アジア有数の規模コルカタ・インド博物館から、インド仏教美術の至宝が急遽来日！ 21世紀に入りますますダイナミックに変貌するインド。この展覧会は、インドと日本の文化交流を促進することをめざして2014年秋から1年間にわたり開催されている「日本に於けるインド祭2014-15」（Festival of India in Japan 2014-15）の主要イベントのひとつとして開催いたします。コルカタ（旧カルカッタ）のインド博物館は、1814年に創立されたアジア初の総合博物館です。なかでも仏教美術のコレクションは秀逸で、古代初期のインド仏教美術を代表するバールフット遺跡（紀元前2世紀頃）を再現したギャラリーや、初めて仏像が作られるようになったクシャーン朝時代（1 ∼ 3世紀）のガンダーラ及びマトゥラーの仏像彫刻、インド文化の黄金時代とよばれるグプタ朝（4 ∼6世紀）の美術、密教が隆盛したパーラ朝時代（8 ∼12世紀）の名品など、インドの仏教美術を代表する優品が多数収蔵されています。本展は、その貴重なコレクションの中から選りすぐりの仏教美術作品を紹介するアジア国際巡回展です（上海博物館：2014年12月3 ほんじょうわ日∼ 2015年2月2日の後、巡回）。釈の前世の物語である本生話を題材にしたバールフットの浮彫彫刻、ギリシャ・ローマの影響を色濃く映し出す流麗なガンダーラの仏像、インド独自の造形感覚をもとに発展した肉感的なマトゥラーの仏像、釈が初めて説法をかんのんぼさつした地サールナートで出土したグプタ朝時代の仏伝四相図のほか、密教の隆盛した東インドのパーラ朝の典雅な観音菩立像やばいようきょうシュロの葉に書かれた貝葉経などの経典類まで、各時代の特徴を示す名品約80件を紹介します。仏教生誕の地インドで千年を超えて展開した仏教美術の本流をたどるこの展覧会にどうぞご期待ください。開催概要コルカタ・インド博物館所蔵インドの仏仏教美術の源流 Indian Buddhist Art from Indian Museum, Kolkata 会期：2015年3月17日（火）∼ 5月17日（日）会場：東京国立博物館表慶館（〒110-8712 東京都台東区上野公園13-9）開館時間：午前9時30分∼午後5時みろくぼさつ左：弥勒菩坐像ロリアン・タンガイ出土クシャーン朝（２世紀頃）右：仏坐像アヒチャトラー出土クシャーン朝（１世紀頃） ■金曜日は午後8時まで、4月4日以降の土･日・祝休日は午後6時まで ■入館は閉館の30分前までコルカタ・インド博物館について休館日：月曜日 ■ただし、3月23日（月）、3月30日（月）、5月4日（月・祝）は開館、5月7日（木）は休館インド東部の大都市コルカタ（旧カルカッタ）に英国統治時代の 1814年創立。アジア最古の総合博物館で、収蔵品は人文科学、自主催：東京国立博物館、インド政府文化省、コルカタ・インド博物館、然科学の多様な領域に及ぶ。古代インド美術のコレクションは世インド大使館、日本経済新聞社、BSジャパン界的にも有名で、バールフット・ストゥーパの「欄楯（垣）」を復元協賛：野崎印刷紙業、三井物産したギャラリー（写真右）は圧巻。コロニアル風の重厚な建築も見ほからんじゅん（2014年10月24日現在）どころ。観覧料：当日券／一般1,400円、大学生1,000円、高校生800円前売券／一般1,200円、大学生800円、高校生600円団体券／一般1,100円、大学生700円、高校生500円 ■中学生以下無料 ■団体は20名以上 ■障がい者とその介護者1名は無料です。入館の際に障がい者手帳などをご提示ください。 ■前売券は、2015年1月17日（土）から3月16日（月）まで発売。