KOLAY MEDİTASYON REHBERİ

1
KİŞİSEL FAYDA VE
RUHSAL BÜYÜME İÇİN
KOLAY MEDİTASYON
REHBERİ
ROY EUGENE DAVİS
2
KOLAY
MEDİTASYON
REHBERİ
ROY EUGENE DAVİS
Özü Saadet olan; En yüksek mutluluğu veren;
Bütün olumlu özelliklerin ötesinde
ve gökyüzü kadar sonsuz olan;
Kelimelerin ötesinde olan; Tek ve sonsuz, saf ve daimi olan;
Her türlü değişim ve oluşumun ötesinde olan,
ve bizim bütün ünce ve duygularımızın sessiz tanığı olan,
En üstün öğretmeni, Gerçeği selamlıyorum
-Gerçeği, en üstün öğretmeni selamlıyorum.
-Eski bir Veda ilahisi
CSA YAYINLARI,
RUHSAL FARKINDALIK İÇİN YAYIN MERKEZİ
Lakemont, Georgia 30552
3
Telif Hakkı © Roy Eugene Davis'e aittir, 1995
ISBN 0-87707-244-2
Bu kitabın herhangi bir kısmı eleştiri yazıları, makaleler, veya diğer yapıcı amaçlar için,
kaynağının belirtilmesi koşuluyla, kullanılabilir.
CSA Yayınları, Publishers
P.O. Box 7
Lakemont, Georgia 30552
CSA Yayınları Ruhsal farkındalık Merkezi'nin (Center for Spiritual Awareness) yayın
bölümüdür. Bu kuruluşun büroları ve inziva merkezleri, (A.B.D.) Georgia'daki, Lakemont'da,
Lake Rabun Road'dadır (Rabun Gölü Yolu.)
Telefon Numarası (706) 782-4723 Fax (706) 782-4560
İnternet Sayfası www.csa-davis.org
BATI AFRİKA
CSA Batı Afrika
PO Box 507, Accra, Ghana
AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİNDE BASILMIŞTIR
4
İçindekiler
Giriş
5
Kişisel Kazanımlar ve Özgün Ruhsal
Büyümenin Temeli Olarak Meditasyon
7
Doğal Süreci Deneyimlemek:
Nasıl Etkin Meditasyon Yapılır
11
Tatmin Edici Sonuçlar Elde Etmek
İçin Meditasyon teknikleri ve Usulleri
17
Kademeli Ruhsal Büyüme
Aşamaları Sayesinde Uyanmak
24
Öncelikli Amaçlarımızı ve
Hedeflerimizi destekleyen Türde
Yaşam tarzı Rehberlikleri
29
5
Giriş
İnsanlık tarihinin şu anda içinden geçmekte olduğumuz dönem, bir yandan, toplumsal
düzende meydana gelen değişimlerde, entelektüel büyüme ruhsal uyanış belirtileri artan
şekilde gözlemlenebilir hale gelirken, dış dünyada hızlı değişimlerin meydana gelmekte
olduğu bir dönemdir. Güçlü evrimsel sebeplerin etkileriyle karşılaştığımız şeyler, delilleri
inceleyecek kadar duyarlı olan herkes için yeterince açıktır. Ben dünya sahnesine, değişmez
bir hayret duygusuyla bakıyorum ve yakın ve uzak olasılıklar hakkında gayet huzurlu ve
iyimserim. Ben sizin de, yaşamın gelişimine içinizden şükür ederek onun hakkında olumlu
düşündüğünüzü umuyorum.
Koşullar bu şekilde geliştiği için, ve geliştirilmiş bilinç durumlarının kolaylaştırılmasına ve
işlevsel yeteneklerin geliştirilmesine yönelik konulara geniş ilgi nedeniyle, Kolay Meditasyon
Rehberi kitapçığının içindeki bilgilerin, birçok okuyucu açısından yararlı olacağını
düşünüyorum. Aynı başlığa sahip olan ilk kitabım 1978 yılında basılmıştı ve birçok ülkede
farklı yıllarda yayınlanmıştı. Şimdi, bu ilk kitabının mesajının daha da geniş kitlelere
ulaşabilmesi için, kitabın metni yeniden ele alınmıştır. Kitabın formatı da gözden geçirilmiştir
ve fiyat da bu konulara ilgi duyan herkesin alabileceği şekilde ayarlanmıştır.
Bu kitabı okuduktan ve önerilen bazı rutinleri uygulamaya başladıktan sonra, lütfen bu
kitabı yaşamlarını geliştirme konusuyla ilgilenen diğer kişilerle paylaşınız. Doğal dünyayı
yaramış olan ve ona hayat veren, ve nihai olarak, buna layık olan bütün çabalara tatmin edici
sonuçları belirleyen Varlık ile iyi bir ilişkiye sahip olmak, kesinlikle her birimiz için oldukça
elverişli bir durum olacaktır.
Ben, henüz ergenlik döneminde iken, yaşamın anlamı konusunda düşündüm ve onu kesin
bir biçimde bilmek istedim. On sekiz yaşımı doldurmadan önce, Kaliforniya /Los-Angeles'te,
Paramahansa Yogananda ile karşılaşma, ve onun tarafından mürit olarak kabul edilme,
şansına eriştim. Şimdi, ben bu yazıyı kaleme alırken, bunun üzerinden kırk beş sene geçti. Bu
Kırk beş yılın her biri, ruhsal büyümeyi devam ettirmek ve hizmet etmek için bana çeşitli
fırsatlar sundu. Ben, bilgiyi paylaşmak için dünya'nın çeşitli bölgelerine seyahat ettim ve şunu
fark ettim: Toplumsal yapılarının ve kültürel özelliklerinin ötesinde, bütün insanlar özlerinde
aynıdırlar. Bu tek, tanrısal özümüz, hepimizin ortak noktasıdır.
Bu sayfalarda önerdiğim her şeyi ben ya yapmışımdır, ya da halen yapıyorumdur. Bu temel
prensipler, uygulamalar, ve rehberlikler evrenseldir. Bunları ben icat etmedim. Bunlar ne bana
ne de bir başkasına aittir. Burada paylaştığım bazı kavrayışlarım/iç-görülerim ve Sonsuz
Olanla ilişkimiz hakkındaki görüşlerim, bana aittir , çünkü bende, diğer herkes gibi, dünyayı
kendi kişisel bakış açıma göre yorumlamaktayım. Size anlamlı gelen her ne ise ona kulak
verin. Düşünsel yeteneklerinizi, hemen anlayamadığınız şey her ne ise, bunun anlamını ortaya
çıkartmak için kullanın. Sezgisel yeteneklerinizi de kelimelerin ve kavramların ötesine
6
bakmak için, gerçek ve olgusal olanı görmek için kullanın. Bunu yapmak, yaşamın süreçlerini
yüreğinizin / ruhsal doğanızın kabul edebileceği şekilde anlamanın tek yoludur.
Eğer meditasyona yeni başladıysanız, ilk bölümlerdeki kılavuzlar sizin yarar sağlayacak
şekilde uygulama yapmanız için yeterli olacaktır. Eğer daha deneyimli bir meditasyoncu
iseniz, doğru bir biçimde yapıp yapmadığını öğrenmek için, uygulamalarınızı gözden geçirin,
sonra çeşitli teknik ve yöntemleri, meditasyon yeteneklerinizi arttırmak için kullanın. İlk kez
meditasyona oturduğunuzda, pek bir ilham alamamış olsanız bile, kımıldamadan oturmaya
devam edin, ve sessizliğin içinde bekleyin. Zamanla, içinizdeki varlığın, farkındalığının
kusursuz berraklığa ulaşma dürtüsü meditasyon sürecini sağlayacaktır ve onun eylemlerini
başarılı bir sonuca ulaştıracaktır.
Dünya Gezegeni bizim şimdiki yaşama yerimizdir fakat bizim sürekli ikametgahımız
değildir. Biz nereden geldik? Neden buradayız? Buradayken ne yapmamız gerekiyor? Bu
dünya'dan ayrıldığımızda bize ne olacak? Daha yüksek bir anlayışa nasıl uyanırız ve yaşamı
nasıl daha anlamlı bir şekilde yaşayabiliriz? Bunlar, gerçek cevapları işitinceye kadar
sormamız gereken sorulardır. Yaşamın bütünlüğünün sizin tarafınızdan anlaşılır hale gelmesi
için, ve bütün ihtiyaçlarınızın karşılanıp kaderinizin gerçekleşebilmesi için dua ediyorum.
Roy Eugene Davis
Lakemont, Georgia /A.B.D.
7
BİRİNCİ BÖLÜM
Kişisel Kazanımların ve
Özgün Ruhsal Büyümenin
Temeli Olarak Meditasyon
Meditasyon, uygun şekilde yapıldığı takdirde, basit dikkatimizi, içselleştirmiş olduğumuz ve
onlarla çok fazla özdeşleştiğimiz zaman, algımızı parçalayıp bulanıklaştıran, durum ve
koşullardan basit bir şekilde uzaklaştırma sürecidir. Dikkatli ve sürekli gözlemci olarak
kalarak meditasyon yapmak, saf (temiz) farkındalık düzeylerini ve bilinç aşamalarını
deneyimlememizi sağlamaktadır. Bunu düzenli olarak yapmak, dikkatimizi daha arıtılmış
bilinç hallerinde gezinmesi için olanak sağlayarak ve onun, çabasız bir biçimde, içimizdeki
ruhsal niteliklerimizin meydana gelişini izlemesi için ona izin vererek, bize düzenli bedensel
ve zihinsel dinlenme sağlamaktadır.
Bu kitabı okurken ve meditasyon uygulamasına başlarken, lütfen şunu hatırlayın: Başarılı
meditasyon deneyiminin anahtarı, zihinsel durumların ve bilinç durumlarının yapıcı
ayarlanmalarının doğal bir biçimde meydana gelmesine izin vermektir. Bu nedenle,
meditasyon sırasında, bir şeyi gerçekleştirmeye yönelik her türlü endişeden ya da benzeri
duygudan kaçınılması önerilir. Bir çabanın sonucu ile ilgili endişe, bir ihtiyaç tutumunu
yansıtır ve bizi kendimize-odaklı bir durumda tutar. Bir amaca ulaşmaya ya da bir şeyin
olmasını sağlamaya yönelik kişisel çaba veya aşırı irade kullanımı, kişisel-bilinçlilikten
kaynaklanmaktadır. Daha gelişmiş bilinç düzeylerinin algılanması ve bunların
deneyimlenebilmesi için kişisel-bilinçlilik durumundan sıyrılmamız gerekmektedir.
İçinde bulunduğumuz koşullar ne olursa olsun, ister meditasyon yapıyor olalım, ister günlük
durumların veya ilişkilerin içerisinde olalım, insani koşulların içerisinde geçici olarak
bulunmakta olan ölümsüz, ruhsal bir varlık olduğunuzun içsel olarak farkında olmak her
zaman faydalı olacaktır. Siz, bu dünyada iken, bir ruhsal-zihinsel-bedensel varlık
formundasınız, ve ruhsal varlığınız daima zihinsel-bedensel varlığınızdan üstün olmaya
devam etmektedir.
İçsel özelliklerinin açığa çıkıp kendilerini ifade etmeleri için, ruhsal bir varlık olduğunuzu
bilmeniz gerekir. Kişisel bilinçli olarak, kişisel özellikleri ile, veya bedenleri ile özdeşleşen
kişiler, bazen bir ruhsal varlık olarak asıl doğalarını unutmaktadırlar. O zaman, eğer ruhsal
büyümeyi kolaylaştırmaya çalışıyorlarsa, koşullanmış insani doğalarını bir ruhsal varlığa
8
dönüştürme çabası içinde olabilirler. Gerçek şu ki, insani durum, ruhsal bir duruma
dönüşmez. İstenilir koşullar ortaya çıktığında, ruhsal doğamız uyanır ve çiçek açar. Bu
olduğunda biz, kendi gerçek doğamız olan ruhsal doğamızın her zaman olduğu haliyle
kalırken, zihnin ve bedenin sadece onun araçları olduğunu berrak bir biçimde fark ederiz.
