Τεύχος 7 • Οκτωβριος2014
ΗΜΕΡΙΔΑ "ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΣΥΓΓΕΝΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ν.2121/93"
15 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ στο HORIZON BLU
ΓΕΩΡΓΙΑ ΞΑΝΘΑΚΗ- ΚΑΡΑΜΑΝΟΥ
Ο πολιτισμό μας είναι
ένας ανεξάντλητος θησαυρός
ΡΟΜΑ:
Ένα θέμα
άλυτο για δεκαετίες
Ερασιτεχνικά Θεατρικά Σχήματα:
Πλούσιος θεατρικός χειμώνας
ΔΗΠΕΘΕΚ
32 χρόνια μετά
2
(λα)2γγι
Αντίeditorial
πολιτική
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Κατερίνα Γώγου
1 Ιουνίου 1940 - 3 Οκτωβρίου 1993
3 Οκτωβρίου 1993, ήταν η μέρα που η
Κατερίνα Γώγου αποφάσισε να βάλει τέλος
στη ζωή της. Όπως έχει γράψει ο Νίκος Κούνδουρος μεταξύ άλλων «... ένιωθε σαν αγρίμι
παγιδευμένο. Ήταν διαρκώς υπό διωγμό. Δεν
άντεξε κι έφυγε...»
…«Από τη στιγμή που δεν μας αφήνουν
να φτιάξουμε τη ζωή, θα χαλάσουμε αυτό
που υπάρχει και θα βγει το καινούργιο
μετά»….
Θα ‘ρθει καιρός
που θ’ αλλάξουν τα πράγματα
να το θυμάσαι Μαρία
θυμάσαι Μαρία στα διαλείμματα
εκείνο το παιχνίδι που τρέχαμε
κρατώντας τη σκυτάλη
Μη βλέπεις εμένα μην κλαις
εσύ είσαι η ελπίδα
Άκου, θα ‘ρθει καιρός
που τα παιδιά θα διαλέγουν γονιούς
δεν θα βγαίνουν στην τύχη,
δεν θα υπάρχουν πόρτες κλειστές
με γερμένους απ’ έξω
και τη δουλειά θα τη διαλέγουμε,
δε θα ‘μαστε άλογα να μας κοιτάνε στα δόντια.
Οι άνθρωποι, σκέψου,
θα μιλάνε με χρώματα
κι άλλοι με νότες
να φυλάξεις μοναχά σε μια μεγάλη φιάλη με νερό
λέξεις κι έννοιες σαν κι αυτές:
απροσάρμοστοι, καταπίεση,
μοναξιά, τιμή, κέρδος, εξευτελισμός
για το μάθημα της Ιστορίας.
Είναι Μαρία, δε θέλω να λέω ψέματα,
δύσκολοι καιροί και θα’ ρθουνε κι άλλοι
δε ξέρω, μην περιμένεις κι από μένα πολλά
τόσα έζησα, τόσα έμαθα, τόσα λέω
κι απ’ όσα διάβασα ένα κράτησα καλά
Σημασία έχει να παραμένεις άνθρωπος
Θα την αλλάξουμε τη ζωή…
παρ’ όλα αυτά Μαρία
(Κατερίνα Γώγου)
Μηνιαίο περιοδικό
Διός Ιθωμάτα 5, Καλαμάτα 24100
Εκδότης: ΚΟΙΝ. Ε. ΕΠ. “ΛΑΛΑΓΓΙ”
Σύμβουλος έκδοσης: Γεωργία Φάσσου
Σε αυτό το τεύχος συνεργάστηκαν: Άννα Ρεσβάνη, Γεώργιος Φερετζάκης,
Γιώργος Παυλάκος, Λεωνίδας Βέλλης, Νίκος Χριστόπουλος, Λεωνίδας
Μακρής, Anson Vergens, Djhellas.com
Τηλέφωνα: 27215.51081, 6983051110
email: [email protected], [email protected]
fb profile: λαλαγγι μεσσηνιακό • fb page: λαλάγγι
Οι αλήθειες …
των Αμερικανών
Τζο Μπάιντεν: αντιπρόεδρος των
ΗΠΑ. Σε πρόσφατη ομιλία του κάνει παγκοσμίως γνωστό ότι οι
σύμμαχοι της χώρας του στην
φλεγόμενη Μέση Ανατολή- προφανώς και η ίδια η Αμερική- ενίσχυσαν εξτρεμιστρικές ομάδες που
πολεμούσαν τον Άσαντ στην Συρία
με εκατομμύρια δολάρια. Το αποτέλεσμα; Η σημερινή ζοφερή πραγματικότητα. Οι τζιχαντιστές, κραταιοί, κραδαίνουν τα όπλα εναντίον
εκείνων οι οποίοι τους όπλισαν
και πολεμούν για να δημιουργήσουν το ισλαμικό κράτος. Οι δηλώσεις του Μπάιντεν προκάλεσαν
την οργίλη αντίδραση του Τούρκου
προέδρου Ταγίπ Ερντογάν, με αποτέλεσμα ο πρώτος να ζητήσει ταπεινά συγγνώμη. Όσο όμως και
αν προσπαθεί ο αμερικανός αντιπρόεδρος να ανασκευάσει τις δηλώσεις του, είναι γεγονός ότι η
αλήθεια ειπώθηκε. Και είναι δυστυχώς από τις λίγες αλήθειες
που έχουμε ακούσει μέσα στον
κυκεώνα της παραπληροφόρησης.
Μίδας όνου ώτα έχει
Και να που οι μέχρι πρότινος
ομογάλακτοι του κομματικού συστήματος δημαρχο-αντι-περιφερειάρχες μας άρχισαν να αποκαλύπτουν ο ένας τα μυστικά του άλλου,
καθώς για λόγους που με ακρίβεια
δεν μας αποκάλυψαν, άρχισαν να
ανταλλάσσουν ύβρις και απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς και να βγάζουν τα άπλυτα τους στην φόρα.
Νίκας εναντίον Μαντά και τούμπαλιν.
Μαντάς, Νικολάκου και Αλιφέρη
εναντίον Νίκα. Τελικά ο βασιλείς
Taαξιομνημόνευτα
Μίδες έχουν αυτιά γαιδάρου αλλά
φρόντιζαν έως τώρα να αλληλοκαλύπτονται επιμελώς. Οι αιτίες;
Ίσως είναι τα σκουπίδια, η διαχείρισή τους και ό,τι αυτό συνεπάγεται
.Ίσως να είναι το θέμα των Ρομά.
Άγνωστο και μάλλον επουσιώδες.
Οι ενωμένοι αντιπεριφερειάρχες
Πελοποννήσου με ένα στόμα και
μια φωνή διακήρυξαν την μήνη
τους εναντίον του δημάρχου Καλαμάτας , μας μετέφεραν την απαράδεκτη συμπεριφορά του και μας
διαβεβαίωσαν ότι μπορούμε να είμαστε ήσυχοι καθώς θα φροντίσουν
για όλα όπως έχουν κάνει έως σήμερα. Άλλωστε στην συνέντευξη
τύπου που έδωσαν μας αποκάλυψαν
ότι πολλά έργα στον Δήμο Καλαμάτας ήταν τελικά έργα του προγράμματος της περιφέρειας Πελοποννήσου και όχι της δημοτικής
αρχής. Αλλά και ο δήμαρχος δεν
κάθισε με σταυρωμένα τα χέρια.
Αποφάσισε και αυτός να αποκαλύψει. Ακούσαμε πολλά. Ακούσαμε
και για μισθοδοτούμενους συκοφάντες. Άστα δήμαρχε.. Η Τρίπολη
με τον Τατούλη θα πάρει και το
παγκόσμιο κύπελλο ποδοσφαίρου.
Και εσύ ούτε ένα τόσο δα κυπελλάκι
δεν μας έφερες στην πόλη… Οι μέχρι σήμερα ομοτράπεζοι λοιπόν
διέρρηξαν τις σχέσεις τους. Κρίμα
τόσος κόπος και τόση συναλλαγή.
Τα ψηφοδέλτιά σας, αγαπητοί μου,
ήταν αντάμα στους φακέλους στις
αυτοδιοικητικές εκλογές του Μαΐου.
Αλλά όπως εύκολα τα διαλύετε, το
ίδιο εύκολα και ανερυθρίαστα θα
τα ξαναβρείτε. Περιμένουμε οσονούπω το αντάμωμά σας σε κοινούς
αγώνες για το ...καλό μας.
Ενδυμίωνος ύπνον
καθεύδετε. ΞΥΠΝΑΤΕ…
Τα τροχαία ατυχήματα εξακολουθούν να αποτελούν καθημερινότητα στην Καλαμάτα και στην
Μεσσηνία γενικότερα. Εφιστούμε
την προσοχή των ιθυνόντων και
της δημοτικής αρχής στην άμεση
ανάγκη λήψης μέτρων. Δυστυχώς
οι εκδηλώσεις – συζητήσεις που
έγιναν από τον Δήμο και την Τροχαία αποδείχθηκαν, όπως ήταν
αναμενόμενο, ανεπαρκείς. Απαιτούνται έργα, παρεμβάσεις και μελέτες σοβαρών τεχνοκρατών .Όλα
τα άλλα γίνονται για να προβληθούν νέοι εθνοσωτήρες. Δυστυχώς, οι επιλογές σας αγαπητοί
αρμόδιοι, δείχνουν ότι σε δύσκολες καταστάσεις τυρβάζεσθε περί
άλλα. Αλλότρια.
Η Μπιρμπίτα της ανάγκης
Το μείζον ζήτημα της παράνομης
εγκατάστασης ρομά στην περιοχή
της Αγίας Τριάδας, το οποίο είχαμε
παρουσιάσει από το πρώτο ήδη
τεύχος μας, απασχόλησε πρόσφατο
έκτακτο δημοτικό συμβούλιο του
Δήμου Καλαμάτας, το οποίο συγκλήθηκε μετά από σχετική απόφαση
της Αποκεντρωμένης Διοίκησης
3
(λα)2γγι
πολιτική
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Πελοποννήσου. Πρόκειται για απόφαση
άμεσης κατεδάφισης του καταυλισμού των
ρομά, η οποία εξεδόθη μετά από σχετικό
αίτημα της δημοτικής αρχής. Της δημοτικής
αρχής που όψιμα και φυσικά μετεκλογικά
ασχολήθηκε με το θέμα. Στην συνεδρίαση,
όπου παραβρέθηκαν εκπρόσωποι των διαμαρτυρόμενων κατοίκων της περιοχής
αλλά και των αθιγγάνων, ξεχώρισε η εισήγηση του συνδυασμού Ανοιχτός Δήμος
και του επικεφαλής του Μανώλη Μάκαρη.
Εμπεριστατωμένα, με γνώση του θέματος
και πάντα μελετημένος, ο κ. Μάκαρης παρουσίασε το θέμα, απέδωσε με σύνεση
και ευθυκρισία ευθύνες, προσέγγισε το
πρόβλημα ρεαλιστικά αλλά και με ανθρωπισμό και υπέβαλε τις προτάσεις του με
σαφήνεια. Νέο ήθος στο δημοτικό συμβούλιο, μακριά από βερμπαλισμούς και
μικροπολιτικές. Και για την ιστορία: αποφασίσθηκε η μετεγκατάσταση των αθιγγάνων. Για την υλοποίηση όμως της απόφασης προτάθηκε η μετακίνηση των ρομά
στην γνωστή μας Μπιρμπίτα. Λίγο αργά
θυμήθηκε ο κ. Νίκας την Μπιρμπίτα. Από
ανάγκη. Και βέβαια δεν απάντησε στις αιτιάσεις ότι δεν φρόντισε να μην καταστραφεί
ένα τεράστιο έργο, όπου ξοδεύθηκαν
πολλά χρήματα για την κατασκευή του.
Δεν είναι ο ίδιος υπεύθυνος; Επί των ημερών του διαλύθηκε η Μπιρμπίτα. Ασθενής
μνήμη;
Μικροπολιτικής
καμώματα
Δύσκολη η κατάσταση για τους Έλληνες που χρειάζονται ιατροφαρμακευτική
κάλυψη και περίθαλψη. Οι δημόσιες δομές οδηγούνται στην ανεπάρκεια καθώς
υποχρηματοδοτούνται, ενώ στον ιδιωτικό
τομέα μόνο όσοι βάζουν το χέρι βαθιά
στην τσέπη μπορούν να εξυπηρετηθούν.
Και βέβαια η Μεσσηνία δεν εξαιρείται
από αυτά τα θλιβερά προνόμια. Μέσα σε
αυτό το πλαίσιο και την ανάγκη αντιμετώπισης των ζητημάτων που γεννώνται,
ο συνδυασμός Ανοιχτός Δήμος κατέθεσε
προς το δημοτικό συμβούλιο ψήφισμα
για την κατάσταση στην οποία έχει περιέλθει η παροχή υπηρεσιών υγείας,
ιδίως από δημόσιους φορείς στην περιοχή
μας. Το ψήφισμα δεν έγινε δεκτό από το
δημοτικό συμβούλιο. Είναι προφανές ότι
η μικροπολιτική συνεχίζει να διαφεντεύει
τον τόπο μας.
Αρχαιολογικός
οργασμός
Μετά από τον καταιγισμό ειδήσεων από
τα ΜΜΕ, και τον πόλεμο μεταξύ αρχαιολόγων για την χρονολόγηση των της Αμφιπόλεως ευρημάτων, φαίνεται ότι την πρωτοκαθεδρία στην πληροφόρηση διεκδικεί
τελευταίως το ναυάγιο των Αντικυθήρων.
Προς τι αυτή η μετακίνηση της ειδησιογραφίας. Ακούγεται πολύ ότι η προβολή
των θεμάτων Αμφίπολη και Αντικύθηρα
γίνεται με σκοπό τον αποπροσανατολισμό
της κοινής γνώμης από τα φλέγοντα ζη-
Η αβάσταχτη ελαφρότητα του ...θεαθήναι
Θαυμάστε αγαπητές φίλες και φίλοι τούτο το εξαιρετικό ενσταντανέ. Πρόκειται για την ομαδική φωτογράφηση των
συζύγων βουλευτών της Νέας Δημοκρατίας- προφανώς με
την ευκαιρία του εορτασμού των 40 χρόνων της. Η λαμπρότητα
του εορτασμού αποτυπώθηκε στο φωτογραφικό χαρτί και το
σύνολο προσφέρεται για κοινωνιολογική - και όχι μόνο -μελέτη:
Οι πολιτικοί μας και οι επικοινωνιολόγοι σύμβουλοί τους
πρεσβεύουν ότι ο ελληνικός λαός αρκείται σε μια επιφανειακή
θεώρηση της πολιτικής, για την οποία είναι αρκετή η προβολή
τέτοιων εικόνων. Η Νέα Δημοκρατία πρέπει να δείξει ότι
αποτελεί αρραγές μέτωπο. Σαν αυτό που έχουν φτιάξει οι χαριεντιζόμενες σύζυγοι στην φωτογραφία. Βέβαια είναι προφανές
το σπρώξιμο των κυριών για την καλλίτερη και την πιο περίοπτη
θέση. Και είναι επίσης προφανές ότι η εικόνα των συζύγων
αποσκοπεί στο να φτιάξει την εικόνα των άξιων πολιτικών.
τήματα. Η σπουδαιότητα των αρχαιολογικών
θησαυρών του ναυαγίου είναι παλαιόθεν
γνωστή και η ανακάλυψη νέων ευρημάτων
μας χαροποιεί. Όλοι οι Έλληνες είμαστε
περήφανοι για τον πολιτισμό μας. Όχι και
να αφιονιστούμε κιόλας.
Δουλειά δεν είχε ...
ο δήμαρχος…
Και αφού έγινε η μετακίνηση του αγάλματος του αφανούς ναύτη λίγα μέτρα με
μεγάλο κόστος, ακολούθησε και άλλη
μεταφορά αγάλματος το οποίο επιβάρυνε
και πάλι οικονομικά το Δήμο, δηλαδή,
και για να μην ξεχνιόμαστε, τους δημότες.
Το θέμα αυτό, το οποίο υπάγεται στο
μέγα ζήτημα των απευθείας αναθέσεων,
γεννά και πολλά ερωτήματα σε σχέση
με την σκοπιμότητα αυτών των μετακινήσεων και το όφελος για τους φορολογούμενους πολίτες. Ως πότε τέτοιου
είδους αυθαίρετες αποφάσεις ,οι οποίες
Και αναφωνώ: έλεος. Δεν μας ενδιαφέρουν οι σύζυγοι των
συζύγων. Δεν μας ενδιαφέρει η οικογενειακή κατάσταση των
πολιτικών μας. Η χώρα μας έχει ανάγκη από άξιους και
έντιμους πολιτικούς. Και η αξιοσύνη και η εντιμότητά τους
δεν κρίνεται από την σύζυγο και το πόσο ξανθό είναι το μαλλί
της, πόσο όμορφη και πόσο καλοντυμένη είναι ή πόσες
επιτυχίες έχει στην καριέρα της ή το νοικοκυριό της, αλλά από
το έργο τους. Θα το βροντοφωνάξω: απαιτούμε ΕΡΓΟ από
τους πολιτικούς μας!!! Όχι άλλες life style εικόνες!!!! Όχι
άλλες σύζυγοι πια!!!Αλήθεια, έχετε δει ποτέ ανάλογη φωτογραφία με τους συζύγους των γυναικών πολιτικών; Τα συμπεράσματα δικά σας.
Πάντως μέσα σε αυτό το σύνολο παραφωνία αποτελεί η
σύζυγος του πρωθυπουργού. Η κ. Γεωργία Σαμαρά είναι
φανερό ότι δεν ήθελε να είναι στην φωτογραφία. Και αυτό
την τιμά.
δυστυχώς και νομικά δεν υπόκεινται σε
κανέναν έλεγχο, θα μας δεσμεύουν και
θα μας επιβαρύνουν οικονομικά;
Προσεχώς:
ψήφος εμπιστοσύνης;
Δευτέρα 6 Οκτωβρίου, ο πρωθυπουργός
καταθέτει στον πρόεδρο της Βουλής αίτημα
για ψήφο εμπιστοσύνης από το σώμα.
Όταν θα διαβάζετε τούτες τις γραμμές θα
έχουν ολοκληρωθεί και η τριήμερη συζήτηση και η σχετική ψηφοφορία. Τα σχόλιά
μας λοιπόν ...στα προσεχώς.
Και προς επίρρωση
των γραφομένων μας
Γράφει ο Χ. Γιανναράς σε άρθρο του:¨
Κάποτε, μια έντιμη, δηλαδή αδέσμευτη
δημοσιογραφία μπορούσε να διαμορφώνει «κοινή γνώμη» – πρόσφερε αφτιασίδωτη την πληροφορία και απροκατάληπτη την κρίση - αξιολόγησή της. Το
ίδιο όμως πολιτισμικό «παράδειγμα» που
κάποτε καταξίωνε την ελεύθερη δημοσιογραφία, σήμερα παράγει μόνο τον έμπρακτο εκμηδενισμό της. Δεν υπάρχει
περιθώριο σήμερα να διαμορφώσει ο
πολίτης τη δική του πολιτική γνώμη κρίνοντας και αποτιμώντας αξιόπιστες πληροφορίες για πραγματικά δεδομένα. Σήμερα η πολιτική μόνο «παίζεται»: Οι
πραγματικοί παίκτες είναι άγνωστοι στον
πολίτη, τα πιόνια του παιχνιδιού είναι ειδικά εκπαιδευμένοι επαγγελματίες (κάτι
ανάλογο με τα ντρεσαρισμένα άλογα του
ιπποδρόμου ή τους πανάκριβα αγορασμένους ποδοσφαιριστές). Και ο ρόλος
των δημοσιογράφων είναι να κρατούν
σε συνέγερση το πλήθος, παθιασμένο
για το παιχνίδι, δηλαδή για τη μέθεξη σε
μια εικονική πραγματικότητα. Πάθος, μένος και συνεπαρμός μόνο για χειρισμούς,
επιδεξιότητες, «ευκαιρίες», μεταγραφές,
δηλαδή για μόνη την εικόνα, για μόνο το
τίποτα.
4
(λα)2γγι
θέμα - κοινωνία
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Ρομά, ένα θέμα τη λύση του εδώ και
Ανακοίνωση των εκλεγμένων
συμβούλων της Λαϊκής Συσπείρωσης
στη Περιφέρεια Πελοποννήσου
και στο Δήμο Καλαμάτας
Για το ζήτημα της μετεγκατάστασης των τσιγγάνων
από την περιοχή της Αγίας Τριάδας Καλαμάτας
Τις τελευταίες μέρες παρακολουθήσαμε ένα γαϊτανάκι
δηλώσεων από τη πλευρά του Δήμου Καλαμάτας και
της Περιφέρειας Πελοποννήσου για το ζήτημα της μετεγκατάστασης των τσιγγάνων από τη περιοχή της
Αγίας Τριάδας. Περίσσεψε η υποκρισία, η κοροϊδία, ο
λαϊκισμός και αυτός που πληρώνει αυτή τη κατάσταση
είναι ο λαός της γύρω περιοχής και οι τσιγγάνοι. Βεβαίως
πρόκειται και για υπαρκτές διαφορές που όμως είναι
συνέπεια της πολιτικής που ακολούθησαν Δήμος –Περιφέρεια όλα αυτά τα χρόνια αλλά και στήριξαν μέσα
από τις κυβερνήσεις της ΝΔ, του ΠΑΣΟΚ ή της σημερινής
συγκυβέρνησης.
Δικές τους είναι οι ευθύνες για τη σημερινή κατάσταση
όχι μόνο στην Αγ. Τριάδα αλλά και αλλού στη Μεσσηνία.
Είχαν και έχουν την ευθύνη της διακυβέρνησης τόσο σε
κεντρικό όσο και σε τοπικό επίπεδο όλα αυτά τα χρόνια.
Βεβαίως υπάρχει και πρέπει να πρέπει να προβληματιστεί ένας κόσμος και το διαχρονικό ζήτημα με τους
τσιγγάνους που έχει να κάνει με τη μόρφωση τους, την
στέγαση, την υγεία, τις ανθρώπινες συνθήκες διαβίωσης
κ.λ.π. Όλες οι κυβερνήσεις και οι τοπικές αρχές τους
διαμόρφωσαν έτσι χωρίς σχολεία και υγεία, ως φτηνό
δυναμικό μόνο για το εμπόριο και βέβαια μεγάλη και σίγουρη εκλογική πελατεία κάθε φορά με τη ταρίφα στις
τελευταίες εκλογές να πέφτει στα 50 ευρώ.
Συμφωνούμε με το αίτημα των κατοίκων να φύγουν
από τη περιοχή αλλά δεν μπορούν να πεταχτούν σε ένα
κάδο απορριμμάτων όπως είναι τώρα η περιοχή της
Μπιρμπίτας που δεν μπορεί να ζήσει άνθρωπός πάνω
από μία ώρα. Η Μπιρμπίτα επίσης είναι δικό τους δημιούργημα τόσο ως προς την κατασκευή όσο και ως προς
την διαχείριση που έγινε μετά όταν παραδόθηκε. Είμαστε
ή μόνη δύναμη ποτ είχε αντιταχτεί στη Μπιρμπίτα και
στη γκετοποίηση που φέρνει χειρότερα αποτελέσματα.
Ο λαός δεν μπορεί να είναι μπαλάκι κανενός. Έχουν
την ευθύνη να βρουν λύση τώρα, άμεσα και με όλες τις
παραμέτρους που θα εξασφαλίζουν ανθρώπινες συνθήκες
διαβίωσης. Λεφτά για αίθουσες, δημαρχεία, πολιτιστικές
πρωτεύουσες, για λιμάνια, για τη Τέρνα έχουμε αλλά να
διαμορφώσουμε ένα χώρο ανθρώπινό και να βοηθήσουμε
τους τσιγγάνους και όλους τους εργαζόμενους δεν
έχουμε.
Η απόφαση του υφυπουργού κ. Κεγκέρογλου όπως
παρουσιάστηκε από τον κ. Νίκα δεν αποτελεί λύση και
γι΄ αυτό άλλωστε τη καταψηφίσαμε. Τους καλούμε έστω
και τώρα να αναλάβουν τις ευθύνες τους και να προχωρήσουν στην μετεγκατάσταση των τσιγγάνων σε μέρος
βιώσιμο, ανθρώπινο που να ανταποκρίνεται στις σύγχρονές ανάγκες.
Οι εκλεγμένοι σύμβουλοι της Λαϊκής Συσπείρωσης
στη Περιφέρεια Πελοποννήσου και
στο Δήμο Καλαμάτας
Γόντικας Νίκος, Γούργαρης Βαγγέλης,
Οικονομάκος Δημήτρης, Καντζιλιέρη Χριστίνα,
Νιάρχος Τάσος
Εισήγηση στο ΔΣ Καλαμάτας του Μανώλη Μάκαρη για το θέμα της
απομάκρυνσης των τσιγγάνων από τον καταυλισμό της Αγίας Τριάδας
Πρόσφατα η Αποκεντρωμένη Διοίκηση Πελοποννήσου, Δυτικής Ελλάδας
και Ιονίων Νήσων, αποφάσισε την
άμεση απομάκρυνση των ρομά από
την καταπατημένη περιοχή της Αγίας
Τριάδας στην Καλαμάτα. Το ζήτημα
της εγκατάστασης των ρομά εκεί είναι
παλιό, είναι εστία τεράστιων προβλημάτων και αποτελεί αδήριτη ανάγκη η
επίλυσή του.
Η προσέγγιση του θέματος, παρά
το προφανές της επικινδυνότητας της
παραμονής των ρομά εκεί, απαιτεί
άμεσους αλλά και προσεκτικούς χειρισμούς καθώς:
Είναι πραγματικά άθλιες οι συνθήκες
διαβίωση των αθιγγάνων σε αυτό τον
καταυλισμό. Κανένας υγειονομικός
κανόνας δεν υφίσταται. Πολύ εύκολα
διαπιστώνεις πως λειτουργούν οι αυτοσχέδιοι μηχανισμοί ρευματοκλοπής.
Αυτό που κάνει εντύπωση είναι ένα
υπέργειο αποχετευτικό σύστημα στο
οποίο συνεχώς ρέει νερό . Νερό το
οποίο προέρχεται από ότι μαθαίνουμε
από παράνομες υδροκλοπές με την
ανοχή της ΔΕΥΑΚ. Και μέσα διαβιούν
άνθρωποι νέοι, γέροι και παιδιά ενός
κατώτερου θεού. Ασθενείς μάλιστα
σου αναφέρουν ότι δεν έχουν ψυγείο
να βάλουν την ινσουλίνη. Παιδιά σε
αντικρίζουν και σου λένε δεν θέλουμε
παιχνίδια θέλουμε σπίτι. Γιατί σαφώς
αυτό που έχουν δεν λογίζεται σαν τέτοιο. Και από την άλλη μεριά οι κάτοικοι
της περιοχής που δικαιολογημένα παραπονιούνται γιατί τόσα χρόνια δεν
έχει λυθεί αυτό το πρόβλημα. Ένα
πρόβλημα που υποβαθμίζει τον τόπο
τους , υποβαθμίζει και τις ζωές τους.