東京国立博物館・表慶館について東京国立博物館正門チケット売場（窓口、開館日のみ、閉館の30分前まで）、明治33年（1900）、皇太子（後の大正天皇）のご成婚を記念してほか主要プレイガイド、コンビニエンスストアで販売します。計画され、明治42年（1909）に開館した日本で初めての本格的な ᮾி࣓ࢺࣟ ᰿ὠ㥐お問い合わせ美術館。設計は、J ．コンドルの弟子で、東宮御所（現在の迎賓 03-5777-8600（ハローダイヤル）館）なども手がけた宮廷建築家の片山東熊。中央と左右に美しい http://www.tnm.jp/ ドーム屋根をいただき、上層部の外壁面には製図用具、工具、楽黒田記念館表慶館（東京国立博物館ウェブサイト）器などをモチーフにしたレリーフがある。明治末期の洋風建築を ᖹ ᡂ 㤋 ᮏ 㤋交通機関 JR：上野駅公園口、鶯谷駅南口下車徒歩10分東京メトロ：銀座線・日比谷線上野駅、千代田線根津駅下車徒歩15分京成電鉄：京成上野駅下車徒歩15分 ᮾி࣓ࢺࣟ ୖ㔝㥐㹈㹐ୖ㔝㥐〒110 -8712 東京都台東区上野公園13 -9 代表する建物として昭和53年（1978）、重要文化財に指定された。みどころアジア最古の総合博物館（1814年創立）であるコルカタ・インド博物館から、珠玉の仏教美術作品約80件が来日します。仏教の生まれた地インドを代表する博物館の名品で、インド仏教美術の歴史をたどります。コルカタ・インド博物館で最も有名なコレクションであるバールフット・ストゥーパ出土品から、ほんじょうわ釈の前世（本生話）や仏の礼拝を表わした紀元前2世紀の貴重な浮彫彫刻を紹介します。ブッダ仏像が作られる以前の時代に、仏教徒は仏陀をどのように礼拝していたのか、古代の信仰のあり方を示すきわめて貴重な作例です。 1世紀に北インドから中央アジアを支配したクシャーン朝の時代に、インドの仏教美術は仏像の誕生という一大変革期を迎えます。ガンダーラとマトゥラーで仏像が盛んに制作されました。本展では、ギリシャ・ローマの影響を色濃く示す流麗なガンダーラ仏、インド独自の造形感覚でみずみずしい肉体を表わしたマトゥラー仏の名品を展示します。ブッダまた、ガンダーラで発達した仏伝（仏陀の生涯の物語）浮彫も多数ご紹介します。インド文化の黄金時代と称されるグプタ朝（4 ∼ 6世紀）に制作された仏伝浮彫の優品、ぼさつ東インドを支配した仏教王朝のパーラ朝（8 ∼12世紀）の下で隆盛した密教美術の仏菩像、ばいようきょう仏教の教えをシュロの葉に記した貝葉経と呼ばれる経典類なども展示します。インド仏教美術の源流から千年を超える興隆を俯瞰できるまたとない機会です。本展覧会は、インド政府文化省が主体となって開催するアジア国際巡回展で、上海博物館（会期：2014年12月3日∼ 2015年2月2日）から東京国立博物館に巡回します。本年9月に来日したインドのモディ首相と安倍総理大臣との首脳会談でも、「日本に於けるインド祭2014 -15」の主要な文化交流イベントのひとつとして紹介されました。サールナートのダメーク・ストゥーパ（部分）展覧会内容 1 第章仏像誕生以前古代初期の仏教寺院はストゥーパ（仏塔）を中心につくられました。スらんじゅんトゥーパを取り囲む欄と呼ばれる囲いを、釈の生涯、その前世の物語ブッダであるジャータカ（本生）、神像、蓮華文様などで装飾しました。当時、仏陀は人間の姿では表されず、法輪や聖樹、足跡などによって存在を暗示するのが習わしでした。中インドのバールフットは古代初期を代表する仏教遺跡です。高さ3mに及ぶ巨大な欄に施された浮彫彫刻の造形は、古拙ながら力強さがみなぎっており、見る者を圧倒します。