北東アジア文化通信Ｎｏ.３３２００９．５．２０編集発行：鳥取短期大学北東アジア文化総合研究所〒682-8555 鳥取県倉吉市福庭８５４ TEL(0858)26-1811 FAX(0858)26-1813 目た中国人が、琉球に漂着したり渡来したりしたことにあった。これら中国人が久米村に招かれて子弟の教育や風水の伝授にも力を注いだといわれている。そして 17世紀後半になると、久米村の子弟の中には、福州に留学して風水を学ぶ者も現れ、風水が本格的に受容されていく。琉球の特徴は、風水が国家事業に用いられたことにある。18世紀前半、久米村出身次沖縄県読谷村における都市計画と風水生活学科住居･ﾃﾞｻﾞｲﾝ専攻浅井秀子韓国でのモバイル通信体験談さいおんの蔡温が宰相となり、風水を用いた大規模な事業を実施した。蔡温の一連の事業は、近世琉球の景観を新たに造り出し、その環境にも深い影響を与えることになった。琉球の風水思想については、道教的信仰の日本伝来の調査研究の第一人者である窪徳忠著『沖縄の風水』や、都築晶子著『琉球と中国の神々』に論述されているので参照されたい。ここでは、現代における地域将来構想のキーコンセプトとして「風水」が用いられている事例として、沖縄県読谷村の都市基本計画における風水の関わりについて述べる。 ―2005年、2006年および2009年― 生活学科情報･経営専攻野津伸治受贈図書沖縄県読谷村における都市計画と風水生活学科住居･ﾃﾞｻﾞｲﾝ専攻浅井秀子受贈図書一覧読谷村の歴史と特性読谷村は、沖縄本島中部の西側にあっはじめにて東シナ海に面し、那覇市より28㎞に位近代以前の沖縄、つまり琉球は中国と置する。海に突き出た半島状の地形をな朝貢関係を結んで、直接に海上交易を営し、中央部で南北に国道58号線が縦断しんでいた。伝来では、既に14世紀末には、ている。人口 3万 8千人余 (2007(平成 19) 琉球に中国人 (福建人 )が移住し、後の年4月現在)、面積は35.17k㎡で、本島中「久米村」を築いて交易に従事していた。部においては沖縄市(48.23 k㎡)に次い琉球に風水がいつ伝来したのかはっきりで2番目の大きさで、北は恩納村、東はしないが、17世紀前半に風水に通じてい沖縄市、南は嘉手納町に隣接している。 - 1 - 1946年 1972年 2000年図 1.読谷村における軍用地面積の変遷 (｢平和の炎 Vol.13｣pp.11-13より転記) 読谷村は、古くは中山国の最北端にあったことから、「うふにし(大北)」と呼ばれた。琉球の古謡集｢おもろさうし｣には、｢よんたもざ｣｢よんたむざ｣と記されている。地形が半島となって海に突き出ていることから、｢さきよた(崎枝)｣とも - 2 - 呼ばれた。戦前は、山や海の幸に恵まれた自然豊かな村で、沖縄県内でも有数のサトウキビ栽培が盛んな村として有名であった。しかし第二次世界大戦において米軍の上陸地点となり、砲撃は激烈を極め、壊滅的な打撃を受けて焦土と化した。その後、村土全域が米軍占領下におかれ、米軍用地として接収された。1946(昭和21)年11 月に第一次復帰が実現したが、村土の 95%が米軍占領地であった。 1972(昭和 47)年の日本復帰時でも米軍占領地は73% を占め、その後返還が進められてきたとはいえ、未だ村面積の約45%を占めている ( 図 1) 。そのため読谷村は「基地の村」という戦後を歩むことになる。その中で新しい村づくり「人間性豊かな環境・文化村」を目標に掲げ、「文化村づくり」に取り組んだ。この文化村構想は、読谷山花織の復興、陶芸の拠点としてのヤチムンの里建設等をはじめ、軍用地跡地の平和利用へと繋がっていった。読谷村の都市計画と風水 1992(平成4)年の都市計画法改正を受けて、「市町村の都市計画に関する基本的な方針(都市計画マスタープラン)」と「新用途地域」を定めることになった。これを受けて読谷村においても、都市部門では初めての全体計画である「読谷村都市基本計画」いわゆる都市計画マスタープランを1995(平成6)年3月に策定した。その中で将来地域像を象徴する形として、ひほうかまんくがにかん表現されたものが｢飛鳳花蔓黄金環｣である(図2)。