Top ISSN 0542-206 X Ilustrirana revija na Maticata na iselenicite od Makedonija Makedonija sloboden prevod Izdava~: Matica na iselenicite od Makedonija Izdava~ki odbor: Prof. d-r \or|i Tonovski, Svetislav Stankovi}, Sofija Stefkovska, Todor Petrov, Angelka Mihajlovska, Dimitar Dangov i m-r Zlatko Popovski Za izdava~ot: M-r Ivan Xo Petreski Glaven i odgovoren urednik: Evrosima Lokvi~ka Administrator: Konstantin Petreski Lektor: Verica Tocinovska Redakcija: Elena Orov~anec Spirovska, Angelka Mihajlovska, Sotir Kostov Aleksandra Sokolovska, Emilija Petreska, Miroslav Naumovski Dopisnici: Ivica ^elikovi}, Liljana Stoilkovska - Andonova, Mende Mladenovski, Kiro Kiproski, Sa{o Ristovski, Miodrag Mickovi}, Tomo ^alovski, Pero Dam~evski-Kocin, Viktor Velkov, i Dra{ko Antov Prevod: Fotoreporter: Robert Spasovski Likovno–grafi~ko ureduvawe: Kiril Orov~anec Pe~ati: “Grafoden”, Skopje Adresa: 27 Mart br. 5, 1000 Skopje tel. ++389 2 3 222 101 www.maticanaiselenici.com e-mail: [email protected] godi[na pretplata annual subcription IBAN Za Evropa 48 EUR MK 07200001275137645 Za Avstralija 120 AUD MK 07200001499528133 Za Amerika 100 USD MK 07200001581931670 100 CAD MK 07200001581934289 Stopanska banka AD Skopje 40655549 - 4030996116744 sbad Skopje, “11 oktomvri” br.7 korisnik: “MATICA NA ISELENICI OD MAKEDONIJA, ul. “27 mart” br.5, 1000 Skopje pfax: 7 pretplata za ilustrirana revija “Makedonija” MB 4065891 - 4030993125777 SWIFI CODE STOB MK 2X Makedonija definitivno se gubi vo prevodot. Ili barem taka se ~ini koga premierot Nikola Gruevski i objasnuva (ili „preveduva”) na ovde{nata javnost {to s$ razgovaral so va`nite me|unarodni ~initeli. Pritoa, ne samo {to gra|anstvoto ne mo`e da razbere kakvi poraki, zabele{ki, stavovi imaat strancite, pred s$ SAD i EU, tuku nastanuva problem vo oblasta na zdravorazumskoto poimawe na informaciite. Na primer premierot, po neodamne{nata poseta na dvoecot Baroso-File na Makedonija, tvrde{e (preku negovite „pablik rilej{en administratori”) deka ovie dvajcata prosto bile impresionirani od makedonskite reformski postignuvawa, ta zaradi toa i na inicijativa na negovata vlada }e se intenzivirala sorabotkata so poseben vid na sredbi (dvapati godi{no) za dopolnitelno dinamizirawe na na{ite reformi vo nasoka na {to pobrzo evrointegrirawe na zemjava. Gore-dolu, premierot li~no pred dva meseca ni prezentira{e identi~ni takvi impresii i na amerikanskata administracija pri negovata poseta na SAD. Sepak prenesenoto i ka`anoto bea, i toga{ i sega, dijametralno sprotivni bukvalno za site koi{to malku od malku se razbiraat od politikata. Baroso vo Ohrid be{e sovr{eno jasen deka Makedonija skr{nala od reformskiot evrointegrativen pat; deka vo sudstvoto, vo javnata administracija, vo slobodata na mediumite i vo politi~kiot dijalog (ovie dva su{testveni demokratski standardi) e neophodno da se napravat seriozni napori za da se podobrat. Toj stav pri svojata kusa poseta na Makedonija prviot ~ovek na Evropskata vlada (komisija) Baroso, go precizira{e i pri sredbata so pretsedatelot na dr`avata \or|i Ivanov so mo{ne konciznoto tvrdewe – nema stranski investicii odnosno podobruvawe na ekonomijata ako nema vladeewe na pravoto, odnosno zdravo sudstvo! Kone~no glavnata poraka {to Baroso Pi{uva: Evrosima Lokvi~ka javno ja ka`a be{e deka Makedonija skr{nala od evrointegrativniot pat, poto~no treba da se vrati na toj pat. Od ova pojasno –zdravje! I tokmu tuka nastanuva problem vo „prevodot” . Vladata povtorno ne ubeduva deka ona {to sme go slu{nale od Baroso ne bilo taka kako {to sme go slu{nale, tuku onaka kako {to treba ekskluzivno da go ~ueme od nea - vsu{nost s$ sami pofalbi za „prerodbata”!!! Gruevski duri onaka „hrabro” i „patriotski” mu replicira{e na Baroso, tvrdej} i deka bi bilo ubavo evrodiplomatite da posedele vo zemjava nekolku dena gledaj}i gi informativnite programi na na{ive mediumi pa potoa neka ka`ele dali vo Makedonija ima ili nema sloboda na mediumite. Se razbira nam ne ni e namera da ja komentirame ovaa izjava koja edinstveno govori za ogromniot politi~ki diletantizam i neznaewe na Gruevski ili, pak, za negovata suetna tvrdoglavost i u`asno avtokratisti~ko samoqubie. Poentata ja gledame vo ne{to sosema drugo. Imeno, ako ova op{testvo vleglo vo faza na praktikuvawe na „razgovorot na gluvite”, {to podrazbira totalna isklu~itelnost, netolerancija, neznaewe osobeno za~ineto so vulgaren populizam i prostakluk, toga{ jasno e zo{to se gubime vo prevodite. Toa zna~i deka Makedonija ne samo {to ja zagubila kondicijata na demokratsko ~ekorewe, ami zgora na toa devastirala kako op{testvo i sistem do granicata na sopstvena, bavna no neminovna avtodestrukcija – do sopstveno ni{tewe ili is~eznuvawe. Ova, pak, zna~i deka kakvi i da bilo poraki da dobivame od na{ite prijateli i partneri od evroatlantskiot svet, se e popusto koga ovde nema koj da gi ~ue a kamoli da podrazmisli za niv ili da gi ispo~ituva. Navistina Makedonija se zagubi vo prevodot na gruevizmot. 3 Ogledalo ilustrirana revija za iselenicite od ramkoven iseleni^ki glas V onrednite izbori kone~no }e se odr`at. Makedonija e stavena pred nov predizvik dali u{te edna{ da i ja dade doverbata na dosega{nata vlast ili povtorno da gi donese onie na koi pred {est godini im ja odzede vlasta, ili, pak, da izbere treta opcija koja nemala vlast vo dosega{noto dvaesetgodi{no parlamentarno `iveewe. Kako trgnale rabotite vladeja~kata koalicija po se izgleda deka nema nitu `elba, nitu namera da se otka`e od vlasta. Toa se potvrduva so zakonite {to gi nosat poslednive nedeli a, se odnesuvaat na izborniot proces kako vo zemjava taka i vo dijasporata. Ne mo`eme da predvidime {to }e donesat predvremenite parlamentarni izbori, no zatoa pak mo`eme u{te od sega da tvrdime deka tie imaat {ansa da zaslu`at ili da im se nalepat enormen broj razni „epiteti” - i toa prete`no negativni - vo sporedba so site drugi izbori prethodno. Vakvata „te{ka karma” na pretstojnite izbori, s$ u{te neraspi{ani, se dol`i na vnatre{nite i nadvore{nite okolnosti vo koi{to se nao|a Republika Makedonija. A, tie pak (sostojbi) se vo najgolema mera zasluga na aktuelnata koaliciona vlast. Zna~i, izborite gi do~ekuvame vo uslovi koga nepostoi nikakov me|upartiski dijalog i dogovor, so „pro~isten” izbira~ki spisok koj{to po takvoto pro~istuvawe narasna za u{te ~etiriesetina iljadi glasa~i fazla od postoe~kite, so krajno somnitelno vbrizguvawe na nad dveste milioni evra od odobreniot kredit na Me|unarodniot monetaren fond vo predizborievo, so zasilen intenzitet na injektirawe buxetski pari vo vladini propagandni kampawi vo odbrana grupa mediumi, so katadnevna `estoka do bespo{tednost populisti~ka me|upartiska presmetka, so o~ajna ekonomija i u{te poo~ajna siroma{tija i nevrabotenost, so apsolutno nevladeewe na pravoto, so celosno blokirani evroatlantski integracii... S$ na s$, spored notiranite fakti~ki sostojbi, izborite du{a dale 4 Makedonija M-r Ivan Xo Petreski U{te sega vo ovde{nite politi~ki kuloari se govori deka podelbata na iseleni~kite mandati e napravena (dva za gruevis tite, eden za integrativcite). Ova od pri~ina {to dvoecot DPMNE – DUI i pokraj site napori da ja zadr`i apsolutnata vlast vo svoi race, po se izgleda nema da go ima mnozinstvoto {to go ima{e dosega. Zatoa, po ramkoven princip, se dogovorile da gi podelat trojcata pratenici od dijasporata u{te sega da gi proglasime, najblago ka`ano, za krajno neizvesna avantura. I, vo takvite okolnosti doa|a glasaweto na dijasporata, vsu{nost predmetot na interes na ovoj tekst. Imeno, za prvpat od samostojnosta, odnosno za prvpat vo eden izboren proces dijasporata se vklu~uva vo nego so odnapred normativno opredeleni mandati – tri vkupno na broj, od isto tolku izborni edinici (Evropa i Afrika; Severna i Ju`na Amerika; Avstralija i Azija)! No, u{te sega vo ovde{nite politi~ki kuloari se govori deka podelbata na iseleni~kite mandati e napravena (dva za gruevistite, eden za integrativcite). Ova od pri~ina {to dvoecot DPMNE – DUI i pokraj site napori da ja zadr`i apsolutnata vlast vo svoi race, po se izgleda nema da go ima mnozinstvoto {to go ima{e dosega. Zatoa, po ramkoven princip, se dogovorile da gi podelat trojcata pratenici od dijasporata. Spored dogovorot, za koj ve}e razgovarale dvete partii, za DPMNE bile rezervirani pratenicite od Amerika i Avstralija, a albanskiot koaliciski partner }e dobie pretstavnik od iselenicite od Evropa. Mo`nosta iselenicite da glasaat za svoi pretstavnici vo Zakonodavniot dom, od samiot po~etok na idejata za nivno vklu~uvawe vo izborniot proces predizvika „za” i „protiv” reakcii me|u politi~kite partii, nevladiniot sektor, analiti~arite i se razbira dijasporata za koja i se odnesuva ovoj zakon. Opozicijata i ekspertskata javnost so pravo go kritikuvaa ovoj poteg na sega{nata vlast narekuvaj} i go populisti~ki. Sekako izlegoa na videlina obvinenija deka so trojcata pratenici sakaat da ostvarat predimstvo pri sostavuvaweto na idnata koalicija, koja po se izgleda deka }e bide prili~no {arenolika. Op{to e poznato deka dijasporata ima cvrst stav, re~isi identi~en so stavot na VMRO-DPMNE koga e vo pra{awe imeto. Vo takva situacija sosema e logi~no {to vladeja~kata koalicija odnapred si gi ima iskalkulirano i zapi{ano glasovite od dijasporata na svoe konto. Iako Gruevski saka da si gi prisvoi pratenicite od Ogledalo dijasporata nema da mo`e da go napravi toa bidej}i tuka e i DUI koja bara del od kola~ot i za sebe. Gruevski, pak, e dol`en toa i da im go ovozmo`i, za da mu se odol`i na Ali Ahmeti za guvernerskata fotelja koja iako vetena za DUI si ja prigrabi DPMNE, a od pri~ina da ja ima monetarnata vlast vo svoi race bez razlika na rezultatot od izborite. Sepak ne e se mazno i rozovo vo sitnopartiskite interesi za delbata na glasovite od dijasporata. Osven {to fiktivno si gi podelija pratenicite na iselenicite me|u sebe tie s$ u{te ne znaat, nitu na koj na~in }e se glasa, nitu kade }e se glasa nitu, pak, kolkav broj na kandidati }e se javat na izborite ova leto. Listata na kandidati od dijasporata }e bide so golem pra{alnik. Ne se znae ni koj se }e se kandidira, nitu od kogo }e bide predlo`en, za{to politi~kite partii vo zemjava nemaat pravo na eksteritorijalna politi~ka aktivnost. Dali nema da im se rasipe „esapot” ako znaeme deka so 1000 potpisi spored noviot Izboren zakonik mo`e da se kandidira sekoj eden makedonski dr`avjanin od koja bilo dr`ava vo svetot. Iako se podeleni na tri izborni edinici so po dva kontinenta zakonodavcite zaboravija deka vo biv{ite jugoslovenski republiki ostanaa iljadnici Makedonci koi isto taka se dijaspora so pravo na glas. Zna~i albanskiot kandidat za Evropa ne mo`e da bide siguren vo svojot izbor dokolku ne se napravat falsifikati za{to vo Evropa nema sto iljadi Albanci so makedonski paso{. Vo evropskite zemji naprotiv ima preku sto iljadi makedonski dr`avjani od makedonska nacionalnost. Edinstveno {to e jasno, barem zasega, e prili~no op{tata zakonska formulacija deka pravo na glas ima sekoj polnoleten iselenik koj{to ima validen makedonski paso{. Prostete, ama neli se ~ini deka toa e premalku za organizirawe i sproveduvawe na „saglam” izbori vo dijasporata!? Ovde, duri i vo malkute mediumski opservacii na ovaa tema – za volja na vistinata duri i zakonodavcite ne mo`at a i ne znaat da objasnat za „detalite”: koj, kade, kako, koga, kolku – kupi{tata nepoznajnici okolu participiraweto na iseleni~kata zaednica vo izborniot proces se relativiziraat so navodniot fakt deka trite prateni~ki mandati i onaka bile premalku za kakvo bilo vlijanie vrz generalnite vnatre{no-politi~ki sostojbi. Pa verojatno zatoa tolku malku vnimanie mu se posvetuva na ova pra{awe. Iako za nas ne }e da e taka pa makar se rabotelo za eden prateni~ki mandat. Zatoa {to vo pra{awe se principite, legalizmot i legitimitetot, i kone~no ako sakate – elementarnoto glasa~ko pravo i dostoinstvo na site elektori - izbira~i bez ogled na nacionalnata pripadnost i mestoto na `iveewe. Problemite, vsu{nost, podednakvo ne tangiraat site, i nas ovde i na{ite iselenici vo svetot. Ajde da po~neme so parite, oti takvi se vremiwata siroma{ni, ta bi rekle –bedni. Imeno, vlasta koja{to de fakto i de jure e glavniot organizator na izborniot proces nema ni pribli`na procenka kolku }e go ~inat buxetot izborite vo dijasporata. Namesto to~na procenka se licitira so brojki koi{to duri i takvi kakvi {to s$ se dvojno pogolemi od realnata cena na ~inewe na izborite ovde vo Makedonija (otprilika dva do tri milioni evra). No ako, uslovno ka`ano, parite se najmal problem (dali!?) za vlasta, vtoroto pra{awe koe neminovno se nametnuva e organizacijata na izborite. Regulirano e deka izborni mesta }e bidat na{ite diplomatsko konzularni pretstavni{tva, {to pak „infrastrukturno” gledano e pove}e od mala brojka vo sporedba so rasejanosta na na{ite iselenici vo stranstvo. Vo toj slu~aj se nametnuva dilemata kako onie na{inci re{eni da glasaat }e propatuvaat od svoite domovi do „izbornite mesta” po stotici i stotici kilometri, i koj }e gi podmiri tie tro{oci {to nastanuvaat kako rezultat na „disproporcijata” na izbornite mesta (pet-{eeset) vo izbornite edinici (pet kontinenti)!? Ba{ka {to mestata }e gi opslu`uvaat ovde{ni administrativci (kolku – isto taka ne e