Έχουν καταπατηθεί ιδιωτικές και δημόσιες εκτάσεις, δημοτικές οδοί, πεζοδρόμια και πλατείες, ενώ έχουν καταγραφεί αμέτρητες πολεοδομικές παραβάσεις. Η εγκληματικότητα έχει λάβει
τεράστιες διαστάσεις. Ουσιαστικά υπάρχει ένα γκέτο ανομίας. Ολόκληρη η
τοπική κοινωνία στενάζει από την
αδιαφορία της επίσημης πολιτείας που
δεν έχει δώσει λύση σε αυτό το θέμα.
Σαφώς αυτό το γκέτο θα πρέπει να
καταργηθεί. Σαφώς αυτό το γκέτο καταστρέφει και τη ζωή των ρομά γιατί
τους περιθωριοποιεί ακόμα περισσότερο και ουσιαστικά τους προτρέπει
στη παρανομία.
Όσοι ανέχθηκαν αυτή την κατάσταση
έχουν τεράστια ευθύνη. Ο καταυλισμός
χρονολογείται μετά τους σεισμούς του
1986. Τόσα χρόνια απάθειας και αδιαφορίας. Ακόμα δεν γνωρίζουμε ποιοι
κατοικούν σε αυτά τα παραπήγματα.
Αν έχουν αλλού ιδιοκτησία. Αν είναι
δημότες Καλαμάτας. Η επίσημη πολιτεία ως τώρα τι έχει κάνει; Σχεδίασε
και πραγματοποίησε ένα πρόγραμμα
εγκατάστασης των Ρομά στην κατασκήνωση της Μπιρμπίτα., η οποία στοίχισε στο ελληνικό δημόσιο περίπου
3.000.000 €, αλλά τώρα καταρρέει
εγκαταλελειμμένη και οι Ρομά παραμένουν εγκατεστημένοι στην περιοχή
της Αγίας Τριάδας με όλα τα προβλήματα που έχει επιφέρει αυτή η ανεξέλεγκτη κατάσταση, για την οποία μεγάλο μερίδιο ευθύνης φέρει ο δήμαρχος Καλαμάτας. Συγκεκριμένα, το
2002 ως αρμόδιος αντινομάρχης ήταν
υπεύθυνος για την αγορά και την κατασκευή του οικισμού στην Μπιρμπίτα,
μια περιοχή την οποία η Περιφέρεια
Πελοποννήσου τώρα κρίνει ως ακατάλληλη γι’ το σκοπό. Επιπλέον, ως
δήμαρχος πια Καλαμάτας το 2008 ο
κ. Νίκας αρνήθηκε να υλοποιήσει την
απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου
να παραλάβει τη Μπιρμπίτα, ώστε να
τεθεί υπό την μέριμνα του Δήμου Καλαμάτας, γεγονός που θα εξασφάλιζε
την σωστή λειτουργία του οικισμού
και θα απέτρεπε τη λεηλασία και την
κατάρρευσή του. Έτσι λοιπόν, με την
αδιαφορία αλλά και την ανοχή του
δημάρχου φτάσαμε στο σημερινό αδιέ-
ξοδο.
Και τώρα έρχεται ο Δήμαρχος να
συγκαλέσει έκτακτο δημοτικό συμβούλιο για να αποφασίσουμε τι; Το
αυτονόητο; αυτό που έπρεπε να είχε
γίνει εδώ και καιρό; Και γιατί τώρα
και όχι τον Απρίλιο που οι κλιματολογικές συνθήκες θα ευνοούσαν και θα
μπορούσε να είχε δρομολογηθεί λύση
αμοιβαία αποδεκτή;
Ως Ανοιχτός Δήμος – Ενεργοί Πολίτες συναινούμε με την απόφαση του
Γ.Γ. της Αποκεντρωμένης Διοίκησης
για την άμεση απομάκρυνση των Ρομά
από τα καταπατημένα οικόπεδα της
Αγίας Τριάδας και την επιστροφή τους
στους νόμιμους ιδιοκτήτες τους. Παράλληλα όμως, θα πρέπει να ληφθεί
μέριμνα για την εγκατάσταση των Ρομά
και να γίνουν οι απαραίτητες ενέργειες
για τη ενσωμάτωση τους στην κοινωνία. Πρέπει εντέλει, Δήμος Καλαμάτας
και Περιφέρεια Πελοποννήσου να κατανοήσουν το αυτονόητο, να πάψουν
να εθελοτυφλούν και να βρουν κοινό
βηματισμό, ώστε να δοθεί επιτέλους
οριστική λύση σε αυτό το χρόνιο όσο
και ευαίσθητο κοινωνικό πρόβλημα.
Συγκεκριμένα η πρόταση που θέτουμε προς ψήφιση στο Δημοτικό Συμβούλιο έχει ως ακολούθως
1.Κατάργηση του γκέτο της Αγίας
Τριάδας με σκοπό την άμεση απελευθέρωση των ιδιωτικών και δημοσίων
εκτάσεων με σκοπό τη βελτίωση της
ζωής των κατοίκων της περιοχής αλλά
και των Ρομά.
2.Ταυτόχρονα πρέπει να εφαρμοστεί
ολοκληρωμένος σχεδιασμός για την
σωστή μετεγκατάσταση των Ρομά και
τη βελτίωση της θέσης τους σύμφωνα
με την εθνική και ευρωπαϊκή νομοθεσία και τις σχετικές επιταγές του Συνηγόρου του Πολίτη με βάση την κοινωνική ευαισθησία που θα κάνει βιώσιμη και πραγματική τη λύση που θα
επιλεγεί
5
(λα)2γγι
θέμα - κοινωνία
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
δεκαετίες
3.Ζητούμε την διεκδίκηση του Περιφερειακού Σχεδίου για την
κοινωνική ένταξη των Ρομά στα πλαίσια του Π.Ε.Π. 2014-2020 αλλά
και τη διεκδίκηση από το Ευρωπαϊκό κοινωνικό ταμείο του Επιχειρησιακού
Προγράμματος Ανάπτυξης Ανθρώπινου Δυναμικού για την κοινωνική
ενσωμάτωση των Ρομά.
4.Μετά την τοποθέτηση του Δημάρχου ότι έχουν εξασφαλιστεί οι
πόροι για την βελτίωση του προτεινόμενου χώρου μετεγκατάστασης
των τσιγγάνων αναμένουμε την ολοκλήρωση των εργασιών για να
επανατοποθετηθούμε σε νέο Δημοτικό Συμβούλιο
Οι θέσεις του συνδυασμού
στα πρόσφατα δημοτικά
συμβούλια του Δήμου Καλαμάτας
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΔΗΜΟ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ
ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΑΘΙΓΓΑΝΩΝ
Η κατάσταση με τους δήθεν ευπαθείς Ρομά έχει φθάσει στο απροχώρητο. Περιοχές ολόκληρες απαξιώνονται και περιουσίες καταστρέφονται. Παρανομούν ανεξέλεγκτα. Από την απλή κλοπή ρεύματος
και νερού μέχρι το ξήλωμα περιφράξεων, μετασχηματιστών και
αντλιών. Έφθασαν στο σημείο να ξηλώνουν γραμμές του τραίνου
προκειμένου να τα οικονομήσουν πάντοτε εις βάρος των φορολογουμένων πολιτών. Το θράσος τους και η ιδιότυπη ασυλία, της
οποίας απολαμβάνουν υποστηριζόμενοι από κάθε λογής «προοδευτικούς» δήθεν ευαίσθητους πολίτες, οδήγησε την κατάσταση στο
απροχώρητο. Το εμπόριο ναρκωτικών, το δια των όπλων ξεκαθάρισμα
λογαριασμών, οι απαγωγές και η εμπορία παιδιών, οι κλοπές και οι
εισβολές στα σπίτια, ειδικά ηλικιωμένων, είναι πια σε καθημερινή
βάση. Τα Αρφαρά, το Πλατύ, το Γαρδίκι, η Θουρία και γενικά όλη η
ύπαιθρος του Δήμου Καλαμάτας υποφέρει. Στον Άρι οι κάτοικοι
προχώρησαν σε δυναμικές κινητοποιήσεις προκειμένου να πάρουν
τον νόμο στα χέρια τους. Η αστυνομία σηκώνει τα χέρια ψηλά ή οργανώνει πολιορκίες οικισμών με πενιχρά όμως αποτελέσματα. Άραγε
ποιοι είναι αυτοί που δεν την αφήνουν να κάνει τη δουλειά της; Οι
κάτοικοι διαμαρτύρονται, αλλά οι πολίτες σιωπούν (ίσως διότι είναι
πολλές οι εξαγοραζόμενες ψήφοι). Τριακόσιοι κάτοικοι της Αγίας
Τριάδας στην Καλαμάτα επανέρχονται με ψήφισμα-καταγγελία-διαμαρτυρία για την κατάσταση που επικρατεί στην περιοχή τους σε
σχέση με τους τσιγγάνους, οι οποίοι έχουν εγκατασταθεί παράνομα
σε δημόσιους και ιδιωτικούς χώρους. Οι κάτοικοι της Αγίας Τριάδας
γνωστοποιούν ότι αρχίζουν «την ατομική και ομαδική προσφυγή
στην δικαιοσύνη κατά παντός υπευθύνου, την έναρξη κινητοποιήσεων
μέχρι δικαίωσης του αγώνα μας». Εμείς απλά ζητάμε να σταματήσει
κάθε ανοχή και να εφαρμοστεί ο νόμος σε ΟΛΟΥΣ. Πάνω στο
πρόβλημα αυτό θα επανέλθουμε.
1. ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΠΑΝΤΟΠΩΛΕΙΟΥ: Ο κανονισμός που κατέθεσε η Δημοτική
Αρχή είναι πρόχειρος,αποτελεί αντίγραφο αντίστοιχου κανονισμού του Δήμου Βόλου, χωρίς
καμία προσπάθεια προσαρμογής στις τοπικές
ανάγκες. Παράλληλα αποδυναμώνει τους εθελοντές αφού τους υποβαθμίζει σε απλούς εκτελεστές των αποφάσεων της διοίκησης και δημιουργεί μια νέα δημαρχοκεντρική υπηρεσία. Στην
εποχή της βαθιάς οικονομικής κρίσης οι δημοτικές
υπηρεσίες πρόνοιας πρέπει να λειτουργούν με
βάση τις αρχές της ισότητας, της διαφάνειας αλλά
και του σεβασμού προς τον συνάνθρωπο που
αντιμετωπίζει το φάσμα της φτώχειας και της
εξαθλίωσης. Προς αυτή την κατεύθυνση καταθέσαμε μια σειρά προτάσεων για μια ανθρώπινη
διαχείριση των δομών αυτών
2. ΠΑΙΔΙΚΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ: Είναι απαραίτητο να
ικανοποιηθούν όλες οι εκκρεμούσες αιτήσεις για
εισαγωγή παιδιών στους παιδικούς σταθμούς.
Συγκεκριμένα από τις 530 αιτήσεις δεν έχουν
ικανοποιηθεί οι 180 και ο Δήμος οφείλει να καταβάλλει κάθε δυνατό μέσο για την εξασφάλιση
και των υπόλοιπων θέσεων έτσι ώστε να μην
μείνει καμιά οικογένεια χωρίς πρόσβαση σε
παιδικό σταθμό.
2. ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ: Για τις Κοινωνικές Συνεταιριστικές Επιχειρήσεις με τις οποίες έρχεται σε προγραμματική σύμβαση ο Δήμος ,εκφράσαμε την
άποψη ότι πρέπει να μην υποκρύπτουν απευθείας
ανάθεση για την οποία είμαστε αντίθετοι, να εξασφαλίζουν τα εργασιακά και ασφαλιστικά δικαιώματα των συμμετεχόντων σε αυτές και να μην
εκχωρούνται αρμοδιότητες των υπηρεσιών του
Δήμου σε αυτές.
5. ΣΧΟΛΙΚΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ: Η άποψη του συνδυασμού είναι ότι αφού αποδεδειγμένα οι εργαζόμενοι αυτοί καλύπτουν πάγιες και διαρκείς
ανάγκες πρέπει να επαναπροσληφθούν και ο
Δήμος θα πρέπει να βοηθήσει με κάθε μέσο
προς αυτή την κατεύθυνση.
6. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ:
Θέσαμε το βασικό θέμα δημοκρατικής λειτουργίας
του δημοτικού συμβουλίου αφού για πρώτη φορά
τα τελευταία χρόνια δεν διατίθεται από τη δημοτική
αρχή χώρος για να στεγαστεί η αντιπολίτευση
έτσι ώστε να επιτελεί αποδοτικά το ρόλο της και
να έχουν την δυνατότητα οι δημότες να επικοινωνούν απρόσκοπτα με τα μέλη της. Κάτι τέτοιο
επιβάλλεται με βάση το νόμο 3852 περί νέας
Αρχιτεκτονικής της Αυτοδιοίκησης και Αποκεντρωμένης Διοίκησης «Πρόγραμμα Καλλικράτης»
(άρθρο 66 παράγραφος 7). Συγκεκριμένα ο
νόμος αναφέρει: «Για την αποδοτικότερη λειτουργία
των Δημοτικών Παρατάξεων η Δημοτική αρχή
οφείλει να παραχωρεί σε αυτές κατάλληλα εξοπλισμένο χώρο καθώς και γραμματειακή υποστήριξη».
7.ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ: Είναι πολύ
σημαντική υπόθεση για την πόλη μας και πρέπει
να συνεργαστούμε όλοι προς αυτό τον σημαντικό
στόχο. Η δημοτική αρχή έχει ήδη καθυστερήσει.
Ενώ τον τελευταίο χρόνο δεν είχε κάνει καμιά
αναφορά στο θέμα έφερε προς ψήφιση ένα έτοιμο
κοστολογημένο σχέδιο προετοιμασίας φακέλου
χωρίς να έχει προηγηθεί η αναγκαία διαβούλευση
και ο απαραίτητος διάλογος. Ο συνδυασμός μας
είναι θετικός με τη διεκδίκηση της πολιτιστικής
πρωτεύουσας υπό προϋποθέσεις: Να υπάρξει
απόλυτη διαφάνεια και συνεχής έλεγχος των οικονομικών παραμέτρων του εγχειρήματος σε
κάθε φάση της διεκδίκησης από την σύνταξη του
φακέλου υποψηφιότητας έως και την παράδοση
του τελευταίου υποέργου. Να υπάρξει επαρκής
εξασφάλιση πόρων εκ των προτέρων. Είναι απαραίτητη η ενεργή συμμετοχή της τοπικής κοινωνίας
της Καλαμάτας τόσο στην διεκδίκηση, στην προετοιμασία αλλά και στην επιτέλεση του σημαντικού
αυτού εγχειρήματος. Δεν πρέπει να περιοριστεί
η διεκδίκηση στα στενά όρια της πόλης της Καλαμάτας αλλά να συμπεριλάβει και τις υπόλοιπες
δημοτικές ενότητες αλλά και τις γειτονικές ιστορικές πόλεις.
8.ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΜΕΝΟ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟ ΕΜΠΟΡΙΚΟ
ΚΕΝΤΡΟ: Σε πλήρη αντίθεση με την κεντρική
πλατεία της Καλαμάτας η περιοχή πέριξ των οδών
Αριστοδήμου και Αναγνωσταρά παρουσιάζει
εικόνα εγκατάλειψης με στενά και αρκετές φορές
χωμάτινα πεζοδρόμια, υπέργειους κάδους απορριμμάτων και ανεπαρκή φωτισμό και καθαριότητα.
Και όλα αυτά σε μια περιοχή που διαθέτει δίκτυο
οπτικών ινών από το πρόγραμμα «Έξυπνος Οικισμός». Το πρόγραμμα αυτό κόστισε πάνω από 1
εκατομμύριο ευρώ και παραμένει ανενεργό. Αποτελεί ένα μνημείο σπατάλης χρημάτων αλλά και
αδιαφορίας.
6
(λα)2γγι
θέμα
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
15 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ στο HORIZON BLU
Ημερίδα
«Πνευματικά
και συγγενικά
δικαιώματα
ν.2121/93»
Το λαλάγγι-lalaggi.gr, οργανώνει ημερίδα με θέμα
«Πνευματικά και Συγγενικά Δικαιώματα» εφαρμογή
του νόμου 2121/1993, ένα θέμα που καλούνται να
διαχειριστούν η ΑΕΠΙ, για λογαριασμό των δημιουργών
και από την άλλη η GEA η οποία διαχειρίζεται τα συγγενικά
δικαιώματα για λογαριασμό των Παραγωγών, Τραγουδιστών και των μουσικών
Όμως ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ πνευματικού
και Συγγενικού δικαιώματος;
Πνευματικό δικαίωμα
Δικαιούχοι: Δημιουργοί και δικαιούχοι πνευματικών
έργων.
Νομική προστασία: Ποινικές κυρώσεις και αστική προστασία σύμφωνα με όσα προβλέπει ο Ν.2121/1993 σε
συνδυασμό με πρόσφορες διατάξεις του ποινικού και
αστικού κώδικα.
Διεθνής προστασία: Το πνευματικό δικαίωμα προστατεύεται σε 200 περίπου χώρες, η πλειοψηφία των
οποίων εκπροσωπείται στην Ελλάδα από την ΑΕΠΙ.
Δικαίωμα είσπραξης από δημόσια εκτέλεση: Το πνευματικό δικαίωμα εισπράττεται από οπουδήποτε εκτελείται
δημόσια ένα πνευματικό έργο (π.χ. μουσική), είτε αυτό
εκτελείται ζωντανά είτε με οποιοδήποτε μηχανικό μέσο.
Παροχή άδειας: Με βάση τους όρους προστασίας του
πνευματικού δικαιώματος, ο χρήστης ενός πνευματικού
έργου υποχρεούται να ζητήσει την προηγούμενη άδεια
για τη χρήση αυτή από το δημιουργό ή τους δημιουργούς
του ή το νόμιμο εκπρόσωπό του (π.χ. ΑΕΠΙ).
Αξία του πνευματικού δικαιώματος: Την αξία του
πνευματικού δικαιώματος καθορίζει ο ίδιος ο δημιουργός
ή ο δικαιούχος του, διότι το πνευματικό δικαίωμα είναι
απόλυτο.
Συγγενικό δικαίωμα
Δικαιούχοι: Οι φωνογραφικές εταιρείες (παραγωγοί
φορέων ήχου), οι μουσικοί και οι τραγουδιστές.
Νομική προστασία: Ο νόμος προβλέπει αστικές και
ποινικές κυρώσεις για τους παραβάτες χρήστες, αλλά δε
δίνει στους δικαιούχους το δικαίωμα να προβούν σε
απαγόρευση της χρήσης του ηχογραφημένου έργου,
αφού το δικαίωμα αυτό έχει αποκλειστικά ο δημιουργός
και δικαιούχος του πνευματικού έργου.
Διεθνής προστασία: Το συγγενικό δικαίωμα προστατεύεται σε 70 μόνο χώρες, όσες έχουν δηλαδή προσυπογράψει τη διεθνή σύμβαση της Ρώμης. Χαρακτηριστική
είναι η απουσία των ΗΠΑ από τη λίστα των χωρών στις
οποίες προστατεύονται τα συγγενικά δικαιώματα.
Δικαίωμα είσπραξης από δημόσια εκτέλεση: Το συγγενικό δικαίωμα με βάση το νόμο εισπράττεται:
Α) Μόνον από χώρους που μεταδίδουν ηχογραφημένα
μουσικά έργα (όχι από χώρους που φιλοξενούν μουσικές
παραστάσεις με ζωντανή εκτέλεση των έργων).
Β) Μόνον για τα ρεπερτόρια που έχουν προστασία
στην χώρα τους (το Αμερικανικό π.χ. ρεπερτόριο δεν
προστατεύεται).
Παροχή άδειας: Ο δικαιούχος συγγενικού δεν έχει δικαίωμα να δώσει άδεια για τη χρήση των έργων. Την
άδεια δίνει μόνο ο δημιουργός τους. Ο δικαιούχος συγγενικού δικαιώματος έχει δικαίωμα μόνον να απαιτήσει
από τους χρήστες του ηχογραφήματος εύλογη αμοιβή.
Αξία του συγγενικού δικαιώματος: Σε αντίθεση με το
πνευματικό δικαίωμα, όπου η αξία του καθορίζεται από
το δημιουργό, η εύλογη αμοιβή του δικαιούχου συγγενικού
δικαιώματος καθορίζεται από την εφαρμοζόμενη διεθνή
πρακτική, προσαρμασμένη στις οικονομικές δυνατότητες
της χώρας μας.
Τα θέματα που προκύπτουν είναι πάρα πολλά ιδίως
γι’αυτούς που κάνουν χρήση των έργων και καλούνται
να πληρώνουν.
Μάλιστα δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις που «σέρνονται»
στα δικαστήρια ή ακόμα να μην μπορούν να εκδώσουν
άδεια λειτουργίας του καταστήματός τους εάν δεν έχουν
πληρώσει πνευματικά δικαιώματα.
Η πρωτοβουλία του Λαλαγγιού-lalaggi.gr για την οργάνωση της Ημερίδας, στοχεύει στην άμεση ενημέρωση,
στην άμβλυνση των διαφορών και γιατί όχι να υιοθετηθούν
προτάσεις δίκαιες και γι’αυτούς που πρέπει να εισπράττουν
τα δικαιώματά τους, άλλα και για τους επαγγελματίες
που πληρώνουν.
Έτσι λοιπόν στην ανοιχτή Ημερίδα θα συμμετέχουν
από την ΑΕΠΙ:
• Παντελής Γρετζελιάς Αναπληρωτής Διευθύνων Σύμβουλος με αρμοδιότητα στα θέματα Δημόσιας Εκτέλεσης
, μέλος ΔΣ ΑΕΠΙ
• Γιάννης Γκιόκας Διευθυντής Τομέα Δημόσιας Εκτέλεσης ΑΕΠΙ
• Μαρία Φασουλάκη Διεύθυνση Επικοινωνίας και Πολιτισμού ΑΕΠΙ
• Robert Williams Συνθέτης Στιχουργός Ερμηνευτής
μέλος ΔΣ ΑΕΠΙ
Θέματα:
Παρουσίαση ΑΕΠΙ, θεσμικό πλαίσιο λειτουργίας αναγκαιότητα ύπαρξης συλλογικής διαχείρισης (Μαρία Φασουλάκη)
Θεσμικός ρόλος της Αυτοδιοίκησης στην προστασία
των πνευματικών δικαιωμάτων (Παντελής Γρετζελιάς)
Προκλήσεις και δυσκολίες στην αδειοδότηση και στην
είσπραξη των πνευματικών δικαιωμάτων (Γιάννης Γκιόκας)
Η ΑΕΠΙ ως εντολοδόχος των πνευματικών δημιουργών
για τα νόμιμα δικαιώματά τους. (RobertWilliams)
Από τη GEA
• Ελένη Φωσκόλου (μέλος ΔΣ GEA, Γενική διευθύντρια
Grammo, General Counsel IFPI Ελλάδας)
• Πολύμνια Ρουμπή (Δικηγόρος-Υπεύθυνη Νομικού
Τμήματος GEA)
• Μαριτίνα Μαμάκου (Υπεύθυνη Τμήματος Αδειοδότησης
Δημόσιας Εκτέλεσης GEA)
Θέματα:
Τί είναι το συγγενικό δικαίωμα στην ηχογραφημένη
μουσική και ποιοι οι δικαιούχοι.
Νομοθεσία για τα συγγενικά δικαιώματα ελληνικής και
ξένης ηχογραφημένης μουσικής
GEA-Ποιοι είμαστε (Ρόλος του οργανισμού, τι εκπροσωπεί και τι εισπράττει ο ενιαίος οργανισμός, διανομή)
Ποιος είναι χρήστης μουσικής-Ποιες επιχειρήσεις οφείλουν να έχουν σύμβαση με τον GEA; (κατηγορίες συμβάσεων).
Στο ίδιο τραπέζι θα καθίσουν για να θέσουν τα θέματα
των κλάδων που εκπροσωπούν οι:
Ανδρέας Ζαγάκος Πρόεδρος του Συλλόγου Ιδιοκτητών
Υγειονομικού Ενδιαφέροντος Δήμου Καλαμάτας.
Σπύρος Λαγωνικάκος Πρόεδρος της Ένωσης Ξενοδόχων Μεσσηνίας
Παύλος Γκρέκης Πρόεδρος Εμπορικού τμήματος Επιμελητηρίου Μεσσηνίας και μέλος της διευρυμένης Εθνικής
Επιτροπής για τον.2121/93 περί Πνευματικών Δικαιωμάτων
• Νίκος Μπελόγιαννης Πρόεδρος της Ένωσης Ιδιοκτητών Τηλεοπτικών Σταθμών Ελλάδος
• Αθανάσιος Φειδάς διοικητικός υπάλληλος του δήμου
Καλαμάτας ο οποίος θα ενημερώσει για: «Διοικητικές
διαδικασίες χορήγησης αδειών και διοικητικές κυρώσεις»
7
(λα)2γγι
πολιτισμός
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Δημοτικό Περιφερειακό
Θέατρο Καλαμάτας
Γράφει η Άννα Ρεσβάνη - Θεατρολόγος
ΚΑΦΕ - RESTAURANT
Π. & Γ. ΠΑΝΤΑΖΗΣ
Ναυαρίνου & Ανοίξεως
τηλ 27210 89165
27210 92975
8
(λα)2γγι
πολιτισμός
Ζ
αν Κοκτώ «Το προπατορικό αμάρτημα της τέχνης
είναι, που θέλει να πείσει
και να αρέσει, σαν εκείνα
τα λουλούδια που φυτρώνουν ελπίζοντας να τελειώσουν σε ένα
βάζο». Το Δημοτικό Περιφερειακό Θέατρο
Καλαμάτας δεν θέλει να είναι σαν εκείνα
τα λουλούδια. Θέλει και πρέπει να είναι
ζωντανό. Παρακάτω θα κάνουμε μια μικρή
αναδρομή σε πρόσωπα, παραστάσεις, δράσεις, που θα μας θυμίσουν γιατί και πρέπει
να είμαστε αρωγοί στην συνέχιση του θεσμού, που εμπνεύστηκε η Μελίνα Μερκούρη.
