レッスン 17 時間線の予言 最後のチャンス、イスラエルの 70 年 9 章の最初のいくつかの詩は、神の民、イスラエルと神はエレミヤの本で約束どおり 70 年後 エルサレム戻る 1 つより多くのチャンスにも神は人々 をもたらすこと彼の約束を思い出させるため に彼の人々 を与える彼の要求の罪の赦しを求めるダニエルです。私はイスラエル共和国の子供たち は、神と契約を失った理由と許されたの最初と 2 番目の寺院を破壊されて動いていると理由に重要な 神へのダニエルの祈りを見つけます。それは、これらのレッスンでダニエルの祈りを含むこの理由で す。 エレミヤの本 ダライアス、メデスの種、キングオブの息子の最初の年にカルデア; は、レルムを王に作られ ました。彼の治世の最初の年にダニエル私は書籍で巻け、主の言葉は、エレミヤ預言者彼はエルサレ ムの desolations で七十年を達成することになった、年の数を理解しました。ダニエル 9:1-2 明らかに、ダニエル、エレミヤの著作にアクセスしていたし、寺院のエルサレムの破壊に至る まで神の警告のことを学んだ、神はヤコブの子供に対する 70 歳の彼の怒りを注ぐでしょう。 ダニエルはバビロニア帝国を理解 及びこの全体の土地を荒廃と、驚き。そして、これらの国は、 70 年間バビロンの王を送達し なければなりません。エレミヤ書会 言葉は、 「とこれらの国」だけではなく、イスラエルの国家にもエジプトを含むその地域に あったすべての国家を指します。 数日ではなく、70 年 日を記載すると、または1 日1 年のアプリケーションが発生する日数単位の期間を表すフレー ズ「終了時間の予言」だけでご理解下さい。エレミヤの預言に関しては、この詩は、神を使用単語 70 年。それが、イスラエルの国家は神の怒りではない「終了時間予言」を知っているものと期間に 関する予言としたがって、リテラル 70 年、ない予言です。またが確立されると、これは 1 日 1 年計 算の対象ではないという事実を支援してさらに Ezekiel の本のようにこの 70 年の予言が来る 1 日 1 年 間意味する前に注意する必要があります。 ダニエルは、神に祈る 主の神は、祈りと断食と祈と荒布を着た、灰によって求めること私の顔を設定されて、: 私は 私の神、主に祈った私の告白をしたし、言ったと「おお主よ、偉大で恐ろしい神彼を愛してそのため 契約と慈悲彼らに維持彼戒めを維持する;"ダニエル 9:3-4 彼の愛を彼らに慈悲 でもダニエルは、十戒満たしていることそれらの時代遅れレンダリング ポイントにキリスト によって彼はもちろん嘘である十字架に釘付けされたとき、神の正しい崇拝、十戒の維持が必要で す、今日クリスチャン彼ら自身を呼ぶ人はサタンの嘘を信じる傾向にある私に恥を知っていた。個 人的に考えてそれサタンの最大の嘘、サポートは、それは、聖書に何もないので、まだ全体の世界を 受け入れるこの神の真実とうそをつく。だから成功したサタンでずっと男を欺く 彼の戒めを守ること この詩は別の例と、神の愛を教えてくれる彼は、私たちにどのように彼の戒めを保つために は、その愛をマニフェストの定義を与える. イスラエルの罪を犯しています。 我々 は罪を犯していると、不義を犯したといたずらっぽくを行っているし、戒汝と汝の判断 から出発しても、反抗した:ダニエル 9:5 我々 は罪を犯しているし罪を犯した、ダニエルはイスラエルの人々 と彼自身は神に彼の人々 に神を求めて祈りの罪を認めます。 発戒汝と汝の判断によって 「教訓」がとして定義されている単語:教え、指示、または法律。 「戒律」としても定義言葉: 規則命令、または特に 1 つの道徳的な行動を導く誰かのアクションを導く原則はもちろん言い換え ると、"神の十戒" 「判断」がとして定義されている単語:判決、判決、そして法令。 彼はなぜ神は国を罰することを理解することは、ダニエルが言って、イスラエルのそれは人々 が神の法律、十戒を保つことを停止しているので。読者それを考慮しない正しいことだけそれらの同 じ戒めを保つために神が彼の選ばれた人々 は、キリスト教を名乗る人異邦人も罰すると彼の戒めを 維持に失敗したため、ヤコブの息子たちを罰する場合ですか。神の戒めと思う彼自身をキリスト教の サタンの嘘によって作成された白痴は短いです。 神の預言者を無視 どちらも、我々 は汝のしもべ、預言者土地のすべての人々 と私たちの王、私たちの王子、私 たちの父たちは、なたの名前を告げわたし hearkened します。ダニエル 9:6 O 主義凡て、なたがたが、わたしたち面の混乱この日が、ユダの男性と住民エルサレムとすべ てのイスラエル、わたしの近くであること、遠くへ、どこへのすべての国を汝面(オモテ)、なたに対 する侵犯して彼らの侵入のため。ダニエル 9:7 再び、ダニエル示す認識トレスパスされた人または神の法律、十戒に失敗し、それはそのた めに神は処罰します。 国家の罪 主よ、私たちに私たちはあなたに対して罪を犯しているので、私たちの王、私たちの王子、私 たちの父親の顔の混乱を凡てください。私たちの神、主に属している慈悲と許しの我々 は彼に反抗 したが、どちらも我々彼の法律の中を歩く、彼はしもべ預言者たちによって私たちの前に設定され ている私たちの神、主の声に従いました。ダニエル書 9:8-10 あなたはそれをキャッチしましたか。ダニエルは、神を破壊するイスラエル共和国の国家引き 起こしたイスラエルの民の罪のためだったことを私たちに伝えています。罪を構成するものを知って いるか。 神の預言者であるモーセと彼によって、神は彼の法律のイスラエルの子の前に設定し、他の預 言者によってした神警告を与える場合、彼らは神の法律に従うことに戻りませんでした、彼らは神と 彼らの契約を失うことです。 前に罪を構成するもの疑問を持っていた場合、この詩は明確に行う必要があります。反乱か神 の言葉への服従は、その後は、罪です。7 日目ではなく神魔法のうち四番目の戒めとして安息日の反 乱と神の言葉に従わなかった、安息日の最初の日を保持する場合と、罪を犯して。 すべてのイスラエルが犯した はい、すべてイスラエル共和国は汝の法を犯したが、出発して、彼らがあなたの声に従わな いことでさえしたがって私達に呪詛をあびせと誓い彼に対して罪を犯したので、神のしもべモーセ の律法に書かれています。ダニエル 9:11 イスラエルに不利な証人 ダニエルを指すことの宣誓は、モーセの法律から、ヨルダン川を渡って約束の地に入ろうとし ても、神とモーセはイスラエルの民に与えた警告が関係しています。この警告を読むことができま す。 子供たちと、子供を生むことなかれ汝とあなたがたは、土地に長く残っているものと自分とを 心に刻まれたイメージや、何かの肖像を破壊しなければならないし、怒りに彼を刺激、汝の神、主の 目に悪を行うものと:申命記 4:25 私はあなたに対してあなたがたはすぐに全く土地沖滅びるこの日を目撃する天と地を呼び出す whereunto あなたがたはそれを所有するヨルダン上行くあなたがたは、時にあなたの日を延長しない ものとするが、壊滅しなければなりません。申命記 4:26 続きを読むこの警告する場合は、それは神はダニエル、エレミヤ、エゼキエル書のこれらの予 言を提供する理由を理解することを助けます。神は、イスラエルの子供たちが彼らの信仰つまずくだ ろうし、神への服従でにはもともと約束の地を入力し、イスラエル国家の設立前であってもに、数百 年前の法律を予見しました。 預言の成就 彼は hath 彼の言葉は、私たちと私たちに偉大な悪を持って来ることによって判断したもの は、我々 の裁判官に対して説くところを確認した: 全体の天の下かれ行われていない、エルサレムに 行われてかれらのため。ダニエル 9:12 ダニエルは、彼がモーセと神の警告のイスラエル共和国の子供でした行為で、神の恵みから落 ちるし、彼の戒めを破るが設立されたもを実現この詩で確認し彼らの信仰を失い、そうすることで彼 らに神の罰をもたらした神は、彼が予言していた。 天国で私たちの父 モーセの律法に記されて、すべてのこの悪は我らが: まだ私たち私たちの神の前に私たちの祈 りではない、私たちは私たちの咎からかもしれないし、なたの真実を理解すること。ダニエル 9:13 肉叱責の祖先を行うし、言うことをきかない時に罰を与えるので、すぎるは天の御父を懲らし めるし、我々 は彼の言葉と彼の法律に反抗的なときを罰する。彼または彼女は、そうあなたのルー ルを破る場合、親としてはあなたの子供を罰すると同様、人類は神の子供たちも、彼の規則を壊すた めに彼の子供たちの処罰の神。 神は義人 したがってかれら主を見て、悪に、私達にそれを持って来た: ため主に神は彼のすべての作品 の正しいどの彼聞いて: 私たちはない彼の声に従ったため。ダニエル 9:14 この詩は、エルサレムとイスラエルの国家の彼の治療だけではなく公平ではなかった人々 は 単に彼らの信仰を開催し、神の戒めを維持し続けた場合、避けにされている可能性が、ダニエルは神 とこと同意します。