poznato). Ajde da bideme pokonkretni: spored donesenite izmeni na Izborniot zakonik, predvideno e Ministerstvoto za nadvore{ni raboti preku svoite diplomatsko-konzularni pretstavni{tva, otkako }e se raspi{at izborite, vo rok od tri dena da upati javen povik za site zainteresirani na{inci da se prijavat za glasawe. Povikot }e se objavel vo eden od trite najtira`ni vesnici vo dadenata zemja, i ne pomalku od ~etvrtina stranica. Potoa dijasporata }e se zapi{e vo Izbira~kiot spisok po elektronski pat, a prijavuvaweto za glasaweto vo stranstvo }e se vr{i preku dostavuvawe svoera~no potpi{ana prijava ili ispratena po elektronska po{ta. Po prijavuvaweto, nadle`nite institucii ovde, vo onoj epten kus vremenski rok {to im stoi na raspolagawe, }e mora da go pro~istat izbira~kiot spisok za da se izbegne zloupotreba na glasovi i na dvojno glasawe. Mora da prizneme – pekolno te{ka rabota... Inaku, soglasno normativnite odredbi na{incite }e mo`at da predlo`at svoi kandidati so toa {to zad listata na kandidati so svoj pot- pis treba da zastanat najmalku 1.000 zapi{ani izbira~i od izbira~kiot spisok, deponirani pred slu`benite lica na diplomatsko-konzularnite pretstavni{tva i toa na poseben obrazec propi{an od Dr`avnata izborna komisija. Izborniot materijal }e mora da bide dostaven do na{ite pretstavni{tva vo stranstvo, najmalku devet dena pred denot na izborite, ama od druga strana zakonot ne predvidel to~en rok za kolku vreme zape~atenite materijali i zapisnici od glasaweto da se vratat vo zemjava preku diplomatskata po{ta do DIK. Od druga strana, pak, normirano e za pratenik da bide izbran kandidatot {to dobil pogolem broj glasovi od izbira~ite, no ne pomalku od dva procenta od vkupniot broj zapi{ani glasa~i vo izbornata edinica. I deka podnesuvawe prigovori za sprovedenoto glasawe vo dijasporata ne e dozvoleno po po{ta, ami }e se vr{i preku ovlasten pretstavnik ovde vo Makedonija. Pokraj ovie „finesi”, isto taka golema nepoznajnica e kolku vo stvarnost ima na{i glasa~i me|u dijasporata. Oti edno e licitiraweto so brojki a drugo e fakti~kata sostojba. A, kako {to prethodno notiravme – edinstveniot uslov za u~estvo vo glasa~kiot proces e poseduvaweto na va`e~ka makedonska patna isprava. Se razbira sporen po mnogu osnovi bidej}i s$ u{te ne uspeavme da ja ras~istime krucijalnata dilema: dali, samo, poseduvaweto na makedonskiot paso{ e dovolen i edinstven kriterium za steknuvawe na izbira~ko pravo!? Seto ova mo`ebi nema{e da bide vaka dokolku vo izgotvuvaweto na izborniot Zakon za dijasporata be{e vklu~ena i najstarata nevladina gra|anska asocijacija na iselenicite od Makedonija, Maticata na iselenicite od Makedonija, koja raspolaga so mnoguiljadno ~lenstvo, a gi ima i kontaktite so makedonskite zdru`enija na site meridijani. Kolku i da ja ignoriraat Maticata vo izminative {est decenii postoewe vo nea se sobrani najrelevantnite podatoci za na{ite iselenici {irum svetot. Sakale priznale ili ne, no seto ova e pove}e od dovolno da konstatirame deka ili ovde{nite vlasti glasaweto na dijasporata go razbiraat kako ~isto formalen ~in, mnogu pove}e va`en za nivniot propagandisti~ki oblikuvan imix ili kako u{te eden na~in da go spojat „ubavoto” i „korisnoto”. [to }e re~e em manipulacija em sigurni mandati. Oti nesporno e deka vo prethodno poso~enite okolnosti izborite vo dijasporata prosto du{a davaat za klasi~na zloupotreba na dadenoto glasa~ko pravo na dijasporata. 5 ilustrirana revija za iselenicite od Mirror the abstinents - problem for the leaders T framework emigrant vote he extraordinary elections will eventually take place. Macedonia has been faced with a new challenge whether once again to grant its trust to the current government or bring to rule the ones it deprived from ruling six years ago, or choose a third option which has never ruled in our twenty year long parliamentary living. As it seems, the ruling coalition has no intention to give up the rule. The laws they passed referring to the election process in the country, as well as in the Diaspora, in the past week, prove this. We can not foresee what the impending parliamentary elections will bring, but what we can do is start claiming that there are chances that the elections are far more labeled with various “epithets” – mostly negative – in comparison to all the elections taking place in the past. Such “burdening karma” the forthcoming, still unscheduled elections are characterized with, results from the internal and external circumstances in the Republic of Macedonia. Hence, those circumstances were mostly created by the present ruling coalition. So, we welcome the elections in conditions of no dialogue or contract among the parties, with “refined” list of voters, which after such refining grew for about forty thousand voters over the number of the existing ones, with extremely suspicious injection of over two hundred thousand euro from the Loan approved by the International Monetary Fund in this pre-election period, and with strengthened insertion of budget funds in the government’s propaganda campaigns in a selected media group, with everyday harsh, almost merciless populist fight among the political parties, with even poorer economy and more desperate poverty and unemployment, with absolute nonrule of law, with completely blocked Euro - Atlantic integrations… All in all, according to the noted factual situation, the elections are ripe to be declared, most mildly said – ultimately unpredictable adventure. Right in those circumstances 6 Makedonija M.Sc Ivan Joe Petreski As early as now, it is murmured in the domestic political corridors that the division of the emigrants’ mandates have already been settled (two for the Gruevski’s gang, one for the Integrationists). This results from the fact that, apart from all effort made in direction of keeping the absolute rule for themselves, the pair – DPMNE – DUI will probably not have the majority it has had so far. Therefore, applying the framework principle, they agreed to divide between themselves the three MPs from the Diaspora comes the Diaspora voting, i.e. the subject of interests of the present article. Namely, for the first time after the independence, or for the first time in one election process, the Diaspora is being involved in it with mandates normatively determined in advance – a total of three, the same number as the constituencies (Europe and Africa; North and South America; and Australia and Asia)! But, as early as now, it is murmured in the domestic political corridors that the division of the emigrants’ mandates have already been settled (two for the Gruevski’s gang, one for the Integrationists). This results from the fact that, apart from all effort made in direction of keeping the absolute rule for themselves, the pair – DPMNE – DUI will probably not have the majority it has had so far. Therefore, applying the framework principle, they agreed to divide between themselves the three MPs from the Diaspora. Pursuant to the agreement, on which both parties have already discussed, the MPs from America and Australia would be for DPMNE, while the Albanian coalition partner would get the MP from Europe. From the very beginning, the idea that the emigrants vote for their MPs in the Parliament and be involved in the election process, arose a lot of “for” and “against” reactions among the political parties, the NGO sector, the analysts, and of course in the Diaspora, this Law refers to. The opposition and the experts have rightly criticized this move the present government made, calling it a populist one. There were blames that with the three MPs they are trying to gain advantage when forming the future coalition, which as it seems, will be a very miscellaneous one. It is very obvious that the Diaspora have a sound standing, almost identical with the standing VMRO-DPMNE has in regard to the name issue. In such situation, it is completely logical that the ruling coalition has already calculated and registered the Diaspora votes on its own account. Although Gruevski wants to have the Diaspora MPs only for his party, it will not be easy to achieve that since DUI is asking for its slice of the cake. Gruevski, on the other hand, shall provide them Mirror with that, in order to compensate to Ali Ahmeti for the Governor’s position which was meant for DUI, but was grabbed by DPMNE, for the reason of having the monetary rule in its own hands, no matter the elections outcome. Nevertheless, not everything is pink and smooth parties’ division of the Diaspora votes. Apart from fictionally dividing the MPs between themselves, they still do not know how the voting will be organized, where it will be organized, or the number of candidates applying for this summer’s elections. The list of candidates from the Diaspora will be a big question mark. It is not clear who will be nominated, who will nominate, why the political parties in the country are not entitled to exterritorial political activity. Will their calculations be upset if we know that pursuant to the new Elections Code, every Macedonian citizen from any country worldwide can become a candidate only with 1000 signatures? Even though the emigrants have been divided into three constituencies, each covering two continents, they forgot that thousands of Macedonians stayed in the former Yugoslav republics, and that they are also emigrants with the right to vote. So, the Albanian European candidate can not be so sure in its election, if no fabrications take place, since in Europe, there aren’t one hundred thousand Albanians - holders of Macedonian passports. On contrary, in the European countries, there are over one hundred thousand Macedonian citizens of Macedonian nationality. The only thing that is clear, at least so far, is the pretty general law formulation that each adult emigrant holding a valid Macedonian passport has the right to vote. Excuse me for mentioning, but isn’t it too scarce as to organize and conduct just elections in the Diaspora!? Here, in the very few media observations on the present topic – truly speaking, even the lawmakers can not and do not know to explain the “details”: who, where, how, when, how much – loads of unknown things related to the participation of the emigrant community in the election process are being relativized, justifying the situation with the alleged fact that the three MP mandates are too few to anyhow impact the general internal political situation. Probably this is why so little attention is paid to this issue. Hence, it shouldn’t be so, even if it was one MP mandate only. What is questioned here are the principles, the legalism and legitimacy, or, if you prefer, the elementary voting right and dignity of all electors, no matter their nationality or place of living. The problems actually equally affect all of us, the ones living in the country as well as our emigrants worldwide. Let’s begin with money, since money is an issue of concern in this period of poverty and misery. Namely, the government which is de jure and de facto the main organizer of the election process hasn’t got even an approximate calculation how much the Diaspora elections will cost the budget. Instead of an accurate assessment, the government speculates with figures which are double the realistic price of the cost of elections here in Macedonia (about two to three million euro). But if, speaking as a matter of fact, money is the smallest problem (if so!?) for the government, the second question implied is the organization of the elections. It has been regulated that our diplomatic consular representative offices will be the voting places, which from infrastructural point of view represent a very small number having in mind the manner our emigrants are dispersed aboard. In that case, we come to the dilemma – how will the ones determined to vote will travel hundreds of kilometers from the places they live in to the “voting places” and who will bear the costs incurred on basis of the disproportion of the voting places (fifty to sixty) in the constituencies (five continents)!? Let us not mention the fact that the voting places shall be managed by domestic administration workers (how many – unknown). Let’s be more precise: pursuant to the passed amendments of the Election Code, it is projected that the Ministry of Foreign Affairs, through its diplomatic – consular representation offices, within three days of the scheduling of the elections, addresses a public call to all interested emigrants to apply for voting. The call will be published in the three best selling newspapers in the given country, on one of the first four pages. After that, the Diaspora shall be electronically recorded in the list of voters, while the application for voting abroad shall be carried out by submission of personally signed application form or sent e-mail. After the application phase, the authorities here, in the country, in this very short period of time they have, shall refine the list of voters as to avoid vote abuse and double voting. We have to admit – the hell of a hard work… However, in compliance with the normative provisions, the emigrants will be able to propose their candidates by