Paul の文章 章9 Paul は、道徳を説く 形式的にトレスパス とあなたは彼をある前記あなたがたは、空気の力の王子様によると、この世界のコースによる と歩いた時間過去の精神、今 worketh 不従順の子らの; トレスパスで死んでいた人と罪をはやめ、: 人 の間でも我々 はすべての回で私たちの会話を持っていた私たちの肉の欲の過去、肉と心の欲望を満 たす自然に他の人としても、怒りの子供だった。エペソ 2:1-3 Hath 彼を早めた。 として定義されますが wordをはやめ、上記の詩で使用されます。 1 です 。移動し、移動、感じることを開始するには 2. これが死んだとするへの生命に戻ります 3. 関心や熱意など何かを刺激する。 天から禁止された人を指す人は悪と罪ので死んでいた従って永遠の苦しみで死んでいる神が 高鳴る、または神の真のみことばを学習の利益のために刺激する原因を与え。 Paul は彼の日に住んでいた人にこの手紙を書いてが、これも、これらの最後の日に住んでい る我々 の真。前に私たちは神の真実を捜すはじめた、聖書や宗教には興味がなかった、我々 はあま りにも、私たちを通してどのような生活に巻き込まれたが、神があなたに見ているが大好き、私たち の好奇心を与えているし、した私たちは多くを学ぶことを望みます。私はこれらの言葉を読んでいる ので、これは該当する知っています。 前記時間過去のあなたがたはこの世のコースに従って歩いた: この世界のコースは、肉と心と 地球の富のすべての誘惑です。私たちは聖書を勉強を始めた、前に我々 は日々 走り回って先、滞在 しようとしていますが、決して見せかけのどこに行くに住んでいた。 空気の力の王子様によると 地球の王子、サタンへの参照は、または彼は彼は、神がその主張 を紛争と考えています。それはより多くをあなたとあなたの周りにサタンの影響のためにかかわって いる生命永遠のニーズではなく、この人生のニーズ。 今は子供たちの反抗; で worketh 精神 不従順の子らの全て. 「精神」、の話されているサタンとサタンによって促進される不道徳な行為には. 肉と心の欲望を満たす 性の追求と、世界の富とそれの蓄積への参照です。 、自然の怒りの子。 前述がある前に、人間は地球の動物、神の定めその他の動物と共に創造 の 6 日間に。そのため、内にある動物的欲望と他の動物。 神は、神の他の動物を作った男生きている魂よりも大きい人を作った。つまりあの男を地球上 の能力を持っているが、それまで上昇する彼の神は、完璧なものがあります。他の動物と違って男は 悪事からの権利を理解する能力で、彼の 2 つの間を選択する能力を持っています。 元来、男は、神の方法に反対しているものを好みます。男はむしろではなくに関する道徳、良 心を持っていないと多くは自身に選択し、不道徳に行動する自由を許可するように神を否定します。 神の愛 、彼の偉大な愛のために慈悲で豊富ですが、神は、何彼はわたしたちを愛してもときに死んで いた罪、(によってあなたがたは保存されますグレース) 一緒にキリスト、私たちを加速 hath hath 一 緒によみがえらとイエス ・ キリストの天の場所で一緒に座って: 来る年齢で彼が供え超える豊かな 恵み、イエス ・ キリストを通して私たちに向かって彼の優しさに。 。エペソ 2:4-7 が、神は、慈悲に富んでいる人: にもかかわらず、すべての男は、我々 は持っているには、許 しと和解の可能性を提供していますいくつか各世代、神と収まる見たように我々、暮らすことを好む 彼の道徳性を否定、または無視する神の道徳、まだそうであっても、私たちは、彼の強力な愛の神。 も、我々 は罪で死んでいた. 覚えている:罪深さに住んでいる人は決して天国に入るので、 楽しみにしてのみ永遠の死。しかし、神は、私たちは私たちの罪深さを後悔、許しが可能。 それはひとりが一緒にキリスト、私たちを早めた (あなたがたは保存されます恵みによっ て。) 覚えている:神引き上げたイエス ・ キリスト墓から永遠の生命に、イエスとすべての彼を 教えた;我々 も永遠の命に復活することができます。 恵みによって の恵みによって、あなたがた保存に信仰; によって自分のいない: それは神の贈り物: 作品のな いなかれ、すべての人を自慢してください。エペソ 2:8-9 恵みによって、あなたがたは信仰によって救わ, は単にこの: は、イエスが死者の中から上昇 したと、彼は天にまで持ち上げられた、イエスが人間の肉の形で神とイエスが教えた神の道徳である と神の子供として私たちする必要がありますも神の道徳に住んでいるし、あなたが信仰するいると思 われるかどうか、、このため、あなたは保存することができます、神は彼を愛する彼の子供を愛して いるから。 私とが (勤勉)、初期の私を求め、私を見つけるしなければならないそれらを愛する人が大好き 箴言 8:17 それは神の贈り物 神が赦し救いにつながる償還につながるための方法を提供する義務ではな いという事実は、提供は、彼らが神を愛する者に神からの贈り物です。神の愛にモラルとしては 神、天のあなたの父に従順であることだったイエス ・ キリストです。 場合は、Word、神の律法に服従しない、なぜ天国に入ることができるように何らかの理由が ある神への愛を示す人だけはエントリが与えられるか。 、作品のないすべての人が自慢する必要がありますしないように は、神の前に義人にあなた の努力で行う操作への参照。義人だけが、天を入力しなければならないが、許しの贈り物は、あなた の作品で、神の恩寵のために成功するために与えられていない場合は true です。やるか何かためで はなく神の慈悲、ため、ギフトを与え。これを明確にするために例を挙げてみましょう。 十字架 2 を絞首刑にされた悪人の 1 つは、「キリストなた場合は、保存自分自身では私たち」と言って 彼に柵で囲まれた、。言って、彼を叱責、他に答えるが、「Dost 汝汝は同じ罰を受けられたのを見 て、神を恐れていないですか?確かに公正。私たちは私たちの行為の当然の報酬を受け取るため: こ の男を何も気を悪くしなかったが、."彼はイエスに言った、「主よ私を覚えてあなたの御国に思いと どまら汝."ルカ 23:39-42 イエスとイエスに言った。「なた、はっきり言うが、「日に汝は楽園で私と一緒になることな かれ。」ルーク 23:43 神は人にたいして、彼の赦しの賜物を与える、私は何を指摘ともじゃない常に神が彼の赦し の賜物を与えるを選択する人々 は、我々 は神の戒めし、イエスの教えによって生きることが重要で す。 上記の悪人、イエスと共に十字架につけられた、人彼の罪を悔い改めは、彼を認めた彼は、実 行するに値するし、彼は許しを神を尋ねたとき、彼は「主」としてイエスを認めて、そのイエス ・ キリスト「私を覚えている」を尋ねたとき 赦しの賜物を与えられたにもかかわらず、彼は許し、イエスキ リストは、神の人間と寄せら れる神の肉体を見たとき、この男は間違いなく罪と邪悪な方法で人生の時間を住んでいた彼の慈悲の 神. あなたが参照してください、この男は、彼の作品のための贈り物を受信しませんでした、それ どころか、彼の作品は、彼を非難するいると思いますが、神の恵みと彼の子供のための彼の強力な 愛、神は、この男を許した。 同様に赦されているし、神の戒めを維持する必要はないことを考えていません。「許しの贈 り物、」は、神がそれを拡張する罪および堕落に住んでいる場合だと思うは愚かだ神自身の裁量に より、です。これを示すことができる次の詩にも当てはまります。 そして慈悲かれそれらの千愛、私と私の戒めを守ると。申命記 5:10 この詩は神の戒めの維持と愛情のある神の法律をカップルがコンマ 2 つの修飾子がある場合 は、true です。これは、神が彼の戒めを守る者と同様に、彼を愛する人に慈悲を示すことを意味しま す。 悪人おそらくイエスと共に十字架につけられた人は、神の戒めを守るに失敗しました、にもか かわらず彼はまだ、イエスに自分の罪を悔いて、それから彼は赦されることを尋ねたとき、神を愛 し、彼を示した。 良い作品で作成 我々 がそれらに歩く必要があります神がかれ前に定められた、私たちは彼の技量は、良い作 品、わたしイエス ・ キリストで作成します。エペソ 2:10 あなたのスキルや知識から、何かを行うと、それはあなたの技量の例です。また彼の技量の例 だ神が人間を創造したときしたがって、人間は神の技量は. 何かをビルドするときは、なぜあなたは、それを構築するかあなたが望む、他目的?どんな理 由であれ、時間とそれを構築する努力を取る誇りと達成感と、それを見てすることができますそれを 構築したら、あなたが行うことができる最高の品質のことをしたいです。 これはどのように神は、彼は一般に、作成された宇宙に関する感じているが、具体的には、彼 の最も大きい業積は人生がなかったことと生活の魂を与えること。男性では、神が生命を創造した し、人生より彼が神を敬うことの潜在的な生活を作成します。 神はまた彼の作成は、最高品質を望んでいる、ので、彼は彼の子供を呼ぶ人、こと純粋な道 徳的な彼は、彼は。何か父が誇りと愛を見ることができる誰か彼らの子供のすべての良い父親願 望。 それは神が人間を見てこの方法で私たち自身のいたずらにより完成度を下回るか、サタンの欺 きのため、神は悲しく、我々 神の完全さのために努力するとき、神は喜びでいっぱいです。 どれだけ神に意味するのご存知でしたか。今、あなたが知っている喜びが神の理由を与えるこ とも大きな欲求があるか。 異邦人のために書かれました。 何のためにことを覚えて、時間にいるあなたがた過去の肉に異邦人が手で作られた肉の割礼と 呼ばれる割礼; その時あなたがたがキリストの共同体とイスラエル、約束、希望を持っていることの 誓約から見知らぬ人からエイリアンと世界に神なしと呼びます: が今イエス ・ キリスト、人は 時々、遠く離れていたあなたがたはキリストの血によって近く行われた。エペソ 2:11-13 は、あなたがたの時に過去の肉に異邦人 Paul の時間の異邦人への参照ですも今日ない人、キ リスト教を名乗るが神の戒めに従う失敗する人と同様に、キリストにである Paul の時代にユダヤ人 だった。 手で作られた肉の割礼は、誰かに割礼を施す、それは余分な皮膚をカットするナイフを使用 する他のユーザー必要がありますという事実への参照です。この割礼は、神ではなく、男性に男性に よって行われます。 あなたがたはキリストなしが永遠の命の希望と同じであります。キリスト ・ イエスの義を達 成する方法を教え、我々 我々 は無知で残っている先生は、なし。