Title 悪法も法か Author(s) 上原, 行雄 Citation 一橋論叢 - HERMES-IR

Title
悪法も法か
Author(s)
上原, 行雄
Citation
Issue Date
Type
一橋論叢, 79(4): 473-484
1978-04-01
Departmental Bulletin Paper
Text Version publisher
URL
http://hdl.handle.net/10086/13326
Right
Hitotsubashi University Repository
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9
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悪 法 も 法
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り
に
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史
、
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い
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い
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獄
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こ
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法
諺
が
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て
い
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(
1
)
し
か
に
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て
も
厳
い
が
、
か
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念 法
と
律
な
は
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香
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ス
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ス
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殺
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い
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な
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い
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。
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か
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で
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、
は
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掟
な
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神
す。
「
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ま
す
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中
た
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、
、
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息 息
穴
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子
子
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刑
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う
に
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に
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昨
の
日
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命
令
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力
を
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緒
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文
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住
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い
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連 を
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、
い
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令
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世
て
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ン
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世
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チ
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制
下
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う
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図
特
別
刑
り
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展
開
、
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を
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つ
は
い
法
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に
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律
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と
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そ
、
の
を
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際
法
の
刑
法
も
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法
裁
判
な
に
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殺
や
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特
証
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の
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っ
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戦
後
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、
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、
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為
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、
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時
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所
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ン
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て
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が
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い
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も
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、
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、
に
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別
。
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リ
に
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こ
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子
戦
時
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の
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こ
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起
ス
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劇
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も
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た
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ぐ 法
、
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の
い
、
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息
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て
い
後
を
を
っ
て
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法
現
代
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の
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も
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。
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解
答
ス
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の
文
字
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き
ま
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。
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を
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り
、
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)
い
も
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き
の
て
で
い
す
る
。
神
も
お
々
人
の
の
間
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の
事
例
き
ま り
ざ 劇
ま 的
な な
た
時
展
の
あ
そ
れ
が
を
こ
代
開
が
い
提
と
責
や
せ
り
つ
は
社
会
が
み
に
で
ら
負
う
恐
き
こ
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実
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と
な
を
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た
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の
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て
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は
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た
に
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供
し
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た
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な
内
を
の
事
件
の
犯
に
き
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讃
う
ま
が
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、
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視
、
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と
告 証
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た
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刑
の
、
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ネ
イ
刑
し 不 さ 事 そ
た
貞 え 令 の
夫 な 科 で 希
に
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死
刑
を
宣
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谷
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物
語
を
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ン
、
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み
、
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の
の
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ン
面
後
プ
れ
て
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っ
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王
オ
遅
ス
王
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の
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王
に
ン
を
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、
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争
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ス
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を
次
の
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理
学
用
を
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で
に
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弔
る
。
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し 約
者
と
き
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せ
る
ほ
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第四卓 ( 9 8 )
. 第七 十九 巻
、
い
の
れ
る
が
、
で
そ
思
い
を
、
.
4 指
一
( 99 )
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ー
に
る
か
も 法
の
し
教
授
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。
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ク
学
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の
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を
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哲
学
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た
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法
ー
判
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を
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教
授
フ
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ー
ほ
、
道
徳
性
の
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鱗
法
の
に
と
る
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き
し
で
あ
る
の
ス
、
判
た
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ハ
に
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、
、
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件
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と
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た
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で
あ
る
。
学
界
ラ
ー
の
判
決
の
に
適
は
対
し
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人
未
て
違
法
殺
(
3
)
遂
ナ
チ
も
「
そ
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(
に
(
た
て
し
い
一
波
紋
の
、
に
や
性
は
り
が
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罪
あ
、
戦
時
特
別
刑
事
令
も
ド
法
大
n
な
り
と
学
L
を
崩
壊
の
句
投
に
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邑
げ
よ
告
と 無
し 効
と
か
り
夫
を
下
し
か
か
る
は
た
事
態
か
刑
を
間 を
接 生
た
免
正
犯
法
す 哲
る 学
立
場
か
ら
、
に
対
・
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ユ
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ユ
s
勺
岩
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c
、
論
争
ハ
処
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ト
を
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(
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)
、
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の
(
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れ
て
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こ
の
。
と
っ
た
を
、
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し
め
は
し
な
こ
手
を
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の
貸
を
不
当
な
死
で
は
種
し
の
に
み
て
の
た
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法
の
定
し
な
違
法
険
い
事
件
に
と
し
形
式
て
が
が
て
的
、
い
な
も
陥
、
の
・
く
の
れ
る
効
手
つ
と
も
な
り
力
を
も
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え
な
続
的
導
の
ず
的
判
法
し
的
も
決
効
と
目
力
を
さ
れ
る
否
一
九
五
二
年
七
月
八
被
正
告
を
義
感
有
罪
に
日
と
し
の
た
例
け
連
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裁
れ
判
る
っ
ど
も
も
あ
。
所
の
一
指
反
す
ツ
に
は
か
あ
り
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る
裁
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時 所
特 の
別
刑
事
令
対
応
人
に
の
に
一
役
う 買
る
。
っ
内
刑
容
事
令
的
い
の
え
虐
待
る
で
あ
を
指
示
ろ
う
す
る
。
わ
上
が
官
国
の
の
ょ
る
正
の
形
容
種
矛
う
義
の
盾
解
実 答
と
も
な
り
う
意
味
こ
の
現
を
は
、
希 法
求 と
す 立
る
法
、
命
令
か
な
り
て
的
の
の
心
慈
た
に
治
安
情
意
語
に
感
維
持
合
致
す
と
を
区
別
し
つ
い
て
、
こ
の
つ
法
な
り
人
間
る
も
、
解
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権
者
る
が
、
の
法
と
に
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)
(
)
、
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た
が
、
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+
し
は
、
(
西
も
も
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と
も
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岩
を
と
て
2
岩
い
っ
う
し て
ほ
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と
一
種
の
、
言
葉
、
ロ
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パ
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羅
、
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く
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(
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(
仏
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、
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く
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る
人
。
、
々
に
そ
の
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諸
国
遵
の
義
務
言
守
を
語
づ
で
は
け
る
、
こ
広
義
の
と
は
で
徳
性
い
る
よ
も
に
よ
う
の
と
で
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て
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あ
り
、
こ
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を
欠
く
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法
は
も
は
、
そ
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が
い
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後
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と
も
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か
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ほ
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は
必
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殺
、
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そ
の
一
て
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る
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時
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述
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は
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い
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と
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答
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、
そ
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は
、
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法
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つ
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き
問
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明
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つ
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。
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T
弓
∴
.