obtaining a list of 1000 signatures of the registered voters in the list of voters, the signatures of which will have to be affixed in person, in the diplomatic – consular representation offices on a specially prepared form by the State Election Commission. The election material will have to be submitted to our diplomatic – consular representation offices, at least nine days prior to the elections, but on the other hand, the law does not regulate the final deadline in which the sealed materials and the reports on the voting, shall be returned in the country by diplomatic mail to the State Election Commission. On the other hand, however, it has been set forth that the candidate having most of the votes is elected an MP, but those votes shall not be less than 2% of the total number of registered voters for that constituency. The lodging of complaints on the carried out voting in the Diaspora shall not be allowed by mail, but it shall be performed via an authorized representative, here in Macedonia. Apart from these “fine points”, it is also not known actually how many voters are there in the Diaspora. Because, one thing is to speculate with numbers, and yet another thing is the factual situation. As we have previously noted – the only condition for participation in the voting process is holding of a Macedonian passport. Of course, this condition is disputable from many aspects since we did not manage to straighten up the crucial dilemma: whether, the mare holding of a Macedonian passport is the sufficient and only criterion for acquiring the election right!? All this would have gone different way if in the process of preparation of the Election Code for the Diaspora, the oldest non-governmental civil association of the immigrants, the Macedonian House of Immigrants was involved, an association having huge membership, which has contacts with the Macedonian associations worldwide. No matter how much the House of Immigrants has been ignored, in the past six decades of existence, this association has hold the most relevant information about our emigrants all over the world. Admitting it or not, this is more than enough as to conclude that either our authorities take the Diaspora voting as bare formality which is important only for their propaganda-like image, or just as another way of joining the “nice” and the “useful”. In other words, in spite of the manipulation, these mandates are certain. Because, it is undisputable that in the above specified circumstances, the elections in the Diaspora are perfectly fit for classical abuse of the Diaspora voting right. 7 ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija Tema upatstva za dijasporata kako makedoncite da ostanat makedonci na tu\ite popisi M akedonija }e gi koristi popisite {to se organiziraat vo drugite dr`avi za da izbroi kolku makedonski gra|ani rabotat ili `iveat vo stranstvo. Za da se utvrdi brojot i da se za{titi identitetot na makedonskata dijaspora ispratena e preporaki do iselenicite pri izjasnuvaweto na popisite vo dr`avite kade {to `iveat kako zemja na poteklo da ja navedat Makedonija, za jazikot {to go govorat doma da navedat makedonski, za etni~kata pripadnost - makedonska (za etni~kite Makedonci), a za religijata - Makedonska pravoslavna crkva (za pravoslavnite hristijani). Ovoj na~in na odgovarawe na popisnite pra{alnici }e ovozmo`i prebrojuvawe na makedonskite zaednici nadvor od dr`avava, bidej}i spored doma{nite propisi ne se popi{uva naselenieto {to pove}e od edna godina ne e vo zemjata. Preporakite ne se odnesuvaat za dr`avite od sosedstvoto (osven Srbija), bidej}i vo niv Makedonija nema iselenici, tuku Makedonci {to se avtohtono tamo{no naselenie. Planot da se koristat tu|ite popisi za da se izbori makedonskata dijaspora bil napraven u{te lani vo avgust, koga na site makedonski organizacii vo stranstvo dr`avata im dala nalog da izrabotat upatstva za toa kako da se izjasnuva dijasporata na popisite vo tie dr`avi. Sepak toj po~na da se primenuva sega, poradi pogolemiot broj popisi {to se organiziraat godinava. Sledni celni popisi se onie na Hrvatska i na Kanada vo maj i na Avstralija vo avgust. JUGOSLAVIJA, GRCIJA, EGEJSKA I PIRINSKA MAKEDONIJA Makedonskite iselenici na tu|ite popisi naj~esto gre{at vo odgovorite na pra{aweto „Vo koja dr`ava si roden?” ili „Zemja na poteklo”. Golem broj Makedonci rodeni pred osamostojuvaweto na dr`avata, na ovie pra{awa odgovarale so Jugoslavija ili SFRJ. Zabludata e pogolema vo 8 Katerina Ne{kova dr`avite-~lenki na Evropskata Unija {to ne sproveduvaat popisi, tuku statisti~kite podatoci za svoeto naselenie gi vadat od evidenciite {to gi imaat vo nivnata dr`avna uprava (administrativen popis). Kaj ovie dr`avi ~esto za Makedoncite stoi poteklo: SFRJ. „Iako ste bile rodeni vo vremeto koga makedonskata dr`ava be{e del od Jugoslavija, mnogu e va`no na pra{aweto ‘Vo koja dr`ava ste rodeni?’ da ne odgovorite so: ‘Jugoslavija’. Postoi posebna kategorija za ova pra{awe i so vakov odgovor rodnata zemja nema da bide zabele`ana kako Makedonija”, pi{uva vo upatstvoto na makedonskata zaednica vo Avstralija za pretstojniot popis. Poseben problem pri odgovaraweto na pra{aweto „Vo koja dr`ava ste rodeni?” imaat Makedoncite od egejskiot i od pirinskiot del na Makedonija. Tie se zbuneti dali na ova pra{awe da odgovorat Makedonija, ili Grcija, odnosno Bugarija. Postojat dve strui. Ednata smeta deka treba da se odgovori Grcija odnosno Bugarija, zatoa {to sega toa se dr`avite kade {to se nao|a nivnoto mesto na ra|awe. Za da se za{titi makedonskiot identitet, ovie Makedonci vo grafata etni~ka pripadnost zadol`itelno treba da napi{at - makedonska. Takva e preporakata i na Avstralisko-makedonskiot komitet za ~ovekovi prava. „Ako odgovorite ‘Egejska’ ili ‘Pirinska Makedonija’, }e bidete zabele`ani kako da poteknuvate od makedonskata dr`ava. Mnogu e va`no da ne odgovorite vaka na ova pra{awe, za da se istakne deka postojat Makedonci i nadvor od granicite na dene{nata makedonska dr`ava. Zna~i ako ste rodeni vo Grcija, zabele`ete Grcija. Va`no! So toa {to }e odgovorite ‘Grcija’ ne zna~i deka deklarirate gr~ko etni~ko poteklo. Ima posebno pra{awe za etni~koto poteklo kade {to }e mo`ete da napi{ete ‘makedon- Tema sko’”, stoi vo preporakata na avstralisko-makedonskiot komitet za ~ovekovi prava. Celta na vakvoto izjasnuvawe, kako {to smetaat od ovaa organizacija, e da se istakne faktot deka Makedoncite prinudno se podeleni vo tri razli~ni dr`avi. Protivnicite na vakvata ideja, pak, velat deka Grcija, po objavuvaweto na popisnite rezultati, go koristela ovoj podatok za da go zgolemi brojot na svojata dijaspora i vo sporot za imeto so Makedonija. Zatoa tie prepora~uvaat site Makedonci po poteklo da napi{at deka se rodeni vo Makedonija. Nivnata preporaka e da go iskoristat momentot vo popisnoto pra{awe kade {to ~esto se koristi terminot zemja, koj e po{irok od terminot dr`ava. Dr`avata, iako prepora~uva koristewe na tu|ite popisi za deklarirawe na makedonskiot identitet, Hrvatska BROJKITE NEMA DA KA@AT KOLKU GLASA^I IMAME VO DIJASPORATA Prebrojuvaweto na iselenicite preku tu|i popisi nema da pomogne vo utvrduvaweto na brojot na iselenici-makedonski dr`avjani {to bi imale pravo na glas na doma{nite parlamentarni i pretsedatelski izbori. Iako vo Makedonija se raspolaga so odredeni brojki, a pak so popisite }e ima i celosen uvid kolku Makedonci `iveat i rabotat nadvor, taa brojka ne odgovara na brojot makedonski dr`avjani nadvor, bidej}i vo makedonska dijaspora vleguvaat site etni~ki Makedonci, nezavisno dali se dr`avjani na mati~nata dr`ava ili ne. Pravo na glas na izbori }e ima samo onoj del od makedonskite iselenici {to imaat makedonsko dr`avjanstvo. „Na pra{aweto ‘Koj jazik go zboruvate’, odgovorete makedonski, bez razlika kolku dobro go poznavate jazikot, i toa od ponudenite opcii odberete ‘drug jazik’ i dopi{ete ‘makedonski’”, prepora~uvaat od organizacijata. Kanada Avstralija 14. Mesto na ra|awe na gra|aninot 8. Koj jazik go zboruva li~nosta naj~esto doma? 12. Vo koja dr`ava e rodena li~nosta? 15. Mesto na ra|awe na majkata vo vremeto koga se rodil gra|aninot 8.b. Dali li~nosta zboruva jazik razli~en od oficijalnite? 16. Dali gra|aninot zboruva nekoj jazik doma razli~en od angliskiot? 19. Narodnost 9. Koj e jazikot {to li~nosta prv go nau~ila, go zboruvala vo detstvoto i koj s$ u{te go razbira? 18. Kakov identitet ima li~nosta? 20. Maj~in jazik 19. Na koja religija i pripa|a li~nosta? 21. Religija nema zazemeno oficijalen stav za toa kako Makedoncite od Egejska i Pirinska Makedonija da se izjasnat na popisite za zemjata na poteklo. DIJASPORATA VO AVSTRALIJA VO GOTOVNOST Osven pra{aweto „Vo koja dr`ava ste rodeni?”, Avstralisko-makedonskiot komitet detektiral u{te tri drugi pra{awa {to se bitni za deklarirawe na makedonskiot identitet na iselenicite. Ovaa organizacija {est meseci pred popisot go mobilizirala svoeto ~lenstvo i napravila pismeno upatstvo {to go ispra}a do na{incite vo Avstralija za toa kako treba pravilno da odgovorat za da go za~uvaat makedonskiot identitet. Makedonskata zaednica e i najmnogubrojna - spored poslednite podatoci od 2001 i 2006 godina na avstraliskoto biro za statistika tamu `iveat nad 80 iljadi Makedonci. Tretiot sovet e vo odnos na etni~koto poteklo. Tamu zadol`itelno treba da se vnese - makedonsko. „Bez razlika kade ste rodeni (Makedonija, Grcija, Avstralija ili kade bilo) va{eto etni~ko poteklo e makedonsko. Za ova pra{awe se broi do tri generacii nanazad (roditeli, babi i dedovci, ili prababi i pradedovci)”. ^etvrtoto pra{awe e religijata. Preporakata za onie {to se identifikuvaat so Makedonskata pravoslavna crkva glasi: „Ako za religija odgovorite samo pravoslavna, nema da bidete zabele`ani kako vernik na makedonskata pravoslavna religija. Isto taka, ako se identifikuvate so druga religija (primer metodisti~ka, islamska itn.), toga{ nazna~ete so koja”, pi{uva vo upatstvoto. Odgovorite na pra{awata, kako {to naveduvaat od Avstralisko-makedonskiot komitet za ~ovekovi prava, se napraveni vrz osnova na konsultacii so pretstavnici od soodvetnite dr`avni institucii za da se obezbedi to~na identifikacija na makedonskata zednica.Od organizacijata informiraat deka sekoja informacija za koja }e se izjasnat iselenicite }e se ~uva doverlivo. Na popisot vo SAD Makedoncite bile „druga rasa” Makedoncite {to podolgo vreme `iveat i rabotat vo SAD na posledniot popis naj~esto se izjasnuvale kako pripadnici na „druga rasa”, a vo opisot koja e taa rasa dopi{uvale - Makedonci. Ova se slu~ilo poradi toa {to na amerikanskiot popis ne postoela mo`nost gra|anite da se deklariraat po etni~ka osnova, nitu, pak, za toa koj e niven maj~in jazik ili jazik {to go govorat doma. Edinstvena opcija za nekakva opredelba bila rasata. Kako opcii bile ponudeni trite osnovni rasi: bela, crna ili `olta i dopolnitelno druga rasa, so toa {to onie {to odbrale druga rasa imale mo`nost i da ja opi{at. Makedonskite organizacii za da ja oddelat makedonskata zaednica vo SAD od drugite dijaspori, osobeno od gr~kata, vo kontekst na sporot so imeto, naj~esto ja koristele pozicijata „druga rasa”, iako vo su{tina i pripa|aat na belata rasa. 9 Re~ ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija ^OVEKOVITE PRAVA VO BUGARIJA PRVOAPRILSKA [EGA „Vo odnos na slobodata na mirno sobirawe i zdru`uvawe na Makedoncite premierot potcrta, vo edna od najflagrantnite lagi pred me|unarodnite institucii vo periodot na demokratskiot preod, deka nivnata sloboda za mirno zdru`uvawe celosno im e garantirana, a OMO Ilinden i OMO Ilinden Pirin duri „dobivaat poddr{ka od vlasta” Prof. D-r Stefan Vlahov Micov ^ ovekovite prava vo Bugarija se kako penisot na komarecot - mora da postojat, ama nikoj ne gi videl. Toj nedostig e stara tradicija, povrzana so su{tinata na bugarskoto op{testvo, a ne so privremenite ideolo{ki ili politi~ki re`imi. Pravata se reguliraat preku zakonite, koi treba da bidat vo interes na site gra|ani. Otsekoga{, vpro~em, bugarskoto op{testvo bilo sledeno od konflikti, duri i koga ne postoela bugarskata dr`ava. Ottuka i zakonite vo Bugarija otsekoga{ im slu`ele na edni za smetka na drugi. Razdeluva~kite linii se i na socijalna i na politi~ka i na etni~ka i na religiozna osnova. Problemite vo socijalnata i vo politi~kata sfera se strupoluvaat vrz etni~kite i vrz religioznite malcinstva spored principot klinot so klin se izbiva. Zatoa i svetskata finansiska i ekonomska kriza sozdadoa {ovinizam i ksenofobija, koi se pove}e go obzemaat evropskiot kontinent. Vo dr`avi kako Bugarija, kade nacionalizmot e osnoven faktor, krizata stana pri~ina da se skastrat i poslednite ostatoci od ~ovekovite prava. Ne stanuva zbor samo za pravata na malcinstvata, za{to {ovinizmot e ednakvo opasen i za site bugarski gra|ani. Pod negovoto zname se naru{uvaat pravata na site. Edinstvenata razlika e {to na etni~kite Bugari im e dadeno „pravoto” da gi kompenziraat nepravdite vo odnos na tie so govorni i so fizi~ki nedostatoci nad etni~kite i religioznite malcinstva. Bidej}i na toj fal{iv na~in se ~uvstvuvaat privi- 10 legirani, a dr`avata - svoja namesto ma}ea. Za vlo{uvaweto na ~ovekovite prava vo Bugarija vo poslednite dve godini ima i politi~ki pri~ini. Tuka upravuva vlada na