ΤΡΙΜΗΝΗ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΚΟΥΡΟΥΝΙΩΤΩΝ - ΕΓΡΗΓΟΡΙΑΝΩΝ ΧΙΟΥ
ΧΡΟΝΟΣ 16 ος , ΤΕΥΧΟΣ 65, ΜΑΪΟΣ-ΙΟΥΝΙΟΣ-ΙΟΥΛΙΟΣ 2011 - ΤΙΜΗ: 1€
Πειραιώς 43, Αθήνα 105 53, FAX: 210 3479265, e-mail: [email protected]
ΑΡΘΡΑ - ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ - ΕΜΒΑΣΜΑΤΑ - Πέτρος Μοσχούρης, Βασ. Γεωργίου Β’ αρ. 17, 185 34 Πειραιάς
Y
Η μόνη μας ελπίδα
για επιβίωση
πάρχει, φίλες και φίλοι αναγνώστες, ένα πλήθος ιδιαίτερων
πολιτιστικών χαρακτηριστικών, μικροί θησαυροί της πολιτιστικής
κληρονομιάς, η σύνθεση των οποίων συνιστά και καθορίζει την
μοναδική πολιτιστική ταυτότητα της χώρας μας.
Αυτά τα ιδιαίτερα πολιτιστικά χαρακτηριστικά που άντεξαν αιώνες,
ακόμη και κάτω από το ζυγό ξένων δυναστών, στην παγκοσμιοποιημένη
κοινωνία που διαμορφώνεται στις μέρες μας, τείνουν να εξαφανιστούν. Το
μεγάλο χωνευτήρι, που ετοιμάζεται από καιρό σε αόρατα πλην παντοδύναμα
οικονομικά κέντρα, επιδιώκει να εξαφανίσει στην αχόρταγη χοάνη του
κάθε τι διαφορετικό, κάθε τι που κομίζει άλλη πρόταση πολιτισμού, τρόπου
κοινωνίας.
Ο εγκέφαλος που κινεί τα νήματα της παγκοσμιοποίησης, επιθυμεί
να δημιουργήσει ομοιόμορφα άβουλα όντα, πειθήνιους καταναλωτές
προκατασκευασμένων και απόλυτα ελεγχόμενων προϊόντων.
Στην προσπάθειά του αυτή πρώτο και κύριο μέλημά του είναι να ελέγξει
και να ποδηγετήσει τα μέσα μαζικής επικοινωνίας (Μ.Μ.Ε.) και ιδιαίτερα
την τηλεόραση. Ο σύγχρονος άνθρωπος, ιδιαίτερα των μεγαλουπόλεων,
κλείνεται στους τέσσερις τοίχους του σπιτιού του, περιχαρακώνεται στο
εγώ του και αφήνεται, στην άνεση του καναπέ του, να βομβαρδιστεί από
πλήθος θελκτικών καταναλωτικών προϊόντων, που αφειδώς και «ανέξοδα»
προσφέρουν αέρινες σαγηνευτικές υπάρξεις, οι Σειρήνες της σύγχρονης
κοινωνίας.
Στην εποχή μας χάθηκε η έννοια της γειτονιάς, της παρέας, της βεγγέρας,
όπου μέσα από τις συζητήσεις με τους γείτονες και τους φίλους προέκυπτε
η πληροφόρηση για την ποιότητα των προϊόντων που ήταν αναγκαία σε
κάθε σπιτικό. Ο καιρός που οι ανάγκες καθόριζαν την κατανάλωση και η
ποιότητα καθιέρωνε το προϊόν, φαίνεται πως πέρασε ανεπιστρεπτί.
Άλλος τρόπος χειραγώγησης των μαζών, που εφαρμόζεται από τα αόρατα
κέντρα εξουσίας, είναι ασφαλώς και ο απόλυτος έλεγχος των ειδήσεων από
την τηλεόραση, κατά κύριο λόγο, αλλά και από τα έντυπα μέσα. Ο πολίτης
πληροφορείται ότι και όσα θέλουν εκείνοι που επιθυμούν να τον ελέγξουν.
Έτσι, χωρίς ουσιαστικά να το αντιλαμβάνεται, γίνεται άβουλο πιόνι στα
χέρια τους, ανώνυμη αριθμητική μονάδα στον «στρατό» τους.
«Αυλόγυρος» και πλήθος άλλων εντύπων πολιτιστικών Συλλόγων,
με τα κείμενά τους προσπαθούν με συνέπεια να προβάλλουν τις
αξίες που κομίζουν οι ξεχασμένοι πολιτισμοί των ιδιαίτερων
πατρίδων μας. Πολιτισμοί που θέλουν τον άνθρωπο στο κέντρο της ζωής,
μονάδα αυθύπαρκτη και μοναδική, συμμέτοχο στην διαμόρφωση του
κοινωνικού γίγνεσθαι, δημιουργό και όχι άβουλο καταναλωτή.
Μέσα από τις σελίδες μας προβάλουμε καθημερινές στιγμές της ζωής
της μικρής κοινωνίας των χωριών μας, στο όχι και πολύ μακρινό παρελθόν.
Στιγμές, που στην απλότητά τους κομίζουν μιαν αρχοντιά «κατά τι ανώτερη
των Λουδοβίκων» κατά τα λόγια του μεγάλου μας ποιητή Οδυσσέα
Ελύτη. Το στρωμένο τραπεζομάντηλο, το κεντητό μαντήλι, το χράμι, το
ασβεστωμένο σοκάκι, το γεράνι κι ο βασιλικός στο πρεβάζι, η ξερολιθιά, η
κρήνη, η Αϊβαλιώτικη μαντήλα, ο ασίκικος χορός, αποτύπωναν το μεγαλείο
της ψυχής των προγόνων μας.
υτό τον πολιτισμό θελήσαμε να προβάλλουμε με τις μικρές
μας δυνάμεις. Φαίνεται, όμως, πως ακόμη κι αυτές οι μικρές
φλογίτσες που φωτίζουν αμιδρά αξίες και ιδανικά που χάνονται
στην παγκοσμιοποιημένη εποχή που ζούμε, ενοχλούν όσους επιθυμούν να
ελέγξουν και να κατευθύνουν απόλυτα τις συνειδήσεις.
Αποφάσισαν, λοιπόν, να εξαφανίσουν κάθε διαφορετική φωνή, κάθε
Ο
Α
κοινωνική ομάδα, σύλλογο ή φορέα που καταθέτει μιαν άλλη πρόταση
πολιτισμού, τρόπου ζωής.
Και ο καλύτερος τρόπος για να πετύχουν αυτό τους το σχέδιο είναι να σε
οδηγήσουν σε οικονομικό αφανισμό. Με πρόσχημα, λοιπόν, την οικονομική
κρίση, οι εγχώριοι εκτελεστές των αποφάσεων του παγκόσμιου οικονομικού
κέντρου, αποφάσισαν ότι όλα τα έντυπα των συλλόγων, φορέων και
λοιπών οργανώσεων από την 1η Αυγούστου θα πάψουν να έχουν την
πολύ σημαντική για τη βιωσιμότητά τους ταχυδρομική ατέλεια.
Τι σημαίνει αυτό για τον “Αυλόγυρο” και για τα έντυπα σαν και το
δικό μας; Σημαίνει ότι θα πρέπει να επιβαρυνθούμε στο ακέραιο όλο το
δυσβάσταχτο ποσό των ταχυδρομικών τελών για την αποστολή τους.
Για να κατανοήσουν οι αναγνώστες μας το μέγεθος της οικονομικής
επιβάρυνσης που καλείται να σηκώσει ο Σύλλογος, αναφέρουμε ότι μέχρι
σήμερα τα ταχυδρομικά τέλη εσωτερικού, ανά φύλλο, ήταν 9 λεπτά.
Με την εφαρμογή του νέου μέτρου η αποστολή κάθε φύλλου θα κοστίζει
92 λεπτά!!! Δηλαδή θα υπερδεκαπλασιαστεί το κόστος.
Η απόφαση αυτή μοιάζει με αποφάσεις αλήστου μνήμης εποχής. Τότε
που οι κρατούντες διέκοπταν την κυκλοφορία των εντύπων, όταν αυτά
που δημοσίευαν δεν τους ήταν αρεστά. Ο τρόπος μόνο έχει αλλάξει, το
περιτύλιγμα. Από το «άκομψο» «αποφασίζομεν και διατάσσομεν», φτάσαμε
στην αυτόβουλη μεν, πλην αναγκαστική διακοπή της κυκλοφορίας πλήθους
εντύπων που δεν θα αντέξουν το δυσβάστακτο κόστος των ταχυδρομικών
τελών. Με την απόφαση αυτή υπολογίζεται πως από τα 3500 συλλογικά
έντυπα που κυκλοφορούν σήμερα πανελλαδικά, τα 500 μόνο θα συνεχίσουν
να εκδίδονται.
εν είναι στις προθέσεις μας, σε κάθε φύλλο, να μεταφέρουμε τα
λειτουργικά προβλήματα της εφημερίδας στους αναγνώστες μας.
Είναι αρκετά τα δικά τους οικονομικά προβλήματα. Εξ άλλου,
το Συμβούλιο του Συλλόγου, με ανακοίνωσή του, που δημοσιεύεται στη 12η
σελίδα αυτού του φύλλου, εκθέτει αναλυτικά τις αποφάσεις και τα μέτρα
που αναγκάστηκε να πάρει για τη βιωσιμότητα της έκδοσης.
Θεωρούμε, όμως, πως ο “Αυλόγυρος”, καθώς και τα παρόμοια έντυπα,
είναι η πολιτιστική συνέχεια των ιδιαίτερων πατρίδων μας το μέσο που μας
ενώνει με τους συμπατριώτες μας της διασποράς. Η διακοπή κυκλοφορίας
του, που μ’ αυτή την απόφαση είναι περισσότερο από κάθε άλλη φορά
ορατή, πιστεύουμε πως θα αποτελέσει βαρύ πλήγμα στον ίδιο τον πολιτισμό
του τόπου μας.
Είναι, λοιπόν, ιδιαίτερα λυπηρό οικονομικοί και μόνο λόγοι να οδηγήσουν
μια από τις λίγες φωνές της Αμανής, που δημόσια αρθρώνει ανεξάρτητο
λόγο, σε αφανισμό.
οναδική ελπίδα επιβίωσής του είστε εσείς, που τόσα χρόνια με την
αγάπη σας και την ανταπόκρισή σας στηρίξατε την προσπάθειά
μας. Αναγνωρίζουμε τις δύσκολες οικονομικές συγκυρίες που
όλοι περνάμε. Πιστεύουμε, όμως, πως ανάμεσα στους Κουρουνιώτες και
τους Εγρηγοριανούς όλου του κόσμου υπάρχουν είκοσι τριάντα συγχωριανοί
μας που έχουν την οικονομική δυνατότητα, και θέλουμε να ελπίζουμε και
τη διάθεση, να προσφέρουν ένα ετήσιο ποσόν, ανάλογα με την οικονομική
επιφάνεια του καθενός ευγενική χορηγία για τον “Αυλόγυρο”. Αυτή η
προσφορά θα ήταν βαθιά ανάσα οξυγόνου στα οικονομικά του Συλλόγου.
Σ’ αυτούς κάνουμε θερμή έκκληση. Στην αγάπη τους για τον τόπο και στη
νοσταλγία τους για την πατρίδα των παιδικών τους χρόνων, την πατρίδα της
ζωής τους, στηρίζουμε το μέλλον της έκδοσης. Είναι η μόνη μας ελπίδα
μας για επιβίωση. Και ήμαστε βέβαιοι για την ανταπόκρισή σας.
Δ
Μ
2
ΑΥΛΟΓΥΡΟΣ
ΣΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΟ ΠΑΡΑΘΥΡΟ
ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΞΩΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ
ΟΙ ΒΙΟΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ
ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ
Ο ΗΓΑΠΗΜΕΝΟΣ ΜΑΘΗΤΗΣ
Μέρος δεύτερο
Μετά τον λιθοβολισμό του Πρωτομάρτυρος
και Αρχιδιακόνου Στεφάνου, η Εκκλησία των
Ιεροσολύμων έστειλε τους δύο κορυφαίους
Αποστόλους Πέτρο και Ιωάννη στην Σαμάρεια
για να μεταδώσουν δι’ επιθέσεως των χειρών το
Άγιο Πνεύμα σε όσους είχε βαπτίσει ο Διάκονος
Φίλιππος (Πράξ. 8,14-17).
Ο Άγιος Απόστολος Ιάκωβος, αδελφός του
Ιωάννου, αποκεφαλίσθηκε από τον Ηρώδη
Αγρίππα, εγγονό του Ηρώδη, και έτσι υπήρξε
ο πρώτος του χορού των Δώδεκα που ήπιε το
«ποτήριον του θανάτου», το οποίο πρώτος ο
Κύριος και Διδάσκαλος είχε πιεί.
Μετά την Κοίμησι της Θεοτόκου, ο Άγιος
Ιωάννης, μαζί με τον Διάκονο Πρόχορο, έναν
εκ των επτά Διακόνων, ανεχώρησε από τα
Ιεροσόλυμα και ήλθε στην Μ.Ασία, όπου με
κέντρο την Έφεσο εκήρυξε το Ευαγγέλιο του
Χριστού. Ο Απόστολος Παύλος, που πρώτος
περιώδευσε την Μ.Ασία, είχε πλέον αναχωρήσει,
αρχικά οδηγημένος από το Άγιο Πνεύμα στην
Μακεδονία και την υπόλοιπη Ελλάδα και κατόπιν
στα Ιεροσόλυμα, όπου επρόκειτο να συλληφθεί
από τους Ιουδαίους και να οδηγηθή στη Ρώμη,
όπου και εμαρτύρησε. Όπως αναφέρει ο Ιερός
Χρυσόστομος στο υπόμνημά του στις Πράξεις,
(ομιλία 34.25)
«Άλλως δε, δια τούτο κωλύεται (ο Παύλος)
ενδιατρίψαι ταις άλλαις πόλεσι (της Μ.Ασίας),
επείγοντος αυτόν του Χριστού. Ούτοι μεν γάρ (οι
Μικρασιάτες), έμελλον απολαύεσθαι Ιωάννου και
χρόνον πολύν και ίσως ουδέ πάνυ εδέοντο (του
Παύλου), εκεί δε (εις Μακεδονίαν ) απελθείν έδει».
Απόδοσι στην νεοελληνική (οι επεξηγήσεις
δικές μας):
«Άλλωστε γι αυτό εμποδίζεται (ο Παύλος)
να παραμείνη στις άλλες πόλεις (της Μ.Ασίας,
συνεπώς και στην Έφεσο), γιατί ο Χριστός τον
οδηγούσε επειγόντως εκεί (στη Μακεδονία). Επειδή
αυτοί (οι Μικρασιάτες), επρόκειτο ν΄απολαύσουν
τον Ιωάννη (το κήρυγμά του δηλ.) και μάλιστα
για μεγάλο χρονικό διάστημα και ίσως δεν τον
εχρειάζοντο τόσο (τον Απ. Παύλο), ενώ ήταν
ανάγκη να μεταβή εκεί (στην Μακεδονία).»
Η διήγησι για τη ζωή και τη δράσι του από κεί
και πέρα, σώζεται σε χειρόγραφα της Ιεράς Μονής
του Αγ. Ιωάννου του Θεολόγου στην Πάτμο,
ενώ υπάρχουν πηγές και σε πολλούς αρχαίους
εκκλησιαστικούς συγγραφείς και Πατέρες, όπως
ο Κλήμης Αλεξανδρεύς, ο Άγιος Ειρηναίος
επίσκοπος Λουγδούνων (σημερινή Λυών) κ.ά.
Θα προσπαθήσουμε να αφηγηθούμε, με
βάσι αυτές τις πηγές και το συναξάρι, τον όντως
θαυμαστό βίο του και τα άπειρα θαύματα που με
τη Χάρι του Θεού επετέλεσε, επεκτεινόμενοι λίγο
περισσότερο σε κάποια σημεία, τα οποία, κατά την
ταπεινή μας άποψι, είναι ιδιαίτερα συγκλονιστικά.
Τα συγκλονιστικά αυτά γεγονότα, πέρα για
πέρα αληθινά, δεν πρέπει να παραξενεύουν
κανέναν πιστό Χριστιανό: στο ξεκίνημα του
κηρύγματος, σ’ έναν κόσμο βυθισμένο στο
σκοτάδι της ειδωλολατρείας και τη λατρεία των
δαιμόνων κατ’ ουσίαν, αφού «πάντες οι θεοί των
εθνών δαιμόνια», έναν κόσμο που ζούσε με την
προσμονή του Ενός που θα απάλασσε το γένος
των ανθρώπων από τη δουλεία του θανάτου, τα
θαύματα ήταν απαραίτητα για να προσελκυσθούν
οι άνθρωποι στην Πίστι του Αληθινού Θεού και
για να δούν ότι η δύναμι των ψευτοθεών τους
ήταν ένα τίποτα, που εξαφανίζεται μπροστά στη
δύναμι του Χριστού και των γνησίων Μαθητών
Του, «ως τήκεται κηρός από προσώπου πυρός».
Η δύναμι και εξουσία των πονηρών πνευμάτων
είναι μεγάλη στους αβάπτιστους οι οποίοι
πλανεμένα τα θεωρούν θεούς. Τέτοια θαυμαστά
σημεία, σαν αυτά που θα διηγηθούμε, γίνονται
και στις μέρες μας σε χώρες που τώρα φθάνει
το κήρυγμα του Ευαγγελίου και υπάρχουν
πολλά ανάλογα περιστατικά από τις Ορθόδοξες
Ιεραποστολές της Ασίας και της Αφρικής. Κάποιων
μάλιστα τέτοιων θαυμαστών γεγονότων,
υπήρξαμε και οι ίδιοι αυτήκοοι μάρτυρες.
Αλλ’ επανέλθωμεν εις το προκείμενον.
Στην Έφεσο, λοιπόν, ο Άγιος Απόστολος
Ιωάννης, μαζί με τον Διάκονο Πρόχορο,
εργάστηκαν στο λουτρό του άρχοντα Διοσκουρίδη
σαν θερμαστές του νερού. Την ευθύνη του
λουτρού την είχε η Ρωμάνα, μια ιδιαίτερα
σκληρή γυναίκα, που υπεχρέωσε τους Αγίους να
υπογράψουν συμβόλαιο που βεβαίωναν πως ήταν
αγορασμένοι δούλοι της, πράγμα που εκείνοι με
πραότητα και καρτερικότητα δέχτηκαν, καθώς και
τους εξευτελισμούς και τις ύβρεις στις οποίες τους
υπέβαλλε καθημερινά.
Στο λουτρό όμως κατοικούσε ένα ακάθαρτο
πνεύμα, ένα δαιμόνιο, το οποίο κάποια μέρα
έπνιξε τον γιό του Διοσκουρίδη. Ο Διοσκουρίδης
πάλι, μπροστά στο θέαμα του νεκρού παιδιού του,
πέθανε από την υπερβολική θλίψι. Απαρηγόρητη
η Ρωμάνα θρηνούσε απεγνωσμένα και ο
Απόστολος, ακούγοντας τον θρήνο της, έσπευσε
και την βρήκε να επικαλήται την θεά Άρτεμι.
Όταν τον είδε, άρχισε να τον κατηγορή σαν
υπεύθυνο για τον πνιγμό του παιδιού και να τον
απειλή ότι θα τον σκοτώση, αν δεν αναστήση τον
Δόμνο (αυτό ήταν το όνομά του).
Ο Απόστολος την λυπήθηκε. Και για να της
φανερώση τη δύναμι του Χριστού, προσευχήθηκε
κι ανέστησε το παιδί και τον πατέρα του. Ο θρήνος
μετατράπηκε σε χαρά. Η ψυχή της Ρωμάνας
μαλάκωσε, έπεσε στα πόδια του Αγίου, του ζήτησε
συγχώρεσι και τον παρακάλεσε να την κατηχήση
στην Πίστι του Χριστού και να την βαπτίση.
Εκείνος κατήχησε και βάπτισε τόσο την ίδια, όσο
και τον Διοσκουρίδη και τον Δόμνο, καθώς και
πλήθος ανθρώπων που στάθηκαν μάρτυρες του
γεγονότος και πίστεψαν στον Αληθινό Θεό.