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途
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方 烙
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乱 れ
貫 の う
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社
会
に
い
と
の
つ
い
秩
序
か
違
う
立
答
る
が
ほ
規
範
は
否
認
さ
れ
∽
O
ざ
旨
る
ー
p
弓
)
、
宗
教
規
範
に
よ
大
き
な
た
に
+
い
と
続
い
て
で
の
う
法
は
よ
る
、
う
の
、
狂
的
。
人
戦
に
時
は
遍 内
的 在
の
す
い
会
で
あ
る
徳
規
範
存
ろ
熱 う
か
と
道
の
を
い
法
よ
、
と
な
の
に
社
法
り
効
力
を
と
そ
に
、
い
っ
た
う
容
在
賢
の
ま
い
で
の
是
非
当
な
う
自
解
然
、
し
た
が
っ
て
、
少
な
く
と
も
経
で
対
い
の
ど
は
す
的
う
慈
も
な
く
一
つ
の
、
観
念
心
理
的
な
支
え
を
に
よ
い
一
、
意
性 人
為
相 を
対 超
性 越
・
認
識
論
上
し
の
免
た
難
自
然
点
悪
れ
た
法
普
に
依
て
、
数
た
り
う
万
人
で
は
決
あ
え
て
義
て
少
的
不
に
問
な
く
な
る
で
は
、
し
て
一
に
と
は
し
あ
ろ
う
共
通
の
下
に
か
菩
さ
れ
付
し
か
う
て
た
る
き
と
れ
て
と
な
す
き
る
客
観
。
・
悪
、
n
賢
弓
巴
-
P
。
た
W
の
そ
)
が
し
に
ほ
か
、
ス
ト
ア
哲
学
て
、
か
か
る
っ
り
的
な
基
準
が
み
、
る
ら
悪
れ
る
よ
法
は
法
う
な
に
非 極
ず 端
不
可
欠
と
な
い
の
解
答
ア
ナ
キ
ズ
に
は
を
な
ら
な
以
要
請
来
に
の
応
前
提
い
自
然
え
る
と
し
も
て
悪
の
要
請
法
認
す
か
る
さ
れ
る
香
の
か
で
を
な
、
を
っ
ろ
観
念
れ
い
果
し
も
為
は
の
ば
の
と
も
こ
が
あ
ず
観
念
う
は
さ
れ
に
の
れ
は
様
こ
の
解
消
け
あ
る
の
の
人
る
で
そ
の
い
の
と
し
法
た
判
断
然
は
と
し
言
す
の
な
し
換
に
必
か
悪
う
も
こ
内
容
、
い
験
て
で
あ
と
に
よ
答
該 解
社 答
会 は
の
い
し
・
、
問
題
の
内
。
、
ら
が
有
う
っ
ず 所
「
や
自
然
法
を 実
え 定
な 法
。
代
定
立 諺
し が
た
示
法 す
、
が
で
あ
ら
し
れ
る
難
に
の
基
準
か
れ
二
帝
国
非 絶
ず 対
と 的
手
た
で
あ
夢
ま
た
ふ
こ
る
と
う
し
に
す
法
え
た
人
人
も
こ
。
、
が
法
で
は
考
が
法
も
を
る
時
権
者
左
ま
困
わ
の
と
か
ほ
法
種
あ
と
獲
得
定
れ
者
悪
そ
香
。
の
悪
は
い
の
立
法
、
か
法
っ
力
す
る
導
な
と
右
指
い
の
の
、
の
点
を
効
解
て
は
香
足
す
異
な
で
あ
る
限
ら
な
っ
ナ
チ
ド
イ
さ
れ
る
。
と
う
最
高
し
て
義
に
違
に
か
か
準
限
難
の
こ
る
て
滝
か
し
西
足
法
こ
、
香
の
、
わ
に
非
ず
と
く
は
為
法
p
の
断
し
人
る
正
判
た
が
法
か
解
答
か
か
場
実
定
香
も
法
、
現
す
は
ろ
う
、
の
基
に
そ
る
を
是
い
正
と
を
す
思
て
は
あ
と
で
不
つ
も
か
し
る
に
考
、
た
が
え
て
令
も
の
・
な
り
う
民
法
正
異
り
実 衆
間
題
( 1 0 0)
わ
れ
る
の
で
こ
に
法
即
し
て
と
な
行
っ
て
の
ず
的
別
刑
事
的
悪
さ
れ
、
し
特
史
を
歴
、
支
持
た
ド
イ
ツ
は
ら
は
こ
。
法
も 法
し に
も 非
ろ
う
法
バ
、
態
さ
に
て
そ
れ
に
る
ず 合
、
っ
、
の
。
す 恵
い
法
悪
し
い
道
義
で
あ
て
く
を
る
を
え
。
宅
の
第 四号
第七 十九 巻
橋 論叢
一
。
自 法
然
法 H
(
-
e
に
関
n
と
し
賢 て
し 弓 呈
て
も
う
ム
容
、
巴
示
こ
判
い
昇
さ
と
定
限
、
一
4
一
和
( 1 0 1)
悪 法 も 法
う 的 無
観 表 を
念 現 い
う
た
わ
き
さ
で
に
ほ
か
な
ら
な
か
っ
た
の
で
あ
る
。
る
は
法
律
だ
し
た
の
こ
こ
と
も
と
許
想
て
ぺ
悪
法
き
に
具
体
た
例
か
と
ら
も
明
ら
い
か
な
、
機
構
り
も
、
場
合
、
う
。
悪
法
、
く
ら
も
悪
ぺ
法
法
て
な
は
り
法
、
は
る
か
に
と に
し 非
な ず
が
と 少
ら し な
法
あ
ろ
う
法
論
秩
序
に
立
を
脚
維
持
す
る
て
す
第
特
徴
落
手
立
い
さ
せ
の
て
な
意
し
も
を
法
か
幾
る
ほ
重
ど
立
強
権
的
他
面
法
者
な
支
に
お
の
に
が
ね
場
合
で
な
と
で
は
、
に
こ
も
用
の
意
。
、
、
の
い
。
し
、
る
上
一
の
解
好 答
都 と
合 は
な 違
で
第
し
の
配
い
二
て
慈
