YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST

YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 1
1. Paragrafta felsefenin yerine getirdiği işle daha
doğrusu işlevi ile ilgili açıklama vardır. A ve E
seçeneklerinde felsefenin tanımı ile ilgili ifadeler
yer almıştır. C seçeneğinde kişilerin eğilimlerinden söz edilmiştir. Bunun olabilmesi için isimlerden bahsedilmesi gerekirdi. D seçeneğinde ise
kültürden kültüre değişiklikten bahsediliyor. En
az iki farklı kültürden söz edilmesi gerekirdi.
Yanıt: B
2. Parçadaki ana fikir felsefeye yüklenilen anlamların çok farklı oluşunu vurguluyor. A, B, D ve
E seçenekleri bu ana fikirle aynı doğrultudadır.
Ancak C seçeneğinde felsefenin işlevi ile ilgili bir
mutabakattan söz ediliyor.
Yanıt: C
5. A) Doğru bilginin ölçütü nedir? → Bilgi felsefesi
B) Vahiy mümkün müdür? → Din felsefesi
C) Meşruiyetin ölçütü nedir? → Yasaya uygunluk
ülke yönetimi ile ilgili olduğundan siyaset felsefesi
D) İnsan eylemlerinde özgür müdür? → Ahlak
felsefesi
E) Bilimsel yöntem nedir? → Bilim felsefesi
Yanıt: C
6. B, C, D ve E seçeneklerinde açıklamalara uygun
olarak varlıkla ilgili açık uçlu sorular yer almıştır.
Oysa A seçeneğinde bilgi ile ilgili bir soru vardır,
dolayısıyla soru bilgi felsefesi ile ilgilidir.
Yanıt: A
3. A, B, C ve E seçeneklerindeki ifadeler paragrafı
parçalı bir şekilde desteklemektedir. D seçeneğindeki “Bütün kültürler bilgelik kavramından
aynı anlamı çıkarmaktadırlar.” ifadesi pratikte
de yanlıştır ve paragrafta hiç değinilmeyen bir
noktadır.
Yanıt: D
7. Bilgilerin bir kasada toplanması, eskisinin ve yenisinin bulunmaması, toplanan görüşlerin diğerlerinden daha üstünmüş gibi görülmemesi gibi
ipuçları felsefenin birikici olma özelliğine işaret
etmektedir.
Yanıt: D
4. A, B, C ve D seçeneklerindeki sorular özele dönük, kapalı uçlu ve cevaplarında kesinlik olasılığı yüksek sorulardır. Dolayısıyla felsefe bu tür
sorularla uğraşmaz. Ama E seçeneğindeki soru
“anlamı nedir?” türünde, cevabı açık uçlu ve kesin olmayan bir sorudur. Felsefe bu tür sorularla
ilgilidir.
Yanıt: E
www.deltakitap.com
8. Eleştirici ve sorgulayıcı olma, yaratıcılık gerektirme, refleksif bir yapıya sahip olma, yöntemli,
tutarlı, akıl ve mantık ilkelerine uygun olma, gibi
özellikler felsefenin önemli özellikleridir. Nesnellik ise bilimlerde aranan bir özelliktir.
Yanıt: A
1
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 1
9. A) Evrensellik, tüm insanlığa ait olma durumu.
B) Genelleyicilik, bir konu ile ilgili özelliğin benzerleri için de kullanılması durumu.
C) Öznellik, kişisel olma durumu.
D) Sorgulayıcılık, kuşku ile yaklaşmayı, irdelemeyi içeren durum.
E) Tutarlılık, bir kişinin ya da bir şeyin yaptıklarında ya da bünyesinde çelişki barındırmaması
durumu.
Bu durumda şikayet edilen şey düşünce değiştirmenin tutarsızlık gibi algılanması olarak değerlendirilir.
Yanıt: E
13. Burada felsefenin olgusal yani, denenebilir gözlenebilir olmaması mantıksal çıkarımlarla temellendirme yapması yani, akla dayalı olması vurgulanmaktadır.
Yanıt: E
14.“Sözcüklerin kullanılması” ipucu, “dil”i akla getirmeliydi.
Yanıt: D
10. Paragraftaki en önemli ipucu “çelişki içermez.”
ibaresidir. Bu da bizi “tutarlılık” adresine götürmelidir.
Yanıt: B
11.Paragrafta sözü edilen “yanıt arama” çabası çok
belirgin olarak “özgürlük sorunu” ile ilgilidir.
Yanıt: A
12.C seçeneğindeki ifade felsefeyle bağdaşmaz. Çünkü felsefenin günlük yaşamı kolaylaştırma, pratik sorunları çözme gibi bir işlevi yoktur. D seçeneğinde “Mutlak doğruları arama ve bulma
çabasıdır.” ifadesi felsefenin ruhuna aykırıdır.
