19世紀南オンタリオのグエルフにおけるタウン・プランニングとキリスト教

歴史地理学
46-5 (
2
2
1
) 1~14 2
0
0
4
.
1
2
1
9世紀南オンタリオのグエルフにおける
タウン・プランニングとキリスト教
谷口美都子
1.研究視角と目的
時のカナダ植民地をアッパーカナダ (
U
p
p
e
r
I
I
.1
9
世紀カナダの宗教環境とグ、エルフのタ
a
n
a
d
a
)
C
a
n
a
d
a
) とローワーカナダ (LowerC
ウン・プランニング
の 2つにわけた。それぞれ，現在のオンタリ
(
1
)1
9世紀カナダの宗教環境
オ州，ケベック州の原形である。当時の南オ
(
2
) グ、エノレフのタウン・プランニング
ンタリオは，森林が続き，開発は容易ではな
(
3
) 教会の設立計画と建設過程
かったが， 1800~1820年の聞に先住民からの
I
I
I
. グ、エルフの発展と各宗派の展開
土地買得が進展し，アッパーカナダ政府の所
(1)グ、エノレフの発展と人口動向
有地が拡大した。植民地政府は，先住民から
(
2
) 各宗派の展開:1840~50年代
土地を安く買い上げ，植民地の行政官による
(
3
) 各宗派の展開:1
8
6
0年代以降
系統立った測量を行い，入植者に下付した。
N. 開拓期におけるキリスト教
その測量の基本単位となったのが，タウン
シップのである。そして，
ドーチェスター
(
D
o
r
c
h
e
s
t
e
r
)総督やシムコ(J.S
i
m
c
o
e
)準総督
1.研究視角と目的
の計画で，各タウンシップの中に開拓拠点と
北アメリカやオーストラリアの農牧業地域
しての町をつくることに力がいれられた 4)。
には，イギリス植民地時代からの開拓拠点と
当初のタウン・プランニングには，イギリス
しての歴史をもっ集落が点在している。これ
の植民地政策の要素が非常に強くみられ，や
らは，開拓ないし測量の基本単位であったタ
がてその主体は政府から民間へと変化して
ウンシップの中に，開拓拠点もしくは将来の
いった。個人起業家や土地開発企業がタウン
農業地帯のサービスセンターとしてつくられ
シップを投機や商業的動機から買い取り，タ
た都市的集落である。小稿では，これらの集
ウン・プランニングを行うようになった。カ
落をカントリータウンと称し1)農業従事者
ントリータウンは，カナダの開拓前線であ
が多い散村的な農業集落とは区別する。
り，初期の開拓者にとっては町経営の夢を実
カナダ南オンタリオへのヨーロッパ人の入
現する舞台であった 5)。
植は， 1
7
7
5年からのアメリカ合衆国独立戦争
一方，カナダの 1
9世紀は「キリスト教の世
で居住地を追われた王党派の移住によって本
6
) といわれる。多くの研究が指摘するよ
紀J
0
0
0人がセントローレンス川
格化した 2)。約 7
うに，宗教は当時の人々の生活を規定し，社
やオンタリオ湖・エリー湖岸に移住した。人
会を組織する役割を担っていた 7)。したがっ
口の増加により， 1
7
9
1年イギリス政府は，当
て，カントリータウン建設とその発展におい
9世紀，タウン・プランニング，グエルブ，キリスト各宗派，教会建設
キーワード:1
- 1
て，宗教は重要な要素の 1つであったと考え
内の各宗派，各宗派内のグ、ループという 3つ
られる。南オンタリオを含むイギリス系カナ
の構造でとらえることができる。各宗派に
ダにおいては，イギリスの伝統とアメリカ合
は，ヨーロッパの影響が強いものとアメリカ
衆国の信仰復興運動の影響を受けたプロテス
合衆国の影響が強いものとがあった。初期の
9
世紀
タント諸派が信仰の中心であった 8) 1
開拓者の多くは，出身地の教団に所属する傾
カナダのキリスト教研究は，主として教団・
向にあり，それが開拓地の英国教会・スコッ
聖職者や行政側の視点に立つもので，実際の
トランド長老教会・カトリック教会の母体と
開拓集落における宗教の役割と集落の発展過
9世紀に本格的な開拓がはじまっ
なった 10) 1
程との関わりなどは，十分に明らかにされて
たアッパーカナダでは，宗教に無関心で特定
いるとは言えない。そこで小稿で、は，カント
の宗派に属することを拒絶する開拓者も存在
リータウンの計画・発展とキリスト教との関
した 11)。開拓者にとって，キリスト教各宗派
係を明らかにしたいと考える o
の教義上の違いはさして重要で、はなかった。
カントリータウンの事例として，南オンタ
したがって各宗派の伝道は，伝統的な宗教文
リオのほぼ中央部に位置するウェリントン郡
化をフロンティアの環境に適応させていくこ
のグエノレフをとりあげる。現在 8万人余りの
8
0
0
年ごろのアッ
とに重要性がおかれた。 1
人口を有するグエノレフは，水資源や土壌にも
パーカナダには，約 2万人が広範囲に散在し
9
世紀初頭の比較的早い時期から大
恵まれ， 1
ており，計2
5人という少数の牧師での布教活
胆なタウン・プランニングに基づいた開発が
動は困難を極めた 12)。
1
8
1
2
年の米英戦争では，アメリカ合衆国が
始まった。カントリータウンの多くは， 1
9世
紀後半に人口のピークを迎え，それ以降2
0
世
イギリスとイギリス領植民地(カナダ)に宣
紀半ばまでの都市化の時代に人口が減少し，
戦し，玉大湖を通ってカナダを侵略した。
)。しかし，グエノレフは 1
9
世紀後半
停滞する 9
1
8
1
4
年の終戦後，イギリス各地からの移民が
以降も順調に人口増加を続け，小さなカント
飛躍的に増加し，カナダは急速に発展した。
リータウンが淘汰される都市化の時代に，
カナダでは壬党主義や愛国主義が強くなり，
ウェリントン郡最大の中心地としての地位を
宗教においては，アメリカ合衆国の流れを汲
9
不動のものとした。グエルフは，開拓期の 1
世紀カナダにおいて，フロンティアから出発
む宗派よりも，英国教会が支持されるように
なった 13)。
し，都市へと変貌していったカントリータウ
しかし 1
8
2
0
年以降は，カトリックとプロテ
ンの好例である。
スタント非国教会派がまとまって英国教会と
以下では， 1
9世紀カナダの宗教環境を概観
