θαύμα! Τώρα μάλιστα θα λυθούν, ως δια μαγείας όλα
τα προβλήματα.
Έλα όμως που το μυαλό μου δεν μπορεί να χωνέψει αυτή την φοβερή πρόοδο. Στην πατρίδα μας
υπάρχουν μικρά και μεγάλα εργοστάσια. Γίνονται συνενώσεις, εγώ εκείνες που ξέρω είναι μόνο των ΠΑΕποδοσφαιρικών αθλητικών ενώσεων. Στην αρχή λάμπουν και μετά σβήνουν. Δύο –τρεις φτωχοί δεν κάνουν ένα πλούσιο, αλλά σίγουρα δύο τρεις πλούσιοι
κάνουν έναν φτωχό. Και εξηγούμαι: η πατρίδα μας
έχει αρνητική παράδοση στο συνεταιριστικό πνεύμα.
Όπου πολλοί Έλληνες εννοείται επιχειρηματίες θάλασσα (δηλαδή αποτυχία) και όπου ένας επιτυχία.
Κάνοντας μία πρόχειρη αναδρομή στα συστήματα
διοίκησης από το 1821, είδα ότι οι δήμοι διατηρήθηκαν μέχρι το 1912. Επιτυχώς; Δεν ξέρω. Ρωτήστε
τους μελετητές και τους αναλυτές.
Και αρχίζει από εδώ η απορία μου. Αν λειτουργούσαν τόσο καλά γιατί τους κατάργησε το 1912 ο οξυδερκής Ελευθέριος Βενιζέλος; Δεν ήξερε, δεν είχε
οράματα για το κράτος; Δεν καταλάβαινε ότι οι μεγάλες μονάδες είναι καλύτερες;
Ο θυμόσοφος λαός μας λέει: μεγάλα καράβια, μεγάλες φουρτούνες, που μπορεί να παραφραστεί: μεγάλες επιχειρήσεις μεγάλα τσιμπούσια. Τα πολλά και
μεγάλα μανιτάρια, που ως επί τω πλείστον είναι δηλητηριώδη, φυτρώνουν στα εύφορα εδάφη. Έτσι και
τα μεγάλα λαμόγια βρίσκονται στις μεγάλες μονάδες. Παράδειγμα τρανό οι κυβερνήσεις. Ποιοί κατηγορούνται για μίζες εκατομμυρίων ευρώ; Οι απλοί
άνθρωποι; Όχι καλέ αυτοί δεν έχουν.. βρακί να φορέσουν. Τώρα μάλιστα προσπαθούν να τους ξεβρακώσουν από εκείνο που έχουν. Προανακριτικές, εξεταστικές επιτροπές φτιάχνονται. Αλλά γίνεται τίποτα;
Όλο θα παραπεμφθούν στην δικαιοσύνη λέγεται και
τα πιράνχας ξεκοκαλίζουν το δημόσιο κορβανά με τις
ρεμούλες τους και μετά απολαμβάνουν σαν δεντρογαλιές τα φαγωμένα.
Τιμωρήθηκε κανείς; Δημεύτηκαν κανενός τα περιουσιακά του στοιχεία; Αστεία πράγματα. Όλο έλεγχοι
και επανέλεγχοι γίνονται, από αδιάφθορους, στο Ε9
αλλά συνήθως πιάνουν κανένα μικρό λαμόγιο που
έφτιασε σπίτι παράνομα. Εδώ ο πολύς Άκης, βρέθηκε
με καμία 30αρια σπίτια, μπα κι έχει κι άλλα ο άνθρωπος, που απέκτησε στα βαρέα και ανθυγιεινά … επαγγέλματα που άσκησε.
Άσε τη Siemens, το χρηματιστήριο, το Βατοπέδι,
κ.α. πούθε να φυλαχτείς; Είναι τοις πάσι γνωστόν και
λέγεται μετ’ επιτάσεως πως οι δήμοι είναι τα «άνδρα
της διαφθοράς», εννοείται των χρηματικών ατασθαλιών. Τώρα φανταστείτε τι έχει να γίνει, που λέει και
το λαϊκό τραγούδι, με τους μεγάλους, τους εύρωστους δήμους, θα τρώνε, θα τρώνε και σταματημό
δεν θα χουν. Οι δέκα μασέλες που λέει ο λαός θα ναι
λίγες. Αυτοί θα κάνουν εμφύτευση καινούριων δοντιών. Θυμηθείτε το.
Οι παλιοί κοινοτάρχες διαχειρίζονται μικρά πόσα
και δεν υπήρχαν μεγάλα περιθώρια για λαμογιές. Σήμερα αυτά ανήκουν στο παρελθόν. Σήμερα ξεκοκαλίζουν τα πάντα. Και δεν τρέχει τίποτα. Θυμάστε τον
Ανδρέα Παπανδρέου τι είπε όταν κατηγορήθηκε ο δικός του άνθρωπος, ο Μαυράκης νομίζω της ΔΕΗ: «είπαμε να κάνει ένα ΔΩΡΟ στον εαυτό του 50εκατομμυριων δραχμών αλλά όχι 500;». Όπου να πιάσεις λερώνεσαι. Πρέπει να έχεις πάντα μαζί σου Pedantin!
Να σου όμως και η κατάργηση των νομαρχιών και
η ίδρυση 13 υπερνομαρχιών - περιφερειών στην Επικράτεια. Οι καινούριοι περιφερειάρχες, υπερυπουργοί, πρωθυπουργοί, πες τους καλύτερα, στα καινούρια: ομόσπονδα κρατίδια. Και κάνω την ανίερη
σκέψη. Μήπως μας κομματιάζουν για να μας κάνουν
όπως την μακαρίτισσα Γιουγκοσλαβία; Ο Θεός να βάλει το χέρι του.
Αλλά όλοι αυτοί οι δήμοι από που θα αντλούν τα τεράστια οικονομικά τους; Από το κράτος; Αυτοί τον
έκαναν τους δήμους για να μειώσεις τις παροχές,
προς αυτούς. Όλοι θα υπόσχονται προεκλογικά πως
χρήματα έχουμε. Παράδειγμα προεκλογικό ο Γιωργάκης. Που ενώ είχαμε λεφτά δεν έχουμε σάλιο.
Υπάρχει όμως και η πονηρή, η αθέατη όψη του
Καλλικράτη. Στους παλιούς ΟΤΑ υπήρχαν υποψηφιότητες τοπικών διακεκριμένων, επιτυχημένων ατόμων, που ψηφίζονταν ανεξαρτήτως κομματικής τοποθέτησης. Σήμερα θα μπαίνουν τρανταχτά κομματικά ονόματα γιατί αλλιώς πόσους Φενεάτες γνωρίζει
ο Κιατανιώτης; Έτσι το κόμμα θα είναι ο αποκλειστικός τρόπος άντλησης υποψηφιοτήτων. Δεν θα χουμε
μόνο 300…βολευτές αλλά και άλλους 325 στους δήμους και 13 στις περιφέρειες.
Θα παρακολουθείτε από τον Τύπο και την τηλεόραση τι γίνεται. Κατά τα άλλα ευτυχείτε όπως έλεγε ο
Άλκης Στέας.
Οι καινούριοι μας δήμοι θα καταντήσουν- εάν δεν
εξασφαλιστεί η οικονομική τους ευρωστία – άπροικες ωραιότητες, που θα έχουν πολλούς εραστές αλλά
ελάχιστους μνηστήρες.
Β. Σείριος
Εκείνος πού σ’ επαινεί για κάτι πού δεν έχεις, επιθυμεί να σου αφαιρέσει εκείνο πού έχεις.
πολιτιστικο βημα μεσινου
Η εφημερίδα είναι ανοικτή σε όλους, θα συνεχίσουμε την έκδοση των κειμένων που εσείς
μας στέλνετε.
ΓΡΑΜΜΑ ΑΠΟ ΕΝΑΝ
ΕΚΛΕΚΤΟ ΦΕΝΕΑΤΗ!!!
Αγαπητέ Γιάννη
Το ΠΒΜ, η πολύ αξιόλογη εφημερίδα μας,
της οποίας το ένα φύλλο είναι καλύτερο
από το άλλο. Πλούσια σε ποικιλία ύλης, καλοδουλεμένη, ευπαρουσίαστη, που εκφράζει τις σκέψεις και τις ιδέες του απλού συνδημότη μας, όσο και εκείνες του επιστήμονα. Εφημερίδα με ευρείς ορίζοντες, ένα
εξαίσιο καλλιτέχνημα, που φιλοτεχνεί ένας
εξαιρετικός συντονιστής των θεμάτων τηςτύφλα να έχουν οι ονομαστοί δημοσιογράφοι- ο ρέκτης και ακαταπόνητος έκδοτής
του ΠΒΜ, για να καταφθάσει πάντα φρέσκο
και πρόσχαρο για να μας ενημερώσει, διαφωτίσει, να μας χαροποιήσει και, αφού το
διαβάσουμε και ξαναδιαβάσουμε, να νιώσουμε εκείνο το γλυκό καταστάλαγμα, που
μεταγγίζεται από τον δικό μας τόπο, το Φενεό μας.
Γιαυτό και αξίζει πρόθυμα να συνδράμουμε
με όποιον τρόπο μπορούμε και εμείς οι
απομακρυσμένοι και συνάμα να εκφράσουμε από τα βάθη της καρδίας μας στον
έκδοτη και τους συνεργάτες του ένα με-
γάλο ΕΥΓΕ και ένα θερμό ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
Με αγάπη και πολλή εκτίμηση.
Β. Σαρλής, Ξανθή
Σ.Σ. ΘΕΡΜΑ ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ!
ΝΑΥΠΛΙΟΝ
Κ. Λαλιώτη
Είσαστε απόδειξη μιας νέας πραγματικότητας. Δημιουργείτε και διαμορφώνετε χωρίς
να βρίσκεσθε στην Αθήνα. Εσείς κάνατε την
δική σας επανάσταση. Ας ευχηθούμε και σε
άλλους πολίτες που βρίσκονται σε κατάσταση νεκροφάνειας, «Καλή αντάμωση...».
Πολύδωρος Δάκογλου
εκδότης της εφημερίδας
«Ενημέρωση Πελοποννήσου»
ΑΛΗΘΕΙΕΣ
Ένα φωτεινό αστέρι έλαμψε στο Φενεάτικο
ουρανό. Του οφείλουμε πολλά.
Αλλά θα το αποκαλύψω παρακάτω.
Ξεχασμένος ο Φενεός για πολλά χρόνια.
Ήρθε όμως η ώρα να προβάλλει την ομορφιά του, όπως τα δάση του, τη λίμνη στην
Αρχ.Φενεό που ζωγραφίζει μέσα της τα πελώρια πευκο-έλατα, τις σκιές των εκκλη-
Πήραμε γράμμα!!!
σιών της Αγ. Παρασκευής και Αγ. Φανουρίου, την ξακουστή μονή τ’ Αϊ - Γιώργη και
άλλα πολλά.
Το «αστέρι» αυτό φέρνει κάθε χρόνο δωρεάν μονάδα ιατρών να εξετάσουν και να
βοηθήσουν τον κόσμο, διοργανώνει εκδηλώσεις και εκδρομές, εκδίδει εφημερίδα
και διαθέτει τις σελίδες της σε όλους τους
πατριώτες για να μπορούν ελεύθερα να εκφράζονται και όλοι μαζί να φροντίζουν να
μην ξεχάσουμε τα ήθη, τα έθιμα και τις παραδόσεις του τόπου μας.
Είναι ο Γιάννης ο Λαλιώτης, πρόεδρος του
πολιτιστικού συλλόγου του Μεσινού και εκδότης της εφημερίδος το Πολιτιστικό Βήμα
του Μεσινού.
Αξίζει φίλοι Φενεάτες να χαιρόμαστε για τα
ωφέλιμα πράγματα που γράφονται σ’ αυτήν
την εφημερίδα από πολλούς πατριώτες.
Θέλω να τον ευχαριστήσω απ’ την καρδιά
μου γι’ αυτό και να τον συγχαρώ.
Συγχαρητήρια Γιάννη Λαλιώτη, με το συμβούλιό σου.
Πατριώτες μην ξεχνάτε την αγάπη για τούτο
τον τόπο και για κάθε χωριό.
«Αν δεν διατηρήσουμε με τη συνεχή ανάμνηση τη διδασκαλία που φυτεύθηκε στην
7
ψυχή μας, τα σκορπίσαμε όλα στον αέρα »
Αγ. Ιωαν. Χρυσόστομος
Ευγενία Γ. Μαρσέλη, πρόεδρος συλλόγου
γυναικών Αρχ.Φενεού Κορινθίας
Σ.Σ. ΤΙ ΝΑ ΠΩ!!! ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ,
ΘΕΡΜΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ
ΓΡΑΜΜΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΛΙΟ ΜΑΣ ΔΑΣΚΑΛΟ
Αγαπητέ μου κύριε Λαλιώτη,
Σας ευχαριστώ θερμά για την αναδημοσίευση της εργασίας μου « γιατί ο Άγιος Νικόλαος ο νέος τιμάται ιδιαιτέρως στον Φενεό»
στο Πολιτιστικό Βήμα Μεσινού.
Σας συγχαίρω επίσης θερμά για την εφημερίδα σας, η οποία είναι άψογη και από
άποψη εκτυπώσεως και από περιεχόμενο.
Πληροφορεί, διδάσκει, τέρπει και προβάλει
τον Φενεό στο ευρύτερο κοινό. Εύχομαι- και
πιστεύω- νε έχει καλή εξέλιξη με την συμπαράσταση όλων των Φενεατών, άλλα και
του ευρύτερου κοινού.
Με πολλή εκτίμηση
Άγγελος Μπουβής
Φιλόλογος- Τ. Λυκειάρχης
ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ Το εκκλησάκι του Αγ. Σώστη
ΠΟΤΕ ΘΑ ΑΠΟΚΤΗΣΟΥΜΕ
ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΩΡΓΟ Π. ΣΑΓΙΑ
ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ
ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ;
Παρατηρούμε δυστυχώς συνεχώς ραγδαίες αλλαγές στο κλίμα,
στα φυσικά φαινόμενα και γενικότερα αλλαγές στο φυσικό περιβάλλον και μόνος υπεύθυνος είναι ο
σύγχρονος άνθρωπος, που μπορεί
να κατάφερε πολλά στις επιστήμες
και την τεχνολογία άλλα ξέχασε
πως πάντα θα έχει ανάγκη τη φύση
και στοιχεία όπως το οξυγόνο, το
νερό που γεννούν τη ζωή και χωρίς
αυτά δεν υπάρχει τίποτα. Ο σημερινός άνθρωπος έχει γίνει άπληστος και δεν σέβεται το φυσικό περιβάλλον.
Έχει ξεπεράσει κάθε όριο και
πλέον έχει γίνει αυτοκαταστροφικός, αυτά που κατάφερε έχουν πάρει αρνητική πορεία και σίγουρα
θα οδηγήσουν σε άσχημα αποτελέσματα για τη ζωή του. Δυστυχώς
πολύ μικρό μέρος του πλανήτη έχει
μείνει ανέγγιχτο και παρθένο. Στη
χώρα μας, την Ελλάδα που φημίζεται για τις φυσικές ομορφιές της,
παρατηρούμε και εδώ προβλήματα
που πρέπει να δράσουμε άμεσα,
ομαδικά και ουσιαστικά. Συνεχώς
μολύνουμε και ρυπαίνουμε το περιβάλλον. Πρέπει να αποκτήσουμε
επιτέλους οικολογική συνείδηση.
Όλοι μας πρέπει να συνειδητοποιήσουμε την σοβαρότητα της κα-
τάστασης και αν συνεχίσουμε έτσι,
σε λίγο δεν θα μπορεί να υπάρχει
ζωή διότι θα έχουμε καταστρέψει
τη φύση εμείς οι ίδιοι. Υπάρχουν
τρόποι να προστατεύσουμε το περιβάλλον, που μας φαίνονται
αστείοι, αλλά είναι απίστευτα ευεργετικοί προς αυτό.
Πρώτον να σταματήσουμε να πετάμε τα σκουπίδια όπου βρούμε
και ειδικά όταν είμαστε στη φύση.
Δυστυχώς δημιουργούνται συνεχώς παράνομες χωματερές πράγμα
που επηρεάζει την ατμόσφαιρα και
τον φυσικό αέρα. Άλλος τρόπος
προστασίας να χρησιμοποιούμε οικολογικές λάμπες, να μην χρησιμοποιούμε ταυτόχρονα πολλές ηλεκτρονικές συσκευές, να χρησιμοποιούμε λιγότερο το αυτοκίνητο ή
τη μηχανή μας. Τα καυσαέρια είτε
από τα μέσα μεταφοράς είτε από
τα εργοστάσια επηρεάζουν και μολύνουν τον αέρα που αναπνέουμε.
Σε λίγο θα κυκλοφορούμε με μάσκες αν συνεχίσουμε να κάνουμε
καταχρήσεις και το οξυγόνο θα είναι είδος υπό εξαφάνιση όπως η
ίδια η ζωή. Ο καθένας μας ξεχωριστά μπορεί να συμβάλλει και να
βάλει το λιθαράκι για να νικήσει η
φύση και εμείς οι ίδιοι να ξανακερδίσουμε τη ζωή.
Τ
ο εκκλησάκι του Αγ.
Σώστη, που πανηγυρίζει στις 6/8, προβάλλει
ολόλευκο ψηλά στο Κουτσουβέρι, που όλο και πιο
ψηλότερα το ανεβάζει η
πίστη και η αφοσίωση των
πιστών, η δίψα μας προς
τα άνω, λες και εγγίζει τα
ουράνια, μεταρσιώνεται,
γίνεται το όρος Θαβώρ,
οπού εμείς οι πιστοί Σου
Κύριε, μπρούμυτα πεσμένοι, καταφοβισμένοι και
θαμπωμένοι
από
το
άπλετο δυνατό φως του
προσώπου Σου, δεν μπορούμε να δούμε τη Μεταμόρφωσή Σου, όπως και
τις μορφές των δύο παριστάμενων ουράνιων επισκεπτών του θεόπνευστου
νομοθέτη Μωυσή και του
πύρινου προφήτη Ηλία.
Στης νύχτας την σιγαλιά,
έτσι όπως κοιτάζεις το εκκλησάκι από κάτω, φαντάζει κιβωτός που αρμενίζει
στο άπειρο του έναστρου
ουρανού, καθώς είναι φωταγωγημένο με το φωτεινό γαλάζιο του Σταυρό
και τα καντηλάκια αναμμένα, αστράκια που σπιθίζουν ελπίδες χαράς και
ανακούφισης. Δέχονται τις
ανταύγειες τους τα πλημ-
μυρισμένα μας μάτια και
εκείνα εκπέμπουν με την
σειρά τους, ευγνωμοσύνη
προς Σε Κύριε και Σωτήρα
μας για εκείνη τη σωτηρία
μας, επειδή δεν θελήσαμε
να υποδουλωθούμε στην
πίεση των ολίγων αντιφρονούντων και να στερηθούμε την Ελευθερία μας.
Στο εκκλησάκι του αφιερώνουμε τους παρακάτω
έμμετρους στίχους μας.
«Ψηλά στην κορυφή προβάλλει ένα εκκλησάκι
Ολόασπρο, ολόλαμπρο, ολοφωτ’ αστεράκι.
Στην κορυφή του ένας Σταυρός μεγάλος καταυγάζει,
Καθάρια κάνει τα βουνά, φάρος της Γκούρας μοιάζει.
Στο μαύρο φόντο της νυχτιάς, σαν κιβωτός φωτίζει
το πέλαγος του ουρανού, οπού ψηλά αρμενίζει.
Προσκυνητές σαν έρχονται σήμερα στη Γιορτή Σου
Γονυπετούν και προσκυνούν την Μεταμόρφωσή Σου.
Απλοϊκοί και άδολοι τα μάτια τους σηκώνουν,
στο όνομά Σου, Δέσποτα, μία προσευχή υψώνουν:
Πότε πια αδερφοσφαγή, φθόνος πολύς και μίση,
περβολ’ να γίνει το χωριό και να καρποφορήσει.
Άγιέ μας Σώστη, αναφωνούν: Δωσ’μας αγάπη, ειρήνη
μεσ’ στις καρδίες να κατοικεί ομόνοια και γαλήνη.»
Έγραψα Ξανθή 5 Αυγούστου 1994
Βασ. Σαρλής
Π. Επιθ/της Α/β Εκπ/σης
Ο Φενεός τα έχει όλα: μνημεία, μουσεία, τοπία ανέγγιχτα από το ανθρώπινο χέρι.
Μένει σε εσάς να τα ανακαλύψετε...
8
πολιτιστικο βημα μεσινου
Φενεάτικες καθαρές και ξάστερες κουβέντες!!!
Επιμένουμε!!!
Έχετε παλιές φωτογραφίες που θα θέλατε να
τις δημοσιεύσουμε; Θυμάστε κάποια παλιά (ή και
νεότερη) ιστορία από τα χωριά μας που θα μπορούσε να δημοσιευτεί; Έχετε κάποια καλή ιδέα
για τη βελτίωση της μορφής και του περιεχομένου της εφημερίδας μας; Με χαρά θα δεχτούμε
(στα τηλέφωνα, φαξ και e-mail) κάθε πρόταση
και κάθε ωραία ιδέα για την υλοποιήσουμε από
το επόμενο κιόλας φύλλο! Παρακαλούμε μόνο,
εάν πρόκειται για φωτογραφικό υλικό, να συνοδεύεται από ένα μικρό κείμενο ή λίγα σχόλια σχετικά με το περιεχόμενο, ώστε να γίνεται ευκολότερα κατανοητό το περιεχόμενο
Η εφημερίδα θέλει κόπο και χρόνο...
Τονίσαμε ότι όλοι εμείς που εκδίδουμε κάποιο
έντυπο έχουμε ένα κοινό μεράκι. Να υπηρετούμε
τον τόπο μας. Άλλοι τα καταφέρνουν περισσόΚαι τί να πεις στους φίλους σου
σαν έχουν πίκρα και σωπαίνουν
και τα περιπαθή τραγούδια τα γλεντούν
μόνο οι μεγάλες πόρνες;
(Γιώργος Σεφέρης)
Έχει σημασία γιατί αρχίζω με το τετράστιχο αυτό του μεγάλου μας ποιητή, όπως και το τέλος του απλού αυτού κειμένου κάπως έτσι θα κλείσει.
Ο Γιωργάκης μας λοιπόν. Το αμερικανοθρεμένο. Τον είδατε τις προάλλες στο New York; Ροδάνι η γλωσσίτσα του. Ούτε ένα σαρδάμ. Ο δοσίλογος πρωθυπουργίσκος. Η μαριονέτα
της Μπίλντενμπεργκ. Ο χατζηαβάτης
της Goldman Sachs. Ο διάδοχος του
“καθηγητή”. Του βλογιοκομμένου,
του πάλαι ποτέ ρίψασπι των Ιμίων,
του καταδότη του Οτσαλάν, του απατεωνίσκου που μας φέσωνε κρυφά
για να παρουσιάζει γεμάτα ταμεία
στους κουτόφραγκους (τρομάρα του).
