（33） 623 2000.11.1 第49回全日本鍼灸学会学術大会特別講演鍼灸の起源を考える吉田集而国立民族学博物館教授 Origins of Acupuncture and Tattoo Shuji YOSHIDA Professor, National Museum of Ethnology key word: acupuncture, tattoo, needle therapy, ice man, scarification, Eastern Siberia 鍼灸と入れ墨は、起源を同じくするものである。 5000年前の人だったわけです。氷河に落ちてその入れ墨の方法の検討から、針で痛い部分を刺すとままの形で残ったわけでして、この発見はたいへいう治療法がまず現れ、血止めのために針で刺しんなセンセーションを起こしました。かつてシベた跡に煤を刷り込んだことが入れ墨の始まりであリアでマンモスが冷凍されて氷の中に入ってそのる。こうしたことは東西シベリアで別々にはじままま見つかったというのがございましたけれど、ったと考えられ、それは新石器時代以前であると人間で見つかったのはこれがまず最初でございま考えられる。後に針での治療は中国北部で大発展しょう。この人は全て残っていました。皮膚や筋して鍼灸療法になる。一方、入れ墨は世界中に広肉も全部残っていた。この皮膚に入れ墨があったまり、さまざまな機能を持つようになる。のです。皮膚が残っていたためにこうしたことがわかりました。図１は、この「Ice Man」の入れ墨 Ⅰ．Ice Manの発見をしめたものですが、背中の辺り、腰、そして膝、国立民族学博物館の吉田でございます。本日はふくらはぎ、足首の辺り、こんな所に入れ墨があ鍼灸の起源についてお話ししたいと思います。私、るのです。こうした入れ墨は、身体装飾としての本来はニューギニアが専門でございまして、鍼灸入れ墨としては非常におかしいものでしょう。いについては全く素人でございます。また、鍼灸にったい何故こんなところに入れ墨があるのかとい関連してお話しする入れ墨についても、これまでうことが問題であります。それが本日のお話しのに特に研究してきたというわけではございませんきっかけであります。ですが、色々な事情でこういうことをお話することになりました。さて、本日の話のきっかけは、「Ice Man」の発見であります。「Ice Man」というのは1991年にヨ氷漬けの人が見付かるということはまずないことでありますが、ミイラならもう少し多く発見されています。たとえば、パジリクというシベリアのアルタイ山脈の遺跡で見つかったミイラでは、ーロッパのアルプス山中で発見されました人のこ背中の背骨にそって入れ墨が施されていましたとです。この人は氷河に落ちた人でして、そのま（図２）。この入れ墨のしてある部分に、鍼灸をやま氷河の中を流れて遂に地上に現れたという人でっておられる先生方が沢山おられますから、どうす。これはあとで分かったことですけれども、約いうツボであるかということがおわかりになるの 624 （34）吉田集而全日本鍼灸学会雑誌50巻4号ではないかと思いますが、いかがでしょうか。この入れ墨は、治療のための入れ墨だと考えられませんでしょうか。遺跡からミイラがでて来るというのは、比較的に珍しいことであり、パジリクの例も非常に珍しいものであります。ミイラのように皮膚が残ってなければ入れ墨があったかどうかはなかなかわかりません。発見されているミイラにも入れ墨もあるものがあります。エジプトで発見されたミイラにも入れ墨がありました。また、ペルーでも多くのミイラが発見されていますが、その中に入れ墨のあるものがあります。ペルーのミイラの場合は、胸の辺りに点点が、腕の辺りには一種の文様といったものが見られます（図３）。 Ⅱ．縄文・弥生時代の入れ墨こうした直接的な証拠だけで図１．Ice Manの入れ墨入れ墨があるのは腰椎、右膝、距骨関節、および左のふくらはぎ。はなく、間接的な入れ墨の証拠もあります。たとえば、日本の縄文時代の遺跡から土偶が（ペルー・アンコン出土） 2000.11.1 （35） 625 特別講演 1 4 2 5 3 6 図４．縄文終末期の文身を表すと思われる土偶（長野・山梨・東京・神奈川出土）発見されておりますが、その中には入れ墨をしていたと想像されるものがあります。図４は縄文終末期となっておりますが、縄文晩期の土偶の文様です。土偶は縄文中期から発見されます。すなわち、だいたい今から6000年∼5000年辺りから土偶が出て参ります。その土偶の顔にこのような文様が見られます。これは単に彩色したのではないかという考え方もありますが、現在までのところ、これらは入れ墨だろうという風に傾いております。その理由の一つは、中国南部の小さな島、海南島、という島がございますが、ここにすむイ族の顔面の入れ墨と似ているというのです（図５）。それからシベリアに住むエベンキ族の人々の入れ墨にも似ているというのです（図６）。