4
)。カナダ植民地での国教化をめざ
対立した 1
した上で，グ、エノレフのタウン・プランニング
す英国教会に対し，反発が次第に強くなっ
とキリスト教各宗派の動向を検討する。そし
た。英国教会は，教区牧師の収入や教会付属
て，グ、エルフの事例より，開拓期カナダにお
地 15) を受領していたが，他宗派の反対を受
けるキリスト教の特徴を考察したい。
けて 1
8
3
0
年代末までにその制度はなくなっ
n
.19世紀カナダの宗教環境とグエルフのタ
ウン・プランニング
た。やがて対立は収まっていったが，英国教
会に代表されるヨーロッパ的・都市的・伝統
的な宗教と，メソジストやパプテストなどの
9
世紀カナダの宗教環境
(
1
)1
アメリカ的・村落的・福音主義的な宗教の対
1
9
世紀のカナダにおけるキリスト教は，カ
比は依然として大きく存在した。前者は，規
トリックとプロテスタント，プロテスタント
則・安定・社会的調和をかかげ，社会的指導
-2-
者層に支持された。後者は，変革をかかげ，
ストが減り英国教会が増えている。オンタリ
多くの農民や職人層を中心に支持された 1
6
)。
オでは， ;1ソジストの割合がさらに増えてい
8
2
0年代以降移民の数が急増するに
一方， 1
2
)。開拓の進むオンタリオの人々は，権威
る2
つれ，植民地の責任政府を求める声が強く
主義的な英国教会よりも，巡回牧師が開拓地
なっていった。アッパーカナダとローワーカ
に入り込んで定期的な訪問を重ねるなど地道
8
4
1年に統合され，連合カナダ植民地
ナダは 1
な布教活動をするメソジストを支持するよう
となっていた。そして 1
8
4
7年にノパスコシア
になっていったと考えられる。これらの宗派
で責任政府制が導入されて以降，各地で連邦
の中で，出身地域の民族集団と結びつきが強
8
6
7年にはイギリス
結成への気運が高まり， 1
いものは，アイノレランド系の人々のカトリッ
帝国最初のカナダ自治領が成立した 17)。カナ
ク教会とスコットランド系の人々の長老教会
ダ自治領は，イギリスの主権と伝統を尊重し
9
世紀末には， 95%以上の成人が
であるお) 1
つつ，独自の文化的生活を営む自立と自由を
いずれかの教団に加入していた。
8
5
0年代には，教会と政
めざす国となった。 1
府の結びつきは完全になくなった。各宗派は
自力で資金を調達する北アメリカの教区シス
(
2
) グ、エノレフのタウン・プランニング
7
9
2
年にオンタリオ湖
南オンタリオでは， 1
テムを導入し，カナダの教区はイギリスの各
度の方向に測量基準線が設定さ
から北西45
8
)。
伝道会の支配を受けないものとなった 1
れ，それに沿って南東から北西方向へタウン
この変化の中で，キリスト教各宗派の組織
シツプの測量・設定が行われた 24) (図1)。
化と教会建設は進展し，カトリック教会・長
グエルフのあるグエノレフ・タウンシップは，
老教会 1
9
) 英国教会・メソジスト 2
0
) が四大
7
9
2年に先住民との交渉の末に
植民地政府が 1
8
7
1年には長
宗派となっていった(表 1) 1
買得し，王領保留地としていた。当時，プロ
老教会・メソジスト・パプテスト 21)が信者
テスタントの牧師を支援し，政府の経費を供
数に占める比率を増やしその他」の宗派
給する方法として，タウンシップ内の土地の
の割合が減る。 1
8
9
1年には，メソジストがさ
7分の 1が聖職者保留地に，さらに 7分の l
らに比率を増やす。地域別にみると， 1
8
7
1年
が王領保留地とされた。通常両保留地は開拓
にはケベックではカトリックが 9割近くを占
者に賃貸され，その収入が教会と政府を支え
める。オンタリオでは，メソジストが約 4分
ていたが，グ、エルフ・タウンシップは，居住
の 1，次いで長老教会と英国教会がそれぞれ
地として開拓されない状態が続いていたお〕。
約 2割である。 1
8
9
1年になると，ケベックで
アッパーカナダの法務長官ロビンソン(J.
はカトリックの割合は変わらないが，パプテ
R
o
b
i
n
s
o
n
) は，グエルフ・タウンシップを売
0
8
1
2年の戦争で
却することを考えた。また， 1
表
1
9世紀カナダのキリスト教
経済的損失を被った人々は，低迷する政府の
T
a
b
l
e1
.C
l
田 s
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組 d
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e
e
n
t
hc
閉山庁
(単位人(%))
宗派
1
8
5
1年
1
8
7
1年
土地開拓政策打開の救世主として，スコット
G
a
l
t)に期待を寄せて
ランド人のゴルト(J.
1
8
9
1年
カトリック教会
，
9
9
2，
0
1
7 41
2
.
71
9
8
3，
6
8
0 4
.4
9
2
.
0
2
9 4
2
.
81
.2
長老教会
5
5
.
3
2
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3
1
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5
1
2 1
3
.
5 5
9
9
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5
.
6 7
5
.
6
4
4，
英国教会
0
5
9 1
3
.
2 4
4
4，
3
0
3，
8
9
7 1
9
4
.
0
4
9 1
4
.
2 6
3.
4
ゴノレトは，アッパーカナダの保留地や空き
メソジスト
2
5
8，
15
7 1
1
.2 5
6
7，
0
9
1 1
4
7，
7
6
5 1
6
.
3 8
7
.
5
地の売却を働きかけ，その一方で土地投機と
パプァスト
その他
合計
4
.
0 2
3
9
.
5
6
9
8
3
9
0
3，
6
.
9 3
6
.
3
5.
4 1
3
5
5，
18
4 1
4
8，
0
2
5
8
8
.