永遠の命の贈り物を受け取る人た ちだけが神の目に正しい。 イスラエル共和国の連邦からのエイリアン: これはイスラエルの罪を克服した人とイスラエル 国を指します。外国人には、何かの一部ではないことです。信仰はイスラエルはアブラハムの信仰 の対象であります。アブラハムの罪の 1 つだったイスラエル共和国の真実であることが、誰が彼の罪 を克服し、それらを悔い改め、罪し神の許しを求めたが、神のみことばへの信仰があります。建てら れたイスラエル共和国の連邦は、これらの 2 つの宗教。 知らない人の約束の契約から 神と人間との間のすべての条項を参照してください各契約に は、神は、男はことを彼の契約の一部を保持する場合、神と同様彼の約束を果たすための約束をしま した。にもかかわらず、男としてまだ保持していない契約の彼の部分、神は彼がこれまでに作ったす べての約束はそうであっても保持する意図です。 「見知らぬ人"これら条項から、あなたは決して、契約の当事者がそのことを意味。神の誓 約、だけ彼の選ばれた人々 は一般に彼の約束は、人類ではないパーティーをされました。3 番目また は新しい契約は、すべての人、ユダヤ人や異邦人彼らは神によって与えられたそれらの約束を受信希 望を与えられてであります。 世界の神なし 神はいない、この世界の神であるという事実は、それを作成した、したがっ て、神この世界に住んでいないと見られるであります。見上げるし、物理的なもの、人間やものを参 照してくださいすることがことはできませんと言う、神があるし、彼に礼拝を行います。 神は、あなたと私は、我々 が持っている身体は神の神殿で、その神は私たちの中に存在。神 が祈りと聖書の研究を通して、それらに話すように神のために耳を傾ける人だけ聞こえます。他のす べては、聞いていないと表示されません。 パーティションの削除 (イエス ・ キリスト) 彼は hath 両方の 1 つとし、私たちの間のパーティションの中間の壁、私 たちの平和の彼の廃止した敵意を肉、トワインの彼自身を条例; のために含まれている戒めの律法を も平和と十字架によって 1 つのボディで調整神は両方を可能性があります彼をそう作る 1 つの新しい 男、みもとにそれによって: と来て、遠くにいたあなたに平和を説いた、およびそれらに近付いてい ます。エペソ 2:14-17 人が両方 1 つつくられました、私たちの平和は彼 (イエス)、 , 2 人は信仰は、イスラエル人と イスラエルの信仰を持っていない人。 私たちの間のパーティションの中間の壁が壊れてそれはひとり 2 つの部門を指します。イエ スは、人間のすべてはイスラエルとの信仰と連邦です。イスラエル共和国の国家は、もはやイスラエ ルの信仰に排他的なすべての来る人に歓迎されるでしょう。 敵意を廃止 単語、「廃止した彼の肉敵意、」 誰も信仰の一部とするユダヤ人が、イスラエルの国家の不 本意を指します。 神がイスラエル共和国の国家の人々 が聖職者の国家をすることを意図していたに もかかわらず、旧約聖書の本を読んでから、私には明らかです。これはエバンジェ リストし、他の 神の真の信仰に変換するヤコブの子孫は血を奨励することになっていた意味に解釈しました。 彼らがこれを完全の失敗が、彼らはこれまであなたを変換できませんでした彼らの信仰、男 性、割礼をすることで合意した場合でもそれを作っていたユダヤ人の家庭に生まれたまたはユダヤ人 の家族に結婚していない場合逆方向に行くに行きました。 異邦人イスラエルの国家からの分離の敵意は、制限の選ばれた人々 として彼ら自身のこの確 立であります。 イエスの教えと 3 番目または新しい契約の確立、イエスは十字架上に自分自身を犠牲に、ので すべての人が今イスラエル共和国の信仰のコモンウェルスにようこそ。 "も条例に含まれている戒めの律法"は、言葉は誤解されています。私は、多くのキリスト教徒 は、「十戒法」これらの言葉、十戒を参照してください Paul これが本当ではないことを示す修飾子 (条例)、場所は人に話されています。 法令の法律はこれらの法律は、神ではなく人、Moses の手によって書かれました。「条例」が として定義されている単語:機関市政府などによって法律または規則のモード。これは、戒めの神で はないは変更または必要に応じて改正することができます人によって書かれたローカル制定法律、条 例が永遠にあることを示すに石で書かれました。 Paul が言ってはイエス ・ キリストが彼の血で、「敵意、」法則ではなく廃止されました。イ エスは、異邦人、法則ではなく離れてイスラエル共和国のそれらの保管の分裂を廃止しました。廃止 された十戒ではないが、異邦人が神の本当の崇拝への変換するを防ぐ理由は、(敵意)、ユダヤ人がそ れを練習します。 言葉は、"のトウェインの 1 つの彼自身を新しい男、"2 つ、ユダヤ人と異邦人の神の信仰の一 つとしての団結で一緒に来ることができる今を指します。 彼は神は十字架によって 1 つのボディに両方を調整するかもしれないこと. イエスの十字架上 で犠牲の行動を通してそれがユダヤ人と異邦人の両方になること、今イエス ・ キリストの恵みによ って、神の精神の 1 つ。 「遠くオフとした彼らに近付いていたあなたに平和を説いたがやってきて、」言葉は、異邦 人、オフ料金、近くにいるユダヤ人の. 1 つの教会、1 つの神、1 つの福音 彼を通して父に 1 つの精神で我々 の両方にいらしたの。エペソ 2:18 イエスは、ユダヤ人と異邦人の両方からの人々 を含む 1 つの教会を設立しました。この 1 つ の教会のすべてのそれの一部である人は同じ神とは神の同じ精神に礼拝を与えます。キリストの真の 教会に属している場合世界のどこで集会を入力して同じ、1 つの教会、1 つの神、1 つの福音を説い た言葉になります。 今日では、いくつかの異なるキリスト教会を呼び出すすべての教会が、でも、同じ市内の別の 教会に入る、宣べ伝えた福音の実践と確立された伝統では全く違いがあります。 のみ 1 つの教会、すべての 1 つがある Paul が私たちに伝えているという点で、今日見つけら れるべきそれはキリストの本当教会。 そこはないと言うこの時歴史は本当にキリストの教会教会はイエス ・ キリストによって教え られる福音を説く我々 は、私は確信して従事しているこの集中的な聖書研究に基づいて現在の日の 教会のどれも。 しかし覚えている:教会はないレンガとモルタルの建物;それは、この Web ページにくる し、読んで教会として教会が神のこれらのページで公開するか定義することができます人の祈りと神 への崇拝の共通点に集まる人々 の集会です。 あなたは他の人と建物に入力しない、にもかかわらず、神の真のみことばを探して、あなたの ように、他の何千もの教会に入っています。 教会、福音を説教するイエス ・ キリストによって教えられると、それは、キリストの教会、 第 7 日安息日を含む 10 の戒めのすべての 10 を続けている場合それ以外の場合誤った福音を説教偽教 会です。 見知らぬ人は、もはや したがって、あなたがたがこれ以上の他人および外国人、今、聖徒と神の家族の仲間、市民 が、使徒と預言者、イエス ・ キリスト自身すべての建物ぴったり一緒に写っている主の聖なる宮に 成長; チーフの隅石であることの基礎の上に構築されます: 人にあなたがたも聖霊によって神の住ま いを一緒に建てて。エペソ 2:19-22 異なる言語を話す来るこの Web ページを世界中から毎月いくつかの千人があるけれども、 我々 は、私たちすべてのための 1 つのキリストがすべて読み、勉強は同じ、我々 はキリストの教会 の仲間の市民であるため。 あなたがたは聖霊によって神の住まいを一緒に建てても。 Paul といえば、何を理解すること を確認するこれらの言葉を指摘したいです。 覚えている:私たちはそれぞれ私たち自身の体がまだ、体が私たちに属していません。実 際には、神に寺です。Paul は、私たちに伝えているって神が住む、あるいは居住で私たちの体は、 我々 は。ときに真実の精神で、私たちはキリストの教会に自分自身をもたらす、地球の精神の両方 私たちの生活の一部になるために神に呼びかけています。この方法で私たちの体は、あなたと神の 共同居住です。 神に価値の中を歩く したがって、主の囚人、職業の価値を歩いてあなたがたたいと懇願何あなたがたで呼び出され る、すべての謙遜と柔和、寛容、愛の 1 つ別を寛容; 平和のきずなで精神の統一を維持に努めて。エ ペソ 4:1-3 私は読者は、「どのように定義する神価値がされているか」を求める神へのサービスの初め からそれは欲しいし、私自身上記望んでいること神の価値がある必要がありますを入れた彼私の理解 をされていると私の家族や愛する人のこと。 イエスを告げて: 私でより父または母を愛する者は私の価値ではない: 彼の息子や娘より 私を愛する者は私の価値ではないと。Matthew 10:37 何と私は自分自身を神の価値があるために必要ですか?この聖書研究は、他のすべての科目や テーマをオーバーライドを通してテーマをされていますか。主なテーマは愛神は、神を礼拝し言葉と 神の戒めに従順であるがしてきた私の評価です。 追加するも、神が話されていると理解し、生きることから減算すること、神に従う必要があ り、それらのスペルが十戒は、神としてのすべての 10 の価値がある場合は、すべてそのイエスが教 えてくれました。一言で言えば、我々 は神の聖の中の高い状態を達成するために必要があります。 神の定義の聖人 イエスは、神の聖徒は次の詩を定義します。 神の聖は「それら神戒め守るし、イエスキ リストの証言をしていますいる」啓示 12:17 これを達成し、神の価値がある神の聖者である、神の聖ができます。 多くの 1 つに そこは一つの体と 1 つの精神、あなたがたはあなたの使命の一つであると呼ばれるとしても1 つの主、一つの信仰、1 つの神と父が上記のすべてのすべてのすべてを通じとあなたのすべての 1 つ の洗礼。エペソ 4:4-6 優美の測定 が私たちのすべての 1 つに、キリストの賜物のはかりに従って、恵みを与えられました。ペテ ロは「何のため」とき彼高、彼導かれた捕われ身の捕虜上を昇天し、贈り物与えた男性がた」、エペ ソ 4:7-8 「キリストから賜わる賜物のはかりに従って」、言葉は、キリスト恵み中になることがはな い 1 つの適合すべて私に語っています。私たちは、それぞれはそれを受信する当社の信用力は、猶予 を与えられます。 