を
て
の
い
恵
、
解
る
を
抑
制
そ
れ
と
近
代
社
容
認
す
は
、
る
は
い
こ
こ
正
の
第
二
答
に
っ
て
こ
の
そ
て
い
つ
会
と
義
の
も
か
の
法
と
わ
の
悪
に
の
で
互
に
従
う
悪
法
く
を
分
て
い
法
す
を
よ
こ
重
ず
の
る
れ
か
観
念
法
実
証
主
非
難
う
な
す
二
法
も
る
つ
法
自 の
然 解
法 答
論 が
か
、
の
の
要 悪
因 法
が
論
あ
る
と
思
で
あ
る
。
)
ぺ
も
と
析
要
に
は
き
法
で
し
な
か
と
あ
別
香
呼
る
か
ぶ
り
、
し
個
。
、
そ
と
ぺ
な
で
い
き
ぜ
問
う
か
こ
実
践
香
な
ら
わ
ら
の
区
別
を
唾
昧
の
に
議
論
し
紛
て
き
た
糾
と
と
相
こ
の
ろ
ロ
ー
チ
と
え
ら
れ
る
法
も
、
を
と
形
の
成
し
対
立
て
が
と
示
自
然
さ
れ
、
い
う
問
題
に
る
も
こ
論
法
い
法
と
た
が
法
も
論
の
実
法
の
か
義
か
は
と
で
は
て
は
含
の
と
何
い
ま
問
題
い
か
う
う
を
と
問
悪
法
い
検
討
に
ほ
そ
れ
ぞ
れ
い
む 軍
し 配
ろ を
あ
悪 げ
と
法
、
い
史 義
悪
れ
悪
に
き
が
と
の
歴
る
問
要 題
求 と
考
れ
て
一
方
う
定
も
に
、
し
て
お
問
題
そ
の
も
の
、
の
形
歴
而
証
主
な
本
稿
史
上
義
い
の
を
学
の
つ
、
大
別
す
。
課
題
し
的
思
倫
さ
理
る
し
あ
た
は
た
弁
的
を
無
と
以
上
っ
、
そ
の
、
が
っ
て
、
批 節
判 挽
m
を
)
法
の
と
見
解
す
る
と 立
し 場
、
つ
ま
り
づ
け
ら
、
法
実
証
主
れ
て
き
た
義
。
(
-
笥
-
p
O
S
r
悪
法
の
が
さ
れ
る
か
、
は
こ
ア
プ
、
の
、
の
以
上
5
答
も
要
(
で
あ
か
必
ら
の
解
に
み
れ
る
わ
れ
る
か
か
ら
、
み
.
S
e
と
の
し
こ
い
し
ま
の
i
≦
自
然
る
専 治
制 機
制 構
t
の
解
答
す
正
で
は
も
な
か
的 是
な
政
こ
観
点
を
欠
、
そ
を
も
な
り
を
来
が
え
ば
よ
て
法
有
発
点
を
に
く
民
主
う
ま
よ
疑
う
多
民 得
主 策
的 で
な も
政 あ
治 ろ
従
あ
げ
、
た
反
ま
が
る
も
と
で
▲
く
な
な
477
い
う
動
争
う
と
言
と
は
か
し
制
ド
イ
ツ
れ
か
招
合
の
深
刻
う
方
ム
さ
れ
こ
ぺ
ル
で
+
き
そ
こ
e
s
2
t
N
)
ろ
を
し
き
的
な
も
従
う
乱
ズ
、
そ
り
る
、
高
度
G
こ
は
成
立
し
制
の
る
体
、
住
な
あ
混
る
に
、
イ
マ
に
り
え
ー
安
悪
法
の
が
、
、
反
体
、
を
の
も
法
う
ワ
危
険
是
支
配
か
、
も
に
。
し
る
い
、
。
は
法
e
s
e
t
N
の
し
。
ィ
も
正
秩
序
し
は
か
の
悪
G
よ
い
テ
と
で
ナ
チ
法
的
「
(
実
践
で
あ
オ
プ
+
と
く
も
な
べ
ず あ
法 制 ろ
律 圧 う
い
に
う
な
「
誉
問
題
よ
い
か
の
二
橋論叢
一
理
こ
的
の
な
定
正
義
邪
に
と
つ
の
混
同
を
避
け
い
て
、
そ
れ
が
あ
っ
、
原
動
機
又
以
外
架
線
て
を
い
使
え
ば
、
る
か
、
は
に
よ
当
よ
う
に
該
各
号
に
お
い
て
各
と
号
こ
に
+
。
運
(
第
九
号
。
転
た
ス
定
え
ば
、
な
性
質
・
明
ら
を
な
い
か
に
お
て
の
に
ア
問
題
も
ル
え
る
に
は
、
イ
な
少
こ
悪
な
の
法
も
か
こ
ら
問
題
の
法
ず
は
、
場
合
の
定
義
-
と
重
、
呼
要
理
ぶ
な
論
べ
意
味
的
き
か
香
を
も
か
つ
と
に
ほ
な
ざ
り
と
っ
、
悪
る
よ
す
う
る
法
も
法
に
こ
か
と
と
、
に
だ
か
言 が
葉 許
定
も
も
ち
ろ
と
さ
れ
る
わ
の
義
い
う
問
い
に
名
目
定
い
の
ん
い
け
ま
う
な
の
う
義
定
の
こ
で
ほ
う
で
を
よ
る
通
れ
る
を
も
供
給
い
ほ
を
の
の
雪
の
ス
念
の
認
概
な
く
れ
は
い
る
に
て
判
雪
キ
実
に
(
言
明
念
別
す
に
は
際
つ
A
に
と
そ
れ
が
を
つ
を
臭
の
る
進
偽
に
い
で
あ
る
と
識
真
偽
言
明
が
現
実
認
識
っ
い
か
自
動
車
問
概
で
白
て
す
当
て
て
念
あ
偽
う
め
る
け
「
T
れ
の
か
で
あ
る
と
上
る
と
れ
雪
胃
ば
事
態
有
用
な
も
の
さ
を
る
が
、
だ
か
ら
と
電
力
い
自
動
車
で
の
と
運
転
す
で
あ
る
で
ど
無
意
味
す
の
こ
の
っ
な
れ
ロ
の
て
こ
ば
リ
ー
定
用
法
あ
る
い
義
に
と
は
こ
。
よ
て
い
う
な
い
自
動
車
と
う
路
交
通
法
の
こ
が
論
定
と
自
自 ば
動
車 架
理
学
義
動
で
線
が
に
は
車
な
の
兵
な
に
い
、
が
う
む
道
が
言
葉
も
な
い
い
う
を
っ
を
し て
、
す
ぎ
な
い
う
ら
義
の
ら
さ
れ
る
道
よ
問
題
に
義
交
含
い
の
た
と
の
や
が
て
実
践
的
。