Το όλο σκηνικό λοιπόν έχει στηθεί
από την εποχή της χούντας και η ουσία
βρίσκεται κάτω από τα πόδια μας. Η
χώρα μας είναι πλούσια σε ορυκτό
πλούτο.
Φέρανε λοιπόν τη χούντα του Παπαδόπουλου για να στρωθεί ο δρόμος
ώστε να τσουλήσει αργότερα το κάρο
με τον Δούρειο Ίππο της <μεταπολίτευσης> με οδηγό τον “εθνάρχη” (ξέρετε
αυτόν που την είχε κοπανήσει με ψεύτικο όνομα) και συνοδηγό τη γενιά του
Πολυτεχνείου (οι πάλαι ποτέ ηγέτες
της, λαμόγια του σήμερα). Τους βλέπετε άλλωστε κάθε χρόνο πώς κορδώνονται στα κανάλια, δίπλα στη πισίνα
με το martini ανά χείρας να διηγούνται
για τα μαύρα χρόνια της δικτατορίας
και για τους αγώνες τους, σύγχρονοι
πλέον δικτατορίσκοι...
Εκεί μέσα στην κοιλιά του χώρεσαν
όλοι οι δοσίλογοι, όλοι οι εθνικοί νταβατζήδες, όλοι οι μιζαδόροι, όλη η πολιτική σαπίλα αυτού του τόπου.
Αφού έβγαλαν από τη μέση ό,τι πιο
αγνό στοιχείο υπήρχε, αφού ξέκαναν
και τον Παναγούλη, επιδόθηκαν στο
μακάβριο έργο τους ανενόχλητοι
πλέον. Στο ξεκοίλιασμα αυτής της χώ-
τερο άλλοι λιγότερο. Μεταξύ μας όμως έχουμε
έναν κώδικα κατανόησης και αλληλοϋποστήριξης
ανταλλάσσοντας ιδέες και τεύχη σε κάθε μας έκδοση. Εμείς, εδώ στο «Π.Β.Μ.», λαβαίνουμε αρκετές και θα θέλαμε ίσως να λαβαίνουμε και άλλες. Εξυπακούεται ότι και εμείς στέλνουμε ανάλογες εφημερίδες. Όσες λαβαίνουμε και διαβάζουμε αλλά και όσες προς το παρόν δεν έτυχε να
λαβαίνουμε, τις βαθμολογούμε όλες με άριστα
γιατί ξέρουμε με τι μεράκι βγαίνουν.
Οικονομική ενίσχυση
Η συντακτική ομάδα του «Π.Β.Μ.» ευχαριστεί
όλους εσάς που μας στηρίζετε οικονομικά. Θέλουμε να σας διαβεβαιώσουμε ότι η οικονομική
σας ενίσχυση θα είναι πάντα ευπρόσδεκτη και
όλα τα χρηματικά ποσά που θα συγκεντρώνονται,
θα αποσκοπούν στη βελτίωση της μορφής και του
υλικού της εφημερίδας.
ΤΟ ΓΕΛΙΟ….
Ποιους τελικά αλλάζουμε;
Η κυβέρνηση τα πηγαίνει χάλια και κινδυνεύει να χάσει
τις εκλογές. Μαζεύεται λοιπόν το υπουργικό συμβούλιο
για να αντιμετωπίσει την κατάσταση.» Παιδιά δεν πάµε
καλά, θα χάσουµε την εξουσία, θα τα χάσουµε όλα. Κάτι
πρέπει να κάνουµε» λέει ο πρωθυπουργός.
Πετάγεται ένας υπουργός και λέει: «Θα κάνουµε ανακαίνιση! Θα αλλάξουµε τα γραφεία, τις καρέκλες, τους
καναπέδες, τα πατώµατα, τις κουρτίνες, όλα θα τα αλλάξουµε». Συµφωνούν και οι υπόλοιποι και ξεκινάνε να κάνουν σχέδια. Κάποια στιγµή λοιπόν αργά, έρχεται η καθαρίστρια, τους βλέπει έτσι αναστατωµένους και µε τα µούτρα στη δουλειά και λέει:-»Τι γίνεται ßρε παιδιά, τι πάθατε; «»Δεν πάµε καλά σαν κυßέρνηση και αλλάζουµε τη
διακόσµηση» της απαντούν. Σηκώνει τους ώµους η καθαρίστρια διστακτικά» Τι έχεις» της λένε «γιατί αυτή η αντίδραση;»-»Τι να σας πω ßρε παιδιά» τους απαντάει αυτή.
«Εγώ παλιά, πριν έρθω εδώ για δουλειά, δούλευα σε ένα
µπορντέλο.-Όταν δεν πηγαίνανε καλά οι δουλειές δεν αλλάζαµε τα έπιπλα, τις πουτάνες αλλάζαµε».
ΣΚΟΡΠΙΑ ΚΙ ΑΝΑΚΑΤΑ
Με τον Κώστα Κρεμμύδα
Πατρίδα προδομένη
(όχι όμως νικημένη, όπως πασχίζουν κάποιοι)
ρας, με την έγκριση βέβαια όλων ημών
των ηλιθίων. Μια θεσούλα στο δημόσιο
και πέεεερα βρέχει...
Το έργο ήταν καλά προετοιμασμένο.
Αφού έκλεψαν, κατασπατάλησαν, καταλήστεψαν τα ασφαλιστικά ταμεία,
τον ιδρώτα του κοσμάκη, αφού στραγγάλισαν όλον τον παραγωγικό τομέα
της χώρας, αφού ξεπούλησαν τον δημόσιο πλούτο, την περιουσία του ελληνικού λαού, μας παρέδωσαν στους
βαρβάρους του ΔΝΤ. Έτσι γυμνούς από
δικαιώματα, να έλθουν αυτοί οι άλλοτε
<εχθροί> και αφού ασελγήσουν πάνω
μας και βγάλουν όλο τους το μένος,
στο τέλος να αποπατήσουν στο άψυχο
κορμί μας.
Εδώ δίπλα μου
Νοιώθω να κυλάει ένα κορμί, ένα
πράμα
χωρίς όνομα, ένα νούμερο πεσμένο,
ένα κλαδί νεκρή οπώρα
λειωμένη στο σαπιστήριο
(Πάμπλο Νερούντα)
Ακόμα και τους κουμπάρους τα μεμέτια έχουν βάλει στο κόλπο. Για να
αλωνίζουν στο Αιγαίο και να τρέχουμε
από πίσω τους στις πανάκριβες αναχαιτίσεις (ενίοτε και με το αίμα των ιπτάμενων παλληκαριών μας).
Όλα για να στραγγίξουν τελείως αυτήν την άμοιρη τη χώρα και αφού το
πετύχουν, θα έλθουν ως σύγχρονοι Σολομώντες να μοιράσουν το Αιγαίο, τα
νησιά, Θράκη, Μακεδονία και πάει λέγοντας...
Λοιπόν όπως προείπα, όλη η ιστορία
γίνεται για το υπέδαφός μας. Τα στοιχεία μας τα δίνει ένας συμπατριώτης
μας, ο Μιχαήλ Μπελιάτης, ερευνητής
στο Πανεπιστήμιο Surrey της Αγγλίας.
Έχει πολύ ενδιαφέρον τί λέει αυτός ο
άνθρωπος.
Η Εύβοια γεμάτης από μεταλλεύματα, κυρίως βωξίτη, από τον οποίο
παράγεται το αλουμίνιο και το οποίο
πλέον το εισάγουμε (και ας καλπάζει η
ανεργία στην Εύβοια).
Στον ευρύτερο ελλαδικό χώρο υπάρχει άφθονο όσμιο (60.000 δολ. το
γραμμάριο). Το όσμιο είναι ευγενές μέταλλο και ανήκει στην ίδια οικογένεια
με τον χρυσό, το ασήμι και τον λευκόχρυσο (τη γνωστή μας πλατίνα). Το κοίτασμα ξεκινάει από τα Ίμια (κι εγώ ο
βλάκας που νόμιζα ότι η όλη μανούρα
είχε γίνει για τα γιδοπρόβατά μας) και
τελειώνει στη Λήμνο, περιοχή που αμφισβητούν και διεκδικούν οι Τούρκοι
(βρε κάτι συμπτώσεις).
Ρουμπίνια στο λόφο των Βασιλικών
Θεσσαλονίκης (περιοχή που ήθελαν οι
Εβραίοι για πάρκο Ολοκαυτώματος)
και στα Πετράλωνα Χαλκιδικής που
όλως τυχαίως θέλει το ΝΑΤΟ να κάνει
τις αποθήκες του..!
Καλά για την Ολυμπιάδα στη Χαλκιδική, εκεί έχουν ξεκινήσει σκαψίματα
εδώ και 20 χρόνια (κάτω από τις έντο-
νες διαμαρτυρίες των κατοίκων και υπό
την προστασία των ΜΑΤ) για την εξόρυξη χρυσού και ουρανίου από την TVX
Gold του γνωστού μας George Soros,
αυτού του σοσιαλιστή φίλου του Γιωργάκη και άλλων στελεχών του ΠΑΣΟΚ
(βλέπετε, σοσιαλιστής ο άνθρωπος...).
Υπάρχει σε απίστευτη ποσότητα ραδόνιο (Νεράιδα Θεσπρωτίας, Σέρρες,
Θεσσαλονίκη και αλλού). Το ραδόνιο
είναι ραδιενεργό στοιχείο και αποτελεί
την ένδειξη για ύπαρξη ουρανίου,
υλικό υψηλής αξίας.
Όσον αφορά τα κοιτάσματα πετρελαίου, από έρευνες που έχουν γίνει
εδώ και χρόνια, δείχνουν ότι το Αιγαίο,
αλλά και οι νότιες περιοχές του Κρητικού και Λιβυκού πελάγους είναι πλούσιες σε κοιτάσματα. Γι’ αυτό έχουν
λυσσάξει με τις <γκρίζες ζώνες> κι
εμείς σαν τα γαλιά ψελλίζουμε κάτι
περί Διεθνούς Δικαστηρίου, κάτι περί
Χάγης και ο διάολός μας...
Εν κατακλείδι λοιπόν, υπάρχει πολύ
ψωμί κάτω από τα πόδια μας, ικανό να
μας ξεχρεώσει από όλα τα παλούκια
που μας έχουν βάλει όλα αυτά τα χρόνια οι <εθνικοί πατέρες> μας και να
δούμε λίγη προκοπή σ’ αυτόν τον
έρημο τον τόπο. Όμως τα προορίζουν
για τους νταβατζήδες φίλους τους .
Και τελειώνω με ένα απόσπασμα
από τον μεγάλο Οδυσσέα Ελύτη.
«Να μπορούσαν και τη σημασία των
λαών να τη μετράνε όχι από το πόσα κεφάλια διαθέτουν για μακέλεμα, όπως
συμβαίνει στις μέρες μας, αλλά απ’ το
πόση ευγένεια παράγουν, ακόμα και
κάτω από τις πιο δυσμενείς και βάναυσες συνθήκες, όπως ο δικός μας λαός
στα χρόνια της τουρκοκρατίας, όπου το
παραμικρό κεντητό πουκάμισο, το πιο
ταπεινό εκκλησάκι, το τέμπλο, το
κιούπι, το χράμι, όλα τους αποπνέανε
μιαν αρχοντιά κατά τι ανώτερη των Λουδοβίκων».
Αυτά για να μην ξεχνιόμαστε, όπως
θέλουν οι κρατούντες, γιατί λαός που
λησμονεί τις ρίζες του, είναι λαός ευνουχισμένος, έρμαιο στον καθένα βάρβαρο, λαός τελειωμένος...!
Φενεάτη στήριξε τη δική σου εφημερίδα, τη μοναδική Φενεατική έπαλξη που αγωνίζεται για την
Πρόοδο, την Ιστορία, τον Πολιτισμό και το περιβάλλον.
«Αυτός πού διοικεί πρέπει να θυμάται
τρία πράγματα:
Πρώτον ότι κυβερνά ανθρώπους.
Δεύτερον ότι κυβερνά σύμφωνα με τους
Νόμους.
Τρίτον ότι δεν θα κυβερνά για πάντα»
Αγάθων.
5ος αι. π.Χ
ΕΝΘΕΤΗ ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ - ΠΑΝ-ΦΕΝΕΑΤΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΠΟΙΚΙΛΗΣ ΥΛΗΣ τεύχος 16
«Τρομερό»
ΦΕΝΕΑΤΙΚΟ ΣΑΡΑΝΤΑΗΜΕΡΟ
Φαινόμενα αποξένωσης από την εκκλησία και τη θρησκεία
Διάβασα -με λύπη οφείλω να ομολογήσω- στην
εφημερίδα «Απογευματινή» της 9-4-2010, ότι
τρείς Θεσσαλονικείς δικηγόροι ζήτησαν από το
Συμβούλιο της Επικρατείας να κατέβουν οι εικόνες από τις δικαστικές αίθουσες (δήλωσαν ο μεν
πρώτος άθεος, η δεύτερη βουδίστρια και ο τρίτος χριστιανός ορθόδοξος), υποστηρίζοντας ότι
η ύπαρξη θρησκευτικών συμβόλων είναι παράνομη και αντίθετη προς το Σύνταγμα, την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων και τον Κώδικα Οργανισμού των Δικαστηρίων.
Ειλικρινά, τι κρίμα φίλοι μου. Πού πάμε;
Δεν βλέπουν τι γίνεται γύρω μας; Παντού καταστροφή. Σεισμοί, ηφαίστεια που σκεπάζουν
τον ουρανό με τις στάχτες τους, πτώσεις αεροπλάνων, τρομοκρατία πολιτική και οικονομική
και πολλά άλλα μονοπωλούν την καθημερινότητα μας.
Έμμετροι
συλλογισμοί
Με τον Γιάννη Μαλαχιά
Ο Γιάννης Μαλαχιάς ως επαγγελματίας στιχουργός και ποιητής επιχειρεί, μέσα από στιχουργήματά του προοριζόμενα για τη δισκογραφία, να
αποδώσει υπό το πρίσμα μιας αμιγώς προσωπικής
οπτικής, την ομορφιά και τη συναισθηματική
έξαρση που χαρακτηρίζει κάθε τι που υφίσταται
στο Φενεάτικο περιβάλλον, άψυχο ή έμψυχο…
ΕΝΑ ΔΡΟΜΑΚΙ ΜΥΣΤΙΚΟ
Ένα δρομάκι μακρινό
και ξεχασμένο
στο Φενεό τον ορεινό
χαμένο
γυρεύει μέσα στη σιωπή
διαβάτη
να περπατά σαν αστραπή
φευγάτη
Ένα δρομάκι μακρινό
πέρα απ’ τον κόσμο
στο Φενεό τον ορεινό
που ανθίζει δυόσμο
σκιές τα δέντρα τα ψηλά
δεν έχουν
κι’ οι καταιγίδες απαλά
το βρέχουν
Ένα δρομάκι μακρινό
που φτάνει μέχρι το Θεό
περνά από το Φενεό !
Ένα δρομάκι μακρινό
που φτάνει μέχρι το Θεό
περνά από το Φενεό!
Τι εξυπηρετεί μια τέτοια κίνηση σήμερα;
Αφουγκραζόμαστε όλα τα παραπάνω με δέος
ή κατευθυνόμενα (;) επιχειρούμε να διαλύσουμε
κάθε ελπίδα για κοινωνική συνοχή σε ένα ήδη
παραπαίον κράτος;
Είναι σημαντικό το ότι το Ανώτατο δικαστήριο
που προσέτρεξαν οι υπερ-δημοκράτες δικηγόροι μας, τους απάντησε ότι θίγουν ένα ευαίσθητο θέμα που συνδέεται με την Ελληνική ιστορία και μόνη αρμόδια να το εξετάσει και να αποφανθεί είναι η πολιτεία κι όχι οι διοικούντες στα
δικαστήρια.
Φίλοι μου, είναι ξεκάθαρο ότι μας ζηλεύουν
και μας μισούν. Προσοχή.
Μην αφήσουμε να χαθούν τα ήθη και τα έθιμά
μας, οι παραδόσεις, η θρησκεία και όλα αυτά τα
ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που μας κάνουν μοναδικούς ως Έλληνες.
Η μεγάλη στιγμή είναι τώρα..
Επιφέρει ο Θεός την τιμωρία
Για να ανακόψει τα δεινά που έρχονται
Και να αναχαιτίσει την αύξηση της κακίας
Αγ. Ιωαν. Χρυσόστομος
Η πρόεδρος του συλλόγου γυναικών
Αρχαίας Φενεού Κορινθίας
Ευγενία Γ. Μαρσέλη
ΜΗ ΤΟΝ ΡΩΤΑΣ
ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ
ΣΤΟΝ ΦΕΝΕΟ!!
Ο Μήνας ο καλός για τα χωριά μας, είναι το
σαραντάημερο από 10 Ιουλίου έως 20 Αυγούστου. Γεμάτη η πλατεία και οι καφετέριες των
χωριών. Όλα τα σπίτια φωτισμένα και σ΄ όλες
της γειτονιές υπάρχει η ζωντάνια που καρτερικά υπομένουν τα χωριά μας για έντεκα μήνες. Κάτω από το δροσερό πλατάνι και το αιωνόβιο πουρνάρι, όλοι μια παρέα στο χωριό.
Κουβέντα για τα προβλήματα του τόπου
μας, το δρόμο, τον αναδασμό, την συγκοινωνία, τον γιατρό, σχόλια για τον Σύλλογο, για
το πανηγύρι του Συλλόγου, έπαινοι ή κριτική
για τον Δήμαρχο, και τον πρόεδρο, το Δημοτικό συμβούλιο, την αντιπολίτευση, έντονες
αντιπαραθέσεις.
Εκεί γύρω στις 20 Αυγούστου η πομπή ξεκινάει για την μεγαλούπολη, τα χωριά μισόερημώνουν τα φύλλα του πλάτανου δέχονται
τα πρωτοβρόχια και παίρνουν το κίτρινο μελαγχολικό τους χρώμα. Έτσι ξεθωριάζουν και
οι καλοκαιρινές κουβέντες , για να ξανανθίσουν στο στόμα των συγχωριανών μας το
επόμενο καλοκαιρινό σαραντάημερο .
Αν κάποτε λυθούν όλα τα προβλήματα του
χωριού μας τι θα συζητάμε κάτω από τον πλάτανο;
Οπλιστείτε λοιπόν με επιχειρήματα για να
αντεπεξέλθετε στις απαιτήσεις της μικρής
ορεινής βουλής και το επόμενο καλοκαίρι.
η ιστορία ενός τραγουδιού
Σύνθεση του Μάνου Χατζηδάκη σε στίχους Ι. Ιωαννίδη.
Γράφθηκε για την ταινία «ΤΟ ΝΗΣΙ ΤΩΝ ΓΕΝΝΑΙΩΝ» του
Ντίμη Δαρίδα το έτος 1959. Πρώτη φορά το τραγούδησε
η Τζένη Καρέζη.
Το έτος 1962, μετά την επιτυχία του Χατζηδάκη στην
ταινία «ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΑ» το 1960, ο manager της
Brenda Lee έψαξε παλαιότερες συνθέσεις του Χατζηδάκη
και βρήκε το τραγούδι «ΜΗ ΤΟΝ ΡΩΤΑΣ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ».
Έγραψε αγγλικούς στίχους ο Arthur Altman και το τραγούδι κυκλοφόρησε στην Αμερική με τον τίτλο « ALL ALONE AM
I « μπαίνοντας Νο 3 στο Billbord 100 το 1962 στην Αμερική
και και Νο 7 στα UK SINGLES CHART στην Αγγλία το 1963.
Το έτος 1965 το τραγουδά η Carola Christina σε γαλλικούς στίχους που έγραψε η ιδία για την Φιλανδική τηλεοπτική ταινία «THE COLD OLD DAYS».
Την ιδία εποχή στην Ελλάδα η Μαίρη Λω το απογειώνει
με την αξέχαστη ερμηνεία της.
Οι στίχοι
Λόγο στο λόγο και ξεχαστήκαμε
μας πήρε ο πόνος και νυχτωθήκαμε
σβήσε το δάκρυ με το μαντίλι σου
να πιω τον ήλιο μέσα απ’ τα χείλη σου
Μην τον ρωτάς τον ουρανό
το σύννεφο και το φεγγάρι
το βλέμμα σου το σκοτεινό
κάτι απ’ τη νύχτα έχει πάρει
Ό,τι μας βρήκε κι ό,τι μας λύπησε
σαν το μαχαίρι κρυφά μας χτύπησε
σβήσε το δάκρυ με το μαντίλι σου
να πιω τον ήλιο μέσα απ’ τα χείλη σου
Μην τον ρωτάς τον ουρανό
το σύννεφο και το φεγγάρι
το βλέμμα σου το σκοτεινό
κάτι απ’ τη νύχτα έχει πάρει.
ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ
ΤΖΕΝΗ ΚΑΡΕΖΗ 1959
ΜΑΙΡΗ ΛΩ
ΜΑΡΙΑ ΔΟΥΡΑΚΗ
BRENDA LEE 1962
CAROLA CHRISTINA 1965
Μπορείτε να τις ακούσετε στο you tube
ΦΕΝΕΟΣ - Ένας τόπος οικολογικής απόδρασης σας περιμένει!
ΗΛΙΑΣ Κ.
10
φενεατικοι αντιλαλοι
ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΚΟΜΜΑΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ
Η αξία της προσωπικότητας του κάθε ανθρώπου
Ως φοιτητής ήμουν μέλος
της φοιτητικής παράταξης
της ΔΑΠ. Οι περισσότεροι
στενοί φίλοι μου όμως ήταν
παιδιά που ήταν μέλη σε
«αριστερές» παρατάξεις. Οι
«ΔΑΠίτες» με ρωτούσαν συχνά «Πώς είναι δυνατόν να
κάνεις κολλητή παρέα με αυτούς τους αριστερούς; Δε
Του Νίκου
Παπαθεοφάνους* σου ταιριάζουν». Οι «αριστεροί» φίλοι μου με ρωτούσαν
«Πως είναι δυνατόν να είσαι μέλος σε μια παράταξη
όπως η ΔΑΠ; Δε σου ταιριάζει».
Όμως η αλήθεια είναι ότι δεν έχουν καμία σημασία τα «ιδεολογικά-πολιτικά-κομματικά πιστεύω»
του καθενός αλλά η προσωπικότητα και η ποιότητα
του κάθε ανθρώπου ξεχωριστά. Και φυσικά το ότι
συμφωνούμε σε κάποιες απόψεις με μια παράταξη
δε σημαίνει ότι δε μπορούμε να είμαστε φίλοι με
ανθρώπους που έχουν διαφορετικές απόψεις σε κάποια θέματα.