Το 1982 ιδρύεται το Δημοτικό Θέατρο
Καλαμάτας το 1984 μετονομάστηκε σε
Δημοτικό Περιφερειακό Θέατρο Καλαμάτας
με δύο σκηνές την κεντρική η οποία πρόσφατα ονομάστηκε «Θεατρική Σκηνή Βασίλης Φωτόπουλος» και το αμφιθέατρο
της φιλαρμονικής. Επιχορηγείται από το
υπουργείο πολιτισμού και το Δήμο Καλαμάτας. Από το 2009 το ΔΗΠΕΘΕ Καλαμάτας λειτουργεί στα πλαίσια της κοινω-
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
φελούς δημοτικής επιχείρησης «Φάρις».
Το Δημοτικό Περιφερειακό Θέατρο Καλαμάτας έχει μέχρι σήμερα παρουσιάσει
περισσότερες από 150 θεατρικές παραγωγές, ένα γεγονός που το καθιστά έναν
θησαυρό δραματουργίας και σκηνογραφίας.
Το κοινό της πόλης έχει απολαύσει μοναδικές παραστάσεις φτιαγμένες με μεράκι
και ερμηνείες εξαιρετικές. Δυστυχώς τα
τελευταία χρόνια βέβαια οι παραγωγές
είναι πολύ λίγες.
Έχοντας παρακολουθήσει παραστάσεις
από παιδί, το ΔΗΠΕΘΕ ήταν για μένα ένας
μαγικός κόσμος, που με οδήγησε να σπουδάσω και το αντικείμενο. Όμως οι αίθουσες
δεν ήταν πάντα γεμάτες, αλλά θα μου
πείτε και τα καλά εστιατόρια δεν είναι
πάντα γεμάτα. Όχι γιατί το φαγητό, ή το
περιβάλλον δεν είναι καλό, αλλά ίσως
γιατί το αντίτιμο είναι υψηλό. Αλλά ας
πάμε και αρκετά πίσω, στην αρχαιότητα.
Στις παραστάσεις που γίνονταν στα αρχαία
χρόνια οι οικονομικά αδύνατοι δεν αποκλείονται από το να απολαύουν τις παραστάσεις, αντίστοιχα τους παρείχαν εισιτήρια
τα λεγόμενα «θεωρικά», και παρακολουθούσαν τις παραστάσεις δωρεάν. Και όλα
αυτά γιατί θεωρούσαν και έτσι είναι, ότι
το να δεις μια θεατρική παράσταση έχει
παιδευτικό χαρακτήρα.
Μετά από 32 χρόνια επιτυχούς πορείας
στα θεατρικά δρώμενα το Δημοτικό Περιφερειακό Θέατρο Καλαμάτας έχει υλοποιήσει πλήθος παραστάσεων στις οποίες
συνεργάστηκαν σημαντικοί άνθρωποι του
θεατρικού γίγνεσθαι όπως ο Νίκος Χαραλάμπους, ο Νίκος Αρμάος, ο Ανδρέας
Βουτσινάς, ο Γιάννης Κακλέας (Τρωίλος
και Χρυσηίδα του Σαίξπηρ 1991), ο Κώστας Μπάκας, ο Σταύρος Τσακίρης ( η
τιμή του θεού του Ζάν Ανουίγ 2000) και
«εκτέθηκαν» στο κοινό ηθοποιοί όπως ο
Γιάννης Μόρτζος, η Αλίκη Αλεξανδράκη,
ο Γιώργος Τσιτσόπουλος, η Καρυοφιλιά
Καραμπέτη, ο Πάνος Σκουρολιάκος, ο
Γιάννης Ζαβραδινος, ο Περικλής Αλμπάνης,
ο Νίκος Δάφνης, ο Λάζαρος Γεωργακόπουλος, η Δήμητρα Χατούπη, ο Βασίλης
Κολοβός, ο Αλμπέρτο Εσκενάζυ, ο Γιώργος
Τσαπόγας, ο Αλέκος Κολιόπουλος, Χρύσα
Ρώπα, Χρήστος Αποσπόρης, Γιάννης Κακλέας, Βάσω Φιλιππίδη, Κώστας Χαλκιάς,
Αθηνά Τσιλύρα, Περικλής Αλμπάνης, Γιώτα
Μιλήτση, Γιάννης Βούρος και πολλοί άλλοι.
Γυρίζοντας τις σελίδες της ιστορίας του
ΔΗΠΕΘΕ Καλαμάτας εμφανίζεται πλούσιο
σε εμπειρίες. «Υπάρχει ένας πληθωρισμός
θεάτρων, ηθοποιών και συντελεστών.
Αυτό βέβαια δεν είναι νέο φαινόμενο. Θα
έλεγα ο χρόνος είναι μεγάλος κριτής.
Πολλοί μπαίνουν αλλά δυστυχώς λίγοι
επιβιώνουν. Ο σκοπός είναι να υπάρξεις,
να καταφέρεις να είσαι προσωπικά εξομολογητικός και φανατικός. Να ανανεώνεσαι συνεχώς, να καταθέτεις όλη σου
την ψυχή, χωρίς να θέλεις να κερδίσεις
τίποτα παραπάνω από την εμπειρία ενός
ταξιδιού. Όσοι καλλιτέχνες τολμούν να
γίνουν απόλυτα εξομολογητικοί κερδίζουν
πολλά. Η ερώτηση τώρα είναι αν θα έχουμε
θέατρο στην Ελλάδα. Δεν μιλάω για αισθητικές φόρμες. Γιατί δεν υπάρχουν. Αν
γίνουν τα παραπάνω όλοι θα βγουν κερδισμένοι». (απόσπασμα από συνέντευξη
του Γ. Κακλέα στο περιοδικό το δόντι).
9
(λα)2γγι
εναλλάξ
Bar
πολιτισμός
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Η τρέλα του Τζιν
γράφει Κλέαρχος Λειβαδίτης
εναλλάξ bar
Η πρώτη ένδειξη για παρασκευή Τζιν καταγράφεται στις αρχές
του 17ου αιώνα στην Ολλανδία. Είχε θεραπευτικές ιδιότητες και
γι’ αυτό το χρησιμοποιούσαν σαν φάρμακο. Μετέπειτα προσέθεσαν
καρπούς Αρκεύθου (κωνοφόρο κυπαρισσοειδές γνωστό ως γιουνίπερος ή κέδρος ) που έδωσαν ιδιαίτερη γεύση και άρωμα στο
ποτό, παρασκευάζοντας έτσι το έως και σήμερα γνωστό σε όλους
Τζιν. Κατά την διάρκεια του Τριακονταετούς πολέμου (16181648) τα αγγλικά στρατεύματα παρατήρησαν πως οι Ολλανδοί
σύμμαχοί τους, για να προστατευτούν από τις χαμηλές θερμοκρασίες
έπιναν το μετονομαζόμενο “ολλανδικό κουράγιο“. Αυτό δεν ήταν
κάτι άλλο παρά Τζιν. Έτσι έφτασε το Τζιν στην Βρετανία και
ξεκίνησε η απόσταξή του, η οποία όμως ήταν αμφιβόλου ποιότητας.
Σημαντικό ρόλο έπαιξε ο βασιλιάς Γουίλλιαμ Γ’, ο οποίος θέσπισε
μια σειρά από νόμους που ενθάρρυνε την απόσταξη οινοπνευματωδών. Το 1730 στο Λονδίνο υπήρχαν πάνω από 7.000 μαγαζιά
που πουλούσαν οινοπνευματώδη με αποτέλεσμα την ανεξέλεγκτη
κατάχρηση αλκοόλ από φτωχούς. Γι’ αυτό το λόγο εφαρμόστηκε
το 1736 ο “Νόμος του Τζιν” κατά τον οποίο το Τζιν ήταν απαγορευτικά ακριβό. Οι αντιδράσεις όμως ήταν άμεσες. Ταραχές ξέσπασαν σε ολόκληρη την Βρετανία και όπως ήταν αναμενόμενο
στα επόμενα 6 χρόνια αυξήθηκε κατά 50% η παράνομη παρασκευή
Τζιν. Το 1742 ο νόμος ανακλήθηκε και την θέση του πήρε ένας
νέος πολύ πιο προσιτός για την παραγωγή και πώληση οινοπνευματωδών αποσταγμάτων, με την κατανάλωση να μειώνεται και
πιο αξιοσέβαστες εταιρίες να μπαίνουν στην απόσταξη και να
ανεβάζουν πολύ την ποιότητα και την φήμη του Τζιν.
Αυτή η εποχή έμεινε γνωστή ως “Gin Craze”.
Μερικά cocktail με Gin
που πρέπει να δοκιμάσετε :
• Dry Martini
• Gin fizz • Negroni
• Gimlet
Παρασκευή Negroni:
1 μέρος Campari
1 μέρος Gin
1 μέρος sweet Vermouth
10
πολιτισμός
(λα)2γγι
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Το Δημοτικό Περιφερειακό Θέατρο Καλαμάτας
είναι ένα από τα έξι ΔΗΠΕΘΕ, που συγκροτήθηκαν
πρώτα στην Ελλάδα το 1982.
Διακρίνεται μια πορεία, που την καθόρισαν οι
εξής γενικές κατευθύνσεις: «συνδυασμός του
ψυχαγωγικού με το ενημερωτικό και προοδευτικό
χαρακτήρα του θεάτρου. Προσπάθεια να υπηρετηθεί η ευαισθησία και το καλό γούστο, με παράλληλη άρνηση λαϊκίστικων επιλογών, έμφαση
στο κλασσικό δραματολόγιο, αλλά και σημαντική
παρουσία των σύγχρονων αναζητήσεων.
Προβολή της ελληνικής θεατρικής παράδοσης
αλλά και των κορυφαίων δειγμάτων της παγκόσμιας δραματουργίας, συστηματική δουλειά στην
κατεύθυνση της πολιτιστικής αποκέντρωσης και
υποδομής. Ιδιαίτερη μέριμνα για την αισθητική
αγωγή του παιδικού κοινού, με πολύ καλές και
υψηλού καλλιτεχνικού γούστου παραστάσεις,
προσπάθεια να προσελκύσουν στην Καλαμάτα
σημαντικούς καλλιτεχνικούς συνεργάτες». (Πηγή
Πρόγραμμα 14 1994)
Καλλιτεχνικοί διευθυντές που πέρασαν από το
ΔΗΠΕΘΕΚ ήταν ο Γίάννης Κακλέας 91-94, ο
Κώστας Μπάκας 94-95, ο Νίκος Χαραλάμπους
95-99, ο Σταύρος Τσακίρης 99-2003, ο Γιάννης
Κακλέας 2003-2007, ο Γιώργος Τσαγκάρης
2007, ο Αλέκος Κολιόπουλος 2008-2012, ο
Νίκος Ξανθούλης 2013. Ο Γιάννης Κακλέας,
αναφέρει. «Όραμα μου είναι να αποτελέσουν τα
ΔΗΠΕΘΕ πυρήνα έρευνας ουσιαστικών αισθητικών
αναζητήσεων. Για παράδειγμα, τα ρεπερτορικά
θέατρα του Λονδίνου μέσα από τους καλλιτεχνικούς διευθυντές τους κατάφεραν να γίνουν πιο
σημαντικά από τα θέατρα της υδροκέφαλης πρωτεύουσας.
Μέσα στα χρόνια, τα Δημοτικά Περιφερειακά
Θέατρα έχουν αποδείξει το ρόλο που μπορούν
να παίξουν. Τα περισσότερα, όμως λειτουργούν
ως αποθήκες παροπλισμένων που δεν βρίσκουν
δουλειά στην Αθήνα. Πρέπει να δημιουργήσουμε
κίνητρα καλλιτεχνικά. Το κάθε θέατρο πρέπει να
διατηρεί ισχυρή την ταυτότητά του. Να συνεργάζεται
με καλλιτέχνες πρώτης γραμμής, καθώς και συνεργάτες που να πραγματοποιούν τα όνειρά τους».
(απόσπασμα από συνέντευξη του Γ. Κακλέα στο
περιοδικό το δόντι).
«Τι να πει κανείς όταν όλα εκτίθενται με το
σκοτάδι στην πλατεία, το άνοιγμα της αυλαίας
και το φως στη σκηνή. Ας περιμένουμε λοιπόν
μαζί αυτή την ιερή στιγμή χωρίς συζητήσεις προθέσεων μας και ερμηνειών». Γιώργος Τσαγκάρης
(πηγή πρόγραμμα της παράστασης «Ματωμένος
γάμος» σε σκηνοθεσία Γιάννη Μπάκα 1994)
Παραστάσεις με ελεύθερη είσοδο
Το 1989 σε πρόγραμμα της παράστασης του
Κατσούρμπου του Γ. Χορτάτση σε σκηνοθεσία
Νίκου Αρμάου. «Ακριβώς δυο μήνες μετά το σεισμό, στις 13 Νοεμβρίου 1986, το Δημοτικό Περιφερειακό Θέατρο Καλαμάτας ξανάρχισε τις παραστάσεις του με τον Πειρασμό. Που λόγω των
εκτάκτων περιστάσεων παίχτηκε με ελεύθερη είσοδο και που τον παρακολούθησαν πεντέμισι χιλιάδες θεατές στην Καλαμάτα και άλλοι τόσοι σε
περιοδείες. Στόχος η ανασυγκρότηση της πόλης
γρήγορα.
Ο καλλιτεχνικός διευθυντής Νίκος Αρμάος στο
ίδιο πρόγραμμα αναφέρει «με την πίστη ότι το
θέατρο αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της καθη-
11
(λα)2γγι
πολιτισμός
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Δημοτικό Περιφερειακό Θέατρο Καλαμάτας
μερινής ζωής μιας πόλης, αγωνιζόμαστε
να καλύψουμε όσο πιο καλά μπορούμε το
μερίδιο που μας αναλογεί στην όλη προσπάθεια αναδιοργάνωσης της Καλαμάτας».
Διαφάνεια στα εισιτήρια
Ξεφυλλίζοντας τα προγράμματα ανακάλυψα και αυτό, «Σε διάστημα δέκα μηνών,
δηλαδή από τις 17 Ιουνίου 1987 ως τις
15 Μάιου του 1988 δόθηκαν 147 παραστάσεις, 91 στην Καλαμάτα και 56 εκτός
έδρας. Τις παρακολούθησαν συνολικά
32920 θεατές. Μέσος όρος θεατών κατά
παράσταση 224».(πηγή πρόγραμμα «Ζόν
Ζουάν» του Μολιέρου 9/7/88)
Καινοτόμες παράλληλες
δραστηριότητες θεατροπαιχνίδια
Το 1990 ξεκινούν για πρώτη φορά τα
θεατροπαιχνίδια από τον καλλιτεχνικό διευθυντή Γιάννη Κακλέα τα παιδιά συμμετέχουν δωρεάν τότε. Υπεύθυνοι ήταν οι
ηθοποιοί Φωτεινή Ντεμίρη, Χρήστος Αποσπόρης, Αδριανή Τουντοπούλου, Χάρης
Γργορόπουλος, τα οποία και διαρκούν 3
χρόνια Τα θεατροπαιχνίδια αναβίωσαν
και πάλι το 2002, όταν ήταν καλλιτεχνικός
διευθυντής ο Γιάννης Κακλέας και συνεχίστηκαν για 8 χρόνια, καλλιτεχνική επιμέλεια είχε η Αννετα Παπαθανασίου και
δίδαξαν η Χριστίνα Δίμιζα(ηθοποιός), η
Άννα Ρεσβάνη(θεατρολόγος) και ο Γιάννης
Γκούζος (εικαστικός).
Μουσικά τετράδια
Τις χρονιές 1991-92 υπήρχαν και παράλληλες εκδηλώσεις όπως τα Μουσικά
Τετράδια. Παραστάσεις δηλαδή που συνδύαζαν λόγο και μουσική, μελοποιημένη
ποίηση.
Συναντήσεις μαθητικού θεάτρου
Τις χρονιές 1990-1994 επίσης πραγματοποιούνταν συναντήσεις μαθητικού
θεάτρου, κάτι που έγινε και φέτος με πρω-
τοβουλία της διεύθυνσης δευτεροβάθμιας
εκπαίδευσης Μεσσηνίας και είχαν μεγάλη
επιτυχία. Το θεατρικό εργαστήρι ξεκίνησε
το 1987 και συνεχίστηκε μέχρι και το
1995 Πραγματοποιήθηκαν το διάστημα
αυτό και παραστάσεις εργαστηρίου «Τα
καπέλα» ένα μουσικό θέαμα από τον Τάσο
Καρακατσάνη, Κώστα Ζαχαράκη και Χρήστο
Στεργιόγλου. «Καρακορούμ» του Ανδρέα
Στάικου. «Οι Καρέκλες» του Ευγένιου Ιονέσκο σε σκηνοθεσία Κωνσταντίνου Παπαλέξη. «Κουαρτετο Μπρέχτ, Κοκτώ, Καμπανέλλης, Ιονέσκο» σε σκηνοθεσία Κώστα
Μπάκα. «Ευτυχισμένες μέρες» σε σκηνοθεσία Κώστα Μπάκα. «Στόχος του ήταν
να δώσει την ευκαιρία στους ηθοποιούς
του Θεάτρου να δουλέψουν πάνω σε διαφόρους θεατρικούς χαρακτήρες. Να αντιμετωπίσουν τα σκηνικά προβλήματα της
τέχνης τους και δουλεύοντας να βρουν τη
λύση τους.»Κώστας Μπάκας.
Ζωντανές ηχογραφήσεις
θεατρικών έργων
Το ΔΗΠΕΘΕ σε συνεργασία με το Τρίτο
Πρόγραμμα της Ελληνικής Ραδιοφωνίας
παρουσίασε στην κεντρική σκηνή 2628/11/1994 ένα σύνολο εκδηλώσεων
αφιερωμένων στον ποιητή Νίκο Γκάτσο.
Μεταξύ άλλων στις εκδηλώσεις αυτές
πραγματοποιήθηκε μπροστά σε κοινό, σε
ταυτόχρονη μετάδοση και ηχογραφήθηκε
το έργο του Γρηγορίου Ξενόπουλου Ακτίνες
Ν σε σκηνοθεσία και μουσική επιμέλεια
Κώστα Μπάκα.
«Το θέατρο, όπως και η τέχνη γενικότερα,
είναι μια αταξία. Το μέλημα της τέχνης
τούτης είναι πως θα αντιδικήσει με την
τάξη, πως θα σταματήσει τη ροή του χρόνου, πως θα διδάξει την σχετικότητα μέσα
από την αλαζονεία της Ιστορίας. Και πως
θα δείξει στη Φιλοσοφία τις πηγές της
στο διαλογικό παιχνίδι και στην φαντασία».
(Γιάννης Τσιώλης για την σκηνοθεσία της
παράστασης «Ισμήνη» του Γιάννη Ρίτσου
2001-2002).
Μουσική έχουν γράψει μεταξύ άλλων ο
Γιώργος Θεοφάνους «Επιτρέποντες», ο
Μιχάλης Χριστοδουλίδης «Δωδέκατη Νύχτα», «Οδύσσεια», ο Στάθης Γυφτάκης
«Πολυγαμία», «Μαλλιά Κουβάρια», ο Τάκης
Δρόσος «Ο Καπετάν Μιχάλης», ο Γιώργος
Τσαγκάρης «Ματωμένος Γάμος».
Σκηνικά Κοστούμια έχουν δημιουργήσει:
Μανώλης Παντελιδάκης, Ανδρέας Σαραντόπουλος, Φαίδων Πατρικαλάκης, Γιώργος
Ζιάκας, Πάνος Παπαδόπουλος, Γιάννης
Μετζικώφ, Ντίνος Πετράτος, Νίκος Κασαπάκης. Φίλιππος Παπαγεωργίου. Αξιόλογοι
σκηνοθέτες που πέρασαν από το ΔΗΠΕΘΕΚ: Κώστας Μπάκας, Π Κοντογιαννίδης,
Νίκος Χαραλάμπους, Κωστής Τσώνης, Νίκος Αρμάος, Γιάννης Κακλέας, Βαγγέλης
Θεοδωρόπουλος, Πάνος Παπαιωάννου,
Σταυρός Τσακίρης, Κώστας Κατσουλάκης,
Ρούλα Πατεράκη, Γιάννης Διαμαντόπουλος,
Κλεώνη Φλέσσα, Αννέτα Παπαθανασίου,
Πέρη Μιχαηλίδης, Θύμιος Καρακατσάνης,
Αντώνης Καφετζόπουλος. Ο Ένκβιστ είχε
πει κάποτε ότι ένα καλό θεατρικό κείμενο
κρύβει σχεδόν πάντα ένα μυστικό και αυτό
μοιάζει με εμάς τους ανθρώπους, και εμείς
κρύβουμε σχεδόν πάντα ένα μυστικό. Ο
άνθρωπος όμως πρέπει να μπορέσει να
κρατήσει αυτό το μυστικό, αλλιώς καταστρέφεται και γίνεται οδυνηρά διαφανής.
Μετά από 32 χρόνια πορείας επιτυχημένης
στα θεατρικά δρώμενα το Δημοτικό Περιφερειακό Θέατρο Καλαμάτας εμφανίζεται
διάφανο έχοντας φανερώσει όλα τα θεατρικά του μυστικά.
Μακάρι το ΔΗΠΕΘΕ Καλαμάτας να γιορτάσει κάποτε τα 100α γενέθλιά του έχοντας
πάντα ανοικτούς τους ασκούς της έμπνευσης και την πρωτοπορίας και ένας αέρας
ανανέωσης να διαπνέει τη θεατρική του
παραγωγή.
Ας μην αφήσουμε να σταματήσει η προσπάθεια και να χαθεί ο στόχος. Να μην
επιτρέψουμε να σβήσει ένας θεσμός που
εμπνεύστηκε η Μελίνα Μερκούρη και μας
φώτιζε τόσα χρόνια.
12
(λα)2γγι
θέμα
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Φιλοζωικός όμιλος Καλαμάτας
Στην Πόλη της Καλαμάτας μέχρι πρόσφατα δεν υπήρχε οργανωμένη μέριμνα
για την προστασία των αδέσποτων ζώων.
Μόνο ένας άνθρωπος η Κανέλλα Καλαποθαρέα η οποία βρήκε και συμμάχους
εθελοντές με πρώτο τον με πρώτους τους
κ. Αριστείδη Σιαπέρα, την κ. Ελένη Στυλιανοπούλου και τον κ.Δημήτρη Κούμανη
και σε πορεία χρόνων κι άλλους, φρόντιζε
και φροντίζει τα αδέσποτα σκυλιά. Μάλιστα
σε δικό της χώρο μέχρι και σήμερα φιλοξενεί και φροντίζει περισσότερα από 100
αδέσποτα σκυλιά. Με την προσπάθεια των
εθελοντών ανασυγκροτήθηκε ο Φιλοζωικός
Όμιλος Καλαμάτας. Έτσι λοιπόν με την ευκαιρία του εορτασμού της Παγκόσμιας
Ημέρας των Ζώων, στις 4 Οκτωβρίου
διοργάνωσε μία ξεχωριστεί εκδήλωση, με
πολιτιστικά δρώμενα που είχαν στόχο την
ευαισθητοποίηση των ανθρώπων απέναντι
στα ζώα. Ο φιλοζωικός Όμιλος Καλαμάτας
σήμερα διαθέτει στέγη, της οποίας τα εγκαίνια έγιναν στις 5 Οκτωβρίου. Είναι ο
οικίσκος του Φιλοζωικού Ομίλου στον παράδρομο της οδού Νέδοντος, νοτίως της
γέφυρας της οδού Μακεδονίας (ανατολική
πλευρά). Ο ξύλινος οικίσκος έχει παραχωρηθεί από το Δήμο Καλαμάτας για τη
στέγαση των δραστηριοτήτων του Ομίλου.
Ωστόσο σε εκκρεμότητα παραμένει ο χώρος
για τη φιλοξενία των αδέσποτων, όπως
υποχρεούται κάθε δημοτική αρχή να παρέχει. Αξίζει να σημειωθεί ότι η Παγκόσμια
Ημέρα των Ζώων γιορτάστηκε για πρώτη
φορά το 1931 σ’ ένα συνέδριο περιβαλλοντιστών στη Φλωρεντία, ως ένας τρόπος
για την ευαισθητοποίηση κοινού και ειδικών
για τα υπό εξαφάνιση ζώα. Από τότε, η
γιορτή διευρύνθηκε και περιλαμβάνει όλα
τα είδη του ζωικού βασιλείου. Έτσι λοιπόν
η 4η Οκτωβρίου καθιερώθηκε ως Παγκόσμια Ημέρα Ζώων, επειδή συμπίπτει
με τον εορτασμό της μνήμης του Αγίου
Φραγκίσκου της Ασίζης, που έχει αναγορευτεί από την Καθολική Εκκλησία ως
προστάτης των ζώων και του περιβάλλοντος. Το 1978 δημιουργήθηκε και η Διεθνής
Διακήρυξη των Δικαιωμάτων των Ζώων
που περιλαμβάνει 14 άρθρα για την προστασία των ζώων.
Άρθρο 1
Όλα τα ζώα γεννιούνται με ίσα δικαιώματα
στη ζωή και στη δυνατότητα ύπαρξης.
Άρθρο 2
1. Ο άνθρωπος οφείλει να σέβεται τη
ζωή κάθε ζώου. 2. Ο άνθρωπος ανήκει
στο ζωικό βασίλειο και δεν μπορεί να
εξοντώνει ή να εκμεταλλεύεται τα άλλα
είδη του ζωικού βασιλείου. Αντίθετα, οφείλει να χρησιμοποιεί τις γνώσεις για το
καλό των ζώων. 3. Κάθε ζώο δικαιούται
φροντίδας, προσοχής και προστασίας από
τον άνθρωπο.
Άρθρο 3
1. Κανένα ζώο δεν πρέπει να υποβάλλεται σε κακομεταχείριση ή απάνθρωπη
συμπεριφορά. 2. Αν η θανάτωση ενός
ζώου θεωρηθεί υποχρεωτική πρέπει να
γίνεις στιγμιαία, ανώδυνα και χωρίς καμιά
πρόκληση αγωνίας του ζώου.
Άρθρο 4
1. Κάθε ζώο δικαιούται να ζήσει στο
φυσικό του χώρο (γη, θάλασσα, αέρας)
και να αναπαράγεται σύμφωνα με τους
φυσικούς νόμους. 2. Η στέρηση ελευθερίας
του ζώου ακόμη κι αν γίνεται για μορφωτικούς σκοπούς είναι αντίθετη προς τη
διακήρυξη δικαιωμάτων αυτού.
Άρθρο 5
1. Κάθε ζώο που από παράδοση θεωρείται κατοικίδιο δικαιούται να ζήσει με το
ρυθμό και τις συνθήκες ζωής και ελευθερίας που αντιστοιχούν στο είδος του. 2. Η
διαφοροποίηση αυτών των συνθηκών από
τον άνθρωπο έχει σκοπούς κερδοσκοπικούς και είναι αντίθετη προς τη διακήρυξη.