、
路
で
る
次
ど
ダ
定
。
し
げ
け
義
、
が
定
掲
な
バ
、
1
る
い
ろ
な
っ
る
が
)
な
ト
リ
に
に
違
き
、
n
見
機
偽
間
が
で
な
し け
て
れ
ば
法 な
律 ら
で な
し い
。
ば
し
ば
用
と
O
、
動
て
ロ
と
琵
と
問
題
合 答
印
ロ
で
あ
る
川
る
、
リ
原
こ
の
( 1 0 2)
車
し
る
「
る
て
お
か
i
n
義
第四号
機
能
す
い
、
法
律
る
で
正
し
ま
り
の
る
う
と
つ
こ
す
こ
。
義
の
■
例
い
い
る
わ
げ
「
い
つ
ー
し
定
め
ま
な
定
義
る
と
あ
、
を
る
義
の
は
に
倫
ト
条
巴
定
な
定
を
ら
な
)
い
の
O
ロ
検
討
二
、
を
次
(
か
の
は
そ
れ
ぞ
れ
つ
種
義
、
こ
定
を
て
、
定
義
規
m
つ
ル
間
違
の
第
自
転
車
も
法
と の
し 意
動
車
の
用
語
か
ー
別
現
+
付
の
っ
る
自
か
表
、
レ
正
し
の
い
て
る
た
め
に
い
用
第七 十九 巻
る
ト
な
に
よ
つ
ス
い
る
か
に
は
れ
て
つ
バ
の
い
約
束
て
を
言
か
し
明
ら
て
で
、
の
、
価
し
値
て
情
報
の
と
自
か
で
動
車
価
値
あ
ろ
う
の
な
定
い
。
の
義 情
に
報
つ
、
と
現
実
d
S
、
打
小
白
)
つ
と
い
が
ま
対
真
偽
の
+
用
り
応
と
し
は
、
言
と
い
明
い
た
ポ
て
う
言
明
有
ー
い
名
ラ
な
ン
る
か
が
あ
例
ド
香
の
は
世
界
兵
に
白
関
す
く
な
け
る
わ
れ
わ
れ
は
e
、
こ
、
明
ら
そ
ば
守
が
一
、
き
る
で
あ
ろ
う
け
の
を
判
定
す
事
れ
ど
も
理
れ
場
ば
ば
合
、
学
者
に
現
実
、
現
が
あ
る
あ
る
実
論
、
が
で
か
え
こ
見
解
、
の
い
っ
れ
ま 問
ざ う
ま こ
な と
で
た
含
態
に
か
、
つ
科
。
タ
る
い
学
真
偽
ル
概
て
的
の
′
←
い
椚
.
⊥
悪 法 も 法
( 1 0 3)
そ
れ
は
法
と
法
以
上
学
い
に
の
の
非
ず
特
認
識
う
言
葉
殊
対
な
目
的
と
な
象
る
る
と
必
こ
を
設
定
す
の
一
般
性
か
、
義
の
と
る
と
ら
み
て
い
し
て
こ
で
の
目
あ
関
日
が
特 的
り
連
常
制 定
約 す
が
る
道
路
交
通
と
さ
れ
る
ト
が
で
違
リ
ー
い
バ
き
に
ス
れ
よ
も
ば
か
か
わ
を
除
外
し
に
こ
し
も
定
あ
の
る
場
合
適
切
と
ら
た
の
で
す
ず
定
る
の
あ
ろ
う
自
動
車
目
か
か
で
ほ
な
い
。
と
思
わ
れ
る
が
、
義
的
。
に
の
ず
れ
が
と
あ
ロ
も
法
な
り
ず
こ
と
、
悪
法
の
を
法
る
の
象
、
的
な
用
語
定
法
走
行
は
で
あ
る
と
す
、
と
で
は
と
評
価
す
で
ほ
、
義
は
法
か
う
。
、
の
適
と
悪
切
な
定
法
る
と
す
、
架
線
に
よ
っ
て
定
当
然
義
に
の
、
の
安
全
、
、
も
で
法
か
こ
用
あ
と
と
の
語
る
呼
い
で
ぶ
う
べ
問
自
動
車
ば
な
の
わ
あ
目
け
き
い
の
る
的
こ
か
に
定
が
で
ほ
の
香
対
義
定
あ
な
種
か
す
が
義
で
い
、
必
定
要 義
で
立
た
な
り
ま
た
そ
れ
が
も
適
る
に
あ
る
切
相
い
。
っ
。
と
も
、
の
と
定
い
る
一
、
な
く
な
と
F
P
A
い
悪
法
l
O
邑
且
、
最
近
で
は
ケ
ル
ゼ
に
、
(
H
賀
S
只
e
-
s
e
n
)
や
捌
、
も
っ
の
合
、
悪
法
画
定
善
に
を
悪
に
は
う
問
つ
か
真
か
言 義
違 葉 に
の
な
理
香
な
つ
い
る
値
道
か
い
解
答
も
が
を
は
か
る
路
を
が
で
の
な
交
通
評
、
も
を
い
価
す
法
的
規
制
に
る
自
動
車
の
法
あ
る
と
る
と
円
滑
。
お
け
る
い
に
て
こ
を
あ
ら
た
め
も
正
解
の
て
切
、
一
は
あ
り
定 定 の
こ
義 義 評
と の す 価
の
定
は
可
対
義
能
も
従
う
阻
を
害
す
は
象
つ
の
す
け
代
な
り
と
学
ぺ
る
ず
の
き
る
か
要
素
に
対
法
象
じ 領
と
を
を
解
答
い
排
除
定
が
義
決
と た
し 法
て
実
証
古 主
く 義
域
を
う
実
す
す
確
践
る
る
者
は
オ
ー
の
こ
こ
と
に
と
る
問
題
と
を
な
は
い
あ
実
う
え
る
か
ス
際
意
て
ら
テ
に
図
イ
も
少
の
分
離
し
で
あ
る
ン
も
。
ば
と
法
定
す
も
か
に
わ
法
例
れ
問
の
論
香
に
対
も
的
な
義 す
優
劣
そ
表
悪
法
も
法
な
り
ぱ
ら
。
、
ン
て
定
的
な
、
目
と
的
る
に
は
え
な
が
い
成
り
の
以
上
、
悪
法
も
呼
ぶ
と
基
る
意
こ
準
要
素
か
法
大
き
く
に
ほ
い
依
存
て
つ
ざ
い
る
う
点
の
に
■ よ
法 う
よ
に
な
て
こ
非
ず
観
判
定
ま
と
か
ら
の
る
す
さ
れ
る
人
定
れ
々
義
ば
で
を
え
な
が
の
が
は
い
い
悪
不
可
差
共
通
ず
法
も
、
そ
れ
。
、
能
に
で
た
そ
