浄土1<<63~島 S 号 (毎月』図 1 目先行} 平反 9 年 S 月 l 自発行稽鞘 1 0年 5 月 20 自陣 3 81 錫便物~可 monthly 1000 1 9 9 7 . 8 1997 August 法然上入場仲会・発行 :α)88 . ~ • 時高官日|人|寺本l 々|にの 11 こ|径 ... .. . . . _I ~ .... I D1 . . . . . . な|丙 1 1; ~I あ 1 '1 臥I 郷I を紀行する • 1 'I ' . . 回 • 右ガ~s:ro を奥11不動堂芭貌lならではの獄々のを宝刀ある • l器等l 行嚢苔.n:といわれる不ItJIJl歪裏軸轟に並ぶ上人像。をは緩随愈上人幅市原康政侯の事。容縄県の指定史郎だ -要文化旬、網銀康政像本1#"手の見'な庭園「 / / J , 山門から見る.1:1 ハF ムズ息怠品叫 df 。筏寸 eAa ハ守受晶ZLZhsz . UH 緩和λ ・一告会側穏淫駅鶏務純相情熱・会 1 鍵御酒造。井戸の伝脱|こlå8W寺の8見事里会ガでてくる • 1997/ 8 月号 I ~] 次カラーグラビア寺F完紀行・・……………...・H・-…・……写真= タカオカ邦彦 3 月 ………....・ M・-…...・H・..…・・…・・…・…… 8 連続小説法然」二人をめ〈。る人々 ………….....….......・H・-…一一石丸品子 20 灯台 |梢ぞ!1H らす光 “....... . …-………M・H・-・・… 岡表紙は諮る寺院紀行 .三橋圏民 …… if宇潟県館林普噂寺-……・…. . . . .. . .一 …… … 真山克己 29 剛 30 若手口尚のちょっといい話 … ......“....“....・・・・・・・・・・・・・・・......…““"““"“"…“・・……・…・・・….. 39 … "…......…………………' 仰 4o うまい野菜と料理の話ー・・・…... . . •. •. . . . . . . .・M・-….. . •. . . ..……・我回大 4 6 制1法31i に聴く ……………… 11 常仏教語…-・・・・・……...... .....・・…...・M・-…………………….......................... J フォーラム …・....・M・-…...・M・...………. 輸局便り綴集後記 … … ・ …・ “ 59 ・…… ・ …・・・ 69 ………・……………………・………・…... . ....………….. 7 0 … ……… 表紙短字=浄土門主 '1 ' 村康 l滋4見下表紙撮影 =問先己アートデイレクション = ilI 必 l' 問 !!II 7 . . .. . . •. •. . .…・・. . •. •. •. . . . . . . . . . •. . . . .……........… 53 • ー-圃圃. 民 1 先年、私が山崎川のためm よMの戦跡を」れたときのことである。 ζ その塊は古びた飯企なのだよく見る s、ころに、なんで飯企が?」。。。かつての激しい戦闘のあった御山に、大きなト小の技が張り出していて、その枝の先端に t 妙なものがぶら下がっているのを見つけた一体あんな尚い「。私はその風討を仰にして、令.てをさとり凝然としたそれは多分・』ういうれだったのではないかと思う中当時何百人という日本軍の兵士が、この海岸に沿って敗走していた。おそらく、そのの一人が歩けなくなって、まだ木非だったこの木の技に、片時む下放さなかったれ分の飯フ ' か。。いうこ命令引っかけたやがて兵上は hb 尽き処てて、この本の制んで息絶えていった||。 . ったそして、五十年 t いう歳川は、この兵上の閉山した版企を雫刈くつるし上げていのだろ附利卜九( 一九九州)年も抑し品まったト二川のこ主だった。私はすでに、松村という出t 二人だけになっていた。全〈食料が断たれている t ギニアでもあった l 。。そのとは、どう立ち回っても生身の体を維持することはできなにそのうえ、高温多湿、時には問卜氏度にもなる灼熱の地、ニュ倒れてい〈兵 Lしたちの三分の一は戦死、あとはことごとく必伎によるものだったか 9H 病名は「マラリア」、「脚気」、「アメーバ赤痢」で、ろくな薬もなく死んでいくのだから、死に際の苦痛 t いうものは想像を超えていた。。私は定期的に発熱するマラリヤ以外には橋忠もせず、品聞がりなりにも健泌を保っていた 9 これは、生来病弱だったためか、自分の体力の限度みたいなものを知りセ、ーブしていた。が幸いしていたようである(ただし戦闘だりは迫っていた) こ t t 。。そして必条件の弔なる飢餓の日々が続いていたとうとう私も風ヒ耐と恐れられていたはそ「脚れ」に揃促されてしまったのであるふ幾日かが縫っと妙に足がだるく、重くなってきた。小さな持切れが泌ちていても、それ。を跨ぐことさえ出来ないのだ。これが悪性脚気の前触れだった、むう生き血を断一つは心臓を爪唱されて制時削で脚気は、死にぷよるコ lスがパターン化されていて、先ず腎臓をやられ全身二倍がにも浮，、.M LV 。臨んでしまう「市五浮肱」というmt 。たれてしまうて辿りがあった私のは後将のほうだつた。その日の夕方だった断続的に心臓がきりきりっと締め上げられてくる。川円が痛いとかヲか t 。き私は岬き、野献のような叫ぴ戸をあげていたと、後で相伴の松村から聞かされた。腹が痛いというの tは全〈別、て、心臓そのものを鷲摘みされているような苦痛であったその。よく「脂・げをかく」とパう持えがあるが、断続的に襲ってくるこの昨しさだけは今も忘れられない軍医もいない小さな独立中隊であった。一人だけいた衛生兵は、上陸した直後に発狂しいま栄にしてやるからな」。死没していた。そのあ t、やむなく任命された代用衛生兵の山本は、もともと魚屋の店員。で、何の医療経験もない引だった。その山本が私の-状 Mを聞きつけて、.阪縦新をドげて私M へのm 小やってきた「だいぶ円しそうだな、一二怖さん 10 ,I ‘a _" ~， , 、 ./ ,, • . ュる /JA三 , ーマ予 73 : . ./ ー ~t 語、 ‘ ," .. 主 .,. T ,. . # 2 ミを 4' n d piJ 可ちt . . , ‘' ふ， . . . . .r、、" .・ • , II • \企/ 込. . . . 4., ;L・2 . _ . . ._, 31 14 2A h rrJ Y 。。千いながら彼はいっぱしの手つきで、山本のギヨロメが私の朗のす寸真上にあったそう円 t気取り出したアンプルから柁射器に液を入れ、針bzk向きにす泡るを抜いていた針の先端からこぼれ落ちる小さなポ摘が、小山由の中へ斜めに差しこんでいるオレンジ色の夕刊。を受けて、キラキラ光っているのを私は見つめていたなぜかその時、あれほど苦しかった心臓も楽になっていたのだ。それと視力が落ちていたのだろうか、針先に蝉ける光球が拡大され、幻影の世界が私の眼球の奥仁柿きだされていた。と、耳元で思いもかけなかった母のささやきが聞こえた。。「くにたみ!何をぼんやりしているんだいそんなものそ注射されると、お前殺されてしまうよ!」、。さっき、「来にしてやるからな」と、行っていた山本の Hpt 吋のささやきが.羽の底のほうでもつれあっていた。そう・ベえば、トN科的、山本がこんなこ tをパいながら笑っていたのを思い川した。「俺はなあ、臨時に間引兵なんぞに任命されたけどなこう次々に死んでいかれちゃった。 h楽 1 にしてやれるぷ法を制み出したんだよ」 e んじゃあ、.どうしていいのか分かんねえんだだり.どな、以近、死にかけて打しんでる奴には、す「薬もないのに、そんないいぶ法があるのかい?」私が聞くと、にやっ t して、。。 3ζ 、三分いう注射液だけはゴマとあってなどうもかなり強烈な薬らしくて、今まで使われずに。「議にもいうなよこれはここだけの::: 何しろ医療桁には何んにもねえが、ピタカン t 。残されていたようなんだところが、そのピタカンを苦しんでる奴に打ってやる 12 J J • 聞も経たないうちにコロリなんだよ。いる。これは、与えようによっては、慌にしてやれるを的立げに立っていた山ぶの頗が、私の一肌 t に被さって t 助け薬』っていうことになると思うんだ」そんなこ『お「しまった!この注射液は、山本が人の息の娘を間取に止められるとっていいたピタカンなんだ!」。私は反射的に、右手に掲げている山本の注射器を払いのけた「何をするんだよ!」そんな戸だけが問、』えた。。このとき、注射器は外の草むらに吹っ飛んだそうである。削船つはい小さなアンプルだった。しばらくすると、また山本が私の枕瓦へ舞い.民つできたらしく、コニ締さん。見えるかい?これ:::」私の刷版すれすれのt ころに突き出したのは、茶色としている悦野の向こうに、心配そうに峨き込んでいる松村の顔がやてっ tぼ比えいる。「さっきはごめんごめんいま朕山町新在引っ繰り返して探したんだが、こんなのがでてき。たんだよ。人法はこれを打とうと思フんだが駄目かい?」。私はも・フ.