カナカムニ菩提樹（拘那含牟尼仏）の礼拝釈よりも前に世にあって悟りを開いたとされる過去七仏の一人、カナカムニ仏を礼拝する場面。画面の中央、人々の合掌、散華する先には、空の台座と花綱で飾られた樹木があるのみで、仏はこれらにバールフット出土シュンガ朝（紀元前２世紀頃）よって象徴的に表されています。古代初期にはこのように仏陀不表現のルールが守られていました。 2 第章釈迦の生涯インドで最初に仏像が作られたのは、ガンダーラと北インドのマトゥラーで、紀元後1世紀頃のことと考えられています。この時代に北インドから中央アジアを支配したのはクシャーン朝で、仏教美術も大いに隆盛しました。特にガンダーラでは、釈た。釈の生涯をたどる仏伝説話の美術が発達しましの偉大さを示すために、説話には超自然的な出来事も数多く含まれています。ここでは、時代を超えて愛好された仏伝美術の作品の数々を紹介します。しゅっけゆじょう仏伝「出家踰城」王子として育ったシッダールタ太子（のちの仏陀）が、出家をするためにカピラヴァストゥの城を出ていく場面です。馬の蹄の音で周りに気付かれないために、ヤクシャ神が蹄をもち、太子には傘が差しかけられ、太子の周りでは神々が太子の出家を讃嘆しています。ロリアン・タンガイ出土クシャーン朝（２世紀頃）展覧会内容 3 第章仏の姿仏像の誕生以後、礼拝像としてさまざまな仏が作り出されました。仏像の誕生から間もない頃の仏陀像の多くは、釈の姿を表わしたと思われますが、ガンダーラ美術独特の説法図にみられる仏は、阿弥陀仏など大乗仏教の仏ではないかとする説もあります。また、出家して悟りを開いた仏は、本来装飾を身につけませんが、宝冠や首飾などで飾られた仏も作られるようになります。仏坐像アヒチャトラー出土クシャーン朝（１世紀頃）ガンダーラと並んで仏像が最初に作られたマトゥラーでは、みずみずしい肉体をもった青年のように仏が表されました。頭髪は頭頂部に渦巻型に髪を巻いた形で、薄い衣を右肩をあらわにして身につけるのが初期のマトゥラー仏の特徴です。仏の座には一対の獅子がいます。これは仏が釈族の獅子と呼ばれたことを造形化したものです。 4 ぼさつ第章さまざまな菩と神悟りを開いた仏に対して、修行を経て未来に仏になるものを菩と呼びます。大乗仏教の興隆とともに、人々を救済するものもこう呼ばれるようになり、その種類も増えていきます。インドの王族の姿を原型とする菩は、冠や首飾などの装飾をつけています。菩には各々に特徴があり、髪型や宝冠、そして持物の種類によって区別することができます。また、仏教はインド古来あるいは外来の神々を取り入れ、それらは守護神など様々な役割を担いました。みろくぼさつ弥勒菩坐像とそつてんにゅうめつロリアン・タンガイ出土弥勒は現在、兜率天という天の世界にいて、釈クシャーン朝（２世紀頃）て釈の入滅から数えて56億7千万年後にこの世に生まれと同じように悟りを開いて仏となり、人々を救うとされます。ガンダーラでは弥勒の信仰も盛んすいびょうに行なわれました。弥勒菩つけるのは、釈は、髪を束ね、手に水瓶を持つ姿で表わされます。豪華な装飾品を身にが出家をする前のシッダールタ太子の姿が元になっています。 5 第章ストゥーパと仏しゃり古代初期のインドでは、仏教徒の信仰の対象は仏の舎利を納めたストゥーパ（仏塔）でした。仏像の誕生後も、ストゥーパの信仰はさまざまに形を変えながらも継続していきます。ストゥーパの中には、仏の舎利を意味するさまざまなものが納入されました。また、仏のみならず亡くなった僧のためにもストゥーパは造営されました。奉献塔アシュラフブール出土パーラ朝（８世紀頃） 6 第章密教の世界仏教の教えが次第に複雑になり、インドでは 5 ∼ 6世紀頃に密教が生まれたと考えられます。