私は少し違うのではないかと思いますが、似ているといえばよく似ていています。縄文の入れ墨仮面の分布を見てみますと、だいたい本州の中部から北部に見られます。この辺りに入れ墨があるような仮面が見られます。すなわち、北に偏っています。古墳時代の埴輪にも入れ墨らしきものが見られます（図７）。これは赤い色を付けています。眼から下に向けて２本の線が見えます。この２本の線が「ハ」の字に見えるところから、これを高山図５．海南島黎族の婦人の顔・腕・脚の入れ墨 626 （36）吉田集而全日本鍼灸学会雑誌50巻4号純さんという方が「ダブル・ハ」と命名しています。ちょっと変な命名ですが、こういう彩色された埴輪があるということです。しかし、彩色だけですと入れ墨と本当に言えるのかどうか怪しいところがあります。しかし、彩色だけでなく、線刻してあるものもあり、さらに線刻して彩色したものも見られる（図８）。ですから、これらは入れ墨ではないかと考えられています。そして、入れ墨というのは基本的には黒あるいは青色と考えられて来ましたが、この入れ墨は、ひょっとすると赤い入れ墨であったかも知れないことをうかがわせます。もし縄文時代に入れ墨があったとすれば、この図６．エベンキの入れ墨入れ墨はすでに装飾的であります。しかし、これ ① ② ③ ④ 図７．縄文時代の「ダブル・ハの字」形文様の伝統をひくと思われる埴輪の塗彩。①②③は群馬県出土、④は千葉県出土。１（彩色）２（線刻）図８．埴輪のハの字状顔面装飾３（彩色・線刻） 2000.11.1 （37） 627 特別講演は後で申しますが、入れ墨はもともとは病気治療生の入れ墨の２類型論があります。今申しましたのために始まったのではないかという仮説を立て龍の文身をした系列（龍文身系列）というのがあますと、縄文人はすでに針で治療していた可能性りまして、これは中国中・南部の稲作民、あるいもあるということです。は潜水民、漁労民、こういう辺りに出てくる。中国中・南部の越あるいは呉でこの龍の入れ墨をし Ⅲ．『魏志倭人伝』の入れ墨ていた。おそらくそれが日本にも伝わって、『魏もう少し時代を下がりますと、有名な『魏志倭志倭人伝』に出て参ります入れ墨になります。す人伝』の中に入れ墨についての文章が出て参りまなわち、この系列の入れ墨であります。この系列す。の入れ墨はベトナム、ラオス、ミクロネシアのヤ「男子は大小となく、皆鯨面文身す。古より以来、其の使中国に詣るや、皆自ら大夫と称す。夏ップ島まで分布しています。南シナ海を中心とする系列と見ていいでしょう。后小康の子、会稽に封ぜられ、断髪文身、以て蛟これ以外に、大林さんは「文身他界観系列」と龍の害を避く。今倭の水人、好んで沈没して魚蛤いう系列があることを見出します。この分布は、を捕らえ、文身しまた以て大魚・水禽を厭う。後東アジアや東南アジアので周辺部の未開農耕民、やや以て飾りとなす。諸国の文身各々異なり、あ大林さんはこれは狩猟採集民ではないとおっしゃるいは左にし、あるいは右にし、あるいは大にあるんですが、その人達の中に見られる。この「文るいは小に、尊卑差あり。その道里を計るに、当身他界観」というのはどういうことかと申しますに会稽の東冶の東にあるべし」と、入れ墨は死んでも持っていけるんですね。とこの中で「皆鯨面文身」と出てきます。「鯨面」ころが財産であるとか、装身具であるとか、お金というのは、顔の入れ墨のことです。「文身」とであるとか、そういうものは死んでは持っていけいうのは身体の入れ墨をいう。そして会稽（楚）ないのです。それに対して、入れ墨はそのまま持に封ぜられたとき、「断髪文身」、要するに髪の毛っていけるというわけです。そして死者の国の入を切って文身をしたということです。ということり口のところでチェックされるわけです。「あんたは当時の中国の人々は文身をしていなかったといは文身してないじゃないか」、そうすると死者のうことであります。そして「蛟龍の害を避く」と国に入れない。あるいは、その入り口で一気にすは、海の中にいる龍の、龍というのは海の王なんさまじい入れ墨をされる。例えば竹で入れ墨をさですが、それに襲われるのを避けるために、文身、れるという話しが残っております。それはたいそすなわち入れ墨をしていた、というわけです。倭う痛いそうです。そういう事があるため、このの人も文身をして魚や貝を捕っていた。その文身「文身他界観」のを持っている民族では、入れ墨の文様は龍だというわけです。それだけではなしをせずに死んだ人がでると、墨でその人の身体にに、後に単に飾りにするような入れ墨もしていた。絵を描くのです。あたかも入れ墨があるように絵そして、その入れ墨は会稽から来たものだ、といを描く。葬儀のイベントの中にそういうことをすうことが書かれている。る民族がいます。例えばアイヌがそうであります最後のところの記述は、その当時の倭の水夫のし、それから、沖縄、ボルネオなど、あちこちに龍の入れ墨は、中国の楚から来たものだというこ見られます。