Άρθρο 6
1. Κάθε ζώο που αποτελεί σύντροφο
του ανθρώπου έχει δικαίωμα διάρκειας
ζωής ανάλογης με τη φυσική του μακροβιότητα. 2. Η εγκατάλειψη ενός ζώου θεωρείται πράξη απάνθρωπη και εξευτελιστική.
Άρθρο 7
Αναφορικά με τα ζώα που προσφέρουν
τις υπηρεσίες τους στον άνθρωπο, η διάρκεια και η ένταση δουλειάς πρέπει να είναι
σε λογικά πλαίσια, η διατροφή τους ικανοποιητική και η ανάπαυσή τους υποχρεωτική.
Άρθρο 8
1. Οποιοσδήποτε πειραματισμός πάνω
στα ζώα, ιατρικός, επιστημονικός, κλπ. Αντιτίθεται προς τα δικαιώματα των ζώων,
εφόσον προκαλεί πόνο σωματικό ή ψυχικό.
2. Πρέπει να επιδιώκεται η αντικατάσταση
του πειραματισμού πάνω στα ζώα από
άλλες υπάρχουσες τεχνικές.
Άρθρο 9
Τα ζώα που εκτρέφονται για τη διατροφή
του ανθρώπου πρέπει να στεγάζονται, να
τρέφονται, να μετακινούνται και να θανατώνονται χωρίς πρόκληση πόνου και αγωνίας.
Άρθρο 10
1. Απαγορεύεται η εκμετάλλευση των
ζώων για τη διασκέδαση των ανθρώπων.
2. Η έκθεση ζώου και τα θεάματα που
χρησιμοποιούν ζώα αποτελούν καταστρατήγηση της αξιοπρέπειας και του σεβασμού
προς τη ζωή του ζώου.
Άρθρο 11
Κάθε πράξη που χωρίς λόγο προκαλεί
θάνατο ζώου είναι βιοκτονία, είναι έγκλημα
απέναντι στη ζωή.
Άρθρο 12
1. Κάθε πράξη που προκαλεί θάνατο
μεγάλου αριθμού άγριων ζώων αποτελεί
«γενοκτονία», έγκλημα απέναντι στο είδος.
2. Η μόλυνση και οποιαδήποτε καταστροφή
του φυσικού μας περιβάλλοντος οδηγούν
στη γενοκτονία.
Άρθρο 13
1. Σεβασμός επιβάλλεται ακόμη και στο
νεκρό ζώο. 2. Κάθε σκηνή βίας στην τηλεόραση και το σινεμά, με θύματα ζώα
πρέπει να απαγορευτεί και μόνο οι σκηνές
που έχουν σκοπό να ενημερώσουν για τα
δικαιώματα των ζώων οφείλουν να προβάλλονται.
Άρθρο 14
1. Οι οργανισμοί προστασίας και προάσπισης των ζώων πρέπει να αντιπροσωπεύονται από κάθε κυβέρνηση. 2. Τα δικαιώματα του ζώου πρέπει να κατοχυρωθούν απ’ τους νόμους, όπως ακριβώς και
τα δικαιώματα του ανθρώπου.
13
(λα)2γγι
θέμα
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Στην Αθήνα το Διεθνές Συνέδριο της
Παγκόσμιας Ομοσπονδίας Ψυχικής Υγείας
ΓΓ ΟΗΕ Μπαν Κι-Μουν:
Πάνω από ένας στους πέντε ενήλικες
άνω των 60 ετών, αντιμετωπίζει ψυχικές
ή νευρολογικές διαταραχές,
όπως άνοια και κατάθλιψη.
Η Παγκόσμια Ημέρα Ψυχικής Υγείας γιορτάζεται
κάθε χρόνο στις 10 Οκτωβρίου, προκειμένου να
ευαισθητοποιήσει την κοινή γνώμη για τα ψυχικά νοσήματα. Την πρωτοβουλία πήραν από κοινού το 1994
η Παγκόσμια Ομοσπονδία Ψυχικής Υγείας και ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας. Οι ειδικοί κάνουν λόγο
για μία παγκόσμια «επιδημία» ψυχικών διαταραχών,
επικαλούμενοι τα στοιχεία του Παγκόσμιου Οργανισμού
Υγείας. Ο αριθμός των πασχόντων από κατάθλιψη,
ξεπερνά παγκοσμίως τα 154 εκατομμύρια, ενώ ως
το 2020 θα είναι η δεύτερη αιτία θανάτου παγκοσμίως.
Ολοκληρώνονται αύριο Σάββατο οι εργασίες του
Διεθνούς συνεδρίου της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας
Ψυχικής Υγείας, με θέμα «Ζώντας με τη Σχιζοφρένεια»,
σε συνεργασία με την Ελληνική Ψυχιατρική Εταιρεία.
Το συνέδριο τελεί υπό την Αιγίδα του Πατριαρχείου
Κωνσταντινουπόλεως, της UNESCO, της Εταιρείας Προληπτικής Ψυχιατρικής, της Ψυχιατρικής Εταιρείας Ανατολικής Ευρώπης και Βαλκανίων, της Παγκόσμιας Ψυχιατρικής Εταιρείας, της Ευρωπαϊκής Ψυχιατρικής Εταιρείας, της EUFAMI (Ευρωπαϊκή Οργάνωση Οικογενειών
Πασχόντων από Ψυχική Νόσο), της GAMIAN (Διεθνής
Οργάνωση Πασχόντων από Ψυχική Νόσο) και άλλων
οργανισμών.
Στο πρόγραμμα του Συνεδρίου περιλαμβάνονται ομιλίες από σημαντικούς Έλληνες και ξένους επιστήμονες,
ειδικούς στο θέμα της σχιζοφρένειας, καθώς και ομιλίες
συγγενών και φροντιστών ασθενών, υποστηρικτών
και συνηγόρων (advocates), αλλά και συμπόσια με
συμμετέχοντες εκπροσώπους από τις παραπάνω κατηγορίες.
Θέματα ιδιαιτέρου ενδιαφέροντος που θα αναπτυχθούν
στο πλαίσιο του Συνεδρίου είναι η θεραπεία της Σχιζοφρένειας στο Γυναικείο πληθυσμό», «Η αντίληψη
του Χρόνου στη Σχιζοφρένεια», «Οικογένειες με ένα
μέλος τους με σχιζοφρένεια», «Ζώντας με τη σχιζοφρένεια όταν δεν είσαι σχιζοφρενής», «Ζώντας με τη
Σχιζοφρένεια ως επαγγελματίας Ψυχικής Υγείας».
Στο επιστημονικό πρόγραμμα περιλαμβάνεται, επιπλέον, ένα συμπόσιο, κατά τη διάρκεια του οποίου ο
κάθε ομιλητής (από ένα σύνολο 20 ομιλητών) θα αναπτύξει το θέμα «Ζώντας με τη Σχιζοφρένεια» από τη
δική του σκοπιά (ασθενής, συγγενής, γιατρός, συνήγορος
κ.λπ.) μέσα σε 5 λεπτά.
Αξιοσημείωτη ενέργεια κατά τη διάρκεια του Συνεδρίου θα αποτελέσει η ψήφιση της «Διακήρυξης
των Αθηνών για τη Σχιζοφρένεια», στην οποία θα
υποστηρίζεται η ανάγκη για πρόληψη και θεραπεία
των ανθρώπων με σχιζοφρένεια και για προαγωγή
της Ψυχικής Υγείας στον τομέα της σχιζοφρένειας. Μεταξύ άλλων, στόχος της ψήφισης αυτής της διακήρυξης αποτελεί η υπογράμμιση της σχέσης κόστουςοφέλους στη θεραπεία και την πρόληψη της σχιζοφρένειας (συγκεκριμένα, ότι η θεραπεία και η πρόληψη
στοιχίζουν λιγότερο από τη μη θεραπεία και τη μη πρόληψη). Επιπρόσθετα, θα επισημαίνονται οι δυνητικώς
καταστροφικές συνέπειες της επιβολής περικοπών στις
υπηρεσίες που εξυπηρετούν τους πάσχοντες από ψυχικά
νοσήματα, δηλαδή τους ανθρώπους που λόγω της οικονομικής κρίσης έχουν τη μεγαλύτερη ανάγκη για
φροντίδα. Τέλος, στη διακήρυξη θα τονίζεται το γεγονός
ότι υπάρχουν περιθώρια για την αποκατάσταση των
ασθενών που πάσχουν από τη νόσο, ώστε να μπορούν
να ζουν με παραγωγικό τρόπο και καλή ποιότητα ζωής.
Ακολουθεί το μήνυμα του ΓΓ ΟΗΕ:
“Όλο και περισσότερο, οι άνθρωποι από όλο τον κόσμο συνειδητοποιούν
ότι η ανθρώπινη οικογένεια “γκριζάρει”. Το ποσοστό των ανθρώπων
ηλικίας 60 και άνω, αναμένεται να διπλασιαστεί το πρώτο μισό του
αιώνα. Ο αριθμός των ηλικιωμένων που ανερχόταν σε κάτι παραπάνω
από 605 εκατομμύρια το 2000, εκτιμάται ότι θα αγγίξει τα 2 δισεκατομμύρια
μέχρι το 2050. Μπορούμε όλοι να επωφεληθούμε από τη ζεστασιά και
τη σοφία των παλαιότερων γενεών. Την ίδια, όμως, στιγμή που πολλοί
άνθρωποι ανυπομονούν για μια δημιουργική γηραιά ηλικία, πάνω από
ένας στους πέντε ενήλικες, ηλικίας άνω των 60 ετών αντιμετωπίζει
ψυχικές ή νευρολογικές διαταραχές, όπως άνοια και κατάθλιψη. Συχνά
οι επαγγελματίες υγείας και οι ίδιοι οι ηλικιωμένοι δεν αναγνωρίζουν
αυτά τα προβλήματα ψυχικής υγείας. Ακόμη χειρότερα, οι άνθρωποι
είναι συχνά απρόθυμοι να ζητήσουν βοήθεια, εξαιτίας του στιγματισμού
που περιβάλει τις ψυχικές ασθένειες. Οι μεγαλύτερης ηλικίας ενήλικες
είναι επίσης ευάλωτοι στην παραμέληση και στην επονείδιστη σωματική
κακομεταχείριση, γεγονός που μπορεί από μόνο του να δημιουργήσει
προβλήματα ψυχικής υγείας. Η φετινή Παγκόσμια Ημέρα Ψυχικής
Υγείας εστιάζει στους ενήλικες μεγαλύτερης ηλικίας, προσφέροντας μια
ευκαιρία για ευαισθητοποίηση και την καταπολέμηση τέτοιου είδους προβλημάτων. Υπάρχει ένας δρόμος μπροστά μας. Τον Μάιο, η Παγκόσμια
Συνέλευση Υγείας υιόθετησε ένα Συνολικό Σχέδιο Δράσης για την
Ψυχική Υγεία μέχρι το έτος 2020. Αναγνωρίζει ότι οι κοινωνικές
υπηρεσίες και οι υπηρεσίες υγείας πρέπει να συνεργαστούν για την
παροχή μιας αποτελεσματικής απάντησης στα προβλήματα ψυχικής υγείας.
Το σχέδιο επισημαίνει ότι πρέπει να ληφθούν σοβαρά υπόψη τόσο οι κοινωνικές, όσο και οι ανάγκες υγείας των ανθρώπων σε όλα τα στάδια της
ζωής τους, από τη νηπιακή ηλικία και την εφηβεία, μέχρι την ενηλικίωση
και τα γηρατειά. Αυτή την Παγκόσμια Ημέρα Ψυχικής Υγείας, απευθύνω
έκκληση για μεγαλύτερες προσπάθειες για την υλοποίηση του Σχεδίου
Δράσης, για χάρη όλων των ανθρώπων με προβλήματα ψυχικής υγείας,
και ιδιαίτερα των γηραιότερων που χρειάζονται ιδιαίτερη προσοχή. Αυτή
η συμπονετική ανταπόκριση θα λειτουργήσει προς όφελος ολόκληρης
της κοινωνίας.”
14
(λα)2γγι
θέατρο
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Πλούσιος θεατρικός χειμώνας από
Γράφει ο Νίκος Χριστόπουλος
Τα ερασιτεχνικά θεατρικά
σχήματα της Καλαμάτας ετοιμάζονται πυρετωδώς για την
φετινή θεατρική σαιζόν. Με
τη σοβαρότητα που αρμόζει
στο λειτούργημα που υπηρετούν και αποφεύγοντας “αρπαχτές” του καλοκαιριού, φέρνουν την “άνοιξη” του θεατρικού χειμώνα!
Μεσσηνιακό Ερασιτεχνικό Θέατρο
Ο πειρασμός
• Γρηγορίου Ξενόπουλου • Σκηνοθεσία Αλέξανδρος Κοέν
Με έτος ιδρύσεως το 1977 και με την
πρώτη παράσταση το 1978, το Μεσσηνιακό
Ερασιτεχνικό Θέατρο Καλαμάτας επιμένει
να ανοίγει την αυλαία της θεατρικής περιόδου. Πρόκειται για τους παλαιότερους
συλλόγους της Καλαμάτας, με αδιάκοπη
πορεία όλα αυτά τα χρόνια στον πολιτισμό
και τις τέχνες. Στο υπόγειο του Δημοτικού
Πάρκου ΟΣΕ, και στη μεγάλη αίθουσα που
τους έχει παραχωρηθεί και τα μέλη του
ΜΕΘ την ανακατασκεύασαν με ιδίους πόρους,τα ίχνη των 34 χρόνων απλώνονται
σε φωτογραφίες γύρω στους συμπαγείς
τοίχους, εκεί που οι νέοι συντελεστές του
ΜΕΘ προετοιμάζονται για μια ακόμα θεατρική παράσταση στην Καλαμάτα, και μια
τέτοια πορεία είναι αδιανόητο να διακοπεί
εν μια νυκτί. Όπως τονίζει ο πρόεδρος Γ.
Παντελόπουλος, « Τα ερασιτεχνικά σωματεία, το τελευταίο καιρό, δέχονται μια
ανελέητη επίθεση από την πολιτεία. Χωρίς
καμία στοιχειώδη παροχή, τα ερασιτεχνικά
σχήματα φορολογούνται ακριβώς όπως
οι κολοσσιαίες επιχειρήσεις, κι αν δεν
αλλάξει η νομοθεσία, με μαθηματική ακρίβεια μας οδηγούν στον αφανισμό…». Ωστόσο, παρά τις αντικειμενικές δυσκολίες που
καλούνται να υπερβούν, για εφέτος το
ΜΕΘ ανεβάζει το έργο του Γρηγορίου Ξενόπουλου «ο Πειρασμός», σε σκηνοθεσία
Αλέξανδρου Κοέν και σκηνογραφία Βενετζάνου Μπαλόπουλου. Ο Γ. Παντελόπουλος συμπληρώνει πως έχουν προγραμματιστεί 13 παραστάσεις, ενώ στη
γενική δοκιμή, η παράσταση θα έχει ελεύθερη είσοδο για ανέργους.
ΑΥΤΟΣΧΕΔΙΑ ΣΚΗΝΗ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ
ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ
-Η Μαύρη Παρηγοριά -Παληόγλωσσα
Το τρίτο στεφάνι
Νικολάου Λάσκαρη •Σκηνοθεσία Μαρία Σκαφιδά
ΚΩΣΤΑ ΤΑΧΤΣΗ • Σκηνοθεσία Κώστας Χαλκιάς
Ασφαλώς πρόκειται για το νεότερο θεατρικό σχήμα
της Καλαμάτας. Την «Αυτοσχέδια σκηνή» ξεκίνησε
η ηθοποιός – σκηνοθέτης Μαρία Σκαφιδά, και
αφετηρία αποτέλεσε το μάθημα υποκριτικής και αυτοσχεδιασμού που δίδαξε στο Κέντρο Νέων Καλαμάτας
από το Δεκέμβριο του 2010 έως τον Μάϊο του
2012. Από το Σεπτέμβριο του 2012 στεγάζονται σε δικό τους χώρο, επί της οδού
Μπενάκη στο Ιστορικό κέντρο Καλαμάτας, όπου διεξάγονται σεμινάρια υποκριτικής
για ενήλικους και ανήλικους που εστιάζουν κυρίως στο «επινοητικό θέατρο», και
όχι μόνο. Τα αποτελέσματα των εργαστηρίων θα παρουσιαστούν σε γνωστό Cafe
bar της Καλαμάτας. Πρόκειται για δύο κωμικά μονόπρακτα του Νικολάου Λάσκαρη,
ενός θεατρικού συγγραφέα που έζησε αρχές του 20ού και έγραψε κυρίως κωμωδίες
και οπερέτες. Τα μονόπρακτα «Η Μαύρη Παρηγοριά» και «Παληόγλωσσα» θα παρουσιαστούν από την Αυτοσχέδια Σκηνή στις 18 Οκτώβρη.
Το πνευματικό κέντρο Καλαμάτας ως σταθερή τους βάση
έχουν επιλέξει τα μέλη της «θεατρικής διαδρομής». Μια
θεατρική ομάδα που ιδρύθηκε στην Καλαμάτα το 1994.
Ένα ερασιτεχνικό σχήμα ηθοποιών που αγωνίζονται ενάντια
στην υποκουλτούρα και τη μεμψιμοιρία. Από τότε μετρούν
δεκάδες θεατρικές παραστάσεις και συμμετοχές σε πανελλήνια φεστιβάλ θεάτρου αποσπώντας βραβεία και σημαντικές διακρίσεις. Η
πρόεδρος κα. Μαρία Τούμπουρου μας γνωστοποιεί ότι για εφέτος έχουν ετοιμάσει
το «Το τρίτο στεφάνι» του γνωστού συγγραφέα Κώστα Ταχτσή. Πρόκειται λοιπόν,
όπως μας λέει, για μια θεατρική διασκευή του Στ. Φασουλή και του Αθαν. Νιάρχου.
Τη σκηνοθεσία υπογράφει ο Κώστας Χαλκιάς και τα κουστούμια έχουν σχεδιαστεί
από την Όλγα Αλεξανδροπούλου. Η παράσταση ανεβαίνει στις 24 Φεβρουαρίου
και θα διαρκέσει έως τις 22 Μαρτίου, ενώ φιλοδοξούν να ανεβάσουν το καλοκαίρι
την παράσταση στο αμφιθέατρου του κάστρου Καλαμάτας.
15
(λα)2γγι
θέατρο
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
τα ερασιτεχνικά θεατρικά σχήματα
Πειραματική Σκηνή Καλαμάτας
ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ – ΟΜΑΔΑ ΩΚΥΤΟΠΟ
ΤΖΑΙΗΜΣ ΜΠΑΡΙ Πήτερ Παν
Τρία Δευτερόλεπτα
Σκηνοθεσία Γιώργου Πασσάκου
Μουσική Γιώργου Καζαντζή • Κοστούμια Λέτα Πετρουλάκη
Σενάριο – Σκηνοθεσία Βασίλης Φλώρος
Με αδιάκοπη 25ή παρουσία στο προσκήνιο των «εθελοντών του πολιτισμού», στην
Πειραματική Σκηνή παραμένουν προσηλωμένοι στην αρχική κατεύθυνση των καλλιτεχνικών
δράσεων, αλλά και στη διάδοση της τέχνης σε παιδιά και εφήβους. Μετρώντας ήδη
πάνω από 45 παραστάσεις του διεθνούς ρεπερτορίου, με πρωταγωνιστές πλήθος από
παιδιά και εφήβους, ανεβάζουν θεατρικές παραστάσεις, δημιουργούν θεατροπαιχνίδια
και κουκλοθέατρο που παρουσιάζουν και εκτός των στενών ορίων της Καλαμάτας.
Όπως αναφέρει η κα. Πετρουλάκη, το κουκλοθέατρο της «πειραματικής» συμμετέχει με
εξαιρετική επιτυχία στο φεστιβάλ του Κιλκίς. Πρόκειται για μια πολύτιμη συνεισφορά
στα παιδιά μας και δικαιώνεται με τις ξεχωριστές διακρίσεις των νέων που πήραν τα
πρώτα ερεθίσματα στην Πειραματική Σκηνή και τώρα συνεχίζουν θεατρικές σπουδές σε
ανώτερο επίπεδο. Έτσι η Πειραματική Σκήνη συνεχίζει ακάθεκτη τις πολιτιστικές δράσεις,
και με την πετυχημένη παράσταση «Πήτερ Παν», μια θεατρική διασκευή από τον Γιάννη
Καλατζόπουλο, προσδοκούν να προσελκύσουν τους μικρούς επίδοξους θεατρόφιλους.
Παράλληλα διοργανώνουν σταθερά θεατροπαιχνίδια για παιδιά έως 12 ετών και φυσικά
κουκλοθέατρο, ενώ ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα σεμινάρια «συνύπαρξης ομάδων
ενόρασης χωρίς φόβο» από τους Στέργιο Σοφικίτη και Ευτυχία Νικολάου. Και το
ενδιαφέρον τους δεν περιορίζεται στα στενά πλαίσια του Θεάτρου, αφού όπως μας ανακοίνωσαν στις 19 Οκτώβρη διοργανώνουν συναυλία κλασσικής μουσική με τον
δεξιοτέχνη στη φλογέρα Μάνο Αβαράκη!
Με έτος ιδρύσεως το 1976, ο Μορφωτικός
Σύλλογος συνεχίζει με δεκάδες πολιτιστικές
δράσεις, όπως τμήματα χορού και χορωδίας,
εκμάθηση παραδοσιακών οργάνων, και φυσικά θέατρο με την ομάδα ΩΚΥΤΟΠΟ. Έτσι,
και για εφέτος έχουν προγραμματίσει να παρουσιάσουν το θεατρικό έργο «Τρία δευτερόλεπτα» του καλαματιανού συγγραφέα Βασίλη Φλώρου, ο οποίος αναλαμβάνει και την
σκηνοθεσία της παράστασης. Όπως μας υποδηλώνει και ο τίτλος του έργου, ο Βασίλης
Φλώρος μας περιγράφει την υπόθεση η οποία
διαδραματίζεται σε μόλις «τρία δευτερόλεπτα»,
στα οποία όμως μπορούν και συμβαίνουν τα πάντα. Ο συγγραφέας ενέταξε το
έργο του στην κατηγορία του «μεταφυσικού θεάτρου», με έναν πρωταγωνιστή
που κινείται στη σύγχρονη εποχή και βιώνει απρόβλεπτες καταστάσεις.
ΣΥΝ ΕΝΑ – ΜΙΧΑΛΗΣ ΤΟΥΜΠΟΥΡΟΣ
Μποστ - ΜΗΔΕΙΑ
Σκηνοθεσία Κώστας Κατσουλάκης
Το θεατρικό σχήμα ΣΥΝ ΕΝΑ – Μιχάλης Τούμπουρος ιδρύθηκε το Νοέμβριο του 2008 από
ερασιτέχνες ηθοποιούς και συντελεστές παλαιότερων θεατρικών σχημάτων. Τώρα έχουν
δυναμικό άνω των 60 ατόμων, και όπως μας
περιγράφει η πρόεδρος Όλγα Θεοδώρου, αποφάσισαν εφέτος να παρουσιάσουν τη «Μήδεια» του Μποστ, με αφορμή την
συμπλήρωση 20 χρόνων από τον θάνατό του: «Πρόκειται για παρωδία του
αρχαιοελληνικού μύθου που ωστόσο παρουσιάζει ομοιότητες με την σύγχρονη
εποχή μας». Η κα. Θεοδώρου διευκρινίζει πως το έργο αναφέρεται σε μια
φτωχή Ελλάδα που δανείζεται συνεχώς για να καταφέρει να επιβιώσει. Τα
υπόλοιπα, οι ηθοποιοί του ΣΥΝ ΕΝΑ μας υπόσχονται να τα αποκαλύψουν επί
της σκηνής, σε 15 παραστάσεις που ξεκινούν τέλη Νοεμβρίου στο Πνευματικό
Κέντρο Καλαμάτας. Η σκηνοθεσία είναι του Κώστα Κατσουλάκη.
16
συνέντευξη
(λα)2γγι
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
ΓΕΩΡΓΙΑ ΞΑΝΘΑΚΗ- ΚΑΡΑΜΑΝΟΥ
Ο πολιτισμό μας
είναι ένας
ανεξάντλητος
θησαυρός,
τον όποιο πρέπει
να αξιοποιούμε
συστηματικά
σε όλες
τις βαθμίδες της
εκπαίδευσης
Η κ. Γεωργία Ξανθάκη – Καραμάνου είναι πανεπιστημιακός με
σπουδαία ακαδημαϊκή σταδιοδρομία και σημαντικότατο διδακτικό
και ερευνητικό έργο αναγνωρισμένο στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Έχει διατελέσει Καθηγήτρια Αρχαίας Ελληνικής Φιλολογίας
στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Από το 2004 ήταν μέλος της διοικούσας επιτροπής και πρόεδρος και των δύο, μη αυτοδύναμων
τότε ακόμη τμημάτων της Σχολής Ανθρωπιστικών Επιστημών
και Πολιτισμικών Σπουδών με έδρα την Καλαμάτα, δηλαδή του
τμήματος Ιστορίας , Αρχαιολογίας και Διαχείρισης Πολιτισμικών
Αγαθών και του τμήματος Φιλολογίας, ενώ το 2009 ήρθε με
ομόφωνη μετάκληση από την Αθήνα και διατέλεσε πρόεδρος
του τμήματος της Φιλολογίας μέχρι και 31/8/2014 οπότε και
αφυπηρέτησε. Από 1/9/2014 είναι ομότιμος καθηγήτρια. Κατά
την διάρκεια της θητείας της η κ. Ξανθάκη επέτυχε την άριστη
οργάνωση, τόσο του αμιγώς εκπαιδευτικού έργου των παραπάνω
τμημάτων, προπτυχιακού και μεταπτυχιακού, όσο και πολλών
παράλληλων δράσεων του Πανεπιστημίου (σεμινάρια, διεθνή
συνέδρια κα) σε ένα από τα ομορφότερα πανεπιστημιακά κτίρια
στην Ελλάδα. Έχοντας τεράστια εμπειρία και γνώση στα ζητήματα
της ανώτατης εκπαίδευσης στην χώρα μας αλλά και ειδικότερα
στα θέματα πολιτισμού εθνικά και τοπικά, μίλησε στο ΛΑΛΑΓΓΙ
στην συνέντευξη που ακολουθεί.
17
(λα)2γγι
συνέντευξη
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Λαλάγγι: Πιστεύετε ότι η λειτουργία
της σχολής Ανθρωπιστικών, Πολιτιστικών
και Πολιτισμικών σπουδών έχει βοηθήσει
την πόλη της Καλαμάτας;
Πιστεύω ότι έχει βοηθήσει πάρα πολύ.