Felsefe kesin doğruların peşinde değildir. E’de
olduğu gibi “Varlığın özünü araştırma faaliyetidir.” dersek felsefeyi varlık sorunu ile sınırlandırmış oluruz. A ve B arasında seçim yapmalıydık.
B felsefe yapmak “Dogma engeli tanımaksızın,
eleştirel yaklaşım sergilemek” derken A seçeneğinden daha dar bir kapsama indirgemiş oluruz.
Yanıt: A
2
15.İki yorumda fark yaratan şey sadece anlatım,
yani dildir.
Yanıt: A
16.Parçadaki sözlerle A, C, D ve E seçeneklerindeki
ifadeler örtüşmektedir. Ancak felsefi düşüncenin
tarafsızlığınadair herhangi bir ipucu parçada
bulunmamaktadır.
Yanıt: B
www.deltakitap.com
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 1
17. E seçeneğindeki ifadenin verilen sözle hiçbir ilgisi
yoktur. D seçeneğindeki ifade sözle uyuşmamaktadır. Çünkü burada ifade edilen bütün filozofların matematikten anlaması değildir. “ Matematik bütün filozofları etkilemiştir.” ifadesi “son
filozof değildi” ibaresini karşılamamaktadır.
C’de verilen uygun bir ifadedir. “Etkileyegelen”
ve “son filozof değildi” ipuçları birbirlerini desteklemektedir. B seçeneği çok belirgin olmayan
bir ifadeyi içermektedir.
Yanıt: C
18. B, C, D ve E seçeneklerinin dil ile felsefesinin iç
içeliği konusunda bir anlatımda bulunmuş olması
söz konusu değildir.
Yanıt: A
19. “İhtiyaç duyan bütün insanların ortak değerleri
olmak durumundadır.” evrensel oluşunu çağrıştırmalıdır.
Yanıt: E
www.deltakitap.com
3
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 2
1. A, B, D ve E seçeneklerindeki yargılara paragrafta değinilmiştir. Oysa C seçeneğindeki “Felsefenin alanı ve sınırları bellidir, onun dışına
çıkılamaz.” yargısına varabileceğimiz herhangi
bir ipucu yoktur. Tam tersi “Çünkü felsefe bütün diğer alanlardan farklı, geniş kapsamlı, özgür düşünceye dayalı, sınırlanamaz bir alandır.”
cümlesi ile bu yargı dışlanmaktadır.
Yanıt: C
2. Evreni, toplumu ve kendini tanımak, bilmek,
istemek, kaynağında merak olması, başlangıçta bilimin de bu bilgi türü içerisinde yer alması,
tümüyle temellendirmeye dayalı açıklama gibi
ipuçları tek bir adresi göstermektedir: Felsefe
bilgisi.
Yanıt: D
3. Kant’ın bilginin hammaddesini deneyimlere,
zihni yani aklın bu malzemeyi işlemesine bağlamasına bakarak bilginin kaynağına hem deneyimi, hem de aklı koyduğunu söyleyebiliriz.
Yanıt: C
6. “İnsan, kendi zihninden bağımsız bütün bir varlık alanını bilebilir, var olanları oldukları şekliyle
kavrar.” verisi realizme işaret etmektedir. Bunun karşıtı ise idealizme götürür.
Yanıt: B
7. A, C, D ve E seçeneklerindeki bilgi örnekleri tamamen gündelik deneyimlere dayalı olduklarından gündelik bilgi sınıflamasındadır. B seçeneğindeki örnek, Miraç Gecesi’nin anlamının bilgisi
inançla ilgili olduğundan dinsel bilgi örneğidir.
Yanıt: B
8. Ressamın sözünü ettiği 60 yıl onun yaşını yani
birikimini, lokanta sahibinin söylediği 10 dakika
ise portrenin yapılma süresini ifade eder. Dolayısıyla A şıkkındaki cevap doğrudur.
Yanıt: A
9. İki kişinin duyum ve algıları duruma göre değişmektedir. Yani duyumlar kişiye göredir.
Yanıt: A
4. Paragraf dogmatik sözcüğünün gündelik yaşamda farklı, bilgi felsefesinde farklı kullanıldığını
anlatmaktadır.
Yanıt: A
10.
A, B, D ve E bilgilerinin nesnesi insan değildir.
“Kim biliyor?” sorusu ile özneyi “Neyi biliyor?”
sorusu ile nesneyi yakalayabilmek mümkündür.
Kim ders çıkarıyor?
Yanıt: İnsan. “Neyden ders çıkarıyor?”
Yanıt: Kendi hatalarından.
5. Voltaire bu sözü ile doğru bilginin beş ölçütünden
“uygulanabilirlik”e dikkat çekmektedir. Çünkü
kaldıraçların kullanılması, iri bir taşı yerinden
oynatabilmek gibi ipuçları pratikle; uygulamayla
ilgili ipuçlarıdır.