れ
が
そ
れ
だ
立
あ
り
可
を
切
つ
る
と
い
能
か
ず
で
け
対
こ
す
れ
あ
も
ち
う
の
れ
の
る
場
ば
定
と
る
か
何
象
は
、
。
、
の
判
断
れ
が
適
は
、
が
を
ど
っ
す
せ
し
当
優
位
点
ぺ
し
き
て
画
し
の
定
か
て
法
す
し
い
の
る
る
か
定
こ
い
義
と
と
ず
、
の
換
排 言
除 す
で
し
れ
こ
て
ば
と
と
な
い
、
い
対
法
う
象
な
り
と
い
の
わ
ば
画
定
を
定
義
。
そ
合
七
る
あ
定
し
そ
れ
が
す
で
、
悪
法
大
多
数
画
難 定
い
と
が
、
い
、
(
い
え
る
。
(
6
)
る
か
最
低
限
の
適 無
否 縁
は
、
な
目
、
れ
に
せ
よ
、
的
法
は
と
そ
れ
が
考
い
ど
え
う
れ
ほ
ら
言
葉
ど
明
な
が
い
指
確
以
上
示
す
に
対
阻 象
害 を
す 画
れ
、
る
こ
対
の
象
場
を
観
客
に
は
実
践
的
な
機
能
を
果
が
、
一
も
っ
定
の
と
も
、
人
間 主
に
観
よ 的
っ
て
定
な
の
る
こ
状
況
法
で
言
定
義
り
う
明
で
。
法
律
ー
の
こ
で
あ
る
。
さ
れ
る
と
、
客
、
う
倫
的
想
で
か
あ
っ
た
と
思
論
な
的
な
ぜ
ら
定
で
あ
る
義
て
は
そ
適
否
の
吟
味
践
イ
の
デ
自
覚
オ
的
義 な
を
区
実 別
践
は
的
図
不
可
欠
の
の
意
必
の
論
て
要
倫
に
以
上
理
的
の
ニ
が
立
義
で
場
を
、
か
は
に
か
か
特
徴
い
わ
ら
す
の
者
そ
れ
は
か
ら
れ
け
な
ず
ば
る
も
悪
法
内
す
立
の
で
容
べ
な
を
の
て
法
者
き
な
こ
倫
法
が
い
と
定
立
し
で
あ
る
。
い
把
握
た
法
の
う
言
さ
れ
は
種
明
特
し 徴
で
は
ば
し
ば
づ
な
け
い
。
る
み
こ
ら
と
の
て
招
ム
は
点
理
的
く
と
れ
る
よ
必
で
に
法
も
定
立
も
で
是
き
認
し
る
オ
ー
の
ス
テ
イ
ン
、
義
者
ケ
を
曖
同
昧
な
視
表
現
の
ル
だ
か
ほ
ゼ
ら
と
ン
、
滋
で
あ
ず
う
一
さ
せ
、
法
実
証
主
、
に
、
し
も
法
実
適
証
主
そ
れ
が
切
法
実
証
な
義
で
ほ
い
。
(
8
)
を
立
法
者
、
と
い
、
し
て
、
、
づ
の
こ
っ
て
を
、
(
7
)
る
し
こ
か
と
が
で
し
、
+
と
き
そ
れ
は
に
よ
う
。
ハ
ー
も
ト
に
証
主
法 邪
実 悪
よ
れ
証
主
な
ば
く
同
様
正
当
化
し
内
容
も
あ
げ
そ
た
が
に
で
あ
る
こ
実
を
名
の
の
と
の
法
法
し
こ
ー
ト
れ
は
そ
、
う
の
ハ
「
あ
ま
り
そ
遵
守
( 1 0 4)
こ
適
用
も
服
従
も
、
も
る
悪
リ
ズ
の
義
善
の
て
は
ロ
ギ
ー
批
判
が
そ
れ
ぞ
れ
な
ら
、
そ
れ
は
区
別
す
と
学
を
こ
学
生
い
な
こ
に
は
的
起
の
生
の
る
と
あ
こ
言
と
で
は
で
定
は
両
る
な
る
す
明
い
な
あ
義
容
者
こ
い
に
に
う
い
る
が
易
言
葉
+
。
実
に
践
的
効
果
想 の
像 服
き
従
を
を
発
る
で
勧
誘
揮
あ
ろ
う
あ
る
学 の
問 区
的 別
が
要 の
請 必
実 に 要
践 基 性
的 づ を
意 く 示
図 定 唆
の
義 す
仮 に る
の
、
装
に
と
ま
で
根
拠
誤
解
な
と
す
定
目
て
よ
義
的
い
っ
。
心
理
い
学
的
し
の
に
と
は
践
の
い
の
な
興
は
そ
い
会
と
実
い
だ
し
問
題
の
要
接
い
る
と
と
違
社
、
義
て
と
は
も
定
も
必
て
定
す
対
し
表 前
明 提
っ
香
な
ら
な
す
ぎ
な
る
法
る
、
る
第四 号
、
、
の
、
に
定
種
と
し
て
名
を
あ
げ
の
悪
一
立
法
発
証
主
対
し
の
を
な
ろ
う
ヒ
無
縁
ば
前
者
対
す
し
約
束
す
反
法
実
れ
と
実
そ
能
論
家
と
し た
と
ほ
だ
か
。
万
来
に
思
筈
、
、
理
し
の
従
義
ず 右
ム
も
主
に
し
リ
ズ
い
義
。
た
ヒ
な
ト
に
か
限
ら
ニ
の
あ
「
ハ
は
単
一
た
る
ど
れ
る
に
は
す
と
も
わ
第七 十九 巻
橋論叢
一
。
、
9
)
。
か
し
、
素
直
な
学
生
は
、
に
や
や
独
特
の
定
た
い
と
う
言
え
ば
ほ
、
定
義
論
義
あ
の
る
よ
勉 を
強 与
問
題
課
題
う
な
に
え
観
励
を
事
も
た
に
点
と
を
理
提
起
実
は
う
ら
い
す
ぎ
な
ば
に
す
、
と
る
論
う
い
こ
理
気
が
、
明
こ
む
し 論
ろ 的
味
た
(
と
の
か
み
れ
、
「
勉
強
し
な
い
人
間
は
、
も
は
や
学
す
る
で
。
こ
と
は
決
し
て
少
な
く
な
、
悪
法
へ
い
は
般
的
強
要
す
に
る
い
結
果
一
っ
に
、
「
悪
法
だ
、
+
人
と
々
い
を
う
屈
法 服
な
単
む
り
+
と
い
う
定
義
が
、
場
合
て
に
に
、
な
よ
る
っ
単
は
法
律
な
さ
せ
る
ト
る
ー
機
能
ト
ロ
を
ジ
営
ー
み
が
え
強
た
圧
的
な
支
の
と
ま
配
っ
を
た
、
ト
【
.
