INSEGNAMENTO E SETTORE SCIENTIFICO DISCIPLINARE ANNO ACCADEMICO 2014-2015 STORIA DELLA FILOSOFIA ARABA (M-FIL/06) Semestre I-II Livello L Crediti 12 Annualità Programma d'esame Filosofia e Islam, dalle origini sino ad oggi. Obiettivi: La filosofia arabo-islamica, nel suo sviluppo storico e nei suoi diversi aspetti, dalla nascita del Corano (secolo VII) sino ad oggi. Introduzione all’Islam nei suoi aspetti religiosi (sunniti, sciiti, ismailiti, e nei suoi contatti con le altre religioni e culture del Vicino e Medio Oriente), giuridici e teologici (mu’taziliti e ash’ariti); la mistica islamica nei suoi rapporti con la filosofia. La filosofia di lingua araba tra ebrei (filosofia giudeo-araba) e cristiani (filosofia arabo-cristiana). Le traduzioni dei testi filosofici greci in arabo (secoli VIII-X) e i massimi pensatori arabo-islamici dall’800 al 1400: al-Kindi, al-Farabi, Avicenna, al-Ghazali, Ibn Baggia, Ibn Tufayl, Averroè, Ibn Khaldun. La filosofia araba del secolo Ventesimo e i suoi rapporti con l’Islam. Prerequisiti: conoscenza degli elementi generali del pensiero filosofico e/o religioso europeo nei suoi diversi sviluppi storici, per un confronto con quelli del pensiero arabo. Metodi didattici: lezioni frontali, che includono anche la lettura di diversi passi delle principali opere della filosofia araba (in traduzione italiana) forniti dal docente. Frequenza: obbligatoria. E’ necessario che coloro i quali, per concrete ragioni di lavoro, non possano frequentare, contattino tempestivamente il docente ([email protected] o 335-5452442) per concordare ulteriori letture di approfondimento. Metodi di valutazione: agli esaminandi si chiede di rispondere correttamente ad una serie di domande che vertono sia sui singoli aspetti dei contenuti generali del programma, sia sui contenuti concreti dei singoli testi letti e/o studiati. Testi: Testi base per l’esame: A. Bausani, L’Islam, Garzanti, Milano 1974; M. Cruz Hernandez, Storia del pensiero nel mondo islamico, 3 volumi, Paideia, Brescia 1999-2000. Letture consigliate: H. Küng, Islam. Passato presente e futuro, Rizzoli, Milano 2007; Dimitri Gutas, Pensiero greco e cultura araba, Einaudi, Torino 2002; U. Rudolph, La filosofia islamica, Il Mulino, Bologna 2006; M. Campanini, Il pensiero islamico contemporaneo, Il Mulino, Bologna 2006; M. Zonta, Saggio di lessicografia filosofica araba, Paideia, Brescia 2014. Classici: Averroè, L’Incoerenza dell’incoerenza dei filosofi, a cura di M. Campanini, UTET, Torino 1997; Avicenna, Libro della guarigione. Le cose divine, a cura di A. Bertolacci, UTET, Torino 2007. Presentazione in inglese: Arabic philosophy in its historical development, from the beginning (7th century) till to now. Introduction to Islam in its various aspects: religious ones (Sunnism, Sciism, Ismailism, and its contacts with other religions and cultures of the Near and Middle East); juridical ones; theological ones (the Mu’talizite and Ash’arite schools). Islamic mystic and its relationship to philosophy. Arabic philosophy among Jews (Judaeo-Arabic philosophy) and th th Christians (Arab-Christian philosophy). Greek-to-Arabic translations of philosophical works (8 to 10 centuries) and the paramount thinkers of Islam between 800 and 1400: al-Kindi, al-Farabi, Avicenna, al-Ghazali, Ibn Bajja, Ibn Tufayl, th Averroes, Ibn Khaldun. 20 -century Arabic philosophy and its relationship to Islam. INSEGNAMENTO E SETTORE SCIENTIFICO DISCIPLINARE ANNO ACCADEMICO 2014-2015 STORIA DELLA FILOSOFIA EBRAICA (M-FIL/06) Semestre II Livello LM Crediti 6 Annualità Programma d'esame Maimonide e la filosofia ebraica, prima e dopo di lui. Obiettivi: La filosofia ebraica medievale e moderna, nel suo sviluppo storico e nei suoi diversi aspetti (800-1800 circa). Introduzione al giudaismo nei suoi aspetti religiosi di base. Il kalam ebraico e i diversi sviluppi della filosofia ebraica fino a Maimonide (secoli IX-XII). Maimonide: vita, opere e pensiero. Maimonide filosofo: la Guida dei perplessi, i suoi obiettivi e le sue conseguenze nel mondo ebraico, ma anche cristiano e musulmano. La filosofia ebraica dopo Maimonide, in Spagna, Provenza e Italia, dal 1200 al 1600. Retaggi della filosofia ebraica in area centroeuropea fino al 1800: contatti con il mondo non ebraico. Prerequisiti: buona conoscenza dei diversi elementi del pensiero filosofico europeo antico, medievale e moderno nei suoi diversi sviluppi storici, per un confronto con quelli del pensiero ebraico. Metodi didattici: lezioni frontali, che includono prevalentemente la lettura e la discussione di diversi passi dell’opera di Maimonide (in traduzione italiana). Frequenza: obbligatoria. E’ necessario che coloro i quali, per concrete ragioni di lavoro, non possano frequentare, contattino tempestivamente il docente ([email protected] o 335-5452442) per concordare ulteriori letture di approfondimento. Metodi di valutazione: agli esaminandi si chiede di rispondere correttamente ad una serie di domande che vertono sia sui singoli aspetti dei contenuti generali del programma, sia sui contenuti concreti dei singoli testi letti e/o studiati. Testi: Testi base per l’esame: C. Sirat, La filosofia ebraica medievale secondo i testi editi e inediti, Paideia, Brescia 1990; M. Zonta, Maimonide, Carocci, Roma 2011; Maimonide, La guida dei perplessi, a cura di M. Zonta, UTET, Torino 2003 (introduzione generale e pp. 313-443). Letture consigliate: P. Stefani, Gli ebrei, seconda ed., Il Mulino, Bologna 2006; M. Zonta, La filosofia antica nel Medioevo ebraico, Paideia, Brescia 1996. Classici: Maimonide, La guida dei perplessi, a cura di M. Zonta, UTET, Torino 2003; Gersonide, Le guerre del Signore, a cura di R. Gatti, 2 volumi, Edizioni di Pagina, Bari 2011. Presentazione in inglese: Medieval and Modern Jewish philosophy, in its historical development and in its various aspects (9th to 18th centuries). Introduction to Judaism as a religion. Jewish kalam and the different ways of Jewish philosophy till to Maimonides (9th to 12th centuries). Maimonides’ life, works and thought. Maimonides as philosopher: The Guide of the Perplexed, its aims and its traces in Jewish, Christian and Islamic thought. Jewish philosophy after Maimonides, in Spain, Provence and Italy, from 1200 to 1600. Some aspects of Jewish philosophy in Central Europe till to 1800, and its contacts with non-Jewish thought.
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