ダニエルは、神は全能の神、その男が彼に服従を与える必要がありますを受け入 れることを示しています。 注意してください: ダニエルの時間でイスラエル共和国の国家の人々 は神との契約を失 う危機に瀕しています。なぜ、彼らは十戒は、神の法を維持する停止したため。神はいない、彼の戒 めを保つため彼の選ばれた人々 からの彼の契約を取るなら、なぜ神が、彼の戒めを守らないとき彼 ら自身をクリスチャン、呼ぶ人の好意を示すと思いますが、10?あなたがどういうわけか神、彼の選 ばれた人々 にとってより重要と思いますか。神様を礼拝するにはする必要があります彼のコマンド としては、(彼の喜びは、あなた)、またはないすべてで彼を崇拝するか。 彼の十戒を保持しない、あなたを置く神の意志に反対したがって彼の戒めの維持は含まれませ ん、創造の神の礼拝ではない、任意の礼拝が嘘をついたと十戒はもはや真の神の崇拝の必要な部分で あることを考えることにだまされて、偽の神の崇拝。 慈悲のための嘆願 そして今、私たちの神は、強大な手でエジプトの土地からなどあなたの民を連れてきた、この 日が、レナウンを得てなたなたよ私たちは罪を犯し、悪を行っています。主よ、汝の義によると私 は、なた懇願汝の怒りとなたの都エルサレムが、汝の聖なる山からなる汝の怒り: 罪のため、私たち の父親の咎のためにエルサレムとなたの人々 になっているので私たちについては、すべてに非難。 したがって、今われわれの神は、しもべと彼の嘆願の祈りを聞いて、わたしはみ顔を荒涼とした、主 のためには、なたの聖域の上に輝きを引き起こします。O 私の神は、汝の耳をインクラインし、聞き ます。汝の目を開き、ホールドがまさって、や汝の名で呼ばれる市: 私たちは私たちの正義が汝の偉 大な慈悲、なたの前に我々 の嘆願を存在しないため。ダニエル 9:15-18 ダニエルは、彼が自分の義のためイスラエルの人々 が神の恩恵を値するしないでください注 意してください、彼らのどれも; 表示します。しかし神は、罪を悔い改める罪人にも慈悲深い彼の慈 悲を拡張する必要があります彼の神に祈り求める彼は。 なたの名前によって呼び出されます おお主よ、聞きます。おお主よ、許します。主よ、耳を傾けるし、。O 私の神は自分のため に、延期: 汝の都市となたの人々 が汝の名によって呼び出されるため。ダニエル 9:19 私は、あなたのことは知らないが、彼の父親の罪を嘆いて、許してなく彼らのため、神のため に神に祈り求める彼の膝にダニエルを見ることができます。 あなたの街、そして汝人 人々 と都市は神の名前によって呼び出されます場合神の名前は、何ですか。都市はエルサレ ムと呼ばれる人々 と呼びます、ユダヤ人またはイスラエルの子孫、したがってはこれらの名前変換 する方法をイエスは、私たちはエホバ神の名のですか。 神の名前は何ですか。 これを理解し、どのような神の名前が、完全に理解する必要があり、人格、名誉、そして特定 の名前に神の道徳的なキャラクターに関連している神の名は、前のレッスンで示した、よう。神の十 戒は私たちに神が、彼の人格と彼の人格理解を与えます。街は、寺院の中で十戒に書かれていた石の テーブルがあったので、十戒によって呼び出されます。人々 は、奴隷から撮影され、偉大な国に、 ヤコブによって教えられる私たちの罪を克服する、アブラハムは、明らかに信仰によってだったの で、十戒によって呼び出されます。 ガブリエルがダニエルに返します おいて私が言えば、祈って、イスラエル共和国、および私の神、私の神の聖なる山の主の前に 私の嘆願を提示私の罪と私の人々 の罪を告白はい、私はその夜奉納の時間について私に触れた迅 速、フライに引き起こされても男ガブリエル、私は初めにビジョンで見ていた、祈りで話します。ダ ニエル 9:20-21 奉納は、 、神への祈りは時々 パンおよびワインの提供を追加。場合を思い出すと、ガブリエ ルは前のヴィジョンの中に天使をだった。ダニエルが彼を男として参照する示唆彼は、男の姿と同 じ姿、ダニエルは問題なく同じ人間として彼を認識したので。 理解してもらうこと 彼は、私に知らせて、私と話をしたし、言ったと"O ダニエル今来たり技術および理解をささ げますに」。ダニエル 9:22 重要性を理解して決してかなり神はそうする前に混乱していたことを理解する能力を持つ私を 祝福するまでの理解を与えられました。聖書は聖書ではない、自分のすべての能力のための私の理解 が、神によって私に与えられたギフト同様彼はダニエルの同じギフトを与えることについては。 汝の嘆願の初めに戒めが来たと私が供えに来て。なたは大きく最愛: したがって、問題を理解 し、ビジョンを検討してください。ダニエル 9:23 フレーズは、 「初めに、」は、上記の祈りをささげるためダニエルが最初に始めたときで す。今、ガブリエル、神のコマンドで最初のビジョンと従っているのより良い理解を持っているダニ エルを望んでいます。場合を思い出すと、ダニエルは最後のビジョン後しばらく気分が悪かった、神 は彼は本当に彼が見たものを理解していることを確認したいと思いますので、その最初のビジョンの 意味を理解していないに見えた。 終了時刻の予言を理解 終了時刻の予言について大きな誤解がある、それはすべてがサタンの嘘にだまされた人は 1 年 間側面これらの予言の 1 日を許可しないという事実を中心に展開します。このためと考えられて発生 するこれらの予言がまだ持っているし、何かが起こるちょうど前に、再臨のイエス ・ キリストがい ます。 サタンは、混乱を浸透させる 予言は有益ではないことは分かりづらいので、1 年間、1 日を許可しないが、サタンは、反対 だけするように望んでいます。分かりづらいので、彼らはほとんどの人々 信じる造られる第 3 寺院 があります。神は、彼と和解できる男の罪を彼の息子を与えた。神は、3 番目の寺を構築するを決し て許さないでしょう。なぜイスラム教徒は、最初の 2 つの寺院のサイトで岩の彼らのドームを構築を 許されたんだと思う神は、彼は彼らはそうした場合は、もう一度罪の彼ら自身を浄化するための動物 の犠牲を始めるだろう知っているのでユダヤ人は別の寺をビルドすることを防ぐためにこれを許可し ました。これは既にその目的のためのような貴重な犠牲 (イエス) を与えたこと、神に憎まれるでし ょう。神は、上記の次の詩にサポートを与えます。 動物の犠牲の疲れた どのような目的はわたしあなたの犠牲の多数に?Saith 主: 私はラムズの雄羊と供給の獣の脂肪 の完全私は去勢、子羊、または彼のヤギの血ではなく喜びと。イザヤ 1:11 上記の警告は、約 120 年バビロンがエルサレムとその神殿を破壊する前に預言者イザヤによっ てイスラエル共和国の国家の人々 に与えられました。神が言った、ダニエルは、彼の祈りで認めて いる、イスラエルの国家の人々 神もイザヤの預言者に注意を払わなかった。 この警告では、神は、神の彼らの動物の犠牲は必要がなくなったを人々 に語っています。犠 牲の全体の目的はあなたが犯した罪を洗い流すことが実際に罪を犯したことを認めると、悪の道を悔 い改めると象徴的な道化師としての犠牲によってあなたの罪深さを放棄する、それによりこれまで以 上に罪のないよう努めなければなりません。 イスラエルの人々 は罪の彼ら自身を浄化する方法として犠牲を使用が、翌日もう一度すべて の上に罪を犯すことを行った後。これは、カトリック教会では、日曜日に告白を与えるだけに、月曜 日に行くし、また罪の司祭によってあなたの罪が免除されています。場合は本当に罪を犯したことの 後悔は、ない神の許しが受信されます。喜んで正義や罪からの自由に住んでいるにコミットする場合 は、[あなたはないが、神の子、サタンの子。 聖書のタイムライン 彼は、最も高いに対する偉大な言葉を話すものし、最も高いと思う時間の変更と法律の聖人を 着用しなければならないと:、彼らは時間と時間との時間の分裂まで彼の手に与えられなければなり ません。ダニエル 7:25 」に対して最も高い偉大な言葉を話すものとするが、「言葉は私にことを示唆この詩が何を 話しているは反キリストの説教神の言葉に対する冒涜。 言葉、「最も高いの聖人を着用しなければならないと、」は、何らかの方法で減少する数値 が原因と、反キリストはだけでなく神への冒とく、神の聖徒を迫害はまたそれを話すと、それらを身 に着けている私にお勧め。 言葉は、「時間の変更と法律と思うと、」提案する反キリストは、方法を変更して何とか時 間を保つための神によって確立されていた。 言葉は、"ならず、彼らは、(神の聖徒)、時間、時刻、および時間の分割まで彼の手に与えら れた」、反キリストは、神の聖徒とこれ以上を迫害するための指定された期間のみが私を物語る。 上記の詩の中で、神は聖徒を迫害し、神を冒涜する反キリストの力は、1260年日の預言者間ま たは 1260年リテラルの年を最後にできると言っています。