水 2008 年４月 1 日 №６３澄んだ空豊な緑清き水田舎風水は地球の命 SWA 須坂水の会〒382-0076 須坂市馬場町 1122-12 小林紀雄事務所 ℡(fax)026-245-5793 E-mail een21@・・・・・・・・・ URLhttp://www.info-g.co.jp/mizunokai/index.shtml 毎月 25 日原稿締切翌月１日発行ご家族友人を誘ってお出かけください・・ ◎ 平成 20 年度須坂水の会総会駅前シルキ２Ｆ 4 月６日（日）総会 15：30 記念講演「神社の神々」丸山俊樹氏 16：00 懇親会会費 3500 円位エビス 17：00 ○内モンゴル展植林パネル・物産展示・・４月 20 日（日）9:00～11:00 インター須坂流通産業団地緑地公園ゲル ○公園の作業日４月 20 日（日）9:00～11:00 水路清掃、長靴・作業衣でお出かけください。 ○内モンゴル講座・懇親会内モンゴルについて・やさしいモンゴル語４月 25 日（金）午後７時～資料代 200 円公民館会議室お待ちしています。河川名の由来丸山俊樹（田の神町）２．八木沢川について八木沢川は、高山村高井を源とし、市内を流れくだり、小島町の西で旧百々川と合流して千曲川に注いでいる。延長は 15ｋｍ余り。県管轄の１級河川である。八木沢（矢木沢）も全国的にある河川名であり、「八本の木」とか家畜の「ヤギ」を連想させるが、無論そうではない。これは「米」の字の上半分を「八」、下半分を「木」に分割して並べ「八木」としたのである。八木沢とは「稲作に適した沢（筋）」の意味があり、かつ「米が穫れますように」との願いが込められている。福島市飯坂町には「八十八沢」（やそはちざわ）の字名があるが、これは「米」の字を上中下の３つに分解したものであり、主意は同じである。これらは、文字や言葉を作為的に数字化した地名であり、まことに興味深い。３．犀川について「犀川」の名称の由来について、次の一説がある。「口碑に、開闢後（かいびゃくご）一円の湖沼たりしを、何の頃なるか地震の時、越海へ流通し、犀ありこの瀬を上り来たり、安曇郡の海口と云う池に入りしより、其の流れを犀川と称し･･･」と記されている。（『長野県町村誌』）犀とは哺乳類の犀を思い浮かべるが、『広辞苑』には「さい：似鯉の別称」がある。にごいをみると「似鯉：コイ目の淡水魚。･･･体長約 60cm。河沼に多い。ミゴイ・サイ」とある。「海口と云う池」とは大町市の北にある木崎湖であり、北端に「海ノ口」の地名がある。安曇地方には、「鯉の小太郎」「犀竜の小太郎」「泉の小太郎」の小太郎伝説があり、竜に跨った子供（小太郎）の銅像が、大町ダムにある。この地方の掛け軸には、鯉に跨った子供の図柄があり、幾つかの神社には小太郎の石像がある。犀川の「さい」とは、獣の犀ではなく、「鯉に似た淡水魚」か「伝説上の犀竜」が語源だと云う説である。４．千曲川について千曲川は、「千箇所も曲りくねった川」から名付けられたものと、一般的には認識されている。『柳原村史』には、全く別の見解が記されている。「昔、千曲川は木曾奈良井付近から流出するのが本流であって、南信地方では奈良井川と呼んでいた。ところが北信川中島地方にくると、筑摩郡方面から流れ出てくるので筑摩川と呼ばれた。この奈良井川の方が日本アルプスの残雪を溶かして流れ、水量が多いので本流とみなされ、佐久･小県方面からくる佐久川を支流のごとく思われて、善光寺平中央で二川が合流しても筑摩川と呼ばれたものと思われる。千曲の字があてられたのは鎌倉時代以後であるらしい。また善光寺平では、佐久川を東川にあて、千曲川の方を西川にあてた時代もあったらしい。そこで犀川は西川の宛字ということになる」と書かれている。つまり、現在の犀川は、昔、筑摩川と呼ばれ、千曲川の語源となった。また、西川とも呼ばれたことから、にしかわ→さいかわ→犀川に転訛したという説である。皆さんは、どう思われますか。ご意見等ございましたら、是非お聞かせください。緑地公園へお出かけください・・・！インター須坂流通産業団地緑地公園緑地公園だより造成・管理・運営緑地クラブ公園の状況は常時下記で見れます。 http://www.suzaka.ne.jp 「いけいけすざか地域活性化メニューライブ：井上」三代カエルとカッパの狛犬像見に着てネ！ ○造園参加者募集花壇を区分し無償貸与します。水と緑と空と中国・内モンゴル・正藍旗砂漠化防止植林プロジェクト緑化旅団緑の大地 http://www.geocities.jp/syokurin2007 娜日蘇（ナラス）の内モンゴル講座 08/3/28 モンゴルの民族衣装モンゴル族は中国の発展に多大な貢献をした民族です。