Όλα αυτά πιστεύω ότι θεωρούνται αυτονόητα και
δεδομένα. Όμως μέχρι πριν από λίγα χρόνια δεν
ήταν έτσι. Όλοι έχουμε ακούσει για πράσινα και
μπλε καφενεία στα χωριά, για ανθρώπους που πιάνονταν στα χέρια για τα κόμματα και άλλες τέτοιες
τραγελαφικές καταστάσεις. Ευτυχώς η νέα γενιά
έχει διαφορετική νοοτροπία και κρίνει τους πολιτικούς και τα κόμματα συνήθως χωρίς παρωπίδες
αλλά με κριτήρια πιο αντικειμενικά σε σχέση με το
παρελθόν.
Ελπίζω πλέον να έχει ξεριζωθεί η νοοτροπία ότι οι
μεν είναι καλοί και οι δε κακοί. Ή μάλλον όλοι πρέπει να ξέρουμε ότι σίγουρα υπάρχουν και καλοί και
κακοί σε όλες τις παρατάξεις και σε όλα τα επίπεδα
της ζωής. Δυστυχώς η αλήθεια είναι ότι πολλές φορές τα κόμματα προσπαθούν να διχάζουν τους ανθρώπους ώστε μέσα από αυτόν το διχασμό να επιβιώνουν τα ίδια και να κρύβουν ενδεχομένως την ανεπάρκειά τους στην επίλυση των σοβαρών θεμάτων
που απασχολούν την κοινωνία. Στο παρελθόν το κατάφερναν αλλά τα τελευταία χρόνια ο κόσμος έχει
«ξυπνήσει». Βέβαια αυτό το «ξύπνημα» δυστυχώς
γίνεται τώρα που, σύμφωνα με τους ειδικούς, η
χώρα μας έχει φτάσει στο χείλος της οικονομικής
καταστροφής. Αλλά αν δούμε το θέμα και ιστορικά,
οι Έλληνες συνήθως αφυπνίζονταν αφού πρώτα
έφταναν έναν βήμα πριν τον «γκρεμό».
Και μια επιπλέον παρατήρηση: Ο κίνδυνος που διαφαίνεται στις μέρες μας και πρέπει να αντιμετωπιστεί είναι μήπως τη θέση της κομματικοποίησης λάβει πλέον η αδιαφορία, μια επίσης επικίνδυνη «βλαβερή πάθηση» για μια κοινωνία.
Ο ρόλος των κομμάτων στην τοπική
αυτοδιοίκηση
δόν σε όλες τις εκφάνσεις της κοινωνικής ζωής,
όμως δεν το κάνουν πάντα με θετικό τρόπο. Στην τοπική αυτοδιοίκηση είναι θετικό να αναμειγνύονται
για την προώθηση τοπικών θεμάτων στην κεντρική
εξουσία και γενικότερα για την υποστήριξη στα ζητήματα που αφορούν τους Δήμους. Όμως η αλήθεια
είναι ότι συνήθως αναμιγνύονται με σκοπό το κομματικό-πολιτικό όφελος.
Στις Δημοτικές εκλογές με το χρίσμα τους ορίζουν
τον «εκλεκτό» τους για τη θέση του Δημάρχου. Κάποιοι άνθρωποι που δεν είναι καν μέλη μιας τοπικής
κοινωνίας είναι αυτοί που επί της ουσίας επιλέγουν
ποιο πρόσωπο θα διοικεί την τοπική αυτή κοινωνία.
Και όλοι ξέρουμε περιπτώσεις προσώπων που γίνονται Δήμαρχοι χωρίς να χαίρουν της εκτίμησης των
συμπολιτών τους, απλά και μόνο επειδή τους «επιβάλλει» κάποιο κόμμα.
Μήπως ήρθε η ώρα να αλλάξει αυτή η κατάσταση;
Είναι ενθαρρυντικές οι τοποθετήσεις τόσο του κ. Παπανδρέου όσο και του κ. Σαμαρά που ανέφεραν ότι
τα κόμματά τους δε θα δώσουν χρίσματα στις δημοτικές εκλογές στους μικρούς τουλάχιστον Δήμους.
Ο «Καλλικράτης» είναι μια ευκαιρία να γυρίσουν
σελίδα οι τοπικές κοινωνίες. Να δείξουν την απαιτούμενη ωριμότητα και να αρχίσουν να αναδεικνύουν μόνες τους, τους τοπικούς τους «άρχοντες». Με
κριτήριο όχι το κόμμα που ψηφίζει ο καθένας αλλά
το πόσο μπορεί να προσφέρει στην ανάπτυξη μιας
περιοχής.
Οι ιδεολογίες και οι πολιτικές απόψεις δεν έχουν
ιδιαίτερη σημασία στην επίλυση των τοπικών προβλημάτων. Η αποκομιδή των απορριμμάτων, το να
κλείνουν οι λακκούβες, η δημιουργία αθλητικών
εγκαταστάσεων, η αξιοποίηση του φυσικού ή αρχαιολογικού πλούτου μιας περιοχής κ.α., δεν έχουν
σχέση με το αν ψηφίζει κάποιος ΛΑΟΣ, ΣΥΡΙΖΑ,
Κ.Κ.Ε., Ν.Δ. ή ΠΑΣΟΚ στις εθνικές εκλογές. Αξιόλογοι και ικανοί άνθρωποι υπάρχουν σε όλους τους
χώρους και όλοι μαζί πρέπει να ενωθούν και να συνεργαστούν για την πρόοδο μιας τοπικής κοινωνίας.
Ιδιαίτερα οι νέοι άνθρωποι πρέπει να απαγκιστρωθούν (και ευτυχώς οι περισσότεροι το κάνουν)
από αυτή τη λάθος νοοτροπία που επιτάσσει να ψηφίζει κάποιος τον υποψήφιο με τον οποίο ψηφίζουν
το ίδιο κόμμα στις εθνικές εκλογές. Με δυο λόγια,
άλλο εθνικές εκλογές και άλλο τοπικές εκλογές. Τα
κριτήρια που ψηφίζει κάποιος πρέπει να είναι εντελώς διαφορετικά.
Μακάρι να δούμε τα επόμενα χρόνια στις δημοτικές εκλογές Δημάρχους που να αναδεικνύονται
αποκλειστικά από τις τοπικές κοινωνίες και συνδυασμούς που θα αποτελούνται από πρόσωπα όλων
των πολιτικών απόψεων. Μόνο έτσι υπάρχει ελπίδα
προόδου…
* Ο Νίκος Παπαθεοφάνους είναι πτυχιούχος
Διεθνών Σχέσεων και Οργανισμών
Τα κόμματα προσπαθούν να αναμειγνύονται σχε-
Σπήλαιο λίμνης Στυμφαλίας
Του Νίκου Λελούδα Σπηλαιολόγου
Δίπλα, ακριβώς, από τον περιφερειακό «παραλιακό» δρόμο της λίμνης
Στυμφαλίας, υπάρχει μικρή τρύπα, που
μετά από 1,5-2 μέτρα κατάβαση, οδηγεί στην πρώτη αίθουσα παραλίμνιου
σπηλαίου.
Το σπήλαιο αυτό, όταν ανακαλύφθηκε, κάμποσα χρόνια πριν, κατά την
διάνοιξη του δρόμου, μετά από έρευνα
και μελέτη της αείμνηστης σπηλαιολόγου και συν-ιδρύτριας της Ελληνικής
Χαμένες μάχες και ευκαιρίες
του Φενεού στο πέρασμα
του χρόνου...
Τα λόγια που δεν γίνονται πράξη, το
κράτος που απουσιάζει…
Συνέχεια από τη σελίδα 1
Το αποτέλεσμα; Οι νέοι συνεχίζουν να εγκαταλείπουν τα Φενεάτικα χωριά και δύο βασικοί λόγοι που το κάνουν, είναι η επαγγελματική τους αποκατάσταση και η ποιότητα ζωής
τους, σε συνδυασμό με τη βεβαιότητα, ότι το
κράτος τους έχει εγκαταλείψει. Οι παραδοσιακές οικογενειακές ενασχολήσεις (γεωργία –
κτηνοτροφία) μάλλον δεν φαίνονται ικανές να
τους πείσουν, να τις συνεχίσουν και μαζί μ’
αυτές τη ζωή τους.
Το γιατί δεν πείθουν σαφώς έχει να κάνει με το
βασικό πρόβλημα της αγροτικής οικονομίας η
οποία εμποδίζει την ανάπτυξη των δύο αυτών
κλάδων της (γεωργία και κτηνοτροφία) ώστε
να δημιουργούν τις προϋποθέσεις παραμονής
των νέων στα χωριά τους.
Απηυδισμένοι οι γονείς από τον καθημερινό
τους αγώνα και μη βλέποντας καλύτερες μέρες στον ορίζοντα προτρέπουν τα παιδιά τους
να φύγουν για τα αστικά κέντρα έστω κι αν
κινδυνεύουν να ενταχθούν στη γενιά των 600
ευρώ.
Η εικόνα των κτηνοτρόφων σήμερα δεν έχει αλλάξει και τόσο πολύ προς το καλύτερο, κάτι
άλλωστε που φαίνεται με μια απλή ματιά. Οι
κτηνοτροφικές μονάδες θυμίζουν τριτοκοσμικές παραγκουπόλεις, η πρόσβαση σ’ αυτές
ανύπαρκτη, φως, νερό το ίδιο, οι υποδομές σε
τεχνολογία άγνωστες, επιστημονική συνδρομή
πουθενά, η παραγωγή στο έλεος των καρτέλ
αφού ένα λίτρο γάλα αγοράζεται απ’ τους
εμπόρους λιγότερο από ότι ένα μικρό μπουκάλι νερό για να καταλήξει στον καταναλωτή
πανάκριβο.
Όλες οι εξαγγελίες, όλα τα μέτρα αποδεικνύονται ατελέσφορα ώστε να αμβλυνθούν οι οικονομικές και κοινωνικές ανισότητες και να
βελτιωθεί η οικονομική θέση των γεωργών και
κτηνοτρόφων των ορεινών οικισμών, ώστε να
συνεχίσουν να παραμείνουν στα χωριά και
στις δραστηριότητές του.
Γι’ αυτό και ο κόσμος τα εγκαταλείπει, γι’ αυτό
τα σχολεία κλείνουν το ένα μετά το άλλο, γι’
αυτό στα χωριά έχουν μείνει οι γέροι, γι’ αυτό
δεν έχουν μέλλον. Αντί το κράτος να σπαταλά
άσκοπα πόρους όφειλε να επιδοτήσει τους
εναπομείναντες κατοίκους των χωριών να
συνεχίσουν την παραμονή τους σ’ αυτά.
Όλα αυτά είναι που τους απογοητεύουν
και τους διώχνουν απ’ τα όμορφα χωριά.
Για όλα αυτά θα απαντήσει κανένας;
Σπηλαιολογικής Εταιρείας, Άννας Πετροχείλου, αποδείχθηκε ότι, ήταν πανέμορφο, με πολύ αξιόλογο σταλακτιτικό και σταλαγμιτικό διάκοσμο και
οδηγούσε σε υπόγεια λίμνη. Αυτή η λίμνη, στην πραγματικότητα, δεν ήταν
άλλη από την ίδια την Στυμφαλία, που
εισέδυε, στο σημείο αυτό, στο εσωτερικό της γης, δηλαδή του σπηλαίου!
Γι αυτόν τον λόγο, αποφασίσθηκε,
πριν 30 περίπου χρόνια, το σπήλαιο με
την υπόγεια λίμνη, να αξιοποιηθεί τουριστικά. Δυστυχώς, τότε, κατά τις εργασίες διάνοιξης δεύτερης -ευρύχωρης- τεχνητής εισόδου, από τα εκρηκτικά που χρησιμοποιήθηκαν, αλλά και
από την, αμέσως μετά, εγκατάλειψη
του όλου εγχειρήματος, και, του ίδιου
του σπηλαίου στην «μοίρα» του, αυτό,
έχει υποστεί ανεπανόρθωτες καταστροφές από κατακρημνίσεις στο εσωτερικό του.
Καλλίτερα να μην σε χωράει ό τόπος, παρά να σου φαίνεται απέραντος.
11
φενεατικοι αντιλαλοι
Καλλικράτη, Καλλικράτη και Ραγκούση κάνε κράτη…
Ο τόπος δεν αντέχει άλλους
πειραματισμούς, φτάνει πια,
θέλει ηρεμία μόνο και τίποτα
άλλο.
Αξιότιμε Κύριε Υπουργέ, Κύριοι της
κυβέρνησης, κύριοι της ΚΕΔΚΕ, , κύριοι
της ΤΕΔΚ Κορινθίας, κύριοι της ΕΝΑΕ
και όλοι εσείς που υποτίθεται ότι ενδιαφέρεστε και ασχολείστε με την διοικητική μεταρρύθμιση του τόπου. Εμείς,
οι απλοί πολίτες βροντοφωνάζουμε ότι
δεν παίζουμε με τους θεσμούς στην
πλάτη του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ. ΟΧΙ ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ. Εκεί που πάμε να καταργήσουμε το επικίνδυνο για τον τόπο μας
αθηνοκοκεντρικό κράτος , ερχόμαστε
στο επίσης επικίνδυνο αστικοκεντρικό
κράτος, δηλαδή από την σκύλα στην
Χάρυβδη. Όχι κύριοι, να σταματήσει
επιτέλους το ράβε ξήλωνε που μας
έχουν συνηθίσει οι τελευταίες κυβερνήσεις. Άλλωστε δεν χρειάζεται τόση
βιασύνη, «σιγά- σιγά γίνεται η αγουρίδα μέλι που λέει και ο Λαός». Ένα να
ξέρετε, εμείς οι ορεινοί, αλλά και όλοι
οι Έλληνες φαντάζομε ότι, την μεταρρύθμιση την θέλουμε και είναι αναγκαία για τον τόπο.
Πρέπει όμως να γίνει για το συμφέρον του τόπου και του πολίτη και όχι την
εξυπηρέτηση λίγων κενόδοξων και επαγγελματιών πολιτικών. Με
τον Καποδίστρια πήραμε
πολλά μαθήματα θετικά ή αρνητικά.
Ένα είναι σίγουρο όμως, με τις υπάρχουσες συνθήκες ο κόσμος δεν επιστρέφει πίσω στα πάτρια εδάφη, μπορεί όμως και την χρειαζόμαστε όλοι
αυτήν την παλιννόστηση, να γίνει τουλάχιστον μερικώς, με την προϋπόθεση
όμως να υπάρχει μια χρηματοδότηση
και ανάπτυξη στα μέτρα της σημερινής
εποχής και του μέλλοντος. Η καταστροφή των ορεινών χωριών μας ξεκίνησε και συνεχίζετε επικίνδυνα. Οι
νέοι μας είτε καλόμαθαν στη καλοπέραση και τα αγαθά της πόλης και της
αστυφιλίας, είτε δεν έχουν άλλη διέξοδο, και δεν έχουν όρεξη από ότι φαίνετε στην ανάπτυξη της υπαίθρου και
το τρελό εκπαιδευτικό σύστημα και η
νοοτροπία των μεγάλων τους αποτρέπουν από αυτό. Βλέπετε εδώ στην κακόμοιρη Ελλάδα όλα συμβαίνουν.
Έχουμε αναπτύξει μια επικίνδυνη
υπερπροστασία για τους νέους και δεν
τους αφήνουμε να ενεργήσουν από
μόνοι τους και να δείξουν τα προσόντα
τους, που ούτως ή άλλως έχουν το ταλέντο του κάθε Έλληνα.
Η διοικητική μεταρρύθμιση του τόπου αναμφισβήτητα είναι απαραίτητη
και χωρίς περιστροφές, όμως θέλει σύνεση και καθαρό μυαλό. Υποσχεθήκατε Κύριε Υπουργέ, ότι πριν πάρετε
τελικές αποφάσεις θα κάνατε διαβούλευση, άλλα με ποιους δεν είπατε; Μήπως θα κάνατε διαβούλευση με τους
καρεκλοκενταύρους, δώρον άδωρον,
γιατί αυτοί θα κάνουν του κεφαλιού
τους και σύμφωνα με το προσωπικό
τους συμφέρον, όπως πάντα άλλωστε.
Στα πλαίσια της δημοκρατίας διαβούλευση κάνουμε με τον απλό κοσμάκη
που θίγεται άμεσα και μετά με τους
φορείς και τους συν αυτώ. Αφουγκραζόμαστε την κοινωνία πρώτα και μετά
βλέπουμε. Η δημοκρατία λέει αποφασίζουμε κάτι για το καλό του λαού και
μόνον για τον λαό και όχι να έχουμε
την εκδούλευση ότι δήθεν αποφασίζουμε για το καλό του λαού μόνο στα
λόγια. Πουλάμε φύκια για μεταξωτές
κορδέλες.
Ξεχνάτε κύριοι ότι από τα ορεινά ξεκινούσε πάντα η ανάπτυξη και η στήριξη της υπαίθρου είναι αναγκαία. Η
αστικοποίηση είναι καλή αλλά επικίνδυνη. Μας προσφέρει άνεση ,όχι όμως
ανάπτυξη, σε μια χώρα που είναι κατά
το πλείστον γεωργική και κτηνοτροφική, εμείς παράγουμε μόνον δημοσίους υπαλλήλους και ας πούμε επιστήμονες. Κατά τα αλλά μας φταίνε οι οικονομικοί μετανάστες. Πως λοιπόν θα
αναπτυχθεί ο αγροτουρισμός; με την
έντονη αστικοποίηση; ή με την δημιουργία αστικών δήμων που δεν έχουν
πρόσβαση στα ορεινά.
Πρέπει να μας ακούσετε, σαν άμεσα
ενδιαφερόμενοι, και να δεσμευθείτε
ότι δεν θα υπογράψετε την καταστροφή της ορεινής πατρίδας. Όχι κύριοι δεν τα λέμε αυτά στα πλαίσια του
τοπικισμού και του προσωπικού συμφέροντος. Γνωρίζουμε πολύ καλά τι
θέλετε να κάνετε για μας αλλά χωρίς
εμάς. Γνωρίζουμε τα προβλήματα των
ορεινών περιοχών και τι προκύπτει από
την πολυπρόσωπη διακυβέρνηση της
τοπικής αυτοδιοίκησης. Χρειάζεται
οπωσδήποτε μείωση των σημερινών
δήμων και κοινοτήτων. Πρώτα όμως κινούμε τις εθελούσιες συνενώσεις και
μετά όλα τα άλλα. Οι γεωγραφικοί
προσδιορισμοί και τα ήθη και έθιμα
πρέπει κατά μεγάλα μέρος να συμπίπτουν αν θέλουμε να κάνουμε μια σωστή και επιτυχημένη συνένωση, αλλιώς
θα χρειαστεί να ξανακάνουμε το ιδία
μετά από λίγα χρόνια. Αν χυθεί το γάλα
δεν μαζεύεται. Αντίθετα αν δημιουργήσει και χρηματοδοτήσει αυτούς τους
ορεινούς δήμους, ώστε να είναι λειτουργικοί και επικοινωνιακοί, τότε πιστεύουμε ότι θα ξεκινήσει μια πρωτόγνωρη ανάπτυξη και θα βοηθήσει και
την νεολαία μας. Να δημιουργηθεί έτσι
μια σανίδα προστασίας στα ορεινά,
προστασία της υπαίθρου, του δάσους,
και την προστασία της φύσης τελικά,
και δημιουργία για προϋποθέσεις ανάπτυξης του αγροτουρισμού
ΑΝΑΔΕΡΦΟΣ ΦΕΝΕΑΤΗΣ
«ΠΡΟΣΟΧΗ, ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΤΜΗΜΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΣΤΡΟΦΕΣ».
Λέω καμιά φορά, πόσο μίζερος λαός είμαστε στην
σκέψη, εύκολος στην αθέτηση των υποσχέσεων και
λαλίστατος στην προβολή ανύπαρκτων δραστηριοτήτων. Όσο από οργάνωση, είναι διαπιστωμένο ότι η
«λεωφόρος» που ακολουθεί το προσωπικό του ενός
γραφείου δεν συναντιέται πουθενά με την αντίστοιχη
του διπλανού γραφείου του ιδίου ορόφου.
Εδώ στο γραφείο μου συνάντησα το πρόγραμμα «Ι.
Καποδίστριας» και διάβασα δύο σημεία στα οποία
στοχεύει (τότε στόχευε) το πρόγραμμα που έφτιαξαν
προ δεκαετίας. Άθελα μου ανέκραξα «ζήτω οι ψεύτες». Να με συγχωρείτε αλλά δεν το επιδίωξα, Ήρθε
μόνο του. Το ένα γράφει: «Στοχεύει στον εκσυγχρονισμό του διοικητικού συστήματος, γιατί η ανασυγκρότηση της πρωτοβάθμιας τοπικής αυτοδιοικήσεως για
την παροχή υπηρεσιών ισοδύναμης αποτελεσματικότητας στους κατοίκους των πόλεων και των χωριών
καθώς και στην βελτίωση της ποιότητας ζωής όλων
των πολιτών» το άλλο μας λέει ότι, «Η ανασυγκρότηση των πρωτοβάθμιων ΟΤΑ είναι η αναγκαία προϋπόθεση για την αναγέννηση των χωριών και την περιφερειακή ανάπτυξη της χώρας»
Ύστερα από αυτές τις υποσχέσεις εγώ έχω να κάμω
μια εισήγηση. Να συγκεντρωθούν εκπρόσωποι από
όλους τους κωλοσούρτες όλων των πόλεων που είναι
σαν τον δικό μας εκεί στην Καστανιά που αρχίζει πιο
πάνω από την λίμνη Στυμφαλία, που θέλουν κι αυτή
να την αποξηράνουν για να μοιάζει με τις πόλεις, και
φτάνει μέχρι το διάσελο και να φτιάξουν μια «Ομοσπονδία Κωλοσούρτηδων». Η «Ομοσπονδία των Κω-
λοσούρτηδων» θα ανεβάσει την ποιότητα της ζωής
και θα φέρει ισοδύναμη αποτελεσματικότητα στην
ζωή των κατοίκων των πόλεων όμοια με την δική μας.
Μόλις θα ολοκληρωθεί αυτό το σημαντικό έργο της
Ομοσπονδίας, εμείς θα περνάμε στον δενδρογαλιό-
δρομο από το διάσελο μέχρι το Στενό με καμάρι σαν
τα παγώνια όταν ζευγαρώνουν, θα περνάμε πάνω
από την γριαγιαγιά την γέφυρα δίπλα στο Στενό και
θα τρίζουν τα τρυφερά παϊδάκια της. Κύριε Διευθυντή, εγώ βλέπω ότι πάσχουμε σαν λαός και από το
μυαλό μου περνάει μια πληθώρα σκέψεων. Έτσι π.χ.