Varlığımızın en derin merkezinde, bizler Tanrı'nın her yerde var olan daimi bilincinin bireysel
(fakat bağımsız olmayan) birimleriyiz. Bu temel gerçekliği sadece zihinsel olarak anlamak
bile, kendimize ve dünyaya dair daha berrak, daha oldun bir anlayış geliştirmemize yardımcı
olabilir, ve bize mantıklı seçimler yapma ve yararlı işlere girişme özgürlüğü sağlayabilir.
Meditasyonun birincil amacı uyanmış ruhsal bilinci kolaylaştırmak iken, onun iyi halimize
ve gelişmiş işlevselliğimize olan yan-katkıları birden fazladır:
- Meditasyon sükunetinin ve gelişmiş bilinç hallerinin bir sonucu olarak zihinsel dönüşümler
ve düşünce süreçleri daha düzenli hale gelir.
- Bedenin bağışıklık sistemi güçlenir ve psikolojik işlevler daha dengeli ve etkin bir hal alır.
- Biyolojik yaşlanma süreci yavaşlar. Daha yaşlı, uzun süreli meditasyoncular gerçek
yaşlarından fiziksel ve zihinsel olarak daha genç olurlar.
- Stres belirtileri azalır. Sinir sistemi, farkındalığın daha kolay akışına izin verecek şekilde,
ferahlar ve canlanır.
- Yenileyici enerjiler uyanır. İçsel zeka tarafından yönetilen bu enerjiler, bedeni canlandırır,
zihni güçlendirir, ve bunların yenileyici ve iyileştirici etkileri olur.
- Zihinsel yetenekler gelişir, bu da sanrıların ve yanılgıların kaybolmalarını sağlar. Sezgi,
bilmek istediğimiz şeyi dolaysız biçimde bilmemizi sağlayacak ve yanılmayan bir içsel
rehberlik duygusunun ortaya çıkmasına izin verecek şekilde uyanır.
- Yaşamdan tatmin olma duygusu artar.
- Yaratıcılık körüklenir.
9
- İçsel ruhsal özelliklerimiz, daha iç-görülü, ve işlevsel olarak daha yetenekli olmamıza izin
verecek şekilde uyanırlar.
- Beden, Zihin, ve farkındalık, gelişmiş süper-bilinç durumlarından olumlu etkilendikleri için
hızlı, daha tatmin edici, özgün ruhsal büyüme ihtimali artar.
Açık, ve yararlı etkileri tarafından doğrulanabildiğinde, ve daha yüksek anlayış görülüp,
sınırlandırılmamış işlevsel yetenekler kanıtlanabildiğinde, ruhsal büyümenin özgün olduğunu
söyleyebiliriz. Bir bitkinin belirleyici özellikleri ve canlılığı onun ürettiği meyveden
anlaşılabileceği gibi, bizlerin de bilinçlilik düzeyimiz ve daha yüksek anlayış seviyelerimiz
yaşamlarımızı yaşama biçimimizden ve süre gelen kişisel durumlarımızdan anlaşılabilir.
Yaptığımız şeylerin ve deneyimlediğimiz durumların alışkın olduğumuz zihin durumlarıyla ve
bilinç seviyelerimizle yakından ilişkisi vardır. Ruhsal olarak ne kadar farkında isek,
yaşamlarımız da o kadar ahenkli ve tatmin edicidir.
Ben ruhsal büyümeyi maddi düzeylerle ölçmemizi önermiyorum; sadece ruhsal olarak
farkında olduğumuzda, hemen o dönemde, ruhsal olarak güçlendirilmiş canlılık ve gelişmiş
kişisel yetenekler sergilememiz gerektiğini söylüyorum. Bu olduğunda, daha az sanrımız
(sabit, hatalı inanışlar) ve yanılsamamız (yanlış algılamalar) olması gerekmektedir, ve hayatın
içinde, daha yetenekli bir şekilde var olabilmeliyiz. Eğer bulanık farkındalık düzeylerine özgü
davranış biçimleri, bilişsel yeteneklerde eksiklik, bağımlı kişilik bozuklukları, neredeyse
sürekli hale gelmiş arzuların yerine gelmemesi, ve diğer türden sınırlılıklar sergilemeye
devam ediyorsak, gerçekten ruhsal olarak uyanık olduğumuzu söyleyemeyiz. "Tanrıyı
sevebiliriz" ve kendimizi ruhsal büyümeye adadığımızı düşünebiliriz, hatta kendimi oldukça
"kutsal" biri olarak görebiliriz, fakat bunun sonuçları, günlük hayatta, yapıcı eylemler olarak
kendini göstermiyorsa, çözülmeyi bekleyen sorunlarımız olduğunu ve bunlar çözümlenmeden
kendimizi tamamlanmış hissetmeyeceğimizi kabul etmekle iyi bir şey yapmış oluruz.
Eğer öncelikle meditasyonun yaşam-geliştirici özellikleri ile ilgileniyorsanız, samimi bir
niyet etmeyle işe başlayınız; ruhsal büyüme bunu takip edecektir. Eğer daha çok ruhsal
büyüme ile ilgileniyorsanız, ortaya çıktıklarında bunun yan faydalarını kabul ediniz. Bunu
böyle yapmak yaşamı sadece daha iyi ve daha keyifli bir hale getirecektir.
Düzenli meditasyon onu anlama kapasitesine sahip olan önerilen uygulama yöntemlerine
uyabilen herkese önerilebilir. Engelleyici zihinsel veya duygusal sorunları olan bireyler
işlevsel bir düzeyde sağlık durumlarını yeniden oluşturuncaya kadar meditasyon yapmaya
çalışmamalıdırlar. Uygulamanın etkili olabilmesi için meditasyoncu, bir yandan dikkat
dağıtıcılardan uzak dururken, yanda sürecin farkında olup ona dikkat etmelidir.
Eğer herhangi bir dine bağlı değilseniz, ve bu sizin için tatminkar bir durum ise, meditasyon
uygulaması yapmak için bunu değiştirmeniz gerekmez. Meditasyon size daha öz-merkezli,
10
Tanrı-odaklı olmak konusunda yardımcı olacaktır. Aşamalı ruhsal büyüme sayesinde, Sonsuz
Olan ile olan ilişkiniz gelişecektir. Anlayışınız artacaktır: bilişsel ve sezgisel olarak, doğru
olan ve doğru olmayan arasında ayrım yapma yetenekleriniz gelişecektir.
Günlük ruhsal uygulama alışkanlıklarımız, bizim için çok yararlı da olsalar, yaşamlarımızı
iyi yaşamamız gereken sürenin sadece bir kısmını teşkil ederler. Uyanık olduğumuz her
anımızı nasıl yaşadığımıza, öznel izleme (meditasyon) çalışmalarımıza verdiğimiz önem
kadar önem vermeliyiz. Neleri bildiğimizi, ve kendimize anlayışımızın derinliğini ve
berraklığını kanıtlama olanağımız, günlük ilişkilerin ve günlük durumların içerisindedir. Eğer
iyi yaşamıyorsak -yani özgür ve üretken bir biçimde yaşamıyorsak- ruhsal olarak
büyümüyoruzdur. Yaşamı nasıl deneyimlediğimiz, içsel durumumuzla, psikolojik sağlığımız
ve olgunluğumuzla, yaşamın amacına dair anlayışımızın olgunluğu ile, ve yaşamımızı başarılı
bir şekilde yaşamak için ne yapmak istediğimizle, doğrudan bağlantılıdır.
Öyleyse, ruhsal uygulama alışkanlıklarımıza bağımlı hale gelmeliyiz, veya, kendimizden
anlamlı faaliyetlere ve ilişkilere katılma ayrıcalığını (ve hatta görevini) esirgediğimiz kadar,
kendimizi içsel çalışmalarla şımartma eğilimde olmalıyız. Öznel gözlemleme (meditasyon)
için zaman çizelgemiz yararlı faaliyetlerle dengelenmelidir. Bu şekilde kendimizi ve yaşamın
kendisinin amaçlarını gerçekleştirebiliriz.
11
İKİNCİ BÖLÜM
Doğal Süreci Deneyimlemek:
Nasıl Etkin Bir Biçimde Meditasyon yapılır?
Meditasyon uygulamasında çok yararlı olabilecek bir yaklaşım, onu her günün en önemli
faaliyeti olarak kabul etmektir. Meditasyon uygulamasını, sanki o çok önemli, kesinlikle
kaçıramayacağınız, sonsuzlukla olan randevunuzu belirlermiş gibi belirleyin.
Hayatlarımız etkin ve başarılı şekilde yaşanmak içindir. Bunun için, dikkatli ve işlevsel
olmalıyız. Meditasyonun düzenli ve doğru uygulanışı, genel iyi halimize katkıda bulunabilir
ve bilinçli ve yetenekli bir biçimde işlevsel olmamızı sağlayabilir. Doğru meditasyonun en
yararlı sonucu, bize ruhsal olarak farkında olma imkanı tanıması ve her zaman sonsuz hayatın
içinde demir atmış durumda olduğumuz gerçeğini hatırlatmasıdır.
Uygulama seansınızı sürece bütün dikkatinizi verebileceğiniz bir saate ayarlayın. Günlük
faaliyetlerinize başlamadan önceki sabahın erken saatleri, bunun için en elverişli zamandır.
Eğer bu mümkün değilse, buna en iyi şekilde uyabileceğiniz başka bir zaman seçin. Bazı
meditasyoncular günde iki kez uygulama yaparlar: Bir kere dinlendirici bir uykudan sonra
sabahın erken saatlerinde, ve bir kere de akşam üzeri uygulama yaparlar. Günde en az bir kere
samimi şekilde uygulama yapmak tavsiye edilir.
Mutlaka gerekli olmasa da, sadece bu amaç için kullanılacak olan bir kişisel meditasyon
mekanınız olması yardımcı olacaktır. Oraya her gidişinizde, dünyevi konularla ilgili şeyler
düşünmekten kaçınacaksınız ve dikkatinizi tamamen meditasyon uygulamasına ve Tanrı ile
birlikteliğe vereceksiniz.
Olağan rutin oldukça kolaydır. ona süreci daha karmaşık hale getirmeden uyun ve
sonuçlarının kendiliğinden ortaya çıkmasına izin verin. Uygulamanızın kademeli aşamaları
açık bir biçimde anlaşılmalıdır. Bunlar:
- Oturma - İdeal meditasyon duruşu rahat ve keyiflidir. Dikkatiniz iki kaşınızın arasında
(Ruhsal gözün merkezi) ve beynin üst kesimi arasında nazikçe yukarı doğru akacak şekilde,
dik bir pozisyonda oturun. Bu içsel dönüşüm sürecini başlatacaktır. Memnun olun. Uygulama
devam ettiği sürece, şu anda yaptığınız işten daha önemli bir şey olmadığı gerçeğini kabul
edin.
12
- Başlamak - Uygulamaya nasıl başlayacağınız psikolojik durumunuz meditasyon sürecine dair bilginiz tarafından belirlenecek. Tanrı ile uyumlanma duygunuzu uyandırmak için, bir
dua ile başlayabilirsiniz. Tanrı sizin için nasıl bir gerçeklik ise, ister her yerde mevcut olan
Daimi bir Varlık, Evrensel bir Zeka, ister İyi Niyetli bir Varlık, ona dua edin. İçinizden gelen
bütün samimi dualar bizim Tanrı ile kavramlarımız ve düşüncelerimiz ne olursa olsun
doğrudan Kaynağa giderler. Uyanmış ruhsal farkındalıkla, Tanrı'yı anlayışınız ve Tanrı ile
olan gerçek ilişkiniz, siz Tanrıyı, Tanrının gerçekten olduğu gibi bilip bunu deneyimleyinceye
kadar, gelişmeye devam edecektir. Veya bunun yerine tercih ettiğiniz meditasyon tekniği ile
başlayabilirsiniz. İçinizden nasıl geliyorsa, fiziksel gevşeme ve zihinsel sakinlik hissedinceye
kadar, o şekilde başlayın. Bu aşamada, bedenin yaşamsal güçleri daha uyumlu hale gelirler ve
zihinsel ve duygusal dikkat dağıtıcılar en düşük düzeydedir.