Από τότε ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής
Ιωάννης, άρχισε να κηρύττη το Ευαγγέλιο στην
Έφεσο και να πραγματοποιή πλήθος θαυμάτων.
Αλλά ταυτόχρονα άρχισαν και οι εναντίον του
διωγμοί: «Ουκ έστι δούλος μείζων του κυρίου
αυτού», είχε προειδοποιήση ο Κύριος τους Μαθητές
Του στον Μυστικό Δείπνο. «Ει εμέ εδίωξαν, και
υμάς διώξουσι». (Ιω.15,20).
Ωστόσο, ο Γιός της Βροντής δεν λύγιζε, όπως
εξ’ άλλου και κανείς από τους συναποστόλους
του, όπου ο καθένας τους είχε κληθή να διδάξη
τον λόγο του Θεού. «Είχε ψυχή αδαμάντινη»,
λέει ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης. «Διωκόταν,
αλλά η αγάπη του δεν έσβηνε για τους διώκτες
του». Η αγάπη αυτή της πατρικής του καρδιάς,
πολλές ψυχές οδήγησε στην Πίστι του Χριστού και
η δύναμι της προσευχής του γκρέμιζε τα είδωλα.
Και πλήθος αμέτρητο Ελλήνων προσήλθαν στην
Αληθινή Πίστι.
Και η φήμη του έφθασε στ’ αυτιά του ασεβούς
αυτοκράτορα Δομιτιανού, ο οποίος, γράφει
στον Συναξαριστή ο Άγιος Νικόδημος, «στέλλει
και φέρνει έμπροσθέν του τον μέγαν Ιωάννην
ομού με τον Πρόχορον. Ο δε Κύριος προλαβών,
εφανέρωσεν εν οράματι εις τον Ιωάννην τα περί
της υποθέσεως ταύτης : ήγουν ότι έχει να πάθη
πολλούς πειρασμούς. Και ότι μέλλει να εξορισθή
εις μίαν νήσον, η οποία έχει μεγάλην χρείαν της
παρουσίας του».
Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού ο Άγιος, σαν
γνήσιος μαθητής και μιμητής του Χριστού,
ευεργέτησε πολλές φορές τους στρατιώτες που τον
φρουρούσαν: «Ανέστησε έναν στρατιώτην οπού εν
τη οδώ απέθανε, παρακαλεσθείς εις τούτο πολλά
από τους προτικτόρους (σσ φρουρούς). Αλλά και
την φουρτούναν οπού ηκολούθησε μετά ταύτα
εν τη θαλάσση, εις γαλήνην μετέβαλε. Ιάτρευσε
δε και έναν από τους προτικτόρους όπου έπασχεν
από δυσεντερίας και εκινδύνευε να αποθάνη»,
αναφέρεται στον Συναξαριστή.
Οι φρουροί, βλέποντας την πατρική του αγάπη
και το πλήθος των θαυμάτων, ένοιωσαν στην
αρχή σεβασμό και θαυμασμό και στη συνέχεια
βαθειά αγάπη για τον δέσμιό τους. Του ζήτησαν
να τους διδάξη την Πίστι στον Θεό του, που με
τη δύναμί Του τόσα θαυμαστά είχεν επιτελέση,
και κατόπιν τον παρεκάλεσαν να τους βαπτίση,
αίτημα το οποίο άμεσα εκπλήρωσε. Ήθελαν να
αφήσουν ελεύθερο τον πρώην κρατούμενο και
τώρα δάσκαλο και πνευματικό τους πατέρα, όμως
ο απόστολος του Χριστού προτίμησε να εκτίση την
ποινή της εξορίας του στην Πάτμο, αφού το νησί
είχε ανάγκη της παρουσίας του, όπως του είχε
προαναγγείλη ο Κύριος.
Έφθασε λοιπόν στο νησί που επρόκειτο να
συνδεθή αξεδιάλυτα με τo όνομά του και άρχισε
να περιοδεύη απ’ τη μια άκρη του στην άλλη
κηρύσσοντας τον Χριστό, «ευεργετών και ιώμενος».
Σχεδόν με την άφιξί του απελευθέρωσε έναν νέο,
ονόματι Απολλωνίδη, γιό κάποιου Μύρωνος, από
πνεύμα πύθωνος το οποίο κατοικούσε σ’ αυτόν.
Στην Πάτμο κατοικούσε ένας μάγος, ονόματι
Κύνωψ, « ο οποίος», λέει ο Συναξαριστής, «εκατοίκει
εις έρημον τόπον προ χρόνων αρκετών, μαζί με τα
ακάθαρτα πνεύματα. Τούτον τον μάγον όλοι οι εν
τη νήσω κατοικούντες ενόμιζον ως θεόν δια τας
φαντασίας και ενεργείας των δαιμόνων, οπού
από αυτόν εγένοντο».
Συνέχεια στη σελ. 5
Αυλόγυρος
Τρίμηνη Έκδοση
των Απανταχού
Κουρουνιωτών - Εγρηγοριανών Χίου
ΚΩΔ. ΥΠ. ΤΥΠΟΥ 4495
Ιδιοκτήτης: Σύλλογος Κουρουνιωτών
και Εγρηγοριανών Χίου Αττικής
«Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος»
Πειραιώς 43, Αθήνα 105 53
Τηλ.: 210 3479265
Fax: 210 3479265
Εκδότης και υπεύθυνος σύμφωνα με το νόμο:
Δημήτρης Γεντής
Πρόεδρος του Συλλόγου
Συντάσσεται από την Επιτροπή
αποτελούμενη από τους:
Iωάννη Ν. Ζαννή, Ισίδωρο Π. Κατσαρό,
Γιώργο Β. Κεφάλα, Πέτρο Ι. Μοσχούρη,
Στέλιο Γ. Μιχαλάκη
Επιμέλεια έκδοσης:
Πέτρος Ι. Μοσχούρης
Διόρθωση δοκιμίων:
Φωφώ Μαυρουκάκη-Κατσαρού
Καλλιτεχνική επιμέλεια:
Βασίλης Ι. Κυριακάκης, Τηλ.: 210 99 35 998
Τυπογραφείο:
Κοτσάτος Σταμάτης & Σία Ο.Ε.
Μαρίνου Αντύπα 4, 163 46, Ηλιούπολη,
Τηλ.: 210 97 54 224, Fax: 210 97 15 132
Τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν
την προσωπική γνώμη εκείνων που τα
υπογράφουν.
ΑΥΛΟΓΥΡΟΣ
3
Η ιστορία ενός στρατιώτη
Μέρος έκτο
Σκοπιά χωρίς σκοπό
η δεύτερη μέρα, άρχισε να βρέχει και μετά
να ρίχνει χιόνι πυκνό. Έκανε πολύ κρύο!
Τ
Φωτιά δεν επιτρεπόταν να ανάψουμε γιατί θα
προδίναμε τις θέσεις μας.
Το βράδυ εκείνο θα έβγαινα σκοπός στη βάρδια
μία με τρείς μετά τα μεσάνυχτα. Από νωρίς πήγα
και έκοψα κλαδιά από τα δέντρα και τους θάμνους
τα έστρωσα πάνω στο χιόνι και ξάπλωσα. Επειδή
χιόνιζε συνεχώς έριξα από πάνω μου το αδιάβροχο.
Στη μία η ώρα ήρθε ο συνάδελφος από τη
σκοπιά και μου είπε να σηκωθώ για να τον αλλάξω.
Αυτό σαν να μην έγινε ποτέ ή, τουλάχιστον, εγώ
δεν θυμόμουνα πώς ήρθε και με ξύπνησε.
Για κακή μου τύχη έφοδο εκείνο το βράδυ
έκανε ο ίδιος ο Ταγματάρχης και βρήκε τη σκοπιά,
που υποτίθεται πως έπρεπε να φυλάω εγώ, χωρίς
σκοπό.
Ρώτησε τον υπεύθυνο αξιωματικό ποιος
στρατιώτης είχε σκοπιά στη συγκεκριμένη βάρδια
και του είπε πως ήμουν εγώ!
Άρχισαν με τον αξιωματικό να ψάχνουν κάτω
από το χιόνι (γιατί το χιόνι μας είχε σκεπάσει) για
να με βρούνε.
Με ξύπνησαν και με ρώτησαν γιατί δεν
βρισκόμουνα στη σκοπιά μου. Τους απάντησα πως
δεν με ξύπνησαν!
Αρχίσαμε κι οι τρείς να ψάχνουμε να βρούμε
τον προηγούμενο σκοπό να τον ρωτήσουμε γιατί
δεν με ξύπνησε!
Αφού τον βρήκαμε και τον ξυπνήσαμε είπε πως
εκείνος με ξύπνησε. Εγώ πάλι ισχυριζόμουνα πως
δεν θυμάμαι να με ξύπνησε.
Τέλος, ο Ταγματάρχης, που ήτανε καλός
άνθρωπος δεν μας τιμώρησε!
Πήγα στη σκοπιά μου πολύ στεναχωρημένος.
Με τον Ταγματάρχη είχαμε πολύ καλές σχέσεις
και δεν ήθελα να συμβεί αυτό σε μένα.
Μετά από λίγο έκανε πάλι έφοδο και πέρασε
από τη σκοπιά μου και μου λέει: «Ποτέ δεν το
περίμενα αυτό από σένα! Κάθε βράδυ, ρωτούσα
τον υπεύθυνο αξιωματικό τι ώρα θα είσαι σκοπός
εσύ για να κοιμηθώ αμέριμνος και μου έκανες
τέτοια λαχτάρα;»
Αυτό πολύ με στενοχώρησε. Του λέγω: «Κύριε
Ταγματάρχα, θέλω να με πιστέψετε! Δεν θυμάμαι
να με ξύπνησε. Κι αν πράγματι με ξύπνησε θα του
μίλησα ζαλισμένος και μόλις έφυγε με πήρε πάλι
ο ύπνος.
«Κακώς», μου λέει, «έπρεπε να βεβαιωθεί ότι
ξύπνησες και μετά να φύγει!»
Τη επόμενη μέρα, μόλις ξημέρωσε, μας καλεί
όλους και μας λέει: «Χθες βράδυ έκανα έφοδο
και σε μια σκοπιά δεν βρήκα τον σκοπό εκεί. Από
σήμερα και στο εξής, όποιος είναι σκοπός, την
ώρα που θα παραδίνει θα πηγαίνει να ξυπνάει
τον αντικαταστάτη του και θα επιστρέφει πίσω
στη σκοπιά του μέχρι να ’ρθει να τον αλλάξει. Αν
ξανασυμβεί αυτό που έγινε χθες το βράδυ θα πάει
κάποιος στρατοδικείο.
Η ταλαιπωρία της ομίχλης
Η χιονοθύελλα συνέχιζε, το κρύο φοβερό και τη
δεύτερη μέρα έπεσε πυκνή ομίχλη. Δεν μπορούσες
να διακρίνεις πέρα από τα είκοσι μέτρα. Αυτό ήταν
πολύ επικίνδυνο γιατί μπορούσε να σε πλησιάσει ο
εχθρός και να μην τον αντιληφθείς.
Μας διέταξαν, λοιπόν, να στήσουμε σκοπιές
κάθε είκοσι μέτρα. Οι μισοί στρατιώτες ήταν
σκοποί και αλλάζαμε κάθε δύο ώρες. Για πέντε
μέρες και πέντε νύχτες γινόταν αυτό! Κάθε δύο
ώρες ήσουν σκοπός.
Πίστευα πως δεν θα ζούσα! Αισθανόμουν ένα
φοβερό πόνο στο στήθος. Πήγα στο γιατρό και
του είπα το πρόβλημά μου. Του ζήτησα να μου
δώσει ένα χαρτί για να κατεβώ στο νοσοκομείο να
εξεταστώ.
«Για να σου δώσω αυτό το χαρτί»,μου λέει,
«πρέπει να μου αποδείξεις πως έχεις 42 πυρετό ή
ότι έχασες πόδι, χέρι, μάτι!»
Ευτυχώς ή μάλλον δυστυχώς, δεν μου
συνέβαινε τίποτα απ’ αυτά! Και λέγω δυστυχώς
γιατί οι αντάρτες κατέλαβαν τη Νάουσα και μας
κατέβασαν κάτω να πάμε για ενίσχυση.
Νάουσα: Η σύγχρονη πόλη σε τίποτα δε θυμίζει
τη βιβλική καταστροφή που αντικρίσαμε όταν την
καταλάβαμε από τους αντάρτες.
Ο εντοπισμός της θέσης μας
από τα αεροπλάνα
Πήγαμε στη Θεσσαλονίκη. Για ένα βράδυ
συνέβη το απίστευτο!!! Μείναμε σε στρατώνες!
Τη δεύτερη μέρα μας φόρτωσαν σε αυτοκίνητα,
πολλά αυτοκίνητα, μια φάλαγγα γύρω στα
διακόσια και το βραδάκι ξεκινήσαμε.
Αυτό ήταν τέχνασμα. Τα περισσότερα
αυτοκίνητα ήταν άδεια! Γι’αυτό ταξιδέψαμε νύχτα.
Να φαίνεται από μακριά η ατελείωτη φάλαγγα
με τα αναμμένα φώτα. Ήθελαν να δείξουν στους
αντάρτες ότι έρχεται μεγάλη δύναμη στρατού!
Φθάσαμε στη Νάουσα. Στρατοπεδεύσαμε
βόρεια της πόλης, περίπου πεντακόσια μέτρα
μακριά.
Εγώ, όπως είπαμε, ήμουνα στην ομάδα
διοικήσεως. Μόλις ξημέρωσε και βγήκε ο
ήλιος –εκεί, ευτυχώς, είδαμε ήλιο- μου λέει ο
Ταγματάρχης: «Θα πας σε ένα ανοιχτό, καθαρό
μέρος και θα σχηματίσεις μ’ αυτό το ύφασμα τα
γράμματα «Χ» και «Μ» . Σε λίγο θα ’ρθουν τα
αεροπλάνα και πρέπει να δουν αυτά τα γράμματα
για να εντοπίσουν πού βρίσκεται ο στρατός μας».
Το ύφασμα είχε κίτρινο χρώμα και ήτανε
κομμένο σε λουρίδες. Έκανα δυο τεράστια
γράμματα σε μια καθαρή πλαγιά και κατόπιν
γύρισα στη θέση μου.
Όταν φθάσουν τα αεροπλάνα στον προορισμό
τους πρώτα ανιχνεύουν το χώρο για να εντοπίσουν
πού είναι η θέση του στρατού μας και πού είναι ο
εχθρός.
Οι πιλότοι έπρεπε να δουν τα γράμματα που
έγραψα για να ξέρουν τις θέσεις μας. Για να
βεβαιωθούμε κι εμείς ότι εντόπισαν τις θέσεις
μας κινούνται κυκλικά με την φορά των δεικτών
του ρολογιού. Αν κινηθούν έτσι, σημαίνει ότι μας
εντόπισαν.
Στην περίπτωσή μας, τα αεροπλάνα, αρχικά
έκαναν δυο κανονικούς κύκλους και στη συνέχεια
άρχισαν να κάνουν αντίθετους κύκλους.
Ο Ταγματάρχης άρχισε να μου φωνάζει πως δεν
έκανα καλά τη δουλειά μου. Δεν έβγαλα μιλιά.
Πού να μιλήσω! Τα λεπτά ήτανε κρίσιμα και τα
αεροπλάνα συνέχιζαν να πετούν αντίστροφα.
Του Γιώργη Κατσαρού
Ο Ταγματάρχης τότε, έδωσε το δεύτερο από τα
προκαθορισμένα σήματα, που ήτανε η εκτόξευση
φωτοβολίδων. Έβγαλε το πιστόλι και έριξε δύο
φωτοβολίδες. Τα αεροπλάνα αμέσως άλλαξαν
πορεία και κατευθύνθηκαν στο απέναντι βουνό
και άρχισαν να βομβαρδίζουν τους αντάρτες.
Αυτό κράτησε ολόκληρη τη μέρα. Έφευγαν δύο
έρχονταν άλλα δύο.
Νάουσα, μια λεηλατημένη πόλη
Εν τω μεταξύ, αρχίσαμε κι εμείς σιγά-σιγά
να πλησιάζουμε την πόλη. Φθάσαμε κοντά
στα πρώτα σπίτια και μείναμε εκεί μέχρι να
ξημερώσει. Το πρωί θα γινόταν η επίθεση!
Ξημέρωσε και ξεκινήσαμε επιφυλακτικά.
Ήμουν ο τρίτος στρατιώτης στη σειρά. Μπήκαμε
μέσα με μεγάλη προφύλαξη γιατί ξέραμε πως
αυτοί έμεναν μέσα στα σπίτια και εύκολα,
μέσα από τα παράθυρα, μπορούσαν να μας
σημαδεύουν.
Προχωρήσαμε αρκετά μέσα στην πόλη και
δεν βρήκαμε πουθενά αντίσταση. Σε λίγο βλέπω
μέσα στο δρόμο ένα άλογο σκοτωμένο που
είχε πρηστεί. Ακόμα πιο μέσα βρήκαμε και δυο
ανθρώπους σκοτωμένους. Τα μαγαζιά παντού
κατεστραμμένα, αλλά ούτε ένας άνθρωπος δεν
κυκλοφορούσε.
Σε λίγο, φαίνεται ότι κατάλαβαν πως μπήκε ο
στρατός μέσα στην πόλη και ο κόσμος άρχισε να
βγαίνει από τις κρυψώνες του και να κατεβαίνει
στο δρόμο.
Το τι γινόταν δεν περιγράφεται. Μέχρι εκείνη
την ώρα όλοι ήταν κρυμμένοι για να μην τους
βρουν οι αντάρτες και δεν ήξεραν τι γινόταν
έξω. Όταν βγήκαν και αντίκρισαν την τραγική
κατάσταση τότε ξέσπασαν σε φωνές, κλάματα,
κατάρες!
Πολλοί βρήκανε τους ανθρώπους τους
σκοτωμένους στους δρόμους, άλλοι την
περιουσία τους λεηλατημένη, άλλοι έψαχναν
και δεν εύρισκαν τους συγγενείς τους, γιατί οι
αντάρτες τους έπαιρναν μαζί τους φεύγοντας,
για να ενισχύσουν τη δύναμη του στρατού τους.
Και σαν να μην τους έφταναν όλα αυτά,
υπήρχαν και μερικοί στρατιώτες, δικοί μας,
ασυνείδητοι, που συμπλήρωναν την καταστροφή.
Έμπαιναν μέσα σε μαγαζιά και άρπαζαν ότι τους
άρεσε. Είδα με τα μάτια μου δύο συναδέλφους
να μπαίνουν μέσα σε κοσμηματοπωλείο, να
αρπάζουν κοσμήματα και να τα ρίχνουν στις
τσέπες τους. Έναν σε μπακάλικο να παίρνει
σαλάμια και κουτιά με ψαρικά! Σε παρατήρησή
μου αυτοί γελούσανε και μου λέγανε: «Θα
νομίζουν ότι τα πήραν οι αντάρτες!» Πολύ με
λύπησε αυτή τους η συμπεριφορά!
Όταν φτάσαμε στο αστυνομικό κέντρο ήτανε
η μεγάλη φρίκη! Όσους αστυνομικούς πιάσανε
τους σκότωσαν όλους οι αντάρτες. Η σκοπιά
ήτανε πλημμυρισμένη στο αίμα. Ο μόνος που
γλύτωσε ήταν ο διοικητής της αστυνομίας γιατί
κρύφτηκε μέσα στον υπόνομο(!!!) δύο μέρες,
μέχρι που φτάσαμε εμείς.
Φτάσαμε στο άλλο άκρο της πόλης.
Εντοπίσαμε δυο αντάρτες που ήταν κρυμμένοι,
οι οποίοι παραδόθηκαν χωρίς καμιάν αντίσταση.
Τι έγιναν οι άλλοι αντάρτες; Γιατί δεν τους
βρήκαμε; Τη νύχτα που εμείς είχαμε κυκλώσει
την πόλη για να κάνουμε το πρωί την επίθεσή μας,
αυτοί από την άλλη πλευρά την εγκατέλειψαν
και έφυγαν για τα βουνά!