Yanıt: E
4
Yanıt: C
11.Parçada aynı sahnede ve aynı durumda iki kavramın birbirlerinin yerine kullanıldığı söylenmektedir.
Yanıt: D
www.deltakitap.com
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 2
12.A) Varlık nedir? → Varlık felsefesi ile ilgili
B) Evrensel ahlak yasası var mıdır? → Ahlak felsefesi ile ilgili
C) Varlık bir midir, çok mudur? → Varlık felsefesi ile ilgili
D) Evrende bir amaç var mıdır? → Varlık felsefesi ile ilgili
E) Varlığın bilgisine ulaşılabilir mi? → Bilgi felsefesi ile ilgili
16.İnsanlar çevrelerinde olan biteni inançla, soyut
nedenlerle ya da bilimin bulguları ile açıklayabilirler. Auguste Comte pozitivizm felsefesinde
insanlığın bu düşünce düzeyini teolojik hal –
metafizik hal – pozitif hal gibi üç hal yasası ile
açıklar.
Yanıt: A
13. İzleyicilere sorulması tümel uzlaşıma başvurmak
içindir.
17. Burada A ve B seçenekler, arasında seçim yapmak durumundayız. Auguste Comte bilginin olgularla açıklanmasından yana ama, burada dil
ile ilgili bir olgunluk söz konusudur. Melek, öğrencinin ismi olarak kullanıldığında sorun yok.
Ama ruhani bir varlık olarak kullanıldığında doğrulanamama durumu var. Burada dilsel
analiz öne çıkıyor.
Yanıt: B
Yanıt: B
14.A, B, D ve E seçeneklerinde verilenlerin hepsi
parçadan elde edilebilir. Parça zaten insanların
yaşadığı olumsuzlukları anlatıyor ve Pyrrhon ve
arkadaşlarının bu ortamdan etkilendiği vurgusunu yapıyor. Dolayısıyla “Pyrrhon ve arkadaşları dönemlerinin olumsuzluklarından etkilenmeksizin” ibaresi hatalı bir ibare olmaktadır.
18. Düşüncelerin içeriğini deneyimler, izlenimlerin
aktarılmasını da kavramlar sağlamaktadır. Yani
bilgi için düşünceye (akla) olduğu kadar deneyimlere de ihtiyaç vardır.
Yanıt: E
Yanıt: C
15.Sadece deneyin seviyesinde bir şeyler öğrenebiliriz, bir olayı hiçbir zaman akıl yoluyla kavrayamayız. (empirizm)
Bilginin kaynağında akıl vardır. (rasyonalizm)
Akla dayanan bilgi, sezginin sağladığı kavrayışın
tamlığından yoksundur. (entiüsyonizm)
Öz nesnenin içindedir ve bilinç onu kavrayabilir.
(fenomenoloji)
Dolayısıyla pozitivizm açıkta kalmaktadır.
Yanıt: E
www.deltakitap.com
Yanıt: A
19. Daha önceden bilinen şeyler hatırlanır. Dolayısıyla bilgiler zihnimizde önceden yani doğuştan
var olmalı ki, “Bilmek hatırlamaktır.” diyebilelim.
Yanıt: B
20. “Salt düşünme yolu ile evren hakkında her türlü
bilgiye ulaşmak”, “deneye ve gözleme hiç başvurmadan ipuçları bizi “Bilginin kaynağında akıl
bulunur.” yargısına ulaştırmaktadır.
Yanıt: D
5
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 3
1
1. Geometrik şekiller, sayılar, dünyanın ekseni,
özdeşlik ilkesi gibi örnekler ideal varlık alanına
aittir. Ancak “düşme yasası” olgusaldır yani, denenebilir gerçek varlık alanına aittir.
Yanıt: D
2. B, C, D ve E seçeneklerindeki sorular varlık felsefesinin cevap aradığı sorulardır. A seçeneğindeki
soru bilgiye ilişkindir dolayısıyla bilgi felsefesinin
cevap aradığı bir sorudur.
Yanıt: A
5. “Her şey “su”dan oluşmuştur.” → monist
“Varlık birbirine indirgenemeyen ruh ve madde
gibi iki ilkeden oluşmuştur.” → dualist
“Var olmak algılanmış olmaktır.” → monist
“Varlık atomlardan oluşmuştur.” → pluralist
“Evrende hiçbir şey rastlantısal değildir.” sözü
ise evrende bir zorunluluğun bulunduğunu savunmak demektir. Dolayısıyla bu görüş nicelik ile
ilgili değildir, mekanizmdir.
Yanıt: C
6. “Burada varlık maddedir.” diyen materyalist
görüşün “varlık ideadır.” diyen görüşü eleştirmesi söz konusudur.
Yanıt: E
3. A, B, D ve E seçeneklerinde verilenler paragrafta
mevcuttur. Ancak C seçeneğindeki “Nietzsche bir
nihilisttir.” yargısı paragrafta yer almamıştır.