まさに辺境の地なんですね。当然なとになります。これは、これまで述べてきた、縄がら大林さんもお考えなんですけども、こちらの文や古墳時代の入れ墨とは別の系譜の入れ墨とい方が古い。そして、後に中国南部起源と考えられうことになります。る龍文身系列の文化が伝播してくる。それが広まっていって、辺境のところだけにこういう「文身 Ⅳ．大林の入れ墨２類型論東アジアからオセアニアの入れ墨文化については、東大名誉教授でいらっしゃいます大林太良先他界観系列」というものが残ったと説明しておられます。 628 （38）吉田集而 Ⅴ．日本の入れ墨ところで、日本の入れ墨の起源説については、３つあります。全日本鍼灸学会雑誌50巻4号あります。オモトも同じようことが起こります。浮世絵も大発展してくる。このように、江戸では一種の精緻化がおこり、絢爛豪華になってくる。１番古くは樋口先生が出されたものですが、「メそれが入れ墨にも起こる。これが後々のやくざのラネシア起源説」というのがございます。メラネ人たちによって脅しのために使われるようにもなシアはものすごい入れ墨をするんですね。全身にってくる。一方で儒教思想では親からもらった身刻み込むような入れ墨をします。非常に入れ墨が体に傷をつけてはいけないという教えがある。そ発達した地域です。しかし当時としては資料が少れに反するわけですから、いよいよアウトロー的なかったためにこういう説がでたわけですけども、になります。ヨーロッパでも同じです。ヨーロッこの説に賛同する人は現在ではおられないでしょパでもかつては入れ墨があったのですけれどなくう。なります。そしてもう一度近代になってはじまる２番目は和歌森太郎さんの説ですが、「中国南部・インドシナ起源説」。これはまさに「龍文身のですが、ほとんど売春や犯罪に関わる人に見られ、非常にイメージが悪いのです。系列」の話であります。しかし、これが一番古い入れ墨の分布を見ていきますと、文明世界ではというわけではない。先に申しましたように縄文一度は行われていたのですけど、だいたい消えてに既にあったとすれば、後に中国で起こったであしまいます。中国も消えました、日本もなくなる、ろう、龍の文身が伝播してきただけのことであるインドもなくなる、中近東、西洋でもやっぱり消というわけです。えてしまいます。ただし、インドといいましても、３番目に「華南起源説」。これは江坂さんとい北インドの辺りではなくなりますが、南側のいわう方が取られていますが、これも同じです。龍のゆる僻地は最後までずっと残っています。実際に文身についてはこれでいい。じゃあ縄文はどうなどのような地域に入れ墨がみられるかといいまするのかというと、それには触れられていないのでと、北アフリカから東南アジア、オセアニア、東す。アジア、シベリア、アリュシャン列島、北米の太縄文の入れ墨は大林先生がおっしゃる以上にはわかっていないのです。平洋岸、それから中南米。入れ墨がむしろないのは、サハラ以南のアフリカ、それからアメリカのところで、現在、私達は入れ墨というと大変具東海岸です。その辺が抜けているというわけであ合が悪い、どちらかというと反社会的なものをイります。こうしてみると、むしろないところの方メージしますが、それは縄文のものとは違うのでが問題です。す。だいたい古墳期に一度入れ墨はなくなります。そして、江戸期にもう一度復活するのです。琉球に残っておりました「ハジチ」というハリツキ、 Ⅵ．入れ墨の方法ところで、入れ墨の仕方ですが、近代では電動すなわち入れ墨が江戸に入って参りまして、遊女式とか色々あるのですが、元々はどのようにしてから始まり、それが侠客や武士に広まります。最いたか。図９に見られますように、いろいろの道初は経文などを書き入れるのが普通ですが、それ具を用いていました。これはニュージーランドのが享保年間位から墨刑という、いわゆる八丈送り例です。ニュージーランドでは入れ墨のことをの人の手に入れ墨を入れるということが起こりま「モコ」といいますが、見事な入れ墨を全身にいす。このことによって入れ墨はいよいよアウトロたします。こういう入れ墨をするために、ギザギー的になって参ります。宝暦年間になりますと、ザがいっぱいある様な道具を使っていたわけです。文字だけではなしに、絵を彫るようになります。これを用いますと、非常に効率よく皮膚に傷をつ江戸期はこういうものがでて参りますと、極めてけることができます。というわけで、これは非常精緻化するのですね。例えばよく似た並行現象にに発達した入れ墨の道具であります。図10はソサアサガオの園芸品種のものすごい発達というのがエティ諸島の用具でありますが、針状のもの、多 2000.11.1 （39） 629 特別講演図９．ニュージーランドのマオリ族の刺突による入れ墨の工具（左の二つ）とモコの工具図10．ソサエティ諸島の入れ墨の工具くの場合これは魚の骨であったりするわけですが、もエスキモーからシベリアあたりの北方に見られこういうもので皮膚に傷をつけていきます。