2
2
8
4
.
2 2
6
.
0
9
2，
4
8
9
，
8
3
3，
2
3
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2
，
3
0
3，
9
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0
0
.
03
，
48
5，
7
6
11
0
0
.
04
0
0
.
0
(資料) α別問 o
f正治則ぬ:1
8
5
1
，1
8
7
1
，1
8
9
1
いた。
住宅販売の会社「カナダ・カンパニー」を設
8
2
3
年に自分の計画を
立することを考えた。 1
イギリス議会に承認させてアッパーカナダ調
-3-
圃幽田園申告ウンシッブ境界
.
玄なカントリ-:$1ウン
。
L
1
0主m
J
田町問問
アメリカ合検問
ω
i
グエ )~7 ・ 4旨ウンシツブ
お
刻
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'
ー
ー
ー
L
.
.
.
.
J
図 1 ウェリントン郡のタウンシップと主なカントリータウン
F
i
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u
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e1
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山町t
o
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si
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e
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o
nC
o
u
n
t
y
査委員会のメンバーとなり， 1
8
2
5年にはアッ
路は，川沿いに建設される製材所・製粉所や
パーカナダ副総督に 2
20万エーカーの保留地
市場広場へのアクセスが便利なように考えら
の評価結果を報告した。 1
8
2
7年にアッパーカ
れた。扇形の中心部が，市場をはじめとする
ナダにやってきたゴ、ノレトは，原生林の土地を
商業地域として考えられた。扇形の外側は方
開拓者に販売するのではなく道路や必要
格プランを採用し，住宅地域として考えられ
なものを備えた町」の居住区画として販売し
た。また，周辺のタウンシップを結ぶ道路建
ようとした。 1
8
2
9年
，グエノレフ・タウンシッ
設にも力を入れ，グ、エノレフが商業の中心地と
プを含む 1
3
2万エーカーの主領保留地が，彼
して発展することにより，周辺タウンシップ
のカナダ・カンパニーに売却されたお)。
の農地の価値を高めようとした。一般的にカ
グ、エノレフは，このような経過を経て，ウェ
ントリータウンは，周辺の農業地域が発達す
リントン郡最初のカントリータウンとして計
るにつれてそのサービスセンターとして成長
画された。ゴ、ルトは，広場や様々な都市的施
する例が多いが，ゴルトは最初から開拓拠点
設の建設を重視し，扇形で放射状道路をもっ
としてのカントリータウン建設を指向したの
独特のデザインを考案した。南オンタリオで
である。
方格プラン以外の街路パターンを持つ計画集
8
2
9年に
落は，グ、エノレフとヒユーロン湖岸に 1
(
3
) 教会の設立計画と建設過程
建設されるゴードリッジ (Goderich) のみで
計画集落における教会の必要性を重視した
ある 27)。いずれもカナダ・カンパニーの開発
ゴ、ルトは，カトリック教会・スコットランド
である。扇形と放射状道路は，グエノレフを流
長老教会・英国教会の主要三宗派の用地を優
れる河川流路の凹部を基点としたもので，小
先的に確保した(図 2
)。美しい中央の E は
地形の起伏を生かすもので、あったお)。放射道
カトリック教会，広場として計画している中
4-
く，また聖職者もいなかったため，最初は学
校校舎などで宗派を超えた巡回牧師による礼
拝が行われた。ほどなく長老教会・カトリッ
ク・英国教会の教区ができた。当時の長老教
会と英国教会は，半公的性格を持ち，聖職者
保留地基金から毎年助成金を得ていた 29)。ま
たローマカトリック教会は，ゴ、/レトと司教の
個人的つながりから優遇を受けていた。ゴル
トがキリスト教各宗派に土地の譲渡や教会建
8
3
0年
設資金の寄付を積極的に行った結果， 1
代には三宗派の教会が建てられた。各宗派の
教教
教会設立の時期とその経緯を以下に整理する
(
表2
)30)。
劃劃
開
長会英
(教(
s's
mHmF
老園
鈴カ批
m
E
山
町
一
ケ
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曲
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①長老教会
図 2 グエルフのタウン・プランニングと教会立地計画(1827年)
Figure2
. PlanofGu
e
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c
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nofchurches
，1827
1
8
2
7
年に5
7
人のスコットランド人の入植
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後，スコットランド教会の一派である聖アン
8
2
7'に基づいて作成)
Company，1
ドリュー長老教会 (
A) が組織化された。
心部分は英国教会，別の丘は長老教会の用地
1
8
2
9年より定期的に礼拝が行われ，日曜学校
とした。ただし，教会建設の資金は十分でな
もいち早く設立された。カナダ・カンパニー
表2
1
9
世紀グ、エルフの教会
T
a
b
l
e2
.C
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u
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n
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hc
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加可
*
A
教会名
宗派
聖Iアンドリュー教会
長老教会
ノックス独立教会
長老教会(自由教会)
1
8
4
4
1
8
4
4
年 A より分裂、 1
8
4
7
年教会完成、 1
8
6
9
年再建完成(移転)
第一長老教会
長老教会
1
8
4
4
年組織化し教会完成、 1870
年代に自主解散
1
8
4
4
D
シヤノレマーズ教会
長老教会(自由教会)
1
8
6
8
1
8
6
8
年 Bより分裂、 1
8
7
1年教会完成
E
聖パウロ教会
長老教会(自由教会)
1
8
8
9
1
8
8
2
年 Bの日曜学校支部として組織化
カトリック教会
カトリック教会
1
8
2
7
年教会完成、 1
8
5
2
年再建完成、 1
8
8
8
年再々建主要部完成
1
8
3
5
B
① C
② F
③
④
⑤
⑤
⑥
教区設立年
1
8
2
8
経過
1
8
3
2
年教会完成、 1
8
5
8
年再建完成(移転)
G
聖ジョージ教会
英国教会
1
8
3
3
1
8
3
3年教会完成、 1
8
5
1年教会再建、 1
8
7
3年教会再々建(移転)
H
聖ジェームズ教会
英国教会
1
8
9
0
1
8
9
0
年 Gより分裂、 1892
年教会完成
I
ノーフォーク教会
メソジスト(ウェスレー)
1
8
3
6
年教会完成、 1
8
5
6
年教会再建完成、 1876
年改装
1
8
3
8
J
ベイズリー教会
メソジスト(原始メソ)
1
8
4
6
1
8
4
6
年教会建設開始、 1
8
6
5
年再建完成(移転)
K
ダブリン通り教会
メソジスト(ウェスレー)
1
8
7
6
年教会完成
1
8
7
6
L
メソジスト監督教会
メソジスト
1
8
8
0
1
8
8
0
年教会建設開始
M
トリニアイ教会
会衆派教会
1
8
3
4
1
8
4
C年教会完成
N
ジオン教会
会衆派教会
1
8
6
7
1
8
6
7
年教会完成、 1
8
8
2
年閉鎖
O
第一教会
パブテスト
1
8
5
3
年組織化、 1868
年教会完成、 1
8
7
5年教会再建(移転)
1
8
5
3
1
8
9
0
年Oより分裂し組織化
P
トリニアイ教会
パプテスト
1
8
9
0
Q
クエーカー派教会
その他
1
8
5
5
ミーティングハウスで礼拝
R
ジオン福音派教会
その他
1
8
5
7
1
8
5
6
年教会完成、 1
8
8
0
年閉鎖 (Sに売却)
その他
1
8
7
8，
9
その他
1
8
5
7
1
8
8
C年閉鎖
1
8
8
4
1
8
5
5
年集会所完成
S クリスチャン・サイエンス派教会
T
デ、ノレフィアン派教会
U
救世軍
1
8
8
0年 R より購入
*左端列の数字と左 2列目のアノレファベットは，本文の宗派別の説明に対応したものである。宗派別の成立年順に整理している。
(資料)①Moore，G
.