私の人生の最初の 50 + 年の罪人をだった私が神を発見する前に。私に与えられた猶予は、完 全に私が後悔私の罪深い方法とどのように徹底的に私は神の崇拝を受け入れている決定されます。 神が私に天国と永遠のいのちへの参入を与える場合、神が判断している私彼の価値がありま す。場合は、他の一方で、神がまだ欠けている私を見つける、どのような恵み、自分の裁量で、彼が 神が、私を祝福を決定がすべてでは、存在する場合。 私が言って、我々 は、あなたと私は考えている場合は我々 は神の価値がある自分自身を示さ れている、神のみが確認できる、これは神に私達が価値があることを証明する私達の力のすべてを行 うことから私たちを停止しないでください。あなたも試みない場合、すでに表示する価値がある自 分。 今では彼が即位した、それは何が、彼はまた地球の下の部分に最初に降臨したか。降臨した彼 は彼がすべてのものをいっぱいずっととりわけ天に昇っても、同じです。エペソ 4:9-10 当社独自の強み と、彼はいくつか、使徒; いくつか、預言者、およびいくつか、福音伝道者; といくつかの牧 師や教師; キリストの体の啓発のための大臣の仕事のための聖人の完成のため: 信仰と神の子、キリ ストの膨満の身長の測定かれらの完璧な人の知識の統一に来たらまで: エペソ 4:11-13 イエスキ リストの 2 番目の戒めを充実の一環として、イエスを始めた、私たちはそれぞれの 作業で続けることに基づいて当社独自の強みと神の贈り物を与えられたサービスに呼び出されます。 私の贈り物は、神は私に教育、科学、歴史の関心と抽象的な概念の理解を得るために能力を与えたこ とだった。これはすべての私の研究では、研究および聖書の本の詩の言葉を説明するこの Web ペー ジで明らかに最適ですもたらした。 一方、口頭で他の人に私の理解を説教しようは機会にあります。この私、これまで失敗して、 雄弁家に私のギフトのいずれかをされていません。 この Web ページでこれらの単語を読むことしたらが、牧師として他の人にそれらを説教に移 動する場合は、それは神によってあなたに与えられたあなたの強みの一つは。 もはや無知な子供 して、あちこち投げて今後我々 より多くの子供をできるし、教義のすべての風を持ち歩き、 狡猾なずる賢さという欺くように迎撃が、愛の真実を話す、頭は、すべての事で彼に育つ可能性があ ります男性のうまさもキリスト:エペソ 4:14-15 言葉は、「より多くの子供」は、神の真の言葉の無知への参照です。時間と労力をサタンの 嘘ではなく、神の真のみことばを学びとって一度は、もはやされる愚かな子供が大人。 「あちらこちらに投げ」するには、私たちの心を操作するための彼の嘘と、サタンの能力へ の参照は、私たちの行動。 教義のすべての風を持ち歩き、」にもかかわらず、誤った福音.は、彼らが説教する牧師や教 皇、いる場合は特に、他の人が私たちに語った、真実であることとして無知な人を受け入れる方法へ の参照は、します。一方、嘘とごまかし嘘を彼らの神の真の言葉の教育を受けている今我々 は知っ ています。 男性は、狡猾なずる賢さの早業で, は、サタンへの参照とどのように他の人を使用して男性の サタンの操作でサタンの狡猾なずる賢さを彼の嘘を信じるようにあなたを取得します。 言葉:「彼らを欺くために待機にあるという、」私が次のように説明した最高: 子供の頃、あな たは神の無知だったし、周りの人はあなたに話したことだけを学ぶことができました。他は日曜日だ った領主安息日あなたと他のソースまたは知識を持っていないあなたはそれを疑うによると、あなた が信じる何を言われ、観察したいあなたの人生の残りのための安息日日曜日。 神の真の言葉の知識、あなたは今よく、知っているし、人生崇拝のエラーから自分自身を削除 して不要になりますし、週の第 7 日の安息日を観察し始める場合サタンの慈悲, に位置義へのパスに なります。 1 つのボディ 誰全身ぴったり一緒に参加し、あらゆる部分の測定で効果的な作業によると、すべての関節が ふやし、言葉づかいで、によって圧縮からの恋自体の啓発かれらの体の増加します。エペソ 4:16 多くは、私たち一人一人、それぞれキリスト教会の体の一部や各パーツを考えると、私たちの 贈り物として一緒に収まる調和形成統一された他のすべてのパーツと 1 つのボディの全体。 私は、そこで、わたしは主に、あなたがた今後他の異邦人徒歩、暗く、理解すること、自分の 心の虚栄心ではなく心の失明のため、それらは、無知から神の命から疎外されているこれ: 過去の感 じされている人は好色、欲張りですべての汚れを動作するようにわたし自分自身を与えている。エペ ソ 4:17-19 にもかかわらず、Paul は、彼の日の異邦人に向かってこれらの言葉を監督は、今日誰が真実 の神を信仰するいると思いますが、礼拝は、エラーに関連真です。このエラーを実現し、神の真実の 言葉付ける必要がありますもし、変換するすべてのエラー入力習慣および習慣ない神イエス ・ キリ ストによって話されています。 今ではどのような罪ですか、古い方法上のあなたを高める必要がありますして、イエス ・ キ リストの血でクリーン洗浄する新しいライブもはや罪深い行為に従事する必要があります。 しかし、あなたがたは、キリストを学んでいない; 場合はその場合あなたがたは彼を聞いたこ とがあるし、真理はイエスに、彼によって教えられてきた: あなたがたが元の会話が偽りの欲望によ ると破損している老人に関する先送りし、あなたの心の精神で更新する。エペソ 4:20-23 「老人」は前者を。イエスは言った、「我々 は復活を通過する必要があります、」したがっ て、老人は前者と新しい男、あなたはキリスト ・ イエスに生まれ変わる。 、あなたがたを神に義と真の神聖で作成した新しい人入れて。エペソ 4:24 彼の隣人とそれぞれの真実を話す嘘についてしまい何のため:、我々 メンバーが別の 1 つ。エ ペソ 4:25 精神で温帯 あなたがたを怒るし、罪を犯さない: ない太陽の怒りを下る: 悪魔の場所することはできませ ん。エペソ 4:26-27 誰かによって怒りし、怒りをあなたの心を入力するを許可する持って来られる場合、キリスト 生まれ新しい人間として、あなたの怒りを後悔し、太陽が沈む前に、あなたを怒らせた人と宿泊をし ようとする必要があります。怒り、ホールドを持っているあなたの心にサタンの方法であることはで きません。入力されると、サタンは簡単に取り外せるように望んでいません。 罪から自分自身を削除します。 これ以上盗むを盗んだ彼を聞かせて: 彼は彼が彼にそれを与えることが、良いものを手を動か して、労働的 needeth はむしろ聞かせてが。エペソ 4:28 一般的に、泥棒は、人は、彼らは仕事を彼らは合法的に盗んだものを取得する必要が拒否する のでPaul が示すものは、仕事が良い、私は作業する場合、しているコンテンツと、幸せな仕事の倫 理を拒否すると、あなたの心が冷たくて硬いと真の幸福があなたを見逃されているに対し、証明する ことができます。 ないひわいな言葉を話す 聞き手かれの恵みを大臣、啓発の使用に良いものは、あなたの口から進んで壊れて通信ない よ。エペソ 4:29 呪いの言葉を使用するか、ひわいな言葉だけでなく、自分を表現する、自分低教育と知性のこ とを示している、あなたの邪悪な言葉にも神を怒らせます。ときにのみ、いわば呪いの言葉を見つけ ることが、あなたの心は、この闇と悪とされます。 私の家族や自然を反映、あなたはまだそのような言葉で神を怒らせる英語話されている他のす べての単語はのろいの言葉が、それは問題ではない、考えもなくこのような言葉を使用する場合のフ ォームの詳細です。それは私にこのような言葉を控えると維持する私のコミュニケーション民事不快 感を与えない神にまだスリップ機会に、努力を撮影努力をするしないでください、それはあなたが同 様に行う必要があります。 、神聖な精神の神ではない、というあなたがたは贖いの日のわたし密封されて悲しむと。エペ ソ 4:30 「グリーブ神の聖霊は、」神を怒らせることです。 聞かせてすべて苦味と怒り、怒り、叫びと悪といえば、すべての悪意と、あなたから離れて置 かれる: あなたがたの種類の 1 つ別の情にもろい、寛容なこと、キリストのための神はあなたを赦し てかれもと。エペソ 4:31-32 神イエスの信者 あなたがたしたがって親愛なる子供として、神の信者キリストもアッラーはわたしたちを愛して、自 身にとって提供し、犠牲者に賜わった神甘い香りを味わうのため、愛の中を歩きます。エペソ 5:1-2 姦淫とすべての汚れや貪欲、一度名前、サルモワの聖人としてみようどちらも、汚れも愚かな話も冗 談、不便な: むしろ感謝を与える。エペソ 5:3-4 Paul は罪の部分的なリストを与える彼の意味に疑問がないことを保証するためにいくつか は、十戒に記載されて、他の人はイエス ・ キリストによって、私たちに与えられた例。 このためあなたがたことがわかる、ない多神教徒は、欲張りの人も汚れた人好色家、キリストの御国 で神の遺産。エペソ 5:5 あなたが見ることができる神の聖徒から利益になる継承の一員の期待はありませんし、これら の活動のいずれかに従事する場合。 無駄な言葉であなたをだます男はないよ: のためこれらのことが不従順の子らに神の怒りを来るのた め。したがって、彼らの仲間のいないことは。エペソ 5:6-7 この詩の Paul 」を受け入れない人の命令を増加または減少させるものであることを与えるそ れらは神聖な啓典で検証可能です"警告を与えています。神は私たちに語ったものそれが聖書に書か れていると確認できない彼らはあなたを伝える場合は、神の自明の理を覚えてください。 神の自明の理 神がそれを話した場合がございますそれ神聖な福音 神がそれを話した場合は、真実をします。 それは、真実の神だから 神にそれを話したので、神のです。 神はそれを話さなかった場合、見つけないそれ神聖な福音 神はそれを話さなかったのなら、それは嘘、 それは嘘、神ではありませんので 神はそれを話さなかったので、神は。 神の自明の理を覚えているか何かを読む場合、誰かが指示、神または嘘の場合が見つかります この貴重なツールを決定する際に常に使用して場合。 あなたの研究、Diligent しかし、この上には、聖書のお勉強に勤勉である必要があります。聖書の本は、元のヘブライ 語とギリシア語から翻訳された、サタンは使われている言葉として翻訳されている完全な意味を持っ ていないので翻訳することそれらに影響を与える管理。