マタイによる福音書１６：２１～２８「命の質」インドで、貧しい人々のために生涯をささげたマザー・テレサは、毎日、「わたしを、神様の平和の道具にしてください」と、アッシジのフランチェスコが作ったとされる、祈りを祈っていたそうです。神様の道具になる、神様に用いられる、ということを求め続け、そういう生き方の中にある幸いを証し続けたのが、マザー・テレサという、偉大な、神様への仕え人の生涯だったと言うことができると思います。今朝の御言葉には、この聖書の中でも特に有名で、それでいて、この心に重く突き刺さるような、ひとつの言葉が出てきます。それは 24 節から 25 節の、主イエスの言葉です。「わたしについて来たい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。」鉛のような重みを持った言葉です。自分の十字架を背負いなさいと言われていますけれども、自分の十字架とは、自分に特別に課せられている責任を負うことや、自分の運命とも思えるようなことを背負って生きていくということでしょうか？私がまだ小学校一年生だった頃、NHK の朝の連続ドラマで、「おしん」が流行していまして、大根めしを食べながら、辛いことにも辛抱して耐えているおしんの姿を、幼心に大変だなと思って見ていたのですが、自分の十字架を背負うということは、それよりももっと厳しいことです。十字架とは、処刑をするための、最も過酷な手段であり、単なる罰とか、重荷とか、試練というようなものではなく、それは死そのものを意味します。自分の十字架を背負うということは、自分を死に至らせていくという歩みなのです。なぜ、こんなに厳しいことを主はおっしゃるのでしょうか？主イエスは逆に、疲れた者、重荷を負う者はわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう。と言われたのではなかったのでしょうか？先週の御言葉の中で、主イエスは誰か？ということが、ペトロの言葉から明らかになりました。「あなたはメシア、生ける神の子です。」そしてそれは、主イエスのガリラヤ北部への逃避行の旅の、終わりに位置する言葉で、そこを境に、主イエスはエルサレムでの十字架に向かって、一直線に歩まれるという歩みを始められます。そして主イエスは、生ける神の子は、ではどうやって生きるのかということを、そのメシア、救い主の具体的な生き方を、今朝、明らかにされます。それは、21 節で語られています、「必ずエルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受けて、殺され、三日目に復活する」という生き方です。そして今朝、私たちの前には、二種類の生き方が、二者択一の二つの生き方が、差し出されます。一つは、メシア、主イエスの生き方、もう一つは、その生き方とは逆の生き方です。その二つの生き方が、今朝の御言葉の中で、主イエスと、弟子のペトロを通してぶつかっています。主イエスが、御自分は必ずエルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受けて、殺され、三日目に復活すると言われた時、この主イエスの言葉は、英語で訳せば must という助動詞が連続して語られる言葉ですので、それを加味して訳し直 1 せば、主イエスが言われたのは、「絶対にエルサレムに行かなければならない。そして絶対に苦しみを受け、絶対に殺されなければならない。そして、絶対に命に向かって立ち上がる。」ということでした。その強い主イエスの言葉であり決意に対して、それを聞くやいなや、前回、先週の箇所で、主イエスの本質を言い当てたペトロが、またも、饒舌にも前に出てきて、主イエスの must に真っ向から反して、never と反論するのです。 22 節の「いさめ始めた」という言葉は、非難するという言葉です。ペトロは、never と、「決してしてはならない」という言葉を用いて、主よ、許しません。絶対にダメです。と言いました。何がダメなのか？もちろんそれは、エルサレムに行くこと、苦しみを受けること、殺されることです。復活ということも主イエスは言われましたけれども、その言葉がちゃんとペトロの耳に入っていたかどうかは分かりません。あるいは、耳に入ってはいても、それはペトロには理解不能な言葉だったのかもしれません。とにかくペトロは、主イエスがまさにこれからやろうとしておられる、エルサレムでの十字架の死へと一直線に進んでいくような歩みは、つまり、これはまさに、自分の十字架を背負っていく歩みなのですけれども、そのような生き方は絶対に許されませんと、それを強く否定しました。ペトロの言い分はこうです。「主よ、とんでもないことです。神の御子メシアが、そんなことをする必要はない。あなたはメシア、救い主であるのに、苦しめられて殺されてしまうなんて、そんなひどいことは、絶対にあってはならない。主イエスよ、あなたは救い主です。あなたは大切な方です。あなたはもっと、自分を大切にしてください。そんな危険なことは絶対に避けてください。」ペトロのこの気持ち、良く分かる気がします。もし私が主イエスの横に居たら、同じことを言っていたかもしれません。「そのやり方は良くないです。もっといい他のやり方があるに違いありません。