Ο στρατός συνέχισε να τους καταδιώκει,
αλλά εγώ έμεινα πίσω λόγω ασθενείας. Με
όλα αυτά αρρώστησα! Γέμισε το πρόσωπό μου
εξανθήματα και με έβγαλαν ελεύθερο υπηρεσίας.
Σχεδόν…σοβαρά
4
ΑΥΛΟΓΥΡΟΣ
ΑΜΝΗΜΟΝΙΕΣ BUSINESS
Του Γιάννη Π. Κεφάλα
Και να που ήρθαν τα πάνω – κάτω!
Το ’λεγε ο παππούς μου, ο Δημήτρης, αλλά εμείς
γελούσαμε: «Θα ’ρθει εποχή που το σύκο θα το
βλέπετε για αμυγδαλωτό!»
«Εσύ, Νικόλα, παιδί μου, στο Πανεπιστήμιο
που πας δε σας μαθαίνουν πώς να φορτώνετε τους
γαδάρους;!!!»
Και πάλι εμείς γέλια. Να τώρα που χρειάζεται!
Λοιπόν, ο παππούς ήταν μορφή! Αλλά, όπως όλοι
οι μεγάλοι, δικαιώθηκε μετά θάνατον. Διαβάστε τα
παρακάτω και βγάλτε τα συμπεράσματά σας:
Όταν ο αδελφός μου ο Νίκος τον ενημέρωσε ότι
ο άνθρωπος πήγε στο φεγγάρι, ο παππούς μου τον
ρώτησε:
-Ποιος σου το ’πε γιέ μου;
-Η τηλεόραση παππού!
-Γιατί, βρε γιέ μου είσαι κουτεντές, και σε
κουκουγιαβλίζουν;i Έχει δρόμο, άμα θέλω εγώ να
Το ’λεγε ο παππούς μου, ο Δημήτρης, αλλά εμείς
γελούσαμε: «Θα ’ρθει εποχή που το σύκο θα το
βλέπετε για αμυγδαλωτό!»
πάω με το μουλάρι μου;
-Όχι παππού.
-Ε, τότε είναι ψέματα! Μην πιστεύεις ότι σου
δείχνουν.
Μετά από τόσα χρόνια ακούσαμε και την εκδοχή
ότι ίσως όσα είδαμε τότε ίσως να ήταν φωτομοντάζ
που έγινε στα στούντιο του Χόλυγουντ!
Έχετε παρακολουθήσει ,φυσικά, την πρόγνωση
καιρού στην τηλεόραση. Πολλές φορές πέφτουν
έξω στις προβλέψεις τους. Ο παππούς, ο Δημήτρης,
όμως, δεν έπεφτε ποτέ έξω.
«Όταν, παιδί μου, οι κοράκοι πετούν χαμηλά θα
βρέξει». Και πάντα έβρεχε.
«Άμα , παιδί μου ο κάτηςii καίει το τρίχωμά του
στην παροστιάiii θα ’χομε κακοκαιρία και κρύο».
Την άλλη μέρα σού ’πεφταν τα νύχια απ’ το πολύ
κρύο.
Υπάρχει σεισμογράφος που να προβλέπει το
σεισμό; Όχι! Τα ζώα όμως τον προαισθάνονται και
αρχίζουν να «γουριόνται»iv , όπως χαρακτηριστικά
λέγαμε στο χωριό. Σε ένα δύο λεπτά, το πολύ,
έρχεται ο σεισμός.
Ούτε το τσουνάμι μπορεί να προβλεφθεί. Γι’ αυτό
στην Ινδονησία πέθαναν τόσοι άνθρωποι. Όταν οι
Ελέφαντες τραβούσαν για τα βουνά οι άνθρωποι
έτρεχαν στη θάλασσα, που είχε υποχωρήσει, για
να μαζέψουν στρείδια. Τους έπνιξε όλους όταν με
Σας ανακοινώνω, λοιπόν, ότι πολύ σύντομα θα
ανοίξω αντιπροσωπεία γαδάρων στα Βορειόχωρα
μανία ξαναγύρισε.
Οι παλιοί, λοιπόν, άνθρωποι ήταν αλάνθαστοι
σε πολλά πράγματα γιατί ακολουθούσαν τη φύση
και όχι τα κομπιούτερς.
Και να, λοιπόν, που θέλουμε δεν θέλουμε
θα ξαναγυρίσουμε από
’κει που ξεκινήσαμε.
Τουλάχιστον, αυτό φαίνεται μέχρι στιγμής. Και
τι πρέπει να κάνουμε; Να κλαίμε τη μοίρα μας;
Όχι βέβαια! «Το πεπρωμένον φυγείν αδύνατον»,
έλεγαν οι αρχαίοι μας πρόγονοι.
Γι’ αυτό, λοιπόν, κι εγώ, ως απόγονος των
σοφών και ενδόξων προγόνων μας, αποφάσισα να
πάρω τη ζωή μου στα χέρια μου.
Κάποτε, για να πετύχεις στη σύγχρονη εποχή,
έπρεπε να συμβαδίζεις με την κοινωνική πρόοδο.
Ήθελες γρήγορη και καλή δουλειά, έπρεπε να
μάθεις τα κομπιούτερς. Τώρα όλοι ξέρουν
κομπιούτερς
αλλά δουλειά γιοκ! Κι έτσι το
ρίχνουν στα παιχνίδια! Ποδόσφαιρο, πασιέντζες,
πόκερ κ.α.
Τώρα, λοιπόν που η ζωή ξαναγυρίζει στα παλιά,
πρέπει κι εμείς να αρχίσουμε παλιές δουλειές,
προσοδοφόρες!
Κι αυτή τη φορά έχουμε τα εφόδια της γνώσης
και της πείρας για να τις κάνουμε καλύτερες. Κάτι
τέτοιο σκέφτηκα κι εγώ.
Σας ανακοινώνω, λοιπόν, ότι πολύ σύντομα θα
ανοίξω αντιπροσωπεία γαδάρων στα Βορειόχωρα!
Όχι δεν είναι για γέλια! Αντιθέτως, μάλιστα.
Δεν υπάρχουν λεφτά για αυτοκίνητα και δεν
χρειάζονται στα χωριά μας. Ανέξοδους γαδάρους
θέλουμε, χωρίς δασμούς στα κυβικά τους και τέλη
κυκλοφορίας.
Η αντιπροσωπεία (το κτίριο) θα είναι φτιαγμένο
και προσαρμοσμένο στο φυσικό περιβάλλον. Τι
πιο φυσικό και αρμονικά δεμένο με το περιβάλλον
από τους … σταύλους;
Οι σταύλοι θα είναι χωρισμένοι ανάλογα με
το … εμπόρευμα. Στον πρώτο σταύλο θα ’ναι οι
φτηνοί γαδάροι, ντόπιας παραγωγής, για όλα τα
βαλάντια.
Στο δεύτερο σταύλο οι λίγο καλύτεροι. Από τη
Μυτιλήνη, ας πούμε, λίγο πιο ακριβοί.
Στον τρίτο σταύλο θα είναι οι ακριβοί. Τα
Κυπρέικα γαδούρια, που λέμε.
Στους απέναντι σταύλους θα βρίσκονται ζώα για
ακριβά βαλάντια. Η…Μερσεντές των γαδάρων θα
είναι τα μουλάρια. Και όποιος έχει πολλά λεφτά
θα μπορεί να αγοράσει την … Rolls – Royces των
γαδάρων, που είναι η φοράδα.
Για να αγοράσει κάποιος ένα ζωντανό δεν
χρειάζεται, φυσικά δίπλωμα οδήγησης, αλλά
απαραιτήτως ορισμένα μαθήματα του χρειάζονται
για να μάθει πώς να «στρώνει»v και να
«ξεστρώνει»vi το ζώο, πού να το δένει για να τρώει
και κάθε πότε να το μεταδένει.vii
Και από μηχανικής πλευράς το μόνο που πρέπει
να ξέρει είναι πότε θέλουν άλλαγμα τα πέταλα.
Αυτά είναι τα απαραίτητα. Θα υπάρχει, βέβαια
και ενημερωτικό βιβλίο, που θα συνοδεύει το ζώο,
μέσα στο οποίο θα δίνονται αναλυτικές οδηγίες. Τι
τρώει, πόσο τρώει, πότε πίνει, τι καρπό χρειάζεται
για να ανεβάσει τα … κυβικά του, πως μπορείτε
να το κάνετε να τρέξει, πώς να σταματήσει, πόσο
αντέχει, πώς να καταλαβαίνετε τη διάθεσή του
ανάλογα με την κατεύθυνση που παίρνουν τ’ αυτιά
του. Αν είναι, δηλαδή, θυμωμένο, κουρασμένο,
κλπ. Ακόμη αν ανοιγοκλείνει το στόμα του είναι
ένδειξη πως είναι «θυμισμένο»viii
και πρέπει
να φροντίσετε να του βρείτε ταίρι. Τα πάντα θα
εξηγούνται σ’ αυτό το φυλλάδιο.
Το κάθε ζώο θα διαθέτει και τα απαραίτητα
…πιστοποιητικά έγγραφα που θα πιστοποιούν
το ποιόν του. Πόσων χρονών είναι, πόσα δόντια
διαθέτει, πόσο βάρος σηκώνει ανά … αξονικό πόδι!
Τώρα τα … έξτρα στην τιμή θα αφορούν
τα αξεσουάρ. Για παράδειγμα τι είδους σαμάρι
θέλετε; Δέρμα ή απλό άχυρο. Τι είδους καπίστρι.
Απλό ή με γιρλάντες. Τι «πιστιές»,ix ας πούμε
θέλετε απλές ή φαρδιές και να γράφουν ΟΣΦΠΠΑΟ-GREECE ή I LOVE KOYROYNIA.
Τέλος θα παρέχεται δωρεάν και ένα GPS
στο οποίο θα μπορείτε να βρείτε αναλυτικές
τοπογραφικές πληροφορίες της περιοχής. Πού
είναι το χωράφι σας, πού υπάρχουν βοτσόνοι, για
να πίνουν τα ζωντανά, σε ποια χωριά υπάρχουν
πεταλωτές και σε ποια μέρη πουλούν αξεσουάρ
(σαμάρια, καπίστρια κλπ).
Ευχηθείτε μου, λοιπόν, καλές δουλειές και σας
περιμένω!
Πάντα πιστός στην ψυχική σας εφορία
ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΕΦΑΛΑΣ
NEW YORK
Κουκουγιαβλίζω: κοροϊδεύω, εξαπατώ
Κάτης: γάτα
iii
Παροστιά: παρά την εστία, κοντά στη
φωτιά, στο τζάκι
iv
Γουριόνται: γρυλίζουν από φόβο,
ανησυχία.
v
«Στρώνω» για υποζύγια: στερεώνω πάνω
στο ζώο το σαμάρι.
vi
«Ξεστρώνω» για υποζύγια: βγάζω από το
ζώο το σαμάρι.
vii
Μεταδένω: αλλάζω περιοχή βόσκησης
του ζώου, το μεταφέρω σε περιοχή που δεν
έχει βοσκηθεί.
viii
Θυμισμένο: έχει διάθεση ερωτικής
συνεύρεσης με ζωντανό του άλλου φύλλου.
xi
Πιστιές: Υφασμάτινοι ή λαστιχένιοι
ιμάντες που προσαρμόζονται στα οπίσθια
(καπούλια) του ζώου και συγκρατούν με
μεταλλικούς γάντζους το σαμάρι για να μη
«φύγει» μπροστά στη ράχη του.
i
ii
ΑΥΛΟΓΥΡΟΣ
5
ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ
Ο ΗΓΑΠΗΜΕΝΟΣ ΜΑΘΗΤΗΣ
Μέρος δεύτερο
Συνέχεια από τη σελίδα 2
Βλέποντας οι ιερείς του Απόλλωνα τον
Απόστολο να κηρύσση με θάρρος τον Χριστό και
να μεταστρέφη με το κήρυγμά του τον λαό στην
αληθινή Πίστι, κατέφυγαν στον Κύνωπα και του
ζήτησαν «παρακαλούντες αυτόν γονυπετώς
να κινηθή εναντίον του Ιωάννου. Επειδή αυτός
σχεδόν ερήμωσε το ιερόν του Απόλλωνος και
εμάκρυνεν όλους από το σέβας και την λατρείαν
των θεών».
Ο υπερφίαλος και αλαζονικός Κύνωπας στην
αρχή αρνήθηκε, λέγοντας ότι θεωρεί ανάξιο της
μεγαλωσύνης του να εγκαταλείψη την ερημιά
στην οποία τόσα χρόνια κατοικούσε. Άλλωστε,
πρόσθεσε, τόσα χρόνια οι κάτοικοι του νησιού
πήγαιναν να τον δούν όταν ήθελαν κάτι, δεν ήταν
αυτός που κατέβαινε σ’ αυτούς. Υποσχέθηκε όμως
στους ιερείς των δαιμόνων να στείλη ένα πονηρό
πνεύμα να σκοτώση τον Ιωάννη και να του φέρη
την ψυχή του να την ανακρίνη.
Πράγματι, ο δαίμονας έφθασε στον τόπο
διαμονής του Αποστόλου, ο οποίος με την Χάρι
του Αγίου Πνεύματος αμέσως αντελήφθη την
παρουσία του και τον πρόσταξε: «παραγγέλλω σοι
επί τω Ονόματι του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού
μη εξελθείν του τόπου τούτου, έως αν είπης μοι δι’
ήν αιτίαν ήλθες ώδε».
Δεμένο το ακάθαρτο πνεύμα, παρά την θέλησή
του, ανακρίθηκε από τον μέγα Απόστολο, στον
οποίον απεκάλυψε τι ακριβώς είχε συμβεί.
«Συνέβη ποτέ», το ρώτησε ο Άγιος, «να πάρης
ψυχή ανθρώπου και να την παραδώσης στον
Κύνωπα;» «Στάλθηκα και σκότωσα ανθρώπους»,
αποκρίθηκε, «ψυχή όμως δεν μπόρεσα να πάρω
ποτέ για να του την παραδώσω». «Και γιατί
υπακούτε σ’ αυτόν;» ξαναρώτησε ο Απόστολος.
«Γιατί μέσα του κατοικεί όλη η δύναμι του σατανά
και έχει συμφωνήσει να είναι πάντα μαζί μας κι
εμείς μαζί του. Κι εκείνος υπακούει εμάς κι εμείς
αυτόν».
Να σχολιάσουμε ότι, σήμερα, που η μαύρη
μαγεία και οι αποκρυφιστικές τελετές έχουν γίνει
περίπου μόδα, ο καθένας μπορεί δυστυχώς να
βεβαιωθή για του λόγου το αληθές. Αλλ’ ας μην
επεκταθούμε.
«Τότε», γράφει ο Συναξαριστής, «λέγει ο
Ιωάννης. Άκουσον πνεύμα πονηρόν. Σε προστάζει
ο Ιωάννης ο Απόστολος του Υιού του Θεού, άλλην
φοράν να μην ενοχλήσης άνθρωπον. Μηδέ να
γυρίσης εις τον τόπον σου. Αλλά να φύγης έξω
από την νήσον και να περιπλανάσαι εδώ κι εκεί.
Και παρευθύς το πνεύμα εξήλθε της νήσου».
Βλέποντας ο Κύνωπας ότι το δαιμόνιο δεν
επέστρεψε, έστειλε και δεύτερο, το οποίο είχε την
ίδια τύχη. Κατόπιν αυτού, έστειλε δύο μαζί, με την
εντολή το ένα να εισέλθη στο σπίτι που διέμενε
ο Ιωάννης, ενώ το άλλο να παρακολουθή τα
γενόμενα. Και εκείνο που εισήλθε, εκδιώχθηκε
από τον Απόστολο. Εκείνο όμως που έμεινε απ’
έξω, έσπευσε στον Κύνωπα και τον πληροφόρησε
για όσα είχαν συμβή.
Οργισμένος ο μάγος πήρε όλα τα πλήθη των
δαιμόνων και μετέβη στην πόλι. Μαθαίνοντας την
άφιξί του οι κάτοικοι του νησιού, έσπευσαν να τον
δουν και να τον προσκυνήσουν. Εκείνος έφθασε
στο σημείο που ο Άγιος δίδασκε και οργισμένος
είπε στον λαό ότι «ο άνθρωπος αυτός σας πλανά
και θα σας το αποδείξω.»
Ρώτησε έναν νεαρό που τυχαία βρέθηκε εκεί,
αν ζη ο πατέρας του κι εκείνος του αποκρίθηκε ότι
είχε πνιγεί σε ναυάγιο πριν κάποια χρόνια. Τότε ο
Κύνωπας προκάλεσε τον Ιωάννη ζητώντας του να
ξαναφέρη στη ζωή τον πατέρα του παιδιού, ώστε
ν’ αποδείξη την αλήθεια του κηρύγματός του. «Ο
δε Ιωάννης απεκρίθη: δεν με απέστειλεν ο Χριστός
δια να ανασταίνω νεκρούς, αλλά δια να διδάσκω
τους πεπλανημένους ανθρώπους. Ο δε Κύνωψ
είπε προς πάντα τον λαόν. Κάν τώρα πιστεύσατε,
ότι ούτος είναι πλάνος και σας πλανά με μαγικάς
τέχνας. Όθεν κρατήσατε αυτόν, έως ού εγώ να
φέρω από την θάλασσαν τον πατέρα του νέου και
να παραστήσω αυτόν ζωντανόν».
Ο όχλος κράτησε τον Ιωάννη, ενώ ο Κύνωψ
κτύπησε τα χέρια του κι εξαφανίστηκε και «έγινεν
εις τον αιγιαλόν», γράφει το συναξάρι, «κρότος
μεγάλος. Και εθαύμαζον λέγοντες μέγας είσαι
Κύνωψ και άλλος από εσένα δεν είναι».
Και ο Κύνωπας εμφανίστηκε έχοντας δίπλα
Η Ιερά Μονή Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, Πάτμος
του έναν δαίμονα με την μορφή του πνιγμένου
πατέρα του νεαρού που προαναφέραμε. «Είναι
αυτός ο πατέρας σου;» ρώτησε ο μάγος τον
νεαρό, ο οποίος απάντησε ότι πράγματι ήταν. Ο
Κύνωπας για να αποδείξη την αλήθεια των λόγων
του, έκανε κι άλλες τέτοιες ψευδοαναστάσεις και
υποκίνησε τον όχλο να λυντσάρουν τον Ιωάννη.
Και καθώς συνέχιζε τα ψεύτικα θαύματά του, ο
κόσμος, παραπλανημένος από την αληθοφάνεια
των γεγονότων, τον επευφημούσε σαν θεό.
Επαληθεύτηκαν για μιάν ακόμη φορά τα λόγια
του Χριστού, όταν, λίγο πρό του Πάθους Του είχε
προειδοποιήσει τους Μαθητές Του και όλους τους
Χριστιανούς, έως της συντελείας των αιώνων:
«Εγερθήσονται ψευδόχρηστοι και ψευδοπροφήται
και δώσουσι σημεία μεγάλα και τέρατα, ώστε
πλανήσαι ει δυνατόν και τους εκλεκτούς».
Τέτοιοι ψευδοπροφήτες και τέτοια ψευδή σημεία
εμφανίστηκαν από τους πρώτους κόλας χρόνους,
θα ενταθούν όμως πολύ περισσότερο στους
εσχάτους καιρούς.
Για να μην επεκτείνουμε περισσότερο την
διήγησι, θα πούμε εν συντομία ότι ο Κύνωπας
συνέχισε αυτά τα ψευδοθαύματα, πλανώντας τον
απαίδευτο λαό και απειλώντας τον Απόστολο.