これは、彼らは神の言葉で、もはやポイント に変更してしまうため、神の意味を発生します。聖書は嘘、真実は聖書にまだ、それだけ努力とを調 査し、神が意図したとおりの意味を学ぶのための時間が必要ですは、思わない。これらの私は、神の 意志によってこの web ページで提供していることを書いて作りました今回簡単にあなたのため。 主の光の中を歩く あなたがたは、暗闇の中でされた時が、今、あなたがたは主の光: 光の子らしく歩きなさい: 御霊の実 は、すべての善と正義と真実何が主に受け入れを証明します。エペソ 5:8-10 実を結ばない暗やみのわざと仲間の船はありませんが、それらを非難するのではなく。それはそれら の秘密裏に行われていることは、口にも残念です。さらされるすべてのものは、ライトによってマニフェスト 作られています: 一切を作っておられるマニフェストは光。エペソ 5:11-13 意味を非難する言葉:言ったまたは行われている何かのあなたの不賛成を示して 方法で誰かに 話す、通常穏やか、親切の意図を訂正を叱る。 あなたの信仰の太字 私にとって、これは、誰かがあなたが知っている何かを言うときが話されていないの神によっ てあなたがそれらに挑戦する必要があります, ように誤った福音と他人の心を汚染することを意味し ます。聖書の中で示すためにそれらに挑戦、何を言っているサポートを与えられます。神の聖信仰を 受動的であるが、大胆なことしていない専門家である人として聖書を知っているとのでサタンの嘘を 聞くときできる知識と明らかにそれらが嘘。 何のためにペテロは、「なた sleepest、および死者およびキリストから発生しなければならないあなた 光を与える覚醒」。エペソ 5:14 Paul は、私たちの周りの人たちを自覚する私たちのすべてを語っています。あなたの目を開 き、神の真実と栄光を参照してください。勤勉な意図を持ってあなたの神、主を求める場合、は、神 はあなたに理解の彼のライトを照らし。神を教えてくれる、 「私は私を愛する人を愛する」 時間と 自分の神の神聖な福音を学ぶための努力を取る場合、神は enwrap を彼の愛と慈悲。神を教えてくれ る良い作品に、彼が話すことを理解する学習のこの努力にです。 学び 、愚か者としてでなく、賢明な、悪がため時間の償還として、あなたがた歩く circumspectly、を参照し てください。何のためにあなたがたがない愚かな、主の御心を理解します。エペソ 5:15-17 単語「Circumspectly」手段:すべての可能な状況と行動する前に結果を考慮しますする。 別の 方法というが、研究、については、神の真実の言葉で自分自身を教育します。他人の言うことや書か れている; に依存しません。しかし、天のあなたの父に祈りを通して、研究のあなたの方向の依存神 とあなた自身のための真実を知っています。知恵を得るための知識とは無知で愚か者を残る。 神を尊重に住んでいます。 ワイン、前記のまないこととは余分な;御霊でいっぱいになるが、詩編と賛歌と霊的な歌、歌と主にあ なたの心でメロディを作るで自分自身に話す万物の神と私たちの主イエスキ リストの名; 父の常に感謝を与え る神への恐怖で別に互を提出します。エペソ 5:18-21 Paul を通して話すことによって神に懇願を指導、研究と神の神聖な福音の研究だけでなく、 私たちの日常生活の中でも彼を探しています。大酒飲みとパーティーのボリュームのあるタイプの人 にはいけません。地球のまたは肉の快楽の参加はないが、自分主の精神でいっぱいになることができ ます。壊れているととんでもないことができる他の人の曲を聴くのではなく神と彼はあなたを示して いるあわれみであなたの幸せの栄光のあなたの心からの歌を歌います。常に神と神の栄光に輝く例の ようにあなたの生活に感謝を与えています。 個人的な祈りが大好き 私の個人的な楽しみの一つは、聖書から祈りの言葉について考え、自分自身を想像します。 詩篇 23: 私の魂の復元 主は私の羊飼いです。ほしくないです。 緑の牧草地で横に私を和らが: 彼はまだ水の横に私を導きます。 彼 restoreth 私の魂: 彼は彼の名のために正義のパスに私を導きます。 はい、死の影の谷を歩いても私悪を恐れていない: 私と一緒になたなたのロッドとなたのスタ ッフわたしを慰めます。 あなたは私の敵の存在下で私の前にテーブルを preparest: 汝は油と私の頭を anointest私のカ ップも積もれば山。 確かに善と慈悲に従わなければならない私の人生のすべての日: 私を追って来るでしょう。 それが簡単にされている私はこれらの言葉を書いた私について語られているので、私はこの祈 りを大好きです。この祈りの言葉は、私の心で、鮮やかなグラフィックをまた引き起こします。 主は私の羊飼い;神の手であなたの人生を置くと、あなたは羊飼いの役割は、あなたのガイド をましょう。 私はほしくない。最後に自分自身を与えた神に 2009 年 6 月、彼はそれ以来自分のニーズに見 ていると、地球のことをしたいけど私の魂のことをもはや。 緑の牧草地で横に私を和らが。私は緑の牧草地、放牧しますが、象徴性のだと思う、羊に緑の 牧草地を与える喜びの同じ種類を与えるだろうあなたの人生の希望を考慮する必要があります羊では ないです。私のために私のオフィスで働くと研究し、他はこの知識から真理であり、私が持っている 喜びを知っている可能性がありますので、神が、私を示して書いて自由であること。緑の牧草地にす るには、十分なすることとせずにされていないの象徴であります。 彼はまだ水の横に私を導くです。丘の背の高い樫の木をメインに、シャッドを与えることで、 背の高い草のフィールドに敷設私についてと思うし、丘のふもとでは高速流れるクリーク、ディープ スポットをどこ私は、お風呂との冷たい水で座ってリラックスしてで登ることができます。 まだ水は、体の必要な糧を与えられても表しています。 彼 restoreth 私の魂。私の人生の最初の 55 年間の方向や目的なしの無知を行った私。神は私 にこれを与えているし、はるかに、彼が私の魂を復元します。 彼は彼の名のために正義のパスに導く私。神の名前を定義するには、10 の戒めとイエス ・ キ リストの教え、彼の神聖な啓典の私の研究で私をリード、彼は私の正義の道を示しています、彼はこ れが彼の名のために名前と精神で神との 1 をすることがあることは。 はい、死の影の谷を歩いても。死の影は罪、神が私に新しい方法では、罪のない方法を示して も歩いたことがある私の生命の罪で、. 私はわざわいを恐れません: なたは私と一緒に 神は今私との散歩として私は、私は悪を恐れ て、この新しいパスを移動しないフォールバックに私の過去の罪が知っている神のサポートをしま す。 なたのロッドとなたのスタッフは、彼らが私を慰めロッドと神のスタッフが聖書の書籍教えて ください、うやまう、訓戒私のツールのとき私エラー。 なたは私の敵の存在下で私の前にテーブルを preparest.神栄養を提供私の体と魂のためにも かかわらず、サタンの力は、私についてのすべて神の真の言葉から私を説得しようとしています。 オイルで私の頭を anointest なた; 私のカップも積もれば。イスラエル共和国の国家の時代、 あなたの頭の上に注がれた油がありますあなたはあなたがあなたの罪を清めていたし、新しい神を示 すためにだった。このマイカップが本当にが実行で. 確かに善と慈悲に従わなければならない私の人生のすべての日。私が知っている限り、私は彼 の彼は、崇拝するコマンドとして神への崇拝が変わらなければ、10 の戒めとイエスの教えに掲げる 道徳で私の人生を生きる善と神からの慈悲で致命的な人生が残っているものが満たされます。 私を追って来るでしょう。主の家に住む神の教えに住む私として神の道徳として私の人生を生 きることです。今では神を発見したし、彼は私にこのような祝福を与えている、私は私の人間の生活 の残りの部分とすべての不滅の生命、神の道徳の下で生きている残りの部分は、永遠、天の私の父を 賞賛と栄光を与えます。アーメン。 夫と妻 妻は、かれの主として自分の夫に自分自身を送信します。キリストが教会の頭としても、夫は妻の頭: 体の救世主です。エペソ 5:22-23 地役権 彼の文章の前半を思い出すかもしれませんが、Paul がこの主題に指示を与えた、思い出すか もしれませんが私は彼と一緒に問題を取った。それ以来、私は私に私が正しいかどうか、それは実際 に女性は自分の父親、夫で、事実上の奴隷になる神の意志であるかどうかか命令を与えるために神に 祈りを与えています。この時点で届いていません決定的なの任意の命令、神から私はこの概念の私の 嫌悪感が正しいと信じて残っていますので。 聖書では数百年かけて確立されたユダヤ人の人々 の伝承と習慣上の何もないに設立される と、女性の隷属をに関する Paul の命令を考えます。この習慣がユダヤ人に影響を与えた地域の他の 人々 の多くの反映されイエスによって指摘のように他の多くの習慣は、神の意志に反して彼らだっ た。 私も独身と彼の作品を通して彼ら自身を明示する女性に関する彼のそうでなければ明らかな偏 見の彼の個人的な選択に基づいている Paul の命令を検討してください。 私自身が決定する各あなた次第 Paul の執筆のこの側面を残しているね。引数は以前、気が説 得力のある、神がコマンドまたは女性は、男性に従属する、扱われるべき命令を与える聖書の中で何 を見ているに対し、サポートを与えるために経典がある限り、そのようなことを書いた預言者の個人 的な偏見。 独占 私がこれまで考慮したものよりも異なる意味を与える上記の 2 つの詩の 1 つの側面がありま す。言葉は、「自分の夫に自分自身を送信、"こともを意味する性的提出、つまり、妻は彼女の夫に のみ、他の男に性的、彼女自身を与えるその。もちろんこれは、同様に彼らの妻に夫の真と姦通や姦 淫に対する戒めに関連するすべて。 教会がキリストの教会 従って教会は、キリストでは、すべての面で夫に妻がようにします。エペソ 5:24 したがって、これらの上記の単語 Paul は、何について実際には話しているかを決定するまでです。教 会がキリストの神はキリストの教会は、どのような方法ですか。踏襲し、神の戒めとキリストの教えを説く場 合、キリストの教会はそれだけです。所属している教会の説教これ以外のものは場合、それはキリストの教会 誤った福音を説教する偽の教会。 この点で、妻は彼女の夫の対象は同様に夫が彼の妻の対象です。かどうかはいずれか 1 つにし、特に 性的な行動を包含する、神の戒めを守る失敗、その結婚は神の連合を下回るし、罪の中が汚染されてしまいま す。 