Yanıt: C
7. Savaş, çekişme, karşıtlık bunlar değişim ve dönüşümün ipuçlarıdır. Nitekim bunlar olmaz ise
dünyanın sona ereceğinden, durgunlaşacağından
ve öleceğinden söz ediliyor.
Yanıt: A
4. Felsefenin varlığı bilimsel olarak ele alması için
alanını sınırlaması ve nesnel davranması, her
bilgiyi doğrulaması gerekir. Oysa felsefenin alanı
sınırsızdır. Felsefe varlığa öznel yaklaşır. Ayrıca
elde ettiği çıkarımları doğrulamak yerine sadece
temellendirebilir.
Yanıt: B
6
8. “Erek” amaç, gaye anlamındadır. Evrensel yönde gerçekleşen olaylar ve süreçler her şeyşn bir
amaca hizmet etmekte olduğunu verir.
Yanıt: B
www.deltakitap.com
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 3
9. Burada bir değişim ve dönüşüm sürecinden bahsedilmektedir. Tez, antitez ve sentez döngüsünden oluşan bu süreç diyalektik süreçtir. Başlangıç
mutlak idea ile kendini gösterdiğinden diyalektik
idealizm vardır.
13. Özü kavramanın önündeki engel varlığa anlam
yüklemekten dolayı ortaya çıkar. Bundan kurtulmanın yolu özünü kavramak istediğimiz şeyleri paranteze almak ya da başka deyişle özü
kavramayı engelleyen değerlerin ayıklanmasıdır.
Yanıt: D
Yanıt: B
14.Yararı gözeten görüşe progmatizm denir.
10. Odada duran sandalye gözlemciler (bilginin öznesi) olmadan da varlığını sürdürebilir demek;
varlığı bilginin öznesine bağlayan “Var olmak algılanmış olmaktır.” sözü ile zıtlık gösterir.
Yanıt: E
Yanıt: C
15.Problem çözmek yarara dönük bir eylemdir.
Yanıt: B
11.Varlığı cisimselliğe idirgediği için Thomas Hobbes’un görüşü materyalizmdir. Mekanik yasalar
ve zorunluluk kavramları ise mekanizm görüşünü anlatır.
Yanıt: C
16.Uludağ, Manavgart Şelalesi, Seyhan Nehri, Van
Gölü nesnel bir varoluşa sahip olduklarından
gerçek varlıklardır. Yedibaşlı ejderha bunlardan
değildir.
Yanıt: D
12.Töz (cevher)’ün teke indirilmesi monizm (bircilik
= tekçilik)dir.
Yanıt: E
17. B, C, D ve E kavramlarına paragrafta değinilmiştir. Paragrafta her ne kadar “varlık” kavramının esrarengiz olmasından söz edilmişse de
bunun üzerinde kafa yormanın zaman kaybı olduğuna dair bir ipucu bulunmamaktadır.
Yanıt: A
www.deltakitap.com
7
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 1
18. Bitki ve hayvanların da varlıklarının anlamını
sorgulamasının bu sözle hiçbir ilişkisi yoktur.
Yanıt: C
8
www.deltakitap.com
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 4
1. Doğruluk kavramı bilgi ile ilgilidir. Mutluluk, sorumluluk, özgürlük ve vicdan kavramları ise insan eylemleri ve onun yaşamı ile ilgilidir.
Yanıt: B
6. İnsan doğası da dahil olmak üzere doğada, bir
nedensellik veya belirlenim ilkesi geçerli olduğundan özgürlük olamaz. (determinizm)
– Dışsal bir zorlama ya da kısıtlama yoktur. (liberteryanizm)
– İnsanın, yaşamını içeriden ve yüksek benliğin ölçülerine göre şekillendirebilmesi demektir.
(otodeterminizm)
– Her şey doğaüstü bir güç veya Tanrı tarafından önceden belirlenmiştir ve bu yazgı değiştirilemez. (fatalizm)
2. Evliliğin ilk aylarında yükü ve sorumluluğu ağır
gelmiş ve bunu sürdürmek için çaba göstermek
yerine işin kolay yolunu seçecek iken, buldukları formülle üstlerine düşeni yapmaya başlayınca
işler yoluna girmişti.
Yanıt: C
Yanıt: D
3. Paragrafta dolaylı ya da dolaysız erdem, sorumluluk, vicdan, iyi ahlak kavramlarına değinilmektedir. Bütün insanların uymak durumunda
olduğu evrensel bir yasaya değinilmemiştir.
Yanıt: A
7. Burada yazarın anlatmak istediği C seçeneğinde
verilmiştir.
Yanıt: D
4. “Ne yapılmaması gerektiği” ibaresi C seçeneğine
gitmek için önemli bir ipucudur.
