ハート=ネグリ『帝国』を巡って 沖 公祐（東京大学大学院経済学研究科） まず， 『帝国』の概要を見てみよう． 権力は，差異を管理運営し，利用するのである． ハート=ネグリは，グローバリゼーションの時代に このような〈帝国〉という権力は内生的に現われて おいて，新たな主権的権力が出現していると主張する． きたのではない．生産と交換のグローバリゼーション， ハート=ネグリのいわゆる〈帝国〉にほかならないが， すなわち，経済のグローバリゼーションをその裏面に それは，旧来の国民国家システムやその拡大としての 伴っている．もともと帝国主義の拡大傾向は，資本の 帝国主義とは異なり，ボーダーをもたない， 「単一の支 「世界市場をつくりだそうとする傾向」（Grundrisse ） 配論理のもとに統合された一連のナショナルかつ超ナ からその駆動力を備給されていたが，この傾向はいず ショナルな組織体」であるという． 〈帝国〉は単なる比 れ世界の有限性と衝突する（ハート=ネグリは，ロー 喩として持ち出されているのではない．ハート=ネグ ザの剰余価値の実現における非資本主義的外囲への依 リによれば， 〈帝国〉は，グローバルな法的権力と警察 存という議論に基づいてこの衝突=矛盾を設定してい 権力を備えたものとして現にあらわれているのである． る．この問題点はすでに多くのマルクス経済学者から 実際，現代の戦争はクラウゼヴィッツ的な意味での外 指摘されている）．この衝突の帰結が 1929 年大恐慌だ 交の延長としての戦争ではなく，内政的な警察行為と とされるが，それによって直ちに〈帝国〉が成立したわ して語られる．例えば，他国の紛争に介入していくと けではない．その後の脱植民地化と生産の脱中心化に きには，国連憲章に訴え，世界の警察として行動する よって， 〈帝国〉の第一の側面，グローバル化は促進さ といった具合である． れつつあったと言ってよいが，他方で，規律社会はむ しろ強化されることになった．すなわち，ニューディー 〈帝国〉のグローバルな側面が権力の横への浸透だ とすれば，縦への浸透が生権力 bio-power である．そ ルを通じて規律的統治はその最高形態（テーラー主義， れはまた， 「規律社会 disciplinary society から管理社会 フォード主義，福祉国家体制の三位一体）に達し，ま society of control への移行」（フーコー=ドゥルーズ） たそれは，第二次大戦後，グローバルに波及していっ としても特徴づけられる． 〈帝国〉は，監獄，工場，学 たのである． 校，病院などの規律的諸制度を通じて社会的指令のメ 1960 年代末から 70 年代にかけての全世界的な闘争 カニズムがつくられるような規律社会ではない．むし の広まりが規律的統治に攻撃を加えたことで，規律的 ろ， 〈帝国〉では，そうしたメカニズムは個々の主体に 体制，特に資本の規律的生産は変容を余儀なくされた． 内面化される一方で社会全体にネットワーク状に張り すなわち，生産の情報化とサーヴィス化であり，これ 巡らされる．と同時に， 〈帝国〉は，生を権力の対象と には物質的労働の非物質的労働へのシフトが対応して し，生を管理するようになる．権力の生政治的な側面 いる．ハート=ネグリは非物質的労働という言葉で三 が， 〈帝国〉のもうひとつの顔である． つのものを指している．産業内のコミュニケーション このような二つの顔をもつ〈帝国〉の指令は，包含 労働（ex. JIT），シンボルを扱う労働（ex. コンピュー 的契機，示差的契機，管理運営的契機の三つの契機を タ），情動労働（ex. ケア労働）であるが，これらの 含んでいる． 〈帝国〉はあらゆる外部を併呑していく包 労働は直接に協働的であり，本来は生（生活）の領域 含的な面をもつが，他方で， 〈帝国〉内部に対してはむ に属するものであった．このような労働によって行な しろ差異を称揚する（自由と民主主義は世界に遍く輸 われる生産をハート=ネグリは生の生産と呼ぶ． 出されねばならない—自由と民主主義の帝国に包含さ こうして見ると，ハート=ネグリの言う〈帝国〉は， れねばならない—が，文化的，民族的アイデンティティ グローバル資本主義とぴったりと一致している（一致 等々は尊重されるべきである）．その上で， 〈帝国〉的 しすぎている）ことが分かる．すなわち，主権のボーダ 1 レス化には生産の脱中心化が対応し，生政治には生生 資本主義）においても，国民国家−国民経済が前提と 産が対応している．このため， 〈帝国〉の政体は純粋に される点は選ぶところはない． 