Εξάλλου ήταν ένα πάγιο αίτημα της τοπικής
κοινωνίας της Καλαμάτας να γίνει η σχολή
αυτή. Είναι πολύ σημαντικό ότι έγινε σχολή
Ανθρωπιστικών, Πολιτιστικών και Πολιτισμικών σπουδών, γιατί η Καλαμάτα και
η ευρύτερη περιοχή της Μεσσηνίας έχει
μια ιδιαίτερη πολιτιστική προβολή. Έχει
μνημεία, αρχαία, υπάρχει η πολύ σημαντική
περιοχή της Πύλου κ.α. Όλα αυτά σηματοδοτούν την διαχρονία της Ελληνικής
Ιστορίας, και ήταν μια ευτυχής συγκυρία
το ότι έγινε μια σχολή ανθρωπιστικών
σπουδών στην Καλαμάτα. Έκτοτε θα σας
αναφέρω κάποιους σταθμούς της συμβολής του Πανεπιστημίου, αυτής της σχολής
ιδιαίτερα, στην εξέλιξη και στην ανάπτυξη
της Καλαμάτας και της Μεσσηνίας γενικότερα, και κυρίως την επαφή με την
τοπική κοινωνία. Πιστεύω ότι η σχολή
Ανθρωπιστικών επιστημών και το Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου γενικότερα προβάλλει τον τόπο σε θέματα πολιτισμού για
τους εξής λόγους: Έχει καταρτίσει πολύ
καλά προγράμματα σπουδών, τα οποία
συνδυάζουν παραδοσιακά ‘’αντικείμενα’’,
παραδείγματος χάριν φιλολογικά μαθήματα,
αρχαιολογικά μαθήματα, μαζί με καινοτόμα
μαθήματα. Δηλαδή μαζί με την διδασκαλία
της γλώσσας των αρχαίων, των λατινικών,
των νέων ελληνικών, διδάσκονται καινοτόμα μαθήματα όπως η συμβολή της Πληροφορικής και των Υ/Η στην καλύτερη
εκμάθηση των ανθρωπιστικών μαθημάτων.
Ένα πραγματικά πρωτοποριακό μάθημα
που δεν υπάρχει σε κανένα πανεπιστήμιο
της χώρας. Δεύτερο καινοτόμο μάθημα
που έχει εισαχθεί είναι η Ειδική Αγωγή
για παιδιά με ειδικές ανάγκες. Όχι απλώς
παιδαγωγικά αλλά με ειδική αγωγή. Ένα
επίσης σημαντικό μάθημα είναι ο συνδυασμός της Αρχαιολογίας και της Ιστορίας
με την Πολιτιστική Διαχείριση, δηλαδή της
ανάδειξης των πολιτιστικών αγαθών, των
πολιτιστικών προϊόντων το πώς θα αναδειχθεί δηλαδή η πολιτισμική παραγωγή
της Μεσσηνίας σε διάφορους τομείς.
Αυτά δεν υπάρχουν σε καμία άλλη φιλοσοφική σχολή, αυτός ο συνδυασμός
της Αρχαιολογίας με την Μουσειολογία.
Όλα αυτά τα σημεία και η ειδική αγωγή
που σας ανέφερα και η συμβολή της τε-
χνολογίας και της πληροφορικής και της
επικοινωνίας (Τ.Π.Ε.) στα ανθρωπιστικά
μαθήματα είναι πολύ καινοτόμα. Κάτι άλλο
που θα ήθελα να τονίσω είναι ο τρόπος
με τον οποίο γίνεται η διδασκαλία των
μαθημάτων. Γίνεται με κείμενα, με την
διαχρονία της Ελληνικής Γλώσσας.
Είναι όμως εύλογο να με ρωτήσετε βέβαια, η τοπική κοινωνία σε τί ωφελείται;
Οι φοιτητές μας ωφελούνται πάρα πολύ,
από τους οποίους πολλοί προέρχονται
από την τοπική κοινωνία της Καλαμάτας
και της Μεσσηνίας. Αλλά και αυτοί που
προέρχονται από την ευρύτερη περιφέρεια
της Πελοποννήσου και γενικά της Ελλάδος.
Απόδειξη αποτελεί το γεγονός ότι πολλοί
επιλέγουν το Πανεπιστήμιό μας στην Καλαμάτα αντί άλλων μεγάλων πανεπιστημίων. Η ίδια λοιπόν, η νέα γενιά της Μεσσηνίας, είναι αυτή που αξιοποιεί το πανεπιστήμιο και ωφελείται απ’ αυτό.
Η ευρύτερη μεσσηνιακή κοινωνία ωφελείται από την εμβέλεια της φήμης του
Πανεπιστημίου μας στην Ομογένεια. Επί
9 συναπτά χρόνια (2006-2014) οργανώνουμε και λειτουργούμε Θερινό Σχολείο
σε συνεργασία με την Παμεσσηνιακή Ομοσπονδία Αμερικής και Καναδά και φέτος
είχαμε μαθητές από την Ρωσία και την
Ουκρανία, Μεσσήνιους δηλαδή, και γενικότερα ομογενείς από Αμερική και Καναδά
που συστηματικά έρχονται όλα αυτά τα
χρόνια. Οι άνθρωποι αυτοί φεύγουν πρεσβευτές του ελληνικού πολιτισμού στις
χώρες τους και αυτό είναι πάρα πολύ σημαντικό. Επομένως η εμβέλεια επικοινωνίας με την ευρύτερη μεσσηνιακή κοινωνία
και πέραν των ορίων της Μεσσηνίας, σε
ολόκληρη την οικουμένη είναι πολύ σημαντική.
Για την τοπική κοινωνία της Καλαμάτας
το έργο είναι μεγάλο. Οργανώνουμε σεμινάρια. Οι συνάδελφοι και εγώ, και ιδιαίτερα ο εκλεκτός συνάδελφος κος Κωνσταντινόπουλος κάνουμε επιμορφωτικά
μαθήματα Αρχαίων Ελληνικών αλλά και
Ιστορίας και άλλων φιλολογικών μαθημάτων, για τους συναδέλφους της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, αμισθί. Έρχονται
και παρακολουθούνε μαθήματα πανεπιστημιακού επιπέδου για να ενισχύσουν
τις γνώσεις τους στα μαθήματα τα οποία
διδάσκουν στην δευτεροβάθμια εκπαίδευση.
Γυρίστε σελίδα
18
(λα)2γγι
συνέντευξη
Μία επίσης πολύ σημαντική συμβολή
του πανεπιστημίου είναι η οργάνωση σεμιναρίων, η οργάνωση συνεδρίων, όπου
η τοπική κοινωνία προσκαλείται να τα
παρακολουθήσει. Πρέπει επίσης να αναφέρουμε την προβολή της Μεσσηνίας στο
εξωτερικό. Να τονισθεί εδώ ότι είμαστε
το μόνο Πανεπιστήμιο που διοργάνωσε
διεθνές συνέδριο με 30 διακεκριμένους
επιστήμονες από όλο τον κόσμο για τα
2.500 χιλιάδες χρόνια από την μάχη του
Μαραθώνα. Έγινε ΜΟΝΟ στο Πανεπιστήμιο
της Καλαμάτα και σε κανένα άλλο πανεπιστήμιο στην Ελλάδα. Περιττό να σας
πω, φυσικά , ότι το πανεπιστήμιο μας
ήταν γεμάτο από κόσμο. Δώσαμε μάλιστα
και πιστοποιητικά παρακολούθησης για
όσους ήταν παρόντες. Αυτή την τακτική
με τα πιστοποιητικά παρακολούθησης
ακολουθούμε σε όλα τα σεμινάρια για
όσους θέλουν να έρθουν και να τα παρακολουθήσουν. Θέλουμε το πανεπιστήμιο
να είναι ένας φάρος γνώσης και να αποτελεί πόλο έλξεως για όλη την τοπική
κοινωνία.
Πέραν όλων αυτών θα ήθελα να εστιάσω σε συνέδρια που έγιναν πρόσφατα.
Στο πρώτο που έγινε προς τιμήν μου
λόγω της αφυπηρέτησης μου και με αφορμή την οικονομική κρίση, δόθηκε ιδιαίτερη
έμφαση στην υποβάθμιση των αξιών, των
ανθρωπιστικών αυτών αξιών που μας
οδήγησαν και στην κρίση. Η έλλειψη δηλαδή των ανθρωπιστικών ιδεών. Παρευ-
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
ρέθηκαν πραγματικά εξαιρετικοί επιστήμονες από όλο τον κόσμο και η τοπική
κοινωνία έδωσε δυναμικό παρόν. Συνήθως σε όλες μας τις εκδηλώσεις το αμφιθέατρο της σχολής είναι κατάμεστο από
κόσμο. Η πρόσκληση μας είναι πάντα
ανοιχτή σε όλους τους Μεσσήνιους να
ανταλλάξουμε απόψεις, να δώσουμε ό,τι
μπορούμε να δώσουμε από τα φώτα του
πολιτισμού και της παιδείας σε όλο τον
κόσμο. Αυτή η εξωστρέφεια προς την τοπική κοινωνία, είναι ένα προσόν που μας
έχει δώσει το πανεπιστήμιο. Να ξέρετε
πως δεν γίνεται σε όλα τα πανεπιστήμια
αυτό, δεν υπάρχει δηλαδή η βούληση να
ασχοληθούν η Πρόεδρος, η κοσμήτωρ ,
οι συνάδελφοι όλοι πέραν των διδακτικών
τους ωρών, για να οργανώνουμε τέτοια
συνέδρια. Έχουμε οργανώσει συνέδρια
για την ειδική αγωγή, συνέδρια για την
Ιστορία, συνέδρια για τα Αρχαία Ελληνικά,
συνέδρια για την γλώσσα και το πώς
πρέπει να αξιοποιούμε τον θησαυρό της
γλώσσας μας, ένα θέμα στο οποίο προσωπικά είμαι πάρα πολύ ευαίσθητη, στην
σωστή χρήση δηλαδή της ελληνικής γλώσσας, η οποία δυστυχώς δεν χρησιμοποιείται
πάντα σωστά. Αξίζει επίσης να αναφέρουμε το Ινστιτούτο Βυζαντινών Σπουδών
στο Μυστρά, το οποίο όμως συνεργάζεται
στενά με το Πανεπιστήμιο μας, λόγω και
των βυζαντινών μνημείων που υπάρχουν
στην Καλαμάτα όπως τις εκκλησίες κλπ.
Έχουμε κάνει δύο τρία μεγάλα διεθνή συ-
νέδρια και ελπίζουμε με την έναρξη της
λειτουργίας του Ινστιτούτου καθώς τα
κτήρια μόλις ολοκληρώθηκαν, να αναδειχθούν και τα βυζαντινά μνημεία της
Καλαμάτας.
δεσμών μου με την περιοχή, έχω μια ιδιαίτερη ευαισθησία στον τόπο αυτό πριν
ακόμα κληθώ να προσφέρω τις υπηρεσίες
μου ως ακαδημαϊκός δάσκαλος στο πανεπιστήμιο.
Καλαμάτα – πολιτιστική πρωτεύουσα
2021: Για να συνεισφέρουμε
πρέπει πρώτα να κληθούμε να
συμμετάσχουμε σε μία συνεργασία
Λαλάγγι: Το θερινό σχολείο αποτελεί
σημαντικότατο έργο σας. Υπήρξαν δυσκολίες στο ξεκίνημα αυτής της πρωτοβουλίας;
Το Θερινό Σχολείο ξεκίνησε το 2005,
από ιδέα δική μου σε συνεργασία με τον
τότε Πρόεδρο της Παμμεσσηνιακής Ομοσπονδίας κ. Δημόπουλο και τότε γραμματέα κ. Τζαλαλή. Την πρόταση μου ασμένως απεδέχθησαν οι φορείς της Μεσσηνιακής Ομοσπονδίας. Το Θερινό Σχολείο
έγινε αμέσως, και κάθε χρόνο είχαμε και
περισσότερα παιδιά, κάθε χρόνο με την
απόκτηση εμπειρίας, η απόδοση όλων
ήταν καλύτερη. Τα παιδιά, οι φοιτητές,
έφευγαν ενθουσιασμένοι όχι μόνον γιατί
ενίσχυαν την ελληνομάθεια τους, και θα
γύρναγαν χαρούμενα στις οικογένειες
τους για να μιλήσουν ελληνικά, αλλά και
γιατί μέσω επιμορφωτικών εκδρομών ερχόντουσαν σε επαφή με τον τοπική κοινωνία της Καλαμάτας, με την σημερινή
Μεσσηνία και με όλη την πολιτιστική κληρονομιά της Πελοποννήσου. Για παράδειγμα επισκέπτονταν την Επίδαυρο, τις
Μυκήνες, την Ολυμπία, την Πύλο, την
Μεθώνη, την Κορώνη όλα αυτά τα αριστουργηματικά πραγματικά μνημεία που
Λαλάγγι: Η Καλαμάτα πρόκειται να
καταθέσει υποψηφιότητα για πολιτιστική
πρωτεύουσα του 2021. Ποιος πιστεύετε
πρέπει να είναι ο ρόλος του πανεπιστημίου κατά την διεκδίκηση και -εφόσον
αυτή είναι επιτυχής- στην υλοποίηση;
Για να συνεισφέρουμε πρέπει πρώτα
να κληθούμε να συμμετάσχουμε σε μία
συνεργασία, καθώς έχουμε να δώσουμε
πολλές ιδέες. Εγώ παρότι είμαι πλέον
ομότιμη καθηγήτρια, μπορώ να καταθέσω
πολλές ιδέες και την εμπειρία μου για
θέματα πολιτισμού δεδομένου ότι είναι
πολιτιστική πρωτεύουσα και μια σχολή
πολιτισμού θα πρέπει να έχει ένα σημαντικό ρόλο σε μια τέτοια οργάνωση. Ευελπιστώ ότι θα κληθούμε να καταθέσουμε
την εμπειρία και τις επιστημονικές μας
γνώσεις σε μια τέτοια προσπάθεια για
την καλύτερη δυνατή προβολή της Καλαμάτας ως Πολιτιστικής πρωτεύουσας. Εγώ
προσωπικά είμαι πάντα στην διάθεση της
Μεσσηνίας και λόγω των οικογενειακών
19
(λα)2γγι
πολιτισμός
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
έχει να δώσει ο τόπος μας, τα κουβάλαγαν
μετά στην ψυχή τους πίσω στα σπίτια τους.
Πετυχαίνουμε έτσι μια γενικότερη πολιτισμική ενίσχυση των παιδιών της ομογένειας. Ενυδάτωναν τον Ελληνισμό τους
θα μπορούσαμε να πούμε. Θέλω να σας
πω με ιδιαίτερη χαρά ότι φέτος εξέφρασαν
το ενδιαφέρον να έρθουν και να παρακολουθήσουν τα θερινά μαθήματα πολλοί
ομογενείς από την Ρωσία. Αν και Ομότιμη
θα συνεχίσω να δίνω, εάν μου ζητηθεί,
τις υπηρεσίες μου, την σκέψη μου, την
γνώση μου, σε οτιδήποτε μου ζητηθεί για
το Θερινό Σχολείο. Πιστεύω ότι είναι θεσμός που θα συνεχιστεί, μια προβολή
πολύ σημαντική και μια συνεισφορά πολιτισμική εκεί που χτυπάει η καρδιά του
Ελληνισμού, στην Ομογένεια.
Πολύ σημαντικά πρέπει να σημειώσουμε
εδώ είναι και τα μεταπτυχιακά μας προγράμματα. Οργανώνουμε τρία μεταπτυχιακά: το πρώτο, η ‘’Ηθική Φιλοσοφία’’ ,είναι
διατμηματικό με την Αθήνα και γίνεται για
6η χρονιά φέτος, το δεύτερο είναι ‘’Αρχαία
Ελληνική Φιλολογία’’ για 2η χρονιά, που
διδάσκω και εγώ μαζί με τους υπόλοιπους
συναδέλφους από το τμήμα Φιλολογίας,
αλλά έρχονται και διακεκριμένοι καθηγητές
από το εξωτερικό και διδάσκουν. Επίσης
έχουμε πρόταση από το Υπ. Παιδείας να
οργανώσουμε ένα ξενόγλωσσο μεταπτυχιακό για ξένους φοιτητές με θέμα τα Αρχαία Ελληνικά. Φανταστείτε λοιπόν τι σημασία θα έχει για την Μεσσηνία να έρθουν
πτυχιούχοι φοιτητές από όλα τα μέρη του
κόσμου για να παρακολουθήσουν μεταπτυχιακές σπουδές. Μετά από συνάντηση
που είχα με τον Υπουργό ,τον κ. Λοβέρδο,
πιστεύω ότι και αυτή η προσπάθεια θα
ευοδωθεί και θα είναι σίγουρα μια πάρα
πολύ σημαντική πολιτισμική στιγμή για
την Μεσσηνία.
Λαλάγγι: Θεωρείτε ότι με την εισαγωγή
του Καλλικράτη στην εκπαίδευση και το
σχέδιο «Αθηνά» θα κινδυνεύσουν τα
τμήματα της Καλαμάτας;
Ευτυχώς έγινε τώρα με τις μεταγραφές
μια διόρθωση και δεν θα φύγουν πολλά
παιδιά. Θα ήταν άσχημο να είχαμε αυτή
την αφαίμαξη, να φεύγανε δηλαδή πολλοί
φοιτητές για να πάνε πιο πολλοί στον
τόπο των οικογενειών τους κλπ. Αυτό θα
ήταν κακό. Πιστεύω ότι εφόσον διατηρηθεί
η ποιότητα σπουδών, την οποία επιτύχαμε
επί προεδρίας δικής μου να δώσουμε,
δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα. Εδώ
να σας ενημερώσω ότι υφιστάμεθα αξιολόγηση και από το εξωτερικό. Εμείς είμαστε
το πρώτο τμήμα Φιλολογίας που υπέστη
θετικότατη αξιολόγηση ήδη από το 2011,
ενώ άλλα τμήματα υπέστησαν πολύ αργότερα αξιολόγηση. Όταν λοιπόν έχουμε
θετικότατη αξιολόγηση από πολλές χώρες
της Ευρώπης είναι δύσκολο να μας συγχωνεύσουν με άλλα πανεπιστήμια αρκεί
να διατηρηθεί αυτή η ποιότητα σπουδών.
Ελπίζω ότι οι συνάδελφοι θα κάνουν ό,τι
είναι δυνατόν να την διατηρήσουν.
Λαλάγγι: Σε ένα παγκόσμιο περιβάλλον
κυριαρχίας της τεχνολογίας και των εφαρμογών της και υποχώρησης των ανθρωπιστικών σπουδών, πώς βλέπετε το μέλλον των κλασικών σπουδών τόσο στην
Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό, έχοντας
διατελέσει και ειδική σύμβουλος του
Υπουργού Εξωτερικών για θέματα εκπαίδευσης την περίοδο 2004-05;
Ναι ήμουν τότε ειδική σύμβουλος του
Υπουργού και τώρα μου έκαναν την τιμή,
συνάδελφοι από 60 χώρες ,να με εκλέξουν
Αντιπρόεδρο στην Διεθνή Ομοσπονδία
Κλασικών Σπουδών. Πρόκειται για ένα
φορέα που σκοπό έχει ακριβώς να προωθεί
τα κλασικά γράμματα σε όλο τον κόσμο,
από την Ν. Αμερική μέχρι την Ασία. Είχα
λοιπόν την εξαιρετικά μεγάλη τιμή να εκλεγώ αντιπρόεδρος και μου ανέθεσαν το
χαρτοφυλάκιο θα λέγαμε, την αρμοδιότητα,
να ελέγχω και να παρατηρώ την πορεία
των κλασικών γραμμάτων και να ενημερώνω τους αρμόδιους για την σταθερή
αναβάθμιση που πρέπει να έχουν οι κλασικές σπουδές. Είναι ένας πολύ σημαντικός
ρόλος και μια τιμή αλλά και ευθύνη πρόσθετη πολύ μεγάλη και θα κάνω ό,τι μπορώ
με την εμπειρία μου τόσο από τον Υπ. Εξωτερικών όσο και από την Προεδρία της
Εταιρείας Ελλήνων Φιλολόγων με 4.000
μέλη, που προωθούμε τα κλασικά γράμματα.
Το ενδιαφέρον για τα κλασικά γράμματα
που είδα, για παράδειγμα, στο Μπορντό
στο Διεθνές Συνέδριο στα πλαίσια του
οποίου έγινε η εκλογή μου ως Αντιπροέδρου της Διεθνούς Ομοσπονδίας Κλασικών
Σπουδών , τόσο από όλους τους συνέδρους(φιλολόγους, Ιστορικούς, αρχαιολόγους) όσο και από τον απλό κόσμο, είναι
τεράστιο. Πιστεύω ότι και εδώ στην Ελλάδα
, αν σταματήσουμε να περικόπτουμε τις
κλασικές σπουδές από την δευτεροβάθμια
εκπαίδευση και να τις αντικαθιστούμε με
άλλα μαθήματα, θα βρεθούμε σε ένα πολύ
ικανοποιητικό επίπεδο κλασικών σπουδών.
Ας σκεφτούμε ότι παρόλη την, όπως είπατε
συνεχόμενη ανάπτυξη της τεχνολογίας,
πολλά ευρωπαϊκά πανεπιστήμια, στην συντριπτική τους πλειοψηφία, ενισχύουν τις
κλασικές σπουδές σε σημαντικό βαθμό,
ενώ θα μπορούσαν να έχουν κάνει σοβαρότερες περικοπές σε έδρες και κονδύλια.
Το επίπεδο των σπουδών είναι καλό. Από
την Ελλάδα όμως πρέπει συνεχώς να το
προωθούμε. Με θλίψη λέω ότι πολλές φόρες καταργούνται τα αρχαία ελληνικά, υποβαθμίζονται οι κλασικές σπουδές, έχοντας
κατά νου την δεκαετία του 1980 που τα
αρχαία ελληνικά είχαν εξοβελιστεί από το
πρωτότυπο στο γυμνάσιο. Ευτυχώς ιδιαίτερα
μετά το 2005-2007 και μέχρι τώρα συνεχίζουν να διδάσκονται τα αρχαία ελληνικά.
Στον Υπουργό Παιδείας είπα, με την ευκαιρία
κάποιων συναντήσεων που είχαμε για την
οργάνωση του ξενόγλωσσου μεταπτυχιακού, ότι «ο Ελληνικός Πολιτισμός είναι η
μεγαλύτερη προβολή που μπορούμε να
έχουμε σε διεθνές επίπεδο, να ενισχύσουμε
την κλασική παιδεία, να μην κόψουμε όλα
αυτά τα μαθήματα που συναποτελούν την
διαχρονία του Ελληνικού Πολιτισμού».
Πράγματι τον πολιτισμό μας έχουμε να
προβάλουμε, δεν έχουμε βιομηχανίες, την
Αμφίπολη έχουμε να προβάλουμε σε όλα
τα μέρη του κόσμου. Επομένως αυτό θα
πρέπει να συνεχίσουμε, γιατί είναι ένας
θησαυρός, ατέλειωτος αυτός που έχει η
Ελλάδα, ανεξάντλητος θησαυρός, τον όποιο
πρέπει να αξιοποιούμε συστηματικά σε
όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης. Προσωπικά από την τόσο υπεύθυνη θέση που
μου ανατέθηκε σε διεθνές επίπεδο διαβεβαίωσα τους ξένους συναδέλφους, ότι θα
κάνω ό,τι μπορώ για την συνεχή αναβάθμιση
και προώθηση των κλασικών γραμμάτων
και της ανθρωπιστικής παιδείας.
20
(λα)2γγι
πολιτισμός
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Μαραθώνιος αγώνας
TAYGETOS MTB MARATHON 2014
Η Trail Project και το 2407 Mountain Activities, διοργανώνουν μαραθώνιο αγώνα Mountain
Bike στην Καρδαμύλη Δυτικής Μάνης, στις 12
Οκτωβρίου 2014 με την ονομασία TAYGETOS
MTB MARATHON 2014.Στους αγώνες μπορεί
να δηλώσει συμμετοχή κάθε ενήλικας που αγαπάει το ποδήλατο βουνού, την περιπλάνηση
στη φύση και θα ήθελε να ζήσει μία υπέροχη
εμπειρία στην Δυτική Μάνη, στους πρόποδες
του ορεινού θησαυρού που λέγεται Ταΰγετος.
Με σημείο εκκίνησης και τερματισμού την παραλία της Καρδαμύλης, οι διαδρομές εκμεταλλεύονται το δίκτυο των δασικών δρόμων και
μονοπατιών που συνδέουν τους οικισμούς, τα
αξιοθέατα και σας ταξιδεύουν-ξεναγούν στην
περιοχή. Μέσα από σημεία εκπληκτικής ομορφιάς
όπως το δάσος της Βασιλικής,τα χωριά Καστάνια,Σαιδόνα και Προάστιο, η διαδρομή εναλλάσσεται συνεχώς και δε σας αφήνει ούτε
λεπτό αδιάφορους.Την Κυριακή 12 Oκτωβρίου
θα γίνουν οι ατομικοί αγώνες ορεινής ποδηλασίας όπου θα υπάρχουν δύο διαδρομές.
Η MTB MARATHON 71 χλμ και η MTB EXPERIENCE 40 χλμ.
Ο σχεδιασμός δεν περιλαμβάνει επικίνδυνα ή εκτεθειμένα περάσματα για
τους αθλητές. Κατά μήκος της Μαραθώνιας διαδρομής θα υπάρχουν 4 σταθμοί
ανεφοδιασμού με νερό. Το μέγιστο υψόμετρο που θα φτάσει η διαδρομή είναι
στα 1597 μέτρα. Η εκκίνηση θα δοθεί
στις 09:00 και το όριο έγκυρου τερματισμού είναι μέχρι τις 17.00 ενώ ο πρώτος
αθλητής υπολογίζεται να χρειαστεί περίπου
4 ώρες για να ολοκληρώσει την προσπάθεια. Η γραμματεία του αγώνα, όπου
θα πρέπει να παρουσιαστείτε ώστε να
παραλάβετε το νούμερο συμμετοχής σας,
θα βρίσκεται στη πλατεία της Καρδαμύλης
και θα είναι ανοικτή από τις 18.00 έως
20.00 του Σαββάτου 11/10/2014 και
07.30 εως 08.30 της Κυριακής
12/10/2014.
Στην MARATHON διαδρομή θα υπάρχουν 5 κατηγορίες:
• Νέων Ανδρών (19-29),
• Ανδρών (30-39),
• Ανδρών (40-49),
• Ανδρών Βετεράνων ( 50+)
και Γυναικών.
Στην EXPERIENCE διαδρομή θα υπάρχει
2 κατηγορίες:
• Aνδρών και Γυναικών. Το κόστος
συμμετοχής ορίζεται στα 20 ευρώ.