Yanıt: C
8. I. estetik yargıdır.
5. “Çağdaş toplumda dalga dalga yayılan “her koyunun kendi bacağından asılacağı” felsefesi kötü
gidişle ilişkilendirilmiştir. Uygulamadaki neme
lazımcılığa dikkat çekmiştir.
Yanıt: E
www.deltakitap.com
II. bilimsel yargıdır.
III. dinsel yargıdır.
IV. ahlaksal yargıdır.
V. ontolojik yargıdır.
Yanıt: IV
9
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 4
9. Vicdan, kişinin içinde varolduğu kabul edilen,
iyi ile kötüyü birbirinden ayırt etmeyi sağlayan,
yargılama gücü; içsel terazi.
– Sorumluluk, kişinin yaptıklarının ve yapmadıklarının sonucunu üstlenmesidir.
– Ödev, ahlakça yapmak zorunda veya yükümlü
olduğumuz, yapmamız gereken şey.
– Erdem, ahlaksal eylemlerin iyiye yönelmesi.
– Mutluluk, huzur, esenlik ya da bilinci dolduran
tam bir tatmin ile kendini gösteren içsel bir yaşantıdır.
13. İnsanın kendi kendini yaratması, özgürlük ve sorumluluk gibi ipuçları varoluşçuluk ile ilgilidir.
Yanıt: A
14.Bergsan evrensel bir yasanın varlığından söz
ediyor ve bunun temeline de öznel bir unsuru
koyuyor: sezgi.
Yanıt: C
Yanıt: B
10. Üç filozof da mutluluk ile ilgili açıklamada bulunmuşlardır. Mutluluk elde edilen sonuçla ya da
amaçla ilgilidir. Dolayısıyla Farabi, Diogenes ve
Mill “Ahlaki eylemlerin amacı nedir?” sorusuna
cevap aramışlardır.
15.Yöneten – yönetilen sorunsalı siyaset ile ilgilidir.
Yanıt: B
Yanıt: A
11.Açıklamada doğal durum ve baskı yokluğu vurgusu yapılmaktadır. Bu nedenle gidilecek adres
anarşizmdir. Egoizm benci ahlak, hedonizm hazcı ahlak, egzistansiyalizm, insanın varoluşunun
özünden önce geldiğini savunur, kritisizm bilgi ile
ilgili bir yaklaşımdır.
16.Öyküdeki ana fikri en iyi A seçeneği vermektedir.
Yanıt: A
Yanıt: A
12.Kant genel geçer bir ahlaktan; ödevden bahsetmektedir.
17. “Altınlar, sizi denize atarak batırıyom ki ruhumu kirletip batırmayasınız.” sözü Sokrates’ın
ruh temizliğini erdem olarak gördüğünü bizlere
anlatır.
Yanıt: E
Yanıt: D
10
www.deltakitap.com
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 4
Yanıt: D
18. – Etik, ahlak felsefesinin diğer adıdır.
– Sanat, insanın güzel adına ürünler ortaya
koyma etkinliğinin adıdır.
– Ötenazi, bir kişinin veya hayvanın yaşamını,
yaşamlarının dayanılmayacak durumda olarak
algılanması sebebiyle, acısız veya çok az acıtan
bir ölümcül enjeksiyon yaparak, yüksek dozda
ilaç vererek veya kişiyi yaşam destek ünitesinden
ayırarak sonlandırmaktır.
– Otodeterminizm: İnsan benliğinin ya da doğasının aşağı benlik ve yüksek benlik olmak üzere iki bölümü vardır. Aşağı benlik, düşüncenin
ya da akıl yürütmenin pek fazla işe karışmadığı,
daha çok arzuların baskın çıktığı yapıyı anlatır. Burada insan sıradan isteklerine teslim olur.
Yüksek benlik ise, düşünme ve akıl yürütmeyle
belirlenir; eğitimle desteklenir. Bu benliği sayesinde insan, daha yüksek zevklerin peşinden koşar. Bu nedenle bu özgürlük yaşamına “pozitif
özgürlük” de denir. Çünkü kişi kendi kendisini
belirlerken, yüksek benliğinin veya daha seçkin
doğasının taleplerine uygun davranmayı tercih
eder.
Yanıt: C
21.Eylemlerimizi belirleyen ilke ve değerlerin yerini
nelerin alması gerektiği sorusu önem kazandığına göre cevap, A seçeneği olmalıydı.
Yanıt: A
22.Bu söz insanın kendi ahlakını, kendisinin yaratması ile ilgilidir.
Yanıt: D
23. “Nesnel ahlaki standart ve erdemler vardır.”
demek evrensel ahlak yasasının bulunduğunu
kabul etmektir.
Yanıt: A
19. Özgürlüğü dışsal bir zorlama ya da kısıtlamanın
olmaması olarak anlayan liberteryanizm aynı
zamanda “negatif özgürlük” anlayışı olarak geçer.
Yanıt: D
24.C seçeneğindeki soru tamamen bilgi ile ilgilidir.