Τελευταία φορά, συναντήθηκαν σ’ ένα σημείο
που απεκαλείτο «λίθου βολή» . Εκεί έφθασε
ο Κύνωπας, συνοδευόμενος από τον δαίμονα
με τον οποίο έκανε τις νεκρομαντείες και τους
τρείς δαίμονες που είχαν πάρει τη μορφή των
δήθεν νεκραναστημένων και βρήκε τον Ιωάννη
να διδάσκη. Προκλητικά του είπε ότι μέχρι τότε
τον είχε αφήσει να ζή για να δή την δύναμή του
και να ντροπιαστή και τον κάλεσε στη θάλασσα,
για να του δείξη τα μεγαλύτερα «θαύματα» που
μπορούσε να επιτελέση. Κρότησε πάλι τα χέρια και
εξαφανίστηκε στη θάλασσα, ενώ ο πλανεμένος
όχλος επευφημούσε το κατοικητήριο εκείνο του
σατανά, κραυγάζοντας «μέγας είσαι, Κύνωπα, και
κανείς άλλος δεν είναι σαν εσένα».
Ο Απόστολος του Χριστού, βλέποντας την
αμετανοησία και την πόρωσι του Κύνωπα και
φοβούμενος μήπως ο λαός ολότελα πλανηθή,
απεφάσισε να χρησιμοποιήση την φοβερή
Αποστολική εξουσία του δεσμείν και λύειν,
την οποίαν είχε παραχωρήσει ο Χριστός στους
μαθητές Του, αυτή τη φορά όχι εις οικοδομήν, αλλ’
εις καθαίρεσιν των υψωμάτων της πονηρίας.
Πρόσταξε κατ’ αρχήν τα πονηρά πνεύματα
που συνώδευαν τον μάγο να μην κινηθούν από
τη θέσι τους. Άπλωσε κατόπιν τα χέρια του εις
τρόπον ώστε το σώμα του να σχηματίζη το σημείο
του Σταυρού, όπως άλλοτε ο Θεόπτης Μωυσής,
όταν το έθνος του Ισραήλ κατατρόπωσε τους
Αμαληκίτες, και προσευχήθηκε λέγοντας: «ο
Θεός, ο Πατήρ του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού,
ο δια του σχήματος τούτου επί του δούλου Σου
Μωυσέως τον Αμαλήκ τροπωσάμενος, κατάγαγε
τον πλάνον Κύνωπα εν τοις κατωτάτοις της
θαλάσσης και μηκέτι θεάσηται τον ήλιον τούτον
και μη καταμειχθή τοις ανθρώποις».
Αμέσως έγινε ένας τρομακτικός ήχος στη
θάλασσα και το νερό σχημάτισε έναν μεγάλο
στρόβιλο στο σημείο που είχε βουτήξει ο Κύνωπας,
ο οποίος ποτέ πια δεν ξαναβγήκε από κεί.
Στο σημερινό λιμάνι της Πάτμου, παραμένει ο
τελευταίος αδιάψευστος μάρτυρας των γεγονότων,
ο βράχος που έκλεισε μέσα του τον Κύνωπα και
που οι Πατμιώτες δείχνουν στους προσκυνητές.
Οι ιταλικές δυνάμεις κατοχής θέλησαν ν’
ανατινάξουν τον βράχο γιατί εμπόδιζε, αλλά
στάθηκε αδύνατο: ο βράχος θα περαμένη εκεί ως
τη συντέλεια του κόσμου, αδιάψευστος μάρτυρας
ανά τους αιώνες των όσων διαδραματίστηκαν το
95 μ.Χ περίπου.
Μετά απ’αυτό, ο Απόστολος Ιωάννης πρόσταξε
τους δαίμονες που συνώδευαν τον Κύνωπα να
φύγουν από το νησί. Ο λαός συνέχισε να περιμένη
εν τω μεταξύ την επανεμφάνισι του Κύνωπα,
νηστικοί και ταλαιπωρημένοι. Ο Ευαγγελιστής
της αγάπης τους λυπήθηκε. Τους παρηγόρησε,
τους εξήγησε τι είχε συμβή και ότι είχαν στηρίξη
μάταιες ελπίδες σ’ ένα όργανο του σατανά και
τους κατήχησε στην Αγία και Αμώμητη Πίστι του
Χριστού.
Ο λόγος του έπεσε στις καρδιές τους όπως η
βροχή στη διψασμένη γη. Για να τους στηρίξη
περισσότερο, ανέστησε αληθινά τους τρείς
νεκρούς.
«Και επεστράφη το πνεύμα αυτών εις
ευθύτητα και επίγνωσιν και προσέπεσον τω
Ιωάννη λέγοντες. Αληθώς ότι πλάνη ήν εν ημίν.
Συ γαρ εί ο της αληθείας διδάσκαλος», αφηγείται
το συναξάρι. Έτσι, όλοι οι κάτοικοι του νησιού
έγιναν Χριστιανοί και η Πάτμος από κατοικητήριο
δαιμόνων έγινε νησί ευλογημένο, χάρι στην
παρουσία του Αγίου.
Έγινε όμως και τόπος Θεοφανείας, αφού σ’ αυτό
το νησί ο Θεολόγος Μαθητής δέχθηκε τη φρικτή
Αποκάλυψι. Μια Κυριακή, ενώ προσευχόταν μέσα
σ’ένα σπήλαιο, το γνωστό σήμερα ως Ιερό Σπήλαιο
της Αποκαλύψεως, είδε τον βράχο του σπηλαίου
να σχίζεται και να του εμφανίζεται ο Χριστός με
πρόσωπο που έλαμπε «ως ο ήλιος φαίνει εν τη
δυνάμει αυτού» (Αποκ.1,16) και άκουσε «φωνήν
μεγάλην ως σάλπιγγος λεγούσης. Ό βλέπεις
γράψον εις βιβλίον» (Αποκ. 1,8). Το βιβλίο της
Αποκαλύψεως, γραμμένο στα τέλη του 1ου αιώνα
(95μ.Χ), αναφέρεται στη νέα ζωή του κόσμου, που
ανέτειλε με την Ενανθρώπισι του Θεού Λόγου, του
Χριστού, και εκτείνεται στην αιωνιότητα. Κέντρο
της είναι ο Χριστός, «το Α και το Ω…ο Ών και ο Ήν
και ο Ερχόμενος, ο Παντοκράτωρ» (Αποκ 22,12-13).
Στο βιβλίο φαίνεται ότι η πορεία της Εκκλησίας
προς τον Χριστό γίνεται μέσα από μια συνεχή
πάλη με τις σκοτεινές δυνάμεις του διαβόλου.
Τελικά όμως, η Εκκλησία θα θριαμβεύση την
Ημέρα τη Φοβερή της Δευτέρας Παρουσίας του
Χριστού, ο Οποίος «εξήλθε νικών και ίνα νικήση».
(Αποκ.6,2)
Το βιβλίο της Αποκαλύψεως, περιγράφοντας
τα έσχατα ως ήδη παρόντα, καλεί σε μετάνοια
και εγρήγορσι και δίνει δύναμι στους πιστούς
όλων των εποχών, ιδιαιτέρως των χρόνων του
Αντιχρίστου, ώστε ν’ αντιμετωπίζουν με θάρρος,
καρτερικότητα και χαρά τις θλίψεις και τους
διωγμούς και να ετοιμάζωνται να συναντήσουν
τον Νυμφίο Χριστό στη Ουράνια Βασιλεία Του.
Ο Άγιος έμεινε αρκετά χρόνια εξόριστος στην
Πάτμο. Κατά το διάστημα της εκεί εξορίας του,
τού έστειλε επιστολή ο μέγας ιερομύστης και των
μυστηρίων του Θεού εκφάντωρ Άγιος Διονύσιος ο
Αρεοπαγίτης, στην οποία του πλέκει το εγκώμιο
με αυτά τα λόγια: «Προσαγορεύω σε την ιεράν
ψυχήν ηγαπημένε. Και έστι μοι τούτο προς σε
παρά τους πολλούς ιδιαίτερον. Χαίρε αληθώς
ηγαπημένε τω όντως Εραστώ και Εφετώ και
Αγαπητώ λίαν ηγαπημένε». Προσθέτοντας και
πολλά άλλα εγκώμια, τον αποκαλεί «ήλιον του
Ευαγγελίου» και στο τέλος της επιστολής του,
του προλέγει ότι θα ανακληθή από τον τόπο της
εξορίας του στην Μ. Ασία, γράφοντας επί λέξει:
«Αξιόπιστος δε πάντως ειμί τα προεγνωσμένα
σοι και μαθών εκ Θεού και λέγων, ότι και της εν
Πάτμω φυλακής αφεθήση, και εις την Ασιάτιδα
γην επανήξεις, και δράσεις εκεί του αγαθού Θεού
μιμήματα, και τοις μετά σε παραδώσεις».
Πράγματι,
ο
Άγιος
Απόστολος
και
Ευαγγελιστής Ιωάννης ανακλήθηκε από
την εξορία με αυτοκρατορική διαταγή επί
αυτοκράτορος Τραϊανού (98-117μΧ) και επέστρεψε
στην Έφεσο. Ήταν , εκείνη την εποχή, ο μόνος
από τον χορό των Δώδεκα Αποστόλων που ζούσε
ακόμη. Όλοι οι άλλοι είχαν ήδη υποστή μαρτύριο
για τον Χριστό, με διαφορετικό τρόπο ο καθένας.
Η συνέχεια στο επόμενο φύλλο.
Ι.Ν.Ζ.
6
ΑΥΛΟΓΥΡΟΣ
Τα Κουρούνια και τ´ Αγιάσματα στα 1938
Του Γιάννη Μιχαλάκη
Το καλοκαίρι του 1938, στο λιμάνι της Χίου κατέπλευσε το ατμόπλοιο
«ΚΡΑΛΙΤΣΑ ΜΑΡΙΑ» το οποίο μετέφερε Γάλλους περιηγητές.
Ο τότε Δήμαρχος της Χίου, Λεωνής Καλβοκορέσης και ο Γυμνασιάρχης
«επιστράτευσαν» τους μαθητές που γνώριζαν γαλλικά να χρησιμεύσουν ως
διερμηνείς. Επίσης παραχώρησαν στους περιηγητές αυτοκίνητα τα οποία τους
μετέφεραν στα χωριά τους νησιού μας.
Στην εκδρομή αυτή συμμετείχε και ο κ. Ουίλι Σπέρκο, ο οποίος δημοσίευσε,
αργότερα, στη γαλλόφωνη εφημερίδα «Εφημερίς της Ανατολής» τις εντυπώσεις του.
Οι εκδρομείς δεν περιορίστηκαν μόνο στη Νότιο Χίο όπου επισκέφτηκαν την
Καλαμωτή και το Πυργί, αλλά πήγαν και στα Βορειόχωρα. Εκτός από τη Βολισσό,
επισκέφτηκαν ακόμη τα χωριά: Ποταμιά, Χάλανδρα, Αφροδίσια, Κουρούνια,
Κέραμο, Αγιάσματα, Λεπτόποδα, Σπαρτούντα και Φυτά.
Το άρθρο αυτό, το οποίο μεταφρασμένο στα Ελληνικά δημοσιεύθηκε στα
«Τετράδια Μνήμης» των εκδόσεων «Πελλιναίον», έφερε στην προσοχή μας ο
φίλος της ιστορίας και του χωριού μας δικηγόρος κ. Κώστας Ψυλλίδης, τον οποίο
και δημόσια τον ευχαριστούμε.
Τα μέρη του άρθρου που αναφέρονται στο χωριό μας και στ’ Αγιάσματα, είναι τα
παρακάτω:
ΤΑ ΚΟΥΡΟΥΝΙΑ
Τα Κουρούνια κείνται επί μιας πυκνοφυτεμένης
από διάφορα καρποφόρα δένδρα πλαγιάς της
Αμανής. Πολύ ωραίαν άποψιν παρέχει το
χωρίον εις τον ερχόμενον από τα Νενητούρια
και αντικρύζοντα αυτόν εκ της απέναντι πλαγιάς.
Συγκεντρωμένα τα σπίτια, κεραμιδοσκεπή τα
περισσότερα και ασπρισμένα στην πρόσοψη,
Πολύν ωραίαν άποψιν παρέχει το χωρίον εις τον
ερχόμενον από τα Νενητούρια και αντικρύζοντα αυτό
εκ της απέναντι πλαγιάς.
(Κουρούνια του 1920, φωτογραφία του Περ.
Παπαχατζηδάκη, από το φωτογραφικό αρχείο του
Μουσείου Μπενάκη)
σου προξενούν την εντύπωση πως βρίσκεσαι
στο απάνω χωριό των Καρδαμύλων. Και εδώ
υπάρχει απάνω και κάτω χωριό. Το μεγαλύτερο
είναι το κάτω, το δε απάνω το αποτελούν περί
τα 15 σπίτια, μέσα σε εξαιρετικώς ωραίο
περιβάλλον από πλατάνια, πεύκα και ήμερα
δένδρα, με άφθονο νερό, από το οποίο υδρεύεται
το κάτω χωριό, το οποίον έχει και άλλη μια
βρύση πηγαίου ύδατος πολύ χαμηλά, στη
ρεματιά. Το χωρίον εκτείνεται αμφιθεατρικώς
επί της πλαγιάς, οι δε δρόμοι του είναι σκολιοί
και δύσβατοι, μόνο ο κεντρικός τοιούτος είναι
λιθόστρωτος και υποφερτός. Εις το μέσον
σχεδόν του δρόμου αυτού είναι η δημόσια βρύσις
και μια μικρά πλατεία, καλουμένη «Λόντζα»,
όπου γίνονται διασκεδάσεις και οι χοροί των
Απόκρεω.
Όλες οι γύρω πλαγιές είναι κατάφυτες από
διάφορα δένδρα εληές, αμυγδαλιές, συκιές
και αμπέλια, πολύ ολιγώτερα όμως τώρα από
άλλοτε. Πού είναι τα άλλοτε πάμπολλα αμπέλια
των Κουρουνίων που έκαμναν το άφθονον και
περίφημον σε όλη τη Χίον Κουρουνιώτικο κρασί,
το αντάξιον αυτόν απόγονον του ονομαστού
Αριούσιου;
Καϊκια πίθους, μου λέγουν οι γεροντότεροι
πως έφερναν κάθε χρόνο για να αποθηκεύσουν
τα άφθονα κρασιά των. Τότε το χωριό ήταν
ένα από τα ευπορώτερα χωριά και ίσως το
ευπορώτερο και περιέπαιζε τα άλλα επανόχωρα
που έστελλαν τα κορίτσια και τις γυναίκες των
να δουλεύουν στην ξενητιά. Τότε παρήγαγε το
χωριό εκατόν-εκατοπενήντα χιλιάδες οκάδες
κρασί. Όλα τα κατέστρεψεν η φυλλοξήρα. Και
τώρα φυτεύουν κλήματα Αμερικάνικα που
χρειάζονται, όμως, πιο συστηματική καλλιέργεια,
περισσότερους κόπους και περιποιήσεις, ενώ
τα παλαιά δεν εχρειάζοντο τέτοια. Εκείνα τα
κλήματα εμεγάλωναν και καρποφορούσαν με το
τίποτε. Διηγούνται ότι ενώ όργωναν τα χωράφια
των ετύχαινε να σκεπαστούν αποκόμματα
βλαστών με δέκα-δεκαπέντε πόντους χώμα.
Ε! το πιστεύετε; Αυτά εγένοντο κλήματα και
σε δυο χρόνια έφερναν άφθονα σταφύλια.
Αυτά, τα νέα θέλουν τον αμπελουργόν της
παροιμίας· δεν αναπτύσσονται ούτε παράγουν
με τα ψέμματα. Γι’ αυτό και οι κάτοικοι τών
Κουρουνίων πρέπει να προσαρμοστούν προς τα
νέα συστήματα που απαιτούν συστηματικήν και
επιμελημένην καλλιέργειαν, να γίνουν αληθινοί
αμπελουργοί για να αναστηθή και πάλι το
άφθονο Κουρουνιώτικο κρασί.
Και το ελπίζομεν γιατί οι κάτοικοι των
Κουρουνίων
είναι πολύ προοδευτικοί,
φιλόμουσοι και διακρίνονται μεταξύ
τών
κατοίκων των πέριξ χωρίων. Φροντίζουν για την
πρόοδον του χωριού των, για την εκκλησία των,
για το σχολείο των. Πάνε τέσσερα χρόνια τώρα
που ο φίλος μου Παναγιώτης Αντωνόπουλος,
νυν διευθυντής της Παιδαγωγικής Ακαδημίας
και διαπρεπής παιδαγωγός, χρηματίσας τότε
δημοδιδάσκαλος στα Κουρούνια μου έλεγε γι’
αυτήν την προοδευτικότητα καιτη φιλομουσία
και την ευφυία των Κουρουνιωτών, που τώρα
ευρίσκομαι στην ευχάριστη θέση να διαπιστώσω
και εγώ. Εγνώρισα ένα σεβάσμιο γέροντα,
που ασφαλώς θα εχρημάτισε και γέροντας
επί τουρκοκρατίας και τώρα είναι Πρόεδρος
της Σχολικής Εφορίας και της επιτροπής του
ναού, τον κ. Δ. Μιχαλάκην, του οποίου αι
εγκυκλοπαιδικαί γνώσεις, η πολυμάθεια, η
ευφυία και η ζωτικότης αληθινά με εξέπληξαν.
Παρ’ όλα του τα ογδόντα χρονάκια που φέρνει
στη ραχούλα του ανεβοκατεβαίνει τέσσερις φορές
την ημέρα τον ανηφορικό και δύσκολο δρόμου
που φέρνει στην εκκλησία και στο σχολείο του
χωριού, ίνα επιστατήση στο εσωτερικό βάψιμο
της εκκλησίας.
Παρόμοιος επίσης στην μόρφωση και στην
πολυμάθεια και ενεργητικότητα είναι και ο κ.
Γιάννης Κεφάλας, θείος του φίλου δικηγόρου
Κ. Κεφάλα, όστις δεν παύει να φροντίζη και
να εργάζεται δια την πρόοδον του χωριού του.
Δια τών φιλοτίμων ενεργειών του κατορθώθη η
εξεύρεσις χρηματικού ποσού προς επισκευήν
του σχολείου.
Επίσης αξίζει να εξαρθή η προοδευτικότης
και ο ζήλος του επί 13 ετίαν χρηματίσαντος
Ο φίλος μουΠαναγιώτης Αντωνόπουλος, νυν
διευθυντής της Παιδαγωγικής Ακαδημίας χρηματ. τότε
δημοδιδάσκαλος στα Κουρούνια μου έλεγε για αυτήν
την προοδευτικότητα και τη φιλομουσία και ευφυία
των Κουρουνιωτών.
δημοδιδασκάλου του χωρίου κ. Αντ. Λοϊζου,
όστις καθόλον αυτό το χρονικόν διάστημα
υπήρξεν εισηγητής και πρωτοπόρος εις πάσαν
βελτίωσιν και πρόοδον του Σχολείου και εν γένει
του χωρίου.
Η εκκλησία και τον σχολείον κείνται ολίγον
άνωθεν του χωρίου εις θέσιν περίοπτον, απέχουν
δε ολίγα λεπτά από το επάνω χωριό. Το σχολείον,
το καλύτερον τών επανοχώρων, αν εξαιρέση
κανείς αυτά της Βολισσού και τών Καρδαμύλων,
ανωκοδομήθη το 1913, δαπάνη της
Λονδινείου Επιτροπής, ήτις προσέθεσε κατόπιν
και β΄ παράρτημα. Ωραίος είναι και ο σχολικός
κήπος και περιποιημένος διότι η σχολική εφορία
πληρώνει κηπουρόν δια να ποτίζη τα άνθη τώρα
το καλοκαίρι και να περιποιείται τον κήπον.
Η εκκλησία τιμάται επ’ ονόματι του Αγίου
Ιωάννου του Θεολόγου, με μίαν θαυμασίαν
παλαιάν εικόνα του Αποστόλου, διασωθείσαν
κατά την Σφαγήν του 1822, με οπήν εις το μέσον,
προερχομένην εκ τουρκικής σφαίρας. Η εικών
αυτή νομίζομεν ότι έπρεπε να τοποθετηθή εις το
εικονοστάσιον αντί της νεωτέρας τοιαύτης και
όχι να ευρίσκεται εις το πλάγιον κλίτος του ναού
ΑΥΛΟΓΥΡΟΣ
7
μέσα από διηγήσεις ξένων περιηγητών
όπου είναι τοποθετημένη. Έξωθεν του
Κορώνια, που υπάρχει και στη Βοιωτία.