インドで次第に隆盛してきたヒンドゥー教の影響を受ためんたひけ、多面多臂の密教像が作り出されたり、仏、菩、護法尊、天のそれぞれに多様な尊格が生まれ、仏たちの世界を形作っています。東インドのベンガル地方では7世紀頃から密教が盛んになります。8世紀に東インドで興ったパーラ朝は、王たちが仏教を手厚く保護し、大寺院を各地に建立しました。よがんいん中央の観音は、右手は与願印を結び、左手で蓮華の茎を持っています。観音の右に、ターラーとスダほうしょうナクマーラ、左にハヤグリーヴァ、ブリクティの合計四尊が従い、頭上には仏の右脇から大日、宝生、あしゅくふくうじょうじゅ阿弥陀、阿、不空成就の五仏を配しています。このような組み合わせの像をカサルパナ観音あるいくうぎょうせじざいカサルパナ観音立像は空行世自在と呼びます。カサルパナとは「空中を遊行するもの」の意味で、密教において多様化しチョウラパーラ出土た観音のひとつです。緻密な玄武岩を彫り出した姿は、研ぎ澄まされた美しさを備えています。パーラ朝（１１∼１２世紀頃） 7 第章経典の世界仏教の教えは、もともと口伝でしたが、次第に文字で残されるようになります。紙のない時代のインドでは、樹皮やヤシの葉などに経文を記し、それを綴じて保管していました。紙が用いられるようになっても、その形式は存続しました。はっせんじゅはんにゃはらみたきょう八千頌般若波羅蜜多経バレンドラ・ブーミー派パーラ朝（1２世紀頃）ばいようきょうヤシの葉に経を記したいわゆる貝葉経で、インドで古くからはっせんじゅはんにゃはらみたきょう用いられました。八千頌般若波羅蜜多経は、大乗仏教の中で最も重要な経典のひとつで、その成立は紀元前後頃までさかのぼると考えられています。同経が長い間流布していたことは、東インドやネパールで数多くの写本が見つかっていることからもわかります。この作品では中央の区画に、青い体で3つのふんぬ目を持ち、歯を剥いた忿怒の形相の女尊ナイラトナ（無我女）を描いています。右手にカルトリという曲刀、左手に髑髏の杯を持つのは、他の多くの忿怒像にもみられます。左脇には髑髏伺を抱えています。作品はすべてコルカタ・インド博物館蔵 Photographs ©Indian Museum, Kolkata みうらじゅんさん、いとうせいこうさん、インド仏像大使に就任！仏像好きとして知られる、イラストレーターのみうらじゅんさん、作家・クリエーターのいとうせいこうさんが、インド仏像大使に就任します。展覧会オリジナルグッズのプロデュースのほか、本展覧会を応援していただきます。オリジナルグッズインド仏像大使みうらじゅんさん、いとうせいこうさんが開発するオリジナルグッズのほか、「インドの仏」カレーなど、さまざまなグッズを販売予定ですので、どうぞお楽しみに。写真はイメージです関連イベント「インドの仏−古代初期から密教まで」記念講演会講師：東京国立博物館学芸企画部企画課長小泉惠英日時：2015年4月11日（土）午後1時30分∼ 午後3時（午後1時開場）会場：東京国立博物館平成館大講堂 ■定員380名、事前申込制、応募多数の場合抽選。このほか、ヨガやインド式計算親子体験講座などの開催を予定しています。記念講演会およびその他の関連イベントは、今後、東京国立博物館ウェブサイト（http://www.tnm.jp/）でご案内します。報道関係お問い合わせ〒150-8551 東京都渋谷区渋谷1-3-9 東海堂渋谷ビル3F 「インドの仏」広報事務局（ユース・プラニングセンター内） TEL：03-5467-8638 FAX：03-3499-0958 Email：[email protected]