οι αξιωματούχοι, εκλεγμένοι ή διορισμένοι, ίσως να
μην έχουν καμία ιδέα για τις ανάγκες της υπαίθρου κι
εμείς ελπίζουμε στις υποσχέσεις του έρματος των
παρατρεχάμενων. Οι αξιωματούχοι μας στέκουν σαν
ναρκωμένοι κάτω από την βελέντζα της καχεξίας του
πραγματικού ελληνικού δημογραφικού. Αυτοί δεν
καταλαβαίνουν ότι τότε που τα υποσχέθηκαν, ο πληθυσμός της περιοχής ήταν κατά μια δεκαετία νεότερος και ένα σημαντικό ποσοστό δεν είχε πάει ακόμα
στα κυπαρίσσια, αλλά έφυγε με την προσδοκία της
εφαρμογής του προγράμματος Ι. Καποδίστριας.
Τα χρόνια περνούν και θα έρθει η σειρά μας για τα
κυπαρίσσια και δεν θα γνωρίσουμε, «... την παροχή
υπηρεσιών ισοδύναμης αποτελεσματικότητας στους
κατοίκους των χωριών με εκείνους των πόλεων...»,
γι’ αυτό λοιπόν θα κάμω μια πρόταση. Να παραχωρήσουν στην Τ.Α. της περιοχής δύο τρεις προωθητήρες
γαιών με όλα τα απαραίτητα, χωρίς τα χρήματα για τις
δαπάνες τους τα οποία θα πληρώνουν οι ίδιοι, το πρόγραμμα των οποίων θα χειριστεί μία πενταμελής επιτροπή, δύο από τα μέλη της οποίας θα είμαι εγώ και
εσείς. Το έργο που θα αναλάβουν θα είναι ο δρόμος
από το διάσελο της Καστανιάς μέχρι την γέφυρα του
Στενού. Με τον τρόπο αυτόν θα κατορθώσουμε να
πετάξουμε τις πινακίδες που βλέπουμε κάθε διακόσια μέτρα, «ΠΡΟΣΟΧΗ, ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΤΜΗΜΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΣΤΡΟΦΕΣ».
Έψαξα όλο το πρόγραμμα «Ι. Καποδίστριας» και
δεν βρήκα πουθενά ότι την ανάπτυξη στην δική μας
περιοχή θα την φέρουν αυτού του είδους οι πινακίδες.
Με εκτίμηση
Ν. Α. Καραβάς
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΜΕΣΙΝΟΥ: Το Βήμα και η φωνή όλων των Φενεατών
που ακούγεται σε όλες στις γωνιές της γης….
ιστορικά
12
φενεατικοι αντιλαλοι
ΦΕΝΕΑΤΙΚΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ
«Φενεός. Περί ιερών, ναών,
αγαλμάτων θεών τε και ηρώων.»
Όμως που είναι αυτά τα έργα: Που είναι τα Ελληνικά Καλλιτεχνήματα των προπατόρων μας; που είναι τα μνημεία
μας; που είναι οι βωμοί, τα ιερά, οι ναοί των θεών, των ηρώων της Φυλής μας, του Φενεού, της Αρκαδίας, της Κορινθίας,
όλης της Ελλάδος; Τέσσερες αιώνες βάρβαροι και βάνδαλοι
αγροίκοι λαοί εξαπέλυσαν μια άγρια λεηλασία των Ελληνικών
Καλλιτεχνημάτων όλου του Ελληνισμού, από τους Ρωμαίους
κατακτητές μέχρι τις ορδές του Ούνου Αλάριχου.
Μίσος κατά παντός Ελληνικού, κατά αγαλμάτων, βωμών,
ιερών, ναών, ηρώων, βιβλίων. Οι βάνδαλοι τα κατέστρεφαν
με τις αξίνες χαμαί, ή, τα μετέφεραν στις αυλές της Ευρώπης,
ή, παρέδιδαν τα βιβλία στην πυρά, ή κατέσφαζαν τους κατοίκους, που ήσαν αντίθετοι στην θρησκευτική πίστη των ορδών του Ούνου Αλάριχου. Και ολοκληρώνεται η καλλιτεχνική
καταστροφή της Ελλάδος το 146 ττ.Χ., όταν ο Ρωμαίος Λεύκιος Μόμμιος άλωσε την Κόρινθον.
Ιδού, τι γράφει, ο Στράβων: «Οι Ρωμαίοι, έστειλαν εναντίον της Κορίνθου αξιόλογον στρατιάν, υπό την αρχηγίαν του
Λευκίου Μομμίου και αυτή μεν η πόλις κατεστράφηκε εκ θεμελίων, τα δε άλλα μέρη της Ελλάδος, υπετάγησαν εις τους
Ρωμαίους μέχρι της Μακεδονίας δια στρατών, οι οποίοι εστάλησαν κατ’αυτών υπό την διοίκησιν στρατηγών Ρωμαίων. Τα
έργα τέχνης, τα αφιερώματα, πίνακες μεγάλης αξίας, ήσαν
πεταμένα στους δρόμους. Το πλείστον δε μέρος των καλλιτεχνημάτων που περιέχουν οι ναοί της Ρώμης, ως αφιερώματα, τα ωραιότερα προέρχονται εκ Κορίνθου. Μερικά δε επίσης εκ τούτων υπάρχουν και εις τας πέριξ της Ρώμης πόλεις»
(Στράβωνος Γεωγραφικά ΗΌ381, 23).
Ο δε Δημ. Βαρδουνιώτης, στο βιβλίο του, η «ΦΡΥΝΗ», γράφει την διαρτταγήν των Ελληνικών καλλιτεχνημάτων αττό
τους Ρωμαίους. Παντού, λαφυραγωγίαν, διαρπαγήν, καταστροφήν, πυρπόλησιν οικιών, βιβλίων κ.ά.
Και μόνο, από 70 ελληνικές πόλεις 250 άμαξες πλήρεις
αγαλμάτων, 100.000 αδριάντες διαρπάγησαν εκ της Ελλάδος.
Ο δε Πλίνιος υπολογίζει σε 3.000 μόνο τα κλοπιμαία αγάλματα στην πραγματικότητα ανέρχονται σε μυριάδες.
Ο κ. Δημ. Κ. Βαρδουνιώτης στο ως άνω βιβλίο του «Η ΦΡΥΝΗ» και στη σελίδα 65, σχετικά με αγάλματα Φενεού,
γράφει: «Ο Μόμμιος, μετωνόμασε δε και άλλα αγάλματα
και εκ του Φενεού εσύλησεν αγάλματα νεανίσκων Αρκάδων
και έγραψεν επ’ αυτών τα ονόματα του Νέστορος και Πριάμου, γερόντων Ομηρικών βασιλέων. Ο Ορέστης εγένετο Αύγουστος και αι εικόνες του Μιλτιάδου και Θεμιστοκλέους μετεγράφοντο εις Ρωμαίους
άνδρας. Τον εν Ρώμη δε τελεσθέντα θρίαμβον του Μομμίου ελάμπρυναν
πολυάριθμοι ανδριάντες, μαρμάρινοι και χάλκινοι και
πίνακες εξαίσιοι περίφημων ζωγράφων της Ελλάδος, κινήσαντες το θάμβος των Ρωμαίων».
Ο δε Εμερίκ Δαβίδ, Γάλλος αρχαιολόγος (1755-1839), γράφει: «Επί έναν όλον αιώνα η οικουμένη αντηχεί τον κρότον
των σφυρών, αίτινες ανέτρεπον και συνέτριβον τα έργα του
Σκόπα, του Φειδίου και του Πραξιτέλους» (δε ως άνω βιβλίο
Δημ. Βαρδουνιώτη «Φρύνη» σελίς 71).
Ο Κυριάκος Σιμόπουλος, στο βιβλίο του: «Η λεηλασία και
καταστροφή των Ελληνικών αρχαιοτήτων», περιγράφει λεπτομερέστατα το μέγεθος αυτής της καταστροφής των Ελληνικών καλλιτεχνημάτων, που προηγούμενο ταύτης, δεν
υπάρχει, ούτε έχει συμβεί σε κανένα άλλο λαό.
Στη σελίδα 197-200, γράφει: «Αποτρόπαιοι οι βανδαλισμοί ενός Γάλλου ιερωμένου, του διαβόητου αββά ΓουΓτηοηί.... Γράφει το 1730 στον αυθέντη του από τη Σπάρτη: «Τα
ισοπέδωσα, τα ξεθεμελίωσα όλα. Από τη μεγάλη αυτή πολιτεία δεν απόμεινε λίθος επί λίθου. Εδώ και ένα μήνα συνεργεία από 30, 40 και 60 εργάτες γκρεμίζουν, καταστρέφουν, εξολοθρεύουν την αρχαία Σπάρτη. Ο βρόντος
από την κατεδάφιση των τειχών, από το κατατρακυλισμά
τους ως τις όχθες του Ευρώτα, ακούγεται όχι μόνο στη Λακωνία, αλλά και σ’ ολόκληρο το Μωριά ... Έψαξα να ανακαλύψω τις αρχαίες πόλεις αυτής της χώρας και κατέστρεψα
μερικές. Την Ερμιόνη, την Τίρυνθα, την Τροιζημία, την μισή
ακρόπολη του Αργούς, τη Φλιούντα, τη Φενεό ... Δεν μετανοιώνω... Θα άξιζε να τις αναποδογυρίσω, να τις ξεθεμελιώνω ...».
Στη δε σελίδα 299, γράφει: «Ο Έλγιν ανέσκαψε τάφους και
άρπαξε ή αγόρασε αρχαιότητες από την Αττική, την Ελευσίνα, το Δαφνί, την Αίγινα, την Νεμέα, τις Μυκήνες, την Τίρυνθα, το Αργός, την Κόρινθο, κ.ά.». Μέγα το έγκλημα κατά του
Πολιτισμού των Ελλήνων. Ορθά, τα περιγράφει ο ποιητής
Λουκιανός Παπαϊωάννου, για την Ελληνική Τέχνη, που εξολόθρευσαν: «Απ’ όσα κλέψανε κι απ’ όσα σπάσανε, σύμφυτες
ευπροσήγορες φωνές κρύβουν οι τάφοι, στ’ αγγεία μας, την
ιστορίαν εικονογραφημένων...».
(Στου Ιαπετού τα βέλη, στ. 3028-3030). Ας ακούσουμε και
πάλι τον Καβάφη, που σε ποίημα του περιγράφει τη θλίψη
ενός Έλληνα της Διασποράς, όταν έβλεπε τα ρωμαϊκά καράβια να ξεφορτώνουν τα λάφυρα του Μόμμιου από την άλωση και διαρπαγή της Κορίνθου:
«Μα σήμερα είναι λίαν, παρά το φυσικό του, σύννους και
κατηφής, κοντά στην παραλίαν, με άκραν μελαγχολίαν βλέπει να εκφορτώνουν τα πλοία με την λείαν εκ της Πελοποννήσου.
Λάφυρα Ελληνικά, η λεία της Κορίνθου»: (Καβάφης: «Εις
Ιταλικήν παραλίαν».
Αναφωνάζουμε με θυμό και πόνο και ιερή αγανάκτηση,
γιατί μας τα άρπαξαν, τα λεηλάτησαν, τα εξολόθρευσαν, τα
γκρέμισαν, τα έσπασαν, τα λαφυραγωγησαν, τα πυρπόλησαν; Γιατί μας εξαφάνισαν τα Ελληνικά καλλιτεχνήματα; Γιατί; Γιατί; Μέγιστο το κατά του πολιτισμού μας έγκλημα;
Για τα ιερά-καλλιτεχνικά έργα των προπατόρων μας της
Φενεατικής Γης, που περιεγράψαμε και ακόμη θα αναφέρονται και άλλα στην Ελληνική μας Γραμματεία, προτείνουμε τα
παρακάτω:
1. Να συσταθεί επιτροπή από Φενεάτες άνδρες, με σκοπό, να περιέλθουν σε όλα τα μουσεία της χώρας, αλλά και
του εξωτερικού, στις αυλές και ιδιωτικές συλλογές, να καταγράψουν όσα έργα, αγάλματα, κ.ά. έχουν σφραγίδα Φενεού,
και να απαιτήσουν να επανέλθουν στην Πατρώα Φενεάτικη
Γη στο Μουσείο αυτής, όπου
δικαιωματικά, ιστορικά, φυλετικά, ηθικά ανήκουν, για να
δείχνουν συγκεντρωμένα σε
κάθε επισκέπτη, τον πολιτισμό και της Φενεού.
Με τον Σωτήριο Φλέκκα
2.Οι αρχαιολογικοί μας θη- Φενεεύς
σαυροί, εκφράζουν την ιστοΛαμπρινής 11 - Γαλάτσι
ρική παράδοση και ταυτότητα του Λαού του Μέγα. Είναι
εθνική ανάγκη, να γίνει μια σταυροφορία, ώστε όλος ο κλεμμένος πλούτος και θησαυρός καλλιτεχνημάτων, αγαλμάτων,
κ.ά., από όλες τις αυλές και μουσεία της Δύσεως, να επανακάμψη στη γενέτειρα τους, την Πατρίδα μας.
3.Η καταστροφή της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, ελληνικών μας καλλιτεχνημάτων, είναι μέγιστο έγκλημα, είναι το
μέγιστον παγκόσμιον. Ολοκαύτωμα, διαχρονικά, κατά του
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΜΑΣ. Προς τούτο, ας συσταθεί μία Διεθνής
Επιτροπή από Έλληνες παγκοσμίου κύρους και ακτινοβολίας
και να απαιτήσει και να πετύχει, μέσω των Διεθνών
Οργανισμών, ώστε η αρπαγείσα πολιτιστική μας κληρονομιά, να επιστρέψει στην πόλη του Φωτός, της Παλλάδος
Αθηνάς, την Αθήνα και να καταστεί και πάλι η Αθήνα, πόλις
Φωτός, Πνεύματος, Σοφίας.
Οι Φενεάτες είχον αγάπη, λατρεία και σεβασμό στους θεούς, «θεούς σέβου» και προς τιμή τους είχαν ναούς, ιερά,
μνημεία, αναθήματα, αγάλματα και ετέλουν τους ιερούς τους
αγώνες, όπως π.χ. «Τα Έρμαια».
Ακόμη υπερηφανεύοντο και εσεμνύνοντο για τους Ήρωες
Φενεάτες και τα κατορθώματα τους, απόδειξη τα αφιερωθέντα αγάλματα, κ.ά. προς τιμή τους. Η Φενεός, ως έθνος, ανήκεν στην Αρκαδί,αν χώρα, χώραν Φίλιων Θεών. Οι προπάτορες Φενεάτες έπεμπαν ευχαριστίες και εζήτουν τη βοήθεια
του Διός, του βασιλέως των θεών, προς σωτηρίαν της Αρκαδίας. Ιδού, «Χαίρε, Ζευ βασιλεύ, και σώζε την Αρκαδίαν» (Παυσανίου. Μεσσηνιακά. Τόμος 2ος, 22, 7). Και επιστευον, ότι «είναι δύσκολον άνθρωπος επίορκος να διαφύγει την προσοχήν του θεού» («Χαλεπών δε λαβείν θεόν άνδρ’ επίορκον»).
Αυτοί ήσαν οι Αρκάδες-Φενεάτες προπάτορές μας, με πίστιν στον θεόν τον Ζευ-Δία, τον υμνολογούσαν και τον ικέτευαν, να επινεύσει προς σωτηρίαν της Αρκαδίας. Τούτο δείχνει ότι είχον έμφυτον το θρησκεύεσθαι, επιστευον σε θεόν,
ζούσαν την μέθεξιν, είχον την ενδόμυχον τάσιν προς τα άνω,
του ελευθέρως «θεάσθαι το θείον», κατά τον θείον Πλάτωνα.
Οι Φενεάτες προπάτορές μας, ήταν λαός θρήσκος και
θρησκευόμενος, πιστεύων εις το θείον, λατρεύων τον Θεόν,
άνευ έξωθεν επιβουλής, αλλά από εσωτερικήν ελευθέραν
παρόρμησιν, αυτοπροαίρετον και αυτόβουλον. Η πίστη του
εις Θεόν Πηγαία!! Όπως την εορτή της σποράς προς τιμήν της Δήμητρος, τα «Θεσμοφόρια», όπου μετείχαν μόνον
ύπανδροι γυναίκες διατήρησαν μόνον οι Αρκάδες. (Ηροδότου
Ιστορία Β’, κεφ. 171, τ. 1ος).
τέλος
Λέξεις και φράσεις που χάθηκαν ή χάνονται
Άχτι: συνεχής επιθυμία για εκδίκηση( έβγαλε το άχτι του)
Άνιφτος: άπλυτος
Ανήμερα: την ιδία μέρα
Απόψε: το βράδυ της σημερινής
ημέρας
Αβγαταίνω: μεγαλώνω, αυξάνω κάτι
Αρπάχτρα: η κλέφτρα
Βάρεσε: κτύπησε
Βέργα: λεπτό ξύλινο ραβδί από μαυροβερι που χρησιμοποιούσε ο δάσκαλος στο δημοτικό σχολείο για τους
αδιάβαστους και άτακτους μαθητές
Γούρικος: αυτός που φέρνει καλή
τύχη
Γουλιά: ρουφηξιά, μικρή ποσότητα
νερού ή καφέ που βάζει ο άνθρωπος
στο στόμα του
Δήθεν: τάχα
Εκεί και κει: σε εκείνο το μέρος
Ζύγωσε: πλησίασε
Ήρα: ζιζάνιο, αγριόχορτο που φύτρωνε μέσα στο σπαρμένο σιτάρι
χωραφιού που εμποδίζει την ανάπτυξη του
Θέρος: εποχή του θερισμού. Το καλοκαίρι μια από τις εποχές που έχει ο
χρόνος
Κάτσε: κάθισε
Κοντεύω: πλησιάζω
Καλαμπούρι: αστείο
Καμπόσο: αρκετό
Κακάρωσε: ξεψύχησε, πέθανε
Λάκισε: έτρεξε
Μπόρα: απότομη δυνατή βροχή
Νογαει: καταλαβαίνει, αυτός δεν
νογαει καθόλου
Ξεσβελιασε: έσβησε τελείως η φωτιά στο τζάκι
Ολοένα: πάντοτε, συνέχεια, χωρίς
διακοπή
Οξο: έξω
Παρέκει: πιο πέρα, κάθισε πιο πέρα
Ράθυμος: άνθρωπος οξύθυμος
Σκιάζεται: φοβάται
Σκασιλα: στενοχώρια, λύπη
Σουτ: σιωπή
Τσακώθηκε: μάλωσε, φιλονίκησε
Τσιμουδιά: απόλυτη σιωπή, τσιμουδιά μην βγάλεις
Φίσκα: γεμάτο, γέμισε το ποτήρι
Χινόπωρο: φθινόπωρο
Ψιχαλίζει: πέφτει ψιλή βροχή
Παπαγιώργης Σκιρλής
O μακαρίτης
ο Γέρο Σκιρλής
“τραγικά” άχρηστοι ανεύθυνοι και ψεύτες της αυτοδιοίκησης παίζουν με τη ζωή μας – φτάνει πια ..
“μαυρίστε” τους επιτέλους !!!
πολιτιστικο βημα μεσινου
Η ΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΜΑΣ
13
Η σύναξης των άγιων ένδοξων 12 Αποστόλων
Που και πως απέθαναν οι Άγιοι Απόστολοι
Ο Κ.Η.Ι. Χριστός
δια να σκορπίσει την
αληθινή ουράνιο διδασκαλία του και να
φωτίσει τον κόσμο ολόκληρο, εξέλεξε δώδεκα μαθητές του, οι οποίοι εστάλησαν εις
όλη την οικουμένη και να κηρύξουν την
σωτηριώδη διδασκαλία που άκουσαν από
το στόμα του Θείου Διδασκάλου των, και
να διαλαλήσουν τα άπειρα και καταπληκτικά θαύματα που είδαν.
Οι δώδεκα μαθηταί του ήσαν άνθρωποι
απλοί, βιοπαλαιστές, αλιείς το επάγγελμα
και τελώνες της Γαλιλαίας, επαρχίας της
Παλαιστίνης, όταν όμως εφωτίστηκαν από
το Πανάγιον Πνεύμα, έγιναν σοφοί και
ομιλούσαν όλας τας γλώσσας του κόσμου.
Τα ονόματα των Άγιων Αποστόλων είναι τα εξής: Ανδρέας και Ο Σίμων παιδιά
του Ίωνα, ο Ανδρέας ονομάσθη Πρωτόκλητος, διότι πρώτον αυτόν εκκάλεσε ο
Κύριος , και ο Σίμων ονομάσθη από τον
Χριστόν Πέτρος.
Ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης παιδιά του Ζεβεδαίου, ο Φίλιππος και Ναθαναήλ, φίλος
του Φιλίππου, ο οποίος ονομάσθη και
Βαρθολομαίος.
Ο Θωμάς που ελέγετο και Δίδυμος
Ο Ματθαίος που ήταν τελώνης.
Ο Σίμων ο Κανανίτης που ελέγετο και
ζηλωτής.
Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης ο
οποίος και τον πρόδωσε.
Οι άγιοι αυτοί 12 μαθητές και Απόστολοι αφού
εκήρυξαν τον Θείον Λόγον
εις όλα τότε τα γνωστά ειδωλολατρικά έθνη απέθαναν ως εξής: εις τας παρά
κάτω χωράς, όπως αναφέρει η Ιστορία ο Ανδρέας ο
Πρωτόκλητος απέθανε εις
τας Πάτρας, αφού ο Άρχων
του τόπου ειδωλολάτρης
τον σταύρωσε επί του Σταυρού που είχε το σχήμα Χ.
Ο Απόστολος Πέτρος απέθανε εις την
Ρώμη σταυρωθείς με την κεφαλήν προς
τα κάτω, επί Αυτοκράτορος Νέρωνα. Λέγει
η παράδοσης, ότι μόνος του το εζήτησε να
σταυρωθεί έτσι, διότι ήταν ανάξιος να
σταυρωθεί με τον ίδιο τρόπο που εσταυρώθει ο θείος Διδάσκαλός του.
Ο Ιάκωβος, υιός του Ζεβεδαίου απεκεφαλίσθη εις την Ιερουσαλήμ.
Ο απόστολος Ιωάννης υιός και αυτός
του Ζεβεδαίου ο οποίος ονομάζετο και
Ευαγγελιστής, διότι έγραψε το κατά Ιωάννην Τέταρτον Ευαγγέλιον, εριφθη εις την
Ρώμην μέσα σε ένα λέβητα γεμάτον με
βραστό λάδι και που αργότερα απέθανε
φυσικόν θάνατον εις την Έφεσο.