もうちょっと冷静になって、それを探しましょうよ。死んだらダメですよ。それはリスクですよ。安全な道を探しましょうよ」と。しかしそのペトロの言葉に対して、主イエスは激怒されました。上から殴りつけるようにして、主イエスはペトロに向かって叫ばれました。「サタン、引き下がれ。あなたはわたしの邪魔をする者。神のことを思わず、人間のことを思っている。」ドキッとする言葉です。ペトロに向かって主イエスが、サタン、と言われる。主イエスはこの時、ペトロの中にはっきりとサタンの姿を見ておられて、その悪魔に向けて、お前は引き下がれ！と強い調子で命令しておられます。聖書は、悪魔とか、サタンというものを、単なるオカルト的なものとして退けてはいません。むしろそれが存在するということを、聖書はリアリティーをもってはっきりと語っています。主イエスにもこの時、ペテロに取り付いて、ペトロの言葉を使って主イエスをいさめようとしていたサタンの姿が、はっきりと見えているのです。信仰を持っていれば、サタンからは守られるという考えが、クリスチャンの中では一般的なように感じますが、つい先ほど、「あなたは救い主、生ける神」と主イエスへの信仰を告白したばかりのペトロにも、つまり信仰を持っている者に対しても、悪魔はかえって強力かつ必要に働きかけてきます。主イエスは、ペトロの中に悪魔を見出し、それを 2 つまみ出そうとされました。そこをどけ、引き下がれと。私たちも、主に従う者たちとして、悪を見分けるこの霊的な洞察を与えられたいと願うのです。サタンの霊というものが、何か実体のない霧のようにたちこめるものとして、なんとなく私たちを包んでいるというのではなくて、悪の霊も、主の霊と同じように、具体的な人格をもっていて、行動して、考えて、何とか神の業を妨害してやろう。この弱い罪人を、悪に向かって歩む人間にしてやろうと、虎視眈々と、実に巧妙に、そして、この時の様に、主イエスの目の前にいた弟子たちに対してさえ、大胆に働きかけてくるのです。このとてもリアルな悪魔の存在が、自分も、隣人をも、教会をも、この世界をも悪に向けてコントロールしてしまおうと狙っている。このことを本当に私たちが、知って、恐れて、その存在を意識して戦っていくこと「。われらを誘惑にあわせず、悪より救い出したまえ。」と主に祈りながら歩むこと。神様の道具として用いていただくためのこの心と体を、悪魔に使わせないこと、この種の戦いは、私たちにとって、今、とても大切なことです。悪魔はこの時、ペトロを使って、主イエスの救いの御業を、人間の罪の赦しのために十字架にかかり、その死によって、私たちを支配する死の力を滅ぼされる、その計画を、今のうちに阻止しておこうと考えていたのです。主イエスはペトロの中にいるサタンを指さされながら、「神のことを思わず、人間のことを思っている。」と言われました。サタンは私たちのエゴイズムを刺激します。私たち自身の、自分のこと、自分の思いとか、自分の所有とか、自分の計画など、その人自身のことを思わせ、大切にさせることによって、神様を大切にすることを忘れてしまうように、うまく仕向けてきます。そして何よりサタンは、死の恐怖を使って、死ぬかもしれないという恐怖で、私たちを支配しますし、この時主イエスをも操ろうとしました。けれども、神様から離れて、自分を第一として生きるならば、実はそこに命はないのだと、主は言われました。それが、あの冒頭の言葉です。『わたしについて来たい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのために命を失う者は、それを得る。』聖書において命とは、命の源であられる神様との麗しい関係の中を生きるということです。たとえ心臓は鼓動していても、肉体的には生きていても、神様との関係がないならば、聖書はそれを、生きているとは語りません。創世記で、アダムとイブは、食べたら死ぬと言われた木の実を食べつつも、すぐには死にはせず、ただエデンの園から追放されました。けれどもこの、神様の前からの追放は、実質的には、彼らの死を意味していました。問題は、この心臓の鼓動時間が長いか短いかということではなく、命の質であり、内容です。この命を、死を恐れながら、いくら大切に保存しようとしても、この命は結局 100 年も持ちません。命よりも大切なことは、命を、神様に救っていただくことです。この命が、命の源であられる神様と結びつくことです。主イエスが、「人は、たとえ全世界を手に入れても、自分の命を失ったら、何の特があろうか。自分の命を買い戻すのに、どんな代価を支払えようか。」と言われた通り、神様から離れた所で命を救おうとしても、そこに救いも命もありませんし、やがて尽きるこの 3 命を買い足して伸ばしていく代価も、その術も、どこにもありません。神様から、離れれば離れる程、この命は枯渇します。そして、この命が唯一救われる道は、主イエスが十字架に架かって、死んで、自ら手渡してくださる神の命を、信仰の手を差し出して、この胸に受け取ることによるのみです。この命は、生きておられる神様との、生きた関係を築くためにあるのです。『わたしについて来たい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。』