これはアウトとして次のように計算され ます。 時間に等しい 1 倍に等しい 2 ½ に等しい時間の分割 一緒にそれらを追加し、取得 3 ½。 詩は言葉で表現する方法、それはことを示唆この 3 ½ 関連時間の経過にそのための話している ことの時間、日、月、または年単位を決定する必要があります。これは、論理的にその神を与えてい る反キリスト聖徒を迫害する時間の限られた量に決定できます。上記での話されている反キリストを 非常に達成できる方法がわからない詩だけの日も、数ヶ月する必要がありますが達成するために年を 取るでしょう。 したがって、仮定、3 ½ 年です。年半、何かを達成するために非常に長いされない場合は 3 を 意味するこれを取るよ同意するか。神が神の聖徒を迫害する反キリストを与えている時間を決定する ためのいくつかの他の意味があります。 エゼキエル書を覚えていますか。 エゼキエルのコンテキスト 神の同じブックで、あるいは同じ預言者彼説明する私たちには完全な意味を常に与えない。3 を算定可能な方法を明らかにした聖書の私の熱心な研究、神 ½ 預言ダニエルの本のようです。エゼ キエル、ダニエルに明らかにした神のコンテキストを理解する私を与えたの本を読んだときこれを見 つけました。 エゼキエルは紀元前 595 年前後の彼の予言を書いた。ダニエルは、エゼキエル書後約 40 年ま たは紀元前 555 年ごろに上記の詩を書いた。ダニエルはバビロンの王の奴隷エルサレムの破壊の後何 年か寺。エゼキエルは、至るまでの時間の神殿の破壊時に住んでいた。 神は、エルサレムの最初の寺院の破壊のエゼキエルのビジョンを与えています。これが原因で ない、イスラエルの子供たちのために慈悲のための神に祈るにエゼキエルが神のために、神の名を冠 した都市が破棄されませんする必要があります、唯一の遺跡、立っていたものとどのように人々 は、神を失敗していたのリマインダーとして左します。 3 100 90 日 私は thee 3 100 と 90 日の数によると、彼らの不義の年を置いているため: ので汝のクマにこと なかれイスラエル共和国の家の悪。エゼキエル 4:5 神は、390 年の神の戒めを維持に失敗したイスラエルの国の不平等のための補償として 390 日 彼の左側に横にエゼキエルを指示します。 40 日間 と汝は汝の右側に再び嘘、それらを達成なた汝は 40 日ユダの家の罪を負うことなかれ: 1 年間 毎日あなたをすえて。エゼキエル 4:6 それから神はユダの約束の不履行またはそれらと神との間の契約の違反のための補償を与える 彼の右側に横にエゼキエルを言います。 ユダヤの人々 は、エゼキエルの前に最後の 40 年間の信仰を失っていただけに対し、390 年 間、神の戒めを維持に行き詰まって全体としてイスラエルの国家。 これは、神がすべて終了時刻の予言に続けて 1 年間 1 日を確立しました。この神はイスラエル を破壊すると脅して契約違反のためです。そのため神がイスラエル人にこの慈悲を拡張し、1 年間の 使用のための 1 日は、終了時刻の予言エゼキエル書の支払いのためです。これはまたイスラエル共和 国の国家は彼が崇拝する神の喜びと神の崇拝に忠実に 1 つのより多くの機会を与えるために神のため の段階を設定します。 神は毎日は実際に 1 年間の代表的な終わりの時間預言のためにエゼキエルの本からこの詩で設 立。あなたは神に拡張されてエゼキエル彼の人に彼の撮影のための支払として罪の償いの彼の全体の 同胞、慈悲として 1 年間、この 1 日の考える必要があります。 計算 したがって、エルサレムの包囲に向けて顔を設定ことなかれ汝と汝の腕で覆いを取られた、な ければならないし、それに対する預言 shalt なたエゼキエル 4:7 このことを確認することができます 3 年半は 1260 日、ダニエルとイエスの日だったので、年 間 360 日を使用して計算されます。あなたが見ることができる (12 ヶ月掛けた 3.5 年を与える 42 ヶ 月。3.5 を年または 360 の日数を掛けると、なら 1260 日。)これらは予言の日として表現されます。 代わりに日予言 1260年予言日エゼキエル書、1 年間 1 日で支払いのため 1260年リテラルの年になり ます。 決定この計算で我々 は今それを知っている」時間は、時間と時間に等しい分割 1260年リテラ ル年。 匹敵 1260 日の預言 次はすべての内訳詩と 1260 日間の等しい時間ライン予言彼らが見つけられる場所。これら のレッスンのあなたの研究を続行すると、これらの予言のそれぞれが互い彼らが等しければ史上で は、同じ期間に関連あるの締結時に、私と同意します。これらの詩のそれぞれで、その意味から 1260 日を計算できます。これらの予言の日として呼ばれます。各予言の日とエゼキエルの本からあ なたを示している 1 つのリテラルの年に相当します。 1 年間の 1 日 土地を検索あなたがた日数後も 40 日間、 1 年間毎日、あなたがたを負担しなければならない あなたの咎は、40 年もしあなたがたが私の約束の不履行を知っているものとします。番号 14:34 この詩を文脈で言えば、イスラエルの人々 がエジプトからモーセに従ったし、迷い継続的に 不平を言い、神へ礼拝を与えることはありません、荒野で 40 日間。信仰の欠如によって怒り、神を それらを生成しなければならない今までステップを禁止する約束の地に足が代わりに 40 年間、毎 日、その世代が年齢とともに消耗し、他界するまでの 1 年間のでしょう。 約束の不履行 ヤコブの子供たちは、神と彼の法律に対して行っている契約の違反は、神によ ってここでの話されています。神人々 が必要であったし、保管してある実行を指揮する、イスラエ ル国と契約を結んだイスラエルの国家の人が契約の彼らの側面を保つために失敗したときは、したが ってそれら、主に十戒に課せられた神の法律、彼は、それらを処罰し、1 年間ポリシーのこの 1 日を 設立しました。 数 1260 まっすぐ出てくるし、数 1260年使用を発見したこと 2 つの予言があります。 二人の証人の予言 と私の二人の証人に力を与えるし三千 200 を予言しなければならないし、荒布を着て (1260 日) 七十五日。ヨハネの黙示録 11:3 神の二人の証人は 1260年日間予言の神の言葉の証言を与えます。エゼキエルで指定されてい る、1 年間の 1 日を許可するこの変換 1260 年に、反キリストは次の予言で神の聖徒たちに戦争を明 らかにすると同時にであります。 保護されたキリストの教会 女性は彼女が千の 200 のと七十五日 (1260 日間) をフィードする必要があります神の用意され た場所を hath 彼女、荒野に逃げたとヨハネの黙示録 12:6 女性はキリストの教会または神の聖徒と呼ばれるキリストの教えをフォローしている人の象徴 です。 これら神の聖徒は、反キリストから 1260年予言日間保護を与えられます。1 年に 1 日を許可す ると、これは神の聖徒たちは荒野で反キリストから保護を与えられて 1260 年を変換します。 時間、時間と半分の時間 反キリストが 1260 年 、彼は最も高に対する偉大な言葉を話すものし、最も高いと思う時間の変更と法律の聖人を着 用しなければならない: 彼らは、時間、時刻、および時間の分割.まで彼の手に与えられなければなら ないとダニエル 7:25 反キリストは、神を冒涜して神の聖徒を迫害する、1260 年が付与されます。 覚えている: 時間 1 回等しい 2、時間の分割に相当 ½。これは 31/2 年間、合計 1260年予言 日に相当します。1 年に 1 日では、1260 年を与えます。 神聖な人々 を散布する 1260 年 永遠にあなたがたの時間、時刻、および半分;ならないこと彼は彼の右手と左手、天と彼 sware わたしを保有するときは、川の水にした、彼は神聖な人々 の力を達成したしなければならない ときの亜麻布で服を着たまま男を聞いたことと、これらのすべての物事を完了しなければならない。 ダニエル 12:7 この詩は、反キリストはありません神の聖徒を迫害だけが、その迫害のため、聖人が散布図で す"、"ローマ帝国内外の複数の異なる場所で荒野に私たちに伝えています。 女性は 1260 年に避難所にあります。 と女性は彼女は彼女の場所、彼女の時間と回, と半分の時間、蛇の顔から栄養はどこに荒野に 飛ぶ可能性があります偉大なワシの 2 つの翼を与えられた。啓示 12:14 女性はキリストの教会または神の聖徒彼らは干渉や反キリストの迫害せず神をコマンドとして 神を崇拝する自由すること荒野で避難に 1260 年を与えられます。 1260 年はいつ始まるのですか。 から離れて、毎日の犠牲しなければならない、言葉づかいで荒涼とした醜態の設定時間、千 2 100 と 90 日、(1290) しなければならないとします。