Ο Απόστολος Φίλιππος
εκρεμάσθη εις την Ιεράπολιν της Φρυγίας.
Ο Ναθαναήλ η Βαρθολομαίος υπέστη μαρτυρικόν
θάνατον, σταυρωθείς εις
την Λυκαονία η εις την Αρμενία.
Ο Απόστολος Ιάκωβος ο
υιός του Αλφαιου (ο μικρός)
ερρίφθη από το πτερύγιον
του ναού κάτω και κατόπιν
εφονεύθη με ρόπαλο, πιθανώς εν Ισπανία.
Ο Απόστολος Ιούδας υιός και αυτός του
Αλφαίου εθανατώθη με βέλη.
Ο Απόστολος Θωμάς ετρυπήθη με λόγχην και απέθανε εις τας ανατολικάς Ινδίας.
Ο Απόστολος και Ευαγγελιστής Ματθαίος εφονεύθη με ξίφος εις μίαν πόλιν
της Αιθιοπίας.
Σίμων ο Καναίιτης ή ζηλωτής εσταυρώθη εις την Περσία
Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης αυτοκτόνησε
κρεμασθείς.
Έχομεν ακόμη και 5 Αποστόλους οι
οποίοι εκληθησαν εις την διακονίαν του
Ευαγγελίου, μετά την Ανάληψιν του Κύριου. Και πρώτος είναι ο Ματθαίος ο
οποίος εξελέγη δια κλήρου από τους ένδεκα Αποστόλους δια να αντικαταστήσει
Ψυχωφελη Θεματα
τον προδότη Ιούδα. Αυτός υπέστη μαρτυρικόν θάνατον αφού πρώτα ελιθοβολήθη
και απεκεφαλίσθη.
Μάρκος ο Ευαγγελιστής ήτο μαθητής
του αποστόλου Πέτρου και συνεργάτης
αυτού. Ο Ευαγγελιστής Μάρκος έγινε επίσκοπός της Αλεξάνδρειας, οπού και εφονεύθη, συρθείς εις τους δρόμους.
Ο Ευαγγελιστής Λουκάς μαθητής του
Αποστόλου Παύλου και συνεργάτης αυτού, απέθανεν εις την Θήβα, κρεμασθείς
από μίαν ελαίαν.
Ο Βαρνάβας μαθητής του Παύλου και
συνεργάτης του, συνόδευσεν τον Παύλον
εις το Αποστολικόν του ταξίδι εις Μικρά
Ασία. Απέθανε στην Κύπρο θάνατον μαρτυρικόν, και είναι προστάτης και μεγαλονήσου.
Παύλος ο ένας εις των κορυφαίων Αποστόλων του Κύριου. Εγεννήθη εις την
Ταρσόν της Κιλικίας και εκλήθη εις το
Αποστολικό αξίωμα από τον ίδιον τον Ιησού Χριστόν, μίαν ημέραν που επήγαινε
εις Δαμασκό.
Απέθανε εις την Ρώμην επί Νέρωνος,
αποκεφαλισθείς το έτος 64 μ. Χ.
Η ορθόδοξος Εκκλησία τίμα, και εορτάζει τους Άγιους Αποστόλους κάθε χρόνο
στις 30 Ιουνιου.
Πρωτοπρεσβύτερος
Γεώργιος Π. Σκιρλής
Θεολόγος – καθηγητής
Ἡ ἠθική συνείδηση ἡ φωνή τοῦ Θεοῦ
Μέσα ἀπό πάμπολες διάφορες φωνές,
πού ἀκοῦμε κάθε ἥμερα, εἶναι καί μία
φωνή πού πρέπει ἰδιαίτερα νά τήν προσέχουμε, διότι βγαίνει ἀπό τά βάθη τῆς
ὕπαρξής μας καί ἔχει βασική σημασία γιά
τήν ζωή μας. Εἶναι ἡ φωνή τῆς συνειδήσεως…
Εἶναι ἔμφυτη ἱκανότητα τῆς ἀνθρώπινης ψυχῆς. Δέν τήν κατασκευάζει ὁ
ἄνθρωπος. Ἀφυπνίζεται στήν καρδία του
ἀπό τῆς παιδικῆς ἡλικίας. Κρίνει διαθέσεις,
αἰτήματα, ἐνέργειες, ἀποφάσεις, πράξεις
καί γενικά τήν ὅλη συμπεριφορά τοῦ
ἀνθρώπου.
Πρίν ἀπό τήν πράξη προειδοποίει καί
λέγεται, προλαμβάνουσα καί εἶναι προτρεπτική ἤ ἀποτρεπτική. Μετά τήν πράξη λέγεται δικαστική καί εἶναι ἐπιδοκιμαστική ἤ
ἀποδοκιμαστική . Μιλάει μέ γληκυτητα γιά
τίς καλές πράξεις καί μέ αὐστηρότητα γιά
τίς κακές.
Τήν ὕπαρξη τῆς τήν ἀποδέχονται ὅλοι
οἱ ἄνθρωποι σέ ὅλα τά γεωγραφικά πλάτη
καί μήκη τῆς γής. Στάθηκαν μπροστά της
μέ σεβασμό καί τήν ἀποκάλεσαν σωτηρία
φωνή Θεοῦ, φρουρό καί φύλακα, μάτι τῆς
ψυχῆς.
Οἱ ἀρχαῖοι ἕλληνες φιλόσοφοι τόσο
πολύ ἐπαραδεχοντο τή συνείδηση ὥστε
εἶχαν θεοποιήσει τίς τύψεις καί τούς ἐλέγχους της μέ κοινές θεότητες πού τίς ὀνόμαζαν Ἐρινύες ἤ Ποινές.
Ὁ μεγαλύτερος φιλόσοφος ὅλων τῶν
ἐποχῶν Σωκράτης( ὁ πρό Χριστοῦ χριστιανός), ὄχι ἁπλῶς παραδέχεται τή συνείδηση
ἀλλά καί τήν ὀνομάζει φωνή δαιμόνιου,
ὑπακούει σέ αὐτή, καί πίνει τό κονιο(δηλητήριο) ἀδιαφορώντας στίς ὑποδείξεις τῶν φίλων του νά δραπετεύσει.
Ἐπίσης καί νεότεροι ἐπιστήμονες φιλόσοφοι καί ψυχολόγοι π.χ. Καρτεσιος, Λαιμπνιτς, Ἀσπιωτης, κ.α. δέχονται τήν
ἔμφυτη συνείδηση, καταθέτουν τήν μαρτύρια τους καί ἀποδίδουν περισσότερες
ψυχολογικές διαταραχές στό μή σεβασμό
τῆς συνειδήσεως.
Ἡ Ἅγια Γραφή καί ἡ ἐπιστήμη μαρτυροῦν ὅτι ἡ συνείδηση εἶναι ὁ γραπτός νόμος τοῦ ὁποίου ἐχαραξε ὁ Θεός στήν καρδία τοῦ ἀνθρώπου ὥστε ὅταν τήν ἐφαρμόζει πότε δέν χάνει.
Σημαντικές μαρτυρίες, πολύ διδακτικές
γιά τήν ὕπαρξη τῆς λειτουργίας τῆς συνειδήσεως ὑπάρχουν πολλές.
Α) Π. Διαθήκη: τό γνωστό μαρτύριο
τῶν τύψεων πού εἶχε ὁ πρῶτος φονιάς
τοῦ κόσμου ὁ Καῖν(ἐφόνευσε τόν ἀδερφό
τοῦ Ἀβελ). Ὁ ἔνδοξος Δαβίδ γιά τό διπλό
του ἁμάρτημα.
Β) Κ. Διαθήκη: ὁ φρικτός ἔλεγχος συνειδήσεως τοῦ προδότη Ἰούδα γιά τήν
προδοσία τοῦ ἀθώου Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ὁ
Ἀπόστολος Παῦλος γράφει γιά τούς ἐθνικούς εἰδωλολάτρες. Ἄν καί δέν ἔχουν λάβει γραπτως τόν νόμον τοῦ Θεοῦ, ὅμως οἱ
ἴδιοι εἶναι γιά τόν ἑαυτό τους, νόμος
ἐπειδή ἔχουν ὁδηγόν τήν συνείδησή τους.
Γ) Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας:
Ἰωάννης Χρυσόστομος (τό ἀηδόνι
τοῦ ἄμβωνος) λέγει: δέν ὑπάρχει δικαστής
τόσο ἄγρυπνος μεταξύ τῶν ἀνθρώπων
ὅσο ἡ συνείδηση. Κανείς δέν τήν στερήθηκε πότε! Εἶναι ἡ φωνή πού λέγει τί πρέπει νά κάνουμε, ἄρκει νά μήν τήν φιμώσουμε καί νά ἔχουμε πνευματικά αὐτιά νά
τν ἀκοῦμε!
Μέγας Βασίλειος: Ἡ συνείδηση εἶναι ἡ
φωνή τοῦ Θεοῦ μέσα στόν ἄνθρωπο.
Ἅγιος Μάξιμος ὁ ὁμολογητής:
Ἄνθρωπε μήν περιφρονεῖς, τή συνείδησή
σου πού σου δίνει πάντοτε θεῖες καί ἀγγελικές συμβουλές. Σέ ἐλευθερώνει ἀπό
τούς κρυφούς μολυσμους τῆς καρδίας.
Σού χαρίζει παρρησία ἐνώπιόν του Θεοῦ
κατά τοῦ θανάτου σου. Ἐπίσης Πατέρες
τῆς Ἐκκλησίας διδάσκουν ὅτι ἡ φωνή τῆς
συνειδήσεως εἶναι ἡ φωνή τοῦ φύλακος
ἀγγέλου πού ἔχει κάθε ἄνθρωπος ἀπό τήν
στιγμή τοῦ ἅγιου βαπτίσματός του.
Ἅγιος Μάρκος ὁ ἀσκητής: ἡ συνείδηση εἶναι ἕνα φυσικό βιβλίο, ἀνοικτό
μέσα στόν ἄνθρωπο καί ἐκεῖνος πού τό
διαβάζει καί συμμορφώνεται μέ τίς ἐπιταγές της, λαμβάνει μία πείρα τῆς θεικης
ἀντιλήψεως.
Ἰσαακ ὁ Σύρος: ὁποῖος κατόρθωσε νά
συμφιλιωθεῖ μέ τήν συνείδησή του, συμφιλίωσε μαζί μέ τόν ἑαυτό τοῦ τόν οὐρανό
καί τήν γῆ.
Ἅγιος Νεκτάριος: Στό βιβλίο «περί
ἀθανασίας τῆς ψυχῆς» ἡ συνείδηση εἶναι ὁ
φάρος τῆς ψυχῆς πού φωτίζει τό πλοῖο νά
μπεῖ στό λιμάνι χωρίς νά προσκρούσει καί
νά ναυαγήσει στό λιμάνι.
Βίκτωρ Οὐγκω: περιγράφει τήν ψυχική κατάσταση ἑνός ἐγκληματία, ὁ ὁποῖος
ἐπειδή ἔφυγε ἀπό τό μάτι τῆς ἀστυνομίας
ἐνόμιζε ὅτι θά φύγει καί ἀπό τό ἀκοίμητο
βλέμμα τῆς συνειδήσεώς του.
Φιλόσοφος Κάντ: αναφωνεί: Δύο
πράγματα προκαλοῦν τό θαυμασμό μου, ὁ
ἔναστρος οὐρανός πού εἶναι ἐπάνω ἀπό
τήν κεφαλή μου καί ἡ φωνή τῆς συνειδήσεώς μου πού εἶναι μέσα μου.
Πράγματι ἡ συνείδηση εἶναι ἡ οὐράνια
πυξίδα, τήν ὁποία δώρισε ὁ Θεός σέ κάθε
ἄνθρωπο γιά νά προσανατολίζει τήν πο-
ρεία του καί νά τήν ἔχει ὡς ἀλάνθαστο
ἀποδεκτή, στό ταξίδι τῆς ζωῆς του! Εἶναι ἡ
ὑψηλή σκοπιά, τό ξάστερο μάτι! Εἶναι τό
κόκκινο φωτάκι σέ ὅ,τι μᾶς καταστρέφει
καί τό πράσινο φῶς σέ ὅ,τι μᾶς σώζει!
Εἶναι ἀνυπόφορο μαρτύριο! Ὅταν κάνουμε
τό κακό μας ἐλέγχει, ἐνῶ ὅταν κάνουμε τό
καλό μας ἐπαίνει, λέγει μπράβο! Ταλαίπωρος ἄνθρωπος! Λησμονει ὅτι ὅλους μπορεῖ
νά τούς γελάσει..μόνο ἕνα δέν μπορεῖ, τήν
συνείδησή του!
Ἡ καθαρή καί ἤρεμη συνείδηση εἶναι τό
ἀναπαυτικό προσκέφαλο ἐπάνω στό ὁποῖο
ἡσυχάζει ὁ ἐνάρετος ἄνθρωπος! Εἶναι ἕνα
διαρκές πανήγυρι! Ἐγγυᾶται τήν ἐσωτερική εἰρήνη, τήν ψυχική ὑγεία καί εὐτυχία
στή ζωή καί τήν αἰώνια μακαριότητα στόν
οὐρανό.
Τήν ἥμερά της κρίσεως, ἡ συνείδηση, ὁ
ἀδέκαστος αὐτός κριτής τῶν πράξεων τοῦ
ἀνθρώπου, θά εἶναι ὁ φανερός κατήγορος, διότι τότε θά εἶναι φανερή καί ἡ
ἁμαρτία καί τίς κατηγορίες θά τίς ἀκούει
ὄχι μόνο ἐκεῖνος πού ἔφταιξε καί ὅλοι οἱ
ἄγγελοι, ὅλοι οἱ ἄνθρωποι, ὅλοι οἱ δαίμονες.
Ἡ φωνή τῆς συνειδήσεως εἶναι ἡ φωνή
τοῦ Θεοῦ, ἡ φωνή τῶν γραφῶν, ἡ φωνή
τῶν ἅγιων, ἡ φωνή τοῦ φύλακος ἀγγέλου,
ἡ φωνή τῆς ἐκκλησίας.
Ἡ μελέτη τῆς Ἅγιας Γραφῆς φωτίζει τήν
συνείδηση, ἡ μετάνοια τήν καθαρίζει, ἀπό
τόν ρύπο τῶν παθῶν, καί ἡ θεία κοινωνία
τήν ἔνωνει μέ τόν λυτρωτή μᾶς Σωτήρα
Χριστό.
Σπύρος Μεσσηνιώτης
Θεολόγος-Νομικός
Χωρίς την βοήθεια του θεού δεν μπορώ να πετύχω. Με την βοήθεια του θεού δεν γίνεται να αποτύχω.»
14
πολιτιστικο βημα μεσινου
ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΚΑΙ ΠΑΡΕΠΟΜΕΝΑ
Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ
ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΟΥ Ο.Η.Ε.
ΜΕΡΟΣ 1ον
Ολόκληρη η ανθρωπότητα
σχεδόν κάθε δέκα χρόνια
εορτάζει την επέτειο της ψήφισης της Οικουμενικής διακήρυξης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Οργανισμού
των Ηνωμένων Εθνών.
Ο πολυαίματος Δεύτερος
Παγκόσμιος Πόλεμος είχε
σαν αποτέλεσμα την απόλυτη αντίδραση του μεταπολεμικού ανθρώπου εναντίον
των τρομερών πράξεων βαρβαρότητας, οι οποίες απετέλεσαν απαράγραπτο στίγμα
για τον πολιτισμό του περασμένου 20ού αιώνα.
Ο ευρωπαϊκός πολιτισμός
οπισθοδρόμησε.
Ο μεταπολεμικός άνθρωπος καθησμένος επί των φλεγομένων ερειπίων, τα οποία
επεσώρευσε στον πλανήτη η
βάρβαρη επιδρομή, αισθάνθηκε την ανάγκη να προστατευθεί και να διακηρύξει εκ
νέου την πίστη του στις αρχές
και στις αξίες που απετέλεσαν τα βάθρα του πολιτισμού
μας.
Στις 10 Δεκεμβρίου 1948
στο Παρίσι η Γενική Συνέλευση του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών εψήφισε το κείμενο της Οικουμενικής Διακήρυξης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Η ψήφιση της μεγαλειώδους αυτής διακήρυξης απετέλεσε πράξη μέγιστης πολιτικής και ηθικής σημασίας, η διεθνής ακτινοβολία της οποίας υπήρξε μέγιστη. Η ψήφιση του κειμένου
αυτού αποτελεί ένα από τα
σπουδαιότερα γεγονότα του
εικοστού αιώνα.
Εξήντα δύο χρόνια μετά
την ψήφιση της Οικουμενικής Διακήρυξης τίθεται το
ερώτημα: Ποιος είναι ο απολογισμός της; Τι αντιπροσωπεύει το κείμενο αυτό για τον
σημερινό κοινό άνθρωπο;
Η Οικουμενική Διακήρυξη
δεν υπήρξε αυτοφυής. Αποτελεί προϊόν μακρινής ιστορικής πορείας και εξέλιξης.
Όλοι οι προηγούμενοι αιώνες
εργάσθηκαν για τη διαμόρφωση του υπέροχου αυτού
κειμένου.
Πολλοί φιλόσοφοι και διανοητές αγωνίσθησαν για το
σκοπό αυτό. Ας σημειώσουμε
μερικούς από τους σταθμούς
της πορείας αυτής.
Πρώτος σταθμός η Αρχαία
Ελλάδα. Εκεί συνελήφθη η
ιδέα της ελευθερίας και της
δημοκρατίας, εβιώθηκε με
πάθος και από την κατάχρηση κατελύθη.
Στην Αθηναϊκή Δημοκρατία
όλοι οι πολίτες μετείχαν
άμεσα στην άσκηση της κρατικής εξουσίας και απολάμβαναν τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ίσχυε η αρχή της ισονομίας και της ισηγορίας. Οι
Αθηναίοι απολάμβαναν την
ελευθερία στην ιδιωτική ζωή,
την ελευθερία σκέψης, γνώμης, έκφρασης, της θρησκευτικής ελευθερίας. Την
ελευθερία εξύμνησαν όλοι οι
Έλληνες συγγραφείς, κυρίως
όμως ο Αισχύλος στην τραγωδία «Πέρσες» και ο Ευρυπίδης στην τραγωδία «Ικέτιδες». Τον σπουδαιότερο
ύμνο προς την ελευθερία και
την δημοκρατία έπλεξε ο μεγάλος Περικλής στο υψιπετές
κείμενο του «Επιταφίου» στο
οποίο αφού περιέγραψε τις
αρχές της ελευθερίας κατέληξε με υπερηφάνεια: «και
όνομα μεν δια το μη ες ολίγους άλλες πλείονας οικείν
δημοκρατία κέκλητα» = Το
πολίτευμα τούτο ονομάζεται
δημοκρατία, διότι το κράτος
κυβερνάται από τους περισσοτέρους και όχι από τους
ολίγους.
Στο θερμοκήπιο του αρχικού πολιτισμού η ελευθερία
δεν ήταν αποτέλεσμα αριθμού των ψήφων, αλλά τρόπος καθημερινής ζωής, κοινότητα, κοινωνία, όπου ο άνθρωπος καταξιώνει την προσωπικότητα και την αξιοπρέπειά του.
Δεύτερος σταθμός η χριστιανική διδασκαλία, η οποία
απετέλεσε τη βάση ανύψωσης της ανθρωπίνης προσωπικότητας. Για χάρη του ανθρώπου ο Υιός του Θεού
έγινε άνθρωπος για να λυτρώσει αυτόν δια της θυσίας
και Αναστάσεως. Κατά συνέπεια ο άνθρωπος «υπέρ ου
Χριστός απέθανε» νομιμοποιείται να απαιτεί σεβασμό
της προσωπικότητάς του. Η
ελευθερία, η ισότητα, η
αγάπη βρίσκουν στήριγμα
στη διδασκαλία του Ιησού. Ο
Χρυσούς Κανόνας της επί του
«Όρους Ομιλίας» αποτελεί τη
διακήρυξη των σύγχρονων
ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Η διακήρυξη του Παύλου
«Ουκ ένι Ιουδαίος ουδε Έλλην, ουκ ένι δούλος ή ελεύ-
Γράφει ο Νίκος Π.
Παπαγεωργάκης-Φενεάτης
τ. Οικονομικός έφορος
τ. Διευθυντής Επιθεώρησης
Υπουργείου Οικονομικών,
Τηλ. 210.6047865
θερος» αποτελεί σε νομική
διατύπωση το άρθρο 2 της
Οικουμενικής Διακηρύξεως.
Δείγμα προστασίας της
θρησκευτικής
ελευθερίας
απετέλεσε το Διάταγμα των
Μεδιολάνων (313 μ.Χ.) με το
οποίο ο Χριστιανισμός εισήλθε στο προσκήνιο της
ιστορίας.
Τρίτος σταθμός το φυσικό
δίκαιο, το οποίο εχρησίμευσε
σαν βάση για τον περιορισμό
της παντοδύναμης κρατικής
εξουσίας κατά τον Μεσαίωνα.
Το φυσικό δίκαιο έχει την
απαρχή του στους σοφιστές
(Θρασύμαχος, Ιππίας, Αλκιδάμας), η ευγενέστερη δε
μορφή του υπήρξε η Αντιγόνη (Σοφοκλής), η οποία διεκήρυξε για το αιώνιο αυτό
δίκαιο: «Ου γάρ τι νυν γε καχθές, αλλ΄αείποτε ζη ταύτα
κουδείς οίδεν εξ ότου φάνη».
= Γιατί (οι αιώνιοι και αναλλοίωτοι νόμοι) δεν έγιναν σήμερα ή χθες αλλά ζουν αιώνια αυτοί και κανένας άνθρωπος δεν ξέρει πότε πρωτοφάνηκαν.
Εκφραστές του φυσικού δικαίου υπήρξαν ο H. GROTIUS,
o S. PUFENDORF, o J. LOCKE
και ο J.J. ROUSSEAU.
Συνέχεια στο τεύχος 30
Τα άγνωστα αλλά όμορφα Φενεατικά σπήλαια..
Τα Mέλη της Ε.Σ.Ε. Λίνα Αλεξανδροπούλου,
Θανάσης Ξανθόπουλος και Γιώργος Τζαβέλας
πραγματοποιήσαμε εξόρμηση στην ορεινή Κορινθία στον Φενεό για να επισκεφθούμε το Βάραθρο 6800.
Το βάραθρο αυτό είχε εντοπίσει και εξερευνήσει προ 20ετιας ομάδα μελών της Ελληνικής
Σπηλαιολογικής Εταιρείας με επικεφαλής τον
Σταμάτη Κίρδη.
Η ονομασία 6800 δόθηκε από τον Σταμάτη και
αφορά τον αριθμό σπηλαιολογικού μητρώου
(ΑΣΜ) που πήρε στο αρχείο του συλλόγου το βάραθρο.