Με τη δήλωση συμμετοχής κάθε αθλητής εξασφαλίζει, ένα γεύμα το Σάββατο
βράδυ και την τροφοδοσία του αγώνα.
Όλοι οι τερματίσαντες, θα πάρουν μετάλλιο
ενώ κύπελλα θα δοθούν στους νικητές
και νικήτριες των κατηγοριών.
ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ. Οι διαδρομές
του αγώνα ακολουθούν άσφαλτο, πετρόκτιστα καλντερίμια, μονοπάτια, βατούς
χωματόδρομους. Είναι σηματοδοτημένες
σε όλο το μήκος τους με ταινία έργου,
ταμπελάκια κατεύθυνσης-αλλαγής πορείας
και σπρέι όπου κρίνεται απαραίτητο.
ΧΡΟΝΙΚΑ ΟΡΙΑ. Υπάρχουν δύο χρονικά
όρια αποκλεισμού κατά μήκος της Marathon διαδρομής. Ο αγώνας κλείνει 8
ώρες μετά την εκκίνηση. Οι αθλητές που
για οποιοδήποτε λόγο εγκαταλείπουν
είναι υποχρεωμένοι να ενημερώσουν τον
κριτή στον πλησιέστερο σταθμό ελέγχου.
Όσοι αθλητές τερματίσουν μετά από το
όριο των 8 ωρών θεωρείται ότι δεν ολοκλήρωσαν τον αγώνα και είναι άκυροι.
Για τη μικρότερη διαδρομή ισχύει το ίδιο
όριο των 8 ωρών χωρίς χρονικό όριο
αποκλεισμού.
ΑΡΙΘΜΟΣ ΑΘΛΗΤΗ. Ο κάθε αθλητής
είναι υποχρεωμένος να έχει στο μπροστινό
μέρος του ποδηλάτου του, σε εμφανές
σημείο, τον αριθμό συμμετοχής του. Ο
αριθμός απαγορεύεται να διπλωθεί ή να
αλλοιωθεί κατά οποιοδήποτε τρόπο.
ΠΡΟΣΠΕΡΑΣΗ ΑΘΛΗΤΩΝ. Κάθε αθλητής ο οποίος προσεγγίζεται από κάποιον
γρηγορότερο αθλητή είναι υποχρεωμένος,
εφόσον του ζητηθεί, να τραβηχτεί στην
άκρη ώστε να γίνει γρήγορα και με ασφάλεια η προσπέρασή του.
ΒΟΗΘΕΙΑ. Απαγορεύεται οποιαδήποτε
εξωτερική βοήθεια, ή τεχνητή υποβοήθηση
αθλητών μεταξύ τους καθώς και η χρήση
οποιουδήποτε μηχανοκίνητου βοηθητικού
μέσου.
ΑΠΟΡΡΙΜΜΑΤΑ. Απαγορεύεται αυστηρά η απόρριψη οποιουδήποτε απορρίμματος ή υλικού συσκευασίας κατά μήκος
της διαδρομής.
ΣΤΑΘΜΟΙ ΤΡΟΦΟΔΟΣΙΑΣ. Θα υπάρχουν 4 σταθμοί τροφοδοσίας στον MARATHON και στο 2 στον EXPERIENCE
,όπου θα παρέχονται στους συμμετέχοντες
νερό, γλυκά και αλμυρά σνακ.
ΣΤΑΘΜΟΙ ΕΛΕΓΧΟΥ. Υπάρχουν 2 σταθμοί ελέγχου όπου οι αθλητές είναι υποχρεωμένοι να καταγραφούν από τους
κριτές. Όποιος αθλητής δεν περάσει έστω
κι από έναν σταθμό ελέγχου θεωρείται
άκυρος.
ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΣ ΕΞΟΠΛΙΣΜΟΣ. Το
κράνος ποδηλασίας είναι ο μόνος υποχρεωτικός εξοπλισμός. Συστήνονται όμως
τα εξής: Αντιανεμικό, Στερεά τροφή, Ασκός
νερού, Ελαστικός επίδεσμος, Σφυρίχτρα,
κιτ επισκευής ελαστικών και κινητό τηλέφωνο.
ΠΟΙΝΕΣ. Όλες οι παρακάτω παραβάσεις
επιφέρουν την ποινή του αποκλεισμού:
• Μη εμφάνιση ή αλλοίωση αριθμού
συμμετοχής
• Αποδοχή εξωτερικής βοήθειας
• Χρήση μηχανοκίνητου βοηθητικού
μέσου
• Ρίψη απορριμμάτων
• Παρεμπόδιση άλλου αθλητή ή αντιαθλητική συμπεριφορά
• Μη συμμόρφωση με οδηγίες κριτών.
• Αγένεια – Ανάρμοστη συμπεριφορά
προς την οργανωτική επιτροπή, κριτές,
εθελοντές κλπ.
• Μη παρουσία σε σταθμό ελέγχου.
• Χρήση απαγορευμένων ή ναρκωτικών
ουσιών.
• Άρνηση για έλεγχο ντόπινγκ.
• Άρνηση εξέτασης από γιατρό της οργάνωσης αν αυτό κριθεί απαραίτητο οποιαδήποτε στιγμή του αγώνα.
• Εγκατάλειψη και μη ενημέρωση κριτή
επιφέρει την ποινή του αποκλεισμού από
κάθε μελλοντική διοργάνωση.
ΕΝΣΤΑΣΕΙΣ. Ενστάσεις για οποιοδήποτε
λόγο γίνονται μόνο από τον ίδιο τον
αθλητή το αργότερο 30 λεπτά μετά τον
τερματισμό. Η απόφαση της επιτροπής
ενστάσεων είναι τελική και δεν δέχεται
καμία ένσταση.
ΑΣΦΑΛΕΙΑ. Η οργάνωση επιτηρεί τη
διαδρομή για την αποφυγή οποιουδήποτε
απρόοπτου και παρέχει ιατρική βοήθεια
σε αθλητές που θα βρεθούν σε ανάγκη.
Σε πλήρη ετοιμότητα θα υπάρχει ομάδα
Διάσωσης, κλιμάκιο του Ερυθρού Σταυρού, γιατρός και ασθενοφόρο.
ΕΠΑΘΛΑ. Οι τρεις πρώτοι νικητές των
κατηγοριών θα πάρουν κύπελλο και μετάλλιο. Μετάλλιο δίνεται σε όλους που
θα τερματίσουν στο χρονικό όριο των 8
ωρών. Δώρα των χορηγών θα μοιραστούν
σε κλήρωση, που θα γίνει με τον αριθμό
συμμετοχής, μετά το πέρας των απονομών
και παρευρίσκονται στο χώρο.
z Σύνθεση κουζίνας
μοντέλο Luna 7,05
τρέχοντα μέτρα
z Ντουλάπα
υπνοδωματίου 2,60x1,80
Laminate Post Foming
z Θωρακισμένη πόρτα
Golden Door laminate
πιστοποιημένη
στην κλάση 4
z 4 εσώπορτες laminate
ελεύθερων διαστάσεων
4.300
Κ. ΚΟΥΜΑΝΗΣ ΑΒΕΕ
Ψαρών 96, Καλαμάτα Ι Τηλ.: 27210 80844 - 81668 Ι e-mail: [email protected] I www.koumanis.gr
22
(λα)2γγι
θέμα
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Ο υπεράνθρωπος
του Friedrich Nietzsch
Του Γεωργίου Φερετζάκη,
Δικηγόρου,
Επιστημονικού Συνεργάτη Κέντρου Εγκληματολογικών
και Ποινικών Ερευνών Νομικής Αθηνών
Στη φίλη Σταυρούλα Κούρκουλου
Η γαλλική έκδοση των έργων του Φρειδερίκου Νίτσε,
που άρχισε τελευταία στο Παρίσι, με τον περίφημο Ζαρατούστρα και το Πέραν του Καλού και του Κακού,
έδωσε πάλι αφορμή σε καινούργια και σπουδαιότατα
άρθρα της εποχής για το μεγάλο γερμανό φιλόσοφο, με
τα πλουτίζεται κάθε μέρα η αρκετά πλούσια έως τώρα
και εκτεταμένη διεθνής νιτσεϊκή φιλολογία. Με τη γαλλική
αυτή έκδοση το έργο του Νίτσε, διερμηνευμένο σε μία
παγκόσμια γλώσσα, βγαίνει από τα στενά όρια, στα οποία
το απόλαυσαν οι αποκλειστικοί λατρευτές του γερμανού
φιλοσόφου και οι γλωσσομαθείς φιλαναγνώστες, και
γίνεται προσιτό στο πλατύτερο κόσμο των μελετητών
κάθε γης, και γι΄αυτό ίσα-ίσα η γαλλική αυτή έκδοση,
που με τόση ανυπομονησία περίμεναν, χαρακτηρίσθηκε,
ως μία νέα εμφάνιση του Νίτσε. Πρέπει να σημειώσουμε,
ότι το έργο του Νίτσε και για την ιδιαίτερο όλως διόλου
χαρακτήρα του και για την υψηλή ποιοτική του μορφή σε
πολλά μέρη, αλλά και για το ριζοσπαστισμό του, ένα
γενναίο και μεγαλόπρεπο ριζοσπαστισμό, που το σηκώνει
επάνω από την συννεφιασμένη ατμόσφαιρα των προλήψεων και του συναισθηματικού ψεύδους, και προ πάντων
για την πολεμική, που κίνησε και κινεί κάθε μέρα που
περνά εναντίον του, δεν απόμεινε κτήμα αποκλειστικό
των ειδικών και απόλαυση των μελετητών μονάχα, όπως
όλα τα δημιουργήματα της καθαρής φιλοσοφικής σφαίρας,
αλλά βρήκε και αναγνώστες και συζητητές μέσα στους
κύκλους ακόμα, που τρέφονται από τα ελαφρά αναγνώσματα, και που αγαπούν να φαίνονται ενήμεροι σε κάθε
ζήτημα, που απασχολεί τον πνευματικό κόσμο.
Δεν γνωρίζουμε, αν στην Ελλάδα, όπου ο Νίτσε είναι
γνωστός μονάχα από μερικές αραιές και σύντομες σημειώσεις των εφημερίδων και από τα λίγα μεταφρασμένα
κομμάτια του Εκφυλισμού του Νοδράου, του οποίου η
κάπως σαρλατανική εκμετάλλευση των επιστημονικών
προβλημάτων, έκανε την ευτυχία του όχλου, με το να
παραδώσει στα αδέξια χέρια του το δίκοπο μαχαίρι της
επιστημονικής έρευνας, από τον οποίο δεν έμεινε διόλου
απλήγωτος και ο ίδιος – δεν γνωρίζουμε, αν στην Ελλάδα,
όπου τα είδωλα των προλήψεων και οι χίμαιρες της
ανατροφής στέκονται στερεότυπα από κάθε άλλον τρόπο
και προσκυνούνται γονατιστά από σοφούς και άσοφους,
εάν το έργο του Νίτσε θα κινήσει καθόλου την προσοχή
ή τη συζήτηση τους ακαδημαϊκούς και κοινωνικούς κύκλους. Η νιτσεϊκή φιλοσοφία είναι κατεξοχήν ατομική .
Και είναι μεν, βέβαια, η ατομικότητα σταθερός χαρακτήρας
κάθε φιλοσοφικής και καλλιτεχνικής δημιουργίας και η
σφραγίδα αυτή της ατομικότητας είναι βαθιά τυπωμένη
σε κάθε μεγάλο έργο, που δεν είναι ψυχρό συγκόλλημα
και ανάξιο συνονθύλευμα ξένων ιδεών και ξένων αντιλήψεων, δεν πρέπει να συγχύσουμε όμως το είδος αυτό
του ατομικού χαρακτήρα με την ατομι-κότητα, με την
οποία θέλουμε να χαρακτηρίσουμε τον Νίτσε. Εκείνο
που ξεχωρίζει τον Νίτσε από τους άλλους μεγάλους φι-
λοσόφους είναι, ότι ενώ εκείνοι από την ατομική αντίληψη
των φαινομένων του εξωτερικού και του εσωτερικού
κόσμου και από την αντιμετώπιση των μεγάλων προβλημάτων της ζωής, έκτισαν μια πνευματική πολιτεία,
μέσα στην οποία έστησε καθένας τα δικά του είδωλα και
τους δικούς του θεούς και έβαλε μέσα τους εκλεκτούς
τους δικούς του, χριζόμενος έτσι καθένας τους αρχηγός
μιας πνευματικής θρησκείας και κράζων στους μαθητές
του: Ο βουλόμενος οπίσω μου ελθείν, αράτω τον σταυρόν
αυτού και ακολουθήτω μοι» - ο Νίτσε χωρίς να θέλει να
υποτάξει καμία ψυχή και κανένα σώμα στο δόγματά του,
χωρίς να θέλει να εκμηδενίσει μέσα στη δική του πολιτεία
τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά κάθε ψυχής και να την ζέψει
στο άρμα ενός κοινού ιδανικού, μεγαλόστομος κήρυκας
της ατομικής ελευθερίας, διώχνει τους μαθητές του από
κοντά του και τους στέλνει όχι να κηρύξουν τον δικό του
λόγο, αλλά να βρουν ο καθένας τον εαυτό του. Κάθε άνθρωπος είναι γι΄αυτόν μια « πολιτεία » ξεχωριστή. Και
τοποθετεί έτσι τον άνθρωπο απέναντι στη φιλοσοφία
του, όχι ως ένα ον καθαρώς πνευματικό, ως μια διάνοια,
ως ένα λογικό ψυχρό, καθαρισμένο από την επίδραση
των παθών και ανυψωμένο επάνω από τις αδυναμίες
της σάρκας, αλλά τον τοποθετεί απέναντι στην φιλοσοφία
του ολόκληρο και ακέραιο, χωρίς καμία αβαρία, με όλες
του τις ποικιλίες, με όλες του τις οργανικές ανάγκες , τις
ανάγκες της τέτοιας οργανικής διάπλασης, με όλα ακόμα
τα αναπόφευκτα στίγματα της κληρονομιάς, με όλες τις
σφραγίδες του αταβισμού. Σε τέτοιον άνθρωπο τουλάχιστον φαίνεται να αποτείνονται τα ωραία και βαθύτατα
λόγια του Ζαρατούστρα , σε τέτοιον άνθρωπο φαίνεται
πάντα να μιλεί σε όλο του το έργο ο Νίτσε. Όταν βάλει
κανείς στο νου του, με αυτό τον τρόπο, την αντίληψη του
ανθρώπου, από τον Νίτσε, δύναται να πει ότι κρατεί,
επάνω –κάτω, το κλειδί της φιλοσοφίας αυτής που
φαίνεται τόσο παράξενη και τόσο ακατάστατη και τόσο
αναρχική στο πρώτο αντίκρισμα. Το κοινό του Νίτσε δεν
μπορεί να είναι όπως το κοινό κάθε άλλου φιλοσόφου,
ότι η Πολιτεία του Νίτσε δεν μπορεί να αποτελείται από
μιας λογής ανθρώπους, οι οποίοι μπαίνοντας μέσα
άφησαν, όπως στο πορθμείο του Χάρωνος, κάθε περιττό
βάρος της ζωής, αλλά από ανθρώπους ανόμοιους, με
την ανομοιότητα την αναγκαία από τη διαφορά της οργανικής διάπλασης, που βάζει τη σφραγίδα της την ιδιαίτερη
στην ψυχική και στη σωματική φυσιογνωμία κάθε πλάσματος σε αυτόν τον κόσμο. Και φυσικά κάθε ανθρώπινο
όν με την αντίληψη του Νίτσε, είναι ένας ιδιαίτερος
κόσμος, είναι μια « Πολιτεία » ξεχωριστή όπως ορίσαμε
παραπάνω, και κάθε άνθρωπος πρέπει να έχει τη δική
του φιλοσοφία και την δική του ηθική. «Φεύγω μοναχός
μου – αναφέρει κάπου ο Ζαρατούστρας στους μαθητές
του – και σεις φευγάτε καθένας μοναχός του. Τώρα, σας
παραγγέλλω να με χάσετε και καθένας σας να εύρει τον
εαυτό το. Όταν με απαρνηθήτε όλοι σας, τότε εγώ θα
έλθω μαζί σας» . Τα λόγια αυτά του Ζαρατούστρα, ο
οποίος ενσαρκώνει τη φιλοσοφική σύλληψη του Νίτσε,
χαρακτηρίζουν αυτή τη φιλοσοφία. Και στον ίδιο καιρό
την ξεχωρίζουν βαθύτατα από όλα τα φιλοσοφικά συστήματα και από όλες τις θρησκείες – μήπως τάχα η
θρησκεία δεν είναι η ποιητική έκφραση της φιλοσοφίας
ενός λαού ; Και στο ρόδισμα ενός αιώνος, που θα είναι
ο αιώνας της ελευθερίας, υψώνεται με μια προφητική
μεγαλοπρέπεια, ο γερμανός φιλόσοφος και σπάει τα
δεσμά της ψυχής και της διανοίας και καταλύει τους
θρησκευτικούς και φιλοσοφικούς θρόνους. Κρύβει εν
μύρτου κλάδω το ξίφος της Ιδέας. Ο κόσμος των πνευματικών σκλάβων, ο κόσμος που έμαθε να δουλεύει
τους τυράννους των Ιδεών και να προσκυνά τα είδωλα
των προλήψεων και να θυμιατίζει τα ξένα των φιλοσοφικών θρησκειών, ο κόσμος των πνευματικών σκλάβων,
που σπάει σήμερα τα είδωλα μιας θρησκείας για να αναστυλώσει αύριο άλλα, έμεινε έκθαμβος εμπρός στο κήρυγμα του Νίτσε, σαστισμένος μπροστά στους άδειους
θρόνους των θεών, περίτρομος μπροστά στους έρημους
στυλοβά-τες των ειδώλων. « Δεν αποφασίζω να διαβάζω
τον Νίτσε, βλέπω ότι δεν μπορώ να βγάλω από το χάος
αυτό ένα φιλοσοφικό σύστημα» . Και θα απαντούσε
ένας σημερινός Άμλετ «Μέσα στο χάος ζητεί ένα σύστημα.
Το σύστημα – να ο κόμπος !». Ο φιλόσοφος Νίτσε που
πιστεύει ότι το σύστημα είναι οι αλυσίδες, το σύστημα
είναι το είδωλο, το σύστημα είναι τα όρι. Και ως μεγαλόστομος κήρυκας της ελευθερίας των ψυχών, σπάζει τα
δεσμά , γκρεμίζει τα είδωλα και καταλύει τα όρια . Ο
ίδιος ο Λιχτεμπερζέ αισθάνθηκε την ανάγκη στο βιβλίο
του περί της Φιλοσοφίας του Νίτσε να συστηματοποιήσει
την φιλοσοφία του Νίτσε. Επίσης θεώρησε απαραίτητο
να αφιερωθεί σε μία συνθετική εργασία, που ξεγλυστρά
σε μια «συστηματοποίηση » του είδους αυτού. Και ναι
μεν η λαμπρή συνθετική αυτή εργασία, παρακολουθεί
την εξέλιξη του Νίτσε, μελετώντας βαθύτατα τον άνθρωπο
και τη ζωή του, τη φυσιολογική του ζωή, παρακολουθώντας
την χειραφέτηση τη φιλοσοφική του έως τη σύλληψη
του Υπερανθρώπου , ναι μεν η λαμπρή αυτή σύνθεση
μας δίνει μια ιδέα πλουσιότατη του έργου του Νίτσε
αλλά βιαζόμενος ο κριτικός να συστηματοποιήσει την
ασύλληπτη αυτή φιλοσοφία, με τα μέσα της φιλοσοφικής
μεθόδου, και προσπαθώντας να μας δώσει την αρχιτεκτονική ιδέα του έργου, μας δείχνει μια αδυναμία, η
οποία έγκειται στη φύση της επιβολής και της μεθόδου
του, μας αφήνει κάτι που δεν ικανοποιεί, κάτι τι που με
το να είναι κοπιαστικά συναρμολογημένο, περιορίζει το
πλάτος της ποιητικής σύλληψης του Νίτσε. Είναι όμως
αλήθεια ότι το έργο του Νίτσε, είναι σαν ένα τρομακτικό
γκρέμισμα από την ορμή του πάθους ( συνεχίζεται).
23
(λα)2γγι
συνέντευξη
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Λύσεις Ζωής από ένα
πεδίο αγάπης, ενότητας, σοφίας.
Δωρεάν συνεδρία με τη μέθοδο της Συστημικής Αναπαράστασης κατά Bert Hellinger θα πραγματοποιηθεί στο Κέντρο Ψυχοθεραπείας-Συμβουλευτικής-Συστημικής Αναπαράστασης της Μαίρης
οικονόμου -Σύμβουλος Ψυχικής Υγείας – Συντονίστρια Ατομικής και Ομαδικής Συστημικής Αναπαράστασης - και της Έφης Μουρούφα - Ψυχολόγος-Σύμβουλος Γάμου και Οικογένειας- το
Σάββατο 18 Οκτωβρίου από τις 6 έως τις 8 μμ. στην οδό: Βασ. Όλγας 12-14. Την παρουσίαση
του βιωματικού εργαστηρίου θα κάνει η Ελένη Καμπουράκη - Συντονίστρια Ατομικής και Ομαδικής
Συστημικής Αναπαράστασης. Βρεθήκαμε στο χώρο του κέντρου και ρωτήσαμε την κ. Οικονόμου
να μας μιλήσει ειδικότερα για τη δωρεάν συνεδρία Συστημικής Αναπαράστασης.
Λαλάγγι: Τι είναι η μέθοδος Συστημικής Αναπάραστασης;
Η διεθνώς αναγνωρισμένη μέθοδος της Συστημικής
Αναπαράστασης παρέχει λύσεις σε φλέγοντα θέματα
σχέσεων, αποφάσεων, επιλογών και προσωπικής
δύναμης. Είναι ένα βιωματικό ψυχοθεραπευτικό εργαλείο, που μας επιτρέπει να επιστρέψουμε στις
ρίζες μας και να απελευθερωθούμε από καταστάσεις
που μας δυσκολεύουν το παρόν. Στηρίζεται στην
παραδοχή ότι ο καθένας μας συνδέεται με τα συστήματα στα οποία ανήκει. Εδώ μπορούμε να διερευνήσουμε το πώς η ζωή μας έχει επηρεαστεί συνήθως υποσυνείδητα από εμπειρίες του παρελθόντος
και ειδικότερα από ανεπίλυτα ζητήματα του οικογενειακού ή γενεολογικού μας περιβάλλοντος.
Η διαυγής εικόνα του προβλήματος εμπεριέχει
και τη λύση του. Γι’ αυτό σκοπός του ταξιδιού είναι
να μας βοηθήσει να καταλάβουμε τι αγαπά και τι
χρειάζεται η ψυχή μας για να βρει τη θέση της μέσα
στην ψυχή του κόσμου, δηλαδή την πρωταρχική
επιθυμία του ανθρώπου να ανήκει κάπου.
Λαλάγγι: Πώς λειτουργεί η Συστημική Αναπαράσταση σε μία ομαδική συνεδρία;
Λειτουργούμε ατομικά, ως μέλη ενός κύκλου
συμμετεχόντων. Δεν υπάρχει καμία έκθεση ή παραβίαση της ιδιωτικότητας. Η Συστημική Αναπαράσταση συντελείται μέσα σε ομάδες ανθρώπων αλλά
και ατομικά, που αναζητούν την αυτογνωσία, αλλά
και την επίλυση επίκαιρων προβλημάτων. Είναι μία
διαδικασία βιωματική, που όλοι οι συμμετέχοντες
μοιράζονται βαθιές εμπειρίες και καρπώνονται οφέλη
ψυχής, ένα βιωματικό δρώμενο που αμέσως καταλαβαίνουμε πόσο πιο πλήρεις αισθανόμαστε. Η Αναπαράσταση αποκτά τη μέγιστη δύναμή της για αλλαγή
όταν οι άνθρωποι βλέπουν τη μία εικόνα, την
παίρνουν μέσα τους και εγκαταλείπουν κάθε προσπάθεια να κάνουν κάτι ενεργά. Είναι σαν την ανάρ-
ρωση μετά από μία εγχείρηση. Παίρνει χρόνο αλλά
μετά από κάποιο διάστημα είσαι ξανά υγιής.
Λαλάγγι: Τι σημαίνει συμμετρία Αγάπης στη Συστημική Αναπαράσταση;
Η Αγάπη είναι η συνεκτική δύναμη του Κόσμου
και είναι αυτή η αίσθηση που μας κάνει να νιώθουμε
ότι ανήκουμε κάπου. Στόχος της Συστημικής Αναπαράστασης είναι να βρεθεί η «κρυφή συμμετρία
της Αγάπης» μέσα στο άτομο που την χρειάζεται.
Είναι η βαθιά αίσθηση της ψυχής που υπαγορεύει
ποιο είναι το «σωστό για μένα», και δεν αφορά
εξωτερικά επιβεβλημένες ηθικές αρχές και πρέπει,
αν και αυτά καθορίζουν συχνά τα βαθύτερα «θέλω»
μας. Είναι αυτό που αντιλαμβάνεται η ψυχή ως «φυσική τάξη πραγμάτων». Με προσεκτική παρατήρηση,
αποκαλύπτεται η πληροφορία που κρύβεται μέσα
στο σύστημα και ονομάζεται, μερικές φορές, «κίνηση
της ψυχής».
Λαλάγγι: Θα μας πείτε δυο λόγια για τον Bert
Hellinger;
Ο Bert Hellinger, Γερμανός ψυχοθεραπευτής,
υπήρξε επί 20ετία ιεραπόστολος της φυλής ζουλού
Νοτίου Αφρικής, όπου διερεύνησε αρχετυπικά τα
οικογενειακά συστήματα. Μετά ειδικεύτηκε στο NLP,
στη GESTALT, την οικογενειακή θεραπεία, την ψυχανάλυση κ.α. Θεωρείται η πλέον καινοτομική μορφή
της εποχής μας με τη Συστημική Αναπαράσταση. Η
βιβλιογραφία του είναι πολύ πλούσια με περισσότερους από 70 τίτλους σε 15 γλώσσες. Η Συστημική
Αναπαράσταση έχει εδραιωθεί σε 35 χώρες σε
όλο τον κόσμο με χιλιάδες σεμινάρια και ειδικά εκπαιδευμένους επαγγελματίες, συμβούλους και θεραπευτές.