ναού είναι ευρεία πλατεία σκιαζομένη
Μισή έως τρία τέταρτα της ώρας μακριά
υπό αιωνοβίου πλατάνου, του οποίου τον
από το χωριό, προς βορράν, υπάρχει
κορμόν μόλις τρεις άνθρωποι δύνανται
η τοποθεσία «Παλιά Κουρούνια»
να τον αγκαλιάσουν. Από την πλατείαν
με ερείπια παλαιότερου συνοικισμού
αυτήν αποθαυμάζει κανείς την ωραιότητα
πριν κατοικηθούν τα νέα Κουρούνια.
και τη μεγαλοπρέπεια της περξ φύσεως
Εκεί, κοντά εις την θέσιν Ερινός,
με την άποψιν του κάτω χωριού, τών
υπάρχουν ερείπια αρχαίου κτιρίου
καταφύτων πλαγιών, της καταπράσινης
κυκλοτερούς, πολυγωνικού ρυθμού, με
ρεματιάς και της θαλάσσης.
μεγάλους πελεκημένους λίθους 1,5 μ.
Οι κάτοικοι του χωρίου, μαζί με
μήκος. Παρόμοια δε αρχαία ερείπια
το μικρόν χωρίον Εγρηγόρος, που
ευρίσκονται εις την θέσιν Λειβάδια εκεί
αποτελεί μία κοινότητα με τα Κουρούνια,
πλησίον. Επομένως, κάπου σε αυτά
ανέρχονται σε 700 περίπου, είναι όλοι
τα μέρη θα έγκειτο η αρχαία Κορώνεια.
γεωργοί και κτηνοτρόφοι, εργατικοί,
Ποίος όμως Χίος αρχαιολόγος θα ευρεθή
προοδευτικοί και φιλόξενοι. Προϊόντα,
άραγε να εξετάση αυτά τα μέρη και άλλα
εκτός του περίφημου Κουρουνιώτικου
τέτοια πολλά της Χίου και να προλάβη
Οι κάτοικοι του χωρίου, μαζί με το μικρόν χωρίον Εγρηγόρος, που
κρασιού, τα Κουρούνια
παράγουν
την δόξαν τών ξένων; Ευτυχώς πλην
και λάδι (30-40 χιλιάδες οκάδες επί αποτελεί μία κοινότητα με τα Κουρούνια, ανέρχονται σε 700 περίπου του διαπρεπούς μας αρχαιολόγου Κ.
(Εγρηγόρος το 1920, φωτογραφία Περ. Παπαχα-τζηδάκης από το
ευφορίας), αμύγδαλα (20-25 χιλιάδες
Κουρουνιώτη, έχομε και δύο ετέρους
φωτογραφικό αρχείο του Μουσείου Μπενάκη)
οκάδες), σύκα (20-25 χιλιάδες οκάδες),
νέους αρχαιολόγους εκ βορειοχώρων
αχλάδια, μήλα και άλλα οπωρικά καθώς
καταγομένους τον κ. Μαρκέλλον
προς την πατρικήν Κυβέρνησιν, όταν τελευταίως
και λίγα δημητριακά.
είδαν τον Νομάρχην να υπόσχεται ότι σύντομα Μητσόν και τον κ. Ν. Κοντολέοντα. Από αυτούς
Και εδώ το ζωτικότατο ζήτημα είναι η θα πραγματοποιηθή ο θερμός αυτός πόθος των. αλλά και με την συνδρομήν του Κράτους πολλά
συγκοινωνία γι’ αυτό και η χαρά των είναι μεγάλη
Το όνομα του χωριού είναι αρχαίον, από τα περιμένει η Χίος.
καθώς και η εκ των προτέρων ευγνωμοσύνη
Αγιάσματα
Εις
απόστασιν
τριών
να γίνη αποβίβασις. Αλλά
τετάρτων της ώρας από τον
είναι ταλαιπωρία για τους
Κέραμον είναι τα Αγιάσματα.
επισκέπτας η διαδρομή και
Ωραία είναι η διαδρομή κατά
η μεταφορά των πραγμάτων
μήκος της μεγάλης ρεματιάς του
των. Μόνο η κατασκευή οδού
Κεράμου. Σύσκια τα πλατάνια,
από Βολισσού θα καταστήση
ολόανθες οι ροδοδάφνες και οι
τα λουτρά Κεράμου ονομαστά
λυγαριές. Μπουκέτα ρόδινα οι
εις την Ελλάδα και τότε μόνον
ροδοδάφνες, μπουκέτα άσπρα,
δύναται να γίνη λόγος περί
γαλάζια και ρόδινα όλων των
συγχρονισμένων ξενοδοχείων
αποχρώσεων οι ανθισμένες
κ.τ.λ.
λυγαριές.
Καφενείον και σπίτια με
Σε απόσταση όμως από
δωμάτια προς ενοικίασιν έχει ο
την παραλία των Αγιασμάτων
προοδευτικώτατος κ. Τρύφων
όλος ο παράδεισος αυτός
Μοσχούρης εκ Λεπτοπόδων.
χάνεται.
Κατάξηρα
όλα
Υπάρχουν ακόμη δύο καφενεία
τριγύρω σε μεγάλιν ακτίνα.
του Γ. Τσαμουτάλου και του
Καμία βλάστησις. Δεν αφήνει
Μ. Κουτέπα. Σπίτια έχουν ο
η άλμη της θάλασσας και
Μ. Κάκαβρος (το μεγάλο σπίτι
ο σφοδρότατος,
χειμώνας
του Γ. Καλουτά), ο Γ. Τσιαδής,
καλοκαίρι,
βορριάς
που
ο παπά Θ. Μητσός, και οι Ι.
κατέρχεται από την ανοικτή
Κουτσοδόντης, Κ. Σπανός
προς τον βορρά θάλασσα και Τα μακρά υψηλά και μεγαλόπρεπα αφρισμένα κύματα που σπάζουν με ένα βρόντο υπόκωφο και Πόποβιτς. Παρ’ όλας τα
είναι ο μόνος κυρίαρχος του στην αμμουδιά που ασπρίζει ολόκληρη σε μεγάλη έκταση, μου θυμίζουν εικόνας του Ομήρου δυσκολίας της μεταβάσεως
ορμίσκου. Τα μακρά υψηλά και
όλα τα δωμάτια καθ’ όλην την
και του Βιργιλίου.
μεγαλόπρεπα αφρισμένα κύματα
περίοδον είναι ενοικιασμένα.
που σπάζουν με ΄να βρόντο
Τρία εκκλησίδια έχουν τα
δώδεκα τόνους κάθε ώραν. Ευρίσκονται εις την
υπόκωφο στην αμμουδιά που ασπρίζει ολόκληρη δυτικήν πλευράν του ορμίσκου. Πλαγίως υπάρχει Αγιάσματα, εξ ων η Παναγία η Ζώνη και ο
σε μεγάλη έκταση, μου θυμίζουν εικόνας του και φρέαρ με ύδωρ καθαρτικόν.
Άγιος Νικόλαος επί της παραλίας και ο Άγιος
Ομήρου και του Βιργιλίου. Τρομακτικά το
Νερό πόσιμον λείαν εύπεπτον. Υπάρχει Ισίδωρος υψηλότερα. Εις τον ναόν της Παναγίας
χειμώνα κτυπούν επάνω στις προσόψεις των κοινοτικός Έφορος Λεπτοπόδων – Κεράμου, και του Αγίου Νικολάου είναι εντοιχισμένοι
σπιτιών και προσπαθούν να τα ξεθεμελιώσουν. όστις εισέπραξεν επί τετραετίαν 29.000δρχ. αρχαίοι λίθοι, επί πλακός δε του φρέατος του
Πολύ ωραία η αμμώδης παραλία με τα σπιτάκια κατατεθείσας εις την Εθνικής Τράπεζαν ευρισκομένου εις το πραύλιον του ναού της
της, εξήντα-εξηνταπέντε δωμάτια ανήκοντα εις με αποκλειστικόν σκοπόν την κατασκευήν Παναγίας υπάρχει επιγραφή αστρονιμική.
Κεραμούσους και Λεπτοποδούσους.
αποβάθρας, διότι είναι αδύνατος η αποβίβασις, Επίσης επί τινός πλαγιάς ευρέθησαν πρότινων
Τα Αγιάσματα είναι σιδηρούχα, υπάρχει και όταν υπάρχει και η παραμικρή θαλασσοταραχή. αρχαίοι τάφοι. Όλα αυτά είναι ενδείξεις ότι εδώ
μικρά πηγή θειούχος. Αποδεδειγμένη η ωφέλειά
Εις απόστασιν 1.400 μ., ανατολικώς, υπάρχει πιθανώς υπήρχεν ο αρχαίος συνοικισμός του
των εις τα αρθριτικά και τα δερματικά νοσήματα. ορμίσκος εις την τοποθεσίαν Αυλάκι, μη Κεράμου.
Θερμοκρασία 58-60 β. απόδοσις περί τους προσβαλλόμενος υπό του βορρά, ένθα δύναται
8
Ένας-ένας αραιώνουμε
ΑΥΛΟΓΥΡΟΣ
Μνήμη Ιωάννου Μ. Τακτικού
Γιάννης Μ. Τακτικός
Αρχές Ιουνίου και στην
υπηρεσία τα προβλήματα
μύρια. Nα τρέχεις και
να μη φτάνεις, να μην
έχεις χρόνο ν’ ανασάνεις
και ’κει πάνω χτυπά το
τηλέφωνο. Η είδηση
έρχεται σαν ηλεκτροσόκ
να σε αποσπάσει από τα
απλά καθημερινά που σε
απασχολούν:
-Πέθανε ο Γιάννης
-Ποιος Γιάννης;
-Ο Γιάννης του
Μόδεστου του Τακτικού!
-Πλάκα μου κάνεις!
Δεν είναι μήνας που τον
συνάντησα κι ήταν μια χαρά!
Δυστυχώς, δεν ήταν κακόγουστο αστείο, δεν ήταν όνειρο
εφιαλτικό, ήταν η σκληρή πραγματικότητα.
Ένας ακόμη Κουρουνιώτης της γενιάς του ’50, ένας παιδικός
φίλος, ένας απ’ αυτούς που στα νεανικά του χρόνια ασχολήθηκε
με το Σύλλογο, έφυγε ξαφνικά από κοντά μας, αφήνοντας
ανείπωτο πόνο στην οικογένεια και τους φίλους του.
Ο Γιάννης άφησε, μαθητής του Δημοτικού, τα άγρια πλάγια
της Αμανής για να βρει με την οικογένειά του καλύτερη τύχη
στη μεγάλη πόλη των Αθηνών. Πάλεψε σκληρά, όπως πάλεψαν
όλα τα μέλη της οικογένειάς του, και κατόρθωσαν με τη δουλειά
τους να δημιουργήσουν από το μηδέν μια μεγάλη και ακμάζουσα
επιχείρηση στην οποία εργάζονταν όλα του τα αδέλφια.
Παράλληλα δημιούργησε τη δική του οικογένεια. Παντρεύτηκε
την Μαρία Καλογήρου από τον Εγρηγόρο με την οποία απέκτησαν
δυο παιδιά τον Τάκη και την Αλέκα.
Ο Γιάννης, όμως, παρά την οικονομική άνεση που απέκτησε,
δεν έπαψε ποτέ να είναι ο απλός και φιλικός Γιάννης που
γνωρίζαμε. Ήταν ένα γνήσιο παιδί στην ψυχή και στην καρδιά και
παιδί έμεινε μέχρι τα πενήντα έξι του χρόνια, που ο χάρος ήρθε
απροσδόκητα να κόψει το νήμα της ζωής του.
Η αγάπη του για τα χωριά το Σύλλογό μας γνωστή και
αδιαμφισβήτητη. Αγάπη που την έδειχνε με κάθε τρόπο. Να
θυμίσουμε στους νεότερους πως διετέλεσε μέλος του Δ.Σ. του
Συλλόγου την περίοδο 1977-1978 επί προεδρίας Δ. Καρούση και
πως κάθε χρόνο επισκεπτόταν τα χωριά μας.
Φτωχά τα λόγια για να παρηγορήσουν την σύζυγό του Μαρία,
τα παιδιά του Τάκη και Αλέκα, τα αδέλφια του Ανδρέα και
Θεόδωρο και τους άλλους συγγενείς και τους φίλους του. Μόνη
παρηγοριά και παραμυθία στο βαρύ τους πένθος ας είναι πως η
ανάμνησή του θα είναι πάντα ανάμεσά μας.
Καλό σου ταξίδι παιδικέ μας φίλε! Θα σε θυμόμαστε πάντα.
Ο Αριούσιος
ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ
ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ – ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ
To Σάββατο 11 Ιουνίου 2011, στον ιερό ναό της Αγίας Αναστασίας Περιστερίου
Αττικής ο Σάκης Καρούσης και η Νίκη Ζωγράφου, βάφτισαν το κοριτσάκι τους
και του έδωσαν το όνομα Καλλιόπη. Στους ευτυχείς γονείς, τους παππούδες και τις
γιαγιάδες ο «Αυλόγυρος» εύχεται να τους ζήσει.
Την Τρίτη 21 Ιουνίου 2011, ο Χρήστος και η Νικόλ Σπανού, που ζουν στις
Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής απέκτησαν ένα χαριτωμένο κοριτσάκι. Στους
ευτυχείς γονείς, τους παππούδες και τις γιαγιάδες ο «Αυλόγυρος» εύχεται να τους
ζήσει.
Την Παρασκευή 19 Αυγούστου 2011, στον Ιερό ναό του Αγίου Μάμαντος στ’
Αφροδίσια, ο Απόστολος Ριμικής και η Μαριλίτσα Κατσαρού, βάφτισαν το αγοράκι
τους και του έδωσαν το όνομα Νικόλας. Στους ευτυχείς γονείς, τους παππούδες και τις
γιαγιάδες ο «Αυλόγυρος» εύχεται να τους ζήσει.
Την Κυριακή 14 Αυγούστου 2011, στον Ιερό ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος
στον Εγρηγόρο , ο Νίκος και η Όλγα Κεφάλα, βάφτισαν το κοριτσάκι τους και του
έδωσαν το όνομα Ιλιάνα. Στους ευτυχείς γονείς, τους παππούδες και τις γιαγιάδες ο
«Αυλόγυρος» εύχεται να τους ζήσει.
Τον περασμένο Ιούλιο, ο Γιάννης και η Μαρία Κοτσάτου, που ζουν στις Ηνωμένες
Πολιτείες της Αμερικής, απέκτησαν ένα χαριτωμένο αγοράκι. Στους ευτυχείς γονείς,
τους παππούδες και τις γιαγιάδες ο «Αυλόγυρος» εύχεται να τους ζήσει.
Την Τρίτη 28 Ιουλίου , ο Στέλιος Τακτικός και η Ιωάννα Κουγιούλη, απέκτησαν
ένα χαριτωμένο κοριτσάκι. Στους ευτυχείς γονείς, τους παππούδες και τις γιαγιάδες ο
«Αυλόγυρος» εύχεται να τους ζήσει.
Την Τετάρτη 7 Σεπτεμβρίου 2011, ο Τάκης και η Βίκυ Τακτικού, απέκτησαν
ένα χαριτωμένο αγοράκι. Στους ευτυχείς γονείς, τους παππούδες και τις γιαγιάδες ο
«Αυλόγυρος» εύχεται να τους ζήσει.
ΓΑΜΟΙ
Την Παρασκευή 19 Αυγούστου 2011, στον ιερό ναό του Αγίου Νικολάου Σκαλέτας
στο Ρέθυμνο τη Κρήτης έκαναν τούς γάμους τους ο Μιχάλης Δεμέντζος με τη
Βασιλική Μοσχούρη, κόρη του Παναγιώτη Μοσχούρη από τα Κουρούνια,. Ο
“Αυλόγυρος” τούς εύχεται κάθε ευτυχία στην καινούργια τους ζωή.
Το Σάββατο 20 Αυγούστου 2011, στον ιερό ναό του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου
στα Κουρούνια έκαναν τούς γάμους τους ο Μιχάλης Τσιμής με τη Μαρία Εμ.
Χριστοφάκη. Ο “Αυλόγυρος” τούς εύχεται κάθε ευτυχία στην καινούργια τους ζωή.
Την Κυριακή 21 Αυγούστου 2011, στον καθεδρικό ιερό ναό του Αγίου Γεωργίου
Βροντάδου, έκαναν τούς γάμους τους ο Παναγιώτης Δ. Κεφάλας με την Άννα
Σαρρή. Ο “Αυλόγυρος” τούς εύχεται κάθε ευτυχία στην καινούργια τους ζωή.
ΚΗΔΕΙΕΣ-ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ
Την Τρίτη 7 Ιουνίου 2011, πέθανε αιφνιδίως, ο Γιάννης Μ. Τακτικός, παλαιό μέλος
του Δ.Σ. του Συλλόγου μας. Στη σύζυγο, τα παιδιά, τα αδέλφια του και τούς άλλους
συγγενείς ο “Αυλόγυρος” εκφράζει τα θερμά του συλλυπητήρια.
ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ
Στις πανελλήνιες εξετάσεις που έγιναν τον περασμένο Ιούνιο πέτυχαν να εισαχθούν
στα Ανώτατα και Ανώτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα τής χώρας τα παρακάτω παιδιά τών
συγχωριανών μας:
Η Κατερίνα Ξενάκη, κόρη τού Γιάννη Ξενάκη και τής Πόπης Μιχαλάκη, πέτυχε να
εισαχθεί στο τμήμα Αισθητικής και Κοσμετολογίας του ΤΕΙ Αθηνών.
Ο Σίμος Σιταράς, γιος του Γιάννη Σιταρά και της Κικής Βρυλάκη, πέτυχε να
εισαχθεί στην Οδοντιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Ο «Αυλόγυρος» εύχεται σε όλους καλές σπουδές και καλή σταδιοδρομία
****************
Να θυμίσουμε στους αναγνώστες μας ότι ο “Αυλόγυρος” δημοσιεύει τις κοινωνικές
εκδηλώσεις των συγχωριανών μας που υποπίπτουν στην αντίληψη των μελών της
συντακτικής επιτροπής.
Είναι φυσικό, όμως, πολλά κοινωνικά γεγονότα να μη γίνονται γνωστά στα μέλη της
συντακτικής επιτροπής. Αν θέλετε οπωσδήποτε να δημοσιευθεί κάποιο κοινωνικό γεγονός
που σάς αφορά, παρακαλούμε να απευθύνεστε στα μέλη της συντακτικής επιτροπής τού
“Αυλόγυρου” ή στα μέλη τού Δ.Σ. τού Συλλόγου ή στείλτε μας ένα γράμμα ή e-mail, στη
διεύθυνση της εφημερίδας μας.
ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ
Οικονομική ενίσχυση για τον «Αυλόγυρο»
Οι παρακάτω συγχωριανοί και φίλοι μας προσέφεραν
διάφορα ποσά για τον «Αυλόγυρο»:
1 Ζαφειράκη Μαριάννα
50 €
2 Κεφάλας Μ. Μόδεστος
10 €
3 Κρεβατσούλης Βαγγέλης & Κατερίνα
50 €
4 Μιχαλάκη Ηρώ 50 €
5 Γλύπτη Ειρήνη 15 €
6 Κατσαρός Γιώργος & Νίκη
στη μνήμη Παναγιώτη Κομπιλίρη100 $ USA
7 Κατσαρός Γιώργος & Νίκη
στη μνήμη Ιωάννου Γ. Κατσαρού 100 $ USA
8 Βορριάς Ν. Παναγιώτης
50 €
9 Λιάπης Στ. Δημήτριος 70 $ AUS
10 Καλλίτσης Παράσχος
50 €
11 Φακίρης Γεώργιος
50 €
12 Λιάπης Π. Ιωάννης
στη μνήμη Ιωάννου Τακτικού
100 $ USA
13 Καραμούζου Βαρβάρα
10 €
Το Δ.Σ του Συλλόγου μας και η Συντακτική Επιτροπή της
Εφημερίδας μας σας ευχαριστεί θερμά γιατί με τις προσφορές
σας μπορεί να εκδίδεται τακτικά και απρόσκοπτα.