そのるものです。ただし、太平洋地域のトラックにも時に、針をパンパンパンと叩く道具もあります。見られます。しかし、中心は北方といってよいで叩く道具です。より深く、そしてリズミカルになしょう。っていきます。これもある点で発達した道具であまた、切り傷法というのがあります。これは、ります。図11は台湾のパイワン族の道具でありまアイヌや古代の日本、台湾、ナガ、ソロモン、ニすけれども、叩く道具はありません。そして小さュージランドといったように、あちこちに跳んでな刀があり、これで切ります。そして、その切り分布しています。これも古い方法であろうかと思傷に煤を入れます。入れ墨の方法とはこういうもいます。これは小さな傷をつけ、そこに煤を擦りのでございます。込むという方法です。アイヌが典型な例でありまもともとは、何かで突き刺します。それにはすが、小刀でちょっこちょっこと切っていきます。色々なものがありますが、一番多いのは植物の棘そして、その傷の中に煤を塗り込めるという方法です。それから魚の骨。太平洋地域ではフカの歯。です。ともかく尖ったものであれば何でも良いのです。それから最後に染め糸法というのがあります。そういうもので刺して傷を付けます。叩く道具なこれは糸に煤を塗り込めておきます。その糸を針しです。この方が当然古いだろうと思います。そに通して皮膚を縫うようにして、皮膚に糸を通しれから叩く道具が出てくる。叩く道具を用いないのは、アイヌから北方の方にかけての地域に見られます。一方、叩く道具を持つはむしろ東南アジアから太平洋にかけて地域です。こちらの方でより一層見事な入れ墨が出て参ります。もう一つ別の系譜の方法があります。煤を皮膚に塗布した後に入れ墨をする。普通の入れ墨のやり方というのは、先に皮膚に傷をつけます。その上から煤を塗り込めるのです。そうではなしに先に煤を皮膚の上に塗っておく。それから突いて行くのです。ですから煤を針状のもので突き込んでいくという技法ということになります。この技法図11．台湾のパイワン族の入れ墨の工具 630 （40）吉田集而全日本鍼灸学会雑誌50巻4号て行きます。そして、糸をスウッと抜きますと皮との目的はこれではないかと考えているわけであ膚に色が残ります。これはどう考えましても、動ります。物の皮を針で縫い合わすというというところから次に重要なのが成女式に際して入れ墨をするこ出てきたであろうと思われます。狩猟採集民の文とです。成女式ともうしますのは、女性の成人式化の中の技法というわけです。のことであります。男女それぞれ成人式があるのこうした方法の発達の段階や分布を見ていきまですけれども、女性の成人式に往々にして入れ墨す、東南アジアから太平洋にかけては入れ墨の先がなされる。これは入れ墨をすることによって、進地域という感じがします。道具としては非常にこの女の人は婚期に達しているということを知ら良く発達し、入れ墨自体もよく発達しています。しめる機能があります。結婚できる対象であると一方、北方では比較的原始的な方法が用いられ、いうことが分かる。そして、多くの場合、結婚後かつ様々な方法が用いられている。糸染めもそうには「結婚していますよ」ということを示す入れですし、先に墨を塗ってからやるのもそうです。墨を追加します。こういう社会では、入れ墨のな切り傷もそうですし、叩くという方法もなくはない女の人は結婚できないのです。ですから、こうい。そういう点では、北方の方が原始的で、なおいう成女式がなくなっても、入れ墨は残っているかつ方法のバリエーションが多いと見られます。ということがよくあります。こうした例は非常にこのことは、後の起源や発生のところで鍵となる広い範囲に認められます。例えば、エスキモーのことであります。なお念のために申し上げますと、女はそれがありますし、それから奄美、沖縄もそその傷口のところに塗るのは必ず煤であります。の例です。それから台湾もそうでありますし、ボ決して墨ではありません。木炭のような炭でもなルネオもそうであります。いわゆる「文身他界観」い。それから灰でもないのです。ほとんどすべてのあるところとだいたい一致します。煤を使うのです。これは一元論を思わせるほどに首狩りしたということの証拠あるいはその誇り共通しています。ただし、地域によりまして、赤のための入れ墨というのがあります。首狩りとい色の顔料を入れるところも出て参りますから、全うのはいろいろの機能が含まれていますが、あるて煤だけというわけには参りませんが。意味ではこれは男の成人式であります。男は同族でない人たち、多くは他の隣接した部族の人の首 Ⅶ．入れ墨の目的それでは、入れ墨は何の目的で行われたのか。を狩ることによって、初めて一人前の男になる。それによって初めて結婚が可能になる。あるいは近・現代社会以外のところで見られます、入れ墨初めて社会のメンバーとして認めてもらえるといの目的を考えてみたいと思います。