政治的なものではなく，政治的なものと経済的なもの また，ハート=ネグリの特徴として， 〈帝国〉をかな の複雑なハイブリッドとして理解される．ハート=ネ りはっきりと段階として規定している点が挙げられる． グリによれば，それは三層から成るピラミッド構造を すなわち， 〈帝国〉は新たな主権と新たな資本主義を備 なすという．第一層は，アメリカを軸とした G7（+2?） えた新たな段階だと言うのである．70 年代以降のアメ 諸国と国連や IMF・WTO のような国際機関から成り， リカを中心とした政治経済体制の動揺を過渡期として これは〈帝国〉を統合する役割を果たす．接合の働き ではなく，その不安定さ（ハート=ネグリの言う危機 をもつ第二層には，主として多国籍企業によって形成 や腐敗）を本性とする〈帝国〉段階として見ている． 〈帝 されるグローバルなネットワークと諸国民国家が位置 国〉には，中心が欠けている点が問題になろうが，む する．第三層は，民衆の利害を代表する従属的国家， しろ，ハート=ネグリは権力と搾取の脱中心化が〈帝 メディアと宗教団体，NGO によって構成される． 国〉であると捉えている． ただ，ハート=ネグリの議論は，今ある現象を〈帝 このような〈帝国〉は，抵抗の主体に対する対応とし て成立したとハート=ネグリは主張する．これは， 「すべ 国〉と名づけてみただけという印象が否めない． 〈帝国〉 ての社会の歴史は階級闘争の歴史である」という『共 は，多様な組織から構成されるネットワーク状の複合 産党宣言』の認識と響き合う．ただ，マルクスが資本 体だと言うのであるが，その多様性は〈帝国〉自体が 主義における抵抗の主体をプロレタリアートに求めた もつ多様性なのか，単に十分な抽象化がなされていな のに対し，ハート=ネグリは，マルチチュードと名指 いだけではないのか，と言った疑問が残る． している．マルチチュードは，あらゆる近代的主権に ハート=ネグリは， 〈帝国〉を「示差的包摂」と一応 通底した潜勢力（構成的権力）であると同時に権力の 捉えてはいるが，格差や分断といった側面を軽視しが 対象でもある． ちであるといった批判がある．これはハート=ネグリ 〈帝国〉におけるボーダーや規律的制度の弱体化は一 が〈帝国〉を「平滑空間」と表現していることなどか 見自由をもたらすポジティヴなものに見えるが，むし ら強く受ける印象であるが，これに対しては，脱領土 ろ，権力と搾取の対象をかつてないほどに遍在化（非− 化に伴う条理化や再領土化を看過すべきではないとい 場）させる．しかし，だからといって，グローバリゼー う主張がなされよう． ションに反グローバリゼーション（ローカリゼーショ 〈帝国〉はアメリカ帝国主義=アメリカナイゼーショ ン）で対抗するべきではないとハート=ネグリは主張 ンではないか，という反論もあるが，これは一点目と する． 〈帝国〉はかつてないまでに強大な権力機構であ 二点目の問題をどう見るかということに帰着する．国 るが，その肯定的な面を無視することはできない．す 民国家を超える，脱中心化された権力というハート= なわち， 〈帝国〉は，権力と搾取の偏在性ゆえにこそマ ネグリの主張を認めた上で，なお固有名に拘るならば， ルチチュードが異種混交的なままに連帯する可能性を それは単なるナショナリズムである． フーコーの生権力をハート=ネグリが（意図的に?） もたらすのである． 誤解しているという点からユニークな見解も展開され 以上のような『帝国』の議論に対して，どのような ている（小泉義之）．ハート=ネグリの言う生権力の対 象となる生とは生活過程のことを指すが，フーコーの ことが問題になるだろうか． これまで，グローバリゼーションにおける主権を巡っ 場合，身体そのもの（ビオスではなくゾーエー），すな ては，国家主権の衰退（国家の退場）という点に議論 わち，生殖・誕生，死亡，健康，寿命などが問題にされ が集中してきた．しかし，ハート=ネグリに言わせれ ている．そうだとすると，生活過程のみならず〈再生 ば，この議論は，主権を国民国家に還元している点で 産〉過程に権力が，また，情報化やサービス化よりも 限界がある． 『帝国』を評価するにあたって，この点を むしろヒトゲノムやクローン，臓器移植，生殖といっ 認められるかが分岐点となろう．典型国を分析ツール た領域に資本が介入してくる点が問題になるはずだと とする宇野の段階論においても，中心国を基軸と見な いう主張である． すウォーラステイン（や岩田理論）の世界経済（世界 2
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