malcinstvoto na GERB, koja se smeta za desnocentristi~ka i umerenonacionalisti~ka formacija. Za da si ja zadr`i vlasta, taa smeta na parlamentarna poddr{ka na krajno nacionalisti~kata partija „Ataka”. Poinaku ka`ano, nacionalisti~kiot populizam karakteristi~en za dvete partii, nao|a opasna pravna i zakonska regulacija vo navreda na celoto op{testvo. Vo takva situacija, ne e slu~ajno {to godi{nite izve{tai na Bugarskiot helsin{ki komitet (BHK) se se poobemni i se povoznemiruva~ki. Na 31 mart godinava BHK go objavi posledniot izve{taj „^ovekovite prava vo Bugarija vo 2010 godina”. Toj pretstavuva obemna bro{ura so 48 stranici, na golem A4-format i osnovniot izvod vo nego e: „Sostojbata se vlo{i vo mnogu sferi, no osobeno so pravata na etni~kite i na religioznite malcinstva, za{titata od pritisok vo li~niot `ivot preku proizvolno prislu{uvawe na razgovorite i sledewe na elektronskite komunikacii na gra|anite od slu`bite za bezbednost, nezavisnosta na sudskata vlast i pravi~niot proces i koristeweto na sila, pomo{ni sredstva i ogneno oru`je od policiski rabotnici. Podobruvawe ima edinstveno vo sferata na za{titata na pravata na decata”. Obratete vnimanie, od 16 delovi vo koi se bele`at ~ovekovite prava samo vo edno ima napredok, a vo ostanatite se registrira kategori~no vlo{uvawe. BHK citira fakti, od koi na ~oveka mu se kreva kosata na glava i po~nuva da razmisluva dali tie podatoci ne se zemeni od nekoja afri- kanska ili latinskoamerikanska diktatura. Nejse, toa e Bugarija, ~lenka na EU i NATO i kandidatka za {engenskata zona. U{te pozastra{uva~ki od mnogubrojnite primeri za odzemeni i prekinati ~ove~ki `ivoti e priodot na bugarskata dr`ava i na nejzinite institucii. Prakti~no, Bugarija ja otka`uva sorabotkata so me|unarodnite organi za za{tita na ~ovekovite prava, koi samo vo vo 2010 godina nekolku pati ispra }aa ostri kritiki. Na ~etvrti noemvri lani, vo vreme na periodi~niot pregled za Bugarija vo Sovetot za ~ovekovi prava na ON i bea isprateni 113 preporaki, povrzani so diskriminacijata na romskoto i na drugite etni~ki malcinstva, primenata na sila od dr`avnite organi, govor na omraza, rasizam i ksenofobija itn. Evropskiot sud za pravata na ~ovekot vo Strazbur donese rekorden broj re{enija protiv Bugarija - 71. Kon krajot na 2010 godina se poka`a deka dr`avata e so najgolem broj neispolneti re{enija na sudot me|u zemjite-~lenki vo Sovetot na Evropa. Na sedmi oktomvri lani komesarot za ~ovekovi prava isprati pismo do premierot Borisov so konkretni pra{awa za diskriminacijata na Romite, neispolnetite re{enija na sudot vo Strazbur, brutalnoto me{awe na dr`avata vo vnatre{nite raboti na muslimanskata zaednica i slobodata na mirno sobirawe i zdru`uvawe na Makedoncite. Vo svojot odgovor bugarskiot premier otfrli sekakva mo`nost za promena. Bugarskiot helsin{ki komitet konstatira{e deka „Vo odnos na slobodata na mirno sobirawe i zdru`uvawe na Makedoncite premierot potcrta, vo edna od najflagrantnite lagi pred me|unarodnite institucii vo periodot na demokratskiot preod, deka Re~ nivnata sloboda za mirno zdru`uvawe celosno im e garantirana, a OMO Ilinden i OMO Ilinden Pirin duri „dobivaat poddr{ka od vlasta” koga organiziraat socijalni i kulturni nastani. BHK naveduva niza razobli~uva~ki fakti za diskriminacijata na makedonskoto malcinstvo vo Bugarija. Taa diskriminacija se ostvaruva vo dve formi: pomeka i pobrutalna. Po kritikite na evropskite institucii i presudite na sudot vo Strazbur, bugarskite vlasti ve}e dozvoluvaat poedine~ni projavi na makedonskite organizacii. Na 12 septemvri 2010 godina gradona~alnikot na Blagoevgrad dozvoli da se polo`i cve} e na spomenikot na Goce Del~ev, po povod Denot na genocidot vrz makedonskiot narod. Zabele`ete, toa se slu~uva na spomenikot na Goce, za{to vlasta ni na son ne dopu{ta podignuvawe na poseben spomenik za strelaweto na Makedoncite vo 1924 godina. Osven toa, policijata ne im dozvoluva na Makedoncite {to polo`ile cve}e da se samoidentifikuvaat kako takvi. Po polagaweto venec na spomenikot, ja simnale lentata od nego, na koja e napi{ano imeto na edna od organizaciite (OMO Ilinden). Policijata, ~ija oficijalna cel e da go obezbeduva ~estvuvaweto, prakti~no go onevozmo`uva i ispra}a zakani kon u~esnicite vo nego. BHK poso~uva deka od DANS (Slu`bata za dr`avna bezbednost) im ka`uvale na organizatorite deka }e gi uapsat i }e gi pretepaat. ^estvuvaweto na godi{ninata od ubistvoto na Jane Sandanski isto se popre~uva od bugarskite vlasti. Formalno, toa ne e zabraneto, no na u~esnicite ne im se dozvoluva da otidat do grobot na makedonskiot revolucioner kaj Ro`enskiot manastir. Zatoa ovogodi{niot semakedonski sobir na 17 april }e se organizira vo gradot Melnik. ]e spomnam deka na minatogodi{noto ~estvuvawe, na makedonskite novinari i na televiziskite ekipi ne im be{e dozvoleno da prisustvuvaat, a pretsedatelot na Svetskiot makedonski kongres Todor Petrov i pretstavnicite na Maticata na iselenicite ne gi pu{tija nitu da vlezat vo Bugarija. Brutalnata diskriminacija vrz makedonskoto malcinstvo se ostvaruva ne samo po otka`uvaweto da bide vostanovena sudska registracija na OMO Ilinden Pirin, ami ne prifa}aat da se registriraat zdru`enija so nepoliti~ki celi. BHK go naveduva primerot na Bla- goevgradskiot okru`en sud, koj odbi da go registrira Zdru`enieto na represiranite Makedonci vo Bugarija, ~ija cel e sobirawe spomeni i materijali za represiranite Makedonci i za makedonskoto nasledstvo, kako i davawe pravna pomo{ na represiranite. Vo minatite desetletija golem broj Makedonci bea represirani, vklu~itelno so prinudno internanirawe i zatvorawe. Spored doneseniot Zakon za represiranite bugarski gra|ani vo vreme na totalitarizmot, tie imaat pravo na pari~no obes{tetuvawe. Sudot, zna~i, im go odzema pravoto na zdru`uvawe so motiv deka „ja zasegnuva celokupnosta na bugarskata nacija”, a registracijata na zdru`enieto doveduvalo do zabluda, „so toa {to sodr`i politi~ki, etni~ki i nacionalisti~ki pottekst”. I Sofiski- ot apelaciski sud na 14 juli ja potvrduva odlukata na Blagoevgradskiot sud so sme{en i cini~en motiv, deka celite na zdru`enieto protivre~ele na ~lenot 6, alinea 2 od Ustavot, koj gi zabranuva privilegiite vrz osnova na nacionalnost, etni~ka pripadnost i poteklo. Proizleguva deka da bide{ represiran Makedonec vo Bugarija e privilegija, koja ne mo`e da ja koristat represiranite, nitu pak mo`e da se zdru`uvaat. Protivre~no na pogore ka`anoto, sudot dopu{ta deka vo Bugarija „nema poseben makedonski etnos, a del od poso~enite celi vo ustavot na zdru`enieto sozdadat vpe~atok takov etnos postoi, i e malcinstvo”. Zna~i, spored sudot, postoeweto na eden etnos ne zavisi od samosoznanieto na gra|anite, tuku od sudskite re{enija. Taka, sudot priznava deka gi opredeluva odnosite vo Bugarija po administrativen pat, {to go doveduva pod somnenie i bugarskiot etnos. Osven toa, kakva nacija e taa ~ija „celost” treba sudski da se brani? I koj mu dava pravo na sudot vo bugar- skata nacija da vklu~uva Turci, Romi, Makedonci, Rusi i drugi etnosi, protiv nivnata volja? Sli~en princip za „edinstvo na bugarskata dr`ava” koristat sudiite i pri obidite za formirawe Zdru`enie na Pomaci-muslimani osobeno pri sozdavaweto na partijata Muslimanodemokratski sojuz od Rosen i Atanas Jordanovi, poznati kako „bra}ata Juzeirovi”. BHK ja poso~uva politi~kata i mediumskata histerija po toj povod (so u~estvo na premierot i na pretsedatelot) i osuduvaweto na bra}ata od sudot so motiv deka nivnata partija „gi stava na ispit Ustavot i zakonite vo dr`avata”. Izleguva deka bugarskiot Ustav i zakonite ne treba da gi izrazuvaat interesite na naselenieto, ami obratnoto - toa naselenie da gi korigira svoite interesi spored zakonite vo toj moment. Toa e `estok dokaz za diskriminacijata na bugarskite gra|ani od dr`avata. Ete zo{to ne e ~udno {to pravosudnite organi gi gazat site ~ove~ki prava. Po~nuvaj}i od pravoto na `ivot, li~nata sloboda i bezbednosta, pravoto na izrazuvawe i pristap do informacii, se do za{titata od izma~uvawe, ne~ove~ko i poni`uva~ko odnesuvawe vo mestata za li{uvawe od sloboda. Paradoksalen e faktot {to vo 2010 godina bugarskata Vlada i najmnogu vicepremierot i minister na MVR, Cvetanov, neprekinato go napa|a sudskiot sistem so obvinuvawe deka im pre~i vo borbata protiv organiziraniot kriminal i korupcijata. Vo praktika, bugarskiot sud e veren sojuznik na MVR pri ograni~uvaweto na pravata na gra|anite. Odbivaweto da se registriraat zdru`enija na etni~kite malcinstva i me{aweto vo rabotata na muslimanskata veroispoved e samo del od toj sojuz. Sudiite nekriti~ki gi ispolnuvaat barawata na MVR za koristewe na specijalni razuznava~ki sredstva (SRS) protiv gra|anite i nivnata upotreba skokna so 300 procenti. Sudiite gi opravduvaat pripadnicite na MVR, koi po ulicite tepaat lu|e, gi izma~uvaat ili direktno gi ubivaat vo policiskite ustanovi. Samo vo minatata godina sudot vo Strazbur ja osudi Bugari za sedum takvi dela za odzemawe ~ove~ki `ivot. Policajcite - ubijci, sepak, nema da otidat vo zatvor, za{to se opravdani od bugarskiot sud. Pritoa, ne tie, tuku dano~nite obvrznici }e gi pla}aat obes{tetuvawata na semejstvata na ubienite. Takva e bugarskata praktika. 11 Stav ilustrirana revija za iselenicite od PODELENO OP[TESTVO Vasko Kostoj~inovski Podelbite, odnosno fragmentacijata na op{testvoto vo koe `iveeme e proces koj gi ima zafateno site negovi segmenti, bez jasna vremenska perspektiva za izlez. Krizata se prodlabo~uva i s$ pove}e raste nedoverbata vo instituciite i vo politi~kite partii, kako odgovorni subjekti za artikulacija na interesite na gra|anite. Partiite se otu|eni ne samo od gra|anite, tuku i od sopstvenoto ~lenstvo. Momentalno, nivniot legitimitet na politi~ki subjekti, bilo da se na vlast ili, pak, vo opozicija, se sveduva od 22 procenti do nula procenti od izbira~koto telo, so tendencija za natamo{no jaknewe na nedoverbata i na apstinencijata kaj izbira~koto telo. Tie se ili partii so koi rakovodat od zatvoreni elitisti~ki grupi, povrzani so konkretni interesi ili, pak, stanuva zbor za „sultan” partii. Socijalnata diferencijacija izrazena, pred se, niz visokiot procent na siroma{tijata (pove}e od 40 procenti), visokata stapka na nevrabotenosta (pove}e od 32 procenti), a posebno ~uvstvoto na besperspektivnost, za politi~kite eliti se neprepoznatlivi pojavi. Tie samite }e re~at deka „ne slu{nale deka vo Makedonija se gladuva”, odnosno deka nivnite primawa se takvi {to ne gi „~uvstvuvaat” poskapuvawata. Vo uslovi koga gra|anite ne uspevaat da gi izrazat i da gi re{at svoite potrebi i interesi preku politi~kite partii i preku instituciite na sistemot, a posebno koga sindikatot e marginaliziran i nemo}en da gi za{titi interesite na rabotnicite, izleguvaweto na ulica e neminovno. Toa ve}e se slu~uva ne samo vo regionite kade so decenii se sozdavaa avtokratski, t.n. „vakuum” op{testva, tuku i vo zemjite na „tranzicijata”. Kaj nas tie 12 projavi se incidentni, pred s$, zaradi fragmentacijata na rabotni~kata klasa, kako posledica na neoliberlniot model na tranzicijata, koga vo malignata simbioza na politikata i {pekulativniot finansiski kapital, dojde do celosna devastacija na realniot sektor. Pokraj vo ekonomsko-socijalnata sfera, fragmentacijata metastazira i vo drugite segmenti na op{testvoto, bilo po nacionalna, ideolo{ka ili konfesionalna linija, so podelbite i stavaweto pod kontrola na mediumite, podelbite me|u intelektualcite, naukata i drugite oblasti. Opredeluvaj}i se za privilegiite koi im gi nudat ednite ili drugite vladeja~ki strukturi, inteligencijata go dava potrebniot legitimitet na vlasta. Podelbite vo mediumite pod pritisok na interesite na sopstvenicite, a posebno na vlasta, go zatvorija protekot na kriti~kata misla, kako osnovna vrednost na demokratijata. Fragmentacijata stana model na vladeewe preku koj se razbiva kriti~nata masa, koja mo`e da go zagrozi sistemot na vladeeweto na politi~kite eliti. Ottuka i nivniot molk, i molkot na mediumite, i na makedonskite intelektualci za nastanite vo Hrvatska i vo drugite dr`avi vo regionot. Nasproti toa, prisutno e ideolo{ko i politi~ko degradirawe na socijalniot bunt i negovo tretirawe kako produkt na razni „scenarija na nekakvi temni sili”. Stravot od „ulicata” e ednakvo prisuten kako kaj desnicata taka i kaj levicata. Modelot na desnicata (ako voop{to mo`e da stane zbor za desnica i za levica) so koj tovarot na krizata na „kazinoekonomii” padna vrz ple}ite na narodot, ve}e e iscrpen. Od druga strana, pak, institucionalnata levica re~isi i da nema kontakt so devastacijata vo socijalnata sfera. Duri ni retori~ki ne gi zastapuva interesite na socijalno zagrozenite sloevi. Tie partii gi poddr`uvaat barawata, no ne sakaat da zastanat zad niv. Vo 90-tite godini na minatiot vek levicata gi prifati neoliberalisti~kite modeli za {ok-terapii, so objasnuvawe deka „drug izlez nema”, deka toa {to se pravi e „neizbe`no”, deka dr`avata treba da bide {to podaleku od ekonomijata, odnosno deka modelot na socijalna dr`ava e iscrpen i sl. Posledicite se katastrofalni. Krizata na inteligencijata se prodlabo~uva vo korelacija so nivnoto epigonstvo i simbioza so politikata. Podelena i neotporna kon partiskata in- Makedonija strumentalizacija, inteligencijata vo