- Dikkati İçselleştirme - Uygulama devam ettikçe, dikkat (çevresel koşullar, fiziksel, zihinsel
ve duygusal durumlar gibi) dış unsurlardan çekilir. Dikkat dağıtıcı etkilerden uzaklaşınca,
dikkat şimdi kolaylıkla meditasyon uygulaması amacına yöneltilebilir.
- Odaklanma - Mükemmel odaklanma, odak noktasına bozulmamış bir dikkat akışıdır.
- Saf meditasyon - Gözlem nesnesine sürekli, kesintisiz bir dikkat akışı saf meditasyondur.
- En Yüksek Deneyim - Farkındalık zihinsel süreçlerden ve dönüşümlerden kısmen veya
tamamen ayrıldığından, süper-bilinç deneyimi yaşanır. Süper-bilinç seviyeleri zihinsel ve
duygusal etkilerin süper-bilinç farkındalığı ile karışma miktarına göre veya dikkat
dağıtıcıların yokluğuna göre belirlenir.
Süper-bilinç ruh açısından doğal bir durumdur. En içsel varoluş düzeyinde, süper-bilinç
daima oradadır. Bu yüzden, ruhsal düzeyde, herkesin zaten özgür olduğu kabul edilebilir.
Birçok ruhun özgür olduklarını bilmemelerinin sebebi, onların dikkatlerinin, Kendi gerçek,
içsel doğalarını geçici olarak unutmuş oldukları için, zihinsel süreçler ve görülebilir koşullar
ile özdeşleşmiş olmasındandır. Meditasyon bize yardımcı olur çünkü farkındalığımızı tekrar
bütünlüğe getirmemizi sağlar. Saf bilincin farkında olma durumuna tamamen yerleşmemiş
olduğumuzda, bir ilişki, ya da bir çeşit destek aramak için dışarıya bakma eğiliminde oluruz.
Saf bilince, bilinçli bir şekilde yerleşmiş olduğumuzda ise, ruhsal olarak tatmin olmuş ve her
zaman huzurluyuzdur. Bundan sonra duygularımız ve düşüncelerimizle, ve de insanlar ve
durumlarla daha uygun bir biçimde bağlantı kurabiliriz.
13
Herkes uyku sırasında, rüyasız uyku sırasında, belirli düzeyde ruhsal olarak tatmin olma
yaşamaktadır. Bu bilinçaltının kendini ruhun yenileyici etkisine açma yöntemidir. Meditasyon
uygulaması, canlandırıcı ruhsal etkilere açık olmanın bilinçli yoludur. Tekrarlanan süperbilinç deneyimleri er ya da geç zihin alanını temizler, bu da zihinsel aydınlanma ve bütün
sanrıların ve yanılsamaların ortadan kalkmasıyla sonuçlanır.
Bazı yeni başlayan meditasyoncular planlanmış bir yöntem, ya da belirli bir meditasyon
tekniği olmadan meditasyon yapabildiklerini fark etmektedirler. Onlar sadece otururlar,
içlerine dönerler, kendilerini ani bilinç durumları uyumlanmalarına açık hale getirirler, ve
süreçle birlikte akıp giderler. Buna karşın, yeni başlayan birçok meditasyoncunun bu tür ani
uyanışları olmaz. Alışkanlık nedeniyle, farkındalıkları fiziksel hisler, duygusal durumlar, ve
düşünce süreçleri ile alakalı olma eğilimindedir. Onlar için, bir meditasyon tekniğini
tarafından desteklenen yönelimsel bir yaklaşım, daha faydalıdır. -Dua, mantra, içsel ışığın
ve/veya sesin izlenmesi gibi- zamanın sınavına tabi tutulmuş bir meditasyon tekniğinin
başarılı kullanımı, onların dikkatlerini, dikkat dağıtıcılardan uzaklaştırmalarını sağlayacaktır
ve onları aniden ortaya çıkan meditasyonun meydana gelebileceği bir duruma getirecektir.
Dua, meditasyona doğrudan bir yaklaşımdır. Tanrı ile uyumlanmak ve ruhsal aydınlanma
için tek yapılması gereken yürekten (ruhtan) dua etmektir. Dua artık gerekli olmayıncaya
kadar devam edebilir. O zaman meditasyon birdenbire, ruhun farkındalığının tekrar bütüne
odaklanması dürtüsü nedeniyle, kendiliğinden ortaya çıkacaktır.
Eğer başka bir meditasyon tekniği arıyorsanız, mantra uygulaması en kolay ve en yararlı
olanlardan biridir. Sanskritçe bir kelime olan mantra, manas (zihin veya düşünce ilkeleri) ve
tra (koruyan ve bir şeyin ötesine taşıyan) kelimelerinden türetilmiştir. Bir mantrayı, seçilmiş
bir kelimeyi veya kelime-cümleyi, incelikli bir sesi içsel olarak dinlemek, dikkatin
odaklanmasını sağlar, ve böylece, onun duygular, ruh halleri, ve düşünceler tarafından
etkilenmesini engelleyerek "korur," ve aynı şekilde onu karışık zihin durumlarının "ötesine
taşıyıp", süper bilinç düzeylerine gelmesini sağlar. Sonraki bölümde, onların kullanımıyla
ilgili açıklamalarla beraber, çeşitli mantralar tarif edilmektedir.
Eğer yeni bir meditasyoncuysanız, derin gevşemenin meydana gelmesine, duyguların ve
düşüncelerin sakinleşmesine, ve huzurlu sessizlikte dinlenmenize yetecek kadar zaman
ayırarak, en az yirmi dakikalığına oturmayı planlayın. Eğer daha deneyimli bir
meditasyoncuysanız, bir süre sessizlikte oturduktan sonra, daha yönelimsel bir izlemeye
başlayın. 20-30 dakikalık kısa meditasyonlar içsel tazelenme ve merkeze dönme için idealdir.
Daha uzun meditasyonlar, gelişmiş zihin durumlarının daha derin bir biçimde keşfedilmesi ve
ruhsal özelliklerin ve iç-görülü algılamaların meydana gelmesi için fırsatlar sunmaktadırlar.
Daha iyi sonuçlar için aşağıdaki rutini düzenli bir zaman çizelgesi ile uygulayınız:
- Meditasyon Yapmak İçin Oturun - Dengeli ve rahatlamış bir biçimde, ve dikkatli olma
beklentili bir tutum ile, dik bir biçimde oturun. Farkındalığınızın omur ilik yolu üzerinde
olmasına izin verin. yukarı doğru, ruhsal gözünüz ve beyninizin üst kısmına doğru yönelerek,
dikkatinizi önce dış etkenlerden, sonra fiziksel algılarınızdan çekin.
14
- Sonsuz Olana Açık Olun - Zihninizi ve kalbinizi (en içsel varlığınızı, ruhunuzu,) Her yerde
ve Her Zaman Var Olana, -Onu siz nasıl algılıyorsanız, ya da zihninizin gözünde onu her nasıl
görüyorsanız- Tanrıya açın. Derin bir saygı ve adanmışlık tutumunda olun.
- Başlayın - Eğer dua ediyorsanız, bunu şimdi yapın. Eğer meditasyon birden bire ortaya
çıkarsa, onunla beraber akın. Eğer belirli bir teknik (bir mantra veya bildiğiniz herhangi bir
teknik) size yardımcı olacaksa, ona ihtiyacınız olmayıncaya kadar bunu kullanın, meditasyona
bundan sonra geçin.
- Zirve Deneyiminde Kalın - Tatmin edici bir zihinsel sakinlik, huzur, ve açık farkındalık
düzeyine uyandığınızda, orada kalın. Devam ettiği sürece bu deneyimin farkında olun. Bu,
süper-bilincin etkilerinin zihinsel alana, sinir sistemine, ve fizyolojiye dahil olduğu,
meditasyon uygulamasının yararlı evresidir.
Eğer bu düzeyde tatmin olursanız, uygulama seansınızı sonlandırmaya meyilli
hissettiğinizde, bunu yapın. Eğer incelikli ve gelişmiş bilinç düzeylerini veya yüksek
gerçeklikleri daha fazla izlemeye niyet ediyorsanız, seansı bitirmeye meyilli hale gelinceye
kadar bunu yapın.
Uygulama seansınızın sonunda, biraz maksatlı içsel çalışma yapma amacı ile birkaç dakika
daha oturabilirsiniz. Bu şekilde süper-bilinç farkındalığınızın, zihinsel süreçleriniz ve
bedensel farkındalığınız ile daha çok iç içe geçmesini sağlayıp, bundan sonra olasılıkdüşüncesi, sorun-çözme, aracılık eden dua, veya diğer herhangi bir yararlı faaliyete
başlayabilirsiniz. Veya sadece dikkatinizi elinizdeki işlere yöneltir günlük ilişkilerinize veya
faaliyetlere dönebilirsiniz.
Eğer amaçlı içsel çalışma amaçlı meditasyondan sonra ara veriyorsanız, işte size bu konuda
birkaç kılavuz bilgi:
Meditasyonun, meditasyon-sonrası etkilerinin rahatlığının içinde kalın. Zihninizin
aydınlığını, onun ruhun ışığı ile parladığını hissedin. Bilin ki, şimdiden itibaren, sadece
tamamen yapıcı zihinsel tutumlar ve düşünceleriniz olacak, ve böylece bundan sonra
arzularınızı ve eylemlerinizi, sadece tamamen yararlı, yapıcı dürtüler belirleyecek. Kozmik
zeka ile uyumlandığınızı hissedin. Düşünce ve arzularınız artık Kozmik Zeka ile iç içe geçmiş
durumda ve siz de, zihninize Kozmik Zekadan doğru akan yaşam-geliştirici sinyallere
açıksınız.
15
Bedeninizin süper-bilinç enerjileri sayesinde canlandığını, aydınlanmanın bedeninize
ulaştığını ve ona nüfus ettiğini, hissedin. Onun bedeninizin içinden geçtiğini, bedeninizin
bağışıklık sistemini güçlendirerek, biyolojik yaşlanmayı yavaşlattığını, yenileyici enerjileri
harekete geçirdiğini, beyni ve sinir sistemini yeniden düzenlediğini, bedendeki bezleri,
organları, ve çeşitli sistemleri iyileştirdiğini fark edin.
- Evrenin ritimleri ve akışları ile uyum içinde olduğunuzu hissedin. Evren, birbirine bağlı bir
görünüşler dizisidir. O kendi kendisi ile bağlantılıdır (Bütün suretleri birbiri ile ilişkilidir) ve
kendi içinde tamamlanmış olan bir bütünlüktür. Onun süreçleri ile uyumlandığınızda, onlara
dahil olursunuz ve bütün ihtiyaçlarınız o anda size sunulur. Doğru düşünce ve doğru davranış
için ilham alırsınız, ve yaşamınızdaki bütün olaylar, ilişkiler, ve koşullar tamamen
destekleyici bir biçimde meydana gelmeye başlar.
- Her insanın içsel tanrısallığını kabul edin ve tıpkı yaşamınızın her alanında kendi yüksek
iyiliğinizi kabul ettiğiniz gibi, onların da en yüksek iyiliğini arzu edin.
Eğer yaşamınızda yönlendirilmeye ihtiyacınız varsa, olasılık-düşünmesi yapın. "Neyin
olabileceğini" ve "ne yapabileceğinizi" hayal edin, böylece yapıcı arzularınız kolayca
karşılanabilir ve bütün amaçlarınız gerçekleşip kendini ifade edebilir.