Yanıt: C
20. “Kendi çıkarı” ibaresi egoizm için önemli bir
ipucudur.
www.deltakitap.com
11
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 5
1
1. Parçada sanat felsefesi ile estetik arasındaki
farklılıklar belirtiliyor.
Yanıt: C
6. A, B, C ve D seçeneklerindeki ifadeler parçada
bir şekilde yer almıştır. Ama “Doğruluk faydasız,
güzellik ise faydalı olandır” yönünde bir ibare
yoktur.
Yanıt: E
2. Doğrulanabilirlik ancak deney ve gözleme gelebilen olgu alanında mümkün olabilmektedir. Dolayısıyla “doğrulanamaz” ibaresi C seçeneğinde
verilenle açıklanabilir.
Yanıt: C
7. Sanatçı sıradışı bir insandır. Oysa iyi yemek
yeme her sıradan insanın yaptığı bir eylemdir.
Ama sanatçı kişiliği hayal gücü, duyarlılığı ve yeteneği ile kendi şahsına özel bir insandır.
Yanıt: B
3. “Bir sanat eserinin estetik değer kazanabilmesi
için, hiçbir çıkar düşünmeden o objeden haz duyan ve onu takdir eden estetik süjelerin bulunması gerekir. Süjeler (özneler veya alımlayıcılar)
burada önemli ipucudur.
Yanıt: A
4. Varlıkları gerçek hayattakinden farklı anlamlarda kullanmak onlarla oynamak demektir.
Yanıt: B
8. Sanat eseri bilgiye değil duyguya ve yaratıcı hayal gücüne dayanır.
Yanıt:
9. Sanat siyasi durum, önceki uygarlıklar, teknolojik gelişmeler, din ve inançlar gibi etkenlerden
etkilenir. Erken yatıp kalkmak çok önemli bir
etken değildir.
Yanıt: A
5. “Ulaşılan ifade ise, sanatçının hayal gücünde
meydana gelen ama bir kez olup biten estetik
bir yaşantıdır.” ifadesi yaratma ile ilgilidir.
10. Burada somut bir şeyden çok Anaksagoras soyut
bir özelliğe dikkat çekmiştir: anlam.
Yanıt: D
Yanıt:
12
www.deltakitap.com
5
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 1
11.“Sanat bizi doğaya, güzelliğe götürür; sanat güzelliği, doğadaki güzellikleri kavramamıza öncülük eder.” sözü “Doğadaki güzellikleri de sanat
sayesinde kavrarız.” ifadesi ile örtüşmektedir.
Yanıt: B
12.Bilinçaltı, özlemler, korkular, beklentiler, ümitler ve tercihler psikolojik durumla ilgilidir.
Yanıt: E
13. Parçada ortak estetik beğeni yargılarının olabilirliğinden söz edilmektedir.
Yanıt: C
14.Paragrafın son cümlesi oldukça anlamlıdır. Demek ki, “güzellik” niteliği “sanat eserini meydana getiren parçaların uygun bir düzenine karşılık gelir.”
Yanıt: B
www.deltakitap.com
13
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 6
1
1. Parçada teoloji (ilahiyat) ile din felsefesinin farklı
yönleri anlatılmaktadır. Bu durumda B seçeneğindeki yargıya ulşamak mümkün değildir.
Yanıt:B
5. Politeizm, her şeyin bir Tanrı’sının bulunduğunu ve bu Tanrıların adeta insanlar gibi özellikler
taşıdığını kabul eden anlayıştır. Panteizm, evren
ile Tanrı’yı özdeş sayan görüştür. Panenteizm,
her şey Tanrı değil, her şey Tanrı’dadır diyen
görüştür. Agnostisizm, Tanrı’nın var olduğu da
yok olduğu da bilinemez diyen görüştür.
Yanıt: B
2. Açıklamalar din felsefesine ilişkindir. Sonuçta din
felsefesi de bir felsefe dalı olduğuna göre felsefenin kendisi nasıl dogmatik değilse din felsefesi de
dogmatik değildir.
6. Burada tanımı verilen anlayış panteizm’dir.
Yanıt: C
3. A, B, C ve E seçeneklerindeki sorular inançla ilgilidir ve din felsefesinin sorgulama alanına girerler. D seçeneğindeki soru yönetim ile ilgilidir
dolayısıyla siyaset felsefesinin alanına girer.
Yanıt: A
7. Yapılan açıklamalar agnostisizme aittir.
Yanıt: C
Yanıt: D
8. Blaise Pascal’ın olasılık üzerine çok çalışmaları
vardır. Tanrı’nın varlığını da bu hesaplamalar
üzerine temellendirdiği için yararcı filozof William James bu sözleri söylemiştir.
4. – Ateizm, tanrının varlığını reddeden görüştür.
– Toteizm, ilkel toplumlarda görülen, canlı ve
cansız olabilen varlıklara tapınmayı içeren dindir.