しかし、現在うわけです。そのためにはどうしても首狩りをし入れ墨を行っている地域は非常に限られています。なければなりません。あるいは戦闘がありますと、多くは消えていったのです。わかっている範囲で首を狩るというのは勇者の印であります。この首見て行きますと、病気治療、特に痛み止めを目的狩りの入れ墨は特別のものです。にしている例が多いのです。痛んでいる部分を刺首長、あるいはそのグループのリーダーであるすというのが多いのです。アイヌ、沖縄、それかことを示すために特殊な入れ墨というのもありまら北方ではコリャク族、インドでは、インド北部す。その一つの例がニュージーランドのマオリ族のベルザイ族、というような人たちが痛み止めにでありまして、首長は顔面に立派な入れ墨をしま入れ墨を行っています。関節とか、歯痛、頭痛、す。それから背中とかそういう辺りに入れ墨をして痛信仰に基づいた入れ墨というものがあります。みを止めるといいますか、軽減するということを先に出て参りました入れ墨の他界観というのもそします。これらの位置は、先ほど見ましたミイラの内のひとつですし、龍の入れ墨もこれに含まれの入れ墨の位置と非常に近いのではないかと思うます。のですがどうでしょうか。私は、入れ墨のもとも墨刑という、罪人に、罪を犯した人の証拠とし 2000.11.1 （41） 631 特別講演 Ⅰ．アイヌの文身図12．治療を目的とする右肩の文身（十勝女性）図13．エスキモー婦人の入れ墨て入れ墨をすることがあります。逆に美しくするこれらの例としての入れ墨をいくらかお見せいため、というのもあります。入れ墨をすると非常たします。まず、治療を目的とした入れ墨です。に美しいと感じる民族がいます。特に女の人がす図12はアイヌの例でありますが、肩の痛みを軽減る入れ墨に感じる人が沢山いるんですね。実は関するためにした入れ墨であります。図13はエスキ西では入れ墨のことを入れ黒子ともうします。女モーの女性の入れ墨であります。口の辺り、鼻のの人が口の辺りに入れ黒子というのをします。そ辺り、額の辺りにいたします。これは結婚できるれはより一層美しいというわけです。こういう方かどうかの１つのサインであります。それから図法があちこちで見られます。それから強さを表現 14はアイヌでありますけれども、口の周り、額、する。これは入れ墨をすることによって脅しをかそれから手にします。この手の文様にさまざまあける、威圧するというのがあります。これは近代ります。図15はボルネオの場合です。ボルネオののやくざや侠客などでより一層強調されますが、場合は非常に精緻になって参ります。先ほど東南民族社会でも見られます。アジアから太平洋にかけて精緻になるともうしま図14．アイヌ女性の文身（胆振地方） 632 （42）吉田集而図15．ボルネオ原住民の入れ墨文様全日本鍼灸学会雑誌50巻4号図16．フィリッピンのイスネッグ族の入れ墨 1−2はアンドリ文様。3−4はパパラカイ文様図17．ポンペイ島女性の文身写真１ラオス南部のモン・クメール系の小数民族ブラウ族の女の入れ墨したが、こういう形で出て参ります。これも女性なところにも入れ墨を施しています。また、太腿でありますと、婚期に達したということを示してやふくらはぎ、足首の辺りにも入れ墨があり、ポいます。図16はフィリピンのイスネッグ族の人たンペイではこういう女性を見ますと非常に美しくちの入れ墨でありまして、入れ墨のいくつかはツいと感じるそうです。写真１はラオス南部からベボに当たるところにあるのではないでしょうか。トナムにかけてのモン・クメール系の少数民族の図17はポンペイ島の女性の腰の辺りの入れ墨です。人たち、ブラウ族の人たちですけども、顔のとこ普通は腰簑をしていて見えない部分ですが、そんろに入れ墨をしています。これは美しいという表 2000.11.1 （43） 633 特別講演図18．ニュージーランドのマオリ族のモコと呼ばれる渦巻の入れ墨写真２インド北東部のナガランドのチャン族の老人の入れ墨。狩った首の数だけ、人の形をした入れ墨が彫られている。首飾りにも狩った首の数が示されている。現であります。図18はニュージーランドのモコとろうと思います。以後、それより古い入れ墨があ呼ばれる入れ墨です。顔に見事な入れ墨をしていちこちで見つかっていますから、この説は今となます。この顔の入れ墨は首長だけができることでれば捨てるしかないと思います。す。写真２はインド北東部のナガランドに住んで江坂さんのお弟子さんで高山純という方が1965 おりますナガ族の１つであるチャン族の男の入れ年にインドではないかという説を出されておられ墨です。５つの人型の首飾りをしています。これます。ただし、それほど確固たる証拠があってのは５人の首を狩ったという誇りの品です。これとことではなく、東南アジアから東アジアの入れ墨ほぼ同じものが台湾にも見られます。そして胸には一元であり、入れ墨自体は病気治療から始まっ５人の人の入れ墨が見られます。