J
T
よ
甜
恵 法 も 法
( 1 0 5)
す
が
ふ
主
パ
あ
れ
義
で
る
た
が
よ
い
。
う
で
に
プ
ラ
ト
に
ス
ト
法
思
想
善
悪
歴
と
史
い
を
こ
流
的
に
地
、
そ
、
う
価
位 値
を
の
認
占
客
識
論
的
め
て
観
的
実
在
き
の
前
系
難
に
の
点
も
認
達
に
に
性
格
に
識
の
つ
可
伴
を
み
い
も
依
存
て
つ
こ
す
あ
ら
間 価
本 値
性 客
観
と
る
た
社
さ
れ
る
能
な
人
っ
て
、
主
会 義
的 も
事 装
実 い
、
歴
史
法
則
な
ど
に
価
値
拙
を
あ
ら
の
に
の
で
基
準
存
在
有
無
仮
定
す
解
に
し
に
る
は
反
、
す
し
、
悪
法
あ
ろ
う
各
か
に
依
の
悪
法
も
人
そ
に
そ
の
れ
が
認
。
か
、
各 判
様 定
と
ほ
よ
な
ら
ざ
各
う
う
人
な
ぺ
に
よ
基
準
し
と
可
が
い
で
う
結
あ
る
。
め
学
的
経
験
的
認
に
発
識
の
し
と
問
題
は
、
後
者
、
答
悪
理
の
定
を
文
法
論
的
そ
に
に
の
も
、
義
実
も
従
践
う
実
践
字
い
て
的
ぺ
的
お
態 き
度 か
決 香
に
、
善
悪
ど
り
も の
あ 定
ま 義
り と
の
定
か
の
絶
が
と
能 絶
対
合
い
的
理
的
な
う
得 錯
策 覚
る
対
的
な
実
践
で
ほ
て
る
ほ
直
観
的
え
ば
こ
て
中
こ
今
で
『
で
日
国
家
周
到
ま
展
開
に
受
揺
H
ん
か
た
年
か
せ
n
国
際
正
人
で
な
を
も 価
し 値
れ
判
な 断
三
状
況
日
の
い
大
法
生
命
価
値
な
は
ほ
き
な
義
有
名
ば
死
を
与
え
い
認
な
廷
判
で
あ
識
甲
ロ
が
ろ
う
単
打
。
る
の
は
あ
独
る
断
も
と
い
と
区
別
し
プ
ラ
ト
よ
の
ン
り
な
価
い
客
観
主
義
に
法
つ
論
た
い
と
と
て
し
に
お
、
ざ
e
l
y
)
る
え
の
、
そ
れ
際
平
和
自
か
上
体
い
+
。
と
う
し
よ
し
と
か
ん
し
ど
、
パ
死
い
か
起
ト
リ
こ
れ
に
ッ
せ
ク
ば
自
由
・
一
人
、
わ
を
与
え
こ
て
う
の
が
や
で
自
生
そ
ン
の
命
の
リ
ほ
り
独
解
明
な
に
二
者
か
答
筈
択
の
全
体
明
が
性
勺
P
か
断
的
直
観
価
値
の
も
ユ
ら
c
ず
一
が
迫
福
ヘ
自
動
ー
(
t
打
月
一
か
つ
。
一
ほ
、
全
決 地
自
球
明 刑 よ
の
集 り
よ
、
し
理
二
と
巻
し
三
て
号
も
重
い
、
「
一
(
に
ほ
+
一
般
香
定
・
「
想
か
、
そ
。
よ
言 と
自 葉 い
由 を う
科
こ
の
祉
い
、
非
難
れ
る
か
価
値
認
識
る
ら
国
で
あ
る
す
実
践
認
め
い
わ
れ
善
識 悪
て
に
お
る
。
心
。
異
て
は
問
存
す
限
り
る
安
い
て
っ
て
の
、
も
従
め
た
、
い
ば
と
そ
対
す
と
し
な
㈱
る
に
ッ
の
つ
の
を
え
な
ロ
が
基
準
当
ほ
ま
根
拠
れ
露 す
、
観
的
そ
は
て
ー
根
ば 拠
に
か
に
れ
も
る
当
呈
な
逆
に
が
客
香
う
、
を
ば
答
認
め
ヨ
が
問
題
、
基
準
大
き
く
し
▼
践
的
態
度
決
れ
客
観
的
と
す
定
も
の
解
よ
価
値
客
観
あ
り
え
な
と
を
、
な
い
そ
す
本
人
る
は
の
。
し
論
れ
実
な
体
哲
学
、
ら
、
そ
れ
ぞ
れ
、
な
り
て
の
か
の
し
か
と
大
き
な
ス
そ
ひ
た
レ
。
い
も
と
け
ば
明
ら
に
み
る
テ
い
ぎ
な
。
わ
ば
主
ほ
ン
や
ア
リ
は
、
す
か
九
一
最
高
裁
承
認
頁
さ
れ
る
と
和
い
二
三
)
昭
っ
生
命
は
尊
貴
な
難
』
(
ー
一
訂
)
に
よ
っ
る
余
裕
け
て
と
代
れ
ど
い
表
も
で
こ
あ
と
さ
れ
る
で
論 け
ず 継
い
う
し
、
が
れ
て
さ
れ
、
ス
ト
ア
き
た
哲
学
以
来
こ
、
値
、
主
と
し
て
自
然
橋 静養
一
ら
す
れ
ば
す
は
る
各
と
も
、
い
い
え
る
リ
ズ
ム
の
こ
と
同
は
と
と
な
ろ
う
確
固
ぜ
価
い
ケ
が
な
ら
値
と
観
い
客
、
を
、
こ
一
人
。
る
が
な
か
は
す
い
人
と で
し は
た
な
つ
た
の
よ
う
な
価
値
う
主
。
的
態
度
決
も
ま
た
は
結
局
か
と
こ
ろ
観
こ
主
こ
各
に
価
値
・
で
義
で
人
堅
あ
が
の
主
持
る
必
あ
え
決
ず
て
断
し
も
付
価
値
義
こ
の
と
に
立
を
目
場
覚
か
要
請
む
し
ろ
、
そ
れ
価
値
言
し
ニ
て
お
ヒ
き
に
成
立
し
う
と
る
に
が
こ
主
り
そ
る
成
る
批
判
て
の
価
値
形
す
定
す
学
問
的
こ
の
観
か
で
こ