F
.，
P
l
a
c
e
s0
1時o
r
s
h
i
pR
e
c
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t
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ηWellingtonCoun
町TS
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c
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i
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n
，On
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r
i
oGe
n
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a
l
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g
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c
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c
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句T，
1
9
9
6
②'
J
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，L
.
A
.
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，
η0
1G
u
e
l
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h1827-1927
，GuelphH
i
s
t
o
r
i
c
a
ls
o
c
i
e
t
y
;1
9
7
7，
pp.
l09-118，219-231
③各教会資料，現地調査
- 5
が教会用地と建設資金を提供し， 1832年に教
も多くなった。この時期，比較的大きなカン
会が完成，当時の教会員は 103人であった。
トリータウンは，鉄道を誘致することで繁栄
していく。グエノレフも 1857年に鉄道が開設し
②カトリック教会
ゴルトは，カナダ・カンパニー設立の助言
周辺地域の中心地としての地位が高まって
U)司
を受けた友人のマクドネノレ(A.Mcdone
いった。 1870年代には，工業は最盛期を迎
教との関係から，オンタリオでは珍しくカト
え，人口が増加し中心地機能の充実したグエ
リック教会の用地を最優先に確保した。イエ
年に町 (
t
o
w
n
) から市 (
c
i
t
y
)へ
ノレフは， 1879
と昇格した 33)。
ズス会は， 1829年に伝道使節結成のためグエ
ルフに神父を送った。 1835年に木造教会 (
F
)
この時期の人口動向を，出身地域・宗派よ
が完成， 1838
年に最初の専任司祭が誕生し
8
5
1年から 1
8
'
7
1年の 20
り検討する(表 3) 1
0
た。教会は聖パトリック教会とよばれ，教会
年間に人口は約 3
.
7
倍に， 1
8
8
1年までの 30年
員はアイルランド系の人々が中心であった。
間では約5
.
3倍に急増した。カナダ生まれの
③英国教会
8
5
1年にはグ、エルフ
第 2 ・第 3世代が増え， 1
1832年にアイルランド出身の裕福な聖職者
8
8
1年には 7割
総人口の約 4割であったが， 1
であるパルマ牧師(A.P
a
l
m
e
r
) が教会を組織
9世紀半ばのアイル
までになった。この間， 1
し，ゴ、ルトが用地として確保していた聖
8
5
1年には，アイルランド出
ランド飢僅後の 1
ジョージ広場で礼拝を行った。カナダ・カン
身者が急増した。 1851~71 年にかけては，ア
パニーの援助を受けて， 1833年に木造の聖
メリカ出身者とスコットランド出身者の伸び
G
) が完成した。
ジョージ教会 (
率が大きい。
宗派別人口では，当初からの三宗派が異な
m
.グエルフの発展と各宗派の展開
8
5
1年
る動きを見せている。長老教会は， 1
(1)グエノレフの発展と人口動向
8
1年まで安定して約 4分の 1を占めている。
9世紀後半のカナダ
先に述べたように， 1
は，イギリス系を中心とする移民を多く受け
入れ，内陸部の農業開拓やカントリータウン
表 3 グエルフの出身地別人口と宗派別人口
T
a
b
l
e3
.P
o
p
u
l
a
t
i
o
no
fG
u
e
l
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y印田町 o
f
b
i
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吐1田 dd
e
n
o
m
i
n
a
t
i
o
n
s
(単位人・%)
の建設が進展した。ウェリントン郡内では，
出身地
1
9
世紀前半にはグ、エルフを含む 4つのカント
リータウンが，
は全カナダの植民地で，移住者が約250万人
1
8
7
1年
1
8
8
1年
イングフンド
5
0
7
2
7
.
3 1
，
2
0
3
1
7
.
5 1
.258
アイノレアンド
3
9
2
21
.
1
695
1
0
.
1
698
7
.
1
スコットアンド
200
1
0
.
8
6
1
5
8
.
9
6
8
6
6
.
9
3
8
.
8 4
.
0
6
2
5
9
.
1 6，
8
5
7
6
9
.
3
1840~70年代にかけて 6 つの
カントリータウンが建設された 3九 1850年に
1
8
5
1年
1
2
.
7
カナダ
7
2
2
アメリカ合衆国
34
1
.8
2
3
6
3
.
4
2
7
6
2
.
8
その他
5
0
.