Το βάραθρο βρίσκεται στα όρια ακριβώς των
νομών Κορινθίας. Η είσοδος αποκαλύφθηκε
μετά την διάνοιξη του ορεινού κεντρικού δρόμου
που από το οροπέδιο Φενεού περνά ανάμεσα
από τα Όρη Ντουρντουβάνα (αρχ. Ονομασία Πεντέλεια Όρη) και το όρος Σαϊτάς.
Το συνολικό του βάθος σύμφωνα και με τους
υπολογισμούς του Σταμάτη αλλά και τις δικές
μας φτάνει τα 130 μέτρα. Την είσοδο η οποία αρχικά είχε μόλις 20 εκατοστά διάμετρο διάνοιξε η
ομάδα που είχε εξερευνήσει αρχικά το βάραθρο.
Ήταν λοιπόν ένα ¨τυφλό¨ σπήλαιο χωρίς κάποια
φυσική ορατή είσοδο στην επιφάνεια.
Το βάραθρο αναπτύσσεται κλιμακωτά μέχρι το
βάθος των 130 μέτρων όπου καταλήγει σε μια μικρή αλλά καταστόλιστη αίθουσα διαστάσεων 2.5
επί 3 μέτρα. Εκεί είναι και το πιο ¨ζωντανό¨ κομμάτι του σπηλαίου.
Παρατηρήσαμε έντονη παρουσία νυχτερίδων
και μεγάλες ποσότητες γκουανό (κοπριά από νυχτερίδα) σε κάποια σημεία (κυρίως στα πρώτο
35αρι κατέβασμα σε ένα πατάρι). Επίσης στην
μέση της διαδρομής του μεγάλου κατεβάσματος
που έχει το βάραθρο (περίπου 70+) υπάρχουν
πατάρια με πολύ σαθρό πέτρωμα και μεγάλα
βράχια και πέτρες που με λίγη απροσεξία εύκολα μπορούν αποκολληθούν και να καταλήξουν
απ ευθείας στον πάτο.
Στο αρμάτωμα χρησιμοποιήθηκαν τα ήδη
υπάρχοντα βύσματα, τοποθετήθηκαν 3 καινούργια λόγω καταστροφής κάποιων παλιότερων και
φυσικές δεσιές με ιμάντες. Ο Γιώργος Τζαβέλας
ανέλαβε να φτιάξει ένα νέο σκαρίφημα του βαράθρου για να χρησιμοποιηθεί για το αρχείο της
Ε.Σ.Ε και έτσι σε μελλοντικές επισκέψεις μελών
του συλλόγου να μπορούν να έχουν μια εικόνα
της ανάπτυξής του.
Η παραμονή μας στο βάραθρο (αρμάτωμα
φωτογράφηση ξαρμάτωμα) διήρκησε περίπου
8.5 ώρες και χρησιμοποιήθηκαν τρία σχοινιά των
35, 55 και 65 μέτρων. Για τον τελευταίο θάλαμο
χρειάζεται να χρησιμοποιηθεί και ένα μικρό
σχοινί 15 μέτρων περίπου.
Ελληνική Σπηλαιολογική Εταιρεία
Τα καλά βιβλία είναι τα παράθυρα από τα όποια ή ψυχή βλέπει έξω,
σπίτι χωρίς βιβλία είναι δωμάτιο χωρίς παράθυρα.
15
πολιτιστικο βημα μεσινου
του Αγγέλου Ν. Μπουβή,
Φιλολόγου - τ. Λυκειάρχη
ΤΑΡΣΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ-ΤΑΡΣΟΣ ΚΙΛΙΚΙΑΣ
ΜΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗΣ ΤΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΔΥΟ ΟΙΚΙΣΜΩΝ
Ταρσός Κορινθίας, Ταρσός
Κιλικίας. Δυο ομώνυμοι οικισμοί. Στην Κορινθία της Ελλάδος ο ένας, στην Κιλικία της
Μικράς Ασίας ο άλλος. Μεγάλη η απόσταση που τους χωρίζει. Υπάρχει κάποια σχέση
μεταξύ των δυο οικισμών; Και
μόνο το κοινό όνομα σημαίνει
ότι υπάρχει. Αυτή τη σχέση θα
προσπαθήσουμε να ανακαλύψουμε και να παρουσιάσουμε
στην ερευνά μας αυτή. Ας πληροφορήσουμε όμως πρώτα
τον αναγνώστη για την τοπογραφία, την ονομασία και την
ιστορία των δύο οικισμών.
Α’ Ταρσός Κορινθίας
ρίζα ταρσ- ή τερσ-, όπως και τα
ρήματα τέρσω - τέρσομαι =
ξηραίνω, ξηραίνομαι, ταρσύνω ή τερσαίνω = ξηραίνω,
στεγνώνω, και έχει την έννοια
του ξηρός. Ως τοπωνύμιο η
λέξη Ταρσός σημαίνει τον
ξερό, άγονο τόπο με φτωχό
έδαφος ανάμεσα σε πέ¬τρες
και βράχους, που τον δέρνουν
αλύπητα οι άνεμοι, «ανεμόδαρτον άκρον» (=ανεμόδαρτη
κορυφή). Και επειδή η μορφολογία του εδάφους της αρχαίας Ταρσού είναι ακριβώς
τέτοια, δηλαδή ξερή, άγονη
και ανεμόδαρτη, πήρε και ο οικισμός το όνομα του απ’ αυτήν. Ως τοπωνύμιο η λέξη Ταρσός δεν απαντά σε κανένα
άλλο μέρος της Ελλάδος. Επίσης, δεν πρέπει να συγχέεται
με την αρχαία πόλη Ταρσό της
Βιθυνίας, που κατά τον Μεσαίωνα λεγόταν Ταρσία, αλλά
ούτε και με το Τάρσιον, πόλη
της κάτω Παννονίας, αναφερόμενη από τον Πτολεμαίο,
άγνωστη ακόμη και ακαθόριστης θέσης.
Ως προσηγορικό ουσιαστικό
σημαίνει πολλά πράγματα,
που έχουν παραπλήσια χαρακτηριστικά γνωρίσματα, κυ-
α) Τοπογραφία. Η αρχαία
Ταρσός ήταν μικρός και άσημος οικισμός στο λεκανοπέδιο
του Φενεού της ορεινής Κορινθίας, ανάμεσα στο όρος Κυλλήνη ή Ζήρεια και Αροάνια ή
Χελμός. Η ακριβής θέση της
ήταν στην ανατολική πλευρά
του όρους Κράθις (σημ. Μαυροβούνι), σε υψόμετρο 1.300
μ., λίγο κάτω από την κορυφή,
όπου το ξακουστό «Κάστρο
των σφυρών». Στη βυζαντινή
εποχή ο οικισμός εξελίχθηκε
σε πολίχνη (κωμόπολη) και
έδρα επισκοπής1. Διατήρησε
την ακμή της αυτή ως το 1458,
οπότε ο Μωάμεθ Β’ ο Κατακτητής εκυρίευσε την Ταρσό
και κατέστρεψε την πόλη εκ
θεμελίων2. Όσοι εκ των κατοίκων διεσώθησαν, εγκατέλειψαν τον τόπο εκείνο και εγκαταστάθηκαν περί τα δύο χιλιόμετρα βορειότερα, σε ομαλό
έδαφος, όπου ίδρυσαν δύο μικρούς οικισμούς, τον Κάτω και
τον Άνω Ταρσό, οι οποίοι διατηρούνται έως σήμερα. Ο έρημος σήμερα τόπος της παλαιάς
Ταρσού λέγεται «Παλιοχώρι»
= παλαιό χωριό.
β) Ονομασία. Η λέξη ταρσός
ή ταρρός παράγεται από τη
ρίως περιορισμένη έκταση,
λεπτότητα και ξηρότητα, όπως
είναι η παλάμη με τα άσαρκα
δάκτυλα, ο αστράγαλος του
ποδιού, τα βλέφαρα, η άσαρκη
σειρά των δοντιών και των
κουπιών του πλοίου, τα πλεκτά καλάθια, τα φτερά των
πουλιών, οι καλαμωτές, οι ρίζες των φυτών κλπ.
Από γραμματική άποψη, η
λέξη Ταρσός, στην αρχαία
εποχή και στη βυζαντινή, ήταν
γένους θηλυκού, δηλ. η Ταρσός, ενώ στους νεότερους
χρόνους επικράτησε το αρσενικό γένος, δηλ. ο Ταρσός. Το
ίδιο ακριβώς συνέβη και με τη
λέξη Φενεός. Στην αρχαία
εποχή η Φενεός, στη νεότερη
ο Φενεός.
γ) Ιστορία. Η Ταρσός Κορινθίας έγινε ευρύτερα γνωστή
λίγο μετά την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως και συγκεκριμένα το 1458, όταν την κυρίευσε ο Μωάμεθ ο Β’ ο Κατακτητής και την κατέστρεψε εκ
θεμελίων, κατά την εκστρατεία του στην Πελοπόννησο.
Γι’ αυτό και αναφέρεται από
τους ιστορικούς ως μεσαιωνική πόλη. Όμως, το ότι δεν
αναφέρεται σε παλαιότερες
πηγές, δε σημαίνει ότι δεν
υπήρχε. Υπήρχε, όπως αναφέραμε, και θα αποδειχθεί πιο
κάτω, αλλά δεν είχε διαδραματίσει κάποιο σημαντικό
ρόλο, για να τη γράψει η Ιστορία. Ήταν, όπως αναφέραμε,
μικρός και άσημος οικισμός
ποιμένων και μάλιστα όχι μονίμου διαμονής. Έμεναν εκεί
μόνο κατά τους θερινούς μήνες, ενώ το χειμώνα κατέβαιναν στα παραλιακά μέρη. Οι
εγκαταστάσεις τους (κατοικίες
κλπ.) ήταν πρόχειρες ή πέτρινες, δημόσια οικοδομήματα,
έργα Τέχνης κλπ. δεν υπήρχαν, εκτός από μια εκκλησία
των Ταξιαρχών, την οποία κατέστρεψε ο Μωάμεθ εκ θεμελίων, όπως και όλα τα σπίτια,
και την ξανάκτισαν οι απόγονοι τον 17ο αιώνα. Τα γεγονότα της αλώσεως και καταστροφής εξελίχθηκαν ως ακολούθως.
Το 1458 ο Μωάμεθ Β’ ο Κατακτητής εξεστράτευσε στην
Πελοπόννησο, για να εξαλείψει και τις τελευταίες εστίες
αντιστάσεως των Ελλήνων.
Μετά την πολιορκία του Ακροκορίνθου και του κάστρου της
Νεμέας, ο Μωάμεθ ανέβηκε
στη Στυμφαλία και από εκεί
στο Φενεό. Οι κάτοικοι της περιοχής, αλλά και πολλοί από
την πεδινή Κορινθία, κατέφυγαν στην Ταρσό, για περισσότερη ασφάλεια, διότι είχε
ισχυρό κάστρο. Ο Μωάμεθ πολιόρκησε το κάστρο, αλλά δεν
μπορούσε να το κυριεύσει. Οι
πολιορκημένοι αντιστέκονταν
σθεναρώς, αλλά πιεζόμενοι
από έλλειψη τροφίμων και νερού, δέχτηκαν την πρόταση
του Μωάμεθ να φύγουν από
το κάστρο ανενόχλητοι. Κατά
την έξοδο όμως ο Μωάμεθ
επετέθη εναντίον τους και
πολλούς εφόνευσε, άλλους
ΕΡΩΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟ
ΓΙΑ ΤΟ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΓΚΟΥΡΑΣ
ΔΗΜΟΣ ΣΙΚΥΩΝΙΩΝ
ΝΙΚΟΣ ΖΑΧΑΡΟΠΟΥΛΟΣ
ΠΡ.ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΣ-Δ.Σ
ΤΗΛ.6937056614
[email protected]
ΠΡΟΣ
Το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη
Υπουργό κ. Μιχάλη Χρυσοχοϊδη
ΑΘΗΝΑ
Κοιν: Αστυνομική Διεύθυνση Κορινθίας
ΚΟΡΙΝΘΟΣ
Δήμος Φενεού Κορινθίας
Υπόψη κ. Δημάρχου και Δ.Σ.
ΘΕΜΑ: Αστυνομικό Τμήμα Γκούρας Κορινθίας
κ. Υπουργέ, πληροφορήθηκα
ότι
στους σχεδιασμούς του Υπουργείου,
μεταξύ των άλλων, εντάσσονται σκέψεις και προτάσεις για υποβάθμιση
του Αστυνομικού Τμήματος Γκούρας σε
Αστυνομικό Σταθμό.
Δυστυχώς η μέχρις στιγμής πολιτική
του Υπουργείου στην ουσία έχει υποβαθμίσει το Α.Τ. Γκούρας σε Αστυνομικό Σταθμό, καθόσον δε τηρούνται οι
προβλεπόμενες από το Κανονισμό οργανικές θέσεις και λειτουργεί με ένα ή
δύο Αστυνομικούς.
κ. Υπουργέ αντιλαμβάνομαι το ζήτημα
της εγκληματικότητας και παραβατικότητας όσον αφορά τα μεγάλα αστικά κέντρα, όμως σε καμία περίπτωση
δε πρέπει να ληφθεί απόφαση υποβάθμισης του Α.Τ. Γκούρας σε μία περίοδο που η Κυβέρνηση με την εφαρμογή της νέα διοικητικής μεταρρύθμισης, το γνωστό «Καλλικράτη», φιλο-
δοξεί να αποκεντρώσει το Κράτος και
να αναβαθμίσει την Περιφέρεια. Άλλωστε το πρόβλημα τις εγκληματικότητας έχει επεκταθεί σε όλη την έκταση
της Χώρας.
Να μη ξεχνάμε ότι με την πολιτική
που ακολουθείται εδώ και πολλά χρόνια, η υποβάθμιση της περιφέρειας,
όσον αφορά την κατάργηση υπηρεσιών ακόμα και Σχολείων, δίνει δίκαια την
εντύπωση στους πολίτες ότι οι αρμόδιοι παράγοντες, με τη συμπεριφορά
τους αυτή, «συνεισφέρουν» εκτός των
άλλων και στο μαρασμό των Τοπικών
μας διαμερισμάτων.
Παράκληση, σε περίπτωση που έχετε πάρει μια τέτοια απόφαση, να την
ανακαλέσετε για το καλό του τόπου
μας.
Με εκτίμηση
Νίκος Ζαχαρόπουλος
συνέλαβε αιχμαλώτους και
κάποιοι κατάφεραν να σωθούν. Των αιχμαλώτων ανδρών έσπασε τα σφυρά, δηλ.
τους αστραγάλους των ποδιών, και τους άφησε να πεθάνουν επί τόπου με φρικτούς
πόνους, αφού δεν μπορούσαν
να περπατήσουν. Από τη βαρβαρότητα αυτή το κάστρο
πήρε το όνομα «Κάστρο των
Σφυρών». Από τις γυναίκες,
άλλες τις πήραν οι Τούρκοι
σκλάβες μαζί τους, άλλες τις
έριξαν από το βράχο του κάστρου και βρήκαν φριχτό θάνατο. Πήραν και τριακόσια
παιδιά για τα τάγματα των Γενιτσάρων!
Όσοι σώθηκαν, δεν έμειναν
εκεί, αλλά συγκρότησαν νέους
οικισμούς, όπως
Κάτω και Άνω Ταρσό, τη Συβίστα (σημ. Φενεός και την
Γκούρα, νοτιοανατολικά της
παλαιάς Ταρσού, σε απόσταση
6 χιλιομέτρων, στο λεκανοπέδιο Φενεού. Από τους δυο οικισμούς, Άνω και Κάτω Ταρσό,
δημιουργήθηκαν κατά τον 19ο
αι., άλλοι τρεις οικισμοί, τα
Ταρσινά, το Χαλκί και το Σουληνάρι, στην πεδινή Κορινθία.
Σήμερα στο Κάτω και Άνω
Ταρσό κατοικούν μονίμως, χειμώνα - καλοκαίρι, 5-6 οικογένειες
Κατά την περίοδο των σλαβικών επιδρομών ο πληθυσμός της Ταρσού αυξήθηκε
σημαντικά από πρόσφυγες,
από τα παράλια της Κορινθίας,
που κατέφυγαν στην Ταρσό
για ασφάλεια. Τότε μάλλον
πρέπει να έγινε η Ταρσός έδρα
επισκοπής, υπαγόμενη στη
Μητρόπολη Κορινθίας.
Αυτή είναι εν συντομία η
ιστορία της Ταρσού Κορινθίας.
Συνέχεια στο τεύχος 30
Το φράγμα «Δόξα»
(τεχνικά χαρακτηριστικά)
Το φράγμα βρίσκεται στο στένωμα της κοιλάδας της
μονής τ’ Αϊ-Γιώργη, μεταξύ Βαγενόλακκας και Καστανοβουνίου. Το όνομα του πήρε από το ομώνυμο ποτάμι, που
τα νερά του σχηματίζουν την τεχνητή λίμνη που αγκαλιάζει το Παλιομονάστηρο.
Η προβλεπόμενη δαπάνη του όλου έργου, φράγματος
και αρδευτικού δικτύου ανέρχεται σε 2.000.000.000 δρχ.
Οι εργασίες κατασκευής του φράγματος άρχισαν τον
Ιούνιο του 1993 από την ανάδοχο «ΙΟΝΙΟ Α.Ε. Ι. ΜΑΡΟΥΛΗΣ» με την αποψίλωση, το καθάρισμα του χώρου και την
επίστρωση του πυθμένα της λεκάνης από το ίδιο χώμα,
μπελεσίτσα, που πατήθηκε καλά με οδοντωτό οδοστρωτήρα και κατόπιν με μεγάλο κύλινδρο, ώστε τα χώματα να
γίνουν περισσότερο συνεκτικά και αδιαπέραστα.
Η κατασκευή του φράγματος τελείωσε το Φθινόπωρο του 1997 και κόστισε 2 δισ. δρχ. περίπου. Έχει μήκος
250μ., πλάτος 8μ. και το άνοιγμα-διέξοδος του νερού αριστερά σε υπερχείλιση έχει πλάτος 20μ.
Το εμβαδόν της υδρολογικής λεκάνης είναι 17.000 τ.μ.,
έχει ακανόνιστο σχήμα με μήκος 1000μ., πλάτος 400800μ., ύψος στάθμης νερού μέγιστο 35μ. και χωρητικότητα ταμιευτήρα 5.300 κ.μ.
ΦΕΝΕΟΣ: ΓΗΙΝΟΣ, ΘΕΪΚΟΣ, ΠΟΙΗΤΙΚΟΣ!
16
πολιτιστικο βημα μεσινου
ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΙΚΑ ΝΕΑ…..
-Ο «Καλλικράτης» θα
επηρεάσει και την εκκλησία
Ο «Καλλικράτης» από ότι φαίνεται εκτός των άλλων
θα έχει επιπτώσεις και στην εκκλησία. Αυτό τουλάχιστον αναφέρει και ο Μητροπολίτης Κορίνθου Διονύσιος.
Σε δηλώσεις του ο Μητροπολίτης μεταξύ άλλων αναφέρει: «Η αλήθεια είναι ότι έχουμε κενές θέσεις ιερέων στην Κορινθία και θα έχουμε περισσότερες εάν
ισχύσουν τα θριλλούμενα σε ότι έχει να κάνει με τον
«Καλλικράτη». Θα έχουμε κατάργηση πολλών θέσεων
ακόμα σε ιερείς. Γίνομαι μάντης κακών ειδήσεων αναφέροντας ότι ο «Καλλικράτης» θα επεκταθεί και στην
εκκλησία και αυτό θα σημαίνει κατάργηση θέσεων και
θα έχουμε πλέον κενά άλλου είδους.
Ακούγεται ότι θα υπάρχει συγχώνευση ενοριών κάτι
το οποίο θέλουμε να πιστεύουμε ότι δεν θα γίνει. Έτσι
όπως πηγαίνουν τα πράγματα οι μόνοι που θα μείνουν
στα χωριά θα είναι οι παπάδες. Αστυνομικοί δεν υπάρχουν, γιατροί δεν υπάρχουν, δάσκαλοι δεν υπάρχουν.
Όλα θα κλείσουν! Θα αφήσουν άραγε απέξω την εκκλησία»;
ΑΓΓΕΛΟΣ ΜΑΝΩΛΑΚΗΣ
ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΣΗ, ΤΩΡΑ!
Νέου τύπου δήμοι και ισχυρές
περιφέρειες με τον «ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ»
……..Στην Κορινθία γίνονται τελικά έξι δήμοι σύμφωνα και με τον Ι.Τ.Α. το οποίο έλεγε πέντε ή έξι. Θα
μπορούσαν να γίνουν και τέσσερις και δύο ή και επτά
με τα κριτήρια που βάζει ο Καλλικράτης, τα ερμήνευσαν με τον τρόπο που ήθελαν οι τοπικές κοινωνίες και
καταλήγουμε εκεί. Τέσσερις δήμοι μεγάλοι πάνω από
10 χιλιάδες κάτοικοι που δεν ήθελαν να διαλυθούν, να
συγχωνευθούν με άλλους δήμους, παραμένουν, ένας
ορεινός όγκος που παραμένει είναι η Νεμέα, και το
Βέλο με τη Βόχα που συνενώνονται γιατί έτσι αποφάσισαν. Αυτή άλλωστε ήταν και η απόφαση κατά πλειοψηφία της Τ.Ε.Δ.Κ. Όμως παραμένει ένα παράδοξο
στην Κορινθία με τον Ισθμό της Κορίνθου, που οι περισσότεροι Έλληνες και ξένοι δεν ξέρουν που ανήκει
διοικητικά ο Ισθμός της Κορίνθου, αυτό το φυσικό σύνορο, και αυτό πρέπει να λυθεί κάποια στιγμή πριν από
τις εκλογές.
K.ΚΟΛΙΑΣ
Θα ήθελα να ρωτήσω εκείνους οι οποίοι αποφάνθηκαν για τη χωροταξία στην Κορινθία, αν ξέρουν πού πέφτει ο Φενεός και η Στυμφαλία. Θα ήθελα να τους διαφωτίσω ότι είναι δύο κατ’ εξοχήν ορεινοί δήμοι που
απλώνονται σε υψόμετρο μέχρι και πάνω από 1.200
μέτρα και που η κοινοτική νομοθεσία αναγνωρίζει ότι
όλα τα κοινοτικά διαμερίσματα –μα, όλα- εμπίπτουν
στις διατάξεις των ορεινών και μειονεκτικών περιοχών.
Είναι δύο δήμοι με απολύτως κοινά χαρακτηριστικά, με
κοινές ανάγκες, με ίδιους αναπτυξιακούς στόχους, με
κοινωνική συνοχή, αλλά και με δεδηλωμένη την επιθυμία να συνενωθούν. Και αυτό είναι το πολύ σημαντικό.