- Eğer sorunlarla arşı karşıyaysanız, bütün sorunların bir çözümü olduğuna ve bu çözümün
ne olduğunu bildiğinize güvenin. Zihninizi olasılıklara açın, görünüşlerin ötesine bakıp, arzu
edilir olan sonuçları görün. Eğer zihninizde ve farkındalığınızda hemen bir çözüm ortaya
çıkmıyorsa, bu durumu mutlak inanç ile Tanrı'ya teslim edin, sonra da planlanmış ve sizin
tarafınızdan icat edilmemiş iyi şansa kendinizi açın. Bir yandan, evreni besleyen Güç ile siz
bir araya geldiğinizde her işin üstesinden gelebileceğinizi hatırlayarak, diğer yandan
sağduyunuzu ve çeşitli yeteneklerinizi kendinize yardımcı olmak için kullanın. Çözümü
olmayan bir sorun yoktur. İyileşmesi mümkün olmayan bir hastalık yoktur. Sürekli olan bir
dünyevi durum ya da ilişki yoktur. Ve bir ruhsal varlık olarak sizin, bilebileceğiniz ve
başarabileceğiniz şeylerin bir sınırı yoktur.
- Eğer herhangi bir türden iyileşmeye ihtiyacınız varsa, sınırlayıcı koşulların ötesine bakın,
ve daha arzu edilir olan koşulları görün, sonra bunları zihninizde ve bilincinizde gerçek olarak
kabul edin. Eğer gerekiyorsa, bu destekleyici eylem ve davranışlarınızı sürdürün. İlk önce,
bütünlük ve özgürlük inancınızı sağlamlaştırın.
16
- Eğer ihtiyaç sahibi bir kimse için dua etme eğilimindeyseniz, içsel olarak Tanrı'nın
Mevcudiyeti farkındalığı durumunda olun, ve Tanrı'nın lütuf'unun nasıl sizin her ihtiyacınızı
karşılayabiliyorsa, onun sizin bu aracılıklı dua evresini paylaştığınız kişinin de bütün
ihtiyaçlarını karşılayabileceğini ve karşılayacağını bilin. Sessiz, içsel çalışmanızı, kendinizi
ruhsal olarak tatmin olmuş ve müteşekkir hissedinceye kadar sürdürün.
İçsel çalışma yaptığınız sırada, her zaman, ilk önce Tanrı'nın mevcudiyetinin farkındalığı
içinde olun. Bir varlık olarak, Tanrının Mevcudiyetini bilin. Tanrı'nın Gücü, bu gücün
ifadelerini ve etkilerini mümkün kılmak için çalışır. Tanrı'nın Mevcudiyetinin farkındalığında
tamamen yerleşmiş olduğunuzda, O sizin zihninizden doğru düşünür, Onun eğilimleri sizin
iradeniz olur, Onun dürtüleri eyleme yönlendirir ya da sizi sakin olmaya ve beklemeye teşvik
eder.
Ruh, Tanrı'nın bilincinin bireysel bir birimi, ışını, ya da ifadesi olarak, içinde Tanrı'nın
bütün özelliklerini ve kabiliyetlerini taşımaktadır. Bizlerin Tanrı olduğumuzu söylemek tam
olarak doğru olmayacaktır, çünkü değiliz. Doğru olan "Tanrı bizdir." Bizim görevimiz
kendimizi, olduğumuz gibi, tarıyla ilişki halinde olan ruhsal varlıklar olarak, bilinçli olarak
bilmemizdir. temelde olduğumuz şeyin, ve tanrı ile olan ilişkimizin tamamen farkında
olduğumuzda, Kendimizi-gerçekleştirmiş oluruz. Kendimizi kelimesi burada büyük K harfi ile
yazılmıştır çünkü bu ruhani edebiyatta, onu onun karşıtı olan ego-merkezli kişisel kimlikten
ayırt ederek, ruhtan, değişmeyen özümüzden söz etmek için kullanılmıştır.
Birçok dini gelenekte, bir yandan Kendini-gerçekleştirmeye büyük önem atfedilirken, bir
yandan da Kendini-gerçekleştirmenin "ulaşılması" zor olduğu öğretilir. Arzu edilir durumun
ulaşılması ya da elde edilmesi gereken bir şey olduğu fikrinin kendisi bir yanılgı, geçersiz bir
inançtır. Kendini-gerçekleştirme kazanılması ya da sahip olunması gereken bir durum
değildir. Bu bizim uyandığımız, kendi özümüzde, her zaman aydınlanmış, bilgili ve özgür
olduğumuzu keşfettiğimiz, bir gerçekleşmedir.
17
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
Tatmin Edici Sonuçlar İçin Kullanılması Gereken
Meditasyon Teknikleri ve Usulleri
Meditasyon teknikleri belirli amaçlara ulaşmak için kullandığımız araçlar gibidir.
Araçlarımıza artık ihtiyaç duymadığımızda onları bir kenara koyabiliriz. Meditasyon
tekniklerini rahatlama cevabını elde etmek için ve bilinç durumlarının uyumlanmalarını
sağlamak için kullanın, sonra bunları bir kenara bırakıp meditasyonun akmasına izin verin.
Bir meditasyon tekniği kullanmanın amacı konsantrasyonu arttırmak ve bilinç durumlarının
uyumlanmalarını kolaylaştırmaktır. Bunlar sihirli süreçler değildir; dikkatimizi gerektirirler ve
farkındalığımızın dikkat dağıtıcı unsurlardan uzaklaştırılmasına ve berrak bir hale gelmesine
yardımcı olacak şekilde, zihinsel ve fiziksel durumlarımızı düzenlerler. Bir meditasyon
tekniğinin etkin bir biçimde kullanımının anahtarı, onu sonuç için zorlamaktan kaçınarak, ona
dikkatimizi vermektir. Başarılı bir biçimde, berrak bilinç durumları yaratamayız. Sadece
uyanmayanın ve meydana gelmenin önündeki engellerin kaldırılması sürecine yardımcı
olabiliriz.
Deneyimlemek istediğimiz berrak zihin durumları bizim çabalarımızın birer sonucu
değildirler. Koşullar onların bunu yapması için uygun hale geldiğinde, doğal olarak ortaya
çıkarlar. Bize kendimizi iyi hissettiren ve böylece bizi bir kayıtsızlık durumunda uyuşturan
ruh hallerini meydana getirmeye, ya da kendi kendine telkin ya da görselleştirme süreçleri
kullanarak hayali zihin durumları yaratmaya çalışmamalıyız. Meditasyonumuzun amacı,
sıradan gelişmiş bir koşullanmış zihin durumundan fazlası olmalıdır. Farkındalığımızı sıradan
zihinsel süreçlerden uzaklaştırıp, onu bunları aşan, süper-bilinç durumlarına uyanık hale
getirmeliyiz.
Bir yandan meditasyon yöntemleri ile ilgili, bu konuda bilgi sahibi birisi tarafından
eğitilmek yardımcı olacak bir şey iken, diğer yandan, burada tarif edilen teknikler, burada
tarif edilen yöntemler de, açıklamaları dikkatlice okuyarak ve onlarla deneyler yaparak
öğrenilebilir ve fayda elde edecek şekilde kullanılabilir. Bunu yapmaya başlamanın önerilen
şekli, dramatik bir sonuç beklemeden bunları düzenli bir biçimde uygulamaktır. Sabırlı bir
biçimde aşamalı meditasyon uygulaması seanslarının size öğrenmek için zaman ve imkan
sağlamasını beklemelisiniz. Bundan sonraki meditasyon teknikleri yüzyıllarca kullanılmıştır
çünkü deneyim onların faydalarını kanıtlamıştır.
18
1. Rahatlama Yöntemi: Zihinsel sakinlik ve fizyolojik dinlenmenin, yenileyici ve
canlandırıcı etkilerini deneyimlemek için, rahatlama tepkisi oluşturur. Herkes tarafından
uygulanabilir. En az yirmi dakika boyunca, seçtiğiniz bir kelimeyi veya kelime-cümleyi
dinleyerek oturun. Barış, ışık, sevgi, neşe gibi hoşunuza giden bir kelime -kendinizi rahat
hissetliğiniz ve size ilham veren herhangi bir kelime- seçin. Veya "Ben barışım", "Ben
ışığım", "Ben neşeyim" -ya da hoşunuza giden herhangi bir kelime-cümle seçin. Daha sonraki
aşamada, bu kelime-cümleyi zihni koşullandırmak ya da duygusal bir durum yaratmak için
kullanmayın. Bunu dikkatinizi odaklamak için kullanın.
Dik ve sabit bir şekilde, gözleriniz kapalı ve dikkatiniz beyninizin üst kısmına doğru akacak
şekilde otururken, bu kelimeyi birkaç kere, yavaşça ve nazikçe tekrarlayın. Sonra, zihinsel
olarak söylenilen kelimenin "sesini" hatırlayarak, bu sesin farkındalığın alanında kendini
tekrar edişini "dinleyin" Bunun anlamı, kelimeyi zihinsel olarak söylemeye devam etmek
yerine, sesin farkındalığınızın alanında yankılanmasına izin vermenizdir. Sadece kendinizi
dinleme sürecine verin. Bunu dikkatiniz içselleştirilince ve sabitleninceye kadar yapın. Sonra,
kelimeyi görmezden gelin ve bu uygulama seansını sonlandırma eğiliminde oluncaya kadar
bu sabitliğin içinde kalın.
Bir kelime-cümle de aynı şekilde kullanılır. Bunu öncül bir uygulama aşaması olarak kabul
edince, kelimelerin nefesinizle eşgüdümleşmelerini dinlemekle işe başlayabilirsiniz. Bunu
yapmak için, rahat ve dikkatli bir biçimde otururken, nefesinizin doğal akışına izin verin.
Nefes alma meydana gelirken, "Ben" kelimesini dinleyebilirsiniz. Ve nefes verme meydana
gelirken, zihinsel olarak kelime-cümlenin ikinci kısmını zihinsel olarak dinleyebilirsiniz.
Rahatlayıncaya ve dikkatiniz bir şekilde içselleştirilinceye kadar devam edin, sonra bedenin
nefes alma sürecini bırakın ve dikkatinizi sadece farkındalığınızın alanında kendini tekrar
eden kelime-cümleye verin. Uygulama ilerledikçe, kelime-cümleyi de bırakın ve bu uygulama
seansını sonlandırma eğiliminde oluncaya kadar derin sessizlikte durun.
2. İbadete Özgü meditasyon Tekniği: Yukarıdaki gibi kullanılır, fakat daha ibadete özgü
bir niyet ile uygulanır. "Tanrı" veya "Om Tanrı" cümlesini mantra olarak kullanınız. (Om
hakkında daha fazla bilgi edinmek için aşağıdaki dört numaralı başlığa bakınız.) Ego
bilincinizi (öğrenilmiş, ya da edinilmiş bağımsız benlik duygusu) daha açık bir biçimde
bırakırken, temel rahatlama tekniği ile başlayınız. Tanrının Mevcudiyetini ve Gerçekliğini
kavramaya ve deneyimlemeye açık olun ve sürecin içinde kaybolun. Mantra kaybolduğunda,
Tanrı ile birlikteliğinizi hissedin.
Geniş çaplı araştırmalar, rahatlama meditasyonu tekniklerini öncelikli olarak psikolojik ve
fizyolojik rahatlama için uygulayan bireylerin, biraz gelişme kaydedildikten sonra, veya ilgi
kaybından dolayı meditasyon uygulamalarını bıraktıklarını ortaya koymaktadır. Meditasyonu
ibadete ait, dini veya ruhsal uygulamalarına dahil edenlerse, düzenli bir meditasyon
çizelgesine uymaya devam etmektedirler.
