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E蒋 一一 重量 • m九 mか 日 Hμ 川 獣 • 'a ‘んにんぜんにんuF ゐ oa 動向A,Le "'τ舎はん舎い会司、4Ft 匂 員 V主もL' H・3uv 蜘 w, 一人として丹人はな く、汚人と 去って店る人は却て宗教的には反符の足りたい知人であると一一 は郎一広 んむ.〈hhvaはA30 Uっき"をいくち争処に〈にん回んせいひ之はう りまず。 τ令。官官 avn, k世師事管いtuba司 そ白う 2由ん@いaya司みレん'内世 dRhに'h令由Ebひと ι 川崎日川島・3拠‘ヲみvee,,、かた ふか仲んたう 其上文勢の上から凡ましでも 、日の上には謎仙川上 の最い罪人でも救ばれると附く mM 申Jペきであ つみふかこと よ命事&すくなれさらこtH 甘ん令いず- V -zt pT局がレう昨・3 て舎金引 まナが ゅんLヲ でさへ牧れるのだから、内分の m傑 #き事を反省して少しでもよい事をしたいと心掛ける叱義的民共本質の ap EUF酔ん るととろですから、少しでも出&作るととを止めさせたいととが目的になって肘り、筒て泊仙川上の鮮人 e'z-vみつく守も〈τ舎をLたがっ月号t,、む智 市川伐隅必紛としては滋倣仰にもいけない仇仰い椛宣したいや をう 持に しほ て仲 仰る P 内が 聞に念まれて肘 が第二此のん川教的た 弘柑 通楠 した後のものとして、二 第 此のものよ b 9も一府総い蜘討 宮 d ,レ ん。 必腕 はち や似 溺 な 牝 w 山m一 m応 k作って前向って府るのでh す m一 b h 段 況 N の でナ、 が紙 A 三似仰の加対 とPふ 砧 向 此l のm 一 祝日一 川時|郡山似と続税との一勝 川W 相山川村偽l 道徳的に兄た哲人|||第一段/雪 fszU L- EubeいをきにんまEV泊徳と宗教との背反 宗敬的反符上の恋人 ll 第二段\ 陪AYKくて曹、,ebにん匂い戸ん 以 も内 ぬき 搬処 によ 脱俗して仲る伐隅あるけ川の放が く艇はれる つ特 まり て 、鮮民れいな取D 金一く質際の匙訴の上で人 「」 悪として反省しつLある人 の方が「哲人」と自惚れて居る人よ Pも一居普 ヲつみ 恥 む甘んせい-buv& 祉Aye%へ、 調 睡 m v ξ ・ 緑 ん し っ て 舎 h F み っ 人 であり、哲人として無反符て居る人のカカ却て「罪多き人」てあpまずから、本質的な怠味から去 署長 仲る店の放が椛郡山慨には「祝日山」なのでナ。 的反省をなしつLある人をm 捕す警がないと考へるとき、蒋人と考へて居る人よりも、必人とし省 てし 反て τ・ん@いひともらU9お嗣eιにんお嗣bHEテ・にんほんま 然るに鳴陀の本願は一切を網織してき,訟的反符の足りない人をも漏らさないの、 でま すしかて ら祭敬 み置ほhEZSし町主事らをのLavw会て舎肱ん品買い全 れまずから「恋人とam 比して肘る人」の方が「よ P よい」認です と 泣き換へられた蒋人の救ばれるのは術夏な事だと云ばれたのではないかと存じまず" • IJ、一一ー T l 忽 t持 一一滋 ) て 6.5 - -度てよいか 2 2 ; ・ . ゐて にな 、 • (66) d、 一一ï符 息 総 一一議 土 むる 叫ん K 念か多念 叫ん まト ji ・ 恒 な問題であ しか -K p ます。 HY 三雪そく d っぺいをちはろ 担んわう て昔けいか・ 然し之の小消息をよく読めば Fa む 怠みだ 怯ふ担んレ ta 副ん dh んう宜しんふ穆雪晶も るのですから、法然上 人 が LbhH 4 、 9 山 写 M M草配事 、 ご り ます つ がふ しゅ置なか担こ shvs 浄しん吟主 貨は何てもない信伺生活のヨ置であ ぶつによらいぎみ雪で者しんかうじんひと日 ze ふそくおもしんほ 「信をば一念に生ると信じて、不定に思ふた」 いとあんむん廿つ sb 、 蹴に倣mあ mる山川のほPで あ まは せん 。 