R. Makedonija ostanuva na marginite na op{testvenite procesi. Vsu{nost, predolgo trae procesot na iz~eznuvawe na makedonskata kriti~na inteligencija. Procesot na degradacija na mediumskiot prostor, po eden buren period na razvoj vo 90-tite godini na minatiot vek, kako da se zabrzuva. Tie stanuvaat se pozavisni od interesite na nivnite sopstvenici, od nivnata bliskost ili oddale~enost od centrite na vladeeweto, no i od beneficiite {to gi dobivaat od politi~kite eliti za nivnata „pravovernost‘“. Slobodata na govorot, kako osnovna vrednost na demokratijata, go otstapuva mestoto na stravot od kriti~ko promisluvawe Kade e izlezot? Ulicata ne e re{enieto, no, isto taka, ne se re{enieto ni partiskiot elitizam, nitu, pak, sterilnite i partizirani institucii, istro{eniot etnocentrizam i drugite stereotipi so koi so godini se manipulira narodot. Vo ekonomijata mora da se vrati politikata na sozdavawe na novi vrednosti, izvoz na stoki i uslugi i otvorawe novi rabotni mesta, nasproti, zelena{kiot, finansiski kapital. (Samo za primer: od okolu 30 milioni evra ostvaren profit vo stopanstvoto vo Makedonija vo 2010 godini, okolu 25 milioni e profit na bankite, odnosno samo Komercijalna banka ostvarila okolu 23 milioni evra; okolu 4-5 milioni na farmacevtskata industrija, a ostatokot e na celokupnoto drugo stopanstvo). Zelena{koto profiterstvo mora da bide odano~eno, dr`avata mora da go razbie monopolot na finansiskiot kapital {to go sozdadoa {pekulativnite strukturi vo simbioza so politi~kite, posebno „komocijata” koja ja ima({e) vo utvrduvaweto na kamatnata politika so koja go iscrpuva({e) realniot sektor. Mora da se izgradi efikasen sistem na kontrola na odliv na profitot preku filijalite na multinacionalnite korporacii po pat na transferni ceni, spregata me|u niv i politi~kite eliti, koja se ostvaruva preku u~estvoto vo upravni odbori, a javnite pretprijatija da prestanat da bidat partiski „kasi”. Dr`avata mora da ja ostvaruva svojata socijalna funkcija na na~in so koj }e se sozdava odreden balans pome|u cenata na trudot i profitot. Toa ne e programska opredelba na desnicata, nitu na onaa koja e na vlast, no ni onaa koja saka da se obedini. Od druga strana, kolapsot na neoliberalizmot ja stava pred seriozen ispit institucionalnata levica vo baraweto klasno-socijalno odr`livi re{enija i da go napu{ti elitizmot, dokolku ne saka da zavr{i na buni{teto na istorijata. Politi~kite eliti ne treba da zaboravat deka me|u „ulicata” i revolucijata granicata e mnogu mala. Promeni se nu`ni za da ne dojde do preminuvawe na linijata od koja nema vra}awe. Pogled pisma do du[evadnikot danok na talentot Venko Andonovski Z av~era u{te edna prijatelka mi najavi zaminuvawe od Makedonija. Interesno e deka, kako i drugite slu~ai {to sum gi spomenuval vo kolumnive, i taa ne e bez rabota. Ve}e nekolkupati sum pi{uval za sli~ni slu~ai: Makedonija s$ pove}e ja napu{taat vraboteni (i u~eni), a ne nevraboteni lu|e. Vo edna kolumna, duri, napi{av deka vo poslednive deset godini Makedonija go do`ivuva NAJGOLEMIOT EGZODUS vo istorijata. Vo slu~ajov stanuva zbor za lekarka-specijalist, koja, ete, re{ila da si gi spakuva kuferite i da si zamine od ovde. Prvata pri~ina e: so svojata plata ne mo`e da si gi plati ni kreditkarti~kite, a kamoli da si planira idnina za sebe. Sekoga{ koga mi zaminuva drag prijatel ili prijatelka od dr`avava ~uvstvuvam taga. I sekoga{ se pra{uvam zo{to vraboteni lu|e, lu|e od kariera ja napu{taat dr`avava. Po odgovorot ne mora da tragam beskone~no dolgo: da imav i jas profesija {to se ceni vo stranstvo, nema{e da ~ekam nitu mig. Najmalku dvaeset godini ~ekame da se promeni ne{to, no i pokraj site predizborni politi~ki vetuvawa – nema ni traga od nekakva su{tinska promena, osven formalni, kozmeti~ki korekcii. Zna~i, u{te eden primer za fantasti~en kadar (toa go velat i nejzinite mentori i u~iteli), potreben na Makedonija, }e ja napu{ti dr`avata. I nitu nekoj }e znae, nitu }e po~uvstvuva toa, a najmalku }e go seti politi~koto debelo meso oblo`eno so salo. Probala najprvin da izbega od DR@AVNO vo PRIVATNO, no i tamu nemalo mesto. Kaj sekoj slu~aj isto: ako e vraboten, najprvin probuva da izbega od „dr`avno” vo „privatno”, a potoa, ako ne uspee, zaminuva vo stranstvo. Toa e u{te eden dokaz za ona {to vo desetici kolumni sum probal da go ka`am – s$ {to e dr`avno UNI[TIVME; s$ {to e privatno go UNI[TUVAME. [to vsu{nost sakame? Koi se argumentite na mojata prijatelka? Prvo: ne e tolku golem problem taa da pre`ivee. Ne e problem ni toa {to nejziniot direktor, kako na najsposobna, saka da i ja ise~e glavata. Otsekoga{ mediokritetite, so silata na zlatnite vilici na vlasta, im gi pregrizuvale vratnite `ili na geniite. Salieri protiv Mocart – prikazna poznata u{te od Sokrat, koj ja ispi svojata ~a{a so otrov, prigotven od mediokritetite. Glavniot problem na mojata prijatelka e – ZAREM VO VAKVA DR@AVA ]E RA\A I KOJ VO OVAA MORALNA PERVERZIJA ]E GI VOSPITUVA NEJZINITE DECA? Pred takov argument nema odbrana. ]e raska`am ne{to vo nejzin prilog, ne{to {to redovno im go predavam na moite studenti, koga govoram za fantastikata. Imeno, bidej}i sum profesor po kni`evnost, sekoga{ koga govoram za fantastikata im naglasuvam deka prv i osnoven uslov za da nastane fantasti~en efekt vo nekoe delo e – neverojatniot nastan. I im velam na studentite – kriteriumot dali ne{to }e se smeta za verojatno ili neverojatno zavisi EDINSTVENO od iskustvoto, a spored toa i od stepenot na znaewa (obrazovanie) na onoj {to go procenuva nastanot. Na edno predavawe, za plasti~no da ja ilustriram tezata deka verojatnoto/ neverojatnoto e kategorija svrzana so iskustvoto i so vozrasta, se poslu`iv so pedago{ki nedozvolen primer. Im rekov: „Ako sega ako vi ka`am deka kraj prozorecov preleta na metla dekanot, {to }e mi ka`ete?” Prsnaa vo smea. Za sre}a, dekanot mi e prijatel, pa nema da se luti. „Zna~i, se smeete zatoa {to toa za vas e neverojatno, na granicata na besmislenoto”, rekov. „Me|utoa, ako toa mu go ka`am na dete od gradinka, koe drasti~no se razlikuva vo stepenot na znaeweto od vas, toa }e se svrti kon prozorecot i sigurno }e pra{a: „Kade e ~i~koto?” Zna~i, ona {to za {koluvan i iskusen ~ovek spa|a vo kategorijata „neverojatno”, za ne{koluvan i neiskusen spa|a vo kategorijata – verojatno. I toga{ stana eden od studentite {to brzo sfa}aat i mi re~e: „Profesore, zna~i, na{ite politi~ari ni go prodavaat neverojatnoto kako verojatno samo zatoa {to nie sme neiskusni i neobrazovani kako deca?”. Da, dragi moi. Vo sekoe predizborie, vlasta na nepismeniot i neobrazovan gra|anin na Republika Makedonija mu go prodava neverojatnoto kako verojatno. Fantastikata mu ja prodava za realizam. Zatoa i lesno se vladee so neobrazovan i zapusten narod. Mojot student prodol`i so logicirawe – me pra{a dali vo Makedonija, iako se smenile pet-{est vladeja~ki garnituri, nedostigot od promeni se dol`i ne na konstantnata `elba za bogatewe na garniturite, tuku na konstantnata niska pismenost i obrazovanie na glasa~ite, koi kako takvi veruvaat vo ~uda? Morav da go prekinam – sepak na{iot ~as be{e ~as po kni`evnost i metodskata edinica be{e kategorijata „verojatno” nasproti „neverojatno”, a ne politikolo{ka rasprava za toa kako politikata lesno vladee so nepismenite, poluobrazovanite i mediokritetite. Se vra}am sega na mojata prijatelka, koja vo ovoj mig si gi pakuva kuferite. Koga ja pra{av koga definitivno ja donela odlukata da si zamine, taa mi re~e: „Vo eden celosno bezna~aen moment. Imav pacientka za koja imav dosie (anamneza), no ja pra{av: ‘Maj~e, {to ti e tebe?’ Mi odgovori: ‘Operisana sum.’ Ja pra{av: ‘Od {to si operisana?’ Taa re~e deka ne znae, deka nikoj ne i ka`al”. Toga{ mojata prijatelka ja pra{ala: „A znae{ li kako ti se vika sosedot?” Ovaa rekla „da”, i go ka`ala imeto. „Znae{ li kako mu se vika `enata?” Ovaa rekla „da”. Potem ja pra{ala a dali sosedot ima qubovnica, na {to usledil odgovorot „da”. „A dali i go znae{ imeto?” Ne samo {to `enata go znaela imeto na qubovnicata tuku znaela i kakov avtomobil vozi, i ~ija }erka e, i kade raboti. Na toa mojata prijatelka i rekla: „Maj~e, ne mo`am da sfatam kolku ima{ interes da znae{ za drugite, a za svojata bolest – ni{to”. E toa e toa – lu|eto si zaminuvaat i poradi niskiot prosek na obrazovanie kaj obi~niot narod. Kako {to re~e mojata prijatelka vo zaminuvawe: „Ne mo`am da se pomiram so faktot deka nie {to ne{to znaeme, vo sporedba so onie {to se glavnoto glasa~ko telo na nacijata, vodime so 100:0. A tie nas n$ pobeduvaat na sekoe glasawe so 100:0. Pa, potem, onie {to doa|aat na vlast kon nas {to ne{to znaeme se odnesuvaat kako da vodat so 100:0. I odi sega ka`i i da ostane, koga so svoite zborovi gi pravi par~e site od vlasta, opozicijata, neopredelenite, pla{livite, nedugavite, bogatite, siromavite so 100:0. So sre}a da si odi{ vo novata rezervna tatkovina i privatna dr`ava, draga moja prijatelke! I da pobedi{ tamu so 100:0, oti ovde i koga ima{ 100, ima{ 0. Sto otsto odat sekoga{ za danok na talentot! 13 ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija nikola bombas Oko mojot pat po svetot nema kraj Elena Orov~anec Spirovska R etki se lu|eto koi poseduvaat afiniteti kon pove}e aktivnosti, imaat energija, postojano se aktivni i sozdavaat dela koi }e ostavat tragi {to }e gi prepoznavaat i idnite generacii. Spored ona so {to tie se zanimaat se ~ini deka za niv vremeto ima posebni dimenzii i e beskone~no. Za niv denot e premal vo nego da ja iska`at seta svoja qubopitnost i da gi realiziraat site svoi zamisli. Eden od niv e Nikola Bombas koj se zanimava so ma{instvo, ekologija, poezija, slikarstvo no e i voditel na radio emisijata Makedonski koreni, na radio Rosa. Bombas e i eden od lu|eto {to mnogu patuva. Dosega bil vo 49 zemji vo svetot niz Severna Afrika, Azija, Avstralija, Severna i Ju`na Evropa. Neodamna se vrati od [ajcarija, Francija, ^e{ka i Slova~ka. Negovoto pate{estvie ne zavr{ilo i kako {to ka`uva planira da poseti u{te mnogu zemji, a ve}e proletva i letovo zaminuva za Kanada, Latinska Amerika, SAD i Japonija. -Roden sum vo Ta{kent. Na sedumgodi{na vozrast se doselivme prvo vo Sveti Nikole, a po nekolku godini se preselivme vo Skopje. Bev dete no, go pametam plo{dadot Maksim Gorki vo Ta{kent. Ja pametam ~eli~nata disciplina od duhot na stalinizmot koj se u{te postoe{e vo toa vreme . Vo Ta{kent bev krsten Koqa, a vo crkvata “Sv. Nikola” vo Sv. Nikole, na istoimeniot den, me krstija po dedo mi Nikola. Koga pred 10 godini bev vo Teheran doznav deka na iranski moeto prezime Bombas zna~i kraj na patot. Intersen e 14 ovoj sinonim, no mojot pat niz svetot nema kraj, tuku i ponatamu prodol`uva. Patuvaweto na Nikola niz svetot po~nale u{te od vremeto koga toj kako mladinec peel vo Akademskiot hor “Mir~e Acev”, kako prv tenor. So horot posetil pove}e zemji od Evropa, a podocna i kako vraboten vo nekolkute op{testveni pretprijatija prodol`il slu`beno da patuva. Vo porane{na Jugoslavija skoro da ne postoi grad ili selo vo koj toj ne bil, a se se}ava na edno patuvawe od Ada, rekata Bojane vo Crna Gora pa do Pore~ vo Slovenija. Voenoto otslu`uvawe go zatekna vo Pula, a podocna vo Split na Jadranskoto more, kade rabotel kako urednik i ilustrator na voeniot list “^uvari Jadrana”. Patuvav slu`beno, no mnogute patuvawa bea i vo sopstvena re`ija, prodol`uva Nikola so svoite spomeni. Patuvaj}i niz razni zemji se zapoznav so novi narodi, civilizacii, kulturi i mnogu ne{ta. ^inam deka sum duhovno mnogu bogat {to treba da bide golema pridobivka za sekoj ~ovek. Neodamna koga bev vo Praga se sretnav vo dr`avnata opera Stati Opera so Nikola Ta{ev, od oktetot Makedonija, so kogo pred 39 godini zaedno nastapavuvavme so horot vo istoimnata opera. Patuvate zaradi avantura ili.... To~no e deka imam avantarusti~ki duh, no sekoga{ se trudev patuvaweto da ne bide samo obi~na ekskurzija, tuku da napravam ne{to, da ostavam tragi od moeto prisustvo vo taa zemja. Taka vo 1991 godina so premierot Nikola Kqusev i negovoto bla`enstvo vladikata Timotej, preku Maticata na iselenicite patuvav za Avstralija, kade se odr`a prviot internacionalen festival na Makedonskata narodna pesna vo Kanbera, a vedna{ potoa ja otvorivme prvata biblioteka na makedonskite iselenici vo Melburn kade {to toga{niot sve{tenik, a sega vladika Agatangel mnogu pomogna vo afirmacijata na istata. Da spomenam deka sum po~esen ~len na bibliotekata i za istata preku Maticata na iselenicite organiziravme da se soberat preku 20.300 knigi. A vedna{ potoa ja zamenuvav nekolku meseci dr. Liljana Stojanova na lokalnoto radio “tri si ar” na makedonski jazik, vo polu~asovnata emisija koja be{e emituvana dva pati nedelno za na{ite iselenici. Koe od patuvawata ili koja zemja Vi ostavila poseben vpe~atok? Od mnogu patuvawe nosam ubavi spomeni, no ako treba da izbiram neko- Oko prvenstvo vo toga{na Jugoslovija i bev plasiran na 13 - to mesto. Idol mi be{e poznatiot gimnasti~ar Miroslav Cerar, no qubovta kon umetnosta be{e pogolema. @ivotno ogledalo Bombas so Prof. d-r Ta{ko Bel~ev ja od evropskite zemji, toga{ kako zemja bi ja odbral ^e{ka zaradi prisustvoto na masirikovata kultura koja edinstveno e prisutna vo Moravskiot kraj. Sakam da ja posetam i Kuba, kako posledna komunisti~ka zemja i u{te edna{ da go