５人の首を狩ったものであり、インドにはさまざまの治療法があたということの入れ墨です。もし６人になるともり、その中には鍼灸のようなものがあったからだう１つ入ることになります。なお念のためにもうというわけです。しておきますが、台湾でもナガランドでも現在では首狩りはございません。高山さんの仮説がもっとも私の仮説に近いのですが、私は一元説ではありません。多元説です。多元説と申しましても、今まで出ましたエジプト Ⅷ．入れ墨の起源だとかインドとかの文明の地を起源地に考えていさて、ここまでお話ししたところで、入れ墨のるわけではありません。私は文明が発達する以前起源という問題を取り上げてみたいと思います。に入れ墨があったと考えています。それほどに古入れ墨の起源説としては、ハンブリーという人のい技術であるということです。そして、その起源エジプト起源説があります。ただし、この説を提地は東部シベリアと西部シベリアの２つであった示されたの1920年代です。その頃見つかっていたろうと思います。何故そうなのかと申しますと、一番古い時代の入れ墨は、エジプトのミイラの入シベリアというのは地図で見ますと北側で大きくれ墨なのです。ですからハンブリーはそれが一番東西に広がっていますが、旧石器時代の人の移動古いということを根拠にして、ここが起源地だとは、ここを東西に移動したというのではないのでいったわけです。しかし、決してそうではないだす。東側は東側で北に移動し、西側では西側で北 634 （44）吉田集而全日本鍼灸学会雑誌50巻4号に人が移動していったのです。この両方から北にり傷に煤を擦り込むという技法は、これは関係が行った人たちが東西に行き来するというのはかなあると思われます。り後になってからなのです。それまでは東西シベ痛い部分を刺すという方法は、あちこちの辺境リアは独立的なのです。私の想像でございますけの地で見られます。これも刺すからといってすべれども、それらの寒い地域で針治療あるいは入れてが入れ墨になるかというと、そうではないのだ墨が始まったのではないかと考えるわけでありまと思います。しかし、こちらの方は刺す治療法とす。先ほど見てきましたように、入れ墨の技法と入れ墨の分布はかなり重なるのです。これは入れしては原始的でしかもいろんなバリエーションが墨の起源としては重要なことだと思います。北方にあると申しました。そのほとんどの例は東今ひとつ、膿んだところを刺して膿を出す。そシベリアの例を用いてきましたが、同様のものがして、それが治るように煤を塗り込むということ西部シベリアにもあっただろうと想像しています。があったかもしれません。これだと、大きな入れ西部シベリアで起こった針治療あるいは入れ墨は、墨になることでしょう。ひとつはヨーロッパや中近東に入っていき、もうこの３つの内では、鍼灸にもっともつながりやひとつはインドに入ったんじゃないかというのがすいのは２番目に痛いところ刺すという治療法で私の想像です。東部シベリアで発達した針治療あしょう。そしてその傷に煤を塗り込んだというのるいは入れ墨は、中国、そして中国から東南アジが入れ墨の最初だと思います。初めは単に血止めアに入り、そしてオセアニアにまで広がっていっだけに何かを用いたに違いありません。もちろん、たと考えています。もうひとつは東部シベリアかいろいろのものが血止めに用いられたと思います。ら北海道、日本そして南方まで伝播していった流その中で、煤を用いたときに黒い跡が残ったのでれがあった。さらに、別の経路として東部シベリす。この黒い跡が残ったということに中心を置きアからアリュウシャン列島を越えて、アメリカにますと、入れ墨になります。そして、そこから身入り、南米の突端のフェゴ島近くまで千年位で伝体装飾という別の道が生まれたのです。それが発播して行ったのだと想像しております。これが私展して、入れ墨として定着していったと考えられの仮説です。ます。なお、瘢痕装飾についても少しふれておきたい Ⅸ．入れ墨の起源と鍼灸の起源と思います。世界中のあちこちに瘢痕装飾という今までのお話は入れ墨の起源ということでお話肉体装飾があります。ニューギニアもそのひとつししてきたわけでありますけど、鍼灸の起源とので、例えば私のいましたセピック地域では、背中関係を述べたいと思います。に刀で切り刻むごとく傷つけます。かつてはこれまずひとつは瀉血という方法があります。これを竹でやってました。全身血だらけです。それをは世界中に見られます。それは痛いところ、ある放っておきますと盛り上がって、まさにワニのよいは悪いところを、特に痛いところですけど、そうな背中になります。ワニをトーテムとしているこを切ります。そして切ることによって血を出し人たちはこうした瘢痕装飾をしてワニになります。ます。悪い血を出すことによって治そうという思これは瀉血から始まったものと思われます。黒い想であります。これは非常に広い分布を示します。