ダニエル 12:11 注意してください: この上記の詩は 1260年予言日 1290年予言日に参照しません。 質問を入力してくださいあなたの思考、これらの時間の予言はいつか。1260 年の期間は 1290 年の期間の開始と同時に始まるか。 あなたは私に認識させると明確にしています人と反キリストが、後にこの情報を与えるだろう 前に反キリストのアイデンティティをに関するすべての証拠を持っている必要があります。 私がすでに説明したローマ教会は反キリストが起動する方法は、多くの証拠を与える反キリス トについて理解があるにもかかわらずは、疑いなく、少しホーンとして反キリストの元の描写は、ロ ーマの教会です。 ヨハネの黙示録の反キリスト 獣が海から上がり そして、海の砂の上に立っていた獣の七つの頭と十本の角を持つ、海の彼の角十の冠と神への 冒涜の名前彼の頭に上昇を見た。ヨハネの黙示録 13:1 彼のビジョンは、使徒ヨハネに与えにイエスは六百年前グラフィック symbolisms 示すダニエ ルに似ていますを使用します。彼は我々 は同じ説明をイエスが与えていることを見ることを保証す るために、この神はダニエルに示した。 獣が海から立ち上がる: あなたが思い出すかもしれませんが、人間の 4 つの帝国は、帝国だけ でなく、王国または国家として定義することができます、または海からの獣見た上昇帝国の性質を持 つ国家の象徴であるので、海から上げる 4 つの獣として描かれていました。この場合は 4 ではなく 1 つだけの獣があります。 「帝国」がとして定義されている単語:多様な国や地域人々 グループは、単一権限によって支 配します。 七つの頭を持つ 七つの頭、獣が座っている「7 つの山」を象徴しています。これは、反キリスト、バビロン大 王の首都は建てられた場所の識別子です。 十本の角 「十本の角」10 人の王や王国"まだ王でないを象徴していますいます。これは再度年 476年広 告の歴史で発生したローマの帝国都市の落下によって残した空白を埋める 10 王国への参照です。 10 冠 十本の角には十の冠は彼らは現在、真の王の究極の力を持っていないにもかかわらずこれら の王国は真王のすべての権限を与えられるが象徴であります。歴史これらの 7 つの残りの王国の王の 力の 3 つが外に引っ張ったが後は、民主政府に失われました。この詩は私に言って、それぞれの国か ら人がルーラー船王はかつて究極の力に匹敵する力を取得します。 燃える炎 これは反キリストの力はキリストによって彼の再臨で破壊されることを私に伝えます。燃え る炎を参照 地獄の業火への参照ですが、それはまた神の真理をサタンの嘘に発する火災への参照。 これは、神のみことばは、神の真実の言葉を人に見られるときに落ちると彼らがあることを人々 が 見た悪魔のあると言われます。 1 つで 4 つの獣 ヒョウ、わたし見た獣のようだったし、足でライオンの口として、クマと彼の口のフィートあ った: ドラゴンは、彼に彼の力と彼の座席と大いなる権威を与えたとします。ヨハネの黙示録 13:2 覚えている:この獣は反キリストの象徴、何がイエスを見るように見えるこの獣ダニエル の本の海から出てくる 4 つの獣の逆引きリストですか?神は、すべてを結び付けて考える 1 つの広範 な世界帝国ローマ帝国の落下によって残された空隙を埋める 10 の王国サタンがすべての国々 と人々 それらの古代帝国のそれらを介しての制御を取る方法を人間の 4 つの帝国を使用しました。これは、 ヨーロッパの国は、すべてのビットを離れて反キリストのローマ教会と言われます。 ドラゴン ドラゴンはサタンの象徴的な描写です。何を言って午前は真実とだけではなく、私の意見を知 っているので、私は後者のレッスンでは、ヨハネの黙示録にこれらの詩をはるかに広範な説明を与え ます。 死に負傷 それが死に負傷した彼の頭の 1 つを見たその致命的な傷も治ってしまった: 全世界獣後疑問に 思いました。獣に電力を与えたのドラゴンを崇拝して:「人獣かれのようですか、と言って獣を崇拝 して誰が彼との戦争をすることができますか?黙示録 13:3-4 世界全体 上記の 2 つの詩; で与えられている情報の多くがあります。ただしこの時点で指摘したいのイ エスは全体の世界は反キリストに礼拝を与えること言って事実です。場合は、この世界の一部である し、論理全体世界は何が伴いますの定義に含まれている、鳴らない。 二つの福音 はい私は確信している反キリスト、単独で悪魔、右を礼拝する人として自分を考慮するかしな いか。二つの福音とサタンの教会とサタンの誤った福音神の神聖な福音キリスト教会である、この 世界の二つの教会があることに注意してくださいすべての最初のレッスンから見せてください。キリ ストの教会に出席する、きっとあなたの教会は、実は自称キリスト教会ですが、覚えて、サタン、あ り、彼の嘘は、チャンスは、実際に出席する教会はサタンの教会が良い彼の福音書を考えることがあ ります。 確かに知っています。 確実に知る方法は、伝統、習慣、あなたの教会の慣行との十戒の最初の 4 つを比較することで す。あなたの教会は、書かれているとおり、言葉が実際にあるという意味でごとに 1 つのそれらの最 初の 4 つの戒めを守る?ない場合は、それは Satan の教会はサタンの誤った福音に基づきます。 最初の 4 つの戒め 覚えている:十戒の最初の 4 つは私たちに明らかに、神が彼をうやまうことをコマンドす る方法。だから教会に行けば歪曲または教会の教義や慣行からそれらの最初の 4 つの戒めのいずれか が削除された場合、それは与えない崇拝神に神をコマンドとして。 冒涜を話す口 与えられたかれ口と言えば素晴らしいものと冒涜;力は 40 と 2 つのヶ月を続行するかれ与えら れました。彼の名前と彼の幕屋、天に住むそれらを冒涜する神に対して冒で彼が口を開きます。ヨハ ネの黙示録 13:5-6 リトルホーンが人間とダニエルの本で冒涜を話す口の目を持つものとして描かれていたこの 詩が、口の中とそれを発話冒涜の話す方法を参照してください。この神は、ダニエルとヨハネの黙示 録から両方の詩の主題は、同じ私たちを見るには。 冒涜で話すことが話されている実際の言葉を伴うがないです。伝統と神の言葉の他と同様、十 戒に違反、確立されている習慣は、同様の主を冒の方法。 最も明白な嘘 お知らせする最も明白なと簡単な伝統では、四番目の戒めは、神がその栄誉に脇に設定した週 の 7 日目である非常に明確な領主安息日(日曜日)、週の最初の日の遵守です。 40 と 2 ヶ月 かれ 40 と 2 つのヶ月を継続する力を与えられました。1 年で 12 ヶ月で 42 を分割する 3 つの 半分年を取得します。3.5 を取るし、カレンダーが 360 日であった、12年までだったので 1 年の日数 を掛け、それ得れば、1260 年。 神の聖徒たちに戦争になります し、聖人との戦争をするし、それらを克服するために、それはかれに与えられた: 電源は、ケ アンテリアと舌、国支配に彼を与えられた。黙示録 13:7 この上記の黙示録からの詩は次の詩と本質的に同じことを言っています。 、彼は最も高に対する偉大な言葉を話すものし、最も高いと思う時間の変更と法律の聖人を着 用しなければならない: 彼らは時間と時間との時間の分裂まで彼の手に与えられなければならない と。ダニエル 7:25 戦争、必ずしも剣と軍の迫害、torcher 殺人と戦争をすることも。 反キリストが崇拝します。 すべてのこと地球に住む世界の基礎から殺害された子羊の命の書にその名前が書かれていない 彼を崇拝しなければなりません。すべての人は、耳を持っている、聞きなさい。ヨハネの黙示録 13:8-9 これら二つの節でイエスは、それは彼の反キリストを経由して、サタンに礼拝を与える人に修 飾子を与えます。すべては、彼を崇拝"名前がない生命の本に書かれて" 。いのちの書に名前が書 いてあるか。どうやって僕たちは多分知ったか。確実性の任意の種類を知ることができない、おそら くいのちの本にはあなたの名前でが書き込まれないことことをべきではない考慮するか。その場合は されて、しないあなた、あなたの信仰を見てするが賢明だと思うし、どう比較する聖書で書かれてい る神の単語にそれを比較あなたと考えているはすべて神の Word でサポートされています。領主安息 日と日曜日を観察する場合、ことができます教えて今、最も可能性が高い必要はありません生命の本 に書かれたあなたの名前神の 4 番目の命令の違反にあるので。すべてのことを変更するも遅くそれは ないです。いのちの書は石で書かれていません。名前ことができますと追加や削除として私たちの生 活を指示します。 反キリストの進化 イエスは、反キリストであるだけでなく、男、コントロールと他の国と民族の影響のある国を 表示する獣、海から上昇しているこの象徴的を使用します。