vidam komunizmot, odnosno da ja vidam duhovnata radost na Kubancite. Paralelno so ma{instvoto negoviot nemiren duh nao|al smiruvawe vo poezijata, slikarstvoto i odr`uvaweto na botani~kata gradina vo negoviot dom. Negovite pesni od sredno{kolskite denovi se objaveni vo zaedni~kata zbirka “^eli~ni vertikali”. -Sega vo podgotovka mi e samostojna zbirka pesni posveteni na mojata pokojna sopruga. Osobeno gi sakam ruskite poeti a, od niv, a i od drugi svetski poeti znam mnogu pesni naizust. Vo momentot na du{a mi e legnata “Ciganskata romansa” od Lorka. Zbor dva za slikarstvoto. Moite likovni tvorbi, od mnogu vrvni imiwa od oblasta na slikarstvoto se oceneti so najvisoki ocenki. Naj~esto rabotam mrtva priroda, no osnovna preokupacija mi se likovite, portretiraweto a, toa e najte{kata disciplina vo slikarstvoto, odnosno vo likovnata umetnost. Vo izminatiov period rabotev po pora~ka. Najgolem broj portreti mi bea pora~ani od poznati li~nosti od estradata. Imate li ostvareno samostojna ili grupna izlo`ba? Dosega sum u~estvuval na nekolku zaedni~ki izlo`bi na koi se pretstaviv so mojot avtoportret koj asocira na Aleksandar Sergeevi~ Pu{kin, kako i edno u~estvo na grupna izlo`ba kade be{e izlo`en portretot na vnukot na Igwat Bogdanovski. Imam izraboteno osta dela i se nadevam deka za godina dve }e otvoram samostojna izlo`ba na tema portreti . Na treba da se zaboravi gradinata do zgradata vo koj `iveete, vo naselbata Avtokomanda vo Skopje. Tamu e va{ata botani~kata gradina. Od kade qubovta kon rastenijata? Botani~kata gradina prestavuva moeto `ivotno ogledalo. Ogledalo mo`at da bidat i o~ite na onoj vo koj gledame i toga{ sme podlaboko vo odblesokot, otkolku vo fizi~koto ogledalo. Toa ogledalo mo`e da bide i qubovta vrska, protkaena so vozbuda i vozdi{ka. Sepak, za mene ogledaloto e mojata gradina. Vo nea imam mno{tvo raznovidni rastenija koi sum gi nasadil ili dobil od moite najbliski prijateli. Nasadeni se raznovidni cve}iwa i rastenija, a navodnuvaweto e izgradeno podzemno po sistem kapka po kapka. Vo gradinata se relaksiram i eksperementiram so rastitelniot svet. Denes po izminati 10 godini od smrta na negovata sopruga Verka, Nikola Bombas denot go ima podeleno na pet dela. Prvo gi zavr{uva doma{nite obvrski, a toa zna~i sreduvawe na stanot i prigotvuvawe na hranata. Veli deka site {to go vkusile negovoto gotveno jadewe vedna{ pomisluvale deka stanuva zbor deka toa e doneseno od nekoj restoran i e zgotveno od vrven gotva~. -Vtoriot del se tekovnite profesionalni obvrski, {to zna~i podgotovki za snimaweto na emisiijata Makedonski koreni na radio Rosa, koja odi sekoja sreda vo 12 ~asot i reprizirano vo ponedelnk vo 21 ~asot. Potoa sednuvam pred {rafelajot i slikam, a ponekoga{ slikaweto go zmenuvam so pi{uvawe na poezija ili beseda, zapis, seedno, ona {to }e me inspirira. ^etvrtiot del e pred spiewe koj jas go narekuvam obi~na meditacija, a toa zna~i ~itawe na omilena kniga, po {to se prepu{tam na sonot. Vaka `iveam sekoj den otkako mi po~ina soprugata. I blagodaram {to mi ovozmo`i 25 godini prekrasen brak. Ako gi dodadam i 10-te godini prethodno poznanstvo so nea, toa zna~i polovina ~ovekov vek pominavme zaedno. Ako ne be{e taa moj `ivoten sopatnik nema{e da ja imam golemata pozitivna energija, a mnogu afiniteti i inspiracii nema{e da bidat otkrieni. Golema e bolkata koga se gubi sakanata, no jas uteha nao|am vo rabotata, vo pi{uvaweto, slikaweto, zavr{uva Bombas. Ste se zanimavale i so sport. Ka`ete ne{to i za toa? Vo mladosta bev aktiven i vo sportot. Se zanimavav so gimnastikata. Vo 1968 godina nastapiv na juniorskoto dr`avno 15 ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija Pre@iveani borci od gra\anskata vojna vo grcija: Ana mangova Nepokor vo borbite dva pati bev raneta, i ostanav vdovica @aklina Mitevska Vo oktomvri 1946 godina od brigadata od Gramos i od brigadata od Vi~o se formirala Demokratskata armija na Grcija. Naredbata bila ako vo nea ima dvajca od isto semejstvo toga{ edniot da odi da se bori na Vi~o, a drugiot na Gramos R evolucionernosta i borbeniot duh s$ u{te ja odr`uvaat vitalnosta na nekoga{nata u~esni~ka vo Gra|anskata vojna vo Grcija, gospo|a Ana Mangova. Rodena e vo dale~nata 1925 godina vo selo @upani{ta, Egejska Makedonija. Poteknuva od revolucionerno semejstvo, a od po~etokot do krajot na Gra|anskata vojna bila vo prvite linii na frontot. “Pate{estvieto” vo borbata za slobodna demokratska Grcija, Mangova go po~nala so vklu~uvawe vo mladinskata organizacija EPON, koja funkcionirala vo ramkite na Komunisti~kata partija na Grcija, koga vsu{nost bila odgovorna za sobirawe na oru`jeto. Vo mart 1946 godina se odr`ale parlamentarnite izbori na koi pobedila toga{nata fa{isti~ka Vlada, a taa i nejzinite soborci ne glasale i od toga{ po~nuva nivniot progon. “Moeto selo se deli na Gorno i Dol- 16 no maalo. Vo odnos na sobiraweto hrana i oru`je za partizanite na ELAS, bev odgovorna za Dolno maalo. Po~naa da me gonat i da me predupreduvaat da vnimavam da ne padnam vo racete na gr~kata policija. Se kriev od mart do juli 1946 godina”, veli Mangova i se potsetuva na nekolku slu~ki za toa kako se spasuvala od gr~kata policija i vojska. “Pri edna obikolka na na{ata ku}a pobegnav sred selo i se skriv vo nadvore{nata kujna na edna ku}a. Se oblekov vo ali{ta na postara `ena, staviv {amija. Doma}inite ne znaeja koj vleze vo ku}ata, za{to zboruvaa so vojnicite. Eden od niv ja otvori vratata od kujnata i mi re~e: Devoj~e, daj mi voda! Im se obrativ na doma} inite da mu dadat voda na vojnikot. No, mlad ~ovek se poznava po o~ite, vsu{nost iako bev oble~ena kako baba, toj znae{e deka sum devoj~e, pa zatoa mi se obrati so ovie zborovi, no ne zne{e deka vsu{nost jas sum taa koja ja bara{e. Otkako eden ~ovek ni soop{ti deka vojnicite se ka~ile na kamioni i zaminale, se pojaviv vo mojata obleka. Doma}inite se iznenadija i mi rekoa deka zaradi mojata postapka }e im ja zapalat ku}ata”. KRIEWE Mangova objasnuva kako se kriela i spiela po lividite, planinite. No, lu|eto se pla{ele, ne sakale da ja krijat i & velele da se predade. Po petmese~noto kriewe po planinite, vo juli, vo nejzinata ku}a do{le ~etvorica od partijata. “Me odnesoa na mestoto Bukata [esterska, Kostursko. Se razbolev. Dobiv temperaturata. Duri tretiot den mi donesoa leb i voda. So mene nemav nikakva obleka. Tuka se sretnav i so brat mi Vangel Mango. Toj be{e politi~ki komesar na brigadata, koja se bore{e protiv Germancite. Brat mi gi pra{a svoite soborci - {to bara sestra mi tuka. Ne znae li kakvo vreme n$ ~eka. Mi re~e deka tuka }e bide te{ko, gladta i vo{kite }e me izedat, pa zatoa }e me isprati vo Skopje, da rabotam. No, jas ne sakav da odam i mu rekov - kade ti, tamu i jas. Toa se slu~uva{e vo juli-avgust 1946 godina”, potencira Mangova. Vo toj period se formirala makedonska brigada koja samostojno se borela protiv fa{istite, a od drugata strana se borele Grcite. Vo oktomvri 1946 godina od brigadata od Gramos i od brigadata od Vi~o Nepokor Vo 1948 godina se vode{e borba na Gramos. Dojdoa da n$ uni{tat. DAG se povle~e i na 26 avgust dojdovme na Vi~o. Potoa trgnavme da udrime vo Lerin. Tri pati odevme za Lerin, vtoriot pat me ranija kaj mesnosta Bela Voda. Me lekuvaa vo Katlanovo, vo Vojvodina, vo Budimpe{ta. Bidej}i bev vo bolnica, ne u~estvuvav vo poslednata bitka za Lerin, poso~uva Mangova se formirala Demokratskata armija na Grcija. Naredbata bila ako vo nea ima dvajca od isto semejstvo toga{ edniot da odi da se bori na Vi~o, a drugiot na Gramos. Mangova trebalo da odi na Gramos. Vo tekot na borbite vo periodot od 1947 do januari 1948 godina zavr{ila za desetar i oficerska {kola. Ovaa {kola, kako {to veli ovaa `ena-borec, zazela zna~ajno mesto vo borbite i taa ne mo`ela da ja zavr{i dokolku ne se istakne{ vo akciite protiv fa{istite. Mangova objasnuva kako vo toa vreme bila formirana i privremenata Vlada na DAG, koja se borela protiv fa{isti~kata Vlada. Vo ramkite na DAG se formirala i Demokratskata mladina DELTAMI, koja bila primer za toa kako treba da se vojuva. Tie bile prvi na frontot, a taa rakovodela so eden vod od mladinata. POHOD Nekoga{nata partizanka se potsetuva i na momentite koga doznala za toa kako bil zaklan nejziniot brat. “Majka mi bila vo ~ar{ijata, odnosno vo po{tata za da isprati hrana za tatko mi koj be{e v zatvor. Vo ~ar{ijata zdogledala dete koe noselo ne{to vo kutija, a po nego odele lu|e koi izvikuvale - `alni Mango. Vsu{nost, vo kutijata bila glavata na brat mi. Majka mi istr~ala i posakala da ja dobie negovata glava, no tie ja isturkale udiraj}i ja. Taka, eve nie nikoga{ i ne doznavme kade e ostanato teloto na brat mi. Za negovata smrt me informiraa vo {tabot na DAG. Drugarite na brat mi napi{ale pismo koe go adresirale do sestrata na herojot. Koga me povikaa vo [tabot, pla~ev, no me karaa i mi velea deka jas sum partizanka i ne treba solzi da ronam. Brat mi ima{e i devojka, a mojata vnuka, negovata }erka, se rodi posmrtno”. Vo tekot na borbite mladinskata brigada se soedinila so edna druga brigada-bataljon, i zaedno trebalo da odat do Rumeli za da gi zemat nevooru`enite od Gramos. “Pohodot trae{e ~etiri meseci, a ni dadoa za jadewe samo edno lep~e. Pove}eto zaginaa, ima{e raneti. Kaj mesnosta Elasona, na planinata Marbej i mene me ranija. Vo 1948 godina se vode{e borba na Gramos. Dojdoa da n$ uni{tat. DAG se povle~e i na 26 avgust dojdovme na Vi~o. Potoa trgnavme da udrime vo Lerin. Tri pati odevme za Lerin, vtoriot pat me ranija kaj mesnosta Bela Voda. Me lekuvaa vo Katlanovo, vo Vojvodina, vo Budimpe{ta. Bidej}i bev vo bolnica, ne u~estvuvav vo poslednata bitka za Lerin”, poso~uva Mangova. “[to dobiv od vojnata - se pra{uva taa i odgovara - Dva pati raneta, odzemeno i moeto i bogatstvoto od mojot soprug. Ostanav vdovica. I mojot soprug, poradi ranite dobieni vo vojnata, po~ina vo bolnicata vo Budimpe{ta. Sama go odgledav na{iot sin”. 17 ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija dragan \akonovski - [pato Portret muzi^ki genij na makedonija Makedoncite odli~no peat i svirat, a nekoi imaat isklu~itelni, svetski vrednosti - takov muzi~ki genij e Dragan \akonovski - [pato, ~ovek so apsoluten sluh, koj se posveti da sozdade makedonski muzi~ki stil i so stotici prvoklasni dela ostana vo na{ite srca D-r Kiril Temkov O vaa prolet se napolni 80 godini od ra|aweto na edna fina i zna~ajna tvore~ka li~nost na Makedonija. Dragan \akonovski - [pato e roden vo Skopje na 11 mart 1931 godina, no n$napu{ti rano, u{te vo januari 1987 godina, so isklu~itelno delo i so vlijanie koe i denes e vidlivo i go cenime isto tolku, duri u{te pove}e otkolku koga be{e `iv, a i toga{ site go smetaa za na{ najgolem muzi~ki majstor. Pravilno e nacijata koja gi ceni svoite heroi i sozdava~i da gi slavi. Zatoa e mo{ne ubavo {to Dru{tvoto na kompozitorite na Makedonija so pretsedatelot Marko Kolovski go odbele`a imeto i deloto na ovoj na{ svira~, kompozitor, dirigent i aran`er. Na po~etokot na Denovite na makedonskata muzika, edna golema manifestacija, koja sekoja godina stanuva s$pozna~ajna za makedonskata kultura, be{e promovirana prekrasnata kniga “Dragan \akonovski - [pato - Muzi~ka legenda” od muzi~arot i muzikologot Van~o Dimitrov, koj sorabotuva{e so [pato. So golema qubov i blagodarnost za pomo{ta vo tvoreweto, na 300 stranici so mnogu fotografii avtorot gi opi{a `ivotot, tvore{tvoto i umetni~kite dostreli na \akonovski, a prisobra i izjavi od mnogu sovremenici i prijateli na [pato, kako i brojni dokumenti i fotografii, so {to knigata ima i literatura i nau~na vrednost. Istata ve~er, sostaveniot orkestar gi svire{e kompoziciite na \akonovski, a publikata vo prepolnetata sala na Makedonskata opera i balet u`iva{e vo mo}ta na [pato da oblikuva vol{ebni tonovi. Istorijata na [pato e interesna i mo{ne bogata. Poteknuva od muzi~ko semejstvo. Tatko mu Boris bil univerzalen muzi~ar, duri go narekuvale najdo- 18 bar svira~ na mandolina na Balkanot. U~estvuval vo osnovaweto na Makedonskata filharmonija. Brat mu Hari bil prva violina na Makedonskata filharmonija, a potoa taa visoka muzi~ka dol`nost ja izvr{uval vo Finska. Majka mu bila Avstrijanka, koja tatko mu ja sretnal na studiite vo Viena, kade {to i taa studirala peewe. Maliot [pato po~nal da sviri violina, se raduval na kupenata harmonika, nekolku godini `iveel od svirewe tapani, jas go sakav kako svira~ na bas, oblikuval zvuk i na drugi instrumenti, kako truba, a so pijanoto im daval uka`uvawa na ~lenovite na orkestarot. Prv nastapil na slobodnoto makedonsko radio - so tatko mu i brat mu zaedno prvi svirele na Radio Skopje na 14 noemvri 1944 godina, den po osloboduvaweto na gradot. U~estvuval redovno vo direktnite radio emisii s$do sredinata na 1950-tite, koga i kaj nas stignaa magnetofoni, pa muzikata mo`e{e da se snimi i da se povtoruva. Nastapuval vo mnogu sostavi, na primer vo poznatiot zabaven orkestar na Domot na milicijata, ili vo drugi, na toga{ pro~uenite skopski igranki. Bil osnova~ na prviot zabaven sekstet, pa potoa na zabavniot orkestar zboruvaat za novi ne{ta - za prirodata, za patuvawata, za sre}nata ili nesre}nata qubov, za po~etocite i krajevite. [pato mo`e{e da zamine od svetot so mirna sovest, negovoto barawe da sozdade Tradicija vrodi plod, taa e prisutna ne samo