自分と 1 つの別の愛します。 夫は、愛あなたの妻もキリストも、教会を愛し、自首しました。彼が提示するそれ自身に栄光教会ス ポットを持っていない、彼は正当化する可能性があります、言葉によって水の洗いをもってそれを浄化または しわや、そのようなもの。それは神聖なする必要がありますが、傷もなく。だから男性は自分の体のように妻 を愛するべきであります。彼は彼の妻を愛する者は自分自身を愛する者します。エペソ 5:25-28 これがイエスの命令と共に「恋愛お兄さんあなたを愛してあなたの兄弟を持っているでしょう。これ はすべての人々 に向けてすべての人々 です。それは愛を嫌い、嫌われるより愛される方が良い、神の方法 は、1 つの他の悪魔の方法です。 あなたは自分を嫌い 嫌いな男まではまだ彼自身の肉なしのしかし、nourisheth、主の教会としても、それを cherisheth:、私 たち彼の体、彼の肉、および彼の骨のメンバー。エペソ 5:29-30 住んでいた Paul の世界では、おそらく彼は決して実際に自分自身を嫌っていた人に会ったがこの世界 で今日、下で強い影響を及ぼすサタンの自己嫌悪人が多い。しかし、Paul が言って、場合は意図的に、自分で カットし、自分自身に苦痛を与える、あなたはあなたの配偶者を愛して、これを行うのためには自分自身を愛 し、それらを引き起こさないよう、痛みのいずれか。 Paul は、2 つの結合されると女性は、男の最初の結婚から次の節から 1 つの肉を作るのこの概念を確立 することです神と人間牧師ではないが監督と。 アダム氏「これは今、私の骨の骨、わたしの肉の肉: 彼女が招集する女性、彼女は男から取られたの で.」創世記 2:23 結婚の 1 つの肉 この原因は男に休暇をしなければならない彼の父親し母親と彼の妻に参加しなければならないし、2 つ の彼らは 1 肉しなければなりません。エペソ 5:31 もう一度、Paul は与えている事実を補強して、男と女、二人の個人がお互いに結婚に停止されて 2 一 度が、今他から 1 つの家族、1 つの肉と不可分。もう一度 Paul は、次節からの最初の結婚に基づいてこの事実 を使用します。 そのため男は、彼の父を残すものと彼の母親し彼の妻に切断しなければならない: 彼らは 1 つの肉. に ならないと創世記 2:24 大きな謎 これは偉大なミステリー: しかし私はキリストと教会について話します。それにもかかわらず、特に自 分自身のようにも彼の妻が大好きあなたのすべての 1 つをしましょう妻は、畏敬の念を彼女の夫彼女を参照し てください。エペソ 5:32-33 もう一度; 彼の本心を明らかに Paul としてこれを見るここで彼は、 「大きな謎だ」と言うだ け自分妻愛と優しさを見せている男性について話している謎は私には、不可解な自分自身を付けると 私の妻に愛の同じ種類を与えることにミステリーは見ない、Paul がこれを見つけることが、それは また、なぜ彼は女性を男性の奴隷にすぎないことを考えて説明を与えます。 この問題について Paul を合わないので、彼について書いている他のすべてが無効にしませ ん。Paul は、彼が書いたものを支持する神聖な啓典を使用する際に、神からのものとしてそれを見 るがこのケースのように彼の言葉、彼自身の偏見の私の意見の相違の声が。 聖書の神は 1 つに 2 つをされてから行くの結婚に入ることを与えている、神他と任意のパート ナーシップと同様に、生活の中のパートナーシップに等しいものとしてそれらを見て、これは私にう ちの変換、ない定規とない使用人があります、等しい両方全体の向上に貢献する別の義務にだけ、他 の一つは、彼ら。 子供と親 の子供は主に両親にしたがった: これは正しい。名誉なたの父と母。プロミスの最初の戒めで あります。ことができるなたやなたいったい長いライブ mayest 。エペソ 6:1-3 第五の戒め、そのような拡大は、これに従うし、両親を尊重する子供たちが神の命令です。 Paul は与えられていないような戒め、神から女性をただし、に関する彼の指示について、私はどれ も知っています。 父と母を名誉します。 名誉なたの父と母: あなたの日が主あなたの神は、なたを与えられる土地に長いかもしれませ ん。出エジプト記 20:12 聖書の欽定 James の私のコピー、家族の生活の基盤であるといいます。これは本当に十分なけ ど、それはあまりにも単純な説明。次の詩は、この命令を拡張します。 あなたがたは彼の母、すべての人を恐れるしなければならないと彼の父親と私の安息日を保つ ため: 私は主あなたの神。レビ記 19:3 覚えている: それは"神を恐れるのためか"のフレーズで使用されている「恐怖」その言葉 に定義をあげた上記の詩で我々 は「恐怖」に私たちの親と言われて、神と単語「恐怖」を意味する 愛、尊敬、およびそれら名誉を与えるため。彼らの恐れることはないです。 親が自分の子供に責任があります。 この命令ではこれらのそれに続く詩も父と母、神の戒めの法律だけでなく、彼らの住所に国の 法律彼らの子供を育てるために、責任を置きます。 親へのこの責任を回避するためには、自分自身この戒めを破ると同じにです。について子供敬 意を表すること親、親が彼らの子供に彼または彼女の責任に従わないときですか。 子供につれ、彼らは一種の人彼らと彼らの両親からなる道徳、別名、何が右、間違っているな どの感覚の多くを学ぶ。親が、不平等なら、チャンスはある、のであまりにも子供はその同じ罪を開 発します。 親を保持し、プラクティス、キリスト ・ イエスの信仰に、ように一般には、子です。しか し、子がこれをピックアップし、彼らは、自分の信仰の基礎を開発しない限り、なるわがままな自分 親は信仰にリップ サービスを与えるがその信仰でわがままな。 神の戒めとそれぞれの世代私たちの後も、私たちは彼の内で住んでコマンドのため、親の責任 です。私の両親は子供たちの養育に欠ける、我々、神に対する私たちの軽蔑を示すし、彼に名誉を表 示に失敗するため。あなたのベストを尽くすし、失敗する一つだ、それは別の完全にあなたの責任を 回避します。 神からの権限 子供、ご両親はあなたの権限を持っています。ご両親が間違っている、または理解していな い感じ、にもかかわらず神はそれらに何が正しく、何が間違っている、あなたのためかを決定する権 限を与えているに従う必要があります。 ご両親に従うこと、によって名誉を表示するそれらに。地球上に生命を与えている人に敬意を し、彼は天国で永遠の命を与える場合、彼に名誉を与える、神に指示を表示するとき。 子供、両親に従う規則のパラメーター内での生活は彼らの設定と、あの子になります幸せとよ り良い大人になって人生が彼らに取り分ける、困難に対処する中央揃え。したがって、彼らは幸せと 健康的な生活を住んでいます。 ルールやガイドラインに従う、子を指定しないと親は、多くの場合、子供が悪いを選択し、彼 または彼女自身の決定をする子をできるようにします。問題は、彼らは、不十分な分野、これは人生 を通して、エスカレートと比較する親ガイドラインなしれた子が知っていないことです。子供のため の欲求不満、怒りと不幸を引き起こすこれが順番。これすべてことによって防ぐことが親神、および 子供に彼/彼女の義務を果たすと共に、単に。 ない子供を刺激します。 と、怒りにしないあなたの子供を刺激あなたがたの父: 懲らしめと主の訓戒で育成します が、 。 エペソ 6:4 この詩は、規律を子どもたちに親の権威の基盤がまた親に警告。あなたの子供にあなたの権限 を乱用しないでください。規律に彼らを倒すまたはそれ以外の場合それらを悪用する 1 つの事は、神 によって容認されていません。愛と、それらを育成し、それらを教えるとしています。 規律は、子供によって違反によって和らげられるべきであります。神は、天の御父です。場合 は、罪を犯すときでさえ神は、愛と理解、私たちを扱いますので、両親はあまりにも愛と彼らに背く とき理解と彼らの子供を扱う必要があります? ときに、違反が発生したない、理由がなく自分の子供または規律がより大きい親分野は、子は 親と緩い敬老の憤慨になるし、違反が保証します。誰かを称えるために彼または彼女の最初を尊重す ることがでく必要があります。神は、親、規律は、愛によって抑えられることを知ることを望んでい ます。誰かを愛するとき、あなたは彼または彼女に害をやされるだけのことができるじゃないです。 どのように規律を子どもたちに 私は常に、神がユーモアのセンスと人間の彼の作成、彼は規律を子どもたちに最適な属性を提 供信じています。それはお尻と呼びます。親は、臀部に開いている手を打つ、子供と親の両方が痛み を感じる。親が子供を躾けるに強制的に、それは親くらいの短い子の故意だと、子供の教育に歳入。 したがって両方の痛みを受ける必要があります。 スティック、ベルト、棒または武器の他のフォームと、子供を襲ったことはありませんする必 要があります、親のオープン手だけを使用する必要がありますとだけ、お尻の痛みになりますフェル トがない永久的な損傷または傷害が発生します。親が子に実質の傷害を原因となるので懸命に当る場 合、彼らも、傷つけた自分の手。Paul は、次の節で、この勧告を続行します。 息子として の息子; どのような息子は彼の父 chasteneth ない人としてあなたと神が dealeth あなたがたは懲 らしめを耐える場合、?ヘブル 12:7 場合は、あなたの両親が懲戒を耐える父を扱う彼の息子だけでなく、神があなたに対処しま す。 Paul、質問、「子供のどんなことが決して彼らの両親によって訓練されて結果になるでしょう か」これでいくつかの時間または別のすべての子供が懲戒処分を受ける必要があると言うことです。 育って、自分の権威を行使するしようと自然は以上 1 つの自己。 謙虚さを少しの時間の時間から、私たちの年齢に関係なく我々 はすべて必要です。この上記 の詩は神にスパンキング、公共の場でまたはあなた自身の子供のプライベートを容認することと言わ れます。 子供たちが両親を必要 常に処罰される瞬間、あなたは怒っているにもかかわらず、ご両親との関係に覚えて、あなた が不当に扱われているとおそらくと言う、「私はあなたを憎む、」時間がかかる、ときあなたはご 両親に見て愛と誰かがあなたのより良いを取得するあなたの怒りを許可する前に、安全に感じたそれ らの見たのだと思います。 覚えている: 怒りはサタンの人格の側面そうすることで、怒りと戦うために必要したがっ て、あなたはあなたの心のホールドを取得サタンと戦います。 