Θα αναφερθώ βεβαίως και σε μία μεγάλη αδικία με
το Δήμο Σικυωνίων, όπου μέσα εκεί εντάξατε τους δύο
ορεινούς δήμους και φτιάξατε ένα δήμο τέρας, με
πλάτος μόλις 4 χιλιόμετρα κατά μήκος της παραλίας
και με βάθος 100 χιλιόμετρα. Είναι ένας δήμος που
του στερείτε τη δυνατότητα να αναπτυχθεί, να αναπτύξει τα συγκριτικά του πλεονεκτήματα, την πεδινή
ζώνη, τη μεγάλη εμπορική δραστηριότητα, να αναπτύξει το συγκριτικό πλεονέκτημα που του δίνει το λιμάνι
και η παραλία. Και αυτό ήταν το δεύτερο μεγάλο σας
ολίσθημα.
Είπαν την γνώμη τους για τον Καλλικράτη
Θανάσης ΡέλιαςΑγρότης-Κτηνοτρόφος
(ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΧΩΡΕΜΗ ΣΤΟΝ ΦΕΝΕΟ)
Ο
λαός
λέει ότι είναι αχαμνό
χωριό
τα
λίγα σπίτια.
Σήμερα δεν
έχουμε να
κάνουμε με
σπίτια, αλλά
έχουμε να
κάνουμε
πληθυσμιακά. Είπαμε όλοι και συμφωνήσατε και εσείς πρώτος κ. χωρέμη.
προφανώς όταν κάποιοι το οραματίστηκαν και είπαν θα φτιάξουμε τον Καλλικράτη στην Ελλάδα, δεν σκεφτόντουσαν ούτε
τον Φενεό ούτε το Κιάτο. Ερχόμαστε σήμερα στο δια ταύτα. Βλέπουμε τον Φενεό με 2000 και
3000 κόσμο, δεν ξέρω πόσοι είμαστε ή πόσοι θα έρθουμε μετά
τις παρακλήσεις του Γιάννη του
Λαλιώτη να φέρουν όλοι τα δικαιώματά τους εδώ. . Ναι, μόνο ο
Γιάννης το φωνάζει τόσα χρόνια.
Θέλω λοιπόν να μείνουμε στα
εξής: να δούμε αυτή την διαφορά
την πληθυσμιακή που έχει το
Κιάτο και είναι μία μεγάλη πόλη
και ίσως να προκόβουν και εκεί οι
Κιατινοί περισσότερο από τους
Φενεάτες. Λοιπόν τι μπορεί να γίνει μέσα από τον Καλλικράτη, με
τον κάμπο μας; με αυτό το έργο,
το φράγμα; να δούμε τις υποδομές; τους δρόμους, όχι με την έννοια των ευθυνών, να δούμε πως
θα παντρέψουμε αυτές τις καταστάσεις.
Το γεγονός ότι οι Φενεάτες
μέσα στον νέο δήμο, δεν θα
έχουν λόγους, θα είναι μειονότητα, πληθυσμιακή μειονότητα
έτσι, δεν μιλάω ότι δεν υπάρχουν
φωτεινά μυαλά και στον Φενεό,
υπάρχουν άνθρωποι που μπορούν να παρακολουθήσουν τα
δρώμενα. Όλα αυτά μπορούν να
γίνουν σε ισότιμη βάση με Στυμφαλία, Κιάτο, Φενεό. Τώρα θα
πρέπει να κοιτάξουμε να κατασκευάσουμε τους άξονες ώστε
να έρθει η ανάπτυξη. Έτσι για να
μην ρίχνουμε ο ένας ευθύνες
στον άλλο.
Τόλης Καπέλλος:
Εάν τώρα ήταν δήμαρχος ο Καπέλλος ή ο Χαρλαύτης και κυβέρνηση η Ν.Δ. εδώ στον Φενεό θα
είχε γίνει επανάσταση για την
έδρα του Δήμου, ενώ τώρα ούτε
μύτη δεν άνοιξε και μερικοί (Δήμαρχος) ισχυρίζονται ότι όλα έγιναν καλώς… τι να πω!!!
Άγγελος
Κ. Παπαγγελόπουλος
Φίλες και Φίλοι
Ο Καλλικράτης και οι νέοι
δήμοι
είναι
πλέον πραγματικότητα.
Ένα νέο φιλόδοξο αυτοδιοικητικό
μοντέλο παίρνει
σάρκα και οστά.
Η συννένωση των τριών ιστορικών δήμων, Σικυωνίων, Στυμφαλίας και Φενεού ανοίγει μία νέα
σελίδα στην ιστορία του τόπου.
Παρά την δύσκολη οικονομική
και κοινωνική συγκυρία έχουμε
καθήκον να δημιουργήσουμε ένα
δήμο με κοινωνική συνοχή, με
όραμα, με προοπτικές ισόρροπης
ανάπτυξης.
…..Το πλούσιο φυσικό περιβάλλον (δάση, ορεινοί όγκοι, υγρότοποι, υδάτινοι πόροι, πανίδα, χλωρίδα), η βαριά και πλούσια ιστορικό - αρχαιολογική κληρονομιά,
οι λιμενικές εγκαταστάσεις, η παραλία, το εμπόριο και οι μεγάλοι
συγκοινωνιακοί άξονες και κόμβοι είναι μερικά από τα συγκριτικά μας πλεονεκτήματα. Η ανάδειξη κι αξιοποίησή τους αποτελούν προτεραιότητά μας. Εμείς
καταθέτουμε την διάθεσή μας
για προσφορά, την εμπειρία μας,
τον ενθουσιασμό μας, το καταγεγραμμένο έργο μας, τη γνώση
από τα λάθη μας,
Η δική σας στήριξη και συμμετοχή μας δίνει δύναμη και σιγουριά.
ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ διεκδικούμε το μέλλον μας. Χωρίς αποκλεισμούς,
χωρίς μικροκομματικούς, τοπικιστικούς και προσωπικούς διαχωρισμούς.
ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ μπορούμε να κτίσουμε τον νέο Δήμο Σικυωνίων.
και να τον οδηγήσουμε στην
ανάπτυξη και την καταξίωση.
Άγγελος Κ. Παπαγγελόπουλος
ΝΙΚΟΣ
ΖΑΧΑΡΟΠΟΥΛΟΣ
ΠΡ.ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΣ-Δ.Σ
ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΔΗΜΑΡΧΟΣ
ΔΗΜΟΥ ΣΙΚΥΩΝΙΩΝΦΕΝΕΟΥ-ΣΤΥΜΦΑΛΙΑΣ
μέχρι τον
«Καλλικράτη» πέρασαν χιλιάδες χρόνια, όμως οι
διοικητικές
μεταρρυθμίσεις συνεχίζονται.
Όλες οι σύγχρονες μεταρρυθμίσεις είχαν θετικά αλλά και
πολλά αρνητικά αποτελέσματα
γιατί η κεντρική εξουσία σε καμία
περίπτωση δεν ήθελε την πλήρη
αποκέντρωση του Κράτους και
την εκχώρηση αρμοδιοτήτων
στην Περιφέρεια. Ουσιαστικά
αφαίρεσε και αφαιρεί δύναμη και
εξουσία από την πρωταρχική την
πρωτογενή της μορφή, από την
πηγή δηλαδή που είναι η εξουσία
του λαού.
Όλα λοιπόν θα κριθούν από το
αποτέλεσμα, ανεξάρτητα από τις
δικές μας επιθυμίες και σε αυτό
θα συντελέσουν τρεις βασικοί
παράγοντες:
α) Η αξιοποίηση του θεσμικού
πλαισίου του «Καλλικράτη».
β) Η αποκέντρωση των αρμοδιοτήτων να συνοδευτεί με αποκέντρωση πόρων. (Υλοποίηση της
πρότασης για διάθεση του 80%
του ΕΣΠΑ στην Περιφέρεια). Να
μη πέσει δηλαδή το βάρος στους
συνήθεις ύποπτους, στους δημότες.
γ) Τα πρόσωπα που θα κληθούν
να υπηρετήσουν τους νέους θεσμούς να έχουν όλες τις προϋποθέσεις για να πετύχουν στο δύσκολο έργο τους.(Ικανότητα,
εντιμότητα, πυγμή, πειθώ, πολιτικό ταλέντο και όρεξη για δουλειά)………….
……...Όλοι μαζί, οι αυτοδιοικητικοί παράγοντες και οι δημότες
μας, νέες και νέοι, επιστήμονες,
αγρότες, εργάτες, υπάλληλοι, μικρομεσαίοι επιχειρηματίες, επαγγελματίες, συνταξιούχοι θα συμβάλλουμε στην πρόοδο, στην
ανάπτυξη και την ευημερία του
τόπου μας για το καλό όλων μας
και κυρίως των παιδιών μας…..
……...Ο σεβασμός και η αγάπη
προς όλους τους συνδημότες μας
και κυρίως των αυτοδιοικητικών
στελεχών, των εκπροσώπων συλλόγων και φορέων, των υπαλλήλων και των νέων συνδημοτών
μας των ιστορικών Δήμων Σικυωνίων, Φενεού και Στυμφαλίας
τους οποίους και καλωσορίζουμε, είναι η προϋπόθεση για
δίκαιη, δημοκρατική και ισόρροπη ανάπτυξη σε όλη την
έκταση του νέου Δήμου.
Από τον Κλεισθένη (508 π.Χ.)
Πλούσιος δεν είναι αυτός πού έχει τρανό αμπάρι, αλλά αυτός πού έχει γαλήνιο μαξιλάρι.
17
πολιτιστικο βημα μεσινου
Μικρές Φενεάτικες Ειδήσεις
Μουσείο περιβάλλοντος Στυμφαλίας
Το μουσείο χτίστηκε στην απότομη πλαγιά ενός από τους κατάφυτους λόφους που περιβάλλουν την
λίμνη της Στυμφαλίας. Το οικόπεδο
ορίζεται προς την πλευρά της λίμνης από ένα μονοπάτι χαραγμένο
μέσα στην πυκνή θαμνώδη βλά-
γέλματα της ευρύτερης περιοχής,
πολλές φορές άμεσα συνδεδεμένα
με αυτήν. Η δεύτερη ενότητα επιχειρεί να ενημερώσει και να ευαισθητοποιήσει τους επισκέπτες για το περιβάλλον και το οικοσύστημα της περιοχής, όπως και για την ιστορία
στηση που συνδέει τον επαρχιακό
δρόμο των αυτοκινήτων με το παρατηρητήριο που έχει διαμορφωθεί
στην κορυφή του, από όπου μπορεί
κανείς να δει να απλώνεται μπροστά
του η ευρύτερη περιοχή της Στυμφαλίας και τα γύρω βουνά.
Το μουσείο αναφέρεται στην λίμνη
και αποτελείται από δύο ενότητες. Η
πρώτη περιλαμβάνει εκθέματα που
σχετίζονται με παραδοσιακά επαγ-
τους. Οι δύο ενότητες οργανώνονται σε παράλληλες ζώνες εκατέρωθεν ενός ισχυρού γραμμικού τοίχου
που τοποθετείται εγκάρσια στις
υψομετρικές καμπύλες του εδάφους. Η χάραξη ενός δεύτερου
άξονα κάθετου προς τον τοίχο ορίζει
τις βασικές προσβάσεις και διαφοροποιεί τις κοινόχρηστες λειτουργίες από τους εκθεσιακούς χώρους.
Η κατάρα έφτασε και εδώ..
Απογευματινές
ώρες
της Παρασκευής
στο Φενεό
Κορινθίας,
συνελήφθησαν
ύστερα από αξιοποίηση πληροφοριών, δύο άνδρες ηλικίας -42- και
-43- ετών αντίστοιχα, γιατί σε έρευνα
στις οικίες τους από Αστυνομικούς
του Τμήματος Ασφαλείας Κορίνθου,
ανευρέθηκαν και κατασχέθηκαν:
• -1- τσιγάρο περιέχων κάνναβη.• -55- σπόροι κάνναβης.• -34- γρ. κάνναβης
• -12- φυσίγγια «0,38”» SPECIAL.οι δράστες με τη δικογραφία που
σχηματίστηκε σε βάρος τους οδηγήθηκαν ενώπιον του Κ. Εισαγγελέα
Πρωτοδικών Κορίνθου πρωινές
ώρες της 19-6-2010.
Αντί μνημόσυνου μια ξεχασμένη πρόταση με την συμπλήρωση 4 χρόνων από της προς Κύριον εκδημίας του μακαριστού κ. κ. Μεθοδίου [Φούγια] Αρχιεπισκόπου Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας.
(….) Συζητούσαν πάντα οι Φενεάτες για
το ΑΞΙΟ αυτό τέκνο που γέννησε η Φενεάτικη γη και που, εν ζωή ακόμα, είχε γίνει μύθος, αλλά, όπως γίνεται συνήθως, τον Θεώρησαν λίγον, φαίνεται, για να τον τιμήσουν
εν ζωή, ας πούμε βαφτίζοντας έναν δρομάκο με το όνομα του. Έναν δρομάκο απ’
αυτού που τίμησαν κι ευλόγησαν τα παιδικά
του πόδια. Τιμή που δε θα κόστιζε τίποτα. Τι
κοστίζει μια μικρή πινακίδα από λαμαρίνα!
Φτώχεια ψυχική που μας δέρνει κάποιες
φορές!.. Ακόμα και για έναν Μεθόδιο! Που
πήρε το όνομα του τόπου μας και το έφτασε
στα πέρατα της γης…
Ντίνα (Βλάχου) Οικονομοπούλου.
ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ
-Ο Πρόεδρος της
Δημοκρατίας Κάρολος
Παπούλιας εγκαινίασε
το μουσείο Περιβάλλοντος Στυμφαλίας
Παγκόσμια
ημέρα
περιβάλλοντος το πολιτιστικό Ίδρυμα του
Ομίλου
Πειραιώς
εγκαινίασε το 7ο κατά
σειρά μουσείο του
ιδρύματος, το μουσείο
περιβάλλοντος Στυμφαλίας, στην ορεινή Κορινθία.
Τα εγκαίνια του μουσείου έκανε ο πρόεδρος της Δημοκρατίας Κάρολος Παπούλιας, παρουσία του αναπληρωτή υπουργού Εθνικής
Άμυνας Πάνου Μπεγλίτη, του υφυπουργού Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής Γιάννη Μανιάτη, του γγ Τουριστικής
Ανάπτυξης Γιώργου Πουσσαίου, των βουλευτών και των τοπικών αρχών της Κορινθίας και πολλών κατοίκων της περιοχής.
Στις ομιλίες τους, κατά τη διάρκεια της τελετής των εγκαινίων η
πρόεδρος του πολιτιστικού Ιδρύματος του ομίλου Πειραιώς, Σοφία
Στάϊκου, ανέφερε ότι ο χώρος της Στυμφαλίας είναι ένα ευλογημένο
σημείο της πατρίδας μας που πρέπει να το αγαπήσουμε, να το στηρίξουμε και να το αναδείξουμε. Μένει ανέφερε να σώσουμε τη λίμνη και
ενώνουμε τις δυνάμεις μας, είπε, με τις τοπικές αρχές γιατί είναι αυτό
που πρέπει να κάνουμε. Πρέπει να τις σώσουμε, έχουμε σχέδιο δράσης και απευθυνόμενη στο δήμαρχο της Στυμφαλίας είπε ότι στο
πλαίσιο των δυνατοτήτων μας θα σας στηρίξουμε και θα αγκαλιάσουμε την προσπάθεια, ενώ τόνισε απευθυνόμενη προς τον πρόεδρο
της Δημοκρατίας η παρουσία σας εδώ κύριε πρόεδρε και το τοπίο,
βοηθάει σήμερα να διώξουμε την εθνική μας κατάθλιψη.
Το νέο μουσείο περιλαμβάνει επίσης αίθουσα πολλαπλών χρήσεων
δίνοντας τη δυνατότητα ανάπτυξης δράσεων πολιτισμού με τη φιλοξενία περιοδικών εκθέσεων καθώς και τη διοργάνωση εκδηλώσεων.
Το μουσείο δημιουργήθηκε από το πολιτιστικό ίδρυμα του ομίλου Πειραιώς που έχει και την ευθύνη λειτουργίας του για τα επόμενα 50
χρόνια. Εντάχθηκε και χρηματοδοτήθηκε από το περιφερειακό επιχειρησιακό πρόγραμμα Πελοποννήσου 2000-2006 του Γ’ΚΠΣ με την
αρωγή της τράπεζας Πειραιώς και είναι ανοικτό καθημερινά εκτός
τρίτης από τις 10 το πρωί ως τις 6 το απόγευμα.
ΚΑΙ Ο ΑΛΕΚΟΣ ΚΕΖΑΣ
ΣΤΗ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΣ
ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΩΣ ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗΣ
Στη μάχη της διεκδίκησης της θέσης του αντιπεριφερειάρχη Πελοποννήσου έχει μπει και ο γνωστός δικηγόρος και πρόεδρος του Νομαρχιακού Συμβουλίου κ. Αλέκος Κέζας. Ο συμπαθής πρόεδρος του
Ν.Σ στηρίζεται με ιδιαίτερο πάθος από τον βουλευτή της Ν.Δ στο
νομό κ. Κώστα Κόλλια , με την συνοδεία του οποίου τις τελευταίες μέρες επισκέπτονται πολλές περιοχές του νομού μας. Σύμφωνα μάλιστα
με έγκυρες πληροφορίες μας ο κ. Κόλλιας έχει συνοδεύσει και έχει
γνωρίσει τον κ. Κέζα σε σημαντικά κομματικά στελέχη της Ρηγίλλης.
Το Πολιτιστικό Βήμα Μεσινού, ο μόνος δίαυλος επικοινωνίας των απανταχού Φενεατών,
πως θα υπηρετηθεί αν δεν βοηθήσουμε;
18
πολιτιστικο βημα μεσινου
Από το αυτί...
C.Q
Το Ι.Q. είναι
συντομογραφία
του
αγγλικού
intelligent
quotient (ιντέλιΓράφει ο
τζεντ κουοσιεντ)
Κ. Καπέλλος
- πηλίκο νοημοσύνης - ή δείκτης
νοημοσύνης. Για
να βρουν το πηλίκο νοημοσύνης
ενός ανθρώπου υπολογίζουν την
ηλικία σε μήνες του ατόμου με κάποια τεστ. Τον αριθμό που βρίσκουν διαιρούν με την πραγματική
ηλικία σε μήνες πάλι. Το εξαγόμενο πολλαπλασιάζετε επί 100 και
ο αριθμός που προκύπτει είναι το
πηλίκο νοημοσύνης, που εκφράζει
την εξυπνάδα του ατόμου.
Έτσι χοντρικά ένας απόφοιτος
λυκείου έχει πηλίκο νοημοσύνης
περισσότερο του 105, ένας απόφοιτος πανεπιστημίου 110, ενώ αν
έχει Π.Ν. γύρω στα 60 θεωρείται
βλάκας και κάτω του 20 ηλίθιος.
Εμείς εδώ παρουσιάζουμε για
πρώτη φορά παγκοσμίως έναν
άλλο δείκτη. Τον C.Q. Είναι αρχικά
των αγγλικών λέξεων cunning
quotient ή ελληνιστί πηλίκο κουτοπονηριάς. Με διάφορα τεστ μετριέται η ηλικία της κουτοπονηριάς, όχι σε μήνες, αλλά σε έτη και
διαιρείται ο αριθμός αυ¬τός με
την ηλικία του ατόμου σε έτη, ευκολίας ένεκεν, και το πηλίκο που
προκύπτει πολλαπλασιαζόμενο επί
100 δίνει το πηλίκο κουτοπονηριάς
ή δείκτη κουτοπονηριάς.
Έτσι όταν ο δείκτης είναι άνω
του 100, πρόκειται για άτομο αρκετά κουτοπόνηρο και για πάνω
από 120 για επικίνδυνα κουτοπόνηρο. Κάποιος που άκουσε αυτή τη
νεοφανή επινόηση, απεφάνθη σοβαρά ή σκωπτικά: Οι Φενεάτες
όλοι, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων,
θα έχουν C.Q. πάνω από 105. Λέτε;
Εδώ στον καινούριο δείκτη η εντιμότητα ή ευθύτητα ή ντροπή ή διστακτικότητα σε άνομες πράξεις ή
η μη εκμετάλλευση του συνανθρώπου ρίχνουν το άτομο φορέα σε
επίπεδο βλακείας ή ηλιθιότητας.
Το μόνο πρόβλημα που καλούμαστε να επιλύσουμε είναι να
βρούμε τα τεστ για τον προσδιορισμό των ετών κουτοπονηριάς,
αλλά πού θα μας πάει, είμαστε σε
καλό δρόμο και θα μπορέσουμε
σύντομα να σας ενημερώσουμε.
Για να γίνουν κατανοητά αυτά, θα
σας δοθούν και παραδείγματα από
τη σύγχρονη τοπική κοινωνία.
Εν αναμονή λοιπόν!
Κ. Καπέλλος
...και στο δάσκαλο!
Διήγημα
Στον πανάρχαιο Φενεό
Η Άννα είναι μια χαριτωμένη συγγραφέας που αφιερώνει το χρόνο της και τη ζωή της για την τέχνη, τον πολιτισμό
και την παράδοση. Είναι αξιαγάπητη, με μια σπάνια ομορφιά που έρχεται από τα πολύ παλιά χρόνια, τότε που οι άνθρωποι όπως συνηθίζει να λέει, ήσαν απλοί και τίμιοι. Δηλαδή, ωραίοι. Ο Ηράκλειτος πιστεύει ότι ο λεπτεπίλεπτος
σωματότυπός της ανάγεται στο Αρχέτυπο και στους πρώιμους πελασγοαρκάδες. Η ηλικία της είναι αίνιγμα και ανάλογα με τη στιγμή δείχνει από 17 έως 47 ετών. Πρέπει να
είναι κυτταρικό μπόλιασμα του Αίπυτου και του Ελάτου.
Η Άννα, στην κάψα του καλοκαιριού στέλνει ένα σύντομο σημείωμα στο Ηράκλειτο προστάζοντας: Ηράκλειτε,
έλα στην Νεραντζιά. Σε περιμένω. Το ύφος του σημειώματος έμοιαζε διαταγή. Έτσι ο Ηράκλειτος παίρνει το «Ντεσεβό» του, ηλικίας 16 ετών και Σάββατο πρωί αφικνείται
στη Νεραντζιά, παραθαλάσσιο χωριό του Λέχαιου Κόλπου.