*****
Οικονομική ενίσχυση για τον «Φ.Ο.Κ.»
Οι παρακάτω συγχωριανοί και φίλοι μας προσέφεραν
διάφορα ποσά για τον Φιλοπρόοδο Όμιλο Κουρουνίων Χίου:
Στη μνήμη Ιωάννου M. Τακτικού
1 Σύλλογος Κουρουνιωτών
Εγρηγοριανών Χίου Αττικής 30 €
2 Οικογένεια Τακτικού Γεωργίου 50 €
3 Οικογένεια Ποδιά Βασιλείου 20 €
4 Οικογένεια Ξυδιά Γεωργίου 20 €
5 Οικογένεια Βορριά Χ. Ιωάννου 20 €
6 Οικογένεια Γατανά Παντελή 20 €
7 Οικογένεια Τακτικού Κ. Ιωάννου 20 €
8 Κοτσάτου Ιωάννα 20 €
Το Δ.Σ του Φ.Ο.Κ. σας ευχαριστεί θερμά για τις
προσφορές σας
*****
Προσφορές για αγορά δικαιώματος
αναγραφής ονομάτων στο νεκροταφείο
Οι παρακάτω συγχωριανοί και φίλοι πρόσφεραν για
την αγορά του δικαιώματος αναγραφής ονόματος των
τεθνεώτων προγόνων τους τα παρακάτω ποσά:
1 Γιώργος Π. Κατσαρός και
Σπύρος Π. Κατσαρός
500 €
2 Μαρία Δ. Σπανού
300 €
Τα μέλη της Εκκλησιαστικής Επιτροπής και της Επιτροπής
για την αναμόρφωση του Κοιμητηρίου σας ευχαριστούν
θερμά για τις προσφορές σας και εύχονται ο Πανάγαθος
Θεός δια πρεσβειών του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου να
αναπαύσει τις ψυχές τους.
*****
Προσφορές στον Ι.Ν.Μεταμορφώσεως του
Σωτήρος Εγρηγόρου
Οι παρακάτω συγχωριανοί και φίλοι μας προσέφεραν
διάφορα ποσά για τον Ι.Ν. Μεταμορφώσεως του
Σωτήρος Εγρηγόρου:
1.Κατσαρός Γεώργιος
στη μνήμη Ιωάννου Γ. Κατσαρού
500 €
Η εκκλησιαστική επιτροπή ευχαριστεί θερμά για τις
προσφορές σας και εύχεται ο ύψιστος δια πρεσβειών του
Σωτήρος να αναπαύει τη ψυχή του.
*****
Προσφορές στον Ι.Ν.Αγίου Ιωάννη του
Θεολόγου Κουρουνίων
Οι παρακάτω συγχωριανοί και φίλοι μας προσέφεραν
διάφορα ποσά για τον Ι.Ν. Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου
στα Κουρούνια:
1.Οικογένεια Λιάπη Π. Ιωάννη
στην μνήμη Ιωάννη Τακτικού
1000 $ USA
Η εκκλησιαστική επιτροπή ευχαριστεί θερμά για τις
προσφορές σας και εύχεται ο ύψιστος δια πρεσβειών του
Αγίου Ιωάννου να αναπαύει τη ψυχή του.
*****
Οικονομική ενίσχυση για την ανακαίνιση του
Δημοτικού Σχολείου Κουρουνίων
Οι παρακάτω συγχωριανοί και φίλοι πρόσφεραν για την
ανακαίνιση του Δημοτικού Σχολείου Κουρουνίων Χίου
τα παρακάτω ποσά:
1.Λιάπης Π. Ιωάννης
200 $ USA
Τα μέλη του Διασυλλογικού Οργάνου σας ευχαριστούν
θερμά για τις προσφορές σας.
*****
ΑΥΛΟΓΥΡΟΣ
9
Τι προσφέρει ο αναδασμός με απλά λόγια
Του γεωπόνου Γιάννη Γ. Κεφάλα
Επανερχόμαστε στο μεγάλο θέμα του αναδασμού με το οποίο είχαμε ασχοληθεί
στο 63 τεύχος του “Αυλόγυρου”. Πολλοί αναγνώστες μας έδειξαν ενδιαφέρον για το
άρθρο και αυτό είναι ιδιαίτερα παρήγορο. Μερικοί όμως μας εξέφρασαν το παράπονο
πως όσα γράφτηκαν για τον αναδασμό ήταν «πολύ επιστημονικά» και δυσκολεύτηκαν
να τα κατανοήσουν. Ζητήσαμε, λοιπόν, από τον καλό φίλο, γεωπόνο Γιάννη Κεφάλα, να
επαναδιατυπώσει τις απόψεις του με όσο το δυνατόν πιο εκλαϊκευμένο τρόπο για να γίνει
περισσότερο κατανοητό από τους αναγνώστες μας. Ανταποκρίθηκε πρόθυμα στο αίτημά
μας και σήμερα δημοσιεύουμε ένα ακόμη άρθρο του για τον αναδασμό.
*******************************
ο μέσο μέγεθος της ιδιοκτησίας στην Ελλάδα χορηγούνται τίτλοι κυριότητας για τα νέα αγροτεμάχια ζώων και μηχανημάτων.
είναι περίπου 40-45 στρέμματα, η οποία που αποκτούν.
6. Κατάλληλη διευθέτηση των κτημάτων και
είναι τεμαχισμένη σε 5-6 τεμάχια κατά μέσο όρο.
Εξαρχής, θα πρέπει να σημειώσουμε ότι η συμμετοχή παραχώρηση
αγροτεμαχίων
κανονικού
Αυτά λένε τα στατιστικά στοιχεία του υπουργείου ενός ιδιοκτήτη αγροτικής γης στον αναδασμό που σχήματος, με παράλληλη κατασκευή έργων
Αγροτικής Ανάπτυξης. Δηλαδή, κατά μέσο όρο η διενεργείται στην περιοχή του, είναι προαιρετική. Οι τα οποία διευκολύνουν την καλλιέργεια και την
έκταση του κάθε αγροτεμαχίου κυμαίνεται γύρω στα βασικές αρχές που εφαρμόζονται στους αναδασμούς προσπέλαση αυτών από τους ιδιοκτήτες.
6 στρέμματα!
είναι οι εξής:
7. Διευκόλυνση στην κατασκευή μόνιμων έργων
Αμ, δε! Πόσοι, αλήθεια, ιδιοκτήτες
από τους ιδιοκτήτες (π.χ. αποθήκες, γεωτρήσεις
σε ολόκληρο το νησί έχουν κτηματική
κλπ.) με ταυτόχρονη ελάττωση του αριθμού
περιουσία που απαρτίζεται από
αυτών λόγω της συγκέντρωσης της ιδιοκτησίας.
αγροτεμάχια των 4, 5, 6 ή και
8. Άνετη επικοινωνία με τα κτήματα και εύκολη
παραπάνω στρεμμάτων το καθένα;
πρόσβαση σε αυτά λόγω της κατασκευής
Μάλλον, ελάχιστοι. Όπως άλλωστε
δρόμων και προσπελάσεων.
παραδέχονται και οι στατιστικολόγοι
9. Μεγαλύτερη απόδοση των συντελεστών
του υπουργείου, «δεν είναι καθόλου
παραγωγής (κεφάλαιο, γη, εργασία).
σπάνιες οι περιπτώσεις που γεωργικές
10.Αύξηση της παραγωγικότητας και καλύτερης
εκμεταλλεύσεις,
ιδιαίτερα
αυτές
ποιότητας προσφερόμενα προϊόντα με
που
γεωργικών
εκμεταλλεύσεων,
ταυτόχρονη μείωση του κόστους παραγωγής,
ιδιαίτερα αυτών που προέρχονται από
που
συνεπάγεται
τη
μεγαλύτερη
ιδιοκτησίες στις νησιωτικές περιοχές,
ανταγωνιστικότητα αυτών.
που ο πολυτεμαχισμός είναι κατά πολύ
11.Δυνατότητα για την από κοινού εκμετάλλευση
μεγαλύτερος».
ιδιοκτησιών με τη συγκέντρωση της ιδιοκτησίας
Δεν είναι σπάνιο το φαινόμενο ο αριθμός των αγροτεμαχίων
Η εικόνα, λοιπόν, είναι πολύ
των επιθυμούντων σε συνεχόμενα αγροτεμάχια.
να είναι μεγαλύτερος από το συνολικό αριθμό στρεμμάτων του
χειρότερη από το μέσο στατιστικό όρο
12.Διευκόλυνση της μίσθωσης της γης από μη
ιδιοκτήτη τους
του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης.
αγρότες προς αγρότες με σκοπό τη μεγέθυνση
Και εμείς θα λέγαμε ότι «δεν είναι σπάνιο
αυτής και την υπαγωγή σε διάφορα προγράμματα
το φαινόμενο ο αριθμός των αγροτεμαχίων να είναι
 Ο ιδιοκτήτης λαμβάνει γη ίση σε μέγεθος και της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
μεγαλύτερος από το συνολικό αριθμό στρεμμάτων του ποιότητα και, αν είναι δυνατόν, σε περιοχές που ήταν
13.Αύξηση του καθαρού εισοδήματος των
ιδιοκτήτη τους».
τα περισσότερα κτήματά του.
παραγωγών κατά 20% τουλάχιστον και σε
Στη σημερινή εποχή της μηχανοποιημένης
 Τα αγροτεμάχια σχεδιάζονται σε μέγεθος που περιπτώσεις που οι αναδασμοί συνοδεύονται
γεωργίας, της κατάργησης των ζώων ως μεταφορικών ταιριάζει στην καλλιέργεια της γης και έτσι ώστε να από εγγειοβελτιωτικά έργα (αρδευτικάμέσων και της αντικατάστασή τους από τα αυτοκίνητα, εξασφαλίζεται η πρόσβαση μεταφορικών μέσων.
στραγγιστικά) μέχρι και 50%, με αποτέλεσμα τη
η ύπαρξη κτημάτων λίγων τετραγωνικών μέτρων,
 Τα μικρότερα τεμάχια γης σχεδιάζονται έτσι βελτίωση των οικονομικών ωφελημάτων των
τίθενται αυτομάτως εκτός παραγωγικής διαδικασίας ώστε να βρίσκονται, αν είναι δυνατόν, κοντά σε αγροτών και τη συγκράτηση του πληθυσμού
ή καλλιεργούνται με τρόπους του περασμένου αιώνα οικισμούς.
στις αγροτικές περιοχές.
και με προϊόντα που η οικονομική τους σημασία δεν
Τα οφέλη που προκύπτουν από τον αναδασμό
Και βέβαια, δεν πρέπει να παραβλέπουμε το
υπερβαίνει τα όρια της «οικογενειακής κατανάλωσης». είναι πραγματικά πολλαπλά. Όμως, με βάση τις γεγονός ότι τα μεγαλύτερα αγροτεμάχια αποκτούν
Επιπλέον, δρόμοι για την πρόσβαση σε όλα αυτά ιδιαιτερότητες της ελληνικής υπαίθρου, όπου μεγαλύτερη υπεραξία, η οποία αυξάνει ακόμη
τα κτήματα είναι αδύνατο να κατασκευαστούν, χώρια εκατομμύρια αγροτεμάχια μεταβιβάζονται από περισσότερο με τα έργα υποδομής που συνοδεύουν
που η κατασκευή τους μπορεί να απορροφήσει εξ γενιά σε γενιά μόνο με το λόγο και χωρίς τίτλους, τον αναδασμό. Ένα κτήμα με οδική πρόσβαση είναι
ολοκλήρου αρκετά από αυτά. Ακόμη, δεν είναι σπάνιο το κυριότερο ίσως όφελος είναι ότι κατοχυρώνεται πολύ ακριβότερο από ένα άλλο που μόνο με υποζύγια
το φαινόμενο της συνιδιοκτησίας (εξ αδιαιρέτου), η έγγεια ιδιοκτησία με την έκδοση παγίων τίτλων μπορούμε να το προσεγγίσουμε, ένα αρδευόμενο από
που καθιστά ιδιαίτερα δυσχερή την οικονομική κυριότητας.
ένα «ξερικό» κλπ.
εκμετάλλευση του ακινήτου.
Έτσι, λοιπόν, οι συμμετέχοντες στον αναδασμό
Συμπερασματικά, μπορούμε να αναφέρουμε ότι
Στην ελληνική ύπαιθρο συναντάμε, επίσης, λαμβάνουν τίτλο κυριότητας για τα νέα αγροτεμάχια με τον αναδασμό επιτυγχάνεται η μεγέθυνση των
κτήματα υπό δυαδική ή πολλαπλή μορφή ιδιοκτησίας που αποκτούν. Επιπλέον:
μικρών ιδιοκτησιών με τη συγκέντρωσή τους σε
(άλλος κατέχει τη γη και άλλος τα δέντρα, το
Γίνεται εύκολος ο προσδιορισμός των ορίων μικρότερο αριθμό τεμαχίων, κατασκευάζονται δρόμοι
νερό κλπ), ενώ και το ακανόνιστο σχήμα πολλών των αγροτεμαχίων, λόγω των διαγραμμάτων του για την εξυπηρέτηση όλων των νέων αγροτεμαχίων,
αγροτεμαχίων δημιουργεί τεράστια προβλήματα όχι αναδασμού, σε περίπτωση αμφισβήτησής τους.
εξαλείφονται οι εξ αδιαιρέτου ιδιοκτησίες, καθώς
μόνο στην εκμετάλλευσή τους, αλλά και σχετικά με
Απλοποιούνται και διευκολύνονται οι διαδικασίες και αυτές δυαδικής ή και πολλαπλής μορφής,
αμφισβητήσεις και διενέξεις με τους γείτονες.
κατάρτισης του Εθνικού Κτηματολογίου, με την διαμορφώνονται καλύτερες προϋποθέσεις για τη
Ένα από τα βασικότερα προβλήματα της ελληνικής παροχή έτοιμων διαγραμμάτων και ιδιοκτησιακού δημιουργία βιώσιμων αγροτικών εκμεταλλεύσεων
γεωργίας εντοπίζεται, λοιπόν, στο μικρό μέγεθος καθεστώτος το οποίο έχει ήδη ξεκαθαριστεί.
κλπ.
της εγγείου ιδιοκτησίας, ενώ η απουσία τίτλων, οι
Στον τομέα της παραγωγικότητας, της καλύτερης
Ένα καλό παράδειγμα για τα θετικά αποτελέσματα
πολλαπλές μορφές ιδιοκτησίας και το «δαιδαλώδες» σε εκμετάλλευσης του συγκεντροποιημένου πλέον του αναδασμού, μας το δίνει η Κύπρος. Σύμφωνα με
πολλές περιπτώσεις σχήμα των ακινήτων, επιτείνει τη «κεφαλαίου» που διαθέτουν οι αγρότες, αλλά και στον επίσημα στοιχεία της Κυπριακής Δημοκρατίας, τα πρώτα
σύγχυση και τα αδιέξοδα στην προσπάθεια ανάπτυξης τομέα των «οικονομιών κλίμακας» που μπορούν να 35 χρόνια από την ψήφιση του νόμου για τον αναδασμό
και εκσυγχρονισμού της αγροτικής οικονομίας, και κατ’ επιτύχουν, τα οφέλη του αναδασμού είναι πραγματικά (1970-2004, μειώθηκε ο πολυτεμαχισμός κατά 56%,
επέκταση στη συγκράτηση στα χωριά νέων ανθρώπων, ιδιαίτερα σημαντικά και πολυσχιδή:
καταργήθηκε η δυαδικής και πολλαπλής μορφής
παραγωγικά ενεργών και οικονομικά εύρωστων.
1. Έμμεση αύξηση του μεγέθους της ιδιοκτησίας, ιδιοκτησία, οι αγροτικοί δρόμοι υπερτριπλασιάστηκαν
Τα προβλήματα αυτά μπορούν να αντιμετωπισθούν η οποία επιτυγχάνεται με την κατάργηση των και εξυπηρετούν όλα τα νέα κτήματα που
κατά ένα μεγάλο μέρος με τον αναδασμό. Ο αναδασμός πολλαπλών ορίων μεταξύ των αγροτεμαχίων δημιουργήθηκαν. Όλα αυτά είχαν ως αποτέλεσμα να
είναι μια διαδικασία που στοχεύει στη συγκέντρωση αλλά και αύξηση της καλλιέργειας όλης της αυξηθούν η παραγωγικότητα του κεφαλαίου κατά 45%
της διάσπαρτης ιδιοκτησίας σε ένα αγροτεμάχιο ιδιοκτησίας που δεν καλλιεργούνταν πριν λόγω και της εργασίας κατά 100%. Το γεωργικό εισόδημα
κανονικού σχήματος, το οποίο με την παράλληλη μικρού μεγέθους.
αυξήθηκε κατά 300% και ο αριθμός των οικονομικά
κατασκευή έργων παραδίδεται στον ιδιοκτήτη του
2. Καλύτερη χρήση των μηχανημάτων και των εκμεταλλεύσιμων κτημάτων κατά 16%.
προς εκμετάλλευση.
σύγχρονων γενικά τεχνολογιών καλλιέργειας.
Στην Ελλάδα, το διάστημα 1996-2003 έγινε
Ο αναδασμός, όπως εφαρμόζεται στην Ελλάδα,
3. Ευκολία στην αναδιάρθρωση των καλλιεργειών αναδασμός σε λιγότερα από 600.000 στρέμματα,
δίνει τη δυνατότητα να ενοποιείται η πολυτεμαχισμένη με νέες δυναμικές επιζητούμενες από την και όπως τονίζουν οι ίδιες οι υπηρεσίες του
και μικροτεμαχισμένη έγγεια ιδιοκτησία σε λιγότερα, αγορά.
υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης, αν συνεχίσουμε
όχι υποχρεωτικά σε ένα αλλά μέχρι τρία, ισάξια
4. Πληρέστερη επίβλεψη των καλλιεργειών και με αυτούς τους ρυθμούς, θα χρειαστούν 110 χρόνια
αγροτεμάχια. Ταυτόχρονα, δημιουργούνται υποδομές έγκαιρη εκτέλεση των καλλιεργητικών για να ολοκληρωθούν οι ίδιες διαδικασίες για τα
(αγροτικοί δρόμοι, εγγειοβελτιωτικά έργα άρδευσης εργασιών.
υπολειπόμενα 8.000.000 που εκείνο το διάστημα
και στράγγισης κλπ), ενώ στους ιδιοκτήτες που
5. Σημαντική μείωση του χρόνου εργασίας και ως βρίσκονταν προς αναδασμό.
παρέδωσαν την ιδιοκτησία τους προς αναδασμό, εκ τούτου μικρότερη καταπόνηση ανθρώπων,
Τ
10
ΑΥΛΟΓΥΡΟΣ
ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΧΩΡΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΗ ΧΙΟ
Καθαριότητα μισή αρχοντιά
Η καθαριότητα είναι μισή αρχοντιά, είναι
πολιτισμός, είναι υγεία.
Στα παιδικά μας χρόνια, θα θυμάστε οι μεγαλύτεροι,
οι νοικοκυρές, ανάμεσα στις πολλές άλλες ασχολίες
τους, είχαν την υποχρέωση, τουλάχιστον μια φορά
την εβδομάδα, να σκουπίζουν με επιμέλεια το δρόμο
κάτω από το σπίτι τους. Η έννοια της υπηρεσίας καθαριότητας του Δήμου, βλέπετε δεν υπήρχε τότε.
Έτσι, παρ’ ότι το χωριό ήταν γεμάτο με ελεύθερα
ζωντανά (σκυλιά, γατιά, κότες) παρουσίαζε μιαν
εικόνα καθαριότητας, όσο καθαρός, φυσικά, μπορεί
να είναι ένας οικισμός όπου συνυπάρχουν άνθρωποι
και ζώα σε γειτονικούς χώρους.
Κανονικά λειτούργησε και φέτος το καλοκαίρι το
πρόγραμμα επισκεψιμότητας του Σπηλαίου του
Αγίου Γάλακτος.
Σήμερα τα ελεύθερα σκυλιά επιλέγουν κάποιο από
τα κλειστά σπίτια του χωριού για να κάνουν τη
φυσική τους ανάγκη.