3
67
1
，
0
1
1
5
1
.2
になった。グエノレフでも 1850~80年代にかけ
て人口が著しく増加し，教会・学校・病院な
合計
日目。
1
，
8
6
0 1
宗派
1
8
5
1年
6
.
8
7
8 1
0
0
.
0 9
.
8
9
0 1
0
0
.
0
(単位人・%)
どの社会施設も多く建設された。グエノレフの
1
8
7
1年
1
8
8
1年
町域は，当初ゴルトが計画したものより大き
カトリック教会
1
9
3
1
0.
4 1
，
4
42
21
.0 1
，
8
9
5
1
9
.
2
く広がっていった。扇形の中心部以外は，方
長老教会
498
2
6
.
8 1
，
7
2
9
422
2
5
.
1 2，
2
4
.
5
英国教会
5
5
9
3
0
.
1 1
，
41
3
2
0
.
5 1
，
9
0
1
1
9
.
2
メソジスト
3
9
2
21
.
1 1
，
483
21
.6 2，
4
42
2
4
.
7
格パターンの土地区画が広がっていった 32)。
1
8
5
0年代以降は工業化が進み，スピード川沿
パプァスト
1
9
1
.0
1
7
1
2
.
5
482
いに製材所や製粉所がつくられ，
会衆派教会
1
9
1
1
0
.
3
2
8
4
4
.
1
5
1
0
5
.
2
その他
B
0.
4
3
5
6
5
.
2
2
3
8
2.
4
ミシン工
場・馬車ぞり工場なども創業した。雑貨屋や
鍛冶屋といった日用品を販売する大型の商届
合計
1
，
8
6
0 1
0
0
.
0 6
，
8
7
8 1
0
0
.
0 9，
8
9
0 1
0
0
.
0
(資料) α閣制 o
fCanada・1851，1871，1881
-6-
4
.
9
カトリックは 1
8
5
1~71年に急増しているが，
英国教会は 1
8
5
1年の 3割から 8
1年には 2割以
①長老教会
④メソジスト
A-E
I-L
岳カトリック教会
骨会衆派パブテスト
M-P
@実箇教会
骨その他
G-H
Q-U
下に減少している。メソジストやパプテス
ト，会衆派教会34) といったアメリカ合衆国
の影響が強い宗派が浸透してきた。オンタリ
オ州の平均と比較すると，カトリックが非常
に多く，長老教会も多い。カトリックの信者
が多いのはグエルフの独自性であり，長老教
会員が多いのはウェリントン郡全体でスコッ
トランド出身者が多いことを反映している。
メソジストはやや少ないが増加傾向にあり，
また英国教会の減少傾向はオンタリオ全体の
傾向と同様である。
(
2
) 各宗派の展開:1840~50年代
長老教会・カトリック・英国教会のほか，
1
8
4
0年代半ばまでに，メソジスト・パプテス
ト・会衆派教会が組織化された 35)。パプテス
0
トの動きは緩やかであったが，メソジスト・
会衆派教会は急速に発展した。急激な人口増
加により各宗派の既存の教会は手狭になり，
由。悶
図3 1
9
世紀中頃のグエルフの教会
F
i
引r
e3
.C
h
u
r
c
h田 o
fGuelphi
n出em
i
d
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阻 0
1出eTowno
fGuelphbyDonaldMc
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a
l
d，Oc
l
o
b
e
r1
8
4
7
'
(
'
P
l
に基づいて作成)
教会の建設や移転の動きが活発になった。財
力を蓄えた小さな宗派も教会を建設したお)
(
表 2 ・図 3)。
と考える人々が，聖アンドリュー長老教会
また各宗派は，教会建設だけではなく様々
(
図 3の A) より分裂し， 1
8
4
4
年にノックス
な活動を通して，フロンティア地域のコミュ
独立教会 (
B
) を結成した。そして， 1
8
4
7
年
ニティー形成に大きく寄与した。カトリック
にカナダ・カンパニーに提供された区画に教
教会は，学校・修道院・病院など大規模な施
8
4
4
年には，第一長老教
会を建てた。同じく 1
設建設に力を注ぎ，社会活動の中心を担っ
会
(
C
) が新たに組織化された。また，聖ア
た。プロテスタント各宗派は教育活動に力を
ンドリュー長老教会は，市役所用地となるこ
入れた。主として長老教会とメソジストは小
とが決まり， 1
8
5
5
年に移転することになっ
学校，英国教会は中学校の建設に力を入れ
た。新しい教会は， 1
8
5
7
年に着工し， 1
8
5
8
年
た。日曜学校の設立も各宗派で見られた 37)。
にゴシック様式の教会が完成した。
また 1
8
3
6
年のアッパーカナダ聖書協会のグエ
②カトリック教会
ルフ支部結成は，プロテスタントの宗派を超
最初の木造教会は1
8
4
4
年に焼失したが，
えた動きであり，その後組織は拡大した 38)。
1
8
4
0
年代前半，カナダに入ってきた自由教
1
8
5
2
年にイエズス会の負担で，同じ場所に
(
F
) 石造りの教会と使節団がつくられ，伝
8
5
0
年代
道本部がグ、エノレフにおかれた。また 1
会運動 39) は，グエルフでも教会の分裂をも
に孤児院や学校，女子修道学校・修道院など
たらした。教会は政治から自由であるべきだ
大規模な社会施設が次々と設立された。
①長老教会
7-
建築が， 1
8
7
0年代に都市化の進むオンタリオ
③英国教会
人口増加で手狭となった聖ジョージ教会
でブームとなった。ゴシック教会の尖塔は，
(G) は
， 1
8
5
1年にロマネスク様式の教会へ
都市景観のシンボノレとなり，特有のスカイラ
と建てかえられた。また，教区牧師館も建て
インを形成した 42)。同時期の他の町ではレン
られた。
ガや木材が使われているのに対し，グエルフ
④メソジスト
の教会建築には地元の石灰岩が多く使われ，
1
8
2
