「地道に」であって、「血道に」ではない

１９
３
年間第３
週木曜日１月１日
５。
朗読 → マカバイ塗早１︲３節︶
第一
。
からである﹂
、
、
︲
４ェルサレムに近づき都が見えたときイエスはその都のために泣い
、
、
。
もしこの日にお前も平和への道をわきまえていた
て２
４言われた﹁
、
。３
、
。
なら⋮⋮ しかし今はそれがお前には見えない４やがて時が来て
、４
、
敵が周りに堡塁を築きお前を取り巻いて四方から攻め寄せ４お前
、
とそこにいるお前の子らを地にたたきつけお前の中の石を残らず崩し
。
、
てしまうだろうそれは神の訪れてくださる時をわきまえなかった
９章︲︲４節︶
ルカー
４４
矩翌日︵
、
、
、
９。
２︲３一方これと時を同じくして義と公正を求める多くの者が
、
、
。
妻子や家畜を伴って荒れ野に下りそこに住んだ災いが迫って来た
。
からである
。７
ィアは町の中で大声をあ
ノ
一
律法への情熱から出た行為であった２マタ一
、
。
げて言った﹁
律法に情熱を燃やす者契約を固く守る者はわたした続
、
。８
してマタティアと息子たちは、家財一
こ
う
け﹂２
切を町に残したまま
。
山に逃れた
、
けにえを強要しに来ていた王の役人の一人をも殺しこの祭壇を引き団
、
、
６
した。２
それはあのサルの子ジムリに対してピネハスがしたような
、
﹁
地道に﹂であって﹁
血道に﹂ではない
、
５時に、
︲
背教を強いる王の役人たちが異教のいけにえを献げさせる
。６
く
ス
ラエル人が彼らを迎え
ためにモデインの町にやって来た１
の
イ
多
、
。
ィ
ノ
１そこで王の役人た
に出マタ一
一
アとその息子たちも集められた７
、
、
。
ちはマタティアに言った﹁
あなたはこの町では有力な指導者であり
。８
御子患や御兄弟の信望もあつい１率先して王の命令を果たしてもら
、
、
。
いたいこれはすべての民族が実行しているものでユダの人々もエ
。
、
ルサレムに残留している者たちも行っているのだそうすればあなた
、
、
や御子息たちは王の友人と認められ金銀その他多くの報奨を受け
。
る栄誉にあずかるであろう﹂
。と
９
ィ
たえ王の領土内に往む
タ
︲
テ
は
ア
でこれに答えて言った﹁
声
マ
大
、
全民族が王に従い各自その先祖の宗教を捨てて工の命令に服したと
、
しても、抑このわたしと息子たち同胞たちはわたしたちの先種の契
、
。２
。︲
約を守って歩みます２律法と掟を捨てるなど論外です２わたし
、
たちの宗教を離れて右や左に行けという王の命令に従うつもりはあ
りません。
﹂
、
、
３
ダ
同
人
が
一
の
ユ
ヤ
に
出
人
前
の
み
て
進
２マタティアが語り終えたとき一
。４
王の命令に従いモデインの異教の祭壇にいけにえを献げようとした２
、
、
これを見たマタティアは律法への情熱にかられて立腹し義慣を覚え
、
。５
駆け寄りざまその祭壇の前でこの男を切り殺した２またその時い
10
！から祈，ヘ
朗読
︱掟を守る熱重︱
。キロほど離れた田舎町モ
エルサレムから２
デインに住んでいた祭司マタティス彼はその
、
町では﹁
有力な指導者であり﹂人望もあつかっ
。
たその彼にエアンティオコスが派遣した役
。
人が王の命令に従うように説得したマタティ
、
。
アはこれに反発する﹁
律法と掟を捨てるなど
。
論外ですわたしたちの宗教を離れて右や左
、
に行けという王の命令に従うつもりはあり
。
ません﹂
。
律法や掟は﹁
道じるべ﹂のように思える
。
。
。
神への道幸せへの道自己完結への道平和
。
への道神が与えた律法や掟はその道の途上
。
にある﹁
道じるべ﹂
道じるべ﹂のようその﹁
、
に従って生きる時救いへの道を歩むことにな
。
Ｚ
Ｏ
、
今の世界神が示した律法や掟を軽視して
。
いるのではないかと思うことがあるすべての
律法は愛に基づいているというイエスの教えを
、
知っているがゆえにこころのどこかで法や掟
。
を軽んじているのではないかと感じる真剣
律法主義者のように決めつけているのでは
、
。
ないか私自身そのように感じることが
、
。
あるそしてその曇には掟を軽視する気
。
持ちがあるそんなに真剣に掟を守る必要
。
こころでまじめに生きていれ
はない愛のサ
、。
ばいいと
。
殉教者のことを思うなにも命まで捨て
、
ることはないのではないかと正直思ってし
、
。
まう △ス命を懸けてまで神の道を歩も
。
うとする気持ちが薄いのではないだろうか
、
に掟を守って生きようとする人をまるで
、
。
フアリサイ派の人々彼らは熱意のあまり
︱平和への道︱
いを悟ることができず、自分中心に自己満
。
足を求めて法を守っていたその間違いを
。
イエスは指摘するそのイエスの思いが伝わ
。
。
らないイエスは泣く
イエスに従う多くの人がそのために血を
。
流した破壊された遺跡には血の跡が見え
、
。
るその跡に築かれた平和もまた崩され
。
。
血の跡が残る繰り返される争いと破壊
。
イエスがその血を流して示した平和への道
、
小さな愛の行いを通して過去の血を拭い
。
地道に﹂築いていかねばならない
平和を﹁
。
﹁
Ｍ，Ｍ・Ｙ︶
血道に﹂ではなく︵
まことの平和の道を示したイエスを理解す
。
ることができず小敵対するその熱意がイ
、
。
エスを十字架で殺すことになる平和の町
。
平和への道Ｌ神
エルサレムでもし彼らが﹁
が訪れてくださる時﹂をわきまえていたな
、
らそのようなことにはならなかっただろ
う。
、
。
法を守る熱意があることはいいただ
、
それは神の法であって人が定めた間違っ
、
。
た法ではない神のみ旨なのか人の単な
、
る望みなのかはては悪意に満ちた法なの
。
、
かそれを見極めなければならないフア
、
リサイ派の人々は熱心さのあまり神の思
熱意はときとして争いと破壊をもたら
。
す日本では争いと破壊の遺跡をあまり見
、
ることはできないが石の文化といわれて
いる西洋では破壊の歴史の跡が今でも多く
、
。
残っている石でできた要塞や城壁華麗
な神殿や権威と支配と栄光の残骸を見る
、
。
ことができる壊しては建て壊しては建
。
てた跡を見ることができる，政治の世界で
、
、
も
の
教
界でも争いと栄光が繰り返
宗
世
。
、
までとどまるところをらない
さ
知
現
れ
代
。
この
神の平和と呼ばれる町エルサレム︼
、
エルサレムが今イエスに敵対するものと
して示される。律法を完全に守ろうとする
11

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