これは韓国釜山市在住の風水師の見立てによる言葉をもとに具象化した形である。そして飛鳳花蔓黄金環について以下のような説明が付記されている (「読谷村都市基本計画」1995年(平成7 年)3月，p.17転記）。読谷村の将来地域像 21世紀は、地球的視野に立った、自然と共に生きる安定した地域社会建設の時代である。沖縄には、自然と人とを結ぶ地域社会的な意識、フンシー(風水)が生きている。この中に織り込まれている自然との調和力を未来へと投射し、読谷村の地形形象を基本に将来像を次に示すように「飛鳳花蔓黄金環」とする。飛鳳花蔓黄金環読谷村は、残波岬を頭として東シナ海たこうやまに飛び立つ鳳である。読谷岳から多幸山ざきみじょうをへて座喜味城にいたる山並みは、飛翔の風をはらむ羽である。鳳はサンゴのはなづる花蔓を引き、海の花畑でニライカナイかかりよしら来訪する嘉利吉を迎える。この嘉利吉くがにかんを、座喜味グシクを頂きとする黄金環で受け止める。座喜味グスクは、風を宿すくさてぃうふみち腰当であり、大路のカジマヤーでは、人・物・文化が結ばれる。そして西に賑わいをおき、東を粛として山裾を養い長田川の恵みを活かし、過ぎたるを流す。図2．将来像－飛鳳花蔓黄金環読谷村は、これまで第1次と第2次総合計画基本構想において、「人間性豊かな環境文化村」を目標に掲げ、社会基盤の - 3 - 整備と文化村づくりの土台を築き上げてきた。「第3次総合計画基本構想 (1998(平成10)年～2007(平成19)年)」では、21世紀につなぐ更なる発展を目指し「恒久平和」「自主自立」「共生持続」を基本理念に、新たな目標・あるべき姿を琉歌で、「ゆたさあるちむぐくるさきふくるはなやふんし風水まさる優るむらぬみあてぃ肝心咲き誇る文化や村の指針」とした。「第4次総合計画基本構想(2008(平成 20)年～2017(平成29)年)」では、「平和共存・文化継承・環境保全・健康増進・共生持続」を基本理念に、それらのあるべき姿として、「ゆたさあるまさるちむぐくるさきふくるはなやふんし風水がんじゅうぬしま優る肝心咲き誇る文化健康の村」としている。「ゆたさある風水」とは、自然・土地利用・住環境に共通する「豊かな環境」を目指すことである。「優る肝心」は、「共に生きる」「心と人づくり」を表現している。「咲き誇る文化」は、「活力ある社会」すなわち文化・伝統工芸・産業等の活力ある社会づくりを目指すことである。「健康の村」は、村民全員が健康で生き活きとし、元気な村民の力により村づくりに取り組むことを目指すことである。おわりにこのように読谷村において、風水が将来構想のあるべき姿として挙げられる理由としては、風水に由来する「フンシー」の概念が日常生活の中で息づいていたからに他ならない。しかし沖縄県内の自治体で、地域総合政策において風水を活用した事例はない。このようにみてみると、読谷村における都市基本計画と風水の関わりは、中国から伝来してきた風水思想に留まらず、戦後の日本復帰から現在に至るまで辿ってきた歴史をも集約的に表現している。つまり読谷村が「基地の村」から「文化村」へと整備を進めていく上で、伝統的住環境を活かした地域づくりや、自然環境の維持・保全を重視した概念を取り入れたことにあるといえる。これは、現在の日本における「風水」のイメージを一新するものであって、一般的な「運を呼び込む占い」という迷信的イメージとはかなり違っている。韓国でのモバイル通信体験談 ―2005年、2006年および2009年― 生活学科情報･経営専攻野津伸治著者は、2005年、2006年、および2009 年にソウルを中心に韓国でのコンピュータ、移動体通信、GPSと電子地図、デジタル放送等を利用した。ここでは日本人が韓国でこれらを利用する場合のポイントを解説する。まず電源について、電圧は日本と違い AC220Vで、形状もC型もしくはSE型である。電池類や自動車のシガーライターからの電圧・形状は世界共通である。したがって、持参する電子機器のACアダプタがユニバーサル電源であれば、形状変換器を日本の空港等で入手すればよい。