今回は彼らを入れている試練の意志で最後短時間。神に理由があってまだ教育を受けて、世界 の方法で彼らはあなたは自分自身の前に自分の親がされているに対しは、あなたの人生の意思決定機 関ご両親を与えています。 あなたの両親は、過去には、あなたを愛している場合は、彼らはそれがそれらの間の前にあっ た方法から行う知っている、できるようにあなたの最善の利益を探して表示だけ目の前にあるに対 し、彼らは全体像を見ることができますので。 息子には、現時点であなたは彼を憎むと思う場合でも彼の父が必要があります。娘は母親を必 要があります、一度はしようとする彼らの視点から、あなたの怒りと頑固さからだけではなく物事を 見る感じ、愛を覚えています。 愛の規律 ちょうどあなたの両親が気にしなかったことを好む、これを覚えて十分な時間と労力を懲戒す るを取ることについてですか?何をそれらについて言うこと?規律を与えることで、あなたを無視する あなたのための彼らの愛を見せているは良い親と気の欠如を表示するが、希望の操作を実行すること ができます。私はそううちの愛、家どこでライブするよりも私は愛する人々 によって懲戒処分では なくでしょう。むしろ、彼らは 1 つは粗悪品を扱うように扱うか? できそこないの は、あなたがたがなければ懲罰、巻けにあずかる者はみな場合、あなたがたできそこない、な い息子? ヘブル 12:8 Paul は、別の質問を要求します。あなたはとても規律が求められるとき、あなたを訓練する 時間がないあなたの両親が愛されていない場合、彼らの息子か娘、または彼らの目のやつか。 粗悪品を知ることが非嫡出子であります。つまり、子の両親は姦淫や姦通の行為の罪で従事 するためにもたらした。神は、罪から生まれたものは、罪は、そのような子は、このような低い点、 (粗悪品)、対処理由です神の法律です。 したがって、親としてあなたが規律規律が求められるときに失敗した場合に指示されます子供 と神、子は何も以上に粗悪品、不要な事、本当にあなたの子供。 子供は、懲戒処分されていない場合、どのような人が彼/彼女に育つ、神がどのように彼は考 えてこのような子供とその親を表示する単語「粗悪品」を使用すること。親の愛の子供たち彼らが 懲戒しないと思いますので、少し、規律が求められる場合、なぜ神希望天に、子または親を招待しま すか?両方は、神の戒めに違反します。 あなたの子供の愛し、神を愛する、それは神の法とあなたが住んでいる国の法律であなたの子 供を高めるためにあなたの責任です。子供の頃、自分で善悪を判断すると、彼らはほとんど多くの場 合間違って選んだでしょう。 ときに、親は、彼らの責任を shirks、それドアを開けっ放しで入力するサタンのため。これは 現実の世界で育つとき、彼らは独自の方法を取得しないとき、欲求不満の不幸な生活をする子供をも たらします。 番目の戒めは、義務と責任、親の子供の養育について正しいをなります。子供を躾ける親は試 練と神への服従と同様、人生の苦難の子供を準備する必要があります神の戒めにです。この失敗わが ままな子の罪をコミットは、彼は人生で間違った選択を作るときと同様、神に対する親の罪でありま す。 親に彼らの子供のように少し懸念がある場合は粗悪品を扱うものとしてその子を扱っていま す。両親は、ろくでなしとして子供を扱う場合、神がそれらを扱う同じ。決して、訓練されて、呼び 出されたときに親の愛を知らないことです。場合は、親の愛、そして神を愛する彼はあなたにそれを 与える場合を認識する方法を知っていること? これを考慮する:子は常に悪いと彼らの両親を混乱させることをやって、親しょっちゅうた め息をつき、 「子たい注意。」と言うも!Yea!あなたは、親として、あなたの子供に注意を与えるた めに時間を持っていない場合、あなたを言っているあの子それらを愛していません。まったく、スパ ンキングで配慮をも、子供にはない注意よりよいです。 次の時間あなたの子供は、行為は彼または彼女を平手で打つ、単に腕とそれらは、抱擁、キス し、愛を伝える与えるそれらをピックアップしないでください。次回は、行動する子を待機しないで ください。抱擁日会えるといい、サタンを述べない。 自分の子供を訓練する失敗した場合、親、規律の名前で自分の子供を虐待する親として、同じ ように悪いです。子供を躾けるには神の戒め、規律の名前の子を虐待は神に対する罪。 親の規律を受け入れる さらに我々 は修正、私たちの肉の父を持っていると我々 は彼らに畏敬の念を与えた: あまり はではなく霊と生きている父に服従するものですか? ヘブル 12:9 子供の頃、私たちは私たちの親を愛し、ように私たちの愛と私たちの自慢しているだけに見え ます。とき私たちの親、規律私たちに、我々 は時々、我々 に値するしないから、このような治療時 の感じと、それらに対する反乱により。しかし、時間の後、我々 は規律が私たちに私たちの親の独 立で我々 の試みで私たちから容認だろうし、容認しない何の知識を与えたことを参照してくださ い。これは、愛と私たちは常に私たちの親があった点に私たちをリードします。 子供として私たちは確定し、肉と血の私たちの親の規律から学ぶことができる場合、これを示 しています神して、彼から規律を受け入れます。 神を規律します。 ない我々 を行う私たちの親のしつけられた後も彼らを愛して?従うことで神と我々 はまだ必要 がない彼の分野を受け入れる愛, 彼は私たちに永遠のいのちを提供していますか? 神はどのように私たちを規律のですか。神とあなたの親いないから規律を与えられた知られて いるまでですか。 の数日間本当に彼らは我々 は彼の神聖の離れ去っかもしれない私たちの利益のため自分の喜 びが彼後私たちを鍛え。ヘブル 12:10 私たちの両親は、我々 は彼らの指示に従うように私たちは、規律します。私たちの親は、彼 ら自身の理由の良い親として神の戒めに基づき基準私たち彼らの権限を拡大しています。 神にその一方で、我々 は、神の義は、天国に入ることにより、したがって、神の栄光を受け る彼の道徳性を知っているかもしれないので、私たちを規律します。 十戒としてイエス ・ キリストの教えを受け入れ、その後もいたします栄光私たちの栄光。神 は天に彼に参加する私たちを招待した理由は、彼は仲間を求めているが、彼の仲間は、誠実さ、そし て彼は道徳のと同じ感覚を持つ必要があります。しかし神を求めているだけの仲間ではない、人の息 子です。とき私たちの親を扱う私たち娘や息子のようなので神となるでしょう。ときに私たちの親 は、私たち規律、また私たちの親を通して善悪としてを見る私たちにどのような神に命令を与えて神 です。 覚えている:アブラハムに神がした約束の一側面だった息子と神の王国への相続人として 神の家に採用。神は、すべてのものを継承する神の入札を行う使用人としてだけではなく、息子とし ての永遠の生命を含みます。 規律がない楽しいです。 現在の chastening 風習ない、むしろ悲しい今: それにもかかわらずその後それやぐらは、温和 な義かれらのそれにより運動する。ヘブル 12:11 それは決して快適な悲惨な屈辱的な懲戒処分、それが起こっていると、我々 はそれを見つけ ます。しかし時間の後、我々 はそれの理由を理解して、平和と理解、このように私たちより良い人 と近い私たちの両親と、神にため、それに耐え、我々 学ぶ教訓は私たちを与えます。 主にあって強くあり 男性のしもべ 公務員、キリスト; と恐怖と心の独身で震えていると、肉に従って、マスターは、彼らに従順でありま す。目サービス、へつらおう男性としてではなくキリストのしもべとして、心から神の意志を行うが、サービ ス、主としていない男性を快く: 同じ任意の男聞いて良いこと一切を知る彼は主の受信は、彼があるかどう か、債券または無料します。エペソ 6:5-8 イエス ・ キリストと使徒の時代に中東の土地の奴隷制と人間の絆は、許容される道徳的な機関をだっ た。などと Paul の他、神の王国でその場所のしもべたちに説教 Paul されて土地とそれが栄えた国の法律にも 従う法律として彼の信仰を表現しようとするため。 Paul が公務員、主人に従順であるし、それらに対して反政府勢力は人に指示します。それらのサービ スで Paul は、神の律法に違反ではない限り、彼らは彼らのマスターによってそれらのために必要なすべてを 行うアドバイスです。このサービスで彼らは常にキリストをおいて、自分の考えとその駅にキリストに彼らが 設定されます空き時間で知識と生活の中で遵守する必要があります。 にもかかわらず、彼らは他の人に強制労働で自分自身を見つける、それは最終的に彼らの忠誠、信仰 を維持する、彼らはならないキリストに自由に設定します。 すべてを保持するすべての男性無料と使用人に忠実、10 の戒めとイエスの教えと神の方法で暮らすと き、神は、私たちのためのギフト イエスによって「他人必要が他人を行うあなたがた。"を教えられていま す。 男性のマスター 寛容を脅かすかれらに同じことを行うあなたがたの巨匠、: あなたのマスターは、天にもあることを知 っています。どちらもはある者彼の尊重です。エペソ 6:9 Paul は、神イエスは慈悲深い、ため、マスターでもあるマスター、さらに神-イエスは、脅かすとその しもべの虐待を我慢する他のマスターになっている人ってすべてそうあまりにも男性のマスターはそのしもべ にする必要があります。 人の尊重 「どちらをある者彼の尊重は、」言葉は、神のこの生活は、男性のマスター以上と見なされること、 神、男の奴隷の男性の間で彼らの状態によると誰かが判断しないことを意味します。素朴な富のない魂に均等 にそれぞれの義である神の探します。 神の武具 最後に、私の兄弟、主と彼の力の力は強い。あなたがたは悪魔の策略に対抗することができる神の武 具に置きます。エペソ 6:10-11 武具は神の神聖な啓典; の全面的かつ完全な理解に自分自身を教育するというの象徴これでサ タンと罪の方法に対して守るために強力な武器があることです。 サタンはで最も成功した神の真のみことばを知らないし、嘘と真実と真実として嘘を受け入れ るようにそれによりだまされやすい人を欺きます。 に我々 は、肉と血、に対してではなく、君主が、高い場所で精神的な邪悪、この世界の暗黒の支配者 に対して、力に対して格闘。エペソ 6:12 ずっと前に、アダムが禁断の果実から食べた以来進行中のマイティの戦争が起こってがありま す。戦争ないの言葉ではなく剣や弓と矢、または銃や爆弾と戦ったが。 