vo negoviot so~uvan opus, tuku mo`e da se po~uvstvuva vo tvore{tvoto na niza mladi makedonski kompozitori i izveduva~i, a postojano odeknuva vo nas kako parametar, ne so koj ja merime vrednosta na izvedbite, tuku kako inspiracija da go do`iveeme najubavoto. [pato tvore{e vo sekoj aspekt na muzikata, no ogromen trud i rezultat dade za aran`iraweto, za podgotvuvaweto noti za izvedba. Toa zna~e{e i izbor na kompozicija, i opredeluvawe stil, i poka`uvawe najdobro tempo, i anga`man sekoj od izveduva~ite da go dade najdobroto od sebe. Toj be{e takov, im pomaga{e na site koi imaat talent i gi tera{e da se usovr{uvaat, za izvedbata da bide kvalitetna. Toj be{e i muzi~ki maestro i majstor na zanaetot, nepopustliv, najnapred kon sebe (no so razbirawe na se~ii dostreli), taka {to negovite podgotovki bea primer za najdobroto mo`no {to mo`e{e da bide dadeno vo toj period na skromni znaewa i slabi poznavawa na svetskite trendovi. Samiot [pato od stranskite radio stanici ili od filmovite simnuva{e muzika i vedna{ ja adaptira{e za izvedba. Legendarni se se}avawata na negovite kolegi deka so samo nekolku slu{awa mo`el da reproducira i najpoznati svetski dela - gi ima simnato notite od celiot toga{ pro~uen film “Bal na voda”, vo koj svirea orkestrite na Kasavier Kugat i na truba~ot Hari Xejms. Osnovata za takvata mo} na [pato bea ne samo negovata silna volja i upornost, tuku i apsolutniot sluh. Toj znae{e da prepoznae sekoj ton i intonacija vo sekoja izvedba i vo sekoj orkestar. Negovite orkestracii bea Portret napraveni vrz osnova na toj talent, toj za sekoj instrument gi pi{uva{e usoglaseno notite za pravilna izvedba. Go po~ituvaat nasekade vo stara Jugoslavija (nikoga{ ne bil na pat vo stranstvo) i go smetaa ramen na najsposobnite, a nekoi go istaknuvaa kako prv i najdobar. Nie denes gi svirime negovite aran`mani na popularnite makedonski pesni {to toj gi ima napraveno za Qubqanskoto radio. Vo knigata na Dimitrov ima opi{ano stotici vakvi nastani i golemi muzi~ki potfati na [pato. Posebno be{e poznata negovata qubov za xezot, kade visokite izveduva~ki sposobnosti se povrzani so slobodata na izvedbata. Nie ja do`ivuvavme kako muzika na slobodata, [pato kako briljanten nov muzi~ki izraz, kogo toj u`iva{e da go sviri i razviva. Toj ja napi{a prvata makedonska xez kompozicija “Na igranka”, koja i denes zvu~i sve`o i povikuva na tanc, a be{e ramna na poznatite orkestri na Glen Miler i Kaunt Bejzi. Kompozicijata “Gara~a” e svetski zna~ajna. \akonovski go vode{e Tancoviot orkestar na Radio Skopje so ambicija da sozdade vrven orkestar i toa uspea - na sredbata na site jugoslovenski orkestri na{iot sostav osvoi prvo mesto. Takov dobar orkestar pomogna da se sozdade i vo [tip, pa i tie so negovi aran`mani osvoija vtoro mesto na sli~en natprevar (denes vo Makedonija, za `al, nema redoven xez orkestar). Site {to go sakaa xezot kaj nas se dru`ea so [pato, gi spodeluvaa informaciite i snimkite, a [pato be{e vistinski guru - toj i mene me nau~i da ja razberam silata na golemiot ^arli Mingas, koj se bore{e i za najdobriot xez i za slobodata na Afroamerikancite. Toa kulturno i socijalno edinstvo na ~ove~kiot duh kaj nas go razviva{e [pato. Vo xezot ima{e ubavi inovacii. Kvartetot “Impulsi” (V. Siljanovska i Marija \akonovska, `ena na [pato, koja mu rodi 4 deca, Ile Temkov i Van~o Dimitrov, avtor na knigata za [pato) ne e samo na{iot najdobar vokalen ansambl, tuku so [pato razvija novi na~ini na harmonisko peewe, so osoben makedonski lirizam. Vo aran`manite za Tancoviot orkestar ima mnogu zna~ajni pridonesi. Koga pijanistot Ilija Pejovski (koj ja napi{a edinstvenata makedonska teoriska kniga za xezot), inaku prijatel na [pato, bil na postdiplomski studii vo SAD, profesorot predaval za nekoj nov na~in na svirewe na golemite orkestri. Pejovski rekol deka toa ve}e go znae od [pato, na {to profesorot zabele`al deka toa mora da e genij. Inaku, zaradi xezot [pato go nema zavr{eno muzi~koto u~ili{te, bidej}i socrealisti~kiot dogmatizam ne go sakal xezot (iako e muzika na crnite i eden vid kulturen protest protiv bur`oazijata) i go isfrlile [pato za{to sakal xez i na igrankite svirel xez. No \akonovski ne be{e ideolo{ki fanatik - toj saka{e da gi povrze xezot i zabavnata muzika, pa prave{e orkestri so guda~i, vistinski revijalni sostavi, prvi kaj nas. Toa e negovata univerzalna qubov za muzikata i za site muzi~ari, pome|u koi ima{e prijateli od site nasoki. Opusot na [pato e impresiven ima napi{ano 200 kompozicii, od koi mnozina se me|u najpoznatite makedonski pesni i originalni xez kompozicii. Ima napraveno preku 6.000 aran`mani i natamu se otkrivaat u{te drugi. Rabotel od 4 nautro do no}ta, cel den, sekoj den, bez prestan, so fantasti~na brzina i najgolem talent. Na koncertot po povod ~estvuvaweto na [pato be{e sostaven revijalen orkestar - tancov orkestar i guda~ki orkestar. Gi vode{e maestro Kire Kostov, pro~uen mlad truba~ od orkestarot na [pato, koj ja prodol`uva negovata dirigentska tradicija i predava xez i vodi studentski orkestar na Fakultetot za muzi~ki umetnosti. Nastapi i sinot Martin \akonovski, svetski poznat basist. Be{e prekrasno da se ~ujat najubavite pesni od golemiot majstor i xez izvedbite, koi zvu~at postojano vo na{ite du{i, a ponekoga{ i ne znaeme deka se od [pato. Takvi bleskavi uspesi postigna samiot \akonovski u{te vo 1956 godina so koncertot vo stariot teatar i vo 1959 godina so koncertot vo Oficerskiot dom. U{te od toa vreme na skudni znaewa i mali vrski so svetot, koga se sozdava{e na{ata moderna, [pato svire{e kako najdobrite svetski muzi~ari. Takov be{e muzi~kiot genij na [pato. [pato so “Impulsi” 19 Kultura ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija "zlaten venec" na svp za mateja matevski A kademik Mateja Matevski e godina{en laureat na „Zlatniot venec” na „Stru{kite ve~eri na poezijata”, a po Bla`e Koneski vo 1981-ta, toj e vtoriot makedonski poet {to go dobiva Zlatniot venec. Mateja Matevski na makedonskata i svetskata literaturna javnost i e poznat kako poet, literaturen i teatarski kriti~ar, eseist i preveduva~. Roden e na 13 mart 1929 godina vo Istanbul. Studiral vo Skopje kade diplomiral na Filozofskiot fakultet na grupata makedonski jazik i jugoslovenska literatura. Po zavr{uvaweto na studiite rabotel kako novinar vo makedonskata radio televizija, kade bil producent na literaturno kulturnata programa, a podocna stanuva glaven producent i direktor na Radio televizija Skopje. Izvesen period bil pretsedatel na Republi~kata komisija za kulturni vrski so stranstvo i ~len na pretsedatelstvoto na SR Makedonija, kako i urednik na literaturnite spisanija: „Mlada literatura” i „Razgledi” i na izdava~kata ku}a „Ko~o Racin”. Akademik Matevski vo eden mandat be{e pretsedatel na Makedonskiot PEN centar i na sovetot na „Stru{kite ve~eri na poezijata”, „Racinovi sredbi”, na „Ohridsko leto” itn. Osnova~ e na nekolku dru{tva, ~len na MANU od 1979 godina i dobitnik na brojni nacionalni i me|unarodni literaturni nagradi. Po povod dodelenoto priznanie, akademik Mateja Matevski ja upati slednava poraka: „Da se bide vo Struga i so Struga za mene be{e otsekoga{ golema vozbuda i radost, nepovtorlivo ~uvstvo {to voop{to mo`e da go ispolni poetot i ~ovekot. U~esnik od osnovaweto na „Stru{kite ve~eri na poezijata” so prvata generacija makedonski poeti, so moite vrsnici i sovremenici na prvite glasovi na na{ata prerodba-U~itelot Dimitrija i Prviot liri~ar na makedonski jazik-Konstantin Miladinov, go izodev zaedno so niv nivnoto polovina stoletie. Vozbudata od zborovite na 20 stoticite i iljadi poeti {to gi ozarija od Mostovite ohridskite i stru{kite bregovi, ne ispolnuva{e od godina vo godina i ne oblagoroduva{e i nas i svetot so svoeto dlaboko ~uvstvo za ubavina, dobrina i ~ove~nost. ^est i golema privilegija be{e za generaciite poeti na ova „sma~kano pleme” kako {to pee{e i taguva{e na{iot venconosec Bla`e Koneski, pleme {to minuvalo i u{te minuva niz bolni premre`iwa i na site „plemiwa” na na{ava mala Makedonija, slavej}i ja poezijata, so nea kako so edinstven klu~ i oru`je na poetot, da gi otvaraat granicite na golemiot svet, za site sozdateli na pes- nata, za site razli~nosti na narodite i zemjite, na jazicite i poetikite vo ~ie jadro se vgradeni vo trajno edinstvo estetikata, etikata i ~ove{tinata. Tokmu takviot poriv ovozmo`i maliot i skromen sobir na makedonskite i na drugi poeti od toga{na Jugoslavija, odr`an vo Struga vo 1961 godina, ve}e vo 1964 godina da gi otvori prv zatvoranite i trevo`ni balkanski granici, za da stane potoa sredi{te vo koe se sobiraat glasovite na kontinentite na seta planeta vo golemo bratstvo na poezijata. Struga, prodol`uva Matevski, i samata pove}ejazi~na i multikulturna, ve~erite na poezijata, kosmopolitski i univerzalni po duh, so qubov i po~it kon sekoj glas i zbor {to iska`uvaj}i se sebesi go iska`uva bitieto na svo- jot jazik, narod i na zaedni~koto vo ~ovekot, i poetite so svojot senzibilitet, so soni{tata na svojata verba vo osamnatiot zbor, vo sovladuvaweto na samotata i bolot, vo odbrana od zloto vo ~ovekot i od ~ovekot vo vremevo zovrieno od sprotivnosti i ugrozi, vo peeweto za `ivotot nasproti ni{toto, mu gi ispra}aa i ispra}aat na ovoj svet blagorodnite poraki od soni{ta i nade`. Za mene, podvle~e Matevski, i za site poezijata i Struga bea i se na{ ostvaruvan son i stvarnost, barem vo onie nekolku dena, zagledani vo idninata, vo idninata na poezijata, na na{ata i na ~ovekot. Sre}en sum {to zaedno so tolku mnogu u~iteli, sovremenici i prijateli {to sive ovie godini so svoite stihovi ja po~estuvaa i gi ~este{e Struga, go sonuvav i ostvaruvav, i mo`am da re~am so radost deka go issonuvav toj ubav son. Pred polovina stoletie, zavr{uva Matevski, tuka vo Struga, bevme ozareni od Konstantinovata nostalgi~na zora {to ja „greit du{ata” i od svetlinata na mugrata, na me~taenata Racinova posestrima. Taa svetlina i denes bleska. Ova e za mene sve~en mig na srde~na blagodarnost za uka`anata ~est od moite kolegi makedonski poeti i od poezijata ~ij skromen del ja imam sre}ata da bidam. Da si posakame nam i na site posveteni na zavlekot na poetskiot zbor, Stru{kite ve~eri da prodol`at po svojot pat na ubavinata zagledani vo sonceto na poezijata {to izgreva i nikoga{ ne zao|a”. Najstarata kulturna manifestacija vo zemjava, poetskiot festival „Stru{ki ve~eri na poezijata” godinava odbele`uva 50 godini postoewe i po toj povod organizatorite predvidele bogata programa i u~estvo na site `ivi dosega{ni laureati na nagradata „Zlaten venec” na SVP, rekonstrukcija na Domot na bra}ata Miladinovci i brojni luksuzni izdanija. BRANISLAV STANKOVI], NAU^NIK Nauka ODGLEDUVA^ NA ROZI VO VSELENATA od radarot. Imam isprateno i pre~ekano nekolku vselenski misii koi nosea kontejneri so eksperimentite {to gi pravevme jas i mojot tim vo laboratoriite vo Viskonsin, i vestite {to stignaa za Kolumbija navestuvaa katastrofa”, raska`uva Stankovi} kogo go sretnavme vo Skopje kako ameriBranislav vo NASA kanski stipendist i profesor na Pravniot fakultet na Ako namesto agrokultura, na „Gugl” Amerikan kolex. go vpi{ete po gre{ka zborot astrokulRozata uspea da gi pre`ivee ustura, nema da naidete na voobi~aenata lovite na mikrogravitacijata vo vseblokada. Naprotiv, }e otkriete cel lenata, no ona {to toj i negoviot tim spektar na impresivni podatoci za nau~nici sakale da go utvrdat e dali amerikanskiot nau~nik so makedonsko nastapile promeni vo nejziniot mipoteklo, Bratislav Stankovi}. Odg- ris po prestojot gore „vo yvezdite”, vo leduva~ na rozi vo vselenata - bi bil Me|unarodnata vselenska stanica. najsoodvetniot opis za negovata nau~na Celta na takvite eksperimenti na rabota. NASA e blagorodna: odgleduvawe na Denot 1 fevruari 2003 godina, koga rastenija sekade - od Mese~inata do se slu~i ta`niot planetaren spektakl na Mars. Timot na Stankovi} uspea da odraspad na vselenskiot brod „Kolumbi- gleda soja vo mikrogravitaciskite usja” nad Teksas - e pojdoven podatok za lovi na vselenata i pove}e plevelski opisot na makedonskiot Amerikanec rastenija. „Gi podgotvuvavme rasteniBratislav Stankovi}. „So kolegata Rob jata na zemja, gi stavavme vo kontejneri Maers ~ekavme vo centarot ’Kenedi’ za i pred sekoe poletuvawe na vselenski vselenski istra`uvawa vo Florida brod se upatuvavme kon vselenskiot da se prizemji ’Kolumbija‘ od svojata centar ’Kenedi‘ na Florida da gi prevselenska misija. Bevme vozbudeni dademe za pat kon yvezdite. Uslovite za zatoa {to vo ’Kolumbija‘ ima{e ne{to nivno vireewe, dotur na voda, svetlina, dragoceno za nas. Minijaturna crvena hranlivi materii, gi nabquduvavme roza koja prethodno ja imavme prateno i komanduvavme od laboratorijata vo vo vselenata za da eksperimentirame Medison, Viskonsin. Pred sekoe sleso tamo{nite uslovi za odgleduvawe na tuvawe na vselenskiot brod povtorno rastenija”, veli Stankovi}. patuvavme za Florida kade ni bea preNo crvenata roza, osmiot patnik vo davani nazad kontejnerite so rastenija „Kolumbija” koja be{e upravuvana od za natamo{ni ispituvawa”, veli Stanksedum~lena posada, nikoga{ ne pris- ovi}. tigna vo racete na nau~nicite. EksEksperimentot se isplate{e, reperimentot na Bratislav, koj e toga{ zultatite se pove}e od ohrabruva~ki. vode~ki nau~nik vo Centarot za vsel- „Mo`e da se