Για να δηλώσετε συμμετοχή στη δωρεάν συνεδρία
Συστημικής Αναπαράστασης κατά Bert Hellinger
μπορείτε να καλέσετε στα τηλέφωνα:
27210 96967, 6984244494
Ημερομηνία και ώρα παρουσίασης: Σάββατο,
18 Οκτωβρίου 2014, 18:00 -20:00 μ.μ
Διεύθυνση: Βασ. Όλγας 12-14
Δηλώσεις Συμμετοχής στα Tηλ. Επικοινωνίας: 27210 96967, 6984244494
Σύμβουλος Ψυχικής Υγείας – Συντονίστρια Ατομικής
και Ομαδικής Συστημικής Αναπαράστασης
ΜΑΙΡΗ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ
Ψυχολόγος-Σύμβουλος Γάμου και Οικογένειας
ΕΦΗ ΜΟΥΡΟΥΦΑ
ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΩΜΑΤΙΚΟΥ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟΥ ΘΑ ΚΑΝΕΙ Η ΕΛΕΝΗ ΚΑΜΠΟΥΡΑΚΗ
ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΡΙΑ ΑΤΟΜΙΚΗΣ ΚΑΙ ΟΜΑΔΙΚΗΣ ΣΥΣΤΗΜΙΚΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ
24
(λα)2γγι
θέμα
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Φλογέρα
Του Γιώργου Παυλάκου*
καθηγητής φλογέρας
Ένα μουσικό όργανο που όλοι
γνωρίζουμε και όλοι κάπου το
έχουμε συναντήσει. Από τους τροβαδούρους του 12ου αιώνα και
τις αυλές των βασιλείων της Ευρώπης του 15ου αιώνα, μέχρι
τις γωνιές παιδικών δωματίων,
η φλογέρα είναι παρούσα στην
καθημερινή ζωή των ανθρώπων
προσφέροντας χαρά, έκφραση και
συντρόφια. Χρυσή εποχή της φλογέρας στην Ευρώπη υπήρξε ο
16ος και 17ος αιώνας και, ενώ
η χρήση της συνεχίστηκε μέχρι
τα τέλη του 18ου, σιγά σιγά αντικαταστάθηκε από το μοντέρνο και
πιο δυναμικό, για την εποχή εκείνη, φλάουτο. Η αντικατάσταση
αυτή δεν σήμαινε βέβαια και την
εξαφάνιση του οργάνου, το όποιο
συνέχισε να υπάρχει και να χρησιμοποιείται κυρίως για την παραδοσιακή μουσική.
Στις αρχές του 20ου αιώνα η
φλογέρα έρχεται πάλι στην επιφάνεια χάρη στην προσπάθεια
ενός Άγγλο-Γάλλο-Ελβετού, του
Άρνολντ Ντόλμετς. Ο ίδιος είναι
μουσικός, οργανοποιός, και λάτρης της προκλασσικής μουσικής,
δηλαδή της μουσικής πριν το
1750. Οι φλογέρες που κατασκευάζει γίνονται γρήγορα γνώστες και πολλοί σπεύδουν να αγοράσουν αλλά και να γράψουν γι
αυτές, ανάμεσα τους ο Μπέρναρντ
Σω, ο Έζρα Πάουντ, ο Ουίλιαμ
Γέιτς. Η φλογέρα, όπως την γνωρίζουμε σήμερα, ένα, συνήθως
πλαστικό, φθηνό μουσικό όργανο
για παιδιά, έρχεται στην Ελλάδα
το 1962 και λίγα χρόνια αργότερα
εντάσσεται στην μουσική εκπαίδευση. Η ένταξή της οφείλεται
στην ανάπτυξη της παιδαγωγικής
μεθόδου Όρφ, την όποια πολλά
ιδιωτικά αλλά και δημόσια ωδεία
εφαρμόζουν. Οι λόγοι που βοή-
θησαν την φλογέρα να ενταχθεί
στη μουσική εκπαίδευση, ποικίλλουν. Ο πιο σημαντικός είναι,
ίσως, η εύκολη παράγωγη ήχου.
Οποιοσδήποτε μπορεί, απλώς φυσώντας στο επιστόμιο του οργάνου, να βγάλει ήχο, χωρίς να
απαιτούνται τεχνικές γνώσεις,
όπως για παράδειγμα στο σαξόφωνο, στο φλάουτο ή στην τρομπέτα. Έτσι, ο αρχάριος, μπορεί να
αποκτήσει μια πρώτη επαφή με
τη μουσική, χωρίς κόπο η κίνδυνο
τραυματισμού.
Η ευκολία αυτή, της πρώτης
επαφής, είναι πολύ σημαντική καθώς δημιουργεί συχνά ενθουσια-
σμό στον μαθητή. Με λίγα μόλις
μαθήματα, κάποιος καταφέρνει
να παίξει τις πρώτες μελωδίες,
που ολοένα πληθαίνουν στη διάρκεια της φοίτησης, κάνοντάς την
μια διαρκή πορεία δημιουργικότητας, φαντασίας και ανανέωσης.
Μεγάλο πλεονέκτημα της φλογέρας είναι επίσης η δυνατότητα κίνησης που το όργανο παρέχει
στον μουσικό. Μπορείς να παίζεις
καθιστός ή όρθιος , στατικός ή
περπατώντας, στο δωμάτιο, στο
δρόμο ή στη φύση. Αυτό προσφέρει καλύτερη επαφή με το
χώρο, αναπτύσσει τη θεατρικότητα
και την επαφή με το κοινό αλλά
και την επαφή με την μουσική και
το ρυθμό. Σημαντική είναι ακόμα
η δυνατότητα του οργάνου να
συνδυαστεί με αλλά όργανα. Πολλές ωραίες συνθέσεις μπορούν
να ερμηνευτούν από μια φλογέρα
παρέα με μια κιθάρα, ένα τύμπανο
ή ένα πιάνο. Πολύ συχνά συναντάμε επίσης δύο, τρείς ή τέσσερις
φλογέρες να παίζουν μαζί, πρακτική που αναπτύσσει στο μαθητή
το ομαδικό πνεύμα, με συνέπεια
τη συναισθηματική όσο και νοητική
του εξέλιξη.
Τέλος, και ειδικά στη σημερινή
εποχή με τις οικονομικές δυσκολίες που επικρατούν, το κόστος
του οργάνου καθορίζει συχνά και
την επιλογή του. Μια απλή φλογέρα μπορεί να αποκτηθεί με λιγότερα από 15 ευρώ σε ένα καταστήματα μουσικών οργάνων ή
ακόμα και σε ένα κατάστημα παιδικών παιχνιδιών.
Είναι όμως η φλογέρα ένα απλό
όργανο; Για τα πρώτα σταδία της
εκμάθησης είναι σίγουρα απλό.
Για αυτόν που θα θελήσει όμως
να ασχοληθεί σε βάθος με την
τεχνική και το ρεπερτόριο του οργάνου, η σπουδή θα είναι δύσκολη. Οι πλήρεις σπουδές στη φλογέρα, που δυστυχώς δεν παρέχονται ακόμα στην Ελλάδα, απαιτούν τουλάχιστον 5 με 6 χρόνια
προετοιμασία σε ένα ωδείο, 4
επιπλέον χρόνια σε κάποια μουσική ακαδημία και ίσως ακόμα
ένα με δυο χρόνια για μάστερ.
Γιατί τόσο πολύ; Λοιπόν, η φλογέρα έχει τα μυστικά της που,
όπως κάθε όργανο, δεν τα αποκαλύπτει παρά μόνο σε αυτούς
που θα δείξουν συνέπεια και αφοσίωση. Η φλογέρα παίρνει ζωή
στα χεριά του οργανοπαίκτη, όσα
περισσότερα της προσφέρεις, τόσο
μεγαλύτερη ικανοποίηση θα σου
ανταποδώσει.
* Ο Γιώργος Παυλάκος
είναι καθηγητής φλογέρας.
25
(λα)2γγι
μουσική
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Σίγουρα σε όλους πάει το μυαλό σε
παλιά αγαπημένα τραγούδια, με τα οποία
μεγαλώσαμε. Έχουμε συνδυάσει τραγούδια
με ωραίες στιγμές, με άσχημες στιγμές,
με μέρη, με ταξίδια, με έρωτες, με χωρισμούς, με φιλίες και σε πόσες ακόμα καταστάσεις. Σε αυτό το άρθρο δεν θα ήθελα
να σχολιάσω αυτό αλλά το τρόπο που
αποκτούσαμε, ακούγαμε, μοιραζόμασταν
την μουσική.
Μιλάω για τις δικές μου εμπειρίες που
πιστεύω ότι είναι κοινές και με πολλούς
άλλους.
Τις προάλλες είχα πάει σε ένα σπίτι που
όταν ήμουν παιδί και αργότερα έφηβος,
είχα περάσει από τις καλύτερες καλοκαιρινές διακοπές μου. Στο σπίτι του παππού
μου. Λόγω μεγάλης πλέον απόστασης
είχα να πάω 25 χρόνια. Τώρα στα 40
μου, έτυχε να περνάω από κοντά και φυσικά μπήκα να τον δω. Σε αυτόν τα 25
έξτρα χρόνια φαίνονταν καθαρά, στο σπίτι
όμως ήταν σαν να είχε σταματήσει ο χρόνος. Μετά από πολλές ώρες συζήτησης
για τα πάντα, μου είπε ότι έχει σε ένα
κουτί, φυλαγμένα, τα πράγματά μου και
τα παιχνίδια μου. Με μεγάλη λαχτάρα
έτρεξα να δω το κουτί και ανοίγοντας το,
μέσα σε διάφορα πραγματάκια, είδα και
δύο κασέτες μου. Τις έδειξα στην ανηψιά
μου και φάνηκε ότι δεν μπορεί να καταλάβει
τι είναι αυτό το πλαστικό πράγμα. Αυτές
οι κασέτες είναι και η αφορμή για το σημερινό άρθρο στο οποίο θέλω και τα
σχόλιά σας.
Απόκτηση: Θυμήθηκα λοιπόν το πόσο
πολύ εκτιμούσαμε τα τραγούδια και την
«δισκοθήκη» μας τότε. Για να ακούσουμε
ένα τραγούδι, έπρεπε ή να θυσιάσουμε το
χαρτζηλίκι μας και να το αγοράσουμε ή
να το έχει ένας φίλος να μας το γράψει.
Φυσικά και να το αγοράσουμε δεν ήταν
και απλή διαδικασία. Από το άκουσμα
μέχρι την δισκοθήκη μας υπήρχε μια διαδρομή που αρκετές φορές ήταν μεγάλη.
Και για να γίνω πιο σαφής. Άκουγα ένα
κομμάτι στο μπαράκι ή το κλαμπ, πήγαινα
στον dj και του έλεγα, «ρε φίλε μου γράφεις
πιο κομμάτι είναι αυτό», αυτός μου έδινε
σε ένα χαρτάκι τον τίτλο και τον καλλιτέχνη,
άντε να περάσει μετά η Κυριακή και να
έρθει Δευτέρα να ανοίξουν τα δισκάδικα,
στο δισκάδικο όμως έτρωγες χυλόπιτα,
γιατί ο δίσκος μόλις τελείωσε και δεν ξέρουμε πότε θα ξαναέρθει (επαρχία). Παρακαλούσες για μια κασέτα τουλάχιστον,
αλλά αν δεν υπήρχε ο δίσκος, σπάνια
κρατούσαν κασέτες ώστε να γίνει έστω
από εκεί η αντιγραφή. Η λύση; Αφού
λοιπόν είχαν μαζευτεί 3-4 τραγούδια
έπαιρνα τον δρόμο για την πρωτεύουσα
ώστε να προμηθευτώ τα αγαπημένα μου
τραγούδια. Αφού λοιπόν έφτανα σε αυτό
σημείο δεν συμβιβαζόμουν σε μια απλή
κασέτα αλλά σε κανά maxi single. Και
δεν τελειώνουμε εδώ. Δεν θα ήθελα λοιπόν αυτά τα τραγούδια να τα ακούω και
στην βόλτα μου; Στο αυτοκίνητο; Ξεκίναγε
λοιπόν και μια compilation κασέτα.
Γράφει ο Djhellas.com
Μουσικές Αξίες
(Σε Αρχεία)
Κι ενώ πέρναγα μια μικρή οδύσσεια για
3-4 τραγούδια, ένας αντίστοιχος εγώ του
2013 τι θα έκανε απλά; Θα άκουγε το
κομμάτι που θα του άρεσε, shazam (jaydee
– plastic dream), tubemate (save as mp3)
και φεύγοντας από το κλαμπ θα κάρφωνε
τα ακουστικά του στο κινητό ή το καρφί
του στερεοφωνικού του αυτοκινήτου και
θα άκουγε το κομμάτι μέχρι το σπίτι. Τόσο
απλά. Ποια όμως η διαφορά στη μουσική;
Τότε το κάθε τραγούδι το εκτιμούσα, γιατί
μου είχε στοιχήσει αρκετά η απόκτησή
του. Και σε χρόνο και σε χρήμα. Οπότε το
έλιωνα το μαξι στο πικαπ από τις πολλές
φορές που το άκουγα. Τώρα, που μπορώ
να κατεβάσω και χίλια τραγούδια σε μια
μέρα, τα περισσότερα δεν τα ακούω καν
και δεν ξέρω για πιο λόγο τα έχω κιόλας.
Αναπαραγωγή: Τώρα απλά φτιάχνουμε
μια λίστα στο pc με όσα τραγούδια θέλουμε
και το αφήνουμε να παίζει για ώρες και
μέρες ακόμα. Με επανάληψη, τυχαία και
με όποιο άλλο τρόπο θέλουμε. Τότε έπρεπε
να ακούσουμε γραμμικά το περιεχόμενο
του δίσκου ή της κασέτας και κάθε μισάωρο
περίπου να πρέπει χειροκίνητα να αλλάξουμε πλευρά (μετά βγήκαν τα κασετόφωνα
που γύρναγαν αυτόματα πλευρά). Αν θέλαμε βέβαια να ακούσουμε κάποιο συγκεκριμένο κομμάτι δεν αρκούσε ένα διπλό
κλικ αλλά έπρεπε να μετράμε τα κενά αυλάκια του βινυλίου ή να παίζουμε τζόκερ
με RW και FW στο κασετόφωνο για να
βρούμε ακριβώς το κομμάτι. Το οποίο,
δεν ξέρω σε σας, αλλά αν ήταν από τα
αυτόματα κασετόφωνα που λέω πιο πάνω,
με μπέρδευε απίστευτα γιατί αν ήταν στην
άλλη μεριά το RW δούλευε σαν FW.
Επίσης αν θέλαμε να ακούσουμε την
κασέτα σε walkman έπρεπε να αλλάζουμε
κάθε τρεις και λίγο μπαταρίες γιατί λόγω
τον μηχανικών μερών η κατανάλωση ήταν
μεγάλη. Και τουλάχιστον δεν σταμάταγε
και απότομα, όταν άρχιζαν να πέφτουν οι
μπαταρίες πέφτανε και οι στροφές στην
κασέτα. Οπότε όλοι βάζαμε ένα μολύβι
στην μια τρύπα της κασέτας και την στριφογυρίζαμε στον αέρα για να την γυρίσουμε
από την αρχή.
Διαμοιρασμός: Ενώ τώρα μπορούμε
πολύ εύκολα μέσω ασύρματων τεχνολογιών (bluetouth,wifi direct, air drop κλπ)
να στείλουμε το τραγούδι στον φίλο/η ή
να του περάσουμε 500 τραγούδια σε ένα
φλασάκι μέσα σε 2 λεπτά ή στην τελική
να το κατεβάσει ο ίδιος από το ίντερνετ,
τότε τα διπλά κασετόφωνα έπαιρναν φωτιά.
Η κανονική κασέτα από την μια και η
άδεια από την άλλη και… Rec και 2x
speed. Όπως επίσης θέλαμε να αφιερώσουμε ένα compilation στο πρόσωπο από
το σχολείο; Δεν υπήρχε το share στο τοίχο
του/της στο Fb, αλλά μια ολόκληρη ιεροτελεστία. Επιλογή των δίσκων ή των κασετών, καθάρισμα των δίσκων, άδεια κασέτα στο κασετόφωνο, rec+play+pause
πατημένα, εύρεση σωστού σημείου της
αρχής του τραγουδιού που θα παίξει, απελευθέρωση του pause και η εγγραφή άρχισε. Τι; κόλλησε ο δίσκος; Πάλι από την
αρχή η διαδικασία. Και να τα κολλήματα
και να τα ξενύχτια. Το αποτέλεσμα ήταν
μια κασέτα με καμιά δωδεκαριά τραγούδια
άντε και ένα ακόμα μισό, γεμάτη όμως με
μεράκι και αγάπη.
Αυτό όσο αφορά την προσωπική μου
και όχι επαγγελματική (με αυτή θα ασχοληθώ σε άλλο άρθρο) εμπειρία για την
μουσική. Είναι μια νοσταλγία σε εποχές,
άτομα και καταστάσεις, ωραία να την αναπολώ αλλά μην είμαι ψεύτης.
Προτιμώ την ευκολία του σήμερα. Με
τα youtube, soundcloud, shazam, mp3,
usb sticks, κλπ κλπ κλπ (η λιστα δεν τελειώνει).
26
(λα)2γγι
βιβλίο
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Νίκη
Βιβλιοπαρουσίαση
Η σιωπή των ζώων
Για την πρόοδο
και άλλους
νεωτερικούς μύθους
John Gray
Μετάφραση: Γιώργος Λαμπράκος
Εκδόσεις: Οκτώ, 2013
Σελίδες: 215
ISBN: 978-618-5077-00-6,
[Κυκλοφορεί]
Τιμή: € 13,80
Μυθιστόρημα
Χ. Α. Χωμενίδης
Εκδόσεις: Πατάκη, 2014
Σελίδες: 494
ISBN: 978-960-16-5248-1,
[Κυκλοφορεί]
Τιμή: € 19,70
Έζησε κάποτε ένα κορίτσι που βρέφος
εβδομήντα ημερών το συνέλαβαν και το
έστειλαν εξορία στις Κυκλάδες. Έζησε
κάποτε ένα κορίτσι που -στη διάρκεια
της Κατοχής και του Εμφυλίου- η οικογένεια του κόπηκε στα δύο, όμως εκείνο
δεν έπαψε στιγμή να αγαπάει κανέναν
τους. Έζησε κάποτε ένα κορίτσι που όταν γεννήθηκε- ο πατέρας του ήταν “ο
ηρωικός αρχηγός των εργατών” και -
Ο δρόμος της πνευματικότητας
Χόρχε Μπουκάι
μετάφραση: Κωνσταντίνα Επισκοποπούλου
Εκδόσεις: Opera, 2014
Σελίδες: 408
ISBN: 978-960-8397-63-7,
[Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή]
Τιμή: € 21,30
Σε αυτό το βιβλίο ο Τζον Γκρέι, με ένα νέο
είδος γραφής, συνεχίζει τον στοχασμό που
ξεκίνησε στο “Αχυρένια σκυλιά”. Παραθέτοντας
αποσπάσματα από απομνημονεύματα, ποιήματα,
μυθιστορήματα και φιλοσοφικά έργα, από συγγραφείς όπως ο Μπόρχες, ο Όργουελ, ο Κέστλερ, ο Μπάλαρντ, ο Μαλαπάρτε και ο Κόνραντ
και αντλώντας παραδείγματα από ετερόκλητα
ιστορικά γεγονότα και μαρτυρίες, ο Γκρέι συνθέτει σπάνια τοπία πνευματικής ανάτασης, τα
οποία μας ωθούν να στοχαστούμε εκ νέου τη
θέση μας στον κόσμο. Το βιβλίο χωρίζεται σε
τρία μέρη. Το πρώτο πραγματεύεται τα πολιτικά,
κοινωνικά και θρησκευτικά συστήματα μέσω
των οποίων οι άνθρωποι προσπάθησαν να
δώσουν νόημα στο χάος της ύπαρξής τους.
Το δεύτερο εξετάζει τις μυθολογίες της ψυχανάλυσης και τον τρόπο με τον οποίο προσπαθούμε να μυθοποιήσουμε τον εαυτό μας και
τον κόσμο, αναζητώντας νόημα μέσω της
γλώσσας. Και το τρίτο εξετάζει τα τεχνάσματα
που χρησιμοποιούν οι φιλόσοφοι και οι συγγραφείς όταν αναζητούν μια βαθύτερη σύνδεση
με την ουσία της ύπαρξης από αυτή που μπορεί
να μας προσφέρει η γλώσσα.
“Η γνώση του πνεύματος, όπως και
της ζωής, αλλάζει διαρκώς. Είναι πολύ
πιθανό, όταν φτάσουμε στο τέλος να
αντιληφθούμε πως ακόμα δεν έχουμε
καταλάβει την αρχή. Για να συνεχίσουμε
την πορεία μας, θα πρέπει να δεχτούμε
ταπεινά αυτό το παράδοξο”.
“Αυτό συμβαίνει με τα προσωπεία.
Την ενέργεια που ξοδεύουμε για να
κρύψουμε την αλήθεια δεν μπορούμε
να τη χρησιμοποιήσουμε για να ζήσουμε
τη ζωή μας - πόσο μάλλον για να ζήσουμε ευτυχείς. Αυτή η φθορά προκαλεί τη χρόνια ενόχληση του ανικανοποίητου και οδηγεί πάντα σε μια
συμπεριφορά τοξική και αυτοκαταστροφική, που πολλές φορές παίρνει τη
μορφή ασθένειας (σωματικής ή ψυχικής), η οποία μπορεί να εκδηλωθεί με
μια βίαιη έκρηξη, ακατανόητη για όλους.
Μετά απ’ όλα αυτά, δεν είναι δύσκολο
να καταλάβουμε ότι ο πνευματικός
δρόμος - μια πορεία που σχεδιάστηκε
για να μας οδηγήσει στον πυρήνα της
ύπαρξής μας - μπορεί να λειτουργήσει
ως φάρμακο ή ακόμη και ως μέσο
προστασίας από τέτοιες διαδικασίες.
Είναι πολύ δύσκολο - σχεδόν αδύνατον
- να παραμείνουμε υγιείς όταν ζούμε
“ανειλικρινώς”, κι αν αυτό ισχύει για
το πνευματικό επίπεδο, ισχύει ακόμη
περισσότερο για το ψυχικό. Η ψυχή
όταν μεγάλωσε- έγινε “ο προδότης της
εργατικής τάξης”. Κι ας μην είχε προδώσει
τίποτα από ό,τι πίστευε. Έζησε κάποτε
ένα κορίτσι που πέρασε όλη του την εφηβεία στη βαθιά παρανομία. Κλεισμένο σε
ένα σπίτι, με ψεύτικο όνομα, χωρίς να
πηγαίνει στο σχολείο, χωρίς να κάνει
παρέες. Γιατί ήξερε πως, εάν οι Αρχές
ανακάλυπταν ποιοι ήταν οι γονείς του,
θα τους εκτελούσαν. Κι όταν επέστρεψε
στην ελευθερία, το κορίτσι εκείνο ερωτεύτηκε παράφορα, κόντρα στη θέληση
και στην ανοχή της οικογένειάς του. Το
κορίτσι λεγόταν Νίκη. Και ήταν η μάνα
μου. (Αυτό όμως έχει τη λιγότερη σημασία.) Η ζωή της Νίκης είναι η ζωή όλων
των παιδιών που έρχονται στον κόσμο
με ένα βαρύ φορτίο στους ώμους, δεν
το απαρνιούνται, ούτε όμως το αφήνουν
να τα λυγίσει. Οι άνθρωποι της “Νίκης”
είναι η Ιστορία της Ελλάδας στον 20ό
αιώνα.
Η κότα
που ονειρευόταν
να πετάξει
Sun-mi Hwang
μετάφραση: Αναστασία Καλλιοντζή
Εκδόσεις: Διόπτρα, 2013
Σελίδες:160
ISBN: 978-960-364-691-4,
[Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή]
Τιμή: € 12,20
μας ανοίγει, μας αποδέχεται και βρίσκει
γιατρειά όταν κάνει πέρα τις τεχνητές
πόζες και τους ψεύτικους ρόλους.”
Αυτό είναι το πέμπτο και τελευταίο
“ΦΥΛΛΟ ΠΟΡΕΙΑΣ” του αργεντινού
ψυχιάτρου, απόσταγμα της πιο ώριμης
και κατασταλαγμένης περιόδου της
ζωής του. Ο δρόμος της πνευματικότητας σηματοδοτεί το τέλος μιας διαδρομής, η οποία, στην κορύφωσή της,
στρέφεται στην αναζήτηση του άυλου
και του υπερβατικού, στην προσπάθεια
του ανθρώπου να απαλλαγεί από τις
ιδεοληψίες και τις προκαταλήψεις.
Όλη η ομορφιά του κόσμου κλείνεται
μέσα σε τούτο εδώ το μυθιστόρημα, αυτό
το λογοτεχνικό κόσμημα, που ξεχειλίζει
από περιπέτειες, από όνειρα που βγαίνουν
αληθινά κι από μια λαχτάρα που πηγάζει
από την αγάπη. Μια αλληγορία για τη ζωή,
γραμμένη με μαεστρία… στο πνεύμα βιβλίων
που έχουν γίνει κλασικά. Μια ιστορία που
ξεχειλίζει από αγνότητα και θα μιλήσει
στην καρδιά όλων των αναγνωστών”.
27
(λα)2γγι
σινεμά
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
ποπ - κορν
• σινεμά
• τηλεόραση
από τον Anson Vergens
Παρόλο που ο Οκτώβρης είναι ο δεύτερος μήνας του φθινοπώρου, συνήθως
τότε συνειδητοποιούμε πως το καλοκαίρι
έχει φτάσει στο τέλος του κι έχουμε για
τα καλά μπει στο φθινόπωρο της εκάστοτε
χρονιάς. Αυτό, φυσικά, δεν είναι απαραίτητα
άσχημο, μιας και υπάρχουν πολλές κινηματογραφικές και τηλεοπτικές προτάσεις
για να μας κρατήσουν συντροφιά. Άλλες
κατευθείαν από το καλοκαίρι κι άλλες που
«βλαστάνουν» κατευθείαν στη μέση της
βροχερής αυτής εποχής. Προτού φτάσουμε
στον ακόμα πιο κινηματογραφικό Νοέμβρη
- που θα μας φέρει πια όλο και πιο κοντά
στο χειμώνα – και σε μια νέα περίοδο για
την Νέα Κινηματογραφική Λέσχη της πόλης
μας (www.filmhouse.gr – μην ξεχνιόμαστε
έτσι;), ας δούμε μερικές ταινίες και σειρές
που λογικά θα ξεχωρίσουν.