由倒央くなっていどたうにでもなれ、と思った「アア、それでいい。それそうってくれ、ありがとう:::」。心腕のどこかがチクッ tしたあと、すうっと、視界が時旧日一色に閉ざされていく私の体。は次第に膨脹していくような感じがしたその私をもフ・一人の私が横からじっt眺めてい 1 3 . るのも小思議だった。い私は山口必の親の指先のとこ。。ところが、そんな恥純な怠思さえも通じないのだ。ひでどく恥体のふれてが鉛を協かし出まれたような感、じろぞ川捌かそう t 試みたいつ頃読んだのか忘れたが、永井仰風の汗いた本の・中に、を思い起こしていた t 。「人聞は死にいたるとき、からだふれれ切が鉛のように亙くなって物体化し、脳からの伝達は無視されていくLt いった一節のあったこ (永井荷風t いう作家は凄いなあ。人間の最後のこんな状態まで比透かしているんだから・:・) 。どのくらい時間が絞ったのだろうか私は現ぞ流したような、そして汗のない大きな風どうしたぷか、随分長い時が過ぎているはずなのに、いくら部。っても・ぼらしいところに到将しなかった。洞のなかを部下していたちてい HV , 。。。。から外へ仰き出された感じだった瞬間、均しれがけいなあ t 思った。。私はけを附けて、ふうっ t、胸いっぱいに息を嶋い込んだその時である「あっ、あれは:::」。汚って日の先一メートルもないところに、突然、川町のマスクが浮かんでい( た何か私に。ふわっ、と、何処かに軟将陀したパネ仕掛りの人形が、巨大なブラックホールの出けているようである聞き、大の字になった落下していたときとは違って、A必はは倍以上のスピードで上昇し。は、私の背中全体を寸いっ t押し上げてきたのである無意識の内に足と両手を.K らして。しばらくすると、.史に深い地ほから、ひと塊の風が逆さに吹きトしがって逆き風たの塊 &F 1 4 H .‘ ，・』制" ff a-f . J _" • ‘・ rｭ h一 rマ ~. ;.'・F ・ 2 F .・ • . . ' . ."，.・ . .. ..，，:.二3 げ. .'~守t: . . ~ • ‘ ぞ'"恥・ . . rζ十苦 . . 7・rd う十夏 L6 -』mp! " , 一似f 4.,., '. じ，~ • ，川右 . 』、 F ju ? h \J 主， • ・'''.<1 a '守EJA'・・E〆 - ' ' z . るようだぞ?) 「くにたみ!負けるんじゃないよ。かあちゃんの名川はカツ。だからおまえはまけちゃ。あダメ:::。分かったかい!」それは私が幼いころ、よく附かされた母の口癖だった「かあちゃん・・・:-」 f ζ した。だが、-どうしてな私は幼児柴う H で吋をボめ、同の下を伸ばして吋の傾合触ろt のか、手が届かないのだ。「かあちゃん!」。。時くて、髪のもなどはよく比えなかったそのせいか、兵っ門なマスクだけが宅聞にポ浮き上がり、私を見つめてほほ笑んでいる。更仁もう一度伸予ばそしたッt 瓜ぎね唱のマスクは、すうっt私の下から逃げていき、まるでカメラのピントを合わせる時のように、シャープになるに従い小さくなってい〈||。あわてて口をこらし、今度はしっかりと見つめた。あれっ、。っきていたいっても、深伎の空は内地の秋を川崎わせるほど澄み。 t か月光ぞうけて銀いうこき、ニッパ作きの朴先川ぃ H 〈浮かぷ土ニれのマスクは鮮明きを明したい作わりに、ぽにの述夜の月に変わっていた t 「なんだあ、川だったのか:::。市生めフ !ン、日が純であったなら:::t あ」熱帯疋へい品速度で琉色に蝿くちぎれ主が、密林の・木々の梢のずっうと向こうの高空を、心から・れていく。 16 J l 私は無性に母が恋しくなってきた。ひ t 風 uあからだ全体は怪やかで、哀のタ n ぴたあの気分なのだ。私は小川を足したく Hト。なって起き上がった腕の時社は州時一下て、小川崎の外はド平が賞品を宿し -分を指していI て光っていた。(もうす寸夜明けかあ、今日は卜・一川げのだ仰っけ。危うく私の命日になるところだった:::) 夜がしらじらと明けていき、六時の点呼の時間が近くなっていた。隣に眠っていた松村が目を覚ますと、胡座(あ?ら)をかいている私に気づき、しばらくは凝視したまま絶句体を高山のどの辺にしていた。彼は、昨佼息をひきとった私を凡て、判になったら私の死。哩作しようかと案じていたそうであるそれから三日経った日の午後、官林の奥八キロにある旅同司令部へ、 AXA誌のため出。顔見知りの K軍医は、私の差し出したアンプルh にく印字され向を命じられた。私は枕元に捨てであった茶色の空アンプルを持って、司令部に付随していた軍医部に立ち寄ったているドイツ文字を読んでいたが、一日どのといえ』みたいなもんだよ。市川 AV 「おい、三橋。お仰の小隊はたしか点点からだったなあ。椛. 引rだよ。これはドイツ製で心臓には趨一流の特効薬でな。-パえば『アンナカ E のくらい多くの人間が助かるか :::L 。 EKA ，時お日にはかかれなレ世主薬だ。おはラッキーポ lイだねえもし、今こんな薬があったら、。代用衛生兵の山本は、そんなことは何も知らず、ピカタン投与のことで興費刈昧だった。った私への下山、その場濯ぎに茶色アンプルの液を打ったに過ぎなかのだったその仲代射械がドイツ製の特効誕だとは 1 7 偶然というには山米過ぎていたった。。ってくれたとしか、 xq に浮かぷ川を介して、.北の淵を訪ねしていた私を救故郷の川りが守えられない山米がであ . . 私が奇跡的に蝉った側、ドH…咋に出ていった私の姿を凡て仰大し、ギヨロけを史にギヨロ。。一年六か川が過ぎた敗戦の明年、払は漸く家に辿り行いた。山本自身は適切な治療を受けるこ tもなく、あっけないほどの最後だった。。っかせていた代用衛生兵の山本il そんな山本が、二か H後、私と全く同じ症状で倒れてしまったってな形でも、私に関わりのあったものが死ぬのは寂しい思いがしたこのことがあ。その使、枕ぞ技べたM りに戦場での奇跡 bz. 刈hに手附したほん t に:::」らしく、 MM レ川私をねち、抱いている思いのすべてを包み込むかのようにして私、のJ をじっと。聞いていた吋は、いかにも明治保まれの K 「よかったねえと、ひと一高いっただけだった。んど。 rapa @ 』町田市原町田 6/ 幻/ 2m0427/ 泣/ 3511 側 0427/幻/ 『の料開(うた)死の島ニューギニアからの生週一など出版刊鳥。大正九 (一九二Oごままれ町国市、hm楽寺{永録字削ころ関山/住職、茂田真澄] に代々績後として拳仕。茂図真澄上人より逆修授受 NHK 。朴団法人目展、糾団法人光風会審R 曲央術作夜糞箸-にナアトリエ⑥194 ,., 7 18 月 . . -. ' し Ff阜、 mvZ 沈h 静n t 点レ爪、，一 b \ ' ( f'よ ν弘主〆 / dp 1 9 . 依が台、広 .〆' ' /" .__ーー ¥ ・ . ー品・ ~ 連載小説同閉間同四虫【 ‘圃圃4 / グ / 一小必必然 l二人をめ<-る人々ホりつト九。 ka 。った山にござ委細はここに持参いたしました主人主人の知行間讃岐に御変更にないますった。一Jしておくと、彼はの文を御覧くださいませ」と? ここで誠実について川乱のあ摂政関 h 必時限忠辿の第三乙』で、源γ争ぃ。いつもならば一時の余を経典に向かうt 。 “を討起こすった、仙川状の人 t 峡である。きであった t 。の日まで二十年近い議日を、彼は法このト年ほのあいだは、その身辺にもろもろ E 然の教えをうけて米たわけであるが、特にこ以米実四ト一議の文治五年(一一八九〉春。法然五十七歳、雅彼が法然の教えを乞うよ・フになったのは、った、い川級川武 t に摂政、ついと、源頼朝の絶大な支援のも・』えてくるそしてては他に技ぷ告なき情勢をほころを、この日だけは半時で切りあげ、あt は。っで閃 h に就任。一時は、京都政界で匝下としるのが間。液実の使将は、法然の前ににじり山伏したし、刷の小桁ゐ己主し山山の壬辛が相次いで、彼は一段 t、仏道帰依のきに、主人法実の使「御山立前の慌しγ い御失脚。政令に敗れたと・』ろ仁生じた政、界からの。心を深めていたらの火急の知らせがあり、法然ω 一さまにおか。いで参上いたしました実は只今、太政官か t る tヂ木々の小枝で、小品がしきりにさえずってい作のきわやかな利が明けよう t していたてきた。主に、弟子が九条誠実の使打を案内して入ひたすら念称のとき令過ごしている法然の店こ三川ト六日川ド仙い川よ、いよ法然山屯の判で，、れましては、御配流の川川が上位からわれらの 21 ~ 。。後鳥羽上阜の中宮であった娘任子の、からの追放正案北政所の死。此経の.北|| ι3H ・たこ、そして讃岐に赴かれたのちは、力の t 。。 E 及ぶかぎりのことをさせて頂きたい行が、記されていた品川状のぷ厄に、駄が ζHAまれているはしなれしぞ忠ふこ tbE 振りすててゆくは別れのふみわたすべき会折定離は附のならいとは巾せ、これからこにて消えぬ心は同じ蓮のうてなぞ tb 。〈惨ないわれらの身は、任いに別 t れ別れの所で消えゆく・』とになりましょうと践のご市路の身はここかしその終わりに感慨を託す一行を泳み添えた彼は側らの経机に向かう t、礼状を認め、 bhQ 時h 。