19
3. Sanskritçe Mantralar: Bu mantralar zihni ve sinir sistemini olumlu bir biçimde
etkileyebilmek gibi, fazladan, kendilerine has bir özelliğe sahiptirler. Yukarıda tarif edilen
kelimelerin veya kelime-cümlelerin kullanıldığı gibi kullanılırlar. Sanskritçe mantraları mantraların söylenişini ve onların tonlamasını doğru şekilde öğrendiğinizden emin olmak
için- bir kişisel talimatlar vesilesi ile öğrenmek daha çok yardımcı olsa da, amacınıza yardım
edip etmediklerini görmek için onlarla deneyler yapabilirsiniz.
Önce hong sau (hong-sau) mantrası ile başlayın. Nefes aldığınız sırada, ilk hecenin
bilincinizde süzülmesine izin verin. Nefes verirken ikinci hecenin bilincinizde süzülmesine
izin verin. Seslerin sınırsız saf bilinç alanından sizin farkındalık alanınıza doğru ortaya
çıkmasını hissedin. Uygulamanız ilerledikçe, onun farkındalığı sona erdiği sırada, mantrayı
dinleyerek ya da siz onun ötesine, derin sessizliğin içine gittiğiniz sırada, nefes alma sürecini
takip etmeyi bırakın.
Ya da bunun yerine so ham (so-hum) mantrasını tıpkı hong sau'nun kullanıldığı gibi
kullanın. so ham ile, eğer isterseniz, akıp gittiği sırada mantranın anlamını da izleyebilirsiniz:
"Saf Bilinç-benim." Mantra düşüp gittiğinde, asıl doğanız olan saf, var olan-varlığı izlemeye
devam edin.
4. Om Mantrası Tekniği: Bütün mantralar güçlerini Om'dan alırlar çünkü var olan her şey,
bu en eski enerji-gücü'nden meydana gelmiştir. "Başlangıçta Söz vardı, ve Söz Tanrı ile
beraberdi, ve söz Tanrı idi (Tarıdır), Var olan her şey onun tarafından yaratıldı, Ve o olmadan,
yaratılan şey, yaratılmamış bir şey olurdu." Yeni Ahit, Aziz John incili: 1:1 & 3). Aynı
şekilde, Patanjali'nin Yoga Sutralarında, (1:27 - 29): "Tanrı'nın ortaya çıkan sembolü (kendini
gösteren sureti) Om'dur. Onu izleyerek ve ona teslim olarak bu Kelimenin üzerinde
meditasyon yapılmalıdır. Om üzerinde meditasyon yapmak kozmik bilinç ve ruhsal yolda
başarılı olmaya yönelik bütün zihinsel ve fiziksel engellerin kaldırılması ile sonuçlanır."
Bu teknik, başlangıç teknikleri kullanıldıktan sonra kullanılabilir veya tek başına da
kullanılabilir. Bunu yapmanın kolay yolu meditasyon duruşunuza bürünmeniz ve her zamanki
başlangıç uygulamalarınızla (yerleşmek, Tanrı'ya dua etmek, veya Tanrı'yı çağırmak)
başlamaktır. Sonra beş kademeli aşama ile başlayın. 1) Om mantrasını yüksek sesle söyleyin
(-o-o-o-o-m-mn)., Onun, sonunda sesin belirli düzeyde burnunuzdan gelecek, ve sonunda m
ve n seslerinin birleşeceği şekilde, akıp gitmesine izin verin. Onu bir kaç kere sessizce, ortayavaş ve istikrarlı biçimde söyleyin. 2) söylemeye devam edin, ama daha yumuşak bir
biçimde. 3) Daha içeri girerek, bir fısıltı halinde söyleyin. 4) Daha derine gitmeye devam
ederek, ve algılanabilecek belli belirsiz sesleri işitebilmek için, sesi iç kulağınızla dinleyerek,
zihinsel olarak söyleyin. Farkındalık alanınızda yankılanan zihinsel sesi "dinlemeye" devam
ederken, zihinsel olarak söylemeyi durdurun. Eğer o sırada kulaklarınızda belli belirsiz,
sürekli bir ses duymaya devam ediyorsanız, veya bu ses farkındalık alanınızı istila ediyor gibi
oluyorsa, dikkatinizi buna yöneltin. Om'un her şeyi kuşatan, Tanrı'nın her yerde ve her zaman
mevcut olan bilincinden, yaratılmış her şeyin alt katmanından, onun destekleyici özünden
kaynaklandığını bilin. Om'un içinde eridiğinizi hissedin. Farkındalığınızı Om'un içinde
genişletin. Om olarak varoluşunuzun farkında olduğunuz sırada, benlik bilincinizden bağımsız
20
olun. Om'un kaynağının Tanrı'nın alanı olduğunu bilin. Tanrı'nın gerçekliğini gözlemleyin.
Tanrı hakkında bütün fikirlerinizin ve kavramlarınızın ötesine gidip Tanrının insan bilincinin
sınırlarını aşan gerçekliğine; onun mutlak, saf, var olan-varlık doğasına gidin. Orada, kalın.
5. İçsel Işık Tekniği: Farkındalığınız ruhsal gözünüzde ve beyninizin üst kısımlarında
odaklanmış bir durumda, içinize bakın. Farkındalığınız ruhsal gözünüze ve beyninizin üst
kısmına odaklanmış durumda, içinize bakın. Ruhsal gözün ötesine , iç evrenin mesafesine
kararlı bir biçimde bakın. Farkındalığınızın kafatasınızla sınırlı olmadığını, sınırsız uzayda var
olduğunuzu görün. Bunu çok sakin olduğunuz zaman, nefesiniz yaş olunca ve düşünceleriniz
en alt düzeyde olduğunda yapın. Bir gözlemci olarak, çaba harcamadan, farkında olun, ve
bekleyin. Eğer ruhsal gözünüzde ışık fark ederseniz, veya beyninizin üst kısmında aynı şeyi
fark ederseniz, bunu deneyimleyin. Onun kökenini -ve arkasında olan şeyi izlemek için,
onunla birleşin. Sadece içsel ışığınızı izleyebilirsiniz, veya onu Om tekniğini kullanarak
izleyebilirsiniz. Işık algılanması optik sinirlerin uyarılmasından kaynaklanıyor olabilir, bu
yüzden bunun doğa-üstü bir deneyim olduğunu düşünmeyin. Tekniği sadece dikkatinizi
odaklamak ve bunun daha çok içselleştirmek için kullanın. Sonunda, saf var oluşu
deneyimlemek için, ışık algısının ötesine geçin.
Meditasyon tekniklerinin hazırlık uygulamaları olduklarını hatırlayın: Bunlar gelişmiş bilinç
durumlarının aniden ortaya çıkıncaya kadar kullanılması gereken öncül uygulamalardır. Bu
farkındalıklar onların akışına engel olan içsel engeller ortadan kaldırılınca veya zayıflatılınca
ortaya çıkarlar. İçsel varlığınızın, ruhunuzun dürtüsü farkındalığınızın tekrar bütünlüğe
getirilmesi olduğu için, hazırlığımız bunun etkili olabilmesini sağladığında, bu dürtü
meditasyonumuzu yönetecektir. Başarılı meditasyonu engelleyen unsurlar sabırlı uygulama ile
belirlenip ortadan kaldırılabilir. Bir meditasyon tekniğini uyguladıktan sonra, uzun süre
sessizlikte oturun. Bazen, sadece dikkatli gözleyici bir tavırla meditasyona oturmak, belirli bir
meditasyon tekniğini kullanmaktan daha etkilidir. Teknikleri fiziksel ve zihinsel süreçleri
sakinleştirmek ve dikkatinizi içselleştirmek için kullanın, sonra sizin tarafınızdan bilinçli bir
çaba olmadan, meditasyonun ortaya çıkmasına izin verin. Bunu engelleyebilecek bazı etkenler
şunlardır:
- Çevresel Dikkat Dağıtıcılar - Gürültü, aşırı sıcak veya soğuk, ve meditasyon uygulamasına
engel olabilecek diğer koşullardan kaçınılmalıdır.
- Süreç hakkında Bilgi Eksikliği - Başarılı uygulamaya yönelik bu engel, bilgi edinerek ve
onu doğru biçimde uygulayarak kolayca aşılabilir. Doğru bilgi bile, eğer yanlış bir biçimde
uygulanırsa, yararlı değildir. Meditasyon teknikleri değişkenlik gösterir, Fakat ruhun
uyanmasına yönelik içsel yol herkes için aynıdır. Sizi kendi mantralarının ya da özel
tekniklerinin burada öğrendiklerinizden daha iyi olduğuna inandırmaya çalışan kişiler
21
tarafından yanlış yönlendirilmeyin. Bütün geçerli teknikler aynı amaca hizmet etmektedir:
konsantrasyon yeteneklerini artırmak ve uyanık ruhsal bilinci beslemek.
- Fiziksel Rahatsızlık - Dik, rahat bir pozisyonda oturun. Bunun için rahat bir sandalyeniz
olsun. Eğer ayaklarınızı bağdaştırıp yerde oturmayı tercih ediyorsanız, bu, bu pozisyonda
rahat olduğunuz sürece uygundur.Daha uzun meditasyonlar için, size destek olması için,
belinizin alt kısmı ile sandalyenin arasına, bir yastık, veya kıvrılmış bir yorgan koymak
isteyebilirsiniz. Eğer fiziksel olarak rahatsızsanız ve dik oturamıyorsanız, o zaman dua edin
ve sessizliği yaslanan bir pozisyonda deneyimleyin. Fakat buna bir engeliniz olmadığı sürece,
dikkatli bir tutumu sağlamak için, dik bir biçimde oturarak meditasyon yapın.
- Duygusal Sıkıntı - Uygulama yaparak, dikkatinizi duygusal sıkıntı yaratabilecek
durumlardan uzaklaştırmayı öğrenin. Meditasyon odanıza giderken bu tür konuları
zihninizden çıkartmayı öğrenin. Meditasyon süresini, kendi kendinizi analiz etmek için
kullanmayın. Eğer çözülmesi gereken sorunlarınız varsa, , derin meditasyondan sonra
dikkatinizi bunu yapmaya odaklayın. Eğer meditasyon yapamayacağınız ölçüde duygusal
olarak sıkıntılıysanız, berrak bir niyetle bunu yapabilecek hale gelinceye kadar meditasyon
yapmayın. Güç için dua edin, ve sorunlarınızı çözmek için pratik yöntemler öğrenin.
- Değişme Bilinç Altı Direnç - Başarılı meditasyon uygulamasına en önemli engellerden biri,
bir insanı diğer olumlu amaçlarından alı koyan sebeple aynıdır- Bu derin bir biçimde
yerleşmiş, herhangi bir türden değişime karşı olan dirençtir. Şimdi oldukları halleri ile
koşullara, bunlar tatmin edici olmasalar bile, "daha alışkın" olmak, veya herhangi bir türden
değişimden korkmak, değişimin gerekli olduğu gerçeğini kabul etmememize veya şimdiki
durumumuzu savunmamıza sebep olabilir. O zaman, bir yandan kendimize yardım etme
çalışarak, uygulamaları gönülsüzce /baştan savma bir biçimde yaparken, diğer yandan, daha
derin bir düzeyde, duygusal ve ruhsal büyüme deneyimlemek konusunda isteksiz olabiliriz.
İlgi eksikliğinden, tembellikten, öğrenmeyi ret etmeden, ertelemeden, yanlış düşüncelerden,
ve diğer bütün insanın kendi kendini yenilgiye uğratan davranışlarından, ve ego-bilinçli
duruma özgü diğer durumlardan vazgeçilmelidir. Bu yaşamı sınırlayıcı tavır ve davranışları
dönüştürmek için, canlı bir merak duygusu, hevesli olma, öğrenmekten ve büyümekten alınan
haz duygusu, göreve yönelik istekli bir dikkat, yararlı fikirlere karşı alıcı olma, ve farkındalığı
genişleten ve iyi hali ve ruhsal kabiliyetlerin ortaya çıkmasını destekleyen tutum ve
davranışlar sergileme durumu geliştirilmelidir. Değişime karşı direncin çözümü daha bütün
bir felsefi anlayış edinmektir.