このリトルホーンは、したがって世界 帝国の状態を実現、もはやに void を満たした他のより大きい王国に囲まれた小さな王国は、ローマ 帝国の落下まで残っているが、小さな国進化も実際に帝国に事実上の。 レビューで バビロンは、鷲の翼を持つライオン、海から出てくる像ゴールド ヘッドと同様、最初の獣の 最初の部分で表されます。 ペルシャの像、銀の箱の 2 番目の部分で表されると海、3 つのクマが出てくる第二の獣口のリ ブ、他より大きい 1 つの側面で歩きます。 ギリシャは、像、銅帯、第三獣、翼の 4 頭のヒョウの 3 番目の部分で表されます。 ローマは、像、鉄の長い脚と第四の獣は、ダニエルが見たこと彼ことが出来ない、それは 10 の角を持っていたことを除いて、そうひどいことの 4 番目の部分で表されます。 10 の王国の代表である彫像の 10 のつま先に対応、10 角または私が示唆している 4 番目の王 国部から起こる国はローマ帝国またはより具体的には、西ローマ帝国。 覚えている: 4 番目の征服国は半分で分けられる最初、(2 本の足と 2 本の足)、それらの半 分の 1 つは 10 の国に分かれています。 あなたが歴史の学生帝国、西ローマ帝国、東ローマ帝国は、最初に起きた 235年広告のローマ 帝国だった 2 人の姉妹の最初分割されていることがわかります。476 広告のローマの都市を略奪し、 これを一緒が、ちょうどヨーロッパを保有していた西ローマ帝国の帝国政府の終わりをもたらしま す。帝国政府の最後の 10 のより小さい国はこうして作成された空白を埋めるに発生します。 帝国のグラフ 私は再び帝国の期間を示すグラフを与えます。あなたが見ることができるローマの分割まだ起 こってください。3 つを除いて、それらの元の王国が小さなホルン (反キリスト); で根によってプル アップ私はこれらの言葉を書いて今日まだ存在します。 詩 王国 金属の識別 日付 年 子 32 バビロン 金の頭 紀元前 605年-539年紀元前 66 32 メデ ペルシャ 銀の箱 539 紀元前-331年紀元前 208 32 ギリシャ 腹と真鍮の太もも 紀元前 331年-168年紀元前に 163 33 ローマ 鉄の長い足 33 分けられたローマ 足と鉄と粘土の足 476 広告 - 現在 168 紀元前に – 476年広告 644 1539 ときローマの落ちた 476年広告の帝国の半分を続けた東と最終的に名前を変更自体キリスト教 十字軍の時間までのビザンチン帝国のキリスト教の十字軍は、ローマ教皇によってように奨励すると き解雇コンスタンチノープルの首都 (現代イスタンブール) 時間で東ローマ帝国の破壊につながっ た。 10 国が発生します。 10 本の指または角の出現、ヨーロッパ、北西アフリカ帝国の西部の半分からだった。それは その中に小さな角が同様に出てくるからです。これを知って、10 の論理 id はつま先、または角は 10 国のヨーロッパ、北西アフリカ、西ローマ帝国の支配地域であるし、したがって、国家形成のうち。 十本の角、10 の王国 最高これを理解し見直しを行う必要があります。 1. 男の 4 つの偉大な王国 (帝国) が発生します。 a. バビロニア帝国 b. メデ ペルシャ帝国 c. ギリシャ帝国 d. ローマ帝国 2. ローマ帝国分割されます、最初の半分に。 a. 東ローマ帝国コンスタンティノープル、現代日トルコの首都と。 3. その後、再びそれは西ローマ帝国の 10 の王国に分割されます。 a. アルマーニ、またはドイツ人; b. ブルゴーニュ、またはスイス; c. フランク、またはフランス語; d. ランゴバルド族、またはイタリア人; e. サクソン人、または英語; f. スエビ、またはポルトガル語; g. 西ゴート族、またはスペイン語; h. ヘルール族、絶滅; である北のイタリアからのゲルマン民族 i. 東ゴート族、エリアから私達が今呼ぶオーストリア、あるは今絶滅; j. 絶滅; である現代、モロッコからの荒らし 4. 11 王国、(少しホルン) が発生します。 a. この小さな国が元の 10 の国や、ヘルール族、東ゴート族、ヴァンダルの 3 つを奮い起こ します。 b. この小さな国の定規は、神に対する冒涜を話すでしょう。 c. この小さな国の定規、王されませんが、いくつかの他の方法で選択されます。 d. この小さな国は、その支配者として宗教的な人で、神学として支配されます。 e. この小さな国が影響力を持つ、ヨーロッパの国家の制御します。 f. この小さな国 (反キリスト) は神の聖徒たちに戦争を行います。 g. この反キリストは神の聖徒を破壊することに成功します。 h. この反キリストは神の聖徒たちに戦争を作るために 1260 年を持っています。 i. サタンを神の裁きが座っているし、反キリストは、日の終わりに滅ぼされます。 私は最後の 3 つが絶滅していることを気づいていることをことを確かめます。ダニエル書 7:8 言った3 つの根のうち 10 を抜く.を小さな角になる場合を思い出すと、つまり、戻って成長を続ける 方法がないと完全に破壊します。我々 は、しかし、さらにこのイベントの説明を与えるために私を 必要とする反キリストのアイデンティティのそれは私が示唆する証拠を与えるすべての証拠を持って 前に告げるこれ起こった史上では、実際には知っています。 最後の 3 つの帝国 Ram、ペルシャ帝国 王ベルシャザルの治世第 3 年ビジョン登場わたし、わたしもダニエルは、わたしは最初に現わ れた後。ダニエル書 8:1 ダニエルの章 5 を参照すると、ベルシャザルがネブカデネザル王になったとき、ネブカデネザ ルは神によって廃位され、野の獣に食べさせ、偉大な王の息子であることが分る。 我々 は、預言者ダニエルに与えられたビジョンを続行します。この次のビジョンが行われる 紀元前 553年ダニエル約 66 歳になります。 私を見たビジョンです。渡すと、私を見たときに来た、私が; エラム地方にある宮殿でスサで いたビジョンで見た、私は Ulai 川。わたしの目と見た、持ち上げたしと、見よが川の前に立ってい た 2 本の角を持っていた ram: 2 本のホルンが高かった。1 つは他と最後まで高い来たよりも高かっ た。ダニエル書 8:2-3 神はすでに私たちに、しかし別の方法で示すように何かを描くに symbolisms を使用してもう 一度。これ Ram 上 2 本のホルンの彼がネブカデネザル王の夢からの 4 つの金属から成る法令の画像 で前に示されてもののさまざまな側面を明らかにするために与えられた説明です。 他より 1 つ高いホーン が、1 つは他より高い: この説明として、この Ram は同じ王国または表す国家生き物のような 負担としてそれは他より高い 1 つの側面を持っていたので、私たちに通知する方法は、他よりも高い 羊の角の一つを描いた。ようなクマをリコールする場合前のヴィジョンで海から獣が出てきた。我々 は今理解し、したがって、他より高いの 1 つ 2 つ角を持つ Ram はペルシャ帝国の象徴も像は、肩や 胸の銀の 2 番目の部分をした熊だったペルシャ帝国の象徴。 最後まで来た の最後まで高くなったと。私の上記の推測は 1 つのホーンは、反対側の上の 1 つの側面に高 くてクマへの参照である他のより高いし、高いホーンまたはより強力なホーンが来たという事実がさ らに言及されるという事実によってサポートされて最初の後アップ。メデの弱い王国の王国はペルシ ャ人、またはより強力な王国の前に来たという点で、これは一貫した歴史を持つ。 あなたはまたバビロンの神は再度話すことを気づいているかもしれません。これは、歴史の授 業で、歴史の授業の全体の理由は反キリストを明らかにする事実と同様、バビロン、経過今とその試 みを欺く男神の真の礼拝についてしたがって、さらにバビロンへの参照は、無意味な神の意志に対す る抵抗者としてバビロンを示すという目的が達成されています。 征服の方向 西と北、以南を押す ram を見た彼の前に獣が立ってない、どちらもがあったこと彼の手から 提供できることしかし、彼は、彼の意志によるとを行なったし、素晴らしいとなった。ダニエル 8:4 前に、神は私たちに情報を与える私が述べてきたとおりは次のビジョンで彼の前から私たちを 与えた、ための収集をする前に理解を保証するためには true にと完全な理解と新しい情報を与えて くれるレビューし.私は、彼は今、我々 は我々 が知っている、神はこれらの予言で私たちに明らかに 何の正しい理解を決定すると思うと比較する使用できる新しい情報を与えているためこれと次の詩で 真であることを見つけます。 東にいません。 Ram は3 つの異なる方向を押すことはなく、東に。これは、ペルシャ人はインドに過去のイン ダス河東王国を拡張しようとはしなかったが、彼らの帝国はペルシャ人征服されたバビロンの前にか らのインドとの国境まで延長した一貫した歴史を持つ。 