読み終えた法然の頓に微笑が浮かんだ。後は、お手紙ぞきしあげ、お導きやら賜りたく。 fn 一うのである配械の地が述同上位に決定した、』とを知った。に崩い t 存じます、て読みはじめたそこには、前夜おそく、 t られたこと、その報らせが、今側、佐川け前に誠実のもて準火の上必がうけ入れ th吊の総司によっし出した桐の新から、結実の占状を恥り出し・ベうと、使行がち法然はねやかな戸でそう「おお、仰定搬.卜の」 t炎していたのだ配流先が向分の知行問讃般仁変更されるよう、とき、彼は後九羽上皇に処分の緩和を願い出、。く、絵師に命じて捕かせたものである法然の敬鮮の心を深め、れ分の持仏全に掲げるべな悲しみ仁遭過するなかで、いよいよ法然へ法然の真写は、兼実が、人としてのこのよう引夜、「足虫の御影」t して知られている蛸 : M 内 22 小J見法然 l 二人をめ〈・る人々 • 。 su、任いの心は唯一つ、起の花咲く作仲代供するk』にあります t k へ、つめかける立賎mMK の群れ仁取り閉ま。つけながら、別中 1(民行)の到ゃ引を伴っていに向かい、ときどき叱り彼らは押しあう人 M. 非道使(軒-斤 M) M のド役人たちがやって来た。ぴいしとそんな人町一をかきわけるようにして、検れはじめていた続々頃、その住一貯の周辺は出立の朝と知って、法然が兼実の使者 t対前している丁度その七叡山の帥兵が、法然二打に他山内合加える行動に山山るかもしれなかった。とはないそれよりもまた、法然の州依折たちが、護。送の途小で法然怒川の行動に川るこだろうかその恐れはト分ある、 t検非追使はにらんだわけで、そこで兜例のことではあるが、治 l 市丸羽の船将場まで、別中じきじきに護送の。指抑守する・』とになったのである ‘，eAVL 偶 v. 別 AY のl到将を待ちながら、領送使の清原武 t いうのは、処罰をうけた人々を配流。次は配下の二人の武者をふり返って微笑した領送使地まで護送する役の者のこtて検非泣使所属の下級役人である。武次に振り返られた二人の武将は、ともに。緊張した両持ちで控えている。領送使は満足気にうなずくと、昨夜のいt必のやりとりを心に匙らせた昨夜、彼が役所から家に州ると、必のたねがいきなりこうえい出したのだ。「お山川さん、やはり明日は小松谷にお迎えに行くおつもりかえ」「これもお役 U じゃ。仕五あるまい」たねはむっとした様「でしばらく押し黙っていたが、やがて怒りをこめた日で犬そにら auLK e 2] る 2 4 っていた何せ、かいうものは、お上。って以来、わたしァ、。「わたしがあれ程言ったじゃないか」顔色が変わ「お前さんt 一緒にな t これも運命とあきらめてきましたよそのお前さんのお役目のお怒りにふれた人聞をとっ捕まえて、お仕 tじ置きをする現場の指闘をする、』ゃないか。しかしね、お前さん」いわたしァ、これも K 一併になった困呆だと我慢して来たさ。って一息つくと、興脅して言葉が乱暴になるのは、たねのつもの癖であった彼女は言葉を切ったんだい。 h 。「寸 A 度という今度は我慢できないと、あれ程わたしが品目ったのは、どうな。ゃだよ、わたしァ何の罪も犯していなさら失が符。えないのをみる主、たねはますます言い募った寸いつまで経っても撤克の仕事にしがみついて、これがお役目ですとはお前さん、いくらなんでも情けない t は忠わないかい」「じゃ、おれにどうしろというんだ」たが去の権幕には慣れている武次ではっあ。彼はのどの奥がすっかり干からびた戸てそう問い返した。「分かってるじゃないか」たねは怒鳴った気がすむのさら。わたしアいやだよ、そんなお。、お品川さんが病気なって、何問わたし仁「明日は病気になるんだ言わした、お上人をお送り申すお役は、お前さんのら。朋曜にお鉢が回らアね後生だから病気になっておくれよ武次は一古った。「お前一か言らわれて、おれもあれからずっと「それは出来ない」みなまで聞かないうちに、 QHM L ない尊いお上人令、お純にかけて述い四国まお前さんのお伴で地獄に堕ちるこたァ、 bE 。でお連れ申すなんぎ、仏間もいいとこじゃないか・」わたしァ、いくら女房でも兵っ平さ」「 2 5 i1;r.-1tI . 人 {t'め〈・る人々小J見。そしておれの高うことを。考えてきたんだだがな、たね」。武次は飢色をあらためた「よく附いてくれよく考えてほしいんだ」、その顔がたねをじっと見つめていた。。いつになく真顔の夫の顔がたねの前にあっ「何さ急にあらたまっちまって」。た思わず、こちらもつられて其願になったたねに武次は、 t 忠う」。お役目は他の誰か「おれが明日、病気になるとしたら、どうなる「きまってるじゃないかに回らアね」「そこだよ、おれは仮病、でお役目からはずれてお役目を逃れても、やはり仏削をうけようとな」。「何だい、それはお前さん、よく話してくれないと、わたしァ分からないね」朋輩を仏間にあわせ、「おれは嘘をついていやなお役を逃れ、そのお役を人に押しつけて・」ようというのだからな」「「そんな小手先そっかつてお役を逃れたとこ。ろで、何にもなるまいよいや、我が身かわ。言い返すこ t も忘れいきに他人を突き落とそうとした、もっと近い責め苦ぞうけようぞ」いつの間にか、たねはて夫の顔を見つめていた「そこ仁気付いたのだ法然上人さまの新し。ることが、できようが、おれの仮病のために、いみ教えのことはようは知らぬぞしかし、たおれの身代わりはお上人をお送りしなければね、お上人は、みだ仏助け給えの一心干大切み仏は、人の心の内側。ならぬ」とお教えなそうな夜風に乗って、桜花の匂いが漂って来た。。「当たり前じゃないか」御覧になるとな」。「おれは考えてわかったのだおれがお上人・を使つを謎送・附して仏罰にあうならば、射仮 2 6 小説法然上人をめぐる人々 • 領送使は匂いのする庭の暗がりへ口を向けていたが、妻営見返ると、与・・』'h uae っ「のう、たね、おれが邪な心で仮病をつかてそれが何になろうぞ」 t いう言葉を背にうけて家を出て来たのであのゐ。長官の到着を待ちながら、今、彼は、法然を護送するにあたっての白分が出した結論が、。 u やかましい京さえも納得させたことに、附れやかな満足感を味わっている。「ーーでは、明日は小松谷へ行くと」とそこへ長官の車が到着した。晶民はたねが乾いた声で訊ねた。 A いよいよ、出発のときである。彼女の心には、すでに夫に納得する心が芽生えていたやがて、長官、領退位、従おたち大勢に山川。っ」。。 - 。送使に強〈勧められ、七十K哉の法然だけは鳥羽まで随行する弟チや、長官、そして傾こえてくるただあちこちから、畷り泣きの戸だけが聞に、あたり一帯がっつまれていったが、それもす?に静まり、蹴然とした雫気きあがる一斉に、集まった群集の間にどよめきが沸「 -B お! 現わした後を謎られて、法然の.行が住 M の外に姿を「もとよりおれが行く。今u、~何者たちにも朋輩の中には叡山びいきの者もどんな扱い方をするかわからぬ朋輩。命じておいたが、心そこめて法然さまをお送。り申そうぞおうフ。に、法然さまを任せなど出来ぬわ」式次はきっぱりさったというわけで、彼は今日の朝早く、妻の Jo 上人さまを大切にお見送り山中してくだされ」 2 7 ) ¥ . 興に来った。一族郎党を率い、はるばると信濃から、輿。を用意して駆けつけたのは、幕府の御家人角帳の成阿弥陀仏である桜花咲き匂う、法然を乗せた輿は、前後を六人の若者にか、つがれ、一路存政たなびき。仰大路守、市南九州制の港に向かって南下して行った，随行する弟子たち六十人。彼らが一様に、悲しみ仁沈んでいるのに対し、由同の法然の心。これもすべて仏恩、てある。京を中t心は明るかった || した畿内名地には、すでに、みだ仏の慈悲のこ li えのみ教えを遠い津々浦々にまで伝えて。教えが浸透しはじめているこれからはさらに、いかねばならぬ t も、その心をゆり動 t 道を求める民の戸ある限り、いや、た民の心が眠っていよう、。かして、いかなる所へも法然は仏の心を伝えに赴かなければならなかったー此度のこの事件は、まことに仏忠、であ i った。感謝しても感謝し尽くせね、み仏の尊い御計らいである。聖教の楠は、これから後、瀬戸の海べにも、九州、問問の同々にも、広この時、興の中の法然を仰いだ者が〈伝わってレ〈、であろう i l もしも。いたならば、彼は、法然の姿から後光がちしていたと言ったにちがいない「なむあみだ仏、なむあみだ仏」流罪地へ向かう興にゆられながら、念称する法然の心は、阿弥陀仏います浄土の光に、。一杯に満たされていた (つづく) 2 8 表紙は語る光口附一関撮影⑨ 岡克己間の夜漆黒の荒涼たる海t こ投げ出され採まれつづけるーィ隻がある i皮の音、船体の事L，らすなわち長L 鳴館悔の疲労と不安カ勺質点にj委するとき速く、微かに一粂の光が見える驚問わき上がるt.';盟生かされているこ t への歓将光は次第に太〈強 <R弘、 )J 1:.なって船を?包み込み礁かな航路へ t 導〈灯台長い歳月を越えて月得.え 1Lつ賂へなしささ艦イ崎灯ム珂鹿十日 (青森県) 1 9 4 1(昭和 16) 年 9 月 15 日に初点灯。