2007 年 11 月４日(日)、５日(月)定例会「マタイ６章山上の垂訓（2）」「マタイ６章山上の垂訓（2）」イントロ：１．文脈で判断することが大切。２．マタイ 5：20 が、山上の垂訓を解釈する鍵（1）救いに至る道を教えているのではない。（2）山上の垂訓の本質は、「メシアによる律法の義の解釈」である。（3）今回、山上の垂訓は難しくはない、実に分かりやすいと感じた。 ①複雑な問題に、単純な回答が用意されている。 ②原則が重要。マタイ５：20 を分析することによって、山上の垂訓が開かれる。 Ⅰ．５章の残り（メシアによる律法の義の解釈）１．定型句に注目する。（1）「…と言われたのを、あなたがたは聞いています」 ①「口伝律法」、イエスの時代にはまだ「言い伝え」の段階。 ②後代に、「ミシュナ」として文書化され、それがタルムードの中心となる。（2）「しかし、わたしはあなたがたに言います」 ①メシアによる律法の解釈、あるいは、義の解釈。 ②外側に現れた行為ではなく、人の内面が問題にされている。（例話）Ⅰサムエル 16：6～7 エッサイの８人の息子の中から王が出る。２．具体的展開。（1）殺人 ①殺人という行為を問題にする。 ②行為の前に、心の中で罪を犯している。（2）姦淫 ①姦淫という行為を問題にする。 ②心の中で、姦淫を犯している。 ③右の目（罪が入る道）、右の手（罪を犯す道具）を断固取り除く。６章-1 2007 年 11 月４日(日)、５日(月)定例会「マタイ６章山上の垂訓（2）」（3）離婚 ①申命記 24：1 妻の権利を保護するため。 ②後代になると、離婚状を出せば、合法的に離婚できるとなる。 ③ヒレル派とシャマイ派 ④ヒレル派は律法解釈が緩やか。「料理が下手というだけで離婚原因となる」 ⑤不貞以外の理由は不法。＊離婚されると他の男性に身を寄せるしかない。＊それで、「姦淫を犯させる」という表現になっている。（4）誓い ①レビ記 19：12、申命記 23：21、23 など。 ②誓うな。誓ったことは実行せよ。 ③口伝律法では、誓いをさまざまな理由で取り消せるようになっていた。 ④イエスの教えは、「正直な人になれ」ということ。 ⑤父なる神の性質。誓いを守る。＊アブラハムが義とされた理由は、神を信じたから。＊申命記 4：31 （5）報復 ①「目には目で、歯には歯で」。出エジプト 21：24、レビ 24：20。 ②同害復讐法は、際限のない復讐に歯止めをかけるもの。 ③それが、私的復讐の根拠として利用される。 ④イエスの教えは、無抵抗の姿勢。＊悪や不正を容認せよということではない。＊仕返しをしないで、求められた以上のものを出す。（6）隣人愛 ①「隣人」とは、同胞のユダヤ人のこと。 ②「自分の敵を憎め」とは、パリサイ派ではなく、エッセネ派の教え。 ③イエスの定義では、「隣人とは助けを必要としている人」 ④ルカ 10 章、良きサマリヤ人のたとえ Ⅱ．６章（律法の義の実践）１．原則はマタイ 6：1 （1）善行を行う場合の動機が問題。（2）人の歓心を買うためなら、神からの報いは受けられない。６章-2 2007 年 11 月４日(日)、５日(月)定例会「マタイ６章山上の垂訓（2）」２．具体的展開（1）施し（2）祈り（3）断食 ①以上の３つが、パリサイ人たちが特に好んで善行と考えてきた行為。 ②イエスはその３つの行為を再解釈する。（4）富に対する態度 ①二人の主人に仕えることはできない。 ②自分の宝を天に蓄えよ。天で受け取る冠は、それで作られている。（5）思い煩い ①将来を見ようとするのは罪。 ②天の父に信頼していないこと。３．祈りについて（1）原則 ①パリサイ派的偽善を避ける。 ②異邦人の祈り方を避ける。＊ことばの繰り返し。＊仏教、イスラム教、ユダヤ教には、自発的祈りはない。＊父なる神は、願う前から私たちの必要を知っておられる。（2）主の祈りイントロダクション＊この通りに祈ってもいいが、モデルとして使用するのがよい。＊前半の３つが、神の御心を求める祈り。＊後半の３つが、自分の必要のための祈り。＊共同体としての祈り。「私たち」 ①「天にいます私たちの父よ」＊呼びかけ。＊神への完全な信頼から生まれる言葉。＊キリストを通して、御霊によって、天の父なる神に祈る。 ②「御名があがめられますように」＊神の偉大さや、性質を思う。＊過去に受けた祝福を思い出す。 ③「御国が来ますように。みこころが天で行われるように…」＊神の国の前進を祈る。＊教会、牧師、宣教師、役員、求道者のために祈る。６章-3 2007 年 11 月４日(日)、５日(月)定例会「マタイ６章山上の垂訓（2）」 ④「私たちの日ごとの糧をきょうもお与えください」＊肉体の必要のための祈り。＊経済的試練、人間関係の試練、病との闘い。 ⑤「私たちの負い目をお赦しください」＊罪の告白が冒頭に来ていない。＊そのままで神の前に出る。＊他人の罪を赦すことが、自分の罪が赦される条件ではない。＊罪の赦しを体験した人の強みが、ここに表現されている。 ⑥「私たちを試みに会わせないで、悪からお救いください」＊霊的な戦いの中での守り。＊ヨハネ 16：33 ＊クリスチャンが経験する平安とは、患難の中での平安である。結論１．神は、行為ではなく、心をご覧になる。２．常に動機が問われる。３．祈りは、父なる神への信頼の表明である。６章-4