モンゴル高原に現れたテムジン（チンギスハン）は諸部族を統一しモンゴル帝国を成立させました。 1271 年にはチンギスハンの孫のフビライは支配した中国の国号を「元」と改め、元とモンゴル帝国とを合わせた広大な領土を支配し、その領土の大きさから交通が発達し、また周辺国との貿易の発展とともに空前の繁栄を誇りました。今、モンゴル族は主に中国の内モンゴルとモンゴル国に居住し、その他新疆、青海、甘粛、黒竜江などのモンゴル族自治州にも居住しています。モンゴル族の伝統的な住居はゲルと呼ばれる移動式のテント型家屋で、チンギスハン、フビライハンなどの肖像画をゲル内に掲げて、昔の首長を崇拝している人もいます。西洋化が進んだとは言え、モンゴルの伝統的な民族衣装であるデールは、モンゴルの人々にとってまだまだフォーマルウエアとしても普段着としても日々の生活に欠かせない物です。モンゴル民族衣装【デール】夏用のデール【テルレグ】デールは日本の着物同様右前の丈の長い衣装です。右の肩および脇で、かがり輪に布製や金属製の球形のボタンでとめます。男女ともにデールまたはテルレグを着て、ブス(帯)を締め、ゴタル(ブーツ)を履きます。男性は帽子を着用し、脇に嗅ぎ煙草入れ、または脇差しなどをぶら下げます。内モンゴルでは男女共にズボンを着用しますが、夏場は絹や木綿の風通しの良い布地が好まれ、冬場は裏側に毛や皮などを使用して、寒暖に対応しています。靴と帽子も必需品で皮やフェルトを用いて作られています。デールは立て襟で、真ん中と右側 3 箇所をボタンで止め、さらに脇を 2 箇所止めます。裾の長さは肘下もしくは踝のあたりまでです。モンゴル服は色や着る方法、使い方にいろいろな決まりがあり、深い意味を持っています。男性の服は青色で、これには「青空のように心が広い」という意味があります。女性の服は緑色で「草原の緑色のように、いつも若く綺麗であってほしい」という意味があります。服を着るときには必ず真ん中のボタンから締めて、その後に上のボタン、最後に下のボタンを締めます。これは「一番大切なことから始めましょう！」という意味です。【ブス】長い布を巻きつけるものです。【ウムドゥ】ズボンのことです。古代最初にズボンを発明したのは騎馬民族だとされています。【マルガイ】帽子。デザインはいろいろあります。特に女性の帽子は宝石や珊瑚を付けます。冬は毛皮の帽子をかぶることが多い。【オイムス】靴下。ブーツの下に穿く伝統的な靴下は、三角巾のようなものを足に巻きつけています。【フレム】ジャケットのようなもの。民族調の刺繍が施されています。デールより短い服装です。報道に見る地球温暖化ＳＯＳ信濃毎日新聞 2/5 セリーズ（Ｃｅｒｅｓ）地球温暖化などの環境問題に対する企業の取組みを推進する目的で、米国の環境保護団体や機関投資家、アナリストなどが 1989 年に結成した組織で「環境に責任を持つ経済のための連合」の英語の頭文字を取って名付けられた。本部はボストンで、連合には約 120 の組織が参加。企業の取組みの評価や環境報告書の基準作りなどを進めている。３月事業活動報告２日黄砂西日本飛来４日緑地公園築山像設置工事あかね苑７日元気づくり「県完了審査」会長地方事務所９日内モンゴル展緑地公園ゲル９日緑地公園清掃日小林田子田村 20 日温暖化学習会シルキ 28 日内モンゴル講座ひなのやナラス他 7 名お誘い・・！ ◎ 須坂水の会に入会を・・。月 1 回（5～10 月は国内外の河川湖沼湧水温泉等の調査、11～3 月は学習会。）会費１家族３千円傷害保険別 ◎ 内モンゴルの植林に参加を・・。年１回（今年は 10 月中旬予定、6 日間 15 万円位、会費 2 千円（須坂水の会会員は不要） ◎ 緑地クラブに入会を・・。公園の建設・管理・運営参加、月 1 回の清掃。お願い・・！ ◎ 内モンゴルの植林基金に・・苗木の購入資金 1 口千円。 ◎ 内蒙古小学校の教育支援に図書購入 1 口千円、経済的理由で就学困難児童支援に 1 口 1 万円。 ◎ 緑地公園建設・管理・運営資金に・・スポンサー1 口千円、オーナー1 口 1 万円。口座郵便局 0580－0－57944 手数料受取者負担水と緑の基金代表小林紀雄ご協力ありがとうございます！３月出資協力者（敬称略） ○内モンゴルの植林基金中澤誠一 1 万円小林武史 1 千円 ○緑地公園スポンサー・オーナー小林正史１千円谷村紀子 1 千円事業目的に沿い活用させていただきます。