昭和47年、後器が自動化されて無人化。男鹿航路標識事務所が遠隔整復している。位置/北緯40虜3&分 3鮒J。東経 1 39度 52介。初、塗色& 概急/白色・円形・コンクリート造り。光り方/単問自光、毎 1 0秒に | 閃光。光度/6 1 方カンデラ。光遠距脅色/21.5海塁(約 40刷。高さ /23.7m。灯高(平均水面上から光の中心までの高さ) 68m 。撮影日 /1996年 9 月 10 日早乳岡克己プロフィール・1948年岡山県倉穀生まれ。風土写真家、中村昭夫氏に師事。，.Aaua21 .Jに連載されだ r水のある風景J ガ高い評価を得る。灯台はライフ・ワーク。全国 1 20力所、 2000蚊に及ぶこれらの作品は CD - ROMr 日本の灯台第一集.J (発売/ジエイ・プレジデント〉として好評発売中! ! 2 9 Lqiω ロ道寸タカオカ邦彦まザ一真山又向。型車車事壱第七十七世俊鑓事[~聴き康問報悌般大賞。平成二年の落Ii:l式にて )0 寺院紀行「今度の取材先は館林です」「たてばやしですか、茨城県、でしたつけ?」。文福茶釜、て有名なところですよ」「群烏県.です tのやりとりだが、実は文今回訪れたお寺が決まった時の編集部ころの物語、であるtこ一茶釜は知っていても、ぞれが館林といtう制 t 。急いで二つの事に手伝つけたひとつは本 tも私は知らなかったのである。ゃ、その館林が群馬県というここれではいけない、 t つは、なぜか館林出身というこ屋さんでの旅行害あさり。もうひ鑓件柿釈はかつての醤導寺のぬ内だっ芝とだけは党えていた知人への情報提供の・お願いだ。お寺自体については編集部から概要や資料が用意される。問題は館林自身だ。。きて旅行書だが、これがない群馬県のガイドはあっても、そこに館林の地名はない。草津、伊香保、水上といった温泉、軽弁沢や尾瀬といった観光地。群烏県にはこうした全同区の名所が多すぎるのである。この激戦地群鳥、て」冗り。が文福茶釜だけではパンチが弱い、館林は旅行書には影も形も載らないのである。しかし最近は肱行舎というより生活情報誌に近い本も書店に並ん。でいるそれでようやく館林の紹介ぺ1ジが見つかった。。いくつかヘッドコピーを読んでみる 31 って、「世界一を誇る一まず「知るほどに'央が深い文化のt街あ」万株のツツジ闘」「ユーモラスなタスキ保が出迎え」「田山花袋記念附」「乾翻うどんの街」などと続く。。これに館林出身の知人の土地っチならではの情報を加える北に渡良瀬川、南に利根川と水に恵まれ、龍村酒造や美智子皇后の御尊父の実家である正川哲加が有名。上地も肥沃で「群馬のワクライ。。トマトも布名れ候は、銑地ゆえの互の砕き、阿風(からつかナ」といわれ、特にキュウリの単位而積当たりの収椴品は全国平均の J一倍ぜ)での冬の寒さが天下τ山。交通は.小便で一軒山当たりの自動車保有率は全国トップクラス。パスは十年前にすべて廃止、などである。。そのいわれから合め主なできごとを列記してみる。この館林の・有利、そして名利、である菩導寺だが、こちらは資料が虫山にある和銅元年(七0・八)行恭介融一が庵を川上析村林中に結ぶ・越久間年( 一一九三)頓阿見性法併が行泉菩薩の山跡を忍び草庵・そ修控する建治二年(一二七六)浄よ宗h幡涜の相、寂恵了眺上人が大伽憶・を辿半、終耐山見性院品川禅寺と呼称し、以降浄よ宗に属する寺院 LL わゆehv 美智予皇后の銅四時父の実家である E 包家は曲回線にある 32 寺院紀行天正十八年(一五九O)徳川四天王の一人、制原康政候が館林。城に赴任康政侯が浄土宗附随意上人に深く帰依し、議日導寺を谷徳川家康の自邸像。融情原康政侯ガ韓首曜特寺巳尊信しだ越(現在の館林駅付近)に移し伽藍を整備、上人を中興第一世と定め、菩提寺とする元利元年(一六一五)家康が関東に十八の植林(浄土宗僧侶養成・。この時、十八のための白幡派守院)を選び、その一か寺となる公(松の字になる)にちなみ見性院を見松院に改める明治二年( 一八六九)明治天皇より勅願所の論旨を下賜される・この他にも、行基盤口薩御作といわれる不動尊像の譲験て祐天上人が感応した話や宝物や歴代略記をしるした館禁尋寺記、あるいは。浄土宗の辞典や全集にも普導寺関連の項目が多〈、その古剃、名刺の程は資料から十二分に知るこtζができるしきて、こうした事前の下調べをして訪れた掠尋寺だが、美そのま。境内を散策する t、新しく建てられたレくつものお堂、く彩色された伽盤、整備された境内と、およそ古利のたたずまいらしくない tした池が配された庭闘 t きれいに整理された榊原家墓陵、広々。。そんな疑問に副住職がす?に答えるで新しく建てたお寺のようだてくれた 3 3 簸沼周辺ta舎はそツツジ窃にほっている。菖蒲窃も見事だ 3 4 与以ゑ:ft 寸実は平成二年に落慶を終えたばかりなん、です」。しかし残念ながら取材当円は住職に。占剃の移転、想像以上に大変なこtだったに違いないそのいきさつから聞いてみたくなったお寺の則引が入ってしまいお会いできなかった。そこで宵耐での質のこようだ。疑応答となったのだが。やはりお守の移転は大変tな石井大宜(いわい・だいせん)住職が善導寺の第七十七世の法灯を継いだのが昭和三十問年十二月のこと。。 ψ時 l のおい守の様子を仲代臓は-』う記している司一山川方の本堂は内附ぞ除いてすべて雨漏り状態。庫裏(住ま十い)は三分の二以上が雨漏り状態。山門は倒壊寸品別て消防署から門弁天堂、薬師堂、不動&、附山堂、観斤堂、東門、北門などの。扉をあけないよう仁、そして人を近づけないようにと注意されていた . i 刊誌地は荒れるにまかせ雑諸吹はすべて耐漏りし倒城又は倒壊寸F 草が身の丈ほ Et いう状態。それに加え、かなりの借金があった』ニュースがあった。まるで金儲けがおよそ一か円前、僧侶が境内地を勝手に処分してその金を自分の貨沢品につぎ込んでいたというお守の仕事 t いわんばかりの住職だったのだろうが、議尋常寸の第七トヒ枇は同じ悦似でもお寺の也て抗しが仕。事二十代半ばでの使命 35 。時代を担う副住職に何を望むかを聞いてみた也泌を尽くし、境内建物については早め平めに補修「間信徒の教化にすること」。〈ルポライター } 内建守一緒に支えてくれた制信徒、そして伽藍の大切さを身にし一みて感じている住職ならではの一言である寧成二年十一月の落鹿式での石井大室住路庭園に2つ石斧侯雄副佳. )8 N M U L 。 C 「どうもありがとう」二人の若者がすっ言いながら、。手を合わせ、深々と頭を下げる。そんな、某コマーシャルをテレビで見ました何となくホツと安堵感をおぼえたのは、きっと小生一人では。ないはず(と信じたい:・) A、近ごろ、家族がそう号-Tば食卓を囲むシーンで、合傘していただきます」を言う、テレ「。ビドラマが結構見られますおそらく、中には、なぜ公共の電波を使ったテレビドラマで」示教行為みをするのかと、不。快感を抱いている人も確かに、A量ほ。宗教行為々。ではない、とは言いません仏。教で、仏さまに対して礼拝するときの姿に代表芯れるようにぷ:和尚の o eo跏 C 90e其二十七でも、それより以前に、相手識を培、つ二とは、情操教育に欠かせないもののはずですもちに対して自分の敬虐8を表す合ろん、それを 4 華というかたち。掌というかたちが、なぜ、毛嫌。で教えることを強制するもので。はありませんいされる風潮にあるのでしょう小学校、虫子校によっては、ただ・:。子供は大人の背中を見ています給食を食べる前に行っていた、合掌しての「いただきます」きます」「ありがとう」と頭を。合掌して「いただが父兄からの批判で取りやめと黍れる大人の姿に、きっと何か。なり、なんと、笛の音で生徒がを感じとっているはずです宗。一斉に食べ始めるとかそんな教行為だなんだと周りが騒ぎ、が判断するようになると思うの。事態にまでなったところがある立てなくったって、いずれ子供。というニュースに、背中に冷たいものが走るのを感じました「いただきます」。ですが・: 『ありがとうL 「ありがとう」『いただきます」これらは、直接、間接にいた (正 ) 理屈抜きのこれらの言葉が索。だいた多くの支えによって、今思いませんか直に言えるって、貴いことだと。この私があるということを自然に認識させていきます人間として大切なそれらの慧 39 てみた。い聞時代を抱う副仲間職に何を明むかを t 」「純信徒の教化仁意を尽くし、境内建物については口十め早めに補修するこ ?l) 伽藍の大切さを身にし再建を一緒に支えてくれた棋信徒、そして (ルポライ庭園C立つ石斧侯flliJ住E事みて感じている住臓ならではの一言である。平成二年十一月の湾鹿式での石井大室往猿 )8 N M U L 。 C 「どうもありがとう」 e シャルをテレ。二人の若者かそう言いながら、ー手を合わせ、深々と頭を下げる。そんな、莱コマビで見ました何となくホッと安堵感をおぼ。えたのは、きっと小金一人では : ないはず(と信じたい・) そう言えば、近ごろ、家族が食卓を囲むシーンで、合掌して。いただきます」を言う、テレ「ビドラマが結構見られますマでおそらく、中には、なぜ公共の電波を使ったテレビドラぷ宗教行為。