肌には入れ墨は有効でなく、むしろ瘢痕の方が装そして、この瀉血のあとに煤を塗り込みますと入飾としては有効であったろうと想像されます。瀉れ墨になります。瀉血のあるところに必ず入れ墨血があって、入れ墨のない社会というのはこのよがあるとは限りませんし、入れ墨があっても瀉血うな社会です。先に入れ墨のない地域を挙げましがないということもあります。それ故、直接的にたが、アフリカなどは入れ墨はありませんが、瘢相関しているとはしているとはいえませんが、入痕装飾ならあります。入れ墨と瘢痕装飾は起源がれ墨が生まれてくるひとつの道筋であろうと考え同じで、皮膚の黒いところでは、瘢痕の方に傾いています。すなわち、アイヌなどに見られる、切たということだと思います。 2000.11.1 特別講演（45） 635 さて、最後に針治療の体系化ということにふれ味で人間が人間の身体に関してですね、先生は痛ておきたいと思います。針治療は、私の想像ではみが一番避けるべき対象やったとお考えでしょうどう考えても旧石器時代に遡ります。針治療があか。って、それから入れ墨が発生した。何故そういう吉田：ええ、痛いところを針で突いてというのは事を言うのかといいますと、入れ墨のある地域は、あちこちに出てくるんですね。それが一番もとで必ず入れ墨で病気治療をしているわけではないんあろうと思います。現在の民族誌でも、入れ墨にです。入れ墨が先にあって、入れ墨をやることに関わらず、痛いところをとりあえず刺すというのよって病気が治ると言うことが見つかったというをやっているところがありますね。ですからそれことであれば、もっと多くの地域で入れ墨で病気が根拠です。治療するというのが出てくるはずです。それ故、森：どなたか大変興味のある問題なので、ご質問その逆なのであります。先ほど申しましたように、なり、ご意見のあるか他がいたら、どうぞご遠慮皮膚に針で突っつく、血が出てくる、血止めのたなくご発言下さい。めに煤を塗るという形で進んできたものなのです。フロアー：北里研究所の医史学研究部に所属して針治療が先なのです。そして、針治療を大発展さいる猪飼（？）ともうします。私も入れ墨と鍼灸せたのは中国です。もうひとつはインドです。中は関係があるんじゃないかと思っております。た世くらいのヨーロッパでもないわけではありませだいくつか先生に教えていただきたいと思います。んでした。しかし最も発達したのは中国でした。一般的に鍼灸が成立した年代というのは、今日のその中国の鍼も北側の黄河流域です。ここへは東研究によりますと戦国時代から後漢にかけてだと部シベリアから伝播してきたと考えられます。そ思います。その時代の中国では入れ墨が廃れておして、中国思想と結びついて集大成された。かつりまして、直接的には入れ墨と鍼灸の間には関係て中国では、中央アジアからの細い針のような石がないように思われます。それから馬王堆で出まを針治療に用いておりました。簡単にバラバラにした医学文献を見ますと、『黄帝内系』成立以前なる、非常に細い針状の石です。そんなもので刺の鍼灸を伺わせる文献ですけれど、それを見ますしていた。それが後に金属に変わります。それかとほとんど膿みを排泄するということが１つの大ら『黄帝内経』が成立するのがB.C.２世紀あたりきな鍼治療の要素になっています。必ずしもそこです。おそらく体系化されるのはこの辺りです。では鍼灸と入れ墨が結びつかないように思うのでとても新しいことです。B.C.２世紀といいますと、すが、その点をお教えいただきたいと思います。今から2300年前です。しかし旧石器時代といいま吉田：体系化が進みますのは後漢くらいと見てよすと１万年以上前です。その間にはざっと8000年いと思いますが、それ以前からやっていたことはくらいの長い時間が経過しております。中国の鍼間違いないと思います。ただし、簡単な針治療だ灸は北方で、南方では湯液が発達します。この北けでいきますと私はもっと古い、旧石器時代にま方は、さらに北を考えなければならないと思いまでさかのぼると考えています。ですから、歴史時す。すなわち、東部シベリアです。ここがこのあ代に鍼灸と入れ墨が分かれていて当然で、その時たりの針治療や入れ墨の起源なのであります。代ではなにも関係なくて、それでいいのだと思い以上でございます。どうもご静聴ありがとうございました。ます。また、その時代に膿を排泄していたとしても、それは鍼灸の治療としているので、それはそれでいいのだと思います。質疑応答森：他に何かご意見はございませんでしょうか。森：どうも大変興味深いお話をありがとうございフロアー：埼玉東洋医療専門学校の旗本といいまました。入れ墨と鍼治療を結びつけるということす。先ほどの石鍼のところですが、先生お話の中は、今まで世界中でどなたもしておられなかったで、パリパリっと針状に割れる石というんでした考え方でないかと思いますけれども。