8
年頃から礼拝を行っていたが， 1
8
3
0年
これも景観に統一性を与えることになった。
代前半のイギリス系住民の流入で教団設立の
カントリータウン発展の主導権は，プラン
動きが活発となった。 1
8
3
7年，カナダ・カン
ナーや企業家といった個人から組織へと移行
パニーからウェスレ一派メソジストに教会用
していった。この時期，宗教組織や，禁酒・
地が譲渡され， 1
8
3
8年にノーフォーク教会
節制をよびかける団体のほか，スポーツ団体
8
5
4年に再建
(1)が建てられた 40)。そして 1
から慈善事業まで様々な組合や団体が結成さ
が始まり 1
8
5
6年に完成した(教会員 3
5
0
名
)
。
れていった 43) のが特徴的である。キリスト
8
4
6年には第 2の教会としてレンガ造
また， 1
教関係では， 1
8
4
9年設立の会員数 1
5
0
名の聖
りの原始メソジストのベイズリー教会(J)
アンドリュー協会(長老教会)，会員数 1
2
0
名
が建てられた。
の聖ジョージ協会(英国教会)，聖パトリッ
⑤会衆派教会・パプテスト
ク慈善協会(カトリック教会)，英国教会教
会衆派教会は，ロンドン伝道教会の支援に
区連合，カトリック互助慈善組合などが組織
よるところが大きく， 1
8
4
0年に小さなトリニ
された。また，宗派を超えたものとして前述
(
M
) が建てられた。パプテストは
のアッパーカナダ聖書協会， YMCA (キリ
1
8
2
7年から 1
8
5
0年の聞に毎月定例の礼拝を
スト教青年会)が存在した。また各教会で
ティ教会
行っていた。 1
8
5
3年に組織化され， 1
8
5
5年に
は，礼拝の他，日曜学校や聖書学習会，聖歌
教会用地が購入された。
隊・音楽隊の活動などにも力を入れ，様々な
形で，人々の生活と宗教は関わっていたと考
(
3
) 各宗派の展開:1
8
6
0年代以降
えられる。
人口増加に伴う信者数増加により，多くの
①長老教会
表
宗派で教会が新築・改築されていった 41) (
1
8
6
8年にはノックス教会から第 4の長老教
(
D
) が分裂し， 1871年
2 ・図 3参照)。特にアメリカ合衆国の流れ
会シヤルマーズ教会
を汲むメソジストや会衆派教会，パプテスト
に完成した。そのためノックス独立教会
の動きが活発で、あった。また長老教会では，
(B) は教会員数を減らしたが， 1
8
6
8年に新
宗派内の分裂はおさまり，各宗派の統合が進
しい教会の建設を開始し， 1
8
6
9年に完成後，
これは， 2
0世紀初頭におこるプロ
旧教会は工場に売却された。 1
8
7
0年代以降は
テスタント諸宗派の合同教会形成の動きへと
宗派内の和解交渉が試みられ， 1
8
7
5年にカナ
んでいく
o
つながるものであった。
教会建築はカントリータウンの景観の中心
となり，
トロントの建築家ラングレー (
H
.
L
a
n
g
l
e
y
)が
3つの教会 (D・F・0) 建築
ダ長老教会に統合された。グエルフでは 4教
会が 1つの宗派であることを確認し，第一長
老教会 (C) は自主解散，教会員は他の 3つ
の教会に入った。
を手掛けるなど，教会のデザイン性がより注
②カトリック教会
8
4
0年代にイギリス
目されるようになった。 1
カトリック教会 (F) では引き続き社会施
の教会建築の多くに取り入れられたゴシック
設建設に力が入れられ，
8-
1861~62年には病
院・老人ホームが設立され，重要な社会的役
8
8
0年代は救世
きな流れとはならなかった。 1
割を果たした。 1
8
6
0
年代には第 2教会設立の
軍45) の活動が盛んであったが，グエルフで
8
7
6
年
動きもあったが，実現はしなかった。 1
も1
8
8
5
年に集会所
8
0
0
には，新しい教会の建て替えが始まり， 1
人を収容するゴシック様式の大教会の外観
(
U
) を建設した。
N. 開拓期におけるキリスト教
8
8
8
年に完成した 44)。
が
， 1
1
9
世紀の開拓期カナダのキリスト教では，
③英国教会
カトリックとプロテスタント，あるいはプロ
1
8
5
0
年代の急激な人口増加で， 1
8
5
1年に再
テスタント各宗派聞の教義の違いはあまり重
建された聖ジョージ教会 (G) はすぐに手狭
要で、なかった。グエノレフの事例においても，
となり，中心商業地から離れた場所に教会を
スコットランド出身のゴルトが最優先したの
移転する動きが始まった。 1
8
6
6
年から 1
8
7
0
年
は，友人マクドネノレ司教のカトリック教会の
にかけての不況で一時停滞したが， 1
8
7
1年に
用地であった。
スピード J
I
[の川岸に新しい教会の建設が始ま
ゴルトは，宗教を開拓の重要な要素のーっ
8
7
3年に完成した。旧教会の広場は町が
り
， 1
8
2
7
年のタウン・プランニン
と捉えていた。 1
買い取り，公園となった。 1
8
9
0年には聖
グでゴノレトが教会建設を重視し
(
G
) から聖ジェームズ教会
(
H
) が分離し， 1
8
9
2
年に教会が完成した。
用地を確保したことは，その後のグエルフの
ジョージ教会
3つの教会
展開に大きく影響した。開拓初期の多くのカ
④メソジスト
ントリータウンにおいては，計画段階で共有
教会員数が急増したベイズリー教会(J)
地や教会・学校・中央広場の区画が確保され
8
6
5
年に
は，移転・再建されることになり， 1
ていても，計画通りに開発された例は数少な
完成した(教会員2
0
0
名) ノーフォーク教会
い46)。宗教活動に対して恵まれた支援があっ
0) も1
8
7
6
年に改装された。また，第 3の
たグエルフでは，組織化されたキリスト教各
8
7
4
年に始まり，ダブリン通り教
教会建設が 1
宗派の定着が他の居住地と比べて早く，教会
(K) が1
8
7
6
年に完成した ( 教会員3