をするのかと、不快感を抱いている人も。確かに、合掌は。宗教行為。。ではない、とは言いません仏。教で、仏さまに対して礼拝するときの姿に代表容れるように _;-',:; f oeeO(l(lG)0e其二十七でも、それより以前に、相手識を培うことは、情操教育に欠かせないもののはずですもちに対して自分の敬慶さを表す合ろん、それを合掌というかたち。掌というかたちが、なぜ、毛煉。で教えることを強制するもので。はありませんいされる風潮にあるのでしょう小学校、中学校によっては、ただ:・。子供は大人の背中を見ています給食を食べる前に行っていた、合掌しての寸いただきます」きます」「ありがとう」と頭を合掌して「いただが父兄からの批判で取りやめと垂れる大人の姿に、きっと何か c なり、なんと、笛の音で生徒がを感じとっているはずです宗。一斉に食べ始めるとかそんな教行為だなんだと周りが騒ぎ。事態にまでなったところがある立てなくったって、いずれ子供・・・。。というニュースに、背中に冷たが判断するようになると思うの。いものが走るのを感じましたですが「いただきますL 「いただきます」「ありがとう」「ありがとう」理屈抜きのこれらの言葉が庫県これらは、震後、間接にいただいた多くの支えによって、今直に言えるって、貴いニとだと (正) この私があるということを自然。思いませんか。に認識させていきます人間として大切なそれらの意 39 御法語に聴く弥陀の本願を決定成就して、極楽世界を荘厳したてて、御目を見まわして、わが名をとな。。うる人ゃあると御覧じ、御耳をかたぶけて、きこしめき甘わが名を称する者ゃあると、夜間一るるなりきれば一称も一念も阿弥陀仏に知られまいらせずという事なし可不人惑訓』 íilH沿ltt こ革~< ‘ 。。。・: 阿弥陀さまは、そのご本臓のお誓いを成・威し、組楽世界をつくりあげられましたそして、その御日を凡まわしては、わが名b称 E える者はいないだろうかと御覧になり、御耳をかたむけでは、わが名を呼ぶ者はいないだろかと、悶什.も夜も問わず、いつもお聞きになられているのですですから、たとえわずかの戸のお念仏.であっても、阿弥陀さまがお気づきになられないことなどはありません。弥陀はいつまでも、「あのうちょっとおうかがいしたいことが :・。うちの菩提寺のこのあたりでは、十三日の夕方にお墓に行って、迎ご住職から、今年のお盆のお棚経は八月十三日に行主ますと連絡がありまして、え火を焚くんですけど十三臼の昼間にお経をあげていただいてもまだご先祖さまをお迎えしていないということにはなりませんか。。例年は十四日にお棚経にお見えいただいてたんですけど・: 家族の , 41 てがてれこいーごま地会長質問家中んかみいがっとんんな般先せ方悩をのろ、い話なない的祖んにみさ皆いだ先しもこのをカごよ、れさろい日て納 t 、得つごるんおよい迎だてもが話お電たがをえ L 、 t .i 考精うつらたし困話んいととお、て棚とした習どいいしって・でかいわもでへたのこすなて前六三のすか信でうな、どえ霊こみのは十十しですんのよんがいはでや目白遺先はののいと祖円支タIJ タが勧の十め引、ー・刻あ =γγ ー- ,,- . . - ま供目送墓おワまし養のりすたを昼火やかす問をる司. 』と玄らで焚関ーはい先概、てでににまお迎はつ . だ送え申おり火し迎すをよえしる焚げのい ' ? ら心すで問質いい深がすかうそい、れごあは梯り十子が分たも司. ヴっこかとど IJ' もにえ . そます」ワの I J ' \ 、ご。たつ庭家ごはをがの受なで I t ましも、の今たで年しの戸寸。よおの」王 (立わかワませ相月経 l立お断ワしよ 7 4 : ' 華民.}.;，.II ー「極楽にいらっしゃるご先祖方は、どう思っているだろう」しょうか。いいえ、もっと大切な事がありますよね。そう、えません。い具合に土曜や日曜に重なっているかというと、そうぽかっとも言の方が都合がいい、というのが現実でしょう。では、ご命日がうまご親戚や知人の方々に法要に来ていただくには、土曜日や日曜日同じこどは年団法要などを動めるときにも言えると思います。りも、家族が心を向けてお迎えしたからにはかならないのです。で三日の夕方という時間がやってさたから、ということだけによるのご先祖が極楽からいらっしゃるとされるのは、その時、つまり十。「せっかくおじいさんのO 回忌の法事をするのだから、どうしても命日に営みたい」。 4 3 本義からすれば、まさにその通り「せっかくおじいさんのO 回忌の法事をするのだから、命日ょっ • と何よ。は少し早いが、皆さんが都合をつけやすい日曜日にしよう」これまた人情として大いに結構はて、どちらが正解。おそらく、両方でしょう。なぜなら、法要を営むということに対しての真警な姿勢が、・双方の考え方にはあるからです。。ご供養するのに、いつならよくて、いつはいけない、なんてことは誰も言えません。浄土宗では、一番のご供養はお念仏法然よ人もおっしゃるように、阿弥陀さまは、お念仏を称える私たちの姿を、その声を、いつも見届けよう、聞き取ろうとされているのです。もちろん、阿弥陀さまのお膝元にいらっしゃるご先祖だって同じでしょう。例年とちがって、菩提寺のご住職が今年は十三日にお見えになるというのは、きっと何か、ご事情がみつてのことかと忠われます。 4 4 1向賠訴lこ総〈「なたが、ぜひとも十三日にお迎えし、十四日にご供養したいあ。大丈夫、ご先祖さまを一目前の十二日にお迎えして、というそのお気持ちは、もう、極楽のご先祖さまみんながゑ知していますよ。っかくですから、ぜひお棚経をしていただいて下さいご先祖さま . 正孝 ) だって、きっとそれを願っているはずで喜すん。でくれるはずです」。こう申しよげて、受話器を戻したのでした (小村 , せセひそ、ソ ' • ナーッめるつエ L、い台、 lまな 1 ' y-E、 E 右司，_Þ ロ )2且ー -・・ま菜野と . 1 " ¥ タの料理の括 ⑧ ケ同国困うまい野菜 t 料開の訴今年の山菜とりのシーズンはほぼ終わった。ついていた。午寄りはみなよく知っていた。昔はシパキ伐り、午局の飼料や地肥用の市刈り、例年より秘雪が少なかったので早〈始まり早く終わった。残雪が多い t雪の消え際はいつものにならないほ E 山とよくつきあっていた林の下刈り、炭焼きなどで今 t はくらべまでも勺消え時の気候となり、それなりの山またその山から流れてくる川も、山中をヤ。からだろう。菜がいつま、でも採れるのだが、討が少ない、と残雪は早くに消えはぽ全山一斉に芽ぶい ζ 魚野(うおの)川。。うオオ小学校の時瓦休みに辿 t っていた。いう(正式)名があるう)、オ l(はい)で行。カワともは'とんど言わなかった。イゴソ|(行 u 川遊びに行くのはオオカワにだったはオオカワであったそれがやがて合流する盆地の中央を流れる川いマガワとえい、川中川に出ると阿から来る、ある化方ぶきを採るのが山菜だからこう。いうてしまう t いは、ムラの西にあるからニシノカワとないうちに、あれよあれよなられると、山るのを知っている場所を全部まわりきら聞にシーズンが終わってしまう。山系(原二市OO m)の衷から始まり尚いところで標高七 i 八OOm ほどの山が私のホー。ムグラウンドだ両のほうにあるからそのふれ。 t 体をニシヤマというが、ムラの小ではそのナツゴエとはあとで知った。ミズアピ(泳ぐ)や、カ。か t んどないことはほジカツキ(カジカぞヤスで突いてとる)をしう名を言 t 呼ぶようでなんかへンな感じがした。びあっている親しい友だちを戸籍上の姓名でて親しい川を魚野川と呼ぶのは、あだ名で呼 lザワ t かナカンサワ。かの地中引でいう山菜とりやキウサギダイラ t かド t りを始める前までは知らなかったが、 t かカナグラノコ主要な沢やタイラやミふにはちゃんと名前が 4 7 • 白問菜t か言えばいいの仁。え!と、いろいろ寄り道をしながら進んで車京でもかつてはオオカワ t いえば隅田川のこと、であった。.山山山、川、丙ノ川、大川つてはそいるわけですが、この、私のホームグラウン t のように、なんてことない普通名詞て山や川この人々にドのニシヤマの山菜が終わったあと、誘われい。そ合いうのは而白。ズンが温いまだキノメ(アケ征もしたそこに行くとさすがに下よりは一 mそこす奥日ハ見の銀山.キに述て標高一OOO t に行っても川はオオカワ。それではこれで間述うことはないから、それでいいのだ。が、どいう、広域を移動する t か支配するムラの人は「ちょっー山菜 t 。いうとそれはみな同時に出ると思う人がいるかもしれない。が、だいたご苫でト月ほ E シ t 。凶るかピのツル先)やゼンマイのサカリだった。、かいう人によって、固有名詞はつけられたのだろう。山菜とか山菜とりだってムラではふつうあばだコゴミ i ゼンマイ・い同じ場所、ては、種類によって好みの環境はこと i まり使わない、述うのだがフキノトウと山アスピ(遊び)に」とか「ヤサイt りに」ワドゼンマイ t i フキ・ミズタケノコー・りに行ったわけじゃなかの向きによってバラツキがあるが) ・ったが、 ζいうキノメ山菜というのは町やとか「山に」とか言うように時間をおって出る。