– Agnostisizm, Tanrı’nın varlığının da yokluğunun da insan tarafından bilinemeyeceğini öne
süren anlayıştır.
– Deizm, Tanrı’nın sadece evrenin yaratıcısı olduğunu kabul eden, kutsal kitap, peygamberler,
din vs. bunların hiçbirisini kabul etmeyen anlayıştır.
Yanıt: E
14
Yanıt: A
9. Daviol Hume dünyadaki kötülük ve kusurları
kullanarak temellendirmeye gittiği için argüman
olarak kötülük kanıtını kullandığı söylenebilir.
Yanıt: C
www.deltakitap.com
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 6
10. Kant, burada ahlaki gerekçeleri temellendirmesinde kullanmaktadır.
Yanıt: A
11.“Burada amaçlılık ya da ereklilik anlamında”
teleolojik kanıt kullanılmaktadır.
Yanıt: B
15.– Yüce, her türlü ölçü ve değer üstünde yer
alan, en üst noktada bulunan, mutlak, sonsuz,
eksiksiz, en güçlü varlık için kullanılan özellik.
– Peygamber, Tanrı’nın bildirdiği emir ve sözleri
insanlara iletmek için Tanrı tarafından seçilmiş
insanlardır.
– Vahiy, Tanrı tarafından peygamberlere bildirildiğine inanılan ilahi emir ve sözlerdir.
– Mucize, genellikle bir doğa yasasına aykırı
düşen ve Tanrı’nın müdahalesinin sonucu olan
olaydır. Doğal kavramlarla açıklanamayan ve
insanın kavrayışı dışında kalan bir şeyi ifade
eder.
Yanıt: A
12.Sofist Protagoras. Tanrı’nın varlığının ne aleyhinde ne de lehinde bilgi edinmekte çaresizliğini
dile getirdiği için agnostik bir yaklaşım sergilemektedir.
Yanıt: E
13. Burada dinsel yaşantı içerikleri dendiği için doğru adres D seçeneğidir.
Yanıt: D
14.Tanrı’nın olmadığı dinlerde doğal olarak Tanrı’nın varlığı, yokluğu problem olmaz.
Yanıt: D
www.deltakitap.com
15
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 7
1
1. Paragrafta siyaset bilimi ile siyaset felsefesi arasındaki farklar anlatılmıştır.
Yanıt: A
2. Mustafa Kemal Atatürk’ün bu sözü D seçeeğinde
verilen ile taban tabana zıttır.
Yanıt: D
6. İki açıklamada da bürokrasiye eleştiri vardır.
Yanıt: A
7. Paragrafta devletle ilgili değişik görüşlerden söz
edilmektedir.
Yanıt: B
8. Paragraftaki son cümle sorunun cevabı niteliğindedir.
3. Birinci tanım birey ile ilgilidir.
İkinci tanım sivil toplum ile ilgilidir.
Üçüncü tanım meşruiyet ile ilgilidir.
Dördüncü tanım bürokrasi ile ilgilidir.
Tanımı verilmemiş olan egemenlik kavramıdır.
Yanıt: B
Yanıt: E
4. Burada “sözleşmeye dayalı olarak” ve “meşruiyetin ölçütü de halkın ortak özgür iradesidir.”
ibareleri C seçeneğine gitmek için önemli ipuçlarıdır.
Yanıt: C
9. Burada hükümet iktidarı elinde bulunduran,
denetlenmesi gereken organ olduğundan, sivil
toplumda devlet mekanizmasının dışında kalanlardan oluşturulduğundan doğru cevap hükümet
olmalıdır.
Yanıt: C
10. Burada kişisel haklardan söz edilmektedir.
Yanıt: E
5. E seçeneğinin paragrafla hiçbir ilgisi yoktur. Burada liderin üstün nitelikleri söz konusu edildiği
için cevap karizmatik egemenliktir.
11.Paragraftaki “doğal eğilim”, “doğal zorunluluk”
gibi ipuçları B seçeneğini işaret ediyor.
Yanıt: D
Yanıt: B
16
www.deltakitap.com
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 7
12.Bireyin özgürlüğünü temel aldığı için A seçeneğinde verilen doğrudur.
Yanıt: A
17. B, C, D ve E paragrafın detaylarını vermektedir.
Öne çıkan esas özellik ise son cümlede verilmiştir:
“Her şeyde temel ölçü bütün toplumun iyiliğidir.”
Yanıt: A
13. George Orwell’ın bu eserinde olumsuz bir tablo
çizildiğinden korku ütopyası doğru cevaptır.
Yanıt: B
14.Bu paragraf sivil toplumu çağrıştırmalıydı. Sivil
toplumun tanımı: Devlet otoritesi ve kurumları
dışında kendini yönlendirebilen, hak ve özgürlüklerini savunabilen özgür ve özerk vatandaşlardan oluşan toplumdur.