ない獣が彼の前に立つ可能性があります、言葉は他の国には我慢できない、ペルシャ人に対 して少なくともバビロニアを征服した後その黎明期に事実を指します。 覚えている:獣と同様に角国または国家の象徴的な国家または帝国の象徴であります。 彼ヤギ、ギリシャ帝国 私が検討していた、見よ、彼ヤギは全体の地球上の西からやってきてない地面に触れた: ヤギ があった彼の目間の顕著なホーンと。ダニエル 8:5 以前のビジョンでは、我々 が決定または、そのギリシャになると仮定ペルシアでは後、に来 る次の偉大な王国だったペルシャ帝国を征服したギリシャ人歴史が私達に告げることを言う必要があ ります。この詩は私たちに神の預言として本当であるより多くの証拠を与えます。 西から来る 西から来る彼のヤギ: ギリシャ我々 の以前の仮定をサポートするための追加の証拠をこのよう に与えてペルシャ帝国の西部に位置し地方の地図を見ている場合、3 番目の部分像、「青銅のスカー ト、」第三の獣、"獣のようなヒョウはギリシャ帝国の象徴。 地面に触れない この詩も教えてくれる、彼ヤギは地面に触れていない、それは素晴らしいスピードで来たこ とを示す別の方法であります。これはもちろん翼を持つ豹のアイデアに同意します。 著名なホルン 彼ヤギは顕著なホーンです。このの顕著なホルンアレキサンダー大王への参照をすると思い ます。アレキサンダーはペルシャに侵入するギリシア人を動員した人とギリシア人の地中海全体に影 響力を圧倒的なその可能性を最大限にする原因となったアレキサンダーだった歴史的に受け入れられ ている事実です。 彼の力の猛威 彼は私が川の前に立って見ていたと彼の力の猛威でかれを走った 2 つの角を持っていた ram に来た。ダニエル 8:6 アレキサンダーがペルシャ侵入したとき彼は彼の軍隊との文字の彼の力のパワーをフルに戻る 何を残しています。これはもう一度ギリシャ語帝国の象徴されてこの彼のヤギにサポートを与えら れます。 Choler と一緒に移動 Ram に近くに来る彼を見た、彼は彼に対して choler と動いたと ram を斬り殺すし、彼の 2 つ の角をブレーキ: と彼の前に立つ ram 上に力がなかったが、彼は地上に降りて彼をキャストし、彼に スタンプ: 彼の手から ram を提供できるどれもなかったし、。ダニエル 8:7 歴史の学生として、アレクサンドロスのペルシア帝国攻撃の毒または彼の攻撃の壊滅的な結果 を正確に記述、その他の言葉を知らない。 偉大なホーンが壊れた したがって彼ヤギは非常に素晴らしいワックス: 偉大なホーンが壊れて; いたし、それを天の 4 つの風に向かって 4 つの注目すべきものを来た強い頃と。ダニエル書 8:8 偉大なホーンが壊れていた彼が強いとき: これはアレキサンダー大王の死の優秀な説明です。 彼はまだ若いし、彼が死んだときに彼の後ろの彼の征服のフルパワーを持っていた。 4 つの注目すべきもの 、それは天の四方に向かって 4 つの注目すべきものを思い付いた: これは彼の死の時に彼ら自 身の間の彼の王国を分ける人アレキサンダーの 4 将軍への参照です。歴史は、アレキサンダー大王の 帝国を分ける四人の将軍が、マケドニアの領域を奪ったカッサンドロスは私達に告げる、上記のマッ プを参照してください。リュシマコス、トラキアの分野と現代日トルコの西部の部分を取った人イン ダス川; メソポタミア地域東を通じてシリアを含むアジアとして知られていたものを引き継いだセレ ウコス最後に、プトレマイオス、エジプトを奪った。 注意:このビジョンで獣の恐ろしいモンスターではないことが、Ram およびヤギとして描写 されます、これらは、エルサレムの神殿で犠牲があった 2 つの動物。私はこれにこと神が告げて彼が 使用しているこれらの 2 つの国家の犠牲としてこれらのビジョンの真の目的に私たちをリードする可 能性を検討してください。この画像はこれら二つの王国がサタンや反キリスト彼の地上の力によって 支配されたないことをお知らせすることが、発生する次と第四帝国ことは可能です。 反キリストの力 小さな角 それらのいずれかのワックスを超えるが素晴らしいですが、南の方、東の方と快適な土地へ少 し角が現れた。ダニエル書 8:9 ちょっと待って、これギリシャから右に行く小さな角についての何と言うかもしれないローマ 帝国か。これは歴史的観点から語ったこと最高です。ローマがラテン語の影響を強くその初期の歴史 でギリシャ、ローマ帝国はギリシャ帝国の継続にすぎないことは言うことができるあなたがアメリカ 合衆国である言うことができるので、ヨーロッパの国々 の継続。その光と今では私たちが、ローマ は次に来る必要があります、神は私たちを感動させる小さな角に前方ジャンプ、彼はすべて、これら のビジョンを示しているローマではないことを知っていることが、この小さな角、または彼がの認識 する私たちを望んでいる反キリストであるという事実。 悪の帝国 私も指摘してくださいただし、ローマ帝国は悪の帝国として歴史的に知られています。これは 原因なしではありません。小さな角や反キリストの確立のずっと前に、は、ローマ帝国は、体系的な 実行と神の聖徒の迫害を始めた。サタンが支配者やローマの皇帝に与えた影響の証拠これと考えま す。帝国が下がることが明らかになった、彼の影響によるサタンに小さな角または反キリストの設立 が引き起こされる彼はまだ、彼は神の聖徒に対して彼の戦争を継続させるために、影響を与えるいた 地球上力をあります。 コンパスの 2 つのポイントをこの小さな角に向かって、プッシュをサポートしている神が参 照する反キリストです。反キリストはすでに西ヨーロッパで確立されたその力を東ローマ帝国もその 影響を及ぼすしようとそれは、力と影響力につれ、ので。 快適な土地当然パレスチナとして知られているイスラエル共和国の国家の土地への参照であ ります。聖書の神は常に快適な土地またはミルクおよび蜂蜜の土地として世界の地域を指します。 いくつかのダウン キャストします。 天のホストにも、偉大なワックスそれはいくつかのホストと、地面に星の下に向けるし、彼ら にスタンプします。ダニエル 8:10 Word のホストの 1 つの定義は、 「動物または植物をまたは、別の有機体が住んでいる」 、 天のホストは神やイエス ・ キリスト。神は、地球に生命を与えた、神なしがない生活は、神が天の ホストと呼ばれる理由です。その点では、神はすべての生命が存在するホストです。 Wordホストの別の定義は、 「偉大な番号;多数」 。これは神で何を言っているの良い説明で すあまりにもダニエル 8:10。この詩が小さなホルンまたは反キリストへの参照とそれに、キャスト や戒めと神の時間を変更します。これはへの参照可能性があります. 彼の尾は天の星の 3 番目の部分を描いたし、地球にキャストしたと: ドラゴンにする準備がで きていた女性の前に立って、生まれたすぐに彼女の子供をむさぼり食うために配信。黙示録 13:4 ほら、言葉遣いはこれはダニエル書とヨハネの黙示録の両方での話されているが、同じ意味 で、したがって、同様。 自分自身を拡大 はい、彼はホストの王子にも自分自身を拡大毎日の犠牲が離れて、彼によって撮影されたと彼 の聖域の場所はダウン キャストされました。ダニエル 8:11 これは、神が「天ホストの」以前の詩での話されているホストの王子様は神の御子、キリス ト ・ イエスへの参照とか、サタンや彼反キリストを自分自身を設定する(彼自身を拡大したもの) よ り大きいことがイエス ・ キリストを交換することですので、私の主張にサポートを与える、宇宙の 神。 毎日の犠牲は離れて撮影 次のほとんどの単語は複数の意味を持ちません。言葉、 彼は毎日の犠牲を離れて撮影され た, 、両方それはかつて私には多くの混乱は、神理解を与えている今私に啓発します。 まず、単語「彼」は人を参照して知っている必要があります。上記の詩で参照されている 2 つの人物、反キリスト、 「彼自身」 、 「ホストの王子」イエスがあります。詩はこうして彼によっ て毎日の犠牲が奪われたとします。2 つの 1 つで、単語によって「彼?」参照されます。「ホスト (イ エス) の王子」をか毎日の犠牲に連れ去られた反キリストに奪われる? 膝のジャークの解釈は、反キリスト、サタンが取り除かれるよう毎日の犠牲を引き起こしたこ とでしょう。しかし、何のために、あなたを求める?寺で行われた犠牲は、イエス ・ キリスト、救世 主の到来の前に罪を犯した人目的のためだった。これらの犠牲許可、罪が洗い流さに罪を犯した人。 したがって、あなたはサタンをそれを離れて、右の正当な理由があるだろうと思うでしょう。ほうが 犠牲が続いているサタンを推奨しているでしょう。なぜ、あなたが求める?犠牲は、もはや神の承認 があります。キリストは私たちの罪のため十字架に命を与えること、天の真の幕屋の象徴だった、犠 牲の目的が成就しました。