5
0
名) 1
8
8
0年に建てられた第 4のメソジスト
建設が進み，急速な教団の発展が可能となっ
監督教会 (L) は，黒人教会の流れを汲むも
岩を利用し，統一された都市景観を形成して
0
7
名)。これらは 1
8
8
4
年に
のである(教会員 1
いった。
0
会
0
た。そして各宗派の教会建築は，地元の石灰
統合され，カナダ・メソジスト教会となった。
初期の開拓者は，英国教会・スコットラン
⑤会衆派教会・パプテスト
会衆派教会は，第 2教会のジオン教会
ド長老教会・カトリック教会など主として出
(
N
)
が1
8
6
7
年に完成した(教会員 1
9
0
名)。パプテ
身地の教団に所属することが多かった。ま
た，アメリカ合衆国と比べて主党派の伝統が
ストは， 1
8
6
8
年に第一教会 (0) が建てられ
強く，メソジストではイギリスのウェスレ一
たが，教会員数が急速に増え， 1
8
7
5年には移
派が支持されていた。しかし，カナダの各地
転・再建された ( 教会員2
1
8
名) 1
8
9
0
年に
域で自治の気運が高まる 1
9
世紀後半になる
は，第 2教会のトリニティ教会 (p) が組織
と，教会におけるイギリスとの関係が弱くな
化された。
り，人々の志向・選択はそれ以前とは異なる
⑥その他の宗派
ものになっていった。
1
8
5
0年代後半から小さな宗派の活動が活発
グエノレフの教会建設にもその傾向が見られ
となり 4つの教会 (Q'R'S'T) が建設さ
る
。 1
8
5
0年代と 1
8
7
0
年代は，グエノレフの急激
れたが，そのうち 2つは 1
8
8
0年に閉鎖され大
な成長の時期であり，教会建設が活発であっ
- 9一
た。グエルフの特異な事情としては，カト
ことから始まった。やがて，カナダの政治体
リックの活発な教会活動と社会貢献の大きさ
制が自治領へと変化する中で，宗教も次第に
が指摘できる。そして，次第にオンタリオ全
アメリカ合衆国の影響47) を強く受けなが
体の傾向と同様に，アメリカ型のメソジスト
ら，多くの宗派が共存する状態となった。コ
やパプテストが教会員数を増やしていく。厳
ミュニティーが経済発展を遂げ成熟するにつ
しい開拓生活の精神的支えになる生活に密着
れ，元来教義の差異にこだわらないカナダの
した宗教が求められていく中で，布教・教
キリスト教の各宗派が統合されていくのは，
育・社会福祉などの活動を熱心に行うメソジ
ごく自然な流れであったと考えられる。
ストは，カントリータウンに住む人々の支持
1
9
世紀に建設されたウェリントン郡の教会
を集めていった。 1
8
6
7年にイギリス領植民地
総数は238，メソジストの7
8を筆頭に，長老
から自治領カナダとなり，自由と自治を模索
教会4
7，英国教会2
7，パプテスト 1
8，カト
し始めた人々にとって，ヨーロッパ系プロテ
リック 1
4，会衆派教会1
3と続く。グエノレフで
スタント宗派よりもアメリカ合衆国の影響の
は2
1の教会が建てられ，長老教会 5，メソジ
強い福音主義の方が，次第に魅力的になって
スト 4，英国教会・パプテスト・会衆派教会
いったのである。
2，ローマカトリック 1である 48)。プロテス
タント各宗派は，分裂・共存・統合をしなが
また伝統的な宗派の一つである長老教会の
展開に， 1
9
世紀カナダの宗教の特質をみるこ
ら全体としてキリスト教が浸透していった
とができる。 1
8
4
0年代におこった自由教会運
ことが，この多くの教会数に表れている。
動は，宗教の政治からの自由を掲げるもので
南オンタリオでは，アメリカ合衆国が1
7
世
あった。グ、エルフでも宗派内の分裂の動きが
紀後半からの250年間の開拓期に経験したキ
みられた。 1
8
4
4年の独立教会結成から新しい
リスト教とカントリータウン発展の歩みを，
教会建設が活発となり， 1
8
7
0年代半ばまで続
1
9
世紀の 1
0
0年に凝縮し経験したと言える。
いた。新しいグループは，北アメリカの福音
また，アメリカ合衆国とは異なるイギリスと
主義プロテスタントの影響が強く，ここにも
の関係が，ヨーロッパの伝統をより濃く受け
ヨーロッパ型からアメリカ型への移行をみる
ながらカナダ独自のキリスト教文化を形成
ことが出来る。しかし 1
8
7
0年代半ばからは，
し，それがカントリータウンの展開に反映さ
宗派内グループの統合へと変化していく。
れている。 1
9世紀カナダのキリスト教各宗派
この変化は，メソジストでもみられ， 2
0世
の展開は，フロンティアから都市社会へと変
紀初頭のプロテスタント諸宗派の合同教会形
貌していく時期に生きた人々の生活実態と精
成へとつながっていくのである。元来，宗派
神性を反映するものである。
の差異は出身地の差異であり，それが1
9
世紀
小稿では，キリスト教各宗派の設立と教会
中噴からカナダ生まれの世代が増え，人々の
の建設を中心に， 1
9世紀南オンタリオのカン
意識もカナダ人としての意識が強くなって
トリータウンの計画・発展過程を検討した。
いったと考えられる。 1
9世紀カナダの宗教の
しかし，教会が関わった様々な活動の分析
特質は分裂・共存を経ての統合 j と言え
は，十分に出来なかった。また， 1
9
世紀のカ
る。これはカナダが，移民が開拓するフロン
ナダに影響を与えたイギリス・アメリカ合衆
ティアから，カナダ人の国家へと変化してい
国のタウン・プランニングと各宗派の系譜の
くことの反映であった。各カントリータウン
検討も必要であろう。今後の課題としたい。
における宗教は，開拓当初においてはヨー
(同志社女子中学・高等学校)
ロッパの伝統を持つ宗派をそのまま受容する
1
0
8
)1
9世紀前半，ヨーロッパでは信仰復興運動
〔付記〕
ご指導いただきました京都大学の金田章裕先
の中で福音主義が広まり，世界各地への伝
生，グエ/レフ大学名誉教授の Dr
.F.