次に各種記憶メディアについては、 SDHCカードやメモリースティック等は世界標準であり、ビデオカメラやデジタルカメラの記憶媒体とし利用できる。為替レートも考慮し、ソウル市内の「龍山」や「江辺」などでの購入もコスト的に魅力がある。第3番目に日本からノート型パソコンを持参すれば、ホテルや喫茶店等での有償・無償の無線 LAN （ほとんどが - 4 - IEEE802.11b/g）を利用でき、以前のようにモデム形状変換アダプタや音響カプラの持参は不要である。トラブル時や現地でのパソコン購入（ハングルキーボード以外は入手が難しい）後の利用に備えて、日本語版のOS、オフィス・ソフトおよびワクチンのDVD-ROM持参が望ましい。現地で自由に利用できるパソコンが確保できるなら前述の3点をUSBメモリーにインストールし利用するのが便利である。逆に日本ではハングルキーボードが入手しやすいとは言えないが、英語キーボードでの入力とオフィス・ソフトの多国語対応機能の発展でハングルの表示・印刷・入力は簡単にできるしWeb閲覧や電子メールのやり取りもほとんど問題がない。第4番目に各種カメラの利用についてである。最近のこれらの機器はGPS機能を持っており、撮影時点での緯度・経度・時刻を映像に記録してくれるので、あとで電子地図（例えば、Googleマップなど）と同期させて、移動地点のトレースや映像の整理に便利である。また解像度もイメージスキャナーの代替的な利用も可能となってきた。これらは目視で文字の識別は可能だが、ハングル語の OCR(Optical Character Reader) ソフト利用は難しい。フルハイビジョン映像の記録は、従来以上の臨場感を再生時に感じられる。第 5番目に、 GPS(Global Positioning System)と電子地図についてである。この二つを利用して PND(Portable Navigation System)が可能である。日本国内で入手できるGPSは当然世界標準でどこでも利用できるが、電子地図の入手は韓国用に限らず選択肢がほとんどない。英語表記なら米国Garmin社のもののみである。また現地でも入手できるものはすべてハングル表記であるのでハングルを読めない者は利用しにくい。第6番目として電話についてである。固定電話は複数のキャリアがあり、テレフォンカードは使い分ける。また公衆電話は国際電話が故障で使えないものもよく出くわした。携帯電話は、韓国政府の保護政策のせいで、長らく日本とともに携帯電話世界のガラパゴス島状態（ SIM ロック等の問題など）であった。電話機の利用キャリアの制限（SIMロック）がまだあり、プリペイドのSIMカードの販売はなされていない。プリペイド携帯電話の販売のみである。もちろん日本の携帯電話を持参し、国際roaming契約をしてあれば3Gの通話・通信は可能である。しかし、現地の隣の人にかける場合も国際通話になるのでとても割高である。同じアジアでも台湾、香港、タイなどはこのあたりが充実している。また特に地下鉄内での通話マナーについては日本と対照的である。第7番目にテレビ放送についてである。デジタル放送は開始済みで、移動中の視聴はワンセグ・チューナー中心の日本と異なりほとんどがフルセグメントも対応しており、機器のコストも安い。放送形式が異なるので日本と互換性はない。ホテル等では日本のNHKのBS放送が視聴できる。巨大なパラボラアンテナとチューナーを用意すれば、韓国の家庭でも技術的には可能である。釜山なら対馬向けの地上波デジタル放送も受信可能である。逆に日本でもスカパー！の 791chで韓国KBSの番組が視聴可能である。また鳥取県なら直径 65cm程度のパラボラアンテナで韓国KBSの直接受信も技術的に可能である。画質の低下も妥協できれば Internetでのストリーミングでの視聴が可能なものもある。第8番目に、各種の音楽CD-ROM、映画の DVD-ROMおよび Blu-ray Discについてである。日本の多くのミュージシャ - 5 - ンの音楽 CDが現地で割安で販売されている。