Dolayısıyla Popper’ın bu düşünceleri B seçeneği
ile ilişkilidir.
Yanıt: B
15.Şeyh Edebâli’nin sözü insan – devlet yani bugüne uyarlarsak birey – devlet ilişkisinin önemine
dikkat çekmektedir.
Yanıt: C
16.Paragraf her siyasi görüşün; ideolojinin devlete
farklı anlamlar yüklediğini anlatmaktadır.
Yanıt: A
www.deltakitap.com
17
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 8
1
1. A, B, C ve E şeçeneklerinde hep bilim üzerine
sorular verilmiştir. Oysa D seçeneğinde bilgi üzerine soru vardır.
Yanıt: D
6. Thomas Kuhn burada klasik bilim anlayışındaki:
“Bilim, birikerek ilerler.” yargısını “Sürekli ilerleyen bir bilim etkinliği yoktur. Bilimde sapma ve
sıçramalar mümkündür.” diyerek eleştirmektedir.
Yanıt: C
2. A, B, D ve E seçeneklerindeki yargıları paragraftan elde etmek mümkündür. Ama C seçeneğindeki yargı fazlasıyla iddialı ve hatalı bir yargıdır.
Yanıt: C
7. B, C, D ve E seçeneklerinde verilenler bilimsel
devrimin gerçekleşme aşamalarıdır. Oysa “varsayım” bir bilimsel araştırmaya başlamanın ilk
adımıdır.
Yanıt: A
3. Louis de Broglie bu sözü ile “bilimlerin çok önemsedikleri doğada determinizm (neden – sonuç
ilişkisisi kurma ilkesi) bulunduğu” düşüncesine
göndermede bulunmaktadır.
Yanıt: A
4. A, B, C ve D seçeneklerindeki yargılarda hata
yoktur. Ancak, E seçeneğinde hatalı bir ifade kullanılmıştır. Doğrusu: “Bilimler yalnızca
“olan”ı, felsefe ise “olması gereken”i ele alır.”
olmalıydı.
8. Tümel yargılara gündelik bir takım tecrübelerimiz ile varırız. David Hume’a göre “her gün
güneşin doğduğunu” görmemizde olduğu gibi bu
yargılarımıza fazla güvenmemeliyiz. Burada Hume’un göndermede bulunduğu tek tek yaşadıklarımızdan genel hükümlere varmamızdır yani
tümevarımdır.
Yanıt: A
Yanıt: E
5. Burada olduğu gibi herhangi bir araç yardımı ile
bir süreci test etmeye dolaylı doğrulama denir.
9. Karl Popper, burada bilimsel bir açıklamanın
“yanlışlanabilirlik”e dayandırılmasının önemine
dikkat çekiyor.
Yanıt: B
Yanıt: C
18
www.deltakitap.com
YGS FELSEFE ÖZET ÇÖZÜMLERİ TEST - 8
10. Son cümle oldukça açıklayıcı: “Bilim, bilim insanlarının ürettikleri şeydir.” bu bizi B seçeneğine götürmelidir.
15.Açıklamada bilimin tarafsızlığından, kişiye, topluma göre değişemeyeceğinden söz edilmiştir.
Yanıt: B
Yanıt: B
11.– Hipotez (varsayım), bilimsel araştırmanın başında ortaya konulan geçici iddia.
– Kuram, bir olgunun, sürekli olarak doğrulanmış gözlem ve deneyler temel alınarak yapılan
bir açıklamasıdır.
– Yöntem, bilimsel çalışmalarda izlenen yoldur.
– Öndeyi, eldeki bilimsel verilere dayanarak henüz meydana gelmemiş bir olayı tahmin etmektir.
Bu durumda sorunun cevabı paradigmadır.
Yanıt: E
16.A, B, C ve D seçeneklerindeki yargıları paragrafta bulabiliriz. Ancak “Tüm bilimler tek bir
bilim altında toplanamaz.” türünde bir yargıyı
çıkarabilmemiz mümkün değildir.
Yanıt: E
17. Burada bilimsel bir keşfin paradigma değişimine
yol açtığı vurgusu yapılmıştır.
Yanıt: B
12.Paragraf bilimi yaşamımızı olumlu ve olumsuz
yönlerden etkilemesine bakarak ele almıştır.
Yanıt: C
18. Bu tanımlama “olgusallık” ile ilgilidir.
Yanıt: E
13. Parçadaki düşünce bilime abartılı anlamlar yüklenmesi ile ilgilidir.
Yanıt: C
14.Paragraftaki düşünce bilimin ahlaki değerine
dikkat çekmektedir.
19. A, C, D ve E seçeneklerinde verilenler klasik bilim anlayışının kabulleridir. Oysa B seçeneğindeki yargı klasik bilim anlayışına yapılan eleştirlerdendir.
Yanıt: B
Yanıt: B
www.deltakitap.com
19

Download Report