Ο Ηράκλειτος δεν περίμενε να δει τέτοιο σπίτι. Επρόκειτο
περί «επαύλεως» ρωμαϊκού τύπου, σαν του Ηρώδου του
Αττικού. Δύο αγάλματα της κλασικής αρχαιότητας ανάμεσα στις τριανταφυλλιές και τα φοινικόδεντρα προκαλούσαν την προσοχή. Το κτίριο σκόπευε στον ουρανό με το
τριώροφο ύψος του. Ήταν ένα αριστοκρατικό εξοχικό για
μερακλήδες και η Άννα ήταν μερακλού και πρόσεχε την
ποιότητα.
-Ηράκλειτε καλωσόρισες. Χαίρομαι που σε βλέπω. Απ’
εδώ οι συγγενείς μου, η οικογένεια μου. Κάθισε εδώ έξω
στην βεράντα να αγναντέψουμε αμπέλια και θάλασσες της
εύφορης Βόχας.
Ο Ηράκλειτος κοίταξε προσεχτικά γύρω του, ψάχνοντας
για λεπτομέρειες και ρώτησε την Άννα αν έχουν περιβόλι
για λαχανικά του Ήλιου, μιας και στην Κορινθία γίνονται
μέλι. Πάντως ολούθε υπήρχε η σφραγίδα της Άννας, εγγύηση ποιότητας.
-Ηράκλειτε, σου έχω μια έκπληξη. Δεν σε προσκάλεσα
για να έρθεις εδώ στην Νεραντζιά να δεις το εξοχικό μου.
Κατά λάθος έγινε τόσο μεγάλο. Για άλλο σε προσκάλεσα.
Θα πάμε στον αρχαίο Φενεό, στις ρίζες μου, να επι¬σκεφτούμε τον ναό του Ιππείου Ποσειδώνος από τον καιρό
που ο κάμπος του Φενεού ήταν λίμνη. Να ξαναθυμηθούμε
τους Μυκηναίους Φενεάτες που συμμετείχαν στον Τρωικό
Πόλεμο, όπως ανιστορεί ο Όμηρος στην Ιλιάδα και να ψάξουμε για τον τάφο του Αίπυτου που αναφέρει ο Παυσανίας.
Ο Ηράκλειτος άλλο που δεν ήθελε. Ήπιε στα γρήγορα
τον καφέ του και το κρύο νερό, έκοψε ένα γυαλιστερό τσαμπί σταφύλι από την κληματαριά και χωρίς πολλά λόγια η
μικρή ομάδα ξεκίνησε για την ορεινή Κορινθία. Διέσχισαν
το χρυσό κάμπο της Βόχας (πανάρχαιος πυθμήν λίμνης),
επισκέφτηκαν την αρχαία Σικυώνα του Βασιλιά Άρατου,
πιάσανε τα ημιορεινά: Σούλι, Παρασούλι, Ντούσα, Καίσαρι, και σε λίγο φτάσανε στη μυθική λίμνη της Στυμφαλίας, θυμίζοντας στην παρέα τον Ηρακλή και τις Στυμφαλίδες Όρνιθες. Στη συνέχεια, συνάντησαν έλατα στην Καστανιά, προσκύνησαν το άγαλμα του χιλίαρχου Παπανίκα που
συμμετείχε ηρωικώς στη μάχη στα Δερβενάκια μαζί με τον
Κολοκοτρώνη το 1822, ότε και κατέστρεψαν τη στρατιά
του Δράμαλη.
Μέσα στη σιγαλιά η Άννα βγάζει μια δυνατή κραυγή:
Ζήτω ο Φενεός. Είχε φανεί η επικράτεια του Φενεού. Ένα
τοπίο όλο ποίηση. Ο μακρόστενος κάμπος στη μέση (ξεραμένη λίμνη) τριγυρισμένη από μέτρια βουνά και στο βάθος
οι επιβλητικοί ορεινοί όγκοι της Ζήρειας και του Χελμού
στα όρια της Κορινθίας. Ο Φενεός υψωνόταν στα 1.000 μέτρα και τα ψηλά βουνά που δέσποζαν έφταναν τα 2.500
μέτρα.
Η Άννα μόλις βρέθηκε στην πατρώα γη φάνηκε να αναχωρεί και να ζει στον κόσμο της. Έδειχνε αλαφροΐσκιωτη,
αέρινη και πανέμορφη. Είχε εξαϋλωθεί. Ήταν όλο πνεύμα.
Άνοιξε τα τεράστια χέρια της που καταλήγουν σε πέντε μακρότατα λεπτά δάκτυλα και έδειχνε σαν ανεμόμυλος που
προσπαθεί να σταματήσει τον άνεμο. Έσκυψε και χάιδεψε
ένα ελάχιστο μενεξεδί αγριολούλουδο. Δεν το έκοψε.
Μετά περιστράφηκε γύρω από τον άξονα της και απάγγειλε, όχι σε μας, αλλά σε κάποιο αόρατο ακροατήριο, συναποτελούμενο από ξερά χόρτα, ζωντανά λουλούδια,
φύλλα και δέντρα, τρεχούμενα νερά, σπίνους, καρδερίνες
και πολύβουα τζιτζίκια, στίχους λυρικούς του δημοτικού
μας τραγουδιού.
Ο Ηράκλειτος συγκρατημένος παρακολουθούσε άφωνος την ιεροτελεστία που ξετυλιγόταν μπροστά του και δεν
πίστευε στα μάτια του. Μα αυτή είναι μια άλλη Άννα. Λες
να είναι το αληθινό της πρόσωπο; Τι ευτυχία! Χειροκρότησε, μια στιγμή, άλλαξε όψη η Άννα σαν να ξύπνησε από
όνειρο.
-Με συγχωρείτε, με συγχωρείτε, αλλά κάθε φορά που
βρίσκομαι στους άγιους τόπους που γεννήθηκα και έμαθα
τα πρώτα μου γράμματα, κάτι παθαίνω.
Να, νιώθω σα λουλούδι, σα σύννεφο, σαν άστρο. Γίνομαι
ένα με το σύμπαν. Και φεύγω.
Φτάσαμε μεσημέρι στο σπίτι του Παπά και γρήγορα η
Άννα μαγείρεψε δροσερά κολοκυθάκια με ντομάτες από
το περιβόλι του Παπανικόλα. Το φαγητό είχε υπέροχη
γεύση. Τα λαχανικά είχαν μεγαλώσει μόνο με λίπασμα της
γης και το νερό της πηγής. Όλα τα άλλα τα έκανε ο Ήλιος.
-Και τώρα φίλε Ηράκλειτε, σου επιφυλάσσω μια έκπληξη, θα πάμε στη λίμνη και στο μεσαιωνικό μοναστήρι
του Αϊ-Γιώργη. Εκεί θα δεις τοπία για ποιητικές φωτογραφίες. Εκεί να δεις βυζαντινή ζωγραφική και αγιορείτικη εικονογραφία.
Πράγματι, τόσο η τεχνητή λίμνη Δόξα, το ελβετικό τοπίο
στα 1.100 μέτρα, όσο και το παμπάλαιο μοναστήρι που
είχε παίξει σπουδαίο ρόλο στην επανάσταση του ‘21 και
ήταν κρυφό σκολειό, εντυπωσίασαν τον Ηράκλειτο. Τράβαγε συνέχεια φωτογραφίες.
Ο Ηράκλειτος από μικρός φανταζότανε τον Φενεό τόπο
μαγικό και μακρινό, καλυμμένο από μυστήριο. Τον φανταζόντανε πολύ μακριά και πολύ ψηλά.
Συνεχίσαμε να ανεβαίνουμε ώσπου φθάσαμε στο διάσελο του Χελμού σε ύψος 2.000 μέτρα που ήταν περίφημο
για τη ρίγανη και το τσάι του βουνού και μοσχοβόλαγε ο
αέρας και ο τόπος ένα γύρω. Επιδοθήκαμε μετά μανίας
στη συλλογή των τιμίων άγριων καρπών του ψηλού βουνού
και αποχαιρετήσαμε τον πανάρχαιο Φενεό να βιώνει τον
άχρονο χρόνο στην ηρεμία του.
Σ. Κόμης
(ΑΝ. ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΙ ΟΡΙΖΟΝΤΕΣ)
H Zωή
Είναι τύχη, άρπαξέ την.
Είναι όμορφη, Θαύμασέ την.
Είναι γλυκιά, απολαύστε την.
Είναι ένα όνειρο, κάντε το πραγματικότητα.
Είναι δοκιμασία, αντιμετώπισέ την.
Είναι ένα παιχνίδι, παίξε.
Είναι ένα χρέος, πραγματοποίησέ το.
Είναι πολύτιμη, προστάτευσέ την.
Είναι πλούτος, φύλαξέ τον.
Είναι αγάπη, απόλαυσέ την.
Είναι μυστήριο, ανακαλύψτέ το.
Είναι λύπη, ξεπέρασέ την.
Είναι ύμνος, τραγουδήστέ τον.
Είναι περιπέτεια, τολμήστε την.
Είναι αγώνας, δεχθείτε τον.
Είναι ευτυχία, την αξίζετε.
Είναι ζωή, αντιμετωπίστε την.
Κ. Καπέλλος
Είναι λυπηρό πού οι ανόητοι έχουν τόση αυτοπεποίθηση και οι άνθρωποι του πνεύματος τόσες αμφιβολίες.
19
πολιτιστικο βημα μεσινου
εκείνοι που φεύγουν…
Βασίλειος Κων. Τσιάνος
Γεννήθηκε στο Πανόραμα Κορινθίας το 1947
και απεβίωσε την 19ην
Ιουνίου 2010. Η εξόδιος
ακολουθία έγινε την Κυριακή 20 Ιουνίου και
τώρα αναπαύεται στα
χώματα της γενέτειράς
του.
Αγαπητέ παιδικέ μας γείτονα, αγαπητέ μας
φίλε Λάκη έφυγες μαζί με την άνοιξη, που
φεύγει. Τώρα πετάς σε παραδείσιους λειμώνες, απαλλαγμένος από κάθε τι υλικό. Πορεύεσαι επί πτερύγων αγγέλων στην πρωταρχική
πηγή της ζωής, Στη χώρα του ακτίστου φωτός.
Ο Φενεατικός λαός πληροφορήθηκε, με
βαθιά θλίψη, το χαμό σου και ο καταγάλανος
ουρανός της γενέτειράς σου άρχισε να κλαίει
συμμετέχοντας στο βαθύ πόνο των οικείων,
των φίλων, των συγχωριανών σου. Έφυγε «το
γελαστό παιδί» του χωριού μας. Η μνήμη σου
όμως θα μείνει γραμμένη στο σημειωματάριο
του μυαλού μας σαν εικόνα και εικόνισμα.
Γεννήθηκες στην πολύπαθη τούτη γη και
τώρα κατάκοπος από την αρρώστια σου πηγαίνεις να αναπαυτείς στην θαλπωρή αγκαλιά
της. Στην αγκαλιά της μάνας γης στην οποία
βάδισες μαζί με όλους μας τα πρώτα βήματά
μας.
Δυστυχώς η ζωή την οποία συ διακόνησες
με πάθος και σύνεση δεν ήταν καθόλου ρόδινη και σένα. Έμεινες νήπιο, χωρίς να γνωρίσεις, τον πατέρα σου Κώστα που υπηρετώντας την πατρίδα πέθανε ενώ μεταφερόταν
στο νοσοκομείο. Οι συγκυρίες σε άφησαν να
αντιπαλεύεις μόνος σου μέσα στο πέλαγος
της ζωής.
Σε νεαρά ηλικία πορεύτηκες, για καλλίτερη
τύχη, κοντά στους θείους σου στη μακρινή
Αυστραλία. Εκεί εργάστηκες πολύ σκληρά.
Ορθοπόδησες και ξαναγύρισες στην πατρίδα.
Έπιασες δουλειά στη Ελληνική Βιομηχανία Αεροπλάνων την ΕΒΑ.
Ανέθρεψες με αρχές τις τρεις κόρες σου,
και αξιώθηκες να τις δεις καταξιωμένα μέλη
τις κοινωνίας. Αυτές οι κόρες θα υπερηφανεύονται ότι σε είχαν πατέρα. Και πιστεύω
πως αυτό αποτελεί την μεγαλύτερη καταξίωση στην κοινωνία για κάθε γονιό. Μόχθησες
για αυτή την οικογένειά σου αλλά και ευτύχισες να τις δεις όπως ήθελες. Υπήρξες εργατικός και συνετός. Ο πόνος σε έκανες να συμπονάς κάθε συνάνθρωπό σου. Ήσουν πάντα
ευπροσήγορος, με το χαμόγελο στα χείλη.
έφυγες όμως πικραμένος αλλά και καταπονημένος από την αρρώστια της εποχής, αφού
πάλεψες με πίστη μέχρι την τελευταία σου
πνοή ,σαν τον Διγενή, τον Χάροντα στα μαρμαρένια αλώνια… Η πάλη σου όμως είχε,
όπως πάντα, τραγική κατάληξη. Σε εξάγνισε
όμως, όπως η φωτιά το χρυσό, από κακούς διαλογισμούς και μικρότητες, και τώρα πορεύεσαι άμωμος στο δοτήρα της ζωής.
Είχες πίστη στη ζωή. Αντιμετώπιζες τις δυσκολίες της με καρτερία και σύνεση. Ήσουν
αγαπητός σε όλους. Μπορούσες να χαρείς
τώρα τους καρπούς αυτής σου της μεγάλης
προσπάθειας. Δεν ευτύχισες όμως.
Δεν πρέπει όμως να παραπονιέται ο καθένας μας για αυτό. Δεν ξέρει το «επέκεινα» της
ζωής. Αυτός που κατευθύνει τα βήματά μας,
που «ετάζει καρδίας και νεφρούς», γνωρίζει
πιο καλά από εμάς. Κάθε όμως αιτίασής μας
ότι τον «πήρε ο Θεός πρόωρα» αποτελεί ύβρη
στη φύση του θεού. Και τούτο γιατί εμείς αδυνατούμε να εννοήσουμε το βάθος της θεϊκής
σοφίας αφού προσπαθούμε να τη μετρήσουμε με τα μέτρα της ανθρώπινης διανόησης. Αυτό αυτόματα υποβιβάζει την έννοια
της θεϊκής φύσης στα μέτρα της ανθρώπινης.
Για αυτό αδυνατούμε να καταλάβουμε τα τεκταινόμενα. Εσύ αγαπητέ μας Λάκη, τώρα
έχεις λύσει τα ανθρώπινα αλλά και τα τελολογικά προβλήματα του ανθρώπου.
Αναπαύσου τώρα εν ειρήνη στα χώματα της
γης που τόσο αγάπησες. Ο Θεός να παρηγορεί την αγαπημένη σου γυναίκα Παγώνα ,που
έμεινε κοντά σαν αρραγής βράχος, και να ευλογεί τα παιδιά σου.
Καλό σου ταξίδι αγαπημένε φίλε…
Κώστας Καπέλλος,
Πανόραμα 19-6-2010
Βασίλειος Γ. Μπράμης
Πέρασε ένας χρόνος
Πέρασε ένας χρόνος που το πικρό μαντάτο
έπεσε σαν κεραυνός σε όλο τον Φενεό,
σκορπώντας παντού τη θλίψη και τον
οδυρμό. Ο Βασίλης Γ. Μπράμης άφηνε την
τελευταία του πνοή. Ήταν απίστευτο. Κανείς
δεν μπορούσε να το παραδεχτεί, πως το
παιδί με το πλατύ χαμόγελο, ο έντιμος και καλοσυνάτος φίλος,
έφευγε έτσι άδικα και τραγικά από κοντά μας.
Άγνωστες οι βουλές του Θεού. Ανερμήνευτες και ανεξήγητες
με την απλή ανθρώπινη λογική μας. Και πάντα, μαζί με τη λύπη και
το στεναγμό για τον άδικο και πρόωρο χαμό του, λέμε με θέρμη τη
μοναδική φράση που απόμεινε σ’αυτούς που μένουν γι’ αυτούς
που φεύγουν. Απ’ τα κατάβαθα της ψυχής τους: Αιωνία σου η
μνήμη αγαπημένε μας Βασίλη…
Υπάρχουν δύο κατηγοριών άνθρωποι: Εκείνοι πού ξέρουν τί γυρεύουν από τη ζωή, κι’ εκείνοι, πού γέροι ακόμη, αναζητούν το
δρόμο τους. Των πρώτων ή ζωή είναι μία πορεία προς ένα σκοπό.
Των δεύτερων ό βίος είναι άσκοπη περιπλάνηση.
Το ετήσιο μνημόσυνο θα γίνει στις 25 Ιουλίου στο Μεσινό.
ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ
Την Κυριακή 18ην Ιουλίου 2010 και ώραν 9,45 π.μ. στον
Ιερό Ναό της Μονής του Αγίου Γεωργίου Φενεού
θα τελεστεί το κατ’ έτος
καθιερωμένον μνημόσυνον
υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των αδικοσφαγμένων πατέρων και αδελφών μας υπό των εαμοκομμουνιστών το 1944.
Οι συγγενείς των Θυμάτων
της κομμουνιστικής Θηριωδίας
Κοινωνικά
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ Δ/Δ
ΕΤΟΣ ΓΕΝΝ.ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ ΕΤΩΝ
Γκιόκας Γεώργιος
Μεσινού
1943 7 Ιουνίου 2010 67
Γλάστρας Αριστείδης Γκούρας
1922 5 Ιουνίου 2010 88
Ανδρούτσου Ελένη Κ. Ταρσού
1935 18 Ιουνίου 2010 75
Τσιάνος Βασίλειος
Πανοράματος 1947 19 Ιουνίου 2010 63
Παναγιώτα Στεφ. Κουτσομίχου - Ζαχαρία 83 Ναύπλιο
Αλέκος Ν. Δημάκος (Αεροπόρος) Φενεός - Συβίστα
Το Π.Β.Μ. εκφράζει τα συλλυπητήριά του
στις οικογένειες των εκλιπόντων
Αναστασία Α. Λελέκη
Σύμβουλος Ψυχικής Υγείας
Σύμβουλος Ζευγαριού
Οικογενειακή θεραπεύτρια
Λ. Κηφισίας 354, 15233 Χαλάνδρι
τηλ.210-6801718, κιν. 6973740078
-Η αισχρολογία είναι το χιούμορ των άνοήτων
-“Οι χειρότεροι παντού έχουν πλειοψηφία.”
20
πολιτιστικο βημα μεσινου
Mατιές στο παρελθόν με το βλέμμα στο μέλλον!!!
Μεσινό Χριστούγεννα 1964,
στο σπίτι του Κων/νου Μπουσκούτα
για το σφάξιμο του γουρουνιού.
Πίσω αριστερά: Θανάσης Λαλιώτης, Γεώργιος Αϊβαλής, Μαρία Μυγδάλη, δίπλα
άγνωστη, Τάσος Λαλιώτης (Γαβράς) Παναγιώτα Αϊβαλή, Ειρήνη Ζαφείρη και η μικρή
Παναγιώτα Ζαφείρη.
Κάτω αριστερά: Γεώργιος Ζαφείρης,
Φενεός (Συβίστα) 28 Οκτωβρίου 1954
Μαθητές της Α, Β, Γ τάξης του
Κατίνα και Μιχάλης Μπουσκούτας, Γεώρ- Δημοτικού σχολείου Φενεού (Συγιος Σ. Λαλιώτης, και ο Μπουσκούτας βίστας). Στην είσοδο του καμπαΚων/νος.
ναριού του Ιερού Ναού Αγ. ΣπυρίΤο «Πολιτιστικό Βήμα» πα- δωνος (28/10/1954). Αριστερά ο
ρακαλεί όσους έχουν στην δάσκαλος Παναγιώτης (Τάκης)
κατοχή τους ιστορικά στοιΦούγιας και στην πρώτη σειρά
χεία (ιστορικά κείμενα, δημόσια ή ιδιωτικά έγγραφα, ιδιω- (καθιστοί), οι Γεώργιος Π. Φούτικά συμφωνητικά, προικο- γιας (γιος του δασκάλου), Βασίσύμφωνα, ημερολόγια, επι- λης Γ. Κολοκούρης, Σπύρος Ευστολές στρατιωτών ή μεταναστών και οτιδήποτε άλλο που αγγ. Λύρας και Κώστας Ι. Πετρόέχει ιστορική αξία, να το προ- πουλος (Γενικός Επίτροπος της
σφέρουν στην εφημερίδα για Επικρατείας των Τακτικών Διοικηδημοσίευση, εξυπακούεται
ότι θα επιστραφεί αμέσως. Ας τικών Δικαστηρίων).
Στην από πάνω σειρά (από
είστε βέβαιοι ότι με την προσφορά τέτοιων ιστορικών αριστερά): Σωτηρία Χριστ. Γαστοιχείων προσφέρεται σηρούφη, ιερέας, Ειρήνη Π. Λύρα
μαντική υπηρεσία στον τόπο
μας.
(καθηγήτρια), Ευγενία Γ. Καριώτη, Παναγούλα Κ. Δημάκου, Άγγελος Δ. Σιώρης, Αριστείδης Γ.
Πρίτσος και Σπύρος Ν. Φλίγκος.
Στην τρίτη σειρά: Γεωργία Γ. Λουκοπούλου, Θεώνη Σπ. Ζαφείρη,
Γεώργιος Ν. Φλέκας (δάσκαλος),
Πέτρος Σπ. Τουρλής, Ευθυμία Σπ.
Τζαβέλα, Δημήτρης Π. Ποσταντζής (καθηγητής) και Νίκος Χαρ.
Γαρούφης.
Στην τελευταία σειρά: Σπύρος
Κ. Μπρακάκης, Γεώργιος Ν. Φλίγκος (ναύαρχος ε.α.) Νίκος Σπ.
Ζαφείρης, Θεόδωρος Δημ. Τζαβέλας, Χρήστος Γ. Κολοκούρης και
Κώστας Δημ. Τζαβέλας.
ΜΗ ΞΕΧΝΑΤΕ ΤΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΣΑΣ
Βασίλειος Αν. Σαρλής
(1835- 1921) υπάρχει και στο Α.τ. των Λαογραφικών Φενεού στις ενδυμασίες σελ. 82.
Αναλαμβάνω την έκδοση εφημερίδων περιοδικών - βιβλίων.
Στην εργασία περιλαμβάνονται:
Tο στήσιμο, η σελιδοποίηση,
το φιλμ, η εκτύπωση.
(ολοκληρωμένη εργασία)
Ειδικές τιμές σε Συλλόγους.
Τηλ: 6946.285411 - Fax: 210.9602861
Email: [email protected]

υγεια τευχος 13

Φύλλο 1431/15.1.2015

εμπιστευτηκαν το εργο του πετρου τατουλη

η συνεταιριστικη τραπεζα πελοποννησου - Φωνή Κορινθίας

Φύλλο 1437/26.2.2015 - Φωνή Κορινθίας

7ο τεύχος ηλεκτρονικού περιοδικού

ΣΤΥΜΦΑΛΙΑ 1944