だんぶり長者になろう！ .0 5.01 成長と貢献と新たな価値の創造をめざす 2013 2013.0 .05 コミュニティ・デザイナー佐藤友信 005 005「神様」の問題を解決しておきたいダリ：セント・アンソニーの誘惑何とも不遜なタイトルをつけてしまいましたが、決して「神様」の問題が簡単に解決すると思っているわけではありませんし「神様」をないがしろにしているわけでもありません。ただ「だんぶり長者」について語ろうとすると「神様」や「奇跡」「信仰」ということを避けて通るわけにはいかないので、これらについて、私の考えや態度を明らかにすることが必要だと思うのです。実はこれらは本稿で最も扱いたいテーマなのですが、あまりにも奥深く重く、誤解を招きやすいテーマですので、軽々しく扱うわけにはいきません。そこで何かいい方法はないかと探し続けていたところ、アメリカ合衆国建国の立役者、雷を凧で捕らえた科学者としても有名な、ベンジャミン・フランクリンがとった方法を見つけました。面白いのでさっそく紹介しましょう。「私は長老教会の敬虔な教えを受けて育った。この派の教義には不可解で信じられぬものもあったが、神の存在、神が世界を創造し摂理に従ってこれを治め給うこと、霊魂の不滅、すべての罪は必ず罰せられすべての徳行は必ず報いられることなどについて、私は決して疑ったことはない。これらはあらゆる宗教の本質であると考えた。しかしどの宗派でも、この本質的なもの以外に、人間の道徳性を高めさせず、もっぱら人々を分裂させ、互いに不和にさせるような性質の信仰箇条が混じっていた。長老会派の牧師の説教は、私たちを善良な市民にするより、むしろ長老会派に仕込むことを目的としているらしかった。聖書の一説を説教題にしておきながら、期待させた深遠な道徳は語らず、礼拝には出席すべしとか、牧師を尊敬せよなどということしか語れぬ説教に、私は失望した。そこで私は、自分自身で徳目や戒律をつくり道徳的完成に到達しようという、大胆不敵かつ困難な計画を立てたのである。」これは『フランクリン自伝』の中の有名な「１３の徳目」からの引用です。さすがはアメリカ合理主義の祖フランクリンです。人類史上、神の名の下にどれだけ多くの争いが起き、多くの血が流されてきたかを考えると、これは画期的な方法と言わなければなりません。神の存在や霊魂の不滅といった宗教・信仰の本質は確かにあるが、各宗派の教義や戒律の中には、神の本質から離れた世俗的なものも少なからず混じっている。真に神聖な人や観念も、時間が経ち組織化が進めば、必ず世俗にまみれ勝手な解釈が付け足され肥大化する。こう看破した彼は、神に近づくためには、宗派や教会の戒律や教えを盲目的に信じるのではなく、その真理を自らの思考と行動で一つ一つ確かめることが必要だと考え、節制・沈黙・規律・決断・節約・勤勉・誠実・正義・中庸・清潔・平静・純潔・謙虚という１３の徳目を創り出したのです。この「１３の徳目」は多くの人々に支持され実践されてきましたが、もちろん現代社会でも有効なものです。今日スティーブン・ R ・コヴィー博士らによる「ミッション・ステートメント」の推奨などには、フランクリンの考えが底流にあります。（Mission Statement については別の機会に書きます）今日の日本では、過去の戦争の反省から、政治や教育から「神」や「宗教」の概念が抜き取られてしまいました。同時にそれは地域に豊かにあった純粋で素朴な信仰心を奪い、人々の中にあった「神性」や「仏性」、あるいは「魂」や「信念」といった人間としての根源的支柱をも奪いつつあります。今や「自立」や「自尊」に必要な精神的支柱を復活させなければならないのは明らかです。「神様」や「信仰」といった言葉は教育の場で使うことはできませんが、「徳目」や「ミッション・ステートメント」なら問題はないでしょう。「神」の代わりに「真実」や「理想」を追究すればいいのです。