odgleduvaat rastenija vo enska avtomatika i robotika vo Viskon- yvezdite, veli toj. Za istra`uvawata sin, sponzoriran od istra`uva~kiot NASA selektira{e dvanaeset primeroci centar na NASA kako proekt za „komer- na zemjodelski kulturi me|u koi domacijalizacija na vselenata”, zavr{i na ti, piperki, spana}, morkov, nane, soja tloto na Teksas zaedno so ostatocite od i bosilek. Tragedijata na „Kolumbija” padnatiot vselenski brod. Osven roza- ozna~i kraj na eksperimentot koj se ta, vo kontejnerite ima{e i steblenca odviva{e nekolku godini nanazad, no zrna od uspe{no odgledana soja. rezultatite se herojski za ~ove{tvoto. „Znaev deka ne{to ne e vo red so Spisanieto „Viskonsin in`ener” ’Kolumbija‘ bidej}i javija deka pokraj go nare~e Stankovi} nau~nik od svetska zagubenata radiovrska go izgubile i klasa. Magazinot „Gergoq” od Viskon- sin raska`a storija za nego, opi{uvaj}i deka e „do kolena zacapan” vo vselenskite eksperimenti na NASA. Astronautot Xim Vos, predavaj}i mu go po prizemjuvaweto na vselenskiot brod kontejnerot so uspe{no odgledana zemjodelska kultura, mu prika~i liv~e so poraka: „U`ivav vo rabotata na tvojot eksperiment”. Pravnite nauki vo oblasta na patentite, pokraj istra`uva~kata rabota na poleto na molekularnata biologija, mu stana vtora profesija na Stankovi} vo SAD otkako vo 1990 po zavr{uvaweto na studiite po agronomija na Zemjodelskiot fakultet vo Skopje i magistraturata vo Novi Sad, zaminuva na doktorski studii vo SAD. Ottamu, po uspe{nata kariera vo oblasta na naukata, toj se vrati na privremena rabota ovde, kako amerikanski dr`avjanin. Se’ u{te se prilagoduva na politi~kata, ekonomskata i osobeno na nau~nata klima vo negoviot roden grad Skopje. Prisposobuvaweto e mnogu te{ko, birokratskite blokadi se ogromni. Na pokana na pretsedatelot \orge Ivanov, se vklu~i vo negoviot sovetni~ki tim vo oblasta na naukata i tehnologijata. Stankovi} go raska`a svoeto iskustvo na Fakultetot za zemjodelski nauki vo Skopje. Odr`al mnogubrojni prezentacii i niz univerzitetite vo SAD kade {to poradi unikatnosta na eksperimentot dobi tretman na yvezda od koja se bara{e da dava avtogrami. Od studentite duri dobi i pra{awe kako izgleda spejs {atlot niz koj se pro{eta dodeka letaloto stoelo na lansirna rampa. Imal retka privilegija da se iska~i do pilotskata kabina, so lift, bidej}i operativniot del na orbiterot se nao|a, veli, najgore. Dodeka ni raska`uva{e za vselenskite eksperimenti Bratislav mora{e da pobara od kafe-restoranot na Amerikan kolex da bide sti{ana muzikata, kako {to re~e, za nekolku decibeli. No, negovata uverenost deka natamo{noto eksperimentirawe vo oblasta na komercijalizacijata na vselenata, }e dovede do rezultati koi zna~at deka ~ove{tvoto ima rezervna planeta za `iveewe, vsu{nost, zaslu`uva celosna ti{ina i vnimanie. Ova e edna sovremena odiseja, koja se temeli vrz nau~no doka`ani fakti. Sowa Kramarska 21 ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija Dijaspora ratka sozovska docent na germanski univerzitet ponuda do{la sosem neo~ekuvano. Za vreme na studiite eden profesor me pra{a dali mo`am da bidam asistent po predmetot voved vo germanskiot jazik, {to so radost go prifativ. Naskoro magistrirav so dobra ocenka, pa mi be{e ponuden doktorat, na kogo momentno rabotam, paralelno i kako nau~en sorabotnik”. U^EWETO STRANSKI JAZICI KAKO ZADOVOLSTVO S amo onoj koj kako malo dete u~i stranski jazik, mo`e da go vladee podocna na nivo na maj~iniot jazik. Ovaa teza se potpira na brojni studii i istra`uvawa. No, nastrana od trezveniot svet na naukata, postojat lu|e koi gi pobivaat site teorii preku svojot talent za jazici. Edna od niv e Ratka Sozovska od Makedonija. Taa zapo~nala da u~i germanski na 15 godini vo u~ili{te, denes e docent za germanski kako stranski jazik na Univerzitetot Zigen: „Vo sekoj jazik postojat drugi o~i, za{to sekoj jazik odgovara na drug mentalitet”, pi{uva Herta Miler, nobelovkata za literatura, koja toa go spoznala u{te na 15 godini, koga zapo~nala da u~i romanski. I Makedonkata Ratka Sozovska na ista vozrast zapo~nala da go gleda svetot so o~ite na germanskiot jazik: „Jazicite me odu{evuvaa u{te kako dete, u`ivav da gi slu{am lu|eto koga zboruvaat na stranski jazik. Vo nekoj moment mi se dopadna germanskiot, pa zapo~nav so privatni ~asovi, potoa go u~ev vo gimnazija, i na kraj re{iv da go studiram”, raska`uva Sozovska. OD BEBISITERKA DO DOCENT Po prvite dve godini studii po germanistika vo Skopje, posakala da go 22 zapoznae germanskiot na~in na `ivot nastrana od knigite po gramatika. So 21 godina do{la vo Germanija, najprvo kako bebisiterka. So pomo{ na semejstvotodoma}in razvila isten~eno ~uvstvo za jazikot, dopolnuvaj}i go so vnimatelno slu{awe i gledawe televizija. Ottoga{ pominaa deset godini. Denes Ratka na svoite studenti im prepora~uva da go ve`baat germanskiot preku sledewe na radioto i televizijata. Taa ve}e dve godini predava germanski kako stranski jazik na Univerzitetot vo Zigen, ~ija Na~inot na koj Ratka Sozovska kako vozrasna uspeala perfektno da go nau~i germanskiot jazik e nau~no neobjasniv, no nejziniot talent za jazici e primer za studentite, na koi rado im dava soveti, koi tie znaat da gi cenat. Ratka na univerzitetot vo Zigen studira i {panski: „Mislam deka poznavaweto stranski jazik mi pomaga i vo drugite jazici, vo prenesuvaweto konstrukcii ili podobro razbirawe. Nikoga{ ne me napu{ta zadovolstvoto za u~ewe drugi jazici”, objasnuva Ratka, koja momentno u~i i holandski i portugalski, a ve}e zboruva i srpski, angliski i gr~ki. Kako poliglot, Ratka srede Germanija nao|a prijateli od cel svet, no mnogu i’ nedostasuva semejstvoto od Makedonija. Zatoa najmalku dvapati godi{no patuva vo Skopje. Tamu mo`e isto taka da vr{i istra`uvawa za svojata doktorska rabota, za{to nejziniot maj~in jazik i’ slu`i kako baza za jazi~na sporedba so germanskiot jazik Dijaspora Ivica ^elikovi} Sijari}, Alija Kadri}, Dejv Friedman, Kristina Bo`inovska, Liljana Ivanovska, Suzana \oru{evska, Rumena Pupavac, Slavka Mladenovska, Tome Veljanovski i Ivica ^elikovi}. Gostin od Makedonija ovojpat be{e istaknatiot poet i literturen kriti~ar Branko Cvetkoski, koj od pred izvesno vreme e nazna~en za direktor na Gradskata biblioteka „Bra}a Miladinovci” vo Skopje. Zablagodaruvaj}i se na pokanata i mo`nosta da u~estvuva vo programata, Branko Cvetkoski re~e deka Kralson (koja ne be{e prisutna na sve~enosta), Reza Talebi od ABF, kako i dvajca poznati makedonski aktivisti od Malme, Simeon Zendelov i Ta{e Stojanovski. So odluka na godi{noto sobranie na MS, od godinava za po~esen ~len na MS, po funkcija, se proglasuva i makedonskiot ambasador vo [vedska. Plaketite za po~esno ~lenstvo na ambasadorot Kire Ilioski i na ostanatite gorespomeanti po~esni ~lenovi im gi vra~i pretsedatelot na MS, Jovan Bo`inovski. den na makedonskata poezija vo [vedska N a 26 mart godinava, vo prostoriite na makedonskoto dru{tvo „Goce Del~ev” vo Geteborg, se odr`a 21. po red kulturna manifestacija Den na makedonskata poezija vo [vedska, koja sekoja godina se odviva pod pokrovitelstvo na Makedonskiot sojuz. Na otvoraweto na manifestacijata pred prisutnite se obrati makedonskiot ambasador vo [vedska, Kire Ilioski, koj, prenesuvaj}i go pozdravot od ministerkata za kultura na RM, Elizabeta Kan~eska-Milevska, me|u drugoto, naglasi deka “ovaa manifestacija e odli~na mo`nost preku poetskiot zbor na poetite od razni nacionalnosti, od razni gradovi vo [vedska, da se prenese su{tinskata poraka na umetnosta i poezijata, da se pretstavi dolgove~nosta i ubavinata na pi{aniot zbor, vo koj se prepletuvaat porakite za va`nosta na prijatelstvoto i razbiraweto”. Voedno, re~e amabasadorot Ilioski, ova e ubava mo`nost za prodlabo~uvawe na sorabotkata me|u na{ite dr`avi, Makedonija i [vedska. Vo ramkite na programata na manifestacijata, edinstvena od takov vid vo redovite na makedonskata dijaspora vo Zapadna Evropa, koja lani go odbele`a svojot 20-godi{en jubilej, nastapija dvaesetina avtori. Ima{e u~esnici, koi u~estvuvale vo poetskite ~itawa u{te od samite po~etoci na manifestacijata, kako i avtori koi godinava za prvpat pro~itaa svoi stihovi. Pred publikata so svoi stihovi se pretstavija: Bor~e Andovski, Najdo Georgievski, Hasan [abovi}, Cvetan Sokoleski, Aleksandra Aner, Liljana Stoilkovska-Andovska, Tereza [alevska-Mir~eva, Osten Hanson, Arif [ela, Bibi Trtiwak, Meho Barakovi}, Ragip bibliotekata „Bra}a Miladinovci” i knigoizdatelstvoto „Makavej” }e doniraat po 1000 knigi kako pridones kon zbogatuvawe na fondot na bibliotekata na dru{tvoto „Goce Del~ev” vo Geteborg. Inaku vo tekt na nekolkudnevniot prestoj, Cvetkoski ostvari sredba i so rakovodstvoto na Gradskata biblioteka vo Geteborg, pri {to be{e razgovarano za pokrenuvawe nekoi zaedni~ki proekti i otpo~nuvawe sorabotka me|u centralnite gradski biblioteki vo Skopje i Geteborg. Vo ramkite na programata na godina{nata poetska manifestcaija se odr`a i prigodna sve~enost vo ~ii ramki bea dodeleni plaketi na novonazna~enite po~esni ~lenovi na Makedonskiot sojuz vo [vedska, koi dobija takvo priznanie za svojot pove} egodi{en pridones za unapreduvawe na dejnosta vo ramkite na makedonskata zaednica vo [vedska i jaknewe na kontaktite i sorabotkata me|u [vedska i Makedonija. Toa se: prateni~kata vo {vedskiot Parlament-Riksdag, Gunila Me|u prisutnite bea i dvajca porano nazna~eni po~esni ~lenovi, Kire Klenkovski i Bo Mevander. Jovan Bo`inovski isto taka informira{e deka naskoro }e se odr`i osnova~ko sobranie za formirawe na Makedonsko potesko dru{tvo vo sostavot na Makedonskiot sojuz. So toa }e se ozna~i kontinuitetot vo natamo{noto postoewe na Denovite na makedonskata poezija vo [vedska i voedno manifestacijata }e mi bide direktno ponudena na samite poeti da se gri`at okolu nejzinata idnina. Se o~ekuva Makedonskoto potesko dru{tvo da se zalo`i za intenzivirawe na naporite vo oblasta na prevodnata literatura i pro{iruvaweto na makedonsko-{vedskata sorabotka na kni`even plan. Godina{nata poetska manifestacija vo prostoriite na dru{tvoto „Goce Del~ev” mina vo prijatna atmosfera, a brojnata publika, osven poetskoto ~itawe, so vnimanie go prosledi i nastapot na folklornata i horskata sekcija pri dru{tvoto doma}in. Mekedonski poeti vo [vedska 23 Makedonija Objektiv ilustrirana revija za iselenicite od 10 najuspe{ni makedonski menaxerki za 2010 godina Najdobar promotor na Makedonija 2010 Roman na godinata za 2010 Me|unaroden den na Romite 24 Objektiv Pretsedatelot Ivanov so Baroso i File vo vila “Biljana” - Ohrid Pretsedatelot me|u Makedoncite vo Budimpe{ta - Ungarija 25 ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija Objektiv Kongres na LDP Spogodba na olimpiskite komiteti na Makedonija i Rusija Ambasadorite na RM zasadja drv Objektiv Prijatelska sredba Branitelite na Makedonija vo Hag vca na Vodno 2011 Premierot Gruevski so muslimanskite lideri od Balkanot 27 ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija Objektiv Vienski bal vo Skopje 2011 N.E. Filip Riker so soprugata Pretsedatelot na MIM Ivan Xo Petreski so soprugata Objektiv Aprilijada 2011 Saem na detska kniga “Babini igri” so prva nagrada vo Moskva za Makedonija vo 2011 godina 29 ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija Intervju d-r lidija robeva ^ukovska, hemi^ar konzervator erimiite ^uvari na makedonskoto zografstvo Vera Stoj~evska Anti} Na 23 mart se slu~i interesnata odbrana na Va{ata doktorska teza “Erminiite i makedonskata zografska tradicija”. Dali ovoj interesen predizvik be{e va{ izbor i afinitet ili dojde po drug pat? Idejata za izrabotka na doktorskata teza, tokmu na ovaa tema, vo koja e daden studiozen pristap kon istra`uvaweto na tehnolo{kiot del od Makedonskite Erminii se dol`i na moeto dolgogodi{no rabotno iskustvo vo sferata na kulturnoto nasledstvo. Pred sè so moeto vrabotuvawe kako hemi~ar vo Republi~kiot zavod za za{tita na spomenicite na kulturata, a sega Nacionalen Konzervatorski Centar, se soo~iv so problematika koja e tesno povrzana so ispituvaweto na kulturnite dobra, so potesna specijaliziranost na fresko `ivopis od sakralnite spomenici. Vo ovaa smisla, predmet na moeto neposredno istra`uvawe se materijalite, `ivopisnite paleti, slikarskite tehniki, degradacionite procesi na kulturno istoriskite spomenici i sli~no, odnosno seto ona {to e vo ramkite na edni konzervatorski istra`uvawa. Pa taka, za da dadam odgovor na postavenite barawa, be{e neophodno da steknam soznanija za tradicionalnite materijali i tehniki koi bile upotrebuvani od lokalnite majstori vo svoevidniot zanaet. Osnovni pi{ani izvori koi go otslikuvaat tradicionalniot zanaet se vsu{nost slikarskite prira~nici t.e. erminiite, koi slu`ele kako edna od 30 Osnovni pi{ani izvori koi go otslikuvaat tradicionalniot zanaet se vsu{nost slikarskite prira~nici t.e. erminiite, koi slu`ele kako edna od osnovnite alatki na slikarskite majstori, bidej}i tie sodr`at upatstva ili pravila za slikawe vo sakralnata umetnost. Vo erminiite postojat dve tematski sodr`ini: ikonografija i tehnologija. Ikonografskata sodr`ina vo erminiite dosega bila predmet na istra`uvawe, no ne i tehnologijata osnovnite alatki na slikarskite majstori, bidej}i tie sodr`at upatstva ili pravila za slikawe vo sakralnata umetnost. Vo erminiite postojat dve tematski sodr`