ーと宏はれたやうに、共嘩に安心決定して不足に思 ふはむしろい とと わんたく 「一念で津山だ」 おも指号、王寺内 と忠ふやうな航者な心は 、 p ます 。 H やうに b ぬ心配でナが、 D 」とか云 地方のみでな く 京 、 . きればと?てっ それ づまり本気で一度南無阿蒲陀俳と如来に蹄命ずるととが出来れ ばでもう信仰入 の一 人 とな って居 ほん書た 252 ともすれば私謹の信仰に自力的な傾向を州市びさせた御 り都合主義の 中 に治ひ込ませたりずる極めて大切 Lんか9upsw 撚に穏だけm で 儲 r を m 坊へゃうとするとき、併でも緋縦になる附邸で 一ナ 叙が 』、 の腕 附に 邸 献の「駒山川一向山川の蹴配」とルの「一討が叙の附臨」とは、即 附 m れら まし すく 。 ても対炉問問叫になっm てM 僚さ た 緋km て居 はれて、一方に片 付けてしまう可きで怒いとと左やかましく一去はれ うかた 念をせんは往生ナまじをと市ナ か hに ・ ととはゆめゆめ布るまじきととな p て往生すといひて bp 、 ・ 守ふ事の多く候やうにあるとと 更 々候 ペ からや」 期 人 も「京にも一る多念など・ナ J とか或は「必ヂ一念ぱ むんた抱心受配ム崎ことお世手査さら(苧室号車伽習指ん ま r 幻 よで いな かく れてはいけないか」はと 官m m ふ 政能 の縦 却問蹴 と、慌に滅燃日 川 J た「一仰いで 訪 、働 して 、で 、懇臨んにあったらしい 砂怖から 波 町 ナ? がの制治則的郎2、も 義お 援注総称さ繋 れ、総 … 一 • 、 (61) 1:.・8 いの • 白ゐ沿うひ雪ほ hh h むしめ脅か 占F 挺 SんてeuF 吉凶り怒号 「村山m 慨く m を鰍 総へるととは 、佐婦の本慨を無視 た考 一念 しへで、軟でとなさうとする打算的な自カ根性 だ」 と 伊が く抑 炉制 鍛」が 併服 な店 もず のる都へ婦も と官ふ射斡は一献がものやうではあ「 り総 まで す一 が、 だ m w せしめる山崎れもあります。 W幌 もに 恥被 一 が阪に獄慨に 影つ一例数ものまでを 歩御 、r G jげ Mういか 4F もんだい が脈「働僻」を、かうしたい仰の限配で裁へゃうとするととるに、 Lんし U 。 ・ 「至心に億殺する」と一広ふととは搬の問題ではありません。 Aん いた vf 、そろ柑凶ちょ者ん し心事直み記凶 っき 「一叫に較ら粥附を釘やる」のはζ一 越りでよいと云ふものでもなく、度々算胤をはじいて貯金をた いわけ めるやうにずるものと云ふ揮で もありま せん ゆず るから bk でじ も、 あ、靴 りま 「山州都加を隠れ伊ナる」とと がk俄 絞脚 備和 のす 俄る 俄伊 で以す おも挺わナ 「思ひ出さ?に忘れ?に」 み L a・ agzほどこ皐 し らんぷ令にんおん世事唱ん岬句 む点ん 重量早渡 PTaζ の「悦協和断一の懸念ってあ よりい 苧。時 て「嘉一拡一族」と主義が、いらず ます と暗い'し舎 町山 mて て rよい俄であり 。ま すへそれが自分の耳に聞える麓の聾でなくとも、心には たと 言葉となって窓議 されて静てよいD鮮 あ まで ず。 を YJ 舎ら 「一念」を大切にして底れ らる親掛川上人でさへ「さればとて一念の外に念併を・申ナまじきととには候は いつねまを や」と云はれ、常に申すべきととを hvca 軍司ル善た差 、 「つねにと 一宮ふはひまなかれと云ふ心なり、時として絶え 鹿 ヂとしてへだてや嫌 J はね を幣といふなり」 みら 、v L 防UP・ 3 時は とか 、 、 泌み総 かねて船じま 「が討にほを以め K、 M ま 一る 仰ほ 向をやめんが来 織世に 蜘、 の品部坐をあはれ て酔 、瞬 おんちか ナまず御曹ひたり」 -、 一一 義務息消小一ー , . 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