標高や残雪や斜両。都会の人に対して使うことばだ。あるいは白。かヤマヤサイとかは「正しくな考えているムラの人がつかう t t り t 分が町の人ヤサイこれが、偶然ゼンマイの群性に出くわしたニシヤマてはけ。寸集だと与える人が、といってもいい。い」一同すごい、すごかった。生まれて初めてアッケ。でも「野」菜は、人間が手をかげて栽培して l ナ(あんな) のを見たテいる植物というのも、おかしな話だ。畑菜、 48 . 語、. 1ちゃ • 英、~ _ L A l l 1 f iJ . t イラ:JI.， r ... . 4 9 っこ'フ、うろうろしてそれなりのを t るつもりの私だったが、これはこれ、っていスケ| 。リュックをおろして前。こから・とろうか考えるゆっくり見ると、さらにまた発見がある掛け袋(前掛けが袋になっている採ったも。山げがちがうゼンマイ白体が太い、長い。(符のを入れる両手をつかう必要のある山菜t 。一・五側、長さ五 l 六Om 一は E か。茎がこんりではスーパーのポリ袋などを手に下げいて。なに仲びても、先はまるまっていわゆるゼンたのでは仕事にならない一 )つで身軽になり、マイ形をしている。下、てこはれは E伸びればかたっぱじからぽきぽきとるうれしい。て道無きヤプワラをしばらく歩かなければな。な祉となるむやみにとっても肉分、て背れっ一?』ういう場所を見つけると、もう結構。葉が聞いてし・まい食用に適さない)そしてカ。プツ(株)が大きい。一株に一 O木はどがすっている一つのカプツを兄つけて、よかった、とろ。。り訴はフィクションです t とってしまうのだがらないから、おのずと限度というものがある。 l ゼンマイ林だあるあるある、あるう、でもちょっ tまてよ、とあたりを兄わたゎその限度いっぱいを(あたったときは) 。すと、カプツがぞろ、ぞろ、ぞろと並んでいるというゼンマイ。奥只凡ではよそ者は山菜をとってはならないありすぎてある場所をおぼえきれなくて頭が興慌してパンクしそうだ。(あたった、からです。これくらい出ていれば商売もした完るための乾燥ゼンマイを作っているらしい。ことになっているらしいから、です地元の人 E で。あたった、ゃった l) こういう時には、おも。まあ小使をして気そ落ち着けるしながらだが、タバコを般わない私 t しては間るが地域守分け、ゼンマイ小原に泊まりこみで、。し、むろ仁タバコを一服してから t るものだそうあるっ 5 0 くなるはずだと思った。でも商売t なれば、あるのが、とるのが、当たり前の附界これに対して、素人の山菜とりは、原初。見つけてうれしいなんてコっていられないだ。ろうだ tm 的な食料発見と婚付の喜びを得られる、u ，吋ノ。その喜びの麻薬的な力はそうとう強いもの、か行方で、危険をかえりみず古川ぴ勇んで人々は春 t スが地方マスコミをにぎわすこの山に入る。例年、山菜とりで死亡ー都会的小央のニュースにはならな不明のニュ。いようだが。売っている野菜は野菜と。また円びには食ペるそれもあることはいうまでもありませんいうのは、自分で野菜作りをしてからの感いう名品川がついているだけのカス(失込だ t 想です。それは、露地で旬に、化学肥料はあまりくれないで育てた自分の野菜をとって食ってそう忠ったのだった。しかし、そのうまいのも、無内川薬無肥料無耕起無掛種、ないな。多くの植物の新芽の中かいづくしの欣任天然自然の山菜の味には脱相するしかなかった浄土宗法衣専門合巧依ゑ洛 5 1 とは多い古き伝統姥刊におたる三w 有限会枇 • 人類は味ってきて食うのですが、食うと、アクもら制先が選んできた経験によって、私も山菜をと。、』と・に気づかされるの、でだけど「新」が出てくると、その感党は。の時はああ、』れがフキノトウだtな思っているまがいものであった言わ、ざるをえないうまみであるとす。一目すれば、コレ、ホンモノ t 、それは、青とか邸への刺激によるの、でしま。ツポにはまった無条件幸福がきてしまうがしうが、昧と匂いのせいと片づけられない気。す。 E うも迫力に的にはアクを排除するような店内で「野菜」、ょ t という文化財ぞ作ってきたのですが、「改・民」されていない山菜と比ペる欠けるのを感じないわけにいかないこの山菜の作在感は、私が奥底にもっているだろ・フ動物あるいは原始人の頃の昧の記憶、』んな山菜至上、下義みたいなことをコっって、たている私なのですが、シーズンにな殺培拙物など食ったことない以の味覚b 、zよ - とえばフキノトウやキノメやウコギやウドやびさましているような気がします。 t ワラビやその他いろいろ多くを一年振りに食うと、しかし、そのものの真の感覚を忘れ去。たとえばフキノトウはこうっていたことに気づかちれます。これはどうい 1 うことなのか恨のを食った時の感覚はすごく違う。いう昧と言集てはいえないが記憶している、 t っている。そフキノトウは茄でて冷凍 E して冬に食。っちりピントがあったのとピンポケの写真そればとの違いというかしておいたのそも 5 2 五回 -言問道の入口(関}在意味する言葉敷の玄関は、お寺の書院の入りす実は、貴族の住宅や武家屋玄関は今日では住居の入口をで、転じて、公案(さとりへ導口、本堂の出入口が玄関といわ房におまつりしてあるところが。さまです甲宵を身につけ、厨あの有名な意駄天(いだてん) で盗難除けの抽押さまというと、守らなければなりません。仏教また盗難されたりすることから、ろいろな魔性が入ってきたり、ところで出入口といえば、い。。くために工夫させる問題)の意れていたものを転用したのだそ指す語として用いられていますと言っても、アパートやマンシ味であるとしていますうですチなどと呼ぶそうですが、どちらョンでは、玄関とは言わずに、にしましても、深遠なる悟りの l 。ポ境界に入るための、出発点、関るのは、武家屋敷だけで、町家。大方二戸建の家の場合は、玄関門、入口、そこを玄関と言って。つまり、仏教。のは江戸時代以後のことだそう入口の意味とするようになった玄関という言葉を、家屋の出いるのです。と称するのが普通でしょう二の「玄関」という言葉も元。を正すと、お経の中に出てくる言葉です「玄」とは、微妙な道理のこ。と、「関」とは、要所の出入口をですもともと玄関をつけられさすとあります。店多いようですすて一回げんかん愚ムハ一五五回之土，ml 京 I -I A 町区の説く教えの暴席い(玄)、そのにはそれを禁じてあったそうで一 MM 三八 {弗主 22 衣三千年の歴史に悌具は当店に 5 3 後右一一 J平京市三三、品否者11 | 怠邑、. . . . J 五五育まれた巧みの技京仏壇 • > 吊日京都玄関間宮林) o 0 七七ーーー教イム戸U、平成九年号中御礼舞大法主本大山野忍敬百高遍知，凶 c . . ' 寺法大本鷹王 I LJ 司善光寺藤山戸 ~ 玉願真ヰ三五丘良ニ昭期徳大学学闘 11 1 」ー・，、ー股 μi 藤日月清 i争 i登寺華賢正〒 1ω 凶 rr 凶 rl-' i然 ~ ; G ;I伺三三上織皇鎚増色観特管 3長 3 6 話~ 111IJ~ 誕 F徐 ..,.._ 十十合 f也ニ回大 f i 。蔀圭久秀学港間丁一一一八 ;工法主大本光大安 I F第I‘ 十法ー大本型大 T | げl 隆松啓 F完康俊一品怒村上恭大谷主門主山日増堂聖本中 i土争総木法主大本宅八サ一八。二。八生 zti!t 第詰場夜 - .t~ ~場第足寺添番平成九年身中谷p え舞ー定一ト l i . 浄土宗教学防長ト畑寺 • 袖山 T 時1 m i ￨ t 2 田 t止 I U 高有楽信成 j争土 eV士jτt・刀J位 p 務総長ヒ虞宅九恒寺一 TM 字大抗古谷義英ノI 、聞吋 ~ ' 告静岡民員義海北海遺品開館市 HM 他町川神議堕時宗町野議 ← 玄議連開E 十ヒ敏四 J土法 1 光清水湊良雲ト同問ヒ賓相寺塩竃雲上寺東海林 f i F ; 称名寺 -附 T 偽館市船 H 見町ト八| . o= ニ八 A. 一三0.h 宿A 1 * 1 会 A 平成九年号中御札舞法宇中 Z活，... )奈教11 祭水区十下長E耳教区 I周来 I医Eこ車可i E千蓮寺告時 u司池教区下光教化団 I / y 矩常東大取2 教京面1ロ11 4 3P 職教区化『十回 ' ー一一 ‘卜 x側 ll- H告 z・勘・雄ヒ一一五中路患を屯 F完教区教区長婦辰文京区向丘二。十ヒ '悶和，、雄キす平川 T川十職長農道回住仙台市符林灰新寺一一マヒ十eじ諸紡t F完 T釧滋市詰1 山貞松 ( O ニ二) ム一五六ムハ0. h 3 9 2 電話 T I I T - ( E f t g , ロrロ通谷土リ馬長洋光東市附市i 1巨疋大信君一主干鳩山品点都泌区三側側，7 三八宿泊 ( O 三 ) 三附凡了二例九問 g z 店群李酒井大松寺亮貰 _ i争お小 {、店池 5 寺ん政 i 雄所平成九年晴雲寺住職 ) 浄土宗梅窓院住職中 'J4 〒附東京偲浴 wn品川H 叫山 .「・ぷハ願行寺住職品川以耐品川ニ\' 五立学闘理 4・長生信 f 海浄土宗門校 (中・古川) JI頂龍泣ぷ O-一 -{一問てO 州}八州州じ藤野光円寺住職成口口の Z おにろ文京 un小石川凶'十二 1八鎌倉大仏殿高徳院佐藤密雄〒川瑚鎌令市長倍竹内ム一。