- Zihinsel Dönüşüm Konusunda Tasalanmak - Sürekli akmakta olan Zihinsel dönüşümlerle
özdeşleştiğimiz sürece, meditasyon uygulaması sınırlı hale gelecektir. Zihin alanında
meydana gelen dalgamsı eylemler, bizim yeni bilgileri işleme çabalarımızdan, veya bilinç
22
altının daha derin düzeylerinden kaynaklanıyor olabilirler. Birinci durumda, zihinsel
faaliyetler bizim mantıklı düşünme veya anıları analiz etme eğilimimizden
kaynaklanmaktadır. İkinci durumda, zihinsel barış deneyimlemeyi tercih ettiğimizde bile,
fiziksel veya duygusal memnuniyetsizlik, dışa dönük olma alışkanlığı, veya huzursuzluk
zihinsel alanda kalıcı harekete sebep olan ince eğilimlerin hareketlenmesine sebep olmaktadır.
Mantıklı düşünme ile meşgul olduğumuzda, yararlı kavrayışlar bazen entelektüel olarak
belirlenebilse de, dikkat genellikle dünyevi konulara odaklanmış olarak kalmaktadır.
Sanrılarla (geçersiz inanç veya görüşlerle) meşgul olduğumuzda, düşünce ben-merkezli
konulara odaklanmaktadır, ve böylece kişinin mantıklı düşünme kapasitesini sınırlandırıp,
dönüştürücü kavrayışların ortaya çıkmasını engellemektedir.
Yanılsamalarla (gözlemlenen veya analiz edilen şeyin yanlış algılanması) meşgul
olduğumuzda, düşünce mantık dışı olacaktır ve varılan sonuçlar yanlış veya çarpıtılmış
olacaktır. Bu yüzden, ara sıra ortaya çıkan sezgisel kavrayışlar ve deneyimler bile yanlış
algılanıp fantezilerle, ve hatta halüsinasyonlarla sonuçlanacaktır. Hayali düşüncelere konu
olan meditasyoncular gözlemlenebilir algıları arzu ediyor olabilirler; "meleklerle" veya
"ruhsal rehberlerle" iletişim kurmak, veya yaşamlarına anlam kazandıracak, onların
kendilerini özel ya da tek hissetmelerini sağlayacak, "vahiyler" veya "rehberlikler" almak
isteyebilirler. En alt düzeyde egosal ihtiyaçları olan, ruhsal yoldaki, samimi inanç sahibi
kişiler bile, yanlış anlayışlar onlara özgün gerçekleşmeler sunduğu için, sanrılarının içinde
sabitlenmiş durumda kalmayı seçebilirler.
Anılarla meşgul olduğumuzda, gelişmiş süper-bilinç durumlarını deneyimlemek, veya
yüksek gerçekliklerin doğasını idrak etmek için, meditasyona özgü odaklanma sağlamak veya
bunu sürdürmek mümkün değildir.
Zihinsel dönüşümlerin normal döngüleri ile meşgul olmak, meditasyoncuyu alacakaranlık
uykusuna -uyanıklığın, bilinç altı algılarla karışmış hali- geçmeye veya meditasyon sırasında
tamamen uygu haline geçmeye yöneltebilir. Bunun olmaması için, dinlenmiş ve uyanık iken,
dik bir şekilde otururken, dikkatin içeri doğru ve yukarı doğru hareketini izleyerek, insan
bilincinin sınırını aşan algıları ve gerçekleşmeleri arzu ederken kullanılan meditasyon
tekniğine dikkat ederek, meditasyon yapılmalıdır. Ruhsal büyüme olanaklarına samimi bir
ilgi, Tanrıya (veya idrak edilen veya deneyimlenen ilkeye) adanmışlık, ve uyanık, adanmış
uygulama, dikkatin süper-bilinç düzeylerine, bilinç altı ve bilinçsiz düzeylerden kaçınılacağı
şekilde akmaya devam etmesini sağlayacaktır.
- Diğer Ego Merkezli Etkileşimler - Ego-merkezli (Ben-merkezli) olduğumuzda, bizim sınırlı
öz-önemlilik duygumuzu destekleyecek olan herhangi bir şeye odaklanma eğiliminde oluruz.
Bu eğilimin meditasyon uygulaması sırasında etkin olmasına izin verirsek, yanıltıcı zihin
durumlarının yaratılması neden olan, veya yüzeysel bir keyif alma duygusu sunan keyifli ruh
halleri veya duygusal durumlar yaratma gibi çabalara girme eğiliminde olabiliriz. Geçici
algılardan gereksiz yere heyecanlanabiliriz, veya enerji akışları veya bilinç durumu
23
değişiklikleri meydana geldiğinde ortaya çıkan keyif verici duygulara bağımlı hale gelerek
kendimizi şımartabiliriz. Meditasyon uygulaması keyifli olabilirken, bunlara tutunmak
yanlıştır. Her ne algılıyorsak veya deneyimliyorsak, bunun sebebi onun doğasında olan, geçici
yapısıdır. Gerçek doğamızın kalıcı, özgün bir deneyimlenmesinin meydana gelebilmesi için,
bu geçici algıların geçişine izin verilmelidir.
Etkin bir biçimde meditasyon yapmak için, sürecin ve onun amacının berrak bir anlayışına
sahip olun, sonra samimi bir uygulama programına uyun. Meditasyon için oturduğunuzda,
planlanmış bir rutin uygulamanız olsun, böylece amaca yönelik niyetinizi gerçekleştirmeye
hemen başlayabilirsiniz. Ayrıca, uygulamalarınızı sonlandırmak için de, eylemleriniz aniden
uygun hale geldiğinde, bu vesileler için kendinize izin vererek, planlanmış bir uygulama
alışkanlığınız olsun. Yararlı uygulama alışkanlıklarını, günler ve aylar boyunca, artık etkin
meditasyon uygulamasını doğal olarak deneyimlediğiniz için onları düşünmenize gerek
kalmayacağı hale gelinceye kadar, inançlı bir biçimde uymaya devam edin. Temel prensipleri
arada sırada gözden geçirin ve uygulamanızı (ve yaşam biçiminizi) esas konulara sürekli
olarak dikkat ettiğinizden emin olmak için, gözden geçirin. Yaşamaya yönelik bilinçli
yaklaşımınızı belirleyen amaçlı niyetinizle birlikte meditasyon yapın. Bu şekilde, en yüksek
yararı elde edeceksiniz.
24
DÖRDÜNCÜ BÖLÜM
Kademeli Ruhsal Büyüme
Aşamaları Sayesinde Uyanmak
Ruhsal büyüme yolundayken, içsel yolculuğumuz şimdiki anlayış düzeyimizden, tam
aydınlanmaya -tam bilgi ve kendimizi Evrensel Bilinç'in bireyselleşmiş birimleri olarak
deneyimleme durumuna doğrudur. Ruhsal büyüme gerçekleştikçe, kişisel koşullarımızda
yapıcı, yaşam geliştirici gelişmeler kendiliğinden ortaya çıkmaktadır, çünkü içsel bilinç
koşulları her zaman dışa koşullarda kendilerini ifade ederler. Daha açık bir biçimde algılarız,
işlevsel kabiliyetlerimiz daha sonuç-üreticidir, ve daha sağlıklı hale gelip, yaşama karşı daha
açık oluruz. Ruhsal büyümenin gerçek ve özgün olduğunu buradan anlarız.
Uyanış süreci, ona verdiğimiz bilinçli dikkate göre, yavaş, istikrarcı bir biçimde ilerleyen,
ya da hızlı olabilir. Arada sırada uygulama yapmak minimum durumda sonuç alma sağlar. İyi
niyetli fakat odaklanmamış çabalar, bunların miktarı kadar sonuç verirler. Doğru
uygulamalara tam bir adanmışlık daha üstün sonuçlar üretirler.
Ruhsal algılama ve deneyimlerin kabaca yedi bölümü veya aşaması vardır. Ulaşılabilir olan
daha yüksek düzeylere kıyasla, şimdiki gerçekleşme düzeyinizi bilerek, ve daha fazla
aydınlanma için kendimizi nasıl hazırlayacağımızı bilerek, ruhsal büyümeyi
kolaylaştırabiliriz. Eğer istenilen değişimleri beslemek- için ne yapmamız gerektiğini bilirsek,
-ve bunu yaparsak- ruhsal evrimimizin bir hızlanmasına tanık olabiliriz ve şimdiki dünya
deneyimimizde, uzay-zamanda özgürlük ile sonuçlanacak olan, ruhsal evrimimizin bir
hızlanmasına tanık olabiliriz. Sanrılar ve yanılgılar tamamen farkındalık alanımızın dışında
oldukları zaman, biz özgür, veya özgürleşmiş oluruz.
Ruhsal gerçekleşmenin kabaca yedi kategorisi aşağıdaki gibidir:
- Göreceli Olarak Bilinçsiz - Bu durumda, kişi, berrak olmayan bir farkındalıkla, kendinin
farkındadır. Kişi'nin ruhsal özüne ve daha yüksek gerçekliklere dair geçerli bilgi neredeyse
hiç bulunmamaktadır. Kişi, fiziksel duygusal ihtiyaçlarını tatmin etmeye yönelik bir içgüdü
ile, güçlü biçimde bedeni ve zihni ile özdeşleşir. İnançlara ve işleri geleneksel şekilde
yapmaya yönelik bağlılıklar çok belirgindir. Kişi iyi veya düzgün bir insan olabilir fakat
zihinsel tutumu genellikle kaba ve dar kafalıdır. Eğer ruhsal konularla ilgileniyorsa, kişi
geleneksel dini mensubiyetlerle ve yerleşmiş inanç sistemleri ile tatmin olabilir. Eğer bu tür
25
insanlar, açık görüşlü bir tavır ile, düzgün bir biçimde meditasyon yaparlarsa, ruhsal büyüme
aşamalı olarak gerçekleşecektir.
Alt bilinçsel - Tutum ve davranışları, öncelikli olarak ruh halleri, geçici hevesler,
alışkanlıklar ve arzular tarafından etkilenen, ve düşüncesi sanrılar tarafından bulanıklaştırılan,
kendinin-bilincinde olan farkındalık. Entelektüel ayrım yapma hatalıdır. Hayaller çekicidir.
Kendisi hakkında sanrılara sahip olmak yaygındır, ve duygusal olgunlaşmamışlık görülür.
Bağımlı davranışlara ve ilişkilere eğilim mevcuttur, ve kişi onun hayatını zorlaştıran, kendi
kendini yenilgiye uğratan davranışlar sergiler. Eğer ruhsal konulara ilgi duyuyorsa, kişi yeni,
farklı, egzotik, ya da başka dünya'dan gelme, fakat yararsız olan felsefi doktrinler ve dini
uygulamalar tarafından büyülenebilir. Huzursuzluk ve zihinsel karşıtlık (Geçerli bilgileri bile
kendini-koruma amaçları için kullanma eğilimi) açıkla görülebilir. Bu düzeydeki
meditasyoncular ego-merkezli ihtiyaçlarla, zihinsel fenomenlerle, ve ortaya çıkan geçici
tezahürlerle ilgilenmekten kaçınmalıdırlar. Onlara, süper bilinç düzeyine uyanmak olan,
meditasyon uygulamasının amacına uymaları önerilir. Onları uygulamaya yönelik, maksatlı
bir yaşam yolunda tutacak davranışlar ve ilişkiler kurdukları bir yaşam biçimini
geliştirmelidirler.