そういう意が、先生実際に見られたんでしょうか、それとも 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（46）吉田集而全日本鍼灸学会雑誌50巻4号書物から見られたんでしょうか。ざいまして、やっぱり顔面の経絡の流れに似たと吉田：書物です。こあるんですが、入れ墨と隈取りとにつながりがフロアー：大阪地方会の理事ですけど、なかなかるかどうか、お考えがありましたらお聞かせ願いええ話聞かしていただき、ありがとうございます。たいんですけど。衛生的な面でお聞きしたいんですけど、石鍼みた吉田：隈取りと入れ墨と関係があったかどうかは、いんで切っていくんですけど、出血しますね。煤私にはよくわかりません。それから、中国においを塗り込むと聞いたんですけど、煤は要するに消て、どうして経絡が出てきたのか。これは難しい毒薬みたいなものの変わりになったんでしょうか。話しですね。むしろ経絡という考え方が出てきて吉田：消毒というのは私気づきませんでした。ひ初めて、中国の鍼灸というものが成立すると思いょっとして消毒かも知れませんね。しかし私が考ます。これは想像の域を出ませんですけども、あえていたのは血止めです。昔の人はそういうのをるところを突くとどこかにつながっているという塗って消毒と考えるでしょうか。むしろ消毒といことを発見したのでしょうね。これは、私は入れう概念が出てくるのはかなり後ですから、出てい墨というものではなしに、むしろ針治療の中からる血を止める、あるいはそういうのを塗っておく起こってくるのだろうと思います。中国の場合は、と後で化膿しないという意味で塗っていたんじゃ私は先ほど申し上げましたように入れ墨と針治療ないかと思います。というのは別の形で存在していた。初めから受けフロアー：そうですか。それからもうひとつ、よ入れるのが別々だったろうと思います。だだ重要ろしいでしょうか。今、私、治療院を開業してまな点は、北方の地域では、これもよく言われていすけど、治療してるときによう侠客いうか、やくることですけども、手とか足などの出ているとこざの人が入れ墨してこられるんです。そういう人ろで、服を脱がさずに治療しようということがこの若いときはきれいなのですが、あとはちょいちうしたことを促したに違いないと思います。しかょいとはげていてるんですけど、よく残るものでし、経絡の起源は難しいですね。しょうか。フロアー：大阪地方会の永井（？）です。私、大吉田：入れ墨について私は詳しくないんですけど、英博物館に行ったときに、世界の最初の鍼と称しやはり褪せていくものなのでしょう。時間が経ってね、石器の尖ったようなの見たことあるんです。ていくと褪せる。一生かけて入れ墨をするような先生も見られたことありますでしょうか。地域もあります。そういうところでは古くて褪せ吉田：私は見ておりません。石器でとがらすのはているところは補充するそうです。非常に難しいのですが、それほど尖らせなくてもフロアー：明治東洋医学院の久米と申します。入いいのかもしれません。モンゴル族も鍼治療を行れ墨と治療ポイントの話非常に興味深かったのでいますが、そこで使っているのはものすごく大きすが、中国においてだけ、いわゆる経絡というもい鍼ですね。非常に太いごついもんです。石器でのがその後発展してきた。この経絡の起源というも十分に針治療できると思います。ただ、その石のが未だに謎に包まれているわけなんです。先ほ器が本当に針治療用のものかはどうしてわかったども拝見しましたけれど、顔の中の色々なスジやのでしょうね。ラインが経絡に相似性があると。単なる治療点で森：もうよろしゅうございますでしょうか。今日なくて、身体の内部の、病と皮膚との反応系列とはですね、21世紀は人間の世紀だというようなこしての線につながっていく。何か中国において、とをいいますけど、人間を等身大で、人間の営為そういうものを見つけていく経過ということにつというものをあるいは人間そのものを研究するのいて先生のお考えがありますか。それからもう１が人類学だというのを聞いたことがあるんですが、点だけですが、日本の歌舞伎にいわゆる隈取りと本日の吉田先生のお話は、本当に我々の想像力をいうのございますね、あれも非常に面白いし、アかき立ててですね、これは時空を越えてですね、イヌなんかの入れ墨もちょっと似たようなとこご昔にも戻りますし、それからいろんな地域で、こ 2000.11.1 特別講演（47） 637 ういう総合的に思索をされるということは、我々しても、その起源といった問題に新たに光を与えにとってはうらやましいといいますか、本当の学る嚆矢になるんじゃないかと思います。本当に興問を楽しんでやっておられる先生の成果の一端を味の深いお話をいただきましたので、もう一度拍ご披露いただいたと思います。この学問がもっと手を持ってお礼を申し上げたいと思います。どう進展をして、鍼灸、あるいは漢方の方の問題に対もありがとうございました。キーワード：鍼、入れ墨、針治療、アイス・マン、瘢痕装飾、東部シベリア