神のホリー福音は武器と鎧サタンの誤った福音を撃退するために使用です。神のホリーの言葉 の無知、かどうかあなたが嘘についているかをない知ってされます。これを次の節で該当する示しま す。 天国に戦争があった: どちらが天国より発見されたその場所; Michael と彼の天使たちの竜と戦 ったドラゴンと彼の天使たちと戦ったない勝った。巨大な竜は悪魔とサタンは、全体の世界を deceiveth と呼ばれる、古い蛇を投げ込まれた: 彼は地球に追放され、彼の天使たちは、彼とともに投 げ落とされました。天に大声で声を聞いたことと"来る救いと強さと私たちの神の王国と彼のキリス トの力は、今: の私達の同業者の告発は、ダウン キャストが、これを非難している私たちの神の前に 昼と夜です。ヨハネの黙示録 12:7-10 それが、男性は他の男性と戦いを戦う国が他の国に対して戦争が、天国で戦争があることをこ れまでを考えている地球に共通ですか。 サタンがアダムとエバに嘘をついた、ずっと前に、天国で天使に彼の偽の福音がサタンいた説 教されています。天国の天使たちが最終的にどのような嘘つきとルシファーは詐欺師とされていたそ の他の天使たちを実現ときにサタンは、イエス、神の御子が十字架に十字架につけられた、人間の死 に方をした原因、サタンの誤った福音にだまされて。光の天使たちは、神聖な福音の義で一緒に参加 し、強制的にそれらの堕天使とルシファー、サタン、天からであります。 神はおっしゃいますこの銃や爆弾ではなく神の神聖な福音で自分自身を教育、サタンを戦うこ とができない私たちを連絡するために上記の詩の。 、子羊の血によって、その証言の言葉によって、彼らは彼を克服し、彼らを愛していない、 死に至る生活。啓示 12:11 神の真理をしたら、あなたはサタンによって誘惑されることはできません。場合はサタンがだ まされて、神は、あなたを迫害して害を与えるし、殺すことから盲目ただ覚えて、彼はあなたを殺す ことができ、イエスがサタンと同様に人間の死を死ぬかもしれないあなたの義によって既にビート サタンがある男性の力を持っているあなたの魂。 覚えている: 神の約束をした、それらの 1 つはすべての神の目に正しい人に永遠の命かれ の復活。 ハルマゲドン 何のためにあなたがたあなたがたは邪悪な日に立って、すべてを行うことで耐えることができる可能 性があります神の武具を取る。あなたの腰についての真実、ガートを有しかつ義の胸当てに、したがって、ス タンドします。平和の福音の準備の石突きのついた足。エペソ 6:13-15 神の武具は神の言葉のあなたの受諾への参照と、聖書の本で明らかにされたすべての神の略としては 省略、十戒と人間の肉の形で神の教えによってイエス ・ キリストします。 邪悪な日は、とき悪の部隊が一致団結して神の言葉をきっぱりと破壊するため日への参照です。この 日は、ハルマゲドンといいます。それはこれ日聖書はカエルのように 3 つの悪霊とは神のすべてを破壊する彼 らの試みについて教えてくれるし、崇拝します。 3 つの悪霊 私は、彼らは悪魔に、全能の神のすばらしい日の戦いにそれらを収集するために王の地球と世界全体 の出て行く作業奇跡の霊、龍の口から、獣の口から、にせ預言者の口から出てくるカエルのような 3 つの汚れ た霊を見た。ヨハネの黙示録 16:13-14 神の象徴を使用して 3 つのカエル、龍の口から出てくるが。ドラゴンは、サタンと悪魔の口の中から 出てくる霊は嘘と連続的に吐くごまかし。 ドラゴンサタンへの参照は、ヨハネの黙示録 12:3で明らかにします。 獣反キリストへの参照は、ヨハネの黙示録 13:1-3で明らかにします。 など悪魔の口から出てくる 3 番目の悪霊は、偽の預言者は、反キリスト、反キリストは、最近まで行 っていない神の道徳に対して神の崇拝に対する説教の順番です。それは需要が彼らを崇拝しない人神として参 照するアバドン、ユーフラテスで明らかにされた 4 人の天使によってそれら野放しであるヨハネの黙示録 9:14-15、どの賃金の身の毛もよだつ戦争時に任意およびすべての王によって導かれるそれらを引き起こす偽 の予言者の嘘です。 全能の神の偉大な日は、ハルマゲドンへの参照です。神として彼の偉大な日のことを考える理由は悪 の戦いの両側のすべてのそれらの力が 1 つの場所で一緒に参加している場合神の真のみことばを最終的に神の 戦いの時に設定されているものを破棄した後に残った世界に実現されるためです。 彼はヘブライ語と呼ばれる所にそれらをまとめ、舌ハルマゲドン。第七の天使が空中に彼のバイアル を注ぎ、そして出てきた大きな声と言って、王位からの天の寺院から「しています」ヨハネの黙示録 16:16-17 、「彼"彼の嘘とごまかしの互いを戦い、3 つの悪霊での話されているサタン彼は人の彼の力を収集し は失われます。 覚えている: サタンは、神を嫌っているし、すべてのこと、彼が作成したスタンドしたがってサ タン十五対立する力、それぞれのサタンの嘘によって盲目にされますこれらのだけでなく、お互いを破壊する 地球全体とそれにすべての生命を破壊するが、 フレーズを"行うは、 「神は続いて、サタンになったルシファーとすべてに対して罰厳格から戻って保 持する時間の神のリファレンスです。 覚えている: サタンでは、嘘つきと詐欺師の神と呼ばれます。神は、すべて、天使と男性は、彼 が真実であることと、嘘つきと詐欺師だったルシファーだった示さなければならなかったと。神は、ハルマゲ ドンでこの集まり、最終的に人類をサタンの保持を終了することができます。この点から神がサタンと宇宙全 体とだけでなく、地球の外から邪悪であるすべてを削除することができます。 あった、声と雷、そして電光;だった地球、地震、マイティ ・ ソーの時に男性がいたので、このよう な大地震があったそうな。 啓示 16:18 神の兵士が自ら、ある今日では、世界で 3 つの邪悪な力が、実際には偽の宗教に反対の兵士でありま す。ユーフラテス川から出てくるものは 1 つの宗教的な動きを表す、反キリストの一部である人たちが、別、 3 番目は、偽預言者を表しているもの。 あなたの腰は、真実とのガートを持つ神の本当の単語への参照は、聖書の本の熱心な研究から発見さ れています。 正義の胸当てに十戒とイエスキ リストの教え、神の徳を有する変換への参照です。 平和の福音の準備の石突きのついた足を持っていること聖書の書籍にある、神の福音を参照します。 信仰の盾 とりわけ、信仰の盾を取って何がたの邪悪なすべての炎のようなダーツを急冷することでなければな りません。エペソ 6:16 信仰の盾、あなたの信じ、(信仰)、神の言葉が真実であることは、神の約束に当てはまるし、保証人に 信じられることができます。 救いのかぶとをかぶり、神の言葉である精神の剣と: すべての祈りと嘆願の精神で、常に祈りと忍耐と すべての聖徒の祈を証するを見てします。エペソ 6:17-18 救いのヘルメットは、彼のコマンドとすべての人は神を礼拝し、神の道徳のパラメーター内 で住んでいる救いと永遠の命の神の約束への参照です。 御霊の剣は、すべての彼に反対する人を倒すための力と神の威光の信念です。 神にあなたのサービス、ハンブル 場合場合したがって、キリストのすべての慰めする愛、あれば快適な精神、腸となすがままを果たす あなたがた私の喜び、あなたがたは志を同じくすること、同じ愛を持つ、1 つの心の異口同音の交わり。ピリ ピ 2:1-2 神である」1 つと、「精神と道徳によってサタンと彼の位置の防御として神があります。 何も争いや虚飾; を介して行われるしかし、心の柔和で自分より他を尊重それぞれをしましょう。彼自 身のもの、他のものでもすべての人にすべての人は見ていません。イエス ・ キリストはまた、あなたが、こ の心を聞かせて:ピリピ 2:3-5 自分の懸念を取るあなたの時間を費やすことし、あなた自身の要望やニーズはむしろオフより も悪化している人を支援する可能性があります他の人に見えます。神はあなたに向かって慈悲のよう に、慈善、優しさ、愛と理解、そして何より慈悲のと思います。 人間の肉の形で神 人は、神の形ではない神と等しくなるように強盗と思った: がない評判の彼自身し彼に、しもべの形を とったし、男性の肖像画で作られた:ピリピ 2:6-7 キリストは、神の本質です。神が創造主であることから行った、ようにイエス ・ キリストの 人の男のイメージで彼自身の宇宙の主の愛を明らかにする、彼は彼の子供たちのいます。 そして彼は、卑しく、死に従順になったファッションに男として発見されて、十字架の死。ピリピ 2:8 神だけをしていない自身の男のイメージで、定規や男の富と権力が卑しい大工として、他の人 に謙虚に死の痛みに自分自身を服従させることではなくなった。彼は永遠、彼は私たちの痛みを知っ ているし、すべての人に判断を渡すの義があることにより、死の痛みを感じるように自分自身を許可 する永遠に続く。 最大の痛みと苦しみにくぎ付けになった人からの抽出である地獄のボウルから発明であった十 字架による死。神は、フォームとイエスの体で彼はいくつか他より屈辱的ではなく、この死を体験す る必要があり、満たされた死を痛みを許されました。これ彼は、我々 が彼の例を知っている彼の 愛、私たちのためでした。 すべてのひざお辞儀をしなければなりません。 何のため神もアッラーの高い高貴な him,(Jesus) とすべての名にまさる名を彼に与えて: イエス ・ キリ ストの名前であらゆるひざをかがめ、天に物事の; 地球の下で地球の事とか、そして、すべての舌は、イエス キ リストは、父なる神の栄光の主を告白するべき。ピリピ 2:9-11 イエス救われる可能性がありますので、彼の父の意志に従った、ので神は彼に持ち上げ栄光、 とき彼の名前は話されている;それを聞いてすべて自分の膝を屈する、立っているときのか同じ方法 でイエスに畏敬の念を与える神、父の前に。 あなたの信仰は、します。 それゆえに、私の最愛のあなたがたに常に私の存在だけでなく、従ったがありますが、私がより多く の恐怖と震える自分の救いを仕事多く今。ピリピ 2:12 Paul はまだ彼らが耳を傾け、学んだ、受け入れ、信じた人々 の間でそれらに説教したこと彼 が。今では彼はそれらがもはや、Paul は真実から影響を与えるそれらを教えていた Paul が説教しな い他の福音を聞かせていないと彼らの信仰を継続する励みになります。 