- Kendinin Farkında Olan - Bu kişinin öz-kimliği ve öz-kararlılığı hakkında açık bir görüşü
olduğu durumdur. Bu düzeyde kişi genellikle entelektüel olarak anlayışlı, yetenekli biçimde
işlevsel, ve yaşamın gerekliliklerini karşılayabilen ve amaçlarına çok fazla çaba harcamadan
ulaşabildiği bir düzeydedir. Eğer dikkati çoğunlukla dışarıya yönelikse, kişi dünyevi hayatta
başarılı olabilir. Ego-merkezli yönelimler, kişinin yanlış bir biçimde, onun kendi kaderinin
tamamen hakimi olduğu hissine kapılmasına neden olabilir. Güç, kontrol, ve maddi nesnelere
veya statü sahibi olmak, onun baskın eğilimleri olabilir. Eğer kişi ruhsal konulara ilgi
duyuyorsa, onun önde gelen eğilimi "Yaşamın amacı nedir?" diye sormak yerine, "bundan ne
yarar sağlayabilirim?" diye sorması olabilir. Bu düzeyde, kişi nedenselliğin, amaçlarına
ulaşma ve koşulları yaratma ile ilgili, fiziksel, zihinsel, ve metafizik ilkelerini oldukça kolay
bir biçimde öğrenebilir, fakat ustaca yönelimleri olmayabilir. Bilgi ve bilgelik arasında fark
vardır: Bilgi verilerden ibarettir; bilgelik ise bunu nasıl kullanacağınızı bilmektir. Meditasyon
öncelikli olarak (değerli görülen) yaşam-geliştirici yararlar için uygulanabilir ve daha yüksek
gerçekleşme amaçları daha mütevazi olabilir. Bu düzeydeki meditasyoncular aynı zamanda
hizmete yönelik amaçlar da edinmelidirler. Şu soruyu sormalılar: yeteneklerimi ve
kabiliyetlerimi, kendi en yüksek iyiliğim ve dünyadaki herkesin yüksek iyiliği için nasıl
kullanabilirim?
- Süper bilinçli - Bu "Ben-liği" anlamamızı sağlayan farkındalık düzeyleri zihinsel veya
fiziksel olanlardan farklıdır, bu farkındalık düzeyinde, kaba maddi durumlardan fazlası
bulunmaktadır. Bu düzeyde kişi daha ileri düzeyde uyanış ve hızlı ruhsal büyüme idealine
kendini adamıştır. Entelektüel yetenekleri daha gelişmiştir çünkü zihinsel süreçler daha az
26
sanrı ve yanılgı tarafından bulanıklaştırılmaktadır. Sezgisel yetenekler daha belirgindir. Bu
düzeyde, kişi gerçek bir guru (aydınlanmış bir ruhsal lider) ile ilişkisinin olması için, veya
daha gelişmiş bilinç durumlarının deneyimlenebilmesi için, geride kalmış olan herhangi bir
ego-bilincinin ortadan kalkması için dua edebilir. Bu düzeydeki bir insan ideal bir mürittir,
hızlı öğrenir ve öğrenileni etkin bir biçimde kullanır. Meditasyon uygulaması sırasında, en
önemli arzusu, incelikli ve gelişmiş süper-bilinç durumlarını deneyimlemek ve daha yüksek
gerçekliklere uyanmaktır.
- Kozmik Bilinçli - Süper-bilinç etkileri, sıradan, günlük olaylar sırasında, zihni ve fizyolojiyi
etkilediği için, zihinsel alan artık temizlenmiştir ve benden de genişletilmiş bilinç durumları
kişiye normal geleceği şekilde uyumlanmıştır. Tek bir Varlığın, Yaşamın, Gücün ve kendini
ifade eden Hakikatin var olduğu algısı, teklik ve bütünlük farkındalığı sunmaktadır. Başlangıç
evrelerinde iki bir çift bilinçlilik -göreceli bir olgunun algısı ve insanın anlayışının ötesinde
olan gerçekliklerin bilgisinin algısı- duygusuna kapılabilir. Kişi kozmik bilincin içinde sabit
olduğunda, her yerde ve her zaman var olan, her şeye gücü yeten, ve her şeyi görebilen
Evrensel Bilinç var olmaya devam etmektedir. Meditasyon uygulaması anlık, dikkatin
kolayca insanın bilincini aşan düzeylere geçebildiği bir düzeydedir. Yaşam benlik olmadan,
doğanın etkilerinin tam bir desteği ile yaşanır. Arzular çaba harcamadan karşılanır. ihtiyaçlar
kolayca temin edilir. Her türden sınırlayıcı inançlar, ölüm ve var olmama inancı dahil, artık
bulunmamaktadır.
- Tanrı-Bilinçli - Tanrı'nın gerçekliği Tanrı'nın olduğu gibi - kendini ifade eden Varlık,
Yaşam, Güç, ve bütün dünyaları ve ruhları meydana getiren Mevcudiyet olarak- bilinir. Süper
bilinç ve kozmik bilinç aşamalarında olduğu gibi, bu düzeye uyanış genellikle aşamalı olarak
gerçekleşir. Kavrayışın ortaya çıkması ve algılar deneyim tarafından doğrulanan bir bilgi
sunar. Bu düzey bilinebilecek en yüksek zihinsel yeteneğin ötesindedir. Genellikle, önce sezgi
yoluyla anlaşılır, sonra doğrudan deneyimlenir veya gerçekleştirilir. Bu düzeydeki birisi, dış
görüntü olarak, bir yandan öz-sorumlu faaliyetlere katılırken, herhangi bir bütüncül yaşam
biçimine, anlayışın herhangi bir bozulması veya bulanıklaşması olmadan bürünebilir. Erken
aşamalarda, Tanrı-bilinci henüz tamamlanmadığında, kişi geri kalan yanılsamaları ve sanrıları
ortadan kaldırabilmesi için, düzenli ruhsal uygulama yapma rutinlerine uymaya devam etmesi
gerekmektedir. Tanrı-bilinçliliği tamamlandığında, ruh daha önceki sınırlamalardan kurtulmuş
olur.
- Aydınlanma - (Bilgi ile) Bilincin bütün-lüğü'nün kesintisiz gerçekleştirilmesi: saf var olanvarlıktan (mutlak, değişmemiş veya saf olandan), Tanrı'ya, Kozmik veya Evrensel Zeka'ya,
ortaya çıkmayan doğanın ilksel alanından, nedensel, astral ve madde diyarlarına kadar. Bu
düzeye bir kere ulaşınca, deneyimleyecek başka bir düzey ya da bilinecek başka bir şey
yoktur. Tamamen aydınlanmış ruhlar bu dünyada sadece evrimsel amaçlarını yaşamak ve
ruhlara onların yüksek iyilikleri için yardımcı olmak için yaşarlar.
27
Ruhsal büyümenin kademeli aşamalarından geçerek aydınlanmak, meditasyon sırasında
deneyimlenebilir. Geçtiğimiz aşamalar, yapıcı psikolojik değişimler gerçekleştirdiğimiz, ve
işlevsel yeteneklerimizde gelişmeler gösterdiğimiz zaman tanınır hale gelebilir. Problem
çözme kabiliyetlerimizin artığını, kavrayışların daha önce bilmediğimiz şeyleri anlamamızı
sağladığını, ve yaşamı görme biçimimizin gittikçe daha evrensel ve istikrarlı bir biçimde daha
tatmin edici hale geldiğini görebiliriz. Meditasyon algılarının öznel düzeyde daha tatmin edici
olduğunu ortaya çıkarırken, deneyimlediğimiz yaşam geliştirici değişimler görünen ilişkiler
açısından, ruhsal gelişimimizi doğrulayan ve yaşamımızı daha keyifli kılan bir hal alır.
Meditasyon yaparken, süper-bilinç farkındalığının bazı görülebilir işaretleri, bir yandan
meydana gelmekte olana karşı dikkatli olmakla beraber, zihinsel huzur, duygusal sakinlik, ve
içsel merkezli olmaktan kaynaklanan bir güvenlik duygusudur. Halen inişli çıkışlı duyguların,
ve değişen zihinsel süreçlerin farkında olabiliriz, fakat artık onların birer tanığı haline gelip
onlardan daha önce etkilendiğimiz kadar etkilenmeyiz. Meditasyoncu bu aşamada, deneyim
keyifli bir deneyim ve etkileri sonradan yararlı olsa da, deneyimin geçerliliğinden şüphe
edebilir. Süper-bilinç meditasyonunun tekrarlanan uygulamaları ile, daha gelişmiş bilinç
durumları ortaya çıkarken, şüpheler yok olmaktadır.
Zihinsel algılamaların her biri geride bir izlenim ya da hafıza bırakmaktadır. Çevresel
uyarıcılardan kaynaklanan zihinsel izlenimler ve bizim kendi düşüncelerimiz, ruh hallerimiz,
ve arzularımız, daha sonraki etkilerinde her zaman yapıcı değillerdir. Buna karşın, süperbilinç deneyimlerinden kaynaklanan izlenimler, her zaman tamamen yapıcıdırlar, yıkıcı
zihinsel kalıntıları temizleme eğilimindedirler. Öz-yok edici alışkanlıkların ve davranışların
kişi bir kaç hafta veya bir kaç ay meditasyon yaptıktan sonra düşüp gitmesinin sebebi budur.
Bu tür alışkanlık ve davranışların bir ruhsal gelişim programının parçası haline geldiğimizde
kolay bırakılabilmesinin bir sebebi de, kişinin daha iyi seçimler yapma yönünde ilham
almasıdır. Aydınlanmış bir amaca ulaşmak belirleyici etken haline geldiğinde, enerjilerimizi
ve kaynaklarımızı bu anlamlı amaçlara yöneltmeye doğal olarak meyilli hale geliriz.
Bilinç altı algıların zihinsel etkileri, zihnin ve bilincin tam bir aydınlanması
deneyimlendiğinde sonunda eriyip gitmektedir. O zaman kişi artık zihinsel koşullanmadan
özgürleşir. Bunun yerine içsel zekadan kaynaklanan sezgisel rehberlik kişinin eylemlerini
yönlendirmeye başlar.
Ruhsal büyümeye ideal yaklaşım, büyüme meydana geldiği sırada, öz merkezli ve sabırlı
olarak, onu adanmış bir sadakatle dilemektir. Şimdiki ruhsal anlayış düzeyiniz ne olursa
olsun, bu ister bulanık ister açık bir hal olsun, içinizde, evrendeki diğer bütün ruhlara has
yetenekler ve kabiliyetlerle donatılmış ruhsal bir varlık olduğunuz bilgisine, kendi içinizde,
sıkı bir biçimde tutunun.
Tanrı var olan tek varlıktır. Biz Tanrının bilincinin bireyselleşmiş bir ışını ya da birimisiniz.
Bu olgu değiştirilemez. Bu yüzden, sadece uyandırılmayı bekleyen içsel bilgi ile donatılmış
durumdasınız. Asla, ölümsüz, ruhsal bir varlıktan daha azı olduğunuzu söylemeyin veya
düşünmeyin. Öz bilincinizi belirmekte bir etkisi olan bütün unsurlar -alışkanlıklarınız,
28
görüşleriniz, duygularınız, arzularınız- bütün bunlar geçici şeylerdir. Bunlar algınızın üzerine
serilmiş şeylerdir ama bunlar gerçek siz değildir. Onlar yaşamınızın nihai, belirleyici koşulları
değildir. Onlar sürekli değildirler, ve bu yüzden, geçicidirler, ve siz onlardan üstünsünüz.
Değiştirilmesi gereken her şey, siz ruhsal büyümenin kademeli aşamalarından geçtiğiniz
sırada dönüşecektir.