す
の
正
的
。
種
否
、
解
、
観
実
在
を
が
は
の
、
る
い
定
し
し
つ
、
の
、
主
悪
法
観
主
る
に
義
し も
な 従
け う
れ ぺ
ば き
な か
ら 香
な か
い
と
に
と
す
断
念
。
立
脚
れ
ば
、
せ
ざ
る
客
観
、
あ
ら
ゆ
る
る
ざ
い
確
ア
と
る
認
が
い
さ
う
る
れ
た
指
摘
求
ア
を
え
な
基
準
前
提
す
わ
ゆ
認
し
る
ニ
い
難
と
と
な
容
い
の
は
と
う
ま
観
価
値
に
い
い
い
基
い
て
う
こ
準
の
の
帰
着
実
問
題
と
践
に
と
な
存
在
、
か
か
る
義
そ
、
世
界
的
に
る
が
で
を
え
な
問
題
こ
い
も
な
つ
( 1 0 6)
を
こ
主
第 四号
観
形
態
価
値
客
観
第七 十 九 巻
で
あ
ろ
う
。
こ
の
が
少
な
く
と
も
。
、
、
、
自
然
主
と
し
し
た
さ
義
て
テ
も
な
け
的
誤
も
謬
そ
そ
れ
(
ッ
ク
な
、
ば
、
あ
る
事
い
に
ほ
価
値
、
神
学
実
が
内
的 在
め
る
よ
ス
ィ
を
う
こ
と
に∽ が
(
)
、
、
の
こ
ロ
p
事
で
t
多
く
は
.な
実
主
巴
を
張
た
賢 価
訂
値
さ
れ
る
し
弓
{
巴
-
の
)
な
世
し
を
て
犯
界
い
さ
。
か
事
実
し
と
す
が
す
経
る
に
ほ
験
的
で
に
基
宍 準
y
っ
、
ム
に
ー
、
る
。
(
1
て
が
正
)
柴
田
光
蔵
『
義
に
適
に
あ
と
る
っ
て
は
、
た
意
法
法
の
っ
権
者
る
こ
も
の
れ
、
い
が
の
よ
あ
は
オ
リ
ガ
政
治
と
る
権
う
う
な
団
ー
そ
れ
に
支
配
隷
力
を
ぺ
き
と
結
ど
う
対
処
す
で
あ
秩
序
と
べ
き
い
結
種
の
団
従
す
る
こ
ー
が
す
ろ
こ
法
と 問
し 題
秩
序
て
れ
う
そ
が
と
の
示
成
立
す
と
と
も
な
形
成
い
る
る
も
ー
マ
基
礎
知
識
』
、
有
斐
聞
、
一
九
七
三
さ
れ
る
に
キ
は
も
は
や
な
い
。
相
ば
、
。
っ
か
し
と
も
し
強
違
そ
な
こ
い
で
そ
力
な
か
は
の
モ
、
、
ら
で
あ
す
べ
信
奉
者
ナ
キ
+
、
。
価
し 値
そ
て
ニ
、
ヒ
さ
れ
る
か
か
か
る
リ
ズ
善
意
を
れ
土
な
の
認
定
ム
台
に
す
か
う
問
題
の
解
も 答
し は
い
が
、
一
律
に
示
さ
、
に
掌
握
ロ
と
ほ
実
際
に
ほ
特
定
識
論
的
に
か
か
棍
っ
拠
て
の
い
な
い
価
の
値
人 客
間 観
る
か
の
え
だ
か
る
ら
す
価
顕
る
値
は
現
こ
す
み
る
と
と
も
、
え
に
り
、
ま
。
の
い
て
、
で
ほ
認
定
ず
こ
、
権
ら
れ
何
を
に
と
が
委
信
は
悪
ね
奉
す
逆
こ
成
し
ず 期
か
待
で
こ
の
と
考
と
し
る
の
ま
を
そ
る
も
と
形
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な
で
あ
る
そ
、
を
ひ
そ
か
が
お
め
い
こ
義
法
し
う
ら
善
悪
、
れ
の
ど
主
た
も
観
る
か
に
。
値
に
、
認
は
有
効
適
切
な
実
、
る
か
で
あ
、
ず
ら
待
望
か
、
や
が
て
各
人
た
が
現
ど
実
の
あ
に
り
践 れ
的 だ
努 け
力. 合
を
す
ら
る
理
的
な
価
の
す
実
る
は
践
こ
客
を
と
も
観
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社
通
じ
会
て
、
が
の
え
実
在
い
み
ず
す
か
な
実
現
望 価
る
さ
ま
、
る
値
〇
畑
こ
( 1 0 7)
悪 法 も 法
か
(
巽 た
+
用 冒
ー
.
と
例
巽
+
は
?
打
ほ
る
ぷ
と
「
左
大
臣
。
+
な
ほ
お
例
、
外
犯
罪
人
C
「
ざ
ま
な
+
い
南
面
す
れ
ば
左
語
「
え
な
し
文
F
右
大
臣
い
に
琵
、
ど
ち
ら
と
も
連
に
が
-
ン
合
致
す
.
「
左
ラ
と
関
フ
の
、
■
「
右
、
の
ロ
g
P
ー
宍
マ
る
れ
際
ラ
F
と
ギ が
は
リ
e
+
を
虐 指
テ 待 摘
シ
を
も
歪
ア
意
ん
で
だ
は
を
も
に
な
っ
が
左
意
味
て
遷
し
い
味
す
る
。
「
+
は
こ
+
逆
、
F
イ
う ツ
し 語
育
の
意
味
ン
し
し
言
て
て
葉
の
左
と
き
た
。
い
は
る
さ
右 英
よ
う
に
に
語
も
っ
と
も
、
こ
と れ
た さ は
ら れ 占
し た い
い
こ
を
)
と す
、
冨
英 や
語
T
F
0
つ
に
こ
「
と
右
は
お
の
評 け
し る
て
学
い
説
論
る
1
y
、
』
勺
)
P
r
t
争
こ
を
れ
ら
含
め
、
3
h
O
利
P
+
-
I
の
T
H
I
r
P
n
.