Τα χρόνια που πέρασαν ανάγκασαν τους
περισσότερους συγχωριανούς μας να πάρουν τη
στράτα της ξενιτιάς για να βρουν καλύτερη τύχη για
κείνους και τα παιδιά τους. Το ένα μετά το άλλο τα
σπίτια έκλεισαν, τα ελεύθερα ζώα στους δρόμους του
χωριού λιγόστεψαν.
Λιγόστεψαν όμως και οι νοικοκυρές που είχαν τη
φροντίδα της καθαριότητας. Σήμερα τα ελεύθερα
σκυλιά επιλέγουν κάποιο από τα κλειστά σπίτια του
χωριού για να κάνουν τη φυσική τους ανάγκη.
Είναι γνωστό πως τα συμπαθέστατα αυτά
τετράποδα έχουν τη συνήθεια να μυρίζονται τα
περιττώματά τους και να πηγαίνουν στον ίδιο τόπο
για να κάνουν την ανάγκη τους. Οι συγκεντρωμένες
ακαθαρσίες είναι εστία μόλυνσης για τους κατοίκους
του χωριού, και δημιουργούν σημαντικά προβλήματα
στους ιδιοκτήτες των συγκεκριμένων σπιτιών. Αυτό δεν
μας τιμά καθόλου, ούτε συμβαδίζει με την παράδοση
που είχαν τα χωριά μας σε θέματα καθαριότητας.
Για να λυθεί το πρόβλημα αυτό δύο τρόποι υπάρχουν,
κατά την άποψή μας. Ή οι ιδιοκτήτες των συμπαθών
τετράποδων να τα κρατούν δεμένα στις αυλές των
σπιτιών τους ή, αν επιθυμούν να τα έχουν ελεύθερα
γιατί πιστεύουν πως έτσι είναι καλύτεροι φύλακες,
ας φροντίζουν να καθαρίζουν τις ακαθαρσίες που
προκαλούν στα παρακείμενα σπίτια, που οι ιδιοκτήτες
τους λείπουν. Γιατί εκτός από το σοβαρό κίνδυνο για
την δημόσια υγεία, πιστεύουμε πως δεν είναι σωστό οι
ένοικοι των συγκεκριμένων σπιτιών να καθαρίζουν τα
περιττώματα των δικών τους σκυλιών.
Καταθέτουμε αυτές τις σκέψεις γιατί, τελευταία
γίναμε αποδέκτες παραπόνων τέτοιων συμβάντων.
Πιστεύουμε πως με καλή θέληση και κατανόηση και
με γνώμονα τη δημόσια υγεία και την ορθή κοινωνική
συμπεριφορά τέτοια προβλήματα μπορούν να
επιλυθούν.
Η λειτουργία του Σπηλαίου
του Αγίου Γάλακτος
Η οικονομική κρίση και τα προβλήματα που
αντιμετωπίζει η ΕΝΑ Χίου, δεν στάθηκαν ικανά
να διακόψουν τις καλοκαιρινές ξεναγήσεις στο
σημαντικότερο σπήλαιο του νησιού μας, στο σπήλαιο
του Αγίου Γάλακτος.
Έτσι κανονικά λειτούργησε και φέτος το
καλοκαιρινό πρόγραμμα επισκεψιμότητας του
σπηλαίου από τις 10 Ιουνίου και θα περατωθεί στο
τέλος Σεπτεμβρίου.
Το σπήλαιο είναι επισκέψιμο καθημερινά εκτός
από τη Δευτέρα από τις 11 το πρωί μέχρι τις 7 το
βράδυ. Το εισιτήριο καθορίστηκε στα 5€, ενώ ειδική
τιμή 3€ προβλέπεται για ομαδικές επισκέψεις. Στην
τιμή αυτή συμπεριλαμβάνεται ξενάγηση κυρίως
στο κάτω μέρος του σπηλαίου διάρκειας 30 λεπτών
περίπου. Επίσης θα περιλαμβάνεται περιήγηση στους
χώρους του μεσαίου σπηλαίου. Να υπενθυμίσουμε
πως στους χώρους του μεσαίου σπηλαίου υπάρχουν
οι ναοί της Παναγίας της Αγιογαλούσαινας και της
Αγίας Άννας.
Σημαντική, μάλιστα, θεωρείται για την εικόνα της
περιοχής και τη λειτουργία του σπηλαίου η προκήρυξη
πλειοδοτικού διαγωνισμού για την ανάληψη και
λειτουργία του κυλικείου που έχει δημιουργηθεί στον
περιβάλλοντα χώρο.
Το γεγονός πως ο επισκέπτης τους σπηλαίου,
που θα διανύσει το λιγότερο εξήντα χιλιόμετρα για
να φτάσει στο χώρο θα έχει πλέον τη δυνατότητα να
προμηθευθεί ένα μπουκάλι νερό, ένα αναψυκτικό,
ένα καφέ ή ένα σάντουιτς, πιστεύουμε πως είναι μια
σημαντικά θετική εξέλιξη για τη συνολική εικόνα της
λειτουργίας του σπηλαίου.
Στο Μέγαρο
η Ευγενία Βορριά-Ασλανίδη
Τους κατοίκους των νησιών μας ανέκαθεν τους
χαρακτήριζε η αγάπη στις τέχνες και στα γράμματα.
Ο Αιγαιοπελαγίτικος πληθυσμός, παρ’ ότι
Φωτογραφία από την αφίσα της παράστασης «Οι
γερόντισσες και η Θάλασσα» της ομάδας «ΑιγαίοΘέατρο»
διασκορπισμένος στα πάμπολλα νησιά του Αρχιπελάγους,
κατόρθωνε να ενεργοποιεί τις πολιτιστικές του δυνάμεις
και μέσα απ’ αυτές να προβάλει, σε ερασιτεχνικό επίπεδο,
έργα τέχνης που πολλές φορές δεν είχαν να ζηλέψουν
τίποτα από τους επαγγελματίες του είδους.
Ιδιαίτερη ικανότητα έχουν οι νησιώτες μας στη μιμητική
τέχνη, την τέχνη του θεάτρου. Πλήθος ερασιτεχνικών
θιάσων υπάρχουν σχεδόν σε όλα τα νησιά μας. Ορισμένοι
απ’ αυτούς έχουν να επιδείξουν σημαντικό έργο στον
πολιτιστικό γίγνεσθαι του τόπου τους.
Οι δυνάμεις αυτές ενώθηκαν σε μια ομάδα συνεργασίας
με τη γενική ονομασία «Αιγαίο-Θέατρο».
Στην ομάδα αυτή συμμετέχουν συντελεστές του
Ερασιτεχνικού θεάτρου από τα νησιά Σάμο, Κω, Μήλο,
Λήμνο, Ρόδο, Μυτιλήνη, Πάτμο, Λέρο, Κάλυμνο, Σύρο
και τη Χίο.
Η ομάδα «Αιγαίο-Θέατρο», λοιπόν, παρουσίασε,
τη Δευτέρα 27 Ιουνίου 2011, στην αίθουσα «Νίκος
Σκαλκώτας» του Μεγάρου Μουσικής Αθηνών, το
ντοκιμαντέρ του Σπύρου Μελισσάρη, αφιέρωμα στο
ερασιτεχνικό θέατρο του Αρχιπελάγους και τη θεατρική
παράσταση με το έργο του μεγάλου νεοέλληνα ποιητή
Γιάννη Ρίτσου «Οι γερόντισσες και η θάλασσα».
Τη σύλληψη της ιδέας και τη σκηνοθεσία του έργου
είχε ο Βασίλης Κονταξής, τη μουσική ο Γεράσιμος
Τριανταφύλλου, τραγούδησε η Φωτεινή Βελεσιώτου, το
δε θίασο αποτελούσαν γυναίκες από θεατρικές ομάδες
των παραπάνω νησιών. Την όλη οργάνωση, που λόγω της
ιδιαιτερότητας του νησιωτικού χώρου δεν ήταν καθόλου
εύκολη, είχε αναλάβει η καλλιτεχνική εταιρεία «Επωδός»
Τη Χίο εκπροσώπησε η συγχωριανή μας, φίλη και
συνεργάτης του “Αυλόγυρου” μέλος της Θεατρικής
Ομάδας Χίου Ευγενία Βορριά-Ασλανίδου, ως μέλος του
θιάσου, και ερμήνευσε τη γερόντισσα της Χίου.
Είχαμε την ευκαιρία να παρακολουθήσουμε την
παράσταση αυτή και να μαγευτούμε από την συνολική
δουλειά και την προσπάθεια όλων των συντελεστών.
Ήταν μια παράσταση που καθήλωσε την κατάμεστη
από Αιγαιοπελαγίτες αίθουσα και απέσπασε στο τέλος
ενθουσιώδες το χειροκρότημα.
Οφείλουμε να δηλώσουμε πως νιώσαμε ιδιαίτερη
περηφάνια και χαρά, όχι μόνο γιατί ένας δικός μας
άνθρωπος εκπροσώπησε το νησί μας σ’ αυτή την τόσο
σημαντική για το Αιγαιοπελαγίτικο θέατρο δουλειά, αλλά
γιατί η Ευγενία, με την αποκαλυπτική για μας υποκριτική
της ικανότητα, τη χάρη στην κίνησή της, την άψογη εκφορά
του λόγου της, το εκπροσώπησε με τον καλύτερο δυνατό
τρόπο.
Γνωρίζαμε την ικανότητα και το ταλέντο της, αλλά
ομολογούμε πως αυτό που είδαμε ξεπέρασε και την πλέον
αισιόδοξη προσδοκία μας.
Σε ευχαριστούμε Ευγενία και σένα και όλους τους
συντελεστές της παράστασης για την υπέροχη βραδιά που
μας χαρίσατε.
Επισημάνσεις γλωσσικών
ατοπημάτων της Ε.Ν.Α Χίου
Από τον καθηγητή δρ. κ. Κώστα Φραγκομίχαλο, μας
κοινοποιήθηκε η παρακάτω επιστολή, που αναφέρεται
στο φραστικό ατόπημα αφίσας που δημοσιοποίησε για τις
ξεναγήσεις που προσφέρει δωρεάν στους επισκέπτες της
Χίου.
Συγκεκριμένα η επιστολή αναφέρει:
****************
Χίος 7 Ιουλίου 2011
Αγαπητέ μου κ. Διευθυντή,
Το παρελθόν θέρος η ΕΝΑ Χίου με διαφημιστική της
αφίσα γνωστοποιούσε ότι «προσφέρει δωρεάν ξεναγήσεις
στα σημαντικότερα μνημεία του νησιού μας», και ως τέτοια
ανέφερε τον Κάμπο, Ανάβατο, Ολύμπους, Νέα Μονή και
Κάστρο.
Ενημέρωσα τότε την εν λόγω Υπηρεσία ότι ο όρος
«σημαντικότερα» της ανακοινώσεως είναι ανακριβής
και κατά συνέπειαν παραπλανητικός, διότι δημιουργεί
στον ανυποψίαστο αναγνώστη την εντύπωση ότι τα
λοιπά μνημεία της νήσου (΄Αγιο Γάλας, Σικελιά, ΄Αγιοι
Απόστολοι, Μεστά, Πυργί κ.τ.ό.) είναι υποδεέστερης
σημασίας και άρα ανάξια επισκέψεως. Υπέδειξα δε ότι,
προς άρση παρανοήσως και στο όνομα της κυριολεξίας,
η ορθή διατύπωση της συγκεκριμένης φράσεως θα ήταν
«προσφέρει δωρεάν ξεναγήσεις σε σημαντικά μνημεία του
νησιού μας».
Ατυχώς όμως, με μεγάλη μου απογοήτευση και θλίψη
διαπίστωσα ότι και στη φετινή σχετική ανακοίνωση
επαναλήφθηκε το αυτό γλωσσικό και κατ’ επέκταση
εννοιολογικό με όλα τα συμπαρομαρτούντα του ατόπημα.
Με ευχαριστίες για τη φιλοξενία
Κ.Ε. Φραγκομίχαλος
****************
Στις επισημάνσεις του κ. Φραγκομίχαλου, οι οποίες μας
βρίσκουν απολύτως σύμφωνους, θα προτείναμε και κάτι
ακόμη. Να συμπεριλάβει η ENA Χίου στις ξεναγήσεις της
και μια εκδρομή στα χωριά της Β.Δ. Χίου, έστω μια φορά
την εβδομάδα ή τις δεκαπέντε μέρες.
Και το λέμε αυτό γιατί σε μια άτυπη σφυγμομέτρηση
που κάναμε ανάμεσα σε αρκετούς από τους επισκέπτες του
νησιού μας, σε ποσοστό πάνω από 99% μας είπαν πως δεν
επισκέφτηκαν τα χωριά της Αμανής. Και όσοι ταξίδεψαν
βόρεια έφτασαν μέχρι τη Βολισσό και την Αγιά Μαρκέλλα.
Θα μπορούσε, για παράδειγμα να συμπεριληφθεί
στο πρόγραμμα και μια εκδρομή στα χωριά της Αμανής
με ξενάγηση στην Παρπαριά, στο Κάβο Μελανειός
στο σπήλαιο του Αγίου Γάλακτος, στ’ Αγιάσματα, στα
μεταλλεία Κεράμου, με μεσημεριανή ξεκούραση στα
Κουρούνια σε συνδυασμό με επίσκεψη στον Αριούσιο και
το Εκκλησιαστικό Μουσείο.
Η Αμανή είναι πλέον κομμάτι του ενιαίου Δήμου Χίου.
Η προβολή της μ’ αυτό τον τρόπο μπορεί να συντελέσει
σε μια μικρή, αλλά πολλή σημαντική για την περιοχή,
τουριστική ανάπτυξη.
ΑΥΛΟΓΥΡΟΣ
11
ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΧΩΡΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΗ ΧΙΟ
Δραστηριότητες της
«Αριούσιος Α.Ε.»
Συνεχίζει να δραστηριοποιείται δυναμικά στο χώρο της
τουριστικής οινοποιίας η οινοποιητική εταιρεία «ΑΡΙΟΥΣΙΟΣ
Α.Ε.» που έχει την έδρα της στα χωριά μας.
Συγκεκριμένα σε ανακοίνωση που πήραμε από το τμήμα
Δημοσίων Σχέσεων της εταιρείας αναφέρεται ότι:
H ΑΡΙΟΥΣΙΟΣ Α.Ε. συμμετέχει στην 7η Έκθεση
Αγροτουρισμού Χίου, από την Πέμπτη 4 Αυγούστου έως
Οι εγκαταστάσεις του οινοποιείου της «ΑΡΙΟΥΣΙΟΣ
Α.Ε.» στη θέση «Σοφού» πάνω από τον Εγρηγόρο.
και την Κυριακή 7 Αυγούστου 2011.Η έκθεση είναι ανοικτή
καθημερινά από τις 19:00 έως τις 22:30
Στο περίπτερο Νο 33, η ΑΡΙΟΥΣΙΟΣ Α.Ε. παρουσιάζει
τις νέες ετικέτες των τοπικών κρασιών της. Πρόκειται για
μία σειρά ετικετών αφιερωμένη στους «ανθρώπους που
πάλεψαν και δάμασαν την Αριουσία Γη», φέρνοντας ως τις
μέρες μας ζωντανό το μύθο του «χαριέστατου οίνου» της
αρχαιότητας.
Θα χαρούμε να σας δούμε όλους εκεί!
Περισσότερες πληροφορίες για τη συμμετοχή της
εταιρείας στην 7η έκθεση αγροτοτουρισμού Χίου καθώς
και για τις άλλες δραστηριότητες της «ΑΡΙΟΥΣΙΟΣ Α.Ε.»
μπορείτε να βρείτε στο ανανεωμένο και απόλυτα λειτουργικό
νέο site της εταιρείας στο: www.ariousios.gr.
Εκεί, μεταξύ των άλλων, θα πληροφορηθείτε για τα νέα
προϊόντα της εταιρείας, για τις δραστηριότητές της, για τη
λειτουργία του οινοποιείου για το πού και πώς μπορείτε να
προμηθευτείτε τα προϊόντα της.
Στα πλαίσια, εξ άλλου, του κοινωνικού προσώπου της
εταιρείας η «ΑΡΙΟΥΣΙΟΣ Α.Ε.» προσέφερε προϊόντα της (το
Μοσχοφίλερο) για το παζάρι που διοργάνωσε το «Χαμόγελο
του παιδιού» στο σταθμό του Μετρό του Συντάγματος από
τις 14 μέχρι τις 18 Ιουνίου.
Τα έσοδα από την πώληση των προϊόντων που
προσφέρθηκαν από διάφορες εταιρείες (μεταξύ των οποίων
και πολλές από το νησί μας), θα διατεθούν για την οικονομική
ενίσχυση του Συλλόγου που συντηρεί 11 σπίτια για παιδιά
θύματα κακοποίησης, στα οποία μεγαλώνουν σήμερα 274
παιδιά, ενώ παράλληλα στηρίζει 972 άπορες οικογένειες
και 2.425 παιδιά κάθε μήνα σε είδη τροφίμων, ρουχισμού,
σχολικών, απορρυπαντικών κ.λ.π.
Αξίζουν πολλά συγχαρητήρια στην διοίκηση της
«ΑΡΙΟΥΣΙΟΣ Α.Ε.»
γιατί με την προσφορά της αυτή,
αποδεικνύει, για μια ακόμη φορά και μάλιστα σε δύσκολη
οικονομική περίοδο, την ευαισθησία της για το κοινωνικό
σύνολο.
Τέλος την Τρίτη, 9 Αυγούστου, στις 9:30 το βράδυ,
η εταιρεία οργανώνει …πάρτι γενεθλίων με αφορμή τη
συμπλήρωση δύο χρόνων από την επίσημη έναρξη της
λειτουργίας του οινοποιείου.
Τα γενέθλιά της η «ΑΡΙΟΥΣΙΟΣ Α.Ε.» θα τα γιορτάσει με
ζωντανή ελληνική ροκ και έντεχνη μουσική από το μουσικό
συγκρότημα των Muffies.
Περιμένει, λοιπόν, όλους τους φίλους για ένα κεφάτο
πάρτι, όπως, αναφέρεται στο κάλεσμά της και όπως
επισημαίνει η πρόσκληση: «Κάθε χρόνο περνάμε καλά!
Φέτος θα περάσουμε καλύτερα».
Να σημειώσουμε, τέλος, πως καθ’ όλη τη διάρκεια
του καλοκαιριού το οινοποιείο είναι επισκέψιμο και φυσικά
λειτουργεί ο χώρος γευσιγνωσίας. Εκεί, οι επισκέπτες
μπορούν να δοκιμάσουν τα εξαιρετικά κρασιά της εταιρείας,
απολαμβάνοντας την ηρεμία της φύσης, την ανεμπόδιστη
θέα στο απέραντο καταγάλανο Αιγαίο και την αγέρωχη
κορφή του Πεληναίου, καθώς και τα γευστικότατα μεζεδάκια
της Μαρίας!
Η Γενική Συνέλευση Φ.Ο.Κ.
Τη τακτική εκλογοαπολογιστική Συνέλευση των μελών
του θα πραγματοποιήσει την Κυριακή 14 Αυγούστου
2011 ο Φιλοπρόοδος Όμιλος Κουρουνίων Χίου.
Είναι καθιερωμένο πλέον οι Γενικές Συνελεύσεις να
γίνονται τον Αύγουστο κάθε χρόνου, τότε δηλαδή, που
πολλοί συγχωριανοί μας της διασποράς βρίσκονται στο
χωριό μας για τις διακοπές του καλοκαιριού.
Η εφαρμογή του σχεδίου «Καλλικράτης» με την οποία
ουσιαστικά χάθηκε και ο τελευταίος πυρήνας αυτοτέλειας
των χωριών της Αμανής, επιβάλει, περισσότερο από
κάθε άλλη φορά, να συσπειρωθούμε γύρω από τους
πολιτιστικούς Συλλόγους των χωριών μας. Αυτοί πλέον
θα είναι η φωνή και ο μοχλός πίεσης για την επίλυση των
προβλημάτων τους. Οι πολιτιστικοί Σύλλογοι, μοιραία θα
αναλάβουν το ρόλο που κάποτε είχαν ο πρόεδρος της
κοινότητας και τα μέλη του κοινοτικού Συμβούλίου.