A
.Dahms先生
道が活発になった。また，アメリカ合衆国
に感謝いたします。本研究には，平成 1
3年度福
でも西部開拓者たちが伝道集会に参加する
武学術文化振興財団研究助成金を使用しました。
第二次大覚醒といわれる福音主義運動が広
がっていった。(マイケル・コリンズ，マ
シュー・ A ・プライス『キリスト教の歴史
〔
注
〕
1)主として農牧業地域の中心集落の呼称、に
-2000年を刻んだ信仰の物語 jBL出版，
2
0
0
1，164~193 頁。)
は，カントリータウン (
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)，中心
町 (
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)，小集落 (
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9
) 拙稿「カントリータウンを中心とする空間
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) などがある。金田章裕「クイーンズ
カナダ南オンタリオを事例として -J，人
ランド南部農牧業地帯における地域構造の
変化」追手門大学オーストラリア研究紀要
8
3，1
9
9
6，77~92頁。
文地理4
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1，195~220頁。
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) 木村和男，フィリップ・パックナー，ノー
マン・ヒルマー『カナダの歴史
9
9
3，pp.
133-135，1
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大英帝国
1
41
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1
1
) 前掲7) pp.52-67.
の忠実な長女 1713-1982-j 万水書房，
1
9
9
7，41~48頁。
1
2
) 前掲7)。
3
) タウンシップは，もともと中世イングラン
ドの村落単位であったが，北米のイギリス
1
3
) 前掲 6) p
p
.
2
4
6
2
5
0
0
)。
1
4
) ①前掲7)，②前掲1
植民地で概念が多様化した。アメリカ合衆
1
5
) 教会付属地 (
g
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a
n
d
) とは，教会によっ
国では 1
8
0
0
年ごろ確立した 6マイル四方を
て所有されている農業用地で，そこでの生
タウンシップとするタウンシップ・システ
産は聖職者・牧師の財政支援となった。前
ムで士地測量・区画設定の単位をあらわす
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.1
8
0
.
掲1
0
)p
のみになった。カナダでは，開拓期の測量
p
.
2
6
5
2
7
5
.
1
6
) 前掲 6) p
単位であり現在まで行政単位となっている
1
7
) 前掲 2) 55~77頁。
が，その大きさと区分法は多様である。
1
8
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) 監督制度を廃し，教職と長老職の同権を唱
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コットランドで国教的地位を確立。
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世紀にイギリスでウエスレーらが起こし
1
9
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4，p
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8
9
9
1
た敬度主義的運動。聖書を中心として体験
1
9
世紀カナダにおけるカントリータ
5
) 拙稿 r
ウンの計画と展開
と実践を強調。 1
9
世紀アメリカで勢力を拡
アッパーカナダのエ
ローラ村を事例として
J，人文地理 5
2
4，
大した。
21)信仰告白を行った者のみ教会員と認める
2
0
0
0，37~51 頁。
(幼児洗礼を認めない)。各教会の独立性と
6
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個人の良心の自由を尊重する。メソジスト
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と共に，アメリカの二大プロテスタントと
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) 前掲 1
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) 前掲 2
5
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7
) 日曜学校運動は，産業革命期のイギリスで
24，1
9
8
5，p
p
.
2
0
4
5
.
働く子供の生活改善を白的に始められた。
1
9世紀にはヨーロッパ各地やアメリカに広
2
8
) Dahms，
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がった。前掲 8)。
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) 前掲 2
5
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2
2
3
3
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1change1900-2000，2000)，
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3
9
) 各宗派内で教会の分裂の動きが活発になっ
p
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.
2
2
2
2
6
4
.
た。特に長老教会では，宗教は政治ととも
2
9
) 前掲 2
5
)p
p
.
1
0
9
1
1
8
.
に歩むべきか，政治から自由であるべきか
3
0
) 教会名に続く ( )のローマ字は，表 2に
という議論が高まった。後者を主張するカ
示すものである。①前掲 2
5
)p
p
.
2
1
9
2
3
7，②
ナダに入ってきた自由教会運動は，スコッ
各教会資料(長老教会・‘ P
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) この土地は， 1
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4
0年に再譲渡された。メソ
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1
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)
31)前掲 5)。
ジスト教会は，カナダ・カンパニーより譲
渡されたノーフォーク教会の反対側の区画
3
2
) 前掲 2
8
)。
3
3
) 南オンタリオの行政区分は，大きく市 (
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)
を教会地とした。
41)前掲 36)。
と郡 (
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) に分かれる。郡内では，カ
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2
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8
6，pp.49-59，
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点在する農家からなる(前掲 9))。市は，
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がタウンから昇格する場合が多いと考えら
れる。
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世紀のイギリスで，個々の教会の独立と
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) 前掲 3
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)。
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4
)1
9
0
7
年に内装工事を開始し 1
9
2
6年に完成し
自治とを標祷した一派。アメリカでは 1
7
世
た。聖母マリア教会 (
C
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)
紀マサチューセッツ植民地で組織化され
とよばれる美しいこの教会は，現在トこいた
た。日本では組合教会と称している o
るまで宗派を超えたグエルフのシンボルと
3
5
) 前掲 2
5
)p
p
.
2
1
9
2
31
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3
6
) ①前掲 3
0
)，②Moore，G
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F
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1恥 rsh伊
なっている。
4
5
) 救世軍とは， 1
8
6
5年創設のキリスト教団体
1
2-
で軍隊組織をとりながら慈善事業を行っ
に憲法のもとでの平等な権利を与え，お互
た
。 1
8
8
2年にカナダに入り，オンタリオや
いに自由に競い合わせた。独立革命期から
大西洋地域に急速に広まった。前掲1
0
)，
1
9世紀半ばにかけて発展した。 ① 森孝一
p
p
.
1
4
0
1
4
1
『宗教からよむ「アメリカ J
j，講談社，
4
6
) 前掲 4。
)
1
9
9
9，50~52頁。②中野毅「政教分離社会
4
7
) アメリカ合衆国の宗教の大きな特徴の一つ
の展開とデノミネーショナリズム J (井門富
はデノミネーショナリズム ( 教派主義)
J
二夫編『アメリカの宗教
である。ヨーロツパにおける国教制度の下
界観』弘文堂， 1
9
9
2
) 58~92頁。
での宗教対立への反省から，すべての教会
多民族社会の世
4
8
) 前掲3
6
)②
。
TownP
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