二八電話 {O 関 hハじ}t て 'Oじ O 三四・ 2t h oa h 一 FAX{ O m ・ハじ} 三生き成来竜佐真職職ア良 1 . 1 0 島藤〒 :i協刷住ナお住ム 4iまp U 2 佐職表代院一導 T 住。。通一 dヒ弘子塚市江野町六.五 f佐川国谷多天ム勝正寺九1 正雄ー 1 1 石J|え田 O mhハ一→.. 一一 {.}.一六三八塚 {専。 J t. 入 l l i . ~II 係t3尽isE スz官き語2 文 J j ( i厳本祐し一願住 l日 1 1 2 . " 1 ;Z 5 0 I ーーー ~ 'J~ m ，、、~ 5 〒品1) 住明守無:u干 • 妥中御礼奔句一。。 m yh 手当 a 司会呈 '・剥』で今 O z-atザ苔'eA Z明 a併殺 L 義 A品tFS2 me 輔・8常持仲官帽帯 a ，‘ 色e Ta 高色szt n e 孟持主宰強制妻 ii f U 3 5 p . . -Aa・守唱予. 発、‘， -一&守E' aTed 司局緩み T-E 霊草壁守主主主砲 ! 141 帝都樟帝谷署哲「 at 注文・問合せは法然上人鑓仰会〒 105 東京都港区芝公園 4-7-4明照会館内電話 :03-3578・6947~FAX : 03-3 5 78・7036 寸静 H静 J 数をまとめて御注文下さい定価:大 (32. OX 1 8 .3 c m ) 735 円/小 (27. 3 X 1 4 .2 c m )4 20 円』考矢。宅頁 F 晶upbEM 布お寺から檀信徒へヒ=，臼家の仏壇の上に掛けるものです菩提寺とその宗旨がいつもひと目で明確になります r土、河之 • FORUM 海士の広場 5 9 晶・。には非ず。且ゴを歎くは、往生の志のなき t 教もあったわけです。まあ何でも向山に選べたわけですが、逆に言えば足場が何もない、。大変不安定な心の布様でした何かの教えに。近づいては、これでは信仰なんて頼りにならん、 t忠う事もありましたことそのような時、法然上人の二紙小消息」主いうご法語(お手紙) に出会い、その。やがてお別時のM - に述なったりしながら、をきっかけにお念仏の教えにご縁ができました。だんだんお念仏宕称える事ができるようになっていきましたところが、お別時の席、て参加者の五々のお話を伺います主、その小には「私ははじめて阿弥陀さまの前で木魚をたたいてお念仏させていただいた時に、もう涙が流れて止まりませんでした」 t いう方が幾人もおられました。そういう H は、お別時の府でお念仏される時ました。本にも、実に勢いよく木魚ぞたたかれ、こう全身拝ぴに満ちてお念仏しておられ M して、私が心のよりどころを求めた時は、当にお念仏を称えるとは、本願の救いに出会の前には仏教はもちろんキリスト教も新興宗私はお与の生まれではありません。従いま (法然上人「十二筒粂の問答」) 心のゆるなるこ浄土を願えども鑑しからず、念仏すれども (青森・弘前市遍照寺) もに花田俊岳な白お白く信念らてが仏の 6 0 、 • 。台、糸町ふり返って内分自身を見てみますと、ました 4 なのか、と鳴かされたド地があって句』そのうとは、ああこういういやなんだなあと、お別時の席の一番後ろの隅から見ていて忠わされました。また、そうした喜びに満ちてお念仏する方、どうもお別時をしていても、足の痛みや時計まだ五十代の男性でしたが、休憩時附中に向の針の進み方が気になって、喜び.どころか集らない。日常の事を考中するこさえままな己紹介をしたり、色々お話していた時の事でえてみても、「気がついたらお念仏するt」い t す。「どちらから来られたのですか」とか「おう程度でした。別時は何度目ですか」など t話される言葉の t 「気がついたその令い間合い聞に、何かこうゴニョゴニヨ「気がついたらお念仏する」。と一百いますか、ぶつぶつと言っておられるのらお念仏していた」では、全然違いますよねです。何だ、変なくせのある人だなあ、と思「気がついたらお念仏する」というのは、普段。いかにお念仏していないか、t いうがをぷし . っていましたが、その内はっと気づきましたているようなものです。それはもちろんお別時が終った限後は、いよく聞けば、ゴニョゴニョではなくて「市悦阿弥陀仏」だったんですね。山仙の山入りに合合わせてお念仏したりしていました。ちょう知阿弥陀仏」「雨無阿弥陀仏」と、息の出入にっぱしの念仏おになったような気がして、「両わせて「南無阿弥陀仏」「南無阿弥陀仏」と称もえておられたので、ゴニョゴニョ、ぶつぶつと聞こえたのですが、実は言葉の An い削にお念仏そ絶え間なく称えておられたのです。ど、高倉健さんの映同を日んて映画館を出てくいうこ t その方は、お父様が大変熱心なお念仏有であると、身振りも気持ちも飽きんになったようを後に聞かされ、やはりそうしな気がするの t同じように、しばらくの聞はる t 6 1 「南無阿弥陀仏」 2m黙 M阿弥陀仏」t やってい。・手品したしかしそうした高ぶりは、就いて二円、早ければ次の朝には「気づかない t念仏。しない人」に逆戻り。そうした事のくり返しでしたお念仏 t のご縁は、こんなに薄いも急内、道は足の遅ちを。 ku のなき者は、ゆるなるをも歎かず、猛しからぬをも悲しまず欺く。急がぎる道にはこれを歎かざるが如 fレ。往生したい t いう志のないものは、心がいいかげんであることも、ひたすらに往生を願う心が起こらなくtも、これを悲しんだりはし t ちていました。お念仏したい、 t心から思っ私。ないものです。先を急ぐ道のりだからこそ足うのだったのだろうか。あの喜びは何だったの。心のゆるなるこゐら。 u を歎くは、仲忙ル Tの .志のなき。。お念仏しても一向に心が燃え上がらない心。がどうにも決らなにでも心配する事も、絶望する事もないのですこんなお念仏で・川氏いには非ず浄土往生を願う心が激しくおこらず、またのだろうか、こんな気持ちでお念仏していて、私などの信心では、お念仏してもだめなので。お念仏しても心がいいかげんであると歎くこそれでお浄土へなど往生できるのだろうか。ご法語は、』う続きます。とは、往生の志がないわけではありません。 t きたのですいましたそういう時にこのご法制に出会っげ浄よを願えども姐しからず、念仏すれどもて、川の術がどっと降りたように思えましたそうした時、次のご法訴に出会うことが、でころかお念仏するのがつらい、 -とさえ思ってだろう、もうだめなのかな、とも思いました。実はお念仏しても点ぴが叫聞かなにそれどの避さぞ歎くのです。急がないなら足の遅い事も歎きはしないようなものです。ていました。それなのに、どうしたことだろお念仏仁出会った当初は、確かに寝ぴに満 •. g, 6 2 ‘・ーは il っくり。でも、そのままそのま t 。。。。 t もちろんあのお別、し、うむ事なくお念仏していればいつかはもにお念仏するには歪つてはいません。しかった -M 時の席、で出会のように、息の出入といういやはなくなりました周一の荷がおりてから、お念仏がつらいt 、て下さるのですらぬものは、何とか卒・業できるよう下を尽し山市川様はそういう思いにとらわれたに併はお念仏できないことを歎くようなお、至。はないでしょうかたとえゆっているのでそう思い悩んだ tしても、その時、足は。でも、たとえそう思っても、安心して下さ、 ιw ・。まちがいなくお浄 LLのほうへ向すまお念仏して歩いていけば良いのです更に法然上人は、う』はげまして下さいますいわんや往生を願い念仏を山中して、わが心きっと苔ぴに満ちたお念仏を、出入の息とと Uげた tζえもにできるようになるのではないか。の航しから必こ tを歎かん人をば、仏もあそうなる前に命が尽きたとしても、お浄土に書b われみ菩躍も守りて、障りを除き、知識には行けるのだ、'と思えたとき中心のの闘が消。もし、心がいいかげんだ、お念仏しても存えていきましたあいて往生を得ぺきなり。往生を願ってお念仏しながらも、心はげしくならない耶を歎くような人をこそ、阿弥陀織続してまいりましょう。ようお勧め申し上げ、共々にお念仏をこそ相卜て、安心してお念仏をご相続してさ .います E うか住生を願い、念仏しよう t の志をもっもあわれんで下さり、菩薩様も・お守り下さりび、が湧かない、という方がおられましでも、さb 、。障りを除いて良い導き手に出会って往生できるようにして下さるのですはじめから喜び昆んでお念仏できる方は、いわば優等生です。露守生は放っていおても。率業できます阿弥陀さまは、援母生のよう 6 3 もょっといい紅葉谷てふ新緑の谷歩くのみ野併に盤の跡あり遠郭公吉田ゆきゑ五月.卜旬かねてか・ら行きたいと思っていました、世界遺産になりました安去の{川島に行。ってきましたホテル、で明ヰ日く党めた私達。は紅葉谷の方に散策に出ました。夜来の雨が一一層緑令美しく見せました。八十七哉のお婆さんが一人、で茶店を聞く準備をしていました「海半兵学校御用達」というやっ上読みとれる。粍の占い石板がかかっていました挨拶を交わし、その訓われなどきいておりましたら、その店の飼犬が私述の道案内を刀って出てくれたのです。