Uyanışın yolunda yürümeye devam ederken, lütfen yolun varış yeri olmadığını hatırlayın: O
sadece yoldur. Gerekli olmadıkça oyalanmayın. Nihai sonuca, uyanışınız tamamlandığında
sizin için gerçek olacak olana doğru, ileri bakın. Ve şunu hatırlayın, ruhsal büyüme genellikle
aşamalı olarak gerçekleşse de, her zaman bir ani uyanış -beklenmedik aşama atlayışları olma,
olasılığı mevcuttur. Bazen açık algılamalar, bilginin hızla büyümesi, ve zihnin ve bilincin
geniş bölgelerinin ortaya çıkartıldığı deneyimler yaşanabilir. Sizin kararlı uygulamalarınız ve
doğru yaşama rutinine tamamen uymanız sadece hazırlık aşamasıdır. Zamanlama doğru
olduğunda, hazır olduğunuzda ve Tanrı'nın lütuf'una açık olduğunuzda, onun kurtarıcı eylemi,
zihninizdeki bilgisizlik bulutlarını silip süpürecek ve anlayışın ışığı parlak bir biçimde
parlayacaktır.
Lütuf, Tanrının canlandırıcı yaşamı (ruhu) ve onun dönüştürücü yaratmasıdır. Doğanın
alanında ve her bir ruhun içerisinde kendini ifade etmektedir. Daha az ben-merkezli ve daha
çok ruh-merkezli, daha az alıcı ve daha çok verici, daha az içe dönük ve daha çok dışa dönük
olduğumuzda, Lütuf açık bir şekilde yaşamlarımızın ve bulunduğumuz koşulların içerisinde
kendisini gösterecektir.
29
BEŞİNCİ BÖLÜM
Öncelikli Amaç ve Hedeflerimizi
Destekleyen Yaşam tarzı rehberlikleri
Düzenli ve doğru meditasyon uygulamasının yaşamlarımızı olumlu bir biçimde etkilediği ve
yararlı değişiklikler ve yardımcı gelişmeler sağlamamıza katkıda bulunduğu doğru olsa da, iyi
halimizi ve daha becerikli işlevselliğimizi, istekli bir biçimde yapıcı yaşam tarzı alışkanlıkları
edinerek destekleyebiliriz. Bunu yaparkenki rehber ilke, yaptığımız her şeyin bizim bu
dünyada bulunma amacımıza hizmet etmesidir. Gerçekleştirmemiz gereken dört öncelikli
amacımız vardır. Bunlar hatırlanması kolay ve uygulanması gereken şeylerdir.
- Doğru Yaşamak - kendimize karşı sorumlu olduğumuzda, görev ve zorunluluklarımızı
başarılı bir biçimde yerine getirdiğimizde, ve yetenek ve kabiliyetlerimizi topluma ve
gezegene önemli katkılar sağlamak için kullandığımızda, doğru bir şekilde yaşıyoruz
demektir. ruhsal olarak tatmin olduğumuzda ve böylece, yaşamımızın her yönü dengeli ve
ahenkli olacağı şekilde, hayattaki bütün koşullarla uyum içinde olduğumuzda zaman,
"yaşamda doğru yerimizde" olduğumuzu biliriz.
- Kolayca Karşılanan Kendimize Ait Yaşam Geliştirici Arzulara Sahip Olmak - Zekamızı ve
yeteneklerimizi başarılı bir şekilde yaşamak için kullanmayı öğrenerek ve zihinsel
tutumlarımızı ve bilinç durumlarımızı buna göre ayarlamayı öğrenerek, yaşam geliştirici
arzularımızın kolay karşılanması deneyimini yaşayabiliriz. Bu arzular, gerçekleştirildikleri
zaman, eğer daha yüksek amaçların gerçekleşmesine engel oluyorlarsa, bir kenara
bırakılmalıdırlar. Amaçlarınızda maharetli olun. nedenselliğin zihinsel ve metafizik ilkeleri ile
işbirliği yapmayı öğrenin. Zorlama/gerginlik olmadan yaşayın. Lütufkar, kültürlü, bilgili,
başarılı bir insan olun.
- Akışkan Olun - Eğer akışkan olma ("yaşam ile akış halinde") olma fikrine direnirsek,
yaşamın onun amaçlarında serpilmek, gelişmek, başarılı olmak olan amaçlarına sınır koymuş
oluruz. Evren kendi içinde yeterli, bütündür. Onun eylemleri ile uyum içinde olduğumuzda,
30
onun süreçlerine dahil oluruz ve bütün ihtiyaçlarımıza anında karşılık verilir. Akışkan
olduğumuz zaman, neredeyse bütün amaçlarımıza çaba harcamadan ulaşabiliriz.
Ruhsal Olarak Aydınlanmış Olmak - Eğer sosyal varlıklar olarak işlemeyi öğrenme
konusunda başarılı isek, fakat henüz özgün ruhsal büyüme gerçekleştirememişsek,
yaşamlarımız tamamlanmış değildir. Bu yüzden, ruhsal araştırmaları ve uygulamaları günlük
rutininize dahil edin, ve en yüksek anlayış düzeyinizden yaşamak için elinizden geleni yapın.
Duygusal olgunluk geliştireceksiniz ve gerçek doğanız ve sonsuz varlığınıza dair kusursuz
bilgiye uyanacaksınız.
Bir amaç için yaşamla ilişkide olduğunuz gerçeği ile barışın. Bu amacın ne olduğunu bulun
ve onu gerçekleştirin. Sonra ruhsal kaderinizi gerçekleştireceksiniz. Sadece koşulların
gerektirdiği şekilde hareket etmek, yada küçük kişisel arzuların ya da heveslerin peşinden
gitmek, bu dünyada yaşıyor olma fırsatının sunduğu değerli imkanları boşa harcamaktır.
Derslerimizi öğrenmek ve ruhsal kabiliyetlerimizi uyandırıp geliştirmek için şu anda
bulunduğumuz yerden daha iyi bir yer yoktur. Siz hiç geçmişte amaçsızlık ya da yanlış
yönlendirilmiş çabalar nedeniyle zaman kaybettiniz mi? Eğer öyleyse, geçmişi serbest bırakın
ve bundan sonra daha iyisini yapmaya karar verin. Şu anda zaman, enerji, ve kaynaklarınızı
boşa harcıyor musunuz? Eğer öyleyse, daha yapıcı bir biçimde düşünmeye, hissetmeye, ve
davranmaya karar verin.
Mevcut koşullar ne olursa olsun, ister baskıcı olsunlar, ister destekleyici ama tatmin edici
olmuyor olsunlar, kendini daha özgür bir biçimde ifade eden yaşamın yolunda yararlı değişim
için gerekli olan tek şey seçimdir. Daha ideal koşulları seçtiğimizde seçimler yaparız. Kararlar
aldığımızda, düşünce süreçlerimiz daha düzenli ve rasyonel bir hal alırlar. O zaman, evreni
besleyen Güç ile -ve Ona karşı açık hale geldikçe, kendimiz ile daha işbirlikçi hale geliriz.
Bizi şu anda taşıyan yaşam ile, ve uyanışımızın, öğrenmemizin ve büyümemizin her
aşamasında yaşamın akışı tarafından desteklendiğimizi fark ederiz.
Doğru bilmek, Sonsuzluk ile doğru ilişkide olmak, ve doğru yaşamak, uyanış yolunda
kararlılığımızı kanıtlamanın ve ruhsal büyümemizin özgünlüğünü kendimize kanıtlamamızın
yegane yoludur.
31
MAKSATLI UYGULAMA REHBERİ
Anlayışımız seçimlerimizin yararlılığını belirlemektedir, ve belirli bir amaç için yaşamak
duygusal, entelektüel, ve ruhsal büyümeyi desteklemektedir. Bunları bilinçli bir niyetle yerine
getirin:
Kendiniz için görebildiğiniz en yüksek iyilik nedir?
___________________________________________________________________________
Bunu gerçekleştirmek veya deneyimlemek için ne yapacaksınız?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
Bu kitabı, size anlam ifade eden fikirleri ve konuları işaretleyerek bir kaç kere okuyun. Diğer
bir parça kağıdın üzerine, ya da kişisel günlüğünüzde, anlamlı bir amaç için yaşamak
konusunda fikirlerinizi ve projelerinizi yasın. Ruhsal uygulama alışkanlığınız hakkında da
yazın.
BU ONAYLAMAYI SÖYLEYİN
Zihnimi ve varlığımı sonsuz iyiliğime açıyorum.
Sonsuza dek sonsuzluğa yerleşmiş olan
ruhsal bir varlık olduğum gerçeğini kabul ediyorum.
Bilgece yaşayacağım, bilinçli niyet ile eyleme geçeceğim,
ve her zaman sonsuz olanla uyumlu bir biçimde yaşayacağım.
32
Ruhsal Farkındalık Merkezi (C.S.A.) ABD'nin, Kuzey-Doğu Georgia eyaletinin dağlık
bölgelerine kurulmuş çeşitli inziva merkezleri ve şubeleri olan bir aydınlanma hareketidir.
Meditasyon inziva grupları baharın erken dönemlerinin sonbaharın sonlarına kadar
düzenlenmektedir. Etkin bir basın programı, uluslar arası düzeyde kitapların basılmasını ve
dağıtılmasını, Truth Journal (Gerçeğin Gazetesi) dergisinin aylık olarak yayınlanmasını, ve
dinleme kasetlerinin/CD'lerinin hazırlanmasını da içermektedir. C.S.A.'ye bağlı meditasyon
grupları ABD'nin birçok şehrinde ve diğer ülkelerde mevcuttur. Roy Eugene Davis bu
kuruluşun Yöneticisidir.
Yayınlarımız ve çeşitli hizmetlerimiz ile ilgili ücretsiz bir okuma paketi edinmek için
aşağıdaki adres veya telefon numaraları ile iletişime geçiniz:
Center For Spiritual Awareness
Post Office Box 7
Lakemont, Georgia 30552-0001
U.S.A
Telefon: (706) 782-4723 (Hafta İçi)
Fax (706) 782-4560
Not: Kolay Meditasyon rehberi (An Easy Guide to Meditation) kitabını tanıdığınız, ruhsal
büyüme ile gerçekten ilgilenen kişilerle paylaşmaya davetlisiniz. Ayrıca kitabı yukarıdaki
adresten tanesi 2.00 $ ve posta ve teslimat fiyatı için 1.00 $ fiyatından edinebilirsiniz.
İki veya daha fazla örnek talep edildiğinde, Kitapların tanesi 1.00 $ fiyatından gönderilir ve
teslimat ücretsizdir.
Kitapçılar normal fiyat indiriminden yararlanabilirler.
33
(Arka Kapak)
"Evreni besleyen canlandırıcı bir Güç vardır, ve biz Ona
karşı açık olmayı öğrenebiliriz"
Yaklaşık kırk senedir, Roy Eugene Davis, ABD, Kanada, Japonya, Brezilya, İngiltere,
Almanya, İsviçre, Fransa, İspanya, Hindistan, ve Afrika'da binlerce insana bu meditasyon ve
ruhsal büyüme süreçlerini öğretti. Bu kitapta anlatılan uygulamalar, öğrenilmesi kolay,
uygulaması keyifli ve tatmin edici sonuç elde edilen türdendir.
Meditasyonun neden bu kadar faydalı olduğunu, ve düzenli, doğru meditasyon
uygulamasının yaşamınızı nasıl geliştirebileceğini öğrenin. İster sınırlandırılmış kişisel
gelişimle, ister daha hızlandırılmış ruhsal büyüme ile ilgileniyor olun, meditasyon sizin
amacınıza hizmet edebilir.
- Binlerce yıl boyunca etkin bir biçimde uygulanmış olan, zamanın sınavına tabi tutulmuş,
bu meditasyon tekniklerinin bilinç temizleyici etkisini deneyimleyin.
- Zihninizi ve varlığınızı, onun ritimleri ve süreçleri ile ahenk içinde olduğunuzda, yaşamın
size sunabileceği bütün iyiliklere açın.
CSA Press, Publishers
Lakemont, GA 30552
ABD 2.00 $, ISBN 0-87707-244-2

Download Report