Ήδη προβάλλεται από το Σεπτέμβρη στο
Cinecenter της πόλης μας ένα έργο που
έχει να κάνει μ’ ένα ανθρωπογενή λαβύρινθο, αλλά και του μυαλού. Μιλάμε, φυσικά, για το «The Maze Runner» του σκηνοθέτη Γουές Μπολ, με πρωταγωνιστές
τους Ντίλαν Ο’ Μπράιεν και την όμορφη
Κάγια Σκοντελάριο. Κανείς απ’ αυτούς
δεν είναι ιδιαίτερα γνωστός σ’ εμάς, όμως
η αμερικάνικη βιομηχανία του σινεμά φαίνεται πως βρίθει από νέα ταλέντα (ή
μήπως «ταλέντα»;) που είναι αποφασισμένα να προσφέρουν κάτι νέο στο φιλοθεάμον, νεανικό, αχόρταγο για εικόνα και
δράση, σχετικά άμαθο κινηματογραφικό
κοινό. Άλλη μία ταινία επιστημονικής φαντασίας με δάνεια από παλιότερες, όπου
πολλοί έφηβοι φυλακίζονται σε έναν τεράστιο λαβύρινθο, αφού η μνήμη τους
έχει προηγουμένως επίτηδες σβηστεί.
Λίγα είναι γνωστά για το ποιος ευθύνεται
πραγματικά γι’ αυτή τους την κατάσταση,
μέχρι που κάποιοι απ’ αυτούς αποφασίζουν
να αποδράσουν. Η ταινία αποτελεί το
πρώτο μέρος τριλογίας.
Ουδεμία σχέση δεν έχει αυτή η προσπάθεια με το «Gone Girl» του Ντέιβιντ
Φίντσερ, που θα προβληθεί λογικά τις
πρώτες μέρες του Οκτώβρη. Με αιχμή του
δόρατος τον νέο Mr. Batman Μπεν Άφλεκ
και τη συμπρωταγωνίστριά του Ρόσαμουντ
Πάικ, η νέα ταινία του διάσημου σκηνοθέτη
(Seven, Fight Club, The Social Network,
Το Κορίτσι με το Τατουάζ κλπ.) φιλοδοξεί
να φτάσει μέχρι και τα φετινά Όσκαρ.
Πρόκειται για ένα θρίλερ μυστηρίου, όπου
τη νύχτα της πέμπτης επετείου του γάμου
τους, ο Νικ Νταν αναφέρει στην αστυνομία
πως η γυναίκα του έχει εξαφανιστεί. Κάτω
από την πίεση των ΜΜΕ και της αστυνομίας,
η φαινομενικά άριστη εικόνα του ζεύγους
αρχίζει να διαλύεται και εγείρονται υποψίες
ακόμα για την αθωότητα του πονεμένου
συζύγου. Σκοπός του νέου πονήματος του
Φίντσερ δεν είναι μόνο να δομήσει ένα
ενδιαφέρον θρίλερ, αλλά να καταδείξει
πόσο εύκολο είναι πλέον να παρεισφρήσουν τα media σχεδόν σε οτιδήποτε. Καμία
προσωπική σχέση ίσως δεν είναι ό, τι
φαίνεται από την πλευρά του «αντικειμενικού» παρατηρητή…
Ειδική μνεία πρέπει να γίνει σ’ αυτό το
σημείο στο 20ο φεστιβάλ «Νύχτες Πρεμιέρας» που διοργανώνεται κάθε χρονιά
από το περιοδικό «Σινεμά». Πριν λίγες
μέρες ολοκληρώθηκαν οι προβολές του
και το πρώτο βραβείο, η «Χρυσή Αθηνά»,
απονεμήθηκε στην ταινία «’71» του Γαλλοαλγερινού Γιαν Ντεμάρζ, που διαπραγματεύεται την προσπάθεια ενός Βρετανού
στρατιώτη να ξεφύγει από την εμπόλεμη
ζώνη του Μπέλφαστ σε μία από τις εμπόλεμες συρράξεις της χρονιάς του τίτλου.
Όσοι έχουν δει την ταινία, μιλούν για μια
πραγματική κατάβαση στον εφιάλτη ενός
πόλεμου δίχως τέλος.
Λίγο πριν το τέλος, θα αναφερθούμε σε
μερικές πολύ ενδιαφέρουσες τηλεοπτικές
σειρές του τέλους του καλοκαιριού και
των αρχών του φθινοπώρου. Η πρώτη
απ’ αυτές είναι, βέβαια, το «The Leftovers»
του Ντέιμον Λίντελοφ (συν-δημιουργού
του «Lost»), όπου το 2% του παγκόσμιου
πληθυσμού εξαφανίζεται μυστηριωδώς
μια ημέρα και οι Εναπομείναντες προσπαθούν να αναδομήσουν τη ζωή τους και να
κατανοήσουν τους λόγους της μυστηριώδους εξαφάνισης. Μια πολύ αξιόλογη, αλληγορική ματιά στην απώλεια και τις συνέπειές της, με πρωταγωνιστές τους Τζάστιν Θερού, Λιβ Τάιλερ, Έιμι Μπρένεμαν
και Κρίστοφερ Έκλεστον. Ο πρώτος κύκλος
ολοκληρώθηκε στις αρχές του Σεπτέμβρη
και περιελάμβανε 10 επεισόδια.
Μια άλλη ενδιαφέρουσα ματιά – αυτή
τη φορά στο μύθο των βρικολάκων – προσφέρει τους τελευταίους δύο μήνες και η
σειρά «The Strain», όπου η λέξη «Στριγκόι»
(βρικόλακες στα ρουμάνικα) σημαίνει
πλέον πολλά στους φαν του είδους. Οι
γιατροί του Κέντρου Λοιμωδών Νοσημάτων, που υποδύονται ο Κόρεϊ Στολ και η
Μία Μαέστρο, προσπαθούν να περιορίσουν
αυτό που αρχικά φαίνεται ως μια απλή
επιδημία, αλλά αποδεικνύεται μια τεράστια
εξάπλωση βρικολάκων στη Νέα Υόρκη
(γιατί πάντα πρέπει να συμβαίνουν όλα
στη Νέα Υόρκη;). Ο Γκιγιέρμο Ντελ Τόρο
(ο Λαβύρινθος του Πάνα, Hellboy 1 & 2
κλπ.) στηρίζεται στο βιβλίο που συνέγραψε
με τον Τσακ Χόγκαν και δημιουργεί μαζί
του μια σειρά – ένοχη απόλαυση για όσους
αρέσκονται στις αιματηρές ιστορίες με αρκετό ασήμι και σώματα καμένα από το
ηλιακό φως...
28
(λα)2γγι
μοντέρνοι καιροί
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Γνώση: Δικαίωμα ή Κίνδυνος
Γράφει ο Λεωνίδας Βέλλης
Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη και τον
Πλάτωνα ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα του ανθρώπου είναι η οργάνωση
κοινωνιών και η δημιουργία της «Πόλις».
Ο άνθρωπος ως «φύσει ζώο πολιτικό» ,
έχει την έμφυτη προδιάθεση να δημιουργεί
μαζί με άλλους ανθρώπους κοινότητες,
διευκολύνοντας έτσι την ζωή του και αυξάνοντας την ποιότητα της διαβίωσης του.
Τα ερεθίσματα που δέχεται ένας άνθρωπος μέσα στην σύγχρονη κοινωνία
είναι πολλά. Τόσο από τον κόσμο γύρω
του, που συνεχώς μεταβάλλεται, όσο και
απ’ τους συνανθρώπους του. Οι αντιδράσεις σε αυτά τα ερεθίσματα ( ανεξάρτητα
από την απλότητα ή πολυπλοκότητα τους)
καθορίζονται από τον τρόπο που αντιλαμβανόμαστε κάθε στιγμή τον κόσμο γύρω
μας, εξαρτάται δηλαδή από την γνώση
μας για τον κόσμο και τα πράγματα.
Η Γνώση είναι επομένως αυτή που ουσιαστικά καθορίζει τις αντιδράσεις σε ό,τι
συμβαίνει γύρω μας. Με βάση την Γνώση
εκτιμούμε τις καταστάσεις και σύμφωνα
με αυτήν ο καθένας από εμάς διαμορφώνει
την πορεία του στον κόσμο.
Εδώ είναι αναγκαία μια διευκρίνιση.
Όταν μιλάμε για Γνώση, εννοούμε μια ευρεία θεώρηση της, που δεν παύει όμως ,
όταν εξετάζεται να αποτελεί ένα σύνολο.
Από την γνώση του πιο μικρού και ασήμαντου γεγονότος/φαινομένου στον πλανήτη, σ’ αυτήν που είναι επιστημονικά
αποδεδειγμένη αποτυπωμένη στο γενετικό
μας κώδικα(έμφυτη γνώση), και την γνώση
που προέρχεται από την εμπειρία(επίκτητη),
μέχρι αυτή που ο καθένας θεωρεί σημαντική και καθοριστική για την ζωή του. Η
Γνώση αποτελεί ένα ενιαίο σύνολο.
Τι θα συνέβαινε όμως αν η Γνώση,
που διαμορφώνει ακόμα και την προσωπικότητά μας, αποδεικνυόταν ανεπαρκής
ή και ψεύτικη; Ως αποτέλεσμα είναι όλες
σχεδόν οι υποθέσεις που έχουμε κάνει
ως ανθρώπινο γένος μέσα από την πορεία
όλων αυτών των αιώνων ύπαρξης, και οι
οποίες μας έχουν οδηγήσει στην διατύπωση και υιοθέτηση ασφαλών συμπερασμάτων σχετικά με την ζωή και την ύπαρξή
μας , να αποδεικνύονται σαθρές ίσως και
τελείως αβάσιμες. Πώς θα αντιδρούσαμε
και πόσο διαφορετικά θα βλέπαμε την
ζωή μας;
Άκρως σημαντικό για την συνέχιση των
προβληματισμών μας, είναι να επισημάνουμε σε αυτό το σημείο πως επιστημονικές μελέτες έχουν αποδείξει ότι οι άνθρωποι χρησιμοποιούμε μόνο το 10%
των δυνατοτήτων του εγκεφάλου μας. Τα
υπόλοιπο 90% και οι λειτουργίες και ικανότητες του παραμένουν ένα πραγματικό
μυστήριο.
Αφορμή για αυτές τις σκέψεις αποτέλεσε
η ταινία ‘’Lucy’’ που προβάλλεται αυτό
τον καιρό στους κινηματογράφους. Σε
αυτή παρακολουθούμε μια γυναίκα η
οποία αποκτά ασυνήθιστα μεγάλη εγκεφαλική δραστηριότητα. Μέσω αυτής της
ικανότητας ξεκλειδώνει κρυφές πτυχές
του ανθρώπινου εγκεφάλου και αποκτά
ικανότητες όπως, ο αυτοέλεγχος, ο έλεγχος
άλλων ανθρώπων και μηχανών, απόλυτος
έλεγχος του περιβάλλοντος της κ.α. Όλα
τα παραπάνω έχουν καταστεί δυνατά ακριβώς γιατί η «Lucy» απέκτησε πρόσβαση
σε ένα ανώτερο επίπεδο γνώσης.
Ας φανταστούμε λοιπόν τον κόσμο μέσα
από τα μάτια ενός ανθρώπου που χρησιμοποιεί το 100% των δυνατοτήτων του
εγκεφάλου του όπως συμβαίνει με την
πρωταγωνίστρια της ταινίας (σε αντίθεση
με όλους εμάς που χρησιμοποιούμε μόλις
το 10%).Το μυαλό έχοντας κατακτήσει
γνώσεις πέρα από κάθε φαντασία, αναλύει
τον κόσμο γύρω του με διαφορετικά κριτήρια, χωρίς την παρεμβολή των συναισθημάτων και χωρίς αμφιβολία για την
ορθότητα της κρίσης του. Με τέτοιο τρόπο
απόλυτο και τελολογικό θα λειτουργεί ένα
μυαλό κυριευμένο στην κυριολεξία από
την Γνώση. Ένας εγκέφαλος που ξεκλειδώνει σιγά σιγά το νόημα της ύπαρξης
και γίνεται ένα με το Σύμπαν, μετατρέποντας τον άνθρωπο σε ένα αισθανόμενο
ον που αναλύει και συνδέει κάθε περιστατικό , κάθε αντικείμενο, κάθε άτομο ,
με το κοσμικό του σκοπό και την θέση του
μέσα στο αχανές και αέναο άπειρο.
Η αλήθεια είναι , πως το να προσπαθήσουμε να συλλάβουμε αυτό τον τρόπο
σκέψης είναι μάταιο. Το μόνο που κάνουμε
είναι να υιοθετήσουμε το τελικό αποτέλεσμα, την τελική εικόνα, όπως μας την δίνουν και με την σειρά μας να προβληματιστούμε.
Οι υποθέσεις για τα παραπάνω είναι
ατελείωτες και δυστυχώς χωρίς καμία
απολύτως δυνατότητα επιβεβαίωσης ή
έστω απόρριψης τους(προφανώς!!). Γι’
αυτό άλλωστε και οι σεναριογράφοι της
ταινίας επέλεξαν να μεταχειριστούν ένα
θέμα που είναι tabula rasa (άγραφος
χάρτης). Η ουσία της ταινίας είναι άλλη
και πιο προσιτή στη δική μας πραγματικότητα. Κάποια στιγμή οι πρωταγωνιστές
μετέρχονται του προβλήματος /διλήμματος
της διαχείρισης αυτής της Γνώσης. Εκεί
εκφράζονται οι φόβοι ότι οι ανθρωπότητα
«βουτηγμένη» στην απληστία και το χρήμα
δεν θα κατορθώσει να διαχειριστεί την
Γνώση. Αντίθετα θα διαστρεβλώσει και
θα παραμορφώσει την ουσία της δημιουργώντας τελικά χάος. Τότε λοιπόν το
πεφωτισμένο μυαλό δίνει την λύση υποστηρίζοντας ότι το χάος προέρχεται ακριβώς από την έλλειψη γνώσης.
29
(λα)2γγι
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
Τα ηθικά διλήμματα που προκύπτουν και καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε είναι πολλά. Η Ιστορία μας έχει διδάξει ότι ένας κόσμος
βυθισμένος στην άγνοια είναι ένας κόσμος δίχως πνευματική
πρόοδο, όπως ο Σκοταδισμός στον Μεσαίωνα. Η κοινωνία σήπεται
και ακολούθως όλες οι δομές της. Η Πολιτεία διαφθείρεται και
αδιαφορεί για τις ανάγκες των ανθρώπων φροντίζοντας μόνο για
την διασφάλιση της κυριαρχίας της, εξαναγκάζοντας και ποδοπατώντας τα πάντα στο διάβα της. Ο άνθρωπος αλλοτριώνεται από
τις προκαταλήψεις και «πνίγεται» από την έλλειψη μόρφωσης και
την αδράνεια του πνεύματος , που οδηγούν στον αμφιβολία, τον
φόβο και την βία. Από την άλλη ορισμένες φορές η πνευματική
πρόοδος και η επιστημονική ανακάλυψη μπορεί να έχουν ολέθρια
αποτελέσματα. Χαρακτηριστικότερο παράδειγμα όλων, η ατομική
βόμβα. Το πνευματικό άλμα της Θεωρίας της Σχετικότητας και η
επιστημονική πρόοδος της διάσπασης του ατόμου, οδήγησαν στον
θάνατο 250.000 ανθρώπων και στην πάντα επίκαιρη απειλή
ενός πυρηνικού ολέθρου. Βέβαια στην προσέγγιση του διλήμματος
δεν θα πρέπει να μας βαραίνει η καταστροφική επίδραση της
ατομικής βόμβας, διότι αφ’ ενός δεν είναι δυνατό να κατηγορήσουμε
αυτό καθ’ εαυτό το δημιούργημα και τον δημιουργό για τον τρόπο
με τον οποίο το μεταχειρίστηκαν άλλοι, αλλά αφ’ ετέρου δεν θα
μπορούσαμε να απαριθμήσουμε όλα τα τεράστια επιτεύγματα που
έχουν γίνει χάρις στην επιστημονική πρόοδο σε τομείς βασικούς
για την ανθρώπινη ζωή όπως της Ιατρικής, της Φαρμακευτικής,
της Βιομηχανίας κλπ.
Συνεπώς, διαχωρίζοντας την επιστημονική φαντασία από την
πραγματικότητα και τον κινηματογράφο από την ζωή οφείλουμε
να παραδεχτούμε ότι αποστέρηση της Γνώσης προκαλεί πνευματική
ανασφάλεια και φόβο. Η Γνώση είναι αγαθό πανανθρώπινο που
πρέπει να γίνεται κτήμα και είναι δικαίωμα όλων. Πηγή λοιπόν
άντλησης της είναι κάθε εμπειρία ζωής που κρύβει μια διδαχή,
κάθε λάθος μέσα από το οποίο θα μάθουμε το ορθό, κάθε συμπεριφορά, το αντίκτυπο της οποίας θα μας καθορίσει και θα μας
προσδιορίσει ως ανθρώπους . Το εκπαιδευτικό σύστημα μπορεί
να είναι αυτό που θα εμφυσήσει όλα τα παραπάνω στα μικρά
παιδιά, στους εφήβους και στους νέους ανθρώπους και μάλιστα
έχει καθήκον να το κάνει. Από την στιγμή που ζούμε σε κοινωνία
δημοκρατίας, που βασικός της πυλώνας δεν (πρέπει να) είναι
άλλος από την Γνώση, το σχολείο δεν πρέπει να περιορίζεται
μόνο σε χρησιμοθηρικές γνώσεις μικρής σημασίας με στόχο την
παπαγαλία, αλλά να δίνει τα εφόδια κριτικής σκέψης και πνευματικής
και ψυχικής ισορροπίας για την κατάκτηση της πραγματικής Γνώσης
.Τότε ο άνθρωπος με όπλο την Γνώση θα βγει από το σκοτάδι και
θα περάσει στο φώς της εναρμονισμένης συνύπαρξης τόσο με το
άπειρο σύμπαν που τον περιβάλλει, όσο και με τον κόσμο που τον
φιλοξενεί, αλλά και με τους ανθρώπους που συμβιώνει.
Όλα τα παραπάνω αποτελούν τα μέσα της ηθικής και πνευματικής
τελείωσης , και οδηγούν στην υιοθέτηση μιας συμπαντικής συνείδησης , στην οποία ΟΛΟΙ πρέπει να στοχεύουμε. Σε ένα πλανήτη
καλωδιωμένο, ο οποίος διατρέχεται καθημερινά από δισεκατομμύρια
πληροφορίες με δισεκατομμύρια αποδέκτες, η Γνώση θα αποτελέσει
το μοναδικό όπλο αποτροπής των χαοτικών καταστάσεων που
δημιουργεί η δίψα για χρήμα και εξουσία και θα αποτελέσει πυξίδα
για την εξέλιξη του ανθρώπινου είδους.
Ζώδια
Κριός
Είστε αυτοί που ακολουθούν νέα μονοπάτια με
αξιοθαύμαστο κουράγιο, και αυτό το μήνα δεν θα
συμβεί κάτι το διαφορετικό. Ο μόνος τρόπος για να
κάνετε χώρο για κάτι καινούριο, είναι να ξεφορτωθείτε οτιδήποτε
σας εμποδίζει να προοδεύσετε. Από τις 10 έως και 25
Οκτωβρίου, ο Ερμής θα βρίσκεται στον τομέα των σχέσεων. Η
περίοδος είναι καλή για να επανεκτιμήσετε μία προσωπική ή
επαγγελματική σχέση.
Ζυγός
Ο Οκτώβριος θα είναι ένας μήνας πρόκληση
για το ζώδιο του ζυγού. Φυσικά, θα αντεπεξέλθετε
σε κάθε δύσκολη αστρολογική όψη, για αυτό μην
πανικοβάλλεστε ακόμα. Στην πραγματικότητα, οι αλλαγές
που έρχονται προς το μέρος σας αυτό το μήνα, αν και θα είναι
αρκετά άβολες, είναι εκείνες που ξέρετε βαθιά μέσα στη
καρδιά σας, πως πρέπει να γίνουν.
Σκορπιος
ταύρος
Θα περάσετε το περισσότερο μέρος του Οκτωβρίου, μέσα σε αγχώδεις καθυστερήσεις ή κακή
επικοινωνία όσον αφορά τα επαγγελματικά
σας. Στις 25 Οκτωβρίου, ο Ερμής γυρίζει σε ορθή
πορεία και ως δια μαγείας, το άγχος που αντιμετωπίσατε νωρίτερα αυτό το μήνα, θα εξαφανιστεί. Τα πράγματα θα πάνε
εκεί που εσείς θέλετε.
Δίδυμοι
Η κοινωνική σας ζωή πρόκειται να βιώσει μία
εκτεταμένη ανακαίνιση αυτό το μήνα. Μήπως υπάρχει κάποιος φίλος που σας σπάει τα νεύρα τώρα τελευταία; Αν ναι, το δράμα αυτής της σχέσης θα σας
οδηγήσει στην συνειδητοποίηση πως ήρθε η ώρα να ακολουθήσετε
χωριστούς δρόμους. Αν μία φιλία τελειώσει κοντά στις 8 Οκτωβρίου,
να θυμάστε πως είναι απαραίτητος χωρισμός, αλλά προσπαθήστε
να το διαχειριστείτε με χάρη και σεβασμό.
καρκίνος
Αυτό το μήνα θα γίνουν κάποιες μεγάλες αλλαγές στον επαγγελματικό τομέα. Αν και δεν θα
είναι εύκολη η μετάβαση, την ίδια στιγμή βρίσκεστε
σε ένα σημείο στο οποίο αναγνωρίζετε πως η αλλαγή
είναι ο μόνος τρόπος για να έρθετε σε επαφή με το
πραγματικό σας κάλεσμα στη ζωή. Για κάποιους, ένα ταρακούνημα θα είναι αρκετό για να σας αφήσει χαμένους
χωρίς να ξέρετε τι να κάνετε στην πορεία.
Ο Οκτώβριος είναι πολύ σημαντικός μήνας.
Ο Ερμής σε ανάδρομη πορεία και μέχρι να επιστρέψει σε ορθή πορεία στις 25 του μηνός, θα
περάσετε αρκετό χρόνο σε μία ενδοσκόπηση,
βελτιώνοντας ή διαγράφοντας πράγματα που κουβαλάτε τα οποία είναι ανθυγιεινά. Αυτή η προοπτική θα έχει
άμεση σχέση με μία ανάμνηση του παρελθόντος. Τώρα, έχετε
την ευκαιρία να απελευθερωθείτε και να ξεκινήσετε από την
αρχή.
Τοξότης
Με τον Άρη σχεδόν όλο τον Οκτώβριο στο ζώδιό
σας θα σας βοηθήσει να κάνετε σταθερά βήματα
σε ότι ξεκινήσατε πρόσφατα ή και σε ότι ξεκινήσετε
τώρα. Ενώ ο Άρης στο ζώδιο σας αποτελεί ασταμάτητη
δύναμη, υπάρχουν κάποιες αντικρουόμενες ενέργειες αυτό το
μήνα που θα σας τραβήξουν προς πολλές και διαφορετικές
κατευθύνσεις, τραβώντας την προσοχή σας από τους στόχους
που έχουν την μεγαλύτερη σημασία για εσάς.
Αιγόκερος
Από τις 8 του μήνα, η σεληνιακή έκλειψη στον
τομέα του σπιτιού και της οικογένειας θα φέρει
άγχος. Ίσως να χρειαστεί να είστε διαθέσιμοι σε
περίπτωση που ένας συγγενής σας χρειαστεί να τον υποστηρίξετε κατά τη διάρκεια μιας κρίσης. Μία άλλη πιθανότητα
είναι να είστε στη μέση μίας κατάστασης η οποία δεν θα εξελίσσεται ομαλά. Υπομονή!
Υδροχόος
Λέων
Αυτό το μήνα θα καταφέρεται να πάτε μπροστά αφήνοντας πίσω το άγχος που σας είχε
κυριεύσει. Ουσιαστικά θα νιώσετε ότι όλα βελτιώνονται τις 23 Οκτωβρίου. Η Αφροδίτη που
θα εισέλθει στον ίδιο ζώδιό σας θα φέρει ευκαιρίες
για νέα ξεκινήματα που θα επιφέρουν αρμονία και ευτυχία.
Παρθένος
Ο Ερμής κυβερνήτης και ανάδρομος στο
ζώδιό σας θα δημιουργήσει μόνο αμφιβολίες
για τις αποφάσεις σας. Ενώ είναι αλήθεια
πως δεν είναι ιδανική περίοδος να ξεκινήσετε
το οτιδήποτε... Όμως η ανάδρομη πορεία
του Ερμή φέρνει κι ένα καλό. Θα σας βοηθήσει
να αποφασίσετε τι χρειάζεται αναθεώρηση σε ότι αφορά
τα οικονομικά σας σχέδια.
Υπάρχουν καλά νέα. Μία νέα συμφωνία θα
βρεθεί στο δρόμο σας, αλλά θα χρειαστεί να
περιμένετε για μετά τις 25 Οκτωβρίου για να
κάνετε πρόοδο. Η επιρροή του ανάδρομου Ερμή,
από τις 4 έως τις 25 του Οκτωβρίου, θα σας δημιουργήσει καθυστερήσεις, αλλά ταυτόχρονα θα δημιουργήσει
το χρόνο για να σκεφτείτε προσεκτικά όλα αυτά που θέλετε να
αλλάξετε.
Ιχθύς
Αν είστε στην μέση της έναρξης μίας σημαντικής
νέας προσπάθειας στην καριέρα σας, η οποία απαιτεί
κεφάλαια επιχειρηματικού κινδύνου, ίσως χρειαστεί
να κάνετε υπομονή αυτό το μήνα, καθώς θα περιμένετε τα
κεφάλαια να καταφθάσουν. Τον προηγούμενο μήνα είχατε μία
υπέροχη ώθηση για να ξεκινήσετε μία νέα επαγγελματική
ευκαιρία, χάρη στην είσοδο του Άρη στον 10ο οίκο σας για
πρώτη φορά μετά από δύο χρόνια.
Για να διαφημιστείτε στο
«Λαλάγγι» μας,
επικοινωνήστε με mail στο:
[email protected]
ή τηλεφωνικά στα: 6983051110,
και 2721551081
30
χορηγοί
(λα)2γγι
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
(λα)2γγι
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014
31
χορηγοί

Η νέα πραγματικότητα του storage

Συνεταιρισμοί & κοινωνική οικονομία για την Ελλάδα

ΕΔΩ - Έκφραση

Hot - Forum Magazines

Επιμορφωτικά Βιωματικά Εργαστήρια 2013 - 2014

εδώ - Σύλλογος Ελλήνων Μηχανικών Πολεοδομίας, Χωροταξίας και

ΑΔΑ: Β4ΘΟ0-ΠΜΜ

Δημοτικές Εκλογές 2014: Αποκλειστική Είδηση σελ. 9

gnomi politon 77-1

Απόφοιτοι Προπτυχιακoύ Προγράμματος Σπουδών Ψυχολογίας

Κανονισμοί 2012