一力紙の・中、さっさと歩いては、時々、私達をふりかえり、陥れすぎると待つ 6 4 ていてくれるのです何度かそれを繰り返し、。ぅ山にはもう一匹二十議になる名犬がいま。。すでに足腰が萎えていましたが、その。した。心ゆくまで緑や」楽しませてくれましたその二匹は仲良しでした。帰宅してu速 T家族におよ産訴をしました後姿と待っている様子が t てもいとおしくてたまりませんでした。犬は人につき猫は家につくとか山中しますが、私達の旅を.そう明る今まで見知らぬ七地での人々のふれあいは何。犬 t t ι 達のかわいい人 vy民n がのふれあいは初めてでした。おだやかにく栄しいものにしてくれた出来一品でし川た叩度も経験し旅に彩を添えてもらいましたが、り道もきちんと先導してくれました。そして重ねたお婆さん紅葉谷から町・中に出るあたりで、さらりと引年 bz 焼明しをして送り刷けたいと思山米ましたころです。紅葉谷での忘れられな。き返していきました。「ありがt う」 t お礼をっている t 一3n ・いながら、何度もふりかえりましたが、も。 C (03)お55・2お8 〒160 い思い出でした四谷店東京観新宿区四谷 2-8 う姿は見えませんでした。 C (閃) 381 ト44印字 11 3 役目を終えた犬はX茶店に一民ったのでしょ念珠の修理・仕立替承ります。 O アクセサリーの修理・加工・リフォームも承ります。。。 6 5 A マカタログをこ諦求下 →c目をお属げ致します「念珠年報』本店東京事E文京区湯島4-5-3 (汲本売技士一家の基参) 誌上俳しづけぎに咽びし基よ不和帰っどっの花風薫る初夏の蝶躍っゆくなっ遊行寺へ辻堂はと十薬を漬けて黄泉へと急ぎけつ佐藤雅子 (山形県上山市) • ‘ 本堂の廊に、一ハ鉢岩煙草遊船や知らない人に手を掠つぬ検這ひて入る勝手ロ額の花生け極に且えでは隠る白日傘夜もえゆえのきずはし震の峰単線車去って八オ青山河松本厚子 (東京都町国市) 内堀綾子 (東京都小平市) 児玉仁良 (埼玉県入間市) 67 待望の回向文コ新制剛山も訓刊撲行から十一年。一調など多数加わり、新作、 n品。定価 O総ルピ付。 2 、 700 ア』ノ' 円 (税・送料込) (タテ.九センチ、ヨコ八センチ) 。 Oサイズは従米泌り、比刊ち泌ぴに使制な大きさ。 O内山骨を再吟味川向文とは何かからが Jえましたムエ-O .附充実した識揃撲ができました。 A Iここに、『嵐訓が生まれ変わりました・撰む、長谷川岱潤・上1'1 ' 布クロス鮎リザ為大室了姶 / 大谷寿雄/山本康彦ふじゅせん刊行会代表 i 新手訂威従米の文京も般用して、より編監集修〒 141 東京都田川区上大崎ト9-11 (戒法寺内) TEL : 03-344 ト8971 F AX:03-344 ト8702 郵便振替00150-8- 158563 ふじゅせん刊行会ヌ1.ふじゅぜん刊行会事務局便り J -FORUM 事務局便り・ ( 浄土フォーラム) ご好評を頂いております、皆械のためのコーナ -読者アンケートのお願い編集部では「浄土」のより一層の充実を図るた。めに、皆様にアンケートをお願いしております八月号でもっともよかった記事。 l (J ・ FORUM - 毎月、投句、投稿を頂いて今後、掲載してもらいたい記事、希望する内容ー 2 。おりますが、編集部ではもっともっとたく 8 んの法然上人讃仰会の活動として望むこと。ご意見、ご感想など官製はがきまた。 3 その他。作品を、お待ちしております短歌や俳句、書評 4 。で事務局までお送り下さいもれなく記。随筆や詩、身近な出来事や情報など、先の要領で FAX は。東京城南組東京城北組広島南区静岡東駿組光岳院本性院演本浄圃世田園龍寺遍照寺。どんどんご応募ください私たち編集部では、読 (住所、氏名、電話番号をお忘れなく) 。念品を差しよげますどうぞご協力お願いします。者の皆さんと一緒に、この「浄土」をより楽しく、すばらしいものにしていきたいと考えておりますめ原稿用紙十枚以内随筆・歌など:・四百字詰。 -新規会員紹介(敬称略、順不同) l 購読会員川柳など・ :四首まで・俳句青森弘南組短歌 2 その他、本誌の体裁や掲載記事に対するご意見・ 3 。投稿は随時受け付けてお。やご感想など、何なりと気軽にお聞かせ下さい適宜・・:: タイトルは自由です。りますが、採否に関しては編集部に「ニ任下さいまた、原稿は返却いたしませんので必ずコピーを。おとりのよお送り下8 ぃ採用八万については記念品を進呈いたします 6 9 ニュースみて気もそぞろなり夏の月。歳時記で「.互の月L を見ていたら、恭し暑い夜のあかめか t昇る月の出などはうっ t うしい感じて、秋の月のように眺める気持ちを起こさないとあった。神戸領暗区の小学生殺害事件の容は枇者逮捕の報告からの一連の報道には、だんだんと心を時くし寂しい気持ちになってくるものがあるたぶん少年犯罪でも、数人の、グループによるものであったならば、単純な怒りだけが起り、説明者っの的暴化、学校教育の晦落を嘆くだげの感情だ。。たこ t だろうしかし ζの事件は単独犯{現在のころ)の可能性が強いそうだ少年の心の問題、 t 、。、。。少年を取り巻く、両親や、祖父母、学校の教師等の心の問題が気になり、すべてが弱翁だりに怒りだけに終わらない犯罪の残虐性は、悪逆無道な E あらゆる言葉を使っても足りないほどだ。しかし一部週刊誌が、少年の顔写真ぞ公表したりインターホット上仁少年の実名を載せる等 2というこ t は、人間の心を持たない人非人の所作に過ぎないこちらには強者であるだけに強い怒りを覚・ λ る今回の主主二年生が其犯人ならば、その声明文 t 、の中で「私はA151ホ人叩を呼ばれたことが一度も、本名をわざわぎ名を A叩に書き挨・えていない」編集チ l 編集スタ編集顧問フッフ長谷川岱澗斎藤晃遥村田洋一石上俊数故山哲郎大室了時年会紫六千円六十五巻八灯号鎖倒六百円 illl 会社シ 1 4 7 4 1 4 1 真野龍海宮林昭彦日 H 昭和十年五月二十日第三純一郵便物認可発仔人 lil-- 印刷 ||千成九年七月二ト五発行 1i v 成九年八月一編集人印刷所|株式干 40 五本以m浴KV公 4問問問 l じlmm 照会館内 Et ヒ~. t 2白 q 呼ぶこ E 芙鎖、八八 J\ っても名前を岬ばれるこ t 七七寸ー t レ五五彼に主主然。ができれば、それいうが、やがて心から倣悔の気持ちがもてた t きであろう。〈長) ニニーニ I .A る t t j争岱潤は命にかかわる問題だったのだろ・三少年の・中にはいまだ、後悔も反省も起きていないとき、阿弥陀仏の名守呼ぶこが唯一の少年の救いになる土 F電窒 A ~~ xt Ens OO ,..._ 後記編集 10 爾雪辱 0 ，，*'2. • '\99'守辱 J・、. 併、ジ .. I 白、‘ 1 1 U . ' 1 ・ . ，、‘ 。・ .. ごL なって新畳場ビールは、 20歳になってから。あきかんはリサイクルへ@ …、 …一…明山ω 0 コ門主」『00 ヨO • • , • 4唱曲可・∞ 発行人/真野鶴海編集人/宮林昭彦編集チ l フ/長谷川岱潤町内.. ・ P噛、- 、，、- ーーッサンの最高がありぷ・ 6 、，す。新しシー..， I J tb るニ k で.為者た時中i!. 1 :' "'"者!JHH 挽星がすまれるだゐうか.抵丘、 1I 今 . .k~ な 1'， t rf-I J.， τ訴喝'! Jt . 健闘届f' 住1>'， 11鍵 S二番也管ず~ h 阜地 6fA iX で， r二 It f'シーマa 噌舎吟 4・蟻f- ' "L'"でい t:t:'tt6t. のをた ñ'? .....，. 1:蝿JI!I Hτ$ .。 τS たニ V)l，二 ...'"骨 "_9 に耳載できたしす dらずゐ量で r.;= 'Y守;..骨鈍高"J t:';'、 ~hL ぃ仕上 9 . ~風俗 tA置a申書~. ("左 t: v止。 ‘bj ・1) 1 1II. をこ 1:lJ. ‘ ?t j~まい '" c h ; tI J.， τ います.J， -V.' f，ー守 / h むたの然い貫惜の闘が唱J ~ ，t f うです. f I.;:!ff 担.令 '1<， SRS+fr .L ラr"r .，.1J'橿句隣接・. ~I.r:$' 且H嘩仁詩揖. 繊由自画安時時様様Eこ植1> 6 衝輩f-縄絢L Jt . J< H遭ftL た・" 1'8"" シジシ 111 1If!シー守町たの 1: "，世. 縛SI:! hふれる R ぺ??が.婦もかで IJ古島い掛連世宇み J .，..・同制網@ー・ UU 1ft,. 1 #~ー I'_，司t' ..-t 'll''''~ 司川，・，ーÞ ; . I P J = ・ s . ・ 0 ・・..，‘ê_ . , B ン〆一マ ( 制| ....- Þ-#- Ul ー金一守唱H ・》・ ~，豪暗布、 uu鈍'Ø)..f' AlllS t・' ・ ...;.~;". 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