任意の追加の犠牲は、あつかましとイエスの犠牲への侮辱でしょう。した がって、それは取り除かれるよう毎日の犠牲を十字架上のイエスの犠牲のためです。 聖域は、ダウンをキャストされました この詩の最後の部分は、取り除かれるよう毎日の犠牲を引き起こしただった 2 つの理解する鍵 です。 「彼の聖域の場所は、ダウン キャストされました」 、単語「彼」重要です。その聖域なのか エルサレムの神殿をキリストやサタンの聖域だったか。時々 でしょうか、すべての罪と神への冒と くおそらくそれはサタンの神の家よりもより多くの家だったが、その目的はそれだったキリストの聖 域を意味するキリストの再臨をポイント、長老たちに寺の中の場所を取っていた。 「彼が」は、十 字架上のキリストの犠牲のため毎日の犠牲が取り除かれたことを意味言葉したがって、そこにはもは やそれを必要とされています。 もちろん、ユダヤ ・ キリストを拒否する人は、そのように表示されないが、彼らはエレミヤ とエゼキエルは、最初の寺院の破壊で起因した前に時間の間に、神に背を向けた、のみ最初の寺院の 破壊の間にそれらの年にかかった第 2 寺院の破壊そのものを交換するイスラエルに神が提供して、彼 らが失敗したとします。私は後者より詳細にこの失敗が議論されます。 この詩を読むときに注意する必要があります。単語、 「彼はホストの王子にも自分自身を拡 大"彼は、サタンや反キリストがイエス ・ キリスト(ホストの王子).であると解釈するホストも、王子 に挑戦した私に指示それは、十字架上のイエスの犠牲をもたらしたこの対立により終わりに毎日の犠 牲の必要性をもたらします。なる意味しょげて聖域だろうに節破壊、歴史私たちはローマ人は、約 70年の広告またはイエス ・ キリストのはりつけの後約 30 年をそれを引き裂いたときに起こるか知っ ているから。 それは練習し、繁栄 ホストは罪を理由として毎日の犠牲に対して彼を与えられたし、それは地面に真実ダウン キ ャスト練習しても、栄えた。ダニエル 8:12 毎日の犠牲に対してホスト , ホストは再びキリストへの参照です。キリストは、罪をきれいに 動物の犠牲はもはや彼の息子の犠牲ゆえ神によって容認されたため毎日の犠牲に対してホストになり ます。 「罪、"理由 神によって破壊されることを許された聖域と毎日の犠牲は、イスラエルの民のそ むきの罪のために受け入れて嘘とサタンと男性の伝統神の戒めを終了しました、救世主を待望するイ スラエルの人々 がイエスを受け入れるように拒否したため、私に示唆しています。 単語、 「とそれは地面に真実ダウン キャスト」 反キリストとそれが噴出、冒涜とそれを指 示、こうして地面に真実を鋳造嘘の確立への参照です。単語、 「とそれは練習と繁栄」 反キリスト が育ち、その嘘と冒涜にもかかわらず繁栄したという事実への参照です。歴史の中、我々 はこれが 1260 年に発生した知っています。私は、最初と最後のこの 1260 年間さらに少しのこの聖書の研究で は表示されます。 罰する力 反キリストはサタンの力に影響を与える地球上のいくつかのケース コントロール男性と彼ら の支配者のこと、覚えておいてください。アダムとイブがエデンの園から削除されたので、反キリス トが地球に存在しています。神が与えているすべてのこれらの予言が何を指しているはなく反キリス トの確立、反キリストの確立彼に反対する人すべてに罰を与えることができる力として。私はすでに 示している、これは反キリストが主権国家または、小さな角の象徴が表す国の権限を与えられると発 生します。 2300 予言日 として他の予言と 2300年予言日 2300年リテラルの年に相当します。この時間の予言が、すべ ての暗黒時代として 70 年間イスラエル共和国の国家が償還で 2 番目のチャンスを与えられていると きの預言者ダニエルの後の時間として知られてきた 1260 年。 どれぐらいの時間ですか そう言えば、1 つのセントと別の聖人とその特定の聖人わたしを告げどのくらいものとするビ ジョン「に関する」毎日の犠牲と聖域と足の下に踏みつけにホストを与えるため荒廃の罪?ダニエル 8:13 質問:「どのくらい悪魔の神聖人との戦争を行い、神の神聖な聖域を汚す必要が」聖域は、エ ルサレムにある神殿です。2 番目の寺院ほぼ最初からされているサタンの影響の下で。イエスと共に 十字架につけられ、寺院の破壊、立てられた聖なる山、荒涼としたと言うことです、人に与えられ た神を持っていない人。すべての神を崇拝しないし、彼がコマンドとして神を崇拝するはない、した がって、救いの望みのない荒涼とした。 浄化する聖域 わたしは、言った、「「3 20万日 (2300);その後、聖域清めなければならない。」ダニエル 8:14 この時点まで、2300 日未満の時間預言を示されています。2300 予言日であること、これはす べての他より短い期間に埋め込まれるはるかに長い期間があることを告げています。 フレーズは、 「その後、聖域清めなければならない、」は天にこれらの 2300年の予言日また は 2300年リテラル年ヘッド司祭は、キリスト、キリストの教会の終わりにしたがって幕屋への参照 はそれ (幕屋) を浄化の罪の男。これについては、レビ記第 22 本、聖職者と幕屋の大祭司の職務が説 明されているセクションを読むことをお勧め。 これは 2300年予言日または 2300年リテラル年です。この開始を行うとき、それはいつまで も、あなたを求める可能性があります。2300 年のタイムラインが開始時、聖書は非常に固有のこれ らのすべてのいつものサタンによって与えられたミス解釈ではなく、真の意味のための聖書の言葉を 読む場合しかしに関して意見の相違があります。この章の最後に、私は他の時間線の 9 章でダニエル の預言に関連してこのタイム ラインを参照してくださいに役立つグラフを配置しています。 ガブリエルの説明 そしてそれは、ビジョンを見ていた私は、私もダニエルはときに、渡すと、見よ、そこの男の 姿として私の前に立っていた、意味を求めに来た。Ulai と呼ばれると言った、「ビジョンを理解す るこの男を作るガブリエル」の銀行間の男の声を聞いたこととダニエル 8:15-16 ビジョンを持って、ダニエルと私は確信している、それの意味を理解したいのでか。 天使ガブリエルは、神やイエス、ダニエルのこのビジョンの解釈を与えることによってアクセ ス許可を与えられます。 終わりの時 彼は私が立っていた場所の近くに来たので: 怖かった、彼が来たとき、私の顔に落ちた: わた しと述べたが、"理解する男の O の息子: 終了時においてのビジョンでなければならない」。ダニエ ル 8:17 私はこの意味を解釈、時間の終わり、または最後の日までだ誰が疑いもなく何このビジョンを 理解すること。ダニエルは、これらのビジョンの理解、神の恵みによって私に与えられていること は、日の終わりにまたは非常に近いに住んで私に示唆しています。これはまた何世紀にもわたって、 私の前に住んでいた人はどのようなこれらの詩の平均歴史によって生まれ、真実であるの理解を持っ ていないことを私に指示します。 深い眠りのように 彼は私と話していたと私は、深い眠りで地面に向かって私の顔今: しかし、彼は私に触れた私 は縦置きにセットします。彼言った、"見よ、なたの憤りの最後にしなければならない何を知ってい るを確認、: 時間が最後でなければならないを任命するため」。ダニエル 8:18-19 憤りの最後は、嘘とルシファーは、全能の神に対して行われた告発を指します。その時間、 すべてサタンの嘘が明らかにするあるし、天国のすべての天使たちと、地球の人々 をそれらを嘘と し、最後の意志知っているときである、神は、彼の良い名前をオフになってし、神はサタンをきっぱ りと対処することになります。 神は、彼の予言を解釈し 御使いを通して神に従うでガブリエルは私たちに前の詩の説明を与えます。 ペルシャ帝国 従わないこと ram 2 本のホルンがメディアとペルシャの王。ダニエル 8:20 このために私の以前の主張を検証する像や胸や銀だけでなく、第二の獣は、一側には、背を丸 めていたクマの腕の 2 番目の部分、その後、再び 1 つ角他より高い ram はメディア ペルシャ帝国の すべて symbolisms。 ギリシャ帝国 あり、大まかなヤギのマーニャの王: 彼の目間にある偉大なホーンが最初の王。ダニエル 8:21 再度、これは像の 3 番目の部分を表す、ギリシャ、第三獣、ヒョウとあまりにも、私が言った ことをサポートしている彼のヤギ。また、実際に話されている最初の王はアレキサンダー大王、ギリ シャ帝国を確立するペルシャ帝国を征服した Greco マケドニア連合を統一したアレクサンダーだった 検証されます。 4 つのギリシャ王 今壊れているそれのために立ち上がった 4 人に対し、4 つの王国ならない立ち上がること彼の 力ではなく、国家の外。