Region-Codeが異なるため日本では見られない映画DVDと違い、はるかに高画質・音質である映画 Blu-ray Disc は多くが All-Regionのため、日本でも視聴可能である。その場合サブタイトル（字幕言語）はハングル・英語はもちろん、中国語・フランス語・スペイン語まではあるが、日本語はほとんどない。販売価格は為替レートの関係で半額以下の場合もある。最後に著者は情報処理が専門であり、韓国文化（映画や TV番組の影響で）や人々（現地の知人やホームステイ受け入れなどで）にはとても関心があるが、残念ながらハングルは全く読み書きができないし、もちろん話すことも聞くこともできない。何事も英語表記や漢字表記が頼りである、したがってコミュニケーションは専ら英語である。好奇心だけは旺盛なつもりなので一回訪れると100人程度には話かけている（道を聞くことも含め）。それでも極めて限られているが、知り合いも少しずつ増えている。改めて前述の機器類も駆使するのはある意味、安心の確保のためで、人間同士のコミュニケーションの足しにはならないことも認識している。 ◆平成21年度運営委員紹介◆ 所長野津和功学術委員長中村光彦国際文化交流学科荒井住居・デザイン専攻浅井秀子食物栄養専攻綾木義和幼児教育保育学科齊木恭子事務局長髙木新一優 ◆「北東アジア文化研究」第28号 2008年10月◆ 外務省『竹島』批判内藤正中明治政府の竹島＝独島認識朴炳渉米国の農産物貿易構造と輸出戦略 ―2000年代の動向を中心に― ◆受贈図書◆（H20/10/1～H20/12/17受入分）・岩田書院「地方史情報」089 ・大谷大学真宗総合研究所藤本晴久＜研究ノート＞「研究所報」No.53 ・神奈川大学日本常民文化研究所チベット自治区の歴史と帰属問題について周非文字資料研究センター建中＜資料＞ニューズレター「非文字資料研究」No.20 ・学習院大学東洋文化研究所鳥取県民話サークル連合会の歩み酒井董美「東アジアにおける陽明学」「中日陽明学者墨跡」・関西外国語大学国際文化研究所 ◆新着図書・雑誌◆ 「THE JOURNAL OF INTERCULTURAL ・「イオ」H20/10－12月号 STUDIES」No.34&35 （朝鮮新報・時報鳥取支局）・国立国会図書館関西館・「統一評論」H20/10－12月号「アジア情報室通報」第6巻第3号（朝鮮新報・時報鳥取支局）・（財）鳥取県国際交流財団・月刊「スッカラ」H20/9－H21/3月号「とっとり国際通信」第87号,88号（アートン）・日本の朝鮮統治―「一視同仁」の建前と実相― ・（財）とっとり政策総合研究センター「TORCレポート」No.31 （学術出版会）・韓国農業経済論―生産物･組織･政策の経済分析― ・（財）日韓文化交流基金「（財）日韓文化交流基金NEWS」No.47 （学術出版会）・島根県教育庁文化財課古代文化センター・葬送墓制研究集成全5巻（名著出版）【韓国の学術と文化シリーズ（法政大学出版局）】「しまねの古代文化」第15号・1「韓国現代政治の条件」「古代文化研究」第16号・2「朝鮮王朝社会と儒教」「調査報告書39 平塚運一古瓦コレクション資料集」・3「日清戦争期の韓国改革運動」「出雲藍板締めの復元研究」・7「朝鮮近世の御用商人」・島根県立大学北東アジア地域研究センター・8「韓国の近現代文学」「NEAR News」第29号・9「韓国環境運動の社会学」・成蹊大学アジア太平洋研究センター・10「韓国社会とジェンダー」「CAPS Newsletter」100号・13「春香伝の世界」・朝鮮大学校図書館・15「黄金の海・イシモチの海」・17「韓国政治のダイナミズム」「朝鮮大学校学報 vol.8（日本語版）」・21「朝鮮民族解放運動の歴史」・都留文科大学附属図書館紀要編集委員会「都留文科大学研究紀要」第68集・22「ソウルにダンスホールを」・同志社大学人文科学研究所・23「韓国の藁と草の文化」「社会科学」第82号・26「現代韓国の地方自治」・27「朝鮮後期漂流民と日朝関係」・・・・30「韓国家族制度の研究」 - 6 - ありがとうございました。・・・