Όσο περισσότεροι και καλύτερα συσπειρωμένοι
είμαστε γύρω απ’ αυτό το Σύλλογο, τόσο η δύναμή του
θα είναι μεγαλύτερη, η φωνή του θα ακούγεται καλύτερα
στα κέντρα αποφάσεων.
Ας πλαισιώσουμε, λοιπόν, δυναμικά το Σύλλογο του
χωριού μας και ας στηρίξουμε με όλες μας τις δυνάμεις
τα πρόσωπα που θα εκλεγούν στο νέο Δ.Σ. Χρειάζονται
τη βοήθεια και τη στήριξή μας στο μοναχικό και δύσκολο
δρόμο που τους αναθέτουμε με τη ψήφο μας να διαβούν.
Η συμπαράστασή μας είναι η καλύτερη βακτηρία σ’ αυτή
τους την πορεία.
Θα γίνει ο ΧΥΤΑ Β. Χίου;
Η κατασκευή χώρου υγειονομικής ταφής αποβλήτων
(ΧΥΤΑ) στο νησί μας μοιάζει με το γεφύρι της Άρτας.
Ολημερίς το χτίζανε το βράδυ γκρεμιζόταν.
Η κατασκευή επρόκειτο να γίνει στη θέση «Πυργιά»
στην περιφέρεια Καρδαμύλων. Νομικά κώλύματα,
όμως, που αφορούσαν στην απαλλοτρίωση ιδιωτικής
έκτασης στη συγκεκριμένη θέση ανέστειλαν την έναρξη
λειτουργίας των έργων. Η εμπλοκή αυτή φαίνεται να
λύθηκε με την μεταφορά του έργου σε παρακείμενη
Δημοτική έκταση.
Σε δηλώσεις του ο Δήμαρχος κ. Π. Λαμπρινούδης
τόνισε ότι «σύντομα η Διαχειριστική Αρχή θα είναι σε
θέση να δώσει το πράσινο φως για τη δημοπράτησή του.
Θα παρακαμφθεί η ιδιωτική έκταση και όλος ο ΧΥΤΑ θα
κατασκευασθεί σε τεράστιο γειτονικό δημοτικό χώρο.
Η τροποποίηση αυτή μπορεί να γίνει πολύ εύκολα γιατί
το έργο θα γίνει με το σύστημα μελέτη-κατασκευή σε
δημοτική έκταση, κάτι που μας δίνει τη δυνατότητα να
απεμπλακούμε από προσφυγές και απαλλοτριώσεις».
Τη στιγμή που στις άλλες Ευρωπαϊκές χώρες
μελετούν και εφαρμόζουν άλλα σχέδια εναλλακτικής
διαχείρισης των αποβλήτων (κομποστοποίηση,
ενεργειακή εκμετάλλευση κ.α.) στην Ελλάδα, χανόμαστε
στα ατέλειωτα γρανάζια της γραφειοκρατίας και στους
κυκεώνες των νομικών τερτιπιών με αποτέλεσμα να
μη γίνονται έργα που είναι σημαντικά για την υγεία του
πληθυσμού, και την προστασία του περιβάλλοντος.
Η εγκατάσταση Α.Τ.Μ. στη Βολισσό
Ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα που
αντιμετωπίζουν οι απομονωμένες περιοχές του νησιού
μας, όπως είναι τα χωριά της Αμανής, είναι και η
πρόσβαση στις τραπεζικές υπηρεσίες.
Για απλή δοσοληψία, για μια ανάληψη ή μια κατάθεση,
ο κάτοικος των Νενητουρίων για παράδειγμα, είναι
αναγκασμένος να διανύσει απόσταση εξήντα και πλέον
χιλιομέτρων για να την πραγματοποιήσει.
Το πρόβλημα είχε λυθεί, εν μέρει, με την τοποθέτηση
και λειτουργία του μηχανήματος αυτόματης ανάληψης
που είχε εγκαταστήσει στην έδρα του δήμου Αμανής η
Εμπορική Τράπεζα.
Η συγκεκριμένη τράπεζα, για λόγους δικής της
πολιτικής (το έκρινε ασύμφορο;;;) σταμάτησε τη
λειτουργία του μηχανήματος. Έτσι οι Αμανίτες, εν έτει
2011, βρέθηκαν χρόνια πίσω στην εποχή του 1980.
Το πρόβλημα τελικά βρήκε τη λύση του, αφού μετά
από επιτακτικά αιτήματα και συντονισμένες πιέσεις
προς τη Δημοτική Αρχή από την «Κίνηση Εθελοντικής
Προσφοράς για την Αμανή 19» ο Δήμος Χίου εξασφάλισε
απο την MARFIN BANK την εγκατάσταση και λειτουργία
μηχανήματος αυτόματης ανάληψης.
Το μηχάνημα εγκαταστάθηκε υπό την επίβλεψη των
τεχνικών υπηρεσιών του Δήμου και την εποπτία του
Αντιδημάρχου Χίου για την Αμανή κ. Γιώργου Χρίτη.
Το τερπνόν μετά
του ωφελίμου
Να που η Αμανή γίνεται σιγά-σιγά πολυπολιτισμική.
Διαβάσαμε, στην «Ελευθεροτυπία» παρακαλώ, άρθρο
του Θ. Πυλιώτη με τίτλο «Τέσσερα κορίτσια για 19
χωριά».
Συγκεκριμένα το άρθρο αναφέρει:
«Συνδυάζοντας σπουδές και διακοπές η Μάγδα
από την Πολωνία, η Κατερίνα από τον Καναδά, η Τζίτζι
από το Χονγκ Κονγκ και η Μαρτίνα από τη Σλοβακία θα
υποδέχονται τους επισκέπτες της Αμανής».
Την ιδέα είχε η Εθελοντική Κίνηση Αμανή -19, η
οποία συνεργάστηκε με το Πανεπιστήμιο Αιγαίου και
συγκεκριμένα το γραφείο της διεθνούς φοιτητικής
κίνησης AISEC στη Χίο, εξασφαλίζοντας τη βοήθεια 4
νέων κοριτσιών.
Τα κορίτσια, όπως αναφέρει, θα μείνουν για δύο
μήνες στην περιοχή και θα εργαστούν εθελοντικά στο
περίπτερο που έχει στηθεί στον κόμβο της Βολισσού,
παρέχοντας τις απαραίτητες πληροφορίες στους
επισκέπτες για τα χωριά και τα αξιοθέατα της Αμανής.
Πρωτότυπη ιδέα, άξια συγχαρητηρίων!
Ο Αύγουστος ετοιμαζόταν να χαιρετίσει το καλοκαίρι του
2011. Ημέρα Κυριακή. Μόλις που σχόλασε η λειτουργία.
Κάποιοι, λίγοι, δεν ξέχασαν το χρέος τους. Έκαμαν
αγιασμό για το έργο της αναμόρφωσης του νεκροταφείου.
Σε λίγο θα ξεκινήσει. Ο χώρος που κείτονται οι δικοί μας
άνθρωποι θα μείνει, για να δείχνει φροντισιά και όχι ερημιά.
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
Της Επιτροπής αναμόρφωσης
και επέκτασης του κοιμητηρίου
Η επιτροπή αναμόρφωσης και επέκτασης του κοιμητηρίου
Κουρουνίων, που αποτελείται από τους Βασίλη Ι. Ζαννή,
Γιάννη Σ. Σιταρά, Αργυρώ Χ. Ρεκλείτη, Νικόλα Π. Κεφάλα,
Δέσποινα Ε. Ξανθουδάκη και Γιώργο Β. Κεφάλα, ευχαριστεί
τους συγχωριανούς και φίλους για τις μέχρι τώρα προσφορές
τους.
Η επιτροπή μας, για την πληροφόρηση όλων των
συγχωριανών όπου γης, σας ενημερώνει ότι η πρώτη φάση
του έργου θα ξεκινήσει πρώτη Οκτωβρίου και θα περατωθεί
τον Δεκέμβριο τρέχοντος έτους σύμφωνα με το υπογραφέν
συμφωνητικό.
Η δεύτερη φάση του έργου, που θα περιλαμβάνει την
αναμόρφωση του κοινοταφείου και την ανάρτηση των πλακών
με τα ονόματα των τεθνεώτων, για τα οποία αγοράζουν
δικαιώματα οι συγχωριανοί μας, θα επακολουθήσει.
Ευγενικά υπενθυμίζουμε σε όσους έχουν υποσχεθεί
χρήματα για την εξαγορά δικαιώματος αναγραφής στις
πλάκες του κοινοταφείου να επικοινωνήσουν με τα μέλη της
επιτροπής.
Υπενθυμίζουμε ότι για αγορά αναγραφής ενός ονόματος
τεθνεώτος, το κόστος είναι 300 ευρώ και για δύο ονόματα
500 ευρώ.
Με τις συγκινητικές σας προσφορές μέχρι σήμερα, η
επιτροπή έχει συλλέξει το 50% του κόστους του έργου.
Ελπίζουμε ότι θα συλλέξουμε και το υπόλοιπο.
Αντιλαμβανόμαστε τις οικονομικές δυσκολίες των καιρών,
πλην όμως την αναμόρφωση και επέκταση του νεκροταφείου
τη χρωστάμε σε όλες εκείνες τις γενιές που έφυγαν. Έτσι,
δείχνουμε ότι διαθέτουμε και μνήμη και πολιτισμό.
12
ΑΥΛΟΓΥΡΟΣ
ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΚΑΙ ΤΗΝ Ο.Χ.Σ.Α
Η εκδρομή του Συλλόγου στην
Αγία Θεοδώρα Αρκαδίας
Είναι γνωστό πως η άνοιξη είναι η καλύτερη εποχή για εκδρομές. Κι από τους
μήνες της άνοιξης σίγουρα ο Μάιος με τα λουλούδια είναι εκείνος που ανεβάζει την
εκδρομική διάθεση του καθενός.
Οι εκδρομείς του Συλλόγου στην αρτοκλασία που έγινε για να τιμήσουν τη μνήμη του
προστάτη των Κουρουνίων Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου μπροστά από το εκκλησάκι της
Αγίας Θεοδώρας.
Με το σκεφτικό αυτό το Δ.Σ. του Συλλόγου οργάνωσε και πραγματοποίησε την
Κυριακή 15 Μαίου 2011 εκδρομή στο μοναδικό εκκλησάκι της Αγίας Θεοδώρας
στην Αρκαδία, όπου τέλεσε αρτοκλασία για να τιμήσει τη μνήμη του Αγίου Ιωάννου
του Θεολόγου προστάτη των Κουρουνίων.
Οι εκδρομείς είχαν την ευκαιρία να δουν από κοντά το μοναδικό φαινόμενο των
πανύψηλων δέντρων στη σκεπή του μικρού ναΐσκου, να απολαύσουν τη φύση σε
όλο της το μεγαλείο, να ζήσουν λίγες, έστω, στιγμές μακριά από τα επαγγελματικά
προβλήματα και το άγχος της πόλης και να τιμήσουν τον προστάτη του χωριού τους.
Μετά την επίσκεψη στην εκκλησία και την τέλεση της αρτοκλασίας τα μέλη και
οι φίλοι του Συλλόγου είχαν την ευκαιρία να περπατήσουν στις κατάφυτες όχθες του
ποταμού που ρέει δίπλα στην εκκλησία για να φτάσουν στα πεντακόσια περίπου
μέτρα μακριά από την εκκλησία σε παρακείμενη ταβέρνα όπου γευμάτισαν.
Στο χρόνο που απέμεινε μέχρι την επιστροφή τους, είχαν την ευκαιρία να τα πουν
να περπατήσουν στο ποτάμι και να περιηγηθούν στις εγκαταστάσεις του παλιού
νερόμυλου.
ΣΥΝΔΡΟΜΕΣ
ΓΙΑ ΤΟΝ «ΑΥΛΟΓΥΡΟ»
Υπενθυμίζουμε στους αναγνώστες μας πως ο “Αυλόγυρος” εκδίδεται
και διανέμεται δωρεάν. Τα οικονομικά του Συλλόγου μας, όμως, είναι
τέτοια που δεν μας επιτρέπουν να μη δεχόμαστε, αυθόρμητες και μερικές
φορές συγκινητικές προσφορές των αναγνωστών μας.
Όσοι, λοιπόν, επιθυμείτε να προσφέρετε κάποιο ποσόν για τα
λειτουργικά έξοδα της έκδοσης, μπορείτε να το κάνετε καταθέτοντάς το
στους παρακάτω λογαριασμούς:
Για καταθέσεις σε Ευρώ (€)
Αρ. λογαριασμού:
ΙΒΑΝ
GR32 0172 1030 0051 0302 7334 972
BIC : PIRBGRAA
Στην τράπεζα Πειραιώς
Για καταθέσεις σε Δολάρια ($) USA
Αρ. λογαριασμού:
ΙΒΑΝ
GR43 0172 1030 0051 0302 7335 065
BIC : PIRBGRAA
Σε όλες τις τράπεζες
Να σημειώσουμε πως αν επιθυμείτε να δημοσιευθεί το όνομά
σας στις προσφορές για τον “Αυλόγυρο”, θα πρέπει οπωσδήποτε να
δηλώνετε το όνομα του καταθέτη όταν κάνετε την κατάθεση.
Τα μέλη του Δ.Σ. και τα μέλη της συντακτικής επιτροπής σας
ευχαριστούν θερμά για τις μέχρι σήμερα προσφορές σας.
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ Δ.Σ. ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΓΙΑ
ΤΟΝ «ΑΥΛΟΓΥΡΟ»
Φίλες και φίλοι αναγνώστες,
Τον Ιούλιο που πέρασε ο “Αυλόγυρος” έκλεισε δεκαέξι χρόνια συνεχούς
λειτουργίας.
Στις προθέσεις των Συμβουλίων του Συλλόγου μας, όλα αυτά τα χρόνια
που κυκλοφορεί, ήταν να εκδίδεται και να αποστέλεται δωρεάν τόσο στα
μέλη του Συλλόγου όσο και στους υπόλοιπους αναγνώστες μας.
Οι συγκινητικές προσφορές των αναγνωστών μας μέχρι πρίν λίγα χρόνια
επαρκούσαν για να είμαστε συνεπείς σ’ αυτή μας τη δέσμευση.
Διάφορες συγκυρίες, με αποκορύφωμα την μεγάλη οικονομική κρίση
των τελευταίων χρόνων, συνέτειναν ώστε οι προσφορές να μην επαρκούν
για να καλύψουν το κόστος έκδοσης και κυκλοφορίας του. Ιδιαίτερα
επιβαρυντικό στο κόστος κυκλοφορίας ήταν το γεγονός των αλλεπάλληλων
αυξήσεων των ταχυδρομικών τελών για την αποστολή της εφημερίδας στο
εξωτερικό.
Στο ήδη ασφυκτικό οικονομικό πλαίσιο που υφίστατο μέχρι τώρα, ήρθε
να προστεθεί, τον καλοκαίρι που μας πέρασε, μια νέα εξοντωτική απόφαση
που αφορά στην διακοπή της πολύ σημαντικής ταχυδρομικής ατέλειας που
είχαν όλα τα περιοδικά έντυπα.
Συγκεκριμένα σύμφωνα με το άρθρο 48 του νόμου 3986 που
δημοσιεύτηκε στο ΦΕΚ Αρ. Φύλλου 152 την 1η Ιουλίου, από 1η
Αυγούστου ΟΛΑ τα έντυπα συλλόγων, φορέων και λοιπών οργανώσεων
θα πάψουν να έχουν την πολύ σημαντική για τη βιωσιμότητά τους,
ταχυδρομική ατέλεια μέσω της Γενικής Γραμματείας Επικοινωνίας Γενικής Γραμματείας Ενημέρωσης και θα αναγκαστούν να πληρώσουν
στο ακέραιο όλο το δυσβάσταχτο ποσό των ταχυδρομικών τελών για την
αποστολή των εντύπων τους.
Για την άρση της απόφασης αυτής πλήθος Συλλόγων και φορέων έχει
υποβάλλει τις ενστάσεις του και πιέζει για τη μη εφαρμογή της.
Το Δ.Σ. του Συλλόγου μας, κάτω από τα νέα αυτά δεδομένα, συναντήθηκε
σε κοινή συνεδρίαση με τα μέλη της Συντακτικής Επιτροπής για να
αποφασίσουν από κοινού για το μέλλον της έντυπης φωνής του Συλλόγου
μας και με ποιους τρόπους θα κατορθώσουμε να υπερπηδήσουμε τα μεγάλα
οικονομικά εμπόδια που ορθόνωνται μπροστά μας και να συνεχίσουμε να
εκδίδουμε τον «Αυλόγυρο».
Μετά από διεξοδική συζήτηση και ανταλλαγή απόψεων και προτάσεων
τα μέλη του Δ.Σ. αποφάσισαν:
• Στην παρούσα φάση να κρατήσουμε στάση αναμονής,
αναμένοντας την οριστικοποίηση των αποφάσεων της Γενικής
Γραμματείας Επικοινωνίας - Γενικής Γραμματείας Ενημέρωσης.
• Σ’ αυτή τη μεταβατική περίοδο να συνεχίσουμε την έκδοση της
εφημερίδας όπως και στις προηγούμενες εκδόσεις.
• Να κάνουμε και πάλι έκκληση στους αναγνώστες μας που
διαθέτουν ηλεκτρονική διεύθυνση να μας τη γνωστοποιήσουν για να
λαμβάνουν την εφημερίδα με ηλεκτρονικό ταχυδρομείο e-mail, έτσι ώστε
να μειώσουμε το αριθμό των φύλλων που αποστέλλονται ταχυδρομικά.
Να σημειώσουμε πως κάθε έξι χρόνια ο Σύλλογος εκδίδει σε αναμνηστικό
τόμο τα τεύχη του “Αυλόγυρου”. Όσοι επιθυμούν να έχουν στο
αρχείο τους και την έντυπη μορφή, μπορούν μ’ αυτό τον τρόπο να την
αποκτήσουν.
• Τέλος, αν οι αποφάσεις δεν είναι ευνοϊκές και ο Σύλλογος
αναγκαστεί να πληρώσει στο ακέραιο τα ταχυδρομικά τέλη, που σημαίνει
οικονομικό αφανισμό για το ταμείο μας, στα επόμενα φύλλα θα σας
ενημερώσουμε για τις οριστικές αποφάσεις που σκέφτεται το συμβούλιο
να πάρει για την οικονομική επιβίωση του “Αυλόγυρου”.
Τελειώνοντας, τα μέλη του Δ.Σ. του συλλόγου και τα μέλη της Συντακτική
Επιτροπής του “Αυλόγυρου” θέλουν για μια ακόμη φορά να ευχαριστήσουν
όλους τους αναγνώστες μας για την αγάπη κα την στήριξή τους στην
εφημερίδα μας και ιδιαίτερα εκείνους οι οποίοι με τις προσφορές τους μας
βοήθησαν να επιβιώσουμε οικονομικά μέχρι σήμερα. Ευχή μας η οικονομική
κρίση και να μη σταθεί η αιτία για τη διακοπή της κυκλοφορίας του.
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Ο πρόεδρος και τα μέλη του Δ.Σ. του Συλλόγου μας
σας προσκαλούν την Κυριακή 2 Οκτωβρίου 2011 στην
εκκλησία του Αγίου Χαραλάμπους στην Καστέλλα
στον Πειραιά, σε κοινό εκκλησιασμό και αρτοκλασία
για να τιμήσουμε τις εορτές της Μεταμορφώσεως του
Σωτήρος και του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου.

Κουβάλημα νερού στο Πυργί

Θέαση - Δημος Αγιας

Αρ. φύλλου 161 - Σεπτέμβριος 2010. - Αγώνας

Νοέμβριος - Δεκέμβριος 2011 - Ιανουάριος 2012

Άυγουστος - Σεπτέμβριος - Οκτώβριος 2010

Ιούνιος - ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΟΡΕΣΤΙΣ

ξεφυλλιστε το

Τεύχος 9ο - Παγχαλκιδικός Σύλλογος Θεσσαλονίκης ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

(PDF, Unknown) - AmaniVoice

TEYXOS 16 MANA