ダニエル 8:22 彼ヤギの 1 つの角が壊れている、アレキサンダーが死ぬと言うことですとその場所に 4 つの スタンド アップ。アレキサンダーは彼の力の高さで死ぬし、それらの間の帝国王位への相続人がな いので彼の四人の将軍を分割します。自分の力ではなく、電源やアレキサンダー大王の文字これら の 4 人の王はありません、したがって帝国のままアレクサンダーを確立し、更なる展開しない罫線を 意味します。 激しい表情の王 立ち上がって彼らの王国の時に、越えたが、完全に来るとき王の激しい表情と暗い文を理解し なければなりません。ダニエル 8:23 この詩は、過去のローマ帝国右ジャンプし、さらに遠い王について教えてくれる。これは示す ために、終了時間の聖書の預言の焦点であるローマではなく、その種の春オフや具体的には小さな角 または反キリスト、ローマの街に落ちたときに作成空虚さを埋める 10 国の整理です。 激しい表情の王は、王国を小さな角には検証をこのように与えて、王として、反キリストを 指します。この詩はまた、反キリストのアイデンティティに手がかりを与えます。単語「激しい」 ない容赦も慈悲深い暴力または野蛮な性質があることを意味します。. 後者の時間で 後者の時間では、私に興味深いフレーズです。言葉は、「後者の時間」は終了時刻を指しま す。終わりの時の最後の日の違いを混同しないでください。私がすでに説明した、終わりの時の始ま るジュリアス ・ シーザー、彼自身を宣言するローマ共和国を終了、生活のための独裁者を確信、ロ ーマ帝国を確立すると、これに発生しますどこか 30 BC のまわり。これって終了時刻としてたった 一人、(皇帝)、コントロールにサタンは、ローマ帝国の支配の非常にしっかりした把握を取得するこ とができる従って大衆をサタンはるかに多くの電力を与えることから 日の終わり 最後の日の一方では、その始まり、特定キリストの再臨の前のそれらの最後の数年を参照す るが。神の恵みによって、私は、今日の終わりにあるし、大戦争と啓示の本での話されている試練が 私達にである示されています。荒廃の嫌悪の反キリストの宗教 (カトリック教皇) のリーダーまたは 神聖な場所に立っている、これが 2014 年 5 月の 1 カ月で発生した同じ日として日の終わりの初めを 見る。 イギリスの王国またはギリシア人とローマ人の帝国を参照し、越えたが、完全に来ることの 彼らの王国からです。反キリストを意味もちろん (違反者) が設けられと、フルパワーと主権国家と して権威を達成。 暗い文 理解暗い文章はサタンとの提携であることへの参照です。また、を欺き、嘘をつく方法を知 っているときに語った真実のような音再び悪魔、神を呼び出す嘘の王子への参照であります。 彼自身の力ではなく 彼の力は彼自身の力ではなく、強大なならない: 彼しなければならない素晴れらしく、破壊し てしなければならない、繁栄し、練習と力強く、そして神聖な人々 を破壊しなければならないと。 ダニエル 8:24 覚えている: 私は以前に関しては、「彼は、彼または彼の」の使用を示した。神がこの詩 で参照している反キリストとして、 「彼」 反キリスト エンティティがサイズでそれのまわりの諸国 に劣っているにもかかわらず、それがするものを達成するために力を持っています。 覚えている:それは小さな国の象徴である小さな角と反キリストを処罰し、その誤った福 音を反対する人たちを迫害する力を持っているは小さな国です。反キリストのパワーの前に (ほとん どの国) が設立され、反キリストは同様の性格を持っていた人と人はサタンの方法は、不道徳な活動 に従事している男性に影響を与える能力を持っていた。反キリストの国と教会の確立とそれは処罰し て神の創造へ正しい礼拝を与えるだろうそうでなければ人を破壊する力を得た。サタンは今正確な復 讐するため人間の世界で本当の力を持っていた、それは完全なります神の聖徒たちに罰が暗黒時代の 異端審問裁判での使用します。 フレーズは、 」彼自身の力ではなく、、"は、反キリストのアイデンティティについてもう一 つの良い手掛かり。それは、他人にその意志を強制するために軍隊を持っていないが、その罰および それのための迫害を遂行する、強力な影響を持っているヨーロッパの他の国に依存しています。前進 と反キリスト反キリストの拡張ヨーロッパの国々 になるし、神は最後の日の間にそれらの国を罰す る理由の強化でこの共犯です。 神聖な人々 そしてもちろん、それは神聖な人々または破壊するシーク反キリスト (最も高い) の聖人や戦 争、しかしその方法でを取得します誰か場合でも、彼は別の国の王、それは同様に、それらを破壊す る、その教義に反対を示していますすべてが歴史で証明されます。 平和を破壊します。 政策にも彼は、彼の手の中で繁栄するクラフトを引き起こすしなければならないとそして彼は 彼の心で自分自身を拡大しなければならない、平和によって多くを破壊しなければならない: 彼はま た王子の王子立ち向かいますしかし、彼は手が無い壊れてされなければなりません。ダニエル 8:25 彼の政策を通じて宗教的な教義や反キリストが確立する伝統を指します。 彼は彼の手の中で繁栄するクラフトを引き起こすならない。 「クラフト、」この詩で使用さ れる単語がヘブライ語の単語を意味する"Mirmah"から変換英単語欺く、詐欺、虚偽、ガイル、微妙 に、裏切り。だから反キリスト繁栄これらの冒涜です。 平和によって多くを破壊しなければならない。つまり、いないすべての彼に反対する人に対 して軍隊の通常兵器で戦争が」彼、"反キリストが運ぶため臣下の国になりますガイル、嘘と欺瞞と その敵に対して虚偽の証言を与えることによって、それらの実行をしないこと自己。だから成功は、 反キリストがそれらの国で報復を恐れることがなく、他の国の非常にボーダーにその取り巻きを送信 し、拷問やその他の国々 の民事法の考察なしで死の市民を取ることです。 王子の王子 金属製の像と足と手で向いていない石が粉々 に壊れていた爪先。ダニエル 2:34-35 王子の王子はダニエル、時に 600 年以上生まれるべきではなかった人キリスト ・ イエスへの 参照です。反キリストが、彼の嘘と欺瞞を汚すし、彼らはイエスキ リストのイエスの教えを熱心に 研究者として認識されますポイントにイエスの教えを変更します。来て、授業を通じて、反キリスト がこれを実現する方法を紹介します。フレーズへの参照、 「しかし、彼は手を使わずに壊れてされ なければならない」は、参照します。 あなたを思い出すかもしれない、この詩はキリスト ・ イエスへの別の参照。これらの定義と 上記の詩を言い換えるてみましょう。 「反キリスト、を使用して詐欺嘘偽証のポリシーによって反キリストは彼自身の心で自分自身 を露呈すると、これら treacheries の使用によって彼は神多く聖人を破壊しなければなりません。反 キリストが神の御子に立ち向かうもが最後に彼はキリストによって手なしで壊れてでしょう." 多くの日のため そして言われた朝と夜のビジョンは本当: ビジョン; 黙って汝何のためそれは何日もあるもの とします。ダニエル 8:26 真のビジョン 神からさらに天使ガブリエルによって説明し、ダニエルに与えられたビジョンをガブリエル 真実であるしたがってビジョンによって証明されています。神を言うとき何かが起こる、それは起 こる、その必要がありますない疑い。 多くの日のため 多くの日は、別の参照を理解する最後の日に住んでいる人とダニエルの日のそれらのために ないまたはその後何世紀にも、これらの預言が意図されているようになります参照。 1 年間の 1 日 多くの日への参照は、終了時刻の予言の日が 1 年の象徴的なことを確立にも役立ちます。見 ないとすることができますフレーズは、 "何日に" 実際に意味する何年ものですか?これはエゼキエル の本で私たちに明らかに神様と一緒に行く、従って神は見せてその 1 日の稼働終了日と終了時刻の予 言の 1 年。 ビジョンを理解なし ダニエル、気を失ったとされた病気特定日;その後私は立ちあがり、その王のビジネス;ビジョ ンに驚いたが、どれもがそれを理解しました。ダニエル 8:27 これは私に示唆している私は明らかにダニエルの議論の最後の日に住んでいる人のいる予言に ついての権利 ' 彼の日の他の人と彼のビジョンと意味、どの夢見当もいた彼らとまだ与えられている 私にこのような理解と私を通しても理解できます。これはまだ私の心は、我々 は最後の日に住んで いる別の証拠です。 長い道のり 神は、私たちのアイデンティティを示すこの長い道のりを撮影して反キリストの id を与えら れた最終的に我々 は、我々 はそれがすべての証拠のために本当を知っているので彼がくださった。 私は、十分な検討と反キリストの識別子のすべての別のレッスンでの説明に提供されます。
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