命は、それを守ることによらず、それを使うことによって輝き、生き生きとみなぎります。主イエスは、神と等しい方でありながら、人間になられ、人間としてこの地上を歩まれながら、人間の本当の生き方とは何か？この命の、本来の使い方とは何かを、見せてくださったのです。命とは、自分で囲い込むものではなくて、人のために、神のために、使うものだと。そのためにこの命はある。そして、その歩みの先にこそ、この肉体の命を超えた、永遠に費えない命がある。その永遠の命を、神様と共に生きるという時間こそが、実は私たちの人生の本筋です。ですからこの地上での命は、やがて来る永遠の命の、前座です。もっと本質的で、本格的な命は、次に来る。次に待っている。その、ますます充実した命に向かって、希望を持って、そこに繋ぎ合わされるという期待を持って歩む。これが、今日の私たちの、この命の使い方です。自分のために、自分の命のために生きるのが良いことで、他の人や神様のために生きるなんていうのは、特にならないし、骨折り損だ。神のため、人のために生きるなんていう生き方は、一部の聖人のような人に任せておけばよい。人のことなんて考えずに、自分は自分の命のことだけ考えていればよいのだ、という考え方は、実は、悪魔の吹聴であり、まやかしです。誤った、悪魔によって歪められた人生の理解です。この命、この人生は、自分に割り当てられた余命を、少しずつ切り崩しながら、自分のことだけ考えて生きていくような、決してそんな小さなことのために与えられているのではありません。生涯を神様に捧げたマザー・テレサは、決して、自分を押し殺して、青白い顔をして、楽しみのない、悲壮感の中で、神と人々に仕えたのではなかったのだと思います。もちろんそれは簡単な生き方ではなく、苦労も多かったことも承知していますが、彼女の中には、確かな喜びがありました。この種の喜びということであれば、及ばずながら、私も、若い時に、この板宿教会で、仕える喜びを学びました。震災時のボランティアを通して、献身すること、神様に用いていただけるということの喜び、自分の喜びのために何かする以上に、人に「嬉しい」と言ってもらえた時にこそ与えられる、確かな手ごたえ、深い大きな喜び、をそこで初めて味わい知りました。そして、こういう現場にこそ、生きる喜びがある。生き甲斐がある、そういう、教会という場所にこそ、わたしはこの命を使っていくべきだ、そしてその命の使い方以上に、私にとって嬉しく幸せな道は他にないと悟りました。主イエスは、サタンよ引き下がれと叫ばれて、サタンを退けられて、私たちの命を救うための、十字架への道を歩まれます。そして、今朝の御言葉の最後の部分で、主イエスは豊かな約束をも、私たちに与えてくださいました。 27 節では、私たちのこの人生は、将来必ず報われるということ、そして 28 節には、教 4 会において実現する、神様の祝福が約束されています。 27 節から 28 節をお読みいたします。「人の子は、父の栄光に輝いて、天使たちと共に来るが、そのとき、それぞれの行いに応じて、報いるのである。はっきり言っておく。ここに一緒にいる人々の中には、人の子がその国と共に来るのを見るまでは、決して死なない者がいる。」 28 節で語られている、ここに一緒にいた弟子たちが、死なないうちに、その生涯の中で見たものとは、先週の御言葉で、この岩の上に教会を建てると主イエスが言われたことの成就。つまり、キリスト教会の誕生でした。教会には、聖霊によってキリスト御自身が降り、宿ってくださり、そこではキリストが、教会の頭であられます。その時この教会は、この地上における神の国の現れであると、聖書は語っています。主イエスに従う者が、その命を救われる場所、屋根にキリストの十字架を掲げ、そこから来るキリストの命によって、今生かされている人々の集まりが、この教会です。私たちと、この教会は、自分が、どんな生き方をされた、どんな方によって、今生かされているのかを、知っています。その方の愛によって救われた、私たちのこの命です。ですからこの命を、神を愛するために、人を愛するために、喜んで使いましょう。この先にある、もっと豊かな命に向かって、喜んで、これを使い切りましょう。祈り神様、御言葉によって、今この胸を開いてくださり、喜んでこの命を愛する人々に、愛するあなたのために、高く御前に捧げていく、その道筋を示してくださり、ありがとうございます。私たちは、あなたから、尊い命を、それぞれいただいています。そして、永遠の御国での命をも、約束されています。それをもたらしてくださる主イエスに、私たちは今、面会しています。心から感謝いたします。私たちは、この命を、あなたの御前に掲げます。生ける神様、どうかこの命を用いてください。この命を、あなたの命の一部に、またこの教会と、愛する人々の命の一部にしてください。主よ、生きることの素晴らしさを、あなたのために生きられることの喜びを、今日、味わわせてください。心からの賛美を歌わせてください。あなたへの感謝を表して生きるために、私たちのこの口を用いてください。どうか、私たちの一週間を、新しい献身の一週間としてくださり、あなたのために生きる喜びで、満たしてください。全てをお委ねし、感謝して、今、救い主、主イエス・キリストの御名によって、祈ります。アーメン 5