神の喜びによると Worketh し、彼の喜びのあなたの神、か murmurings そして論争のないすべてのもの: 潔白、無害な可能 性があります、あなたがたの世界のライトとして輝き人の間で、曲がったと邪悪な国家の真っ只中、非の打ち どころのない、神の息子ピリピ 2:13-15 神に自分自身を与えるとき、彼の身を現して、何が正しくて、間違っているの強化された良心 を。彼の声と神の道徳を高速に宿泊を聞きます。時間と 10 の戒めとイエスの教えを与えられたすべ ての道徳的な特性を知っているし、あなたのモラル、道徳に努めることを学ぶのための努力を取る場 合、あなたは神とひとつになるだろう. この曲がった、邪悪な世界サタンの誤った福音、神の道徳を守るあなたに付着するサタンの 嘘とごまかしの暗闇の中で失われている人なら、周りの人まで輝く善の輝く光になります。 人生の言葉で開催どちらもは無駄に勞私が無駄に走らないが、キリストの日に喜ぶことがあります。 ピリピ 2:16 神の道徳を採用すると、十戒の最初の 4 つの命令がある、あなたは見ることに全世界の生活の 光、神に礼拝を与えるサタンの嘘の暗闇の中で失われたそれ以外の場合。彼の預言者 Paul 声優とし てイエス ・ キリストの指示に従えば、Paul が無駄に説教しないし、どちらが神の御子イエスが無駄 に私たちを教えます。 はい、私は犠牲とあなたの信仰のサービス時に提供される、私は喜びと喜ぼうと。同じ原因のためま たあなたがたの喜びを、私と一緒に喜ぶ。ピリピ 2:17-18 主を喜ぶと注意 最後に、私の兄弟は、主の喜び。私は実際にあなたに同じことを書くは痛ましいがあなたのため、そ れは安全です。ピリピ 3:1 犬の用心しなさい、邪悪な労働者の注意、簡潔さ、注意してください、私たちは、割礼 (心) の精神 で、神を崇拝とキリスト ・ イエスと肉に自信を持っていません。ピリピ 3:2-3 これは、エラーの教義を説く他、偽預言者、Paul と他の使徒を通じて真理を示されている人 はそれらの教授に強いし言葉を false false 習俗によって離れてプルされませんする必要があります彼 の懸念を示す Paul の試み。 上記 3 の詩、私は Paul が何を言っているのかの真実を表示する (の心)、角かっこで帰属。そ れら 3 つ目の契約はある保たれなければならないが、自分の人格の側面として名誉の法律および道徳 的な人格ではなく、心に書かれた神の律法です。 覚えている: 「割礼」は、ユダヤ人となっているものは、包皮の割礼があります。しか し、上記の詩で Paul は心の割礼、ことイエス ・ キリストの信者物理的なマークする必要はありませ んが、精神的なマークを持っている人を指します。彼らは彼らの心に書かれた神の法律を持っている 人が。 神の律法は、あなたの心に書かれている、まだされます、十戒に従う; あなたが誰の一部でな く、従わされる必要な法則としてはもあなたの性格、あなたの名誉、あなたの人格。 Paul の血統 他の男は、彼が hath を考える場合も肉に自信を持っている可能性があります私が就いて彼は肉、私は より多くの信頼できるかもしれません: イスラエルのヘブル人; のヘブライ語ベニヤミン族の在庫の 8 日目に 割礼パリサイ人; 法律に触れると教会を迫害、熱意をについて法律は、潔白である義に触れます。ピリピ 3:5-6 Paul は、寺院の司祭の家族のメンバー、彼は良い教育を受けたよう。寺の僧侶であることの この状態でされ、宗派のパリサイ人の Paul の家族のメンバーは名誉の場所、コミュニティ、および エルサレムの市自体を尊重します。 しかし、私は、キリストのための損失をカウントそれらに益であったもの。疑いもなく、はい、キリ ストイエスキ リスト主の知識の閣下の損失はすべてのものをカウント: 誰のため、すべてのものの損失を受け たとはそれらを数えるけど、糞、キリストを勝つことができること。ピリピ 3:7-8 どのようなものが私に得るためですか。Paul は質問を「私持っていたにもかかわらずこれら のすべてのものキリストを持っていないと彼らは何が良い?」キリストは、すべてこれらの事私は損 失としてカウントされますと言うことです、彼らがなかった値イエス ・ キリストの従節として。 Paul は、私の主イエスキ リストの知識を彼にすべてのものの損失を被ったを指します。さら に Paul は明らかに、およびそれらを数えるが糞、Paul が彼を与えている彼の交わりでキリストと共 にとして何もすべてでは、彼が彼の信仰と引き換えに神から受けたすべてのと比べて糞をとしての みすべてをカウントすると言うことです。 Paul はすべての名誉と彼の家族の威信を与えるために喜んでいたキリストを勝つことがあり ます。これは、本当の信者は神の彼自身の個人的な欲求や欲望の上の方法を置く人のサインです。 神の義 彼にある、法律ではなくこれは、キリストの信仰によって、神の義の信仰によっては鉱山自分自身の 義を持っていませんか?ピリピ 3:9 彼と彼の復活の力と交わり; 彼の死に至るコンフォーマブル作られて、彼は苦しみを知ることが、私は 死者の復活に至る可能性があります任意の手段を使用した場合。ピリピ 3:10-11 どちらかが完璧だった既にないとしても私は既に達成した: 私は私ことをまた私よ逮捕された イエス ・ キリストの逮捕可能性があります後、場合に従うが。ピリピ 3:12 兄弟、私は釈放がない自分自身をカウント: しかし、この 1 つの事私は、後ろにあるものを忘 れてとキリスト ・ イエスにおける神の呼び声も高いの賞のマークに向かって押して前後に達すると わたしの前にあるもの、です。ピリピ 3:13-14 、私たちしたがって、完璧であるほどなる従って心: 神があなたがたもこれを明らかにしなけ ればならない場合はあなたがたがそうでなければ心何かと。ピリピ 3:15 それにもかかわらず、分からなかった私たちは既に達成された、同じルールで歩く、私たち同 じことを心お知らせ。ピリピ 3:16 の兄弟が一緒に私の信者は非常に歩いて、それらをマーク、あなたがたは、ensample に私た ちを持っている。ピリピ 3:17 や多くを歩いて、人と伝えましたが多くの場合、今も涙を流し、キリストの十字架の敵がいる ことを伝えるため: その最後はその神は彼らの腹破壊その栄光は、この世のものを気に自分の恥と。 ピリピ 3:18-19 それは私の経験をされているそのできるだけ早く神は、人の完全理解に来ましたが、この世界 のものに興味を持って、私がもはや持っていたイエスキ リストの目的。 私はかつて非常に空想科学小説小説を読んで興味が、私も書かれているし、私自身、「発行ア メリカで公開された、人間の運命.」のいずれかを公開私受け入れることのイエス ・ キリストの教え と私の性格や人格に十戒の受け入れではもはやにフィクションのものに多くの関心を持っています。 国と人々 は、サタンの強力な影響力を持つ、この世界の現実ははるかに魅力的です。 天国で; そこからまた救い主、主イエス ・ キリストの皆様から私たちの会話は、: 人は彼の栄 光の体のような作られる可能性があります私たちの卑劣な体を変更しなければならない彼が unto 自 身すべてのものを征服することさえあるという作業によるとします。ピリピ 3:20-21 主に高速をスタンドします。 したがって、心から愛され、憧れの私の兄弟、私の喜び、クラウン、だから立って主に速く私 の最愛。ピリピ 4:1 私は懇願する Euodias と主に同じ心のスントケを懇願します。ピリピ 4:2 同じ心にイエス ・ キリストが教えられているすべてのすべての神の略で、コマンドで同じ信 念を持つことです。受け取り、Paul は、Paul と他の使徒の説教、同じ理解し追加しないまたは使徒 たちの説いたことから削除することを受け入れます。 この例は、Paul は、イエス ・ キリスト信仰であると私たちは私たちの心に書かれた神の法律 を持って、包皮の割礼に関する説教をして、したがってある割礼の象徴的な物理的な印の必要はあり ません。 寛大な与える と私はまたあなたを切望する、真の仲間のヨーク、命の書に名前が付いているまたと私の仲間 の労働者の福音、セメントで私と一緒に勞これらの女性を助ける。ピリピ 4:3 常に主に喜ぶ: と再び私は言う、「喜べ。すべての人に知られているあなたの節度をしましょ う。主は手にあります。ピリピ 4:4-5 もできます注意してくださいが、すべての祈りと懇願感謝祭で聞かせてあなたの要求を神に知 られて行われる。 。ピリピ 4:6 Passeth すべて神の平安を理解、キリスト ・ イエスを通して心と心を維持しなければならない とします。ピリピ 4:7 聖者のようなすべてのもの 最後に、同業者、いかなることが本当は正直は、一切のものは純粋な一切のものは、素敵な良 いレポートのいかなるもの; すべての美徳がある場合とこれらの事を考える任意の賞賛があります。 ピリピ 4:8 、あなたがたが両方学んだ、受信を聞いてと私を見て、それらの事を行う: 平和の神はあなた がたと共にいると。ピリピ 4:9 今、最後に私のあなたの心配かれら栄えた再び; 前記あなたがたは慎重に、またあったが機会 がなかったがた大きく主に私は喜んだが。欲しいに関して話すこと: いかなる状態で私は、紛らわし いコンテンツである、私は学んだのです。ピリピ 4:10-11 私は abased する方法とに富む方法を知っている私を知っている: どこでも、すべてのものを私 は完全に、空腹であることの両方をよう指示して両方に富むと苦しむ必要があります。ピリピ 4:12 私 strengtheneth キリストを通してすべてのものを行うことができます。にもかかわらずあなた がたも行っている、あなたがたは私の苦悩と通信しました。ピリピ 4:13-14 今あなたがたピリピ人へはまた、福音の初めに、マケドニアを出発するとき教会伝えことがな い私とあなたがただけが授受に関するとして知っています。テサロニケでさえ、あなたがたは一度送 信のため、もう一度私の必要性に。私は贈り物を望むので: あなたのアカウントに富むことができる 果実が。ピリピ 4:15-17 が、私は、すべてを持ってたくさんある: 私は完全、エパフロデトのして、甘い香り、許容、 犠牲の臭気から送信されたことを受けた神によく喜ばれる。ピリピ 4:18 が、私の神は、イエス ・ キリストは栄光の彼の富によるとすべてのあなたの必要性を供給し なければなりません。今神と私たちの父、栄光のだと今まで。アーメン。ピリピ 4:19-20
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