匂
p
.
す
y
S
打
、
.
の
r
て
事 ∞
有
伽
次
件
斐 宮 に の
圃 沢 つ ¢
文
俊 い
献
義 て
知
言 意
と 葉 味
と
の
ほ
告 古
邑 来
0
右
岩
を
亡
S
・
そ
ド
、
ナ
ぞ
左
ー
は
な
く
し
た
い
ロ
。
-
設
が
正
し
篭
合
い
p
「
。
因
み
に
司
○
粛
・
a
n
粥
句
1
訂
仁
.
ヨ
・
+
、
ヒ
と
O
八
年
、
-
勺
p
t
九
+
ご
F
あ
ろ
う
も
参 六
照
.
ユ
甲
で
ガ
ー
し
こ
る
優
は 遇
U
る
ろ
M
中
す
]
巴
一
O
日
味
の
す
。
J
を
意
.
甲
ロ
ロ
所
収
)
「
悪
法
と
判
(
同
介
・
r
。
S
O
勺
F
0
0
-
認
l
に
b
b
五
ハ
ト
法
と
律
フ
あ
m
a
訂
邑
こ
倉
句
学
ラ
に
ー
-
e
岩
g
-
記
伽
-
m
e
已
¢
の
一
が
、
の
る
。
邦
訳
(
s
i
頁
、
が
ー
『
〇
四
』
-
P
ン
引
用
年 に と
は 訳
所
文
呉
に
収
)
茂
よ
九
p
y
C
ア
ネ
る
べ
一
ィ
勺
-
、
『
ゴ
F
e
年
)
一
T
e
2
テ
訳 九
-
d
る
著
に
p
、
+
が
紹
-
は
裁 述
的
確
已
次
、
者
S
、
権
筑
よ 摩
る 書
筆 房
に
.
。
.
を
も
く
.
れ
-
O
も
周
多
t
e
【
e
「
ら
論
笥
で
を
も
も
+
し 2
S
(
う
「
e
t
)
・
、
吉 由 の
来 一
巴
北
面
す
れ
ば
右
い
(
(
4
以
上
語
、
「
が
の
世
界
文
引
学
用
は 体
系
下 2
記
、
(
は
な
れ
根
に
で
る
あ
い
傾
本 必
的 要
な な
疑 事
問 物
さ
う
え
す
れ
ば
問
題
ま
こ
が
問
さ
の
強
。
は
題 に
ほ 法
実
い
が
の
質
が
本
の
定
提
起
、
る
と
、
さ
事
れ
物
る
。
言
を
限
と 定
こ
す
ろ る
が
振
の
葉 香
、
学
本
問
質 的
さ
に
質
の
質
れ
認
解
の
定
決
問
観
点
義 名
あ
を
で 規
ほ 定
す
す
題
か
に
る
こ
る
ら
あ す
り れ
ば
う
こ
法
の
と
悪
に 本 法
も 質 も
太 を 法
る 認
か
識 と
し し い
固
い
の
は
実
実 義
質 と
テ
ス
執
い
す
の
る
で
、
、
。
朋
ウ
J
る
議
レ
み
質 定
定 義
が
の
義
単 来
(
r
e
な
d
で
な
定
な 性
定 に
つ
義
立
す
と
い
さ
て
た
め
る
e
P
ロ
i
t
i
O
ロ
)
、
、
言
作 葉
は
リ 名
ス
目
ト 定
識
別
已
わ
け
要
に
ア
は
論 真 可 が
も 正 能 成
い
、
に
重
、
。
実
と
い
象
る
義
目
定
義
と
れ
え
ば
の
、
か
意
味
が
こ
本
識
の
う
わ
挙
、
よ
が
質 近
の 年
一
L
向
れ い
ば し
な 哲
ら 学
な 上
す
対
以
あ
る
い
は
義 名
(
称
ロ
O
(
m
呂
巴
.
な
の
る
伝
名 統
目 的
定 見
義 解
で
に
d
e
ぎ
E
O
n
)
と
n
。
と
ぺ
ほ
き
う
恵 定
め 義
る
頁
こ
こ
で
、
見
悪 解
法 の
も 対
法 立
振 問
作 題
か
で
も
い
あ
と
定
義
と
い
う
が 操
あ 作
る そ
含
う
る
ま
問 と
題 を
も
れ
解
る
に
こ
に
し
あ
る
義
の
が
と
こ
で
く
)
こ
の
、
ぶ
と
わ
っ
て
お
か
な
け
e
、
紀
伊
国
星
書
誘
e
e
声
河
、
i
g
F
一
t
、
九
七
年
、
p
ロ
ー
T
い
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呂
賀
t
F
G
て
-
論
理
学
上
な
七
頁
、
一
一
勺
胃
芹
叫
1
、
ロ
利
ン
き
は
生
ブ
来
ゾ
は
島 犯
弘
名
な
罪
に
ロ
ー
、
り
に
ガ
ー
す
つ
い
い
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ド
と
て
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い
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ー
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{
-1
小
く
左
や
コ
○
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犯
罪
人
e
-
二
賀 訳
d
ロ
已
が
参 多 有
る 照
左
と 坪
右 井
』
息
e
句
〇
六
。
お
F
の
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界 え 割 顆
に た 合 学
、
L
店
】
と は
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た 法
の
も
ほ 法
と
定 呼
且
。
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-
宗 2
斗
.
一
と
て
し
示
の
七
)
の
。
い
を
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。
指
か
5
A
e
盟
r
O
宏
、
M
・
走
は
う 左
説 利
『
自 を き
然 唱 の
橋論叢
一
第七 十 九 巻
第四号
(1
0 8)
論
た
に
が
(
6
ト
・
ほ
l
1
除
外
す
べ
法
の
哲
基 学
準 会
を 編
こ
し
+
年 純 六
)
)
碧
を
『
定
法
と
義
の
い
に
概
ン
ト
概
「
『
論
法
』
、
の
弘
文
堂
有
ア
い
ー
る
シ
。
い
版 的
法
全
訂
の
て
九
六
お
三
ぼ
の
ル
質
第
年 え
、
版
が
所
収
、
き
一
+
S
は
?
、
G
・
E
、
呂
べ
○
前
る
掲
書
自
、
二
。
富
く
.
2
ロ
C
∽
○
ロ
F
P
p
、
一
E
I
L
義
骨
一
橋
大
学
教
授
)
に
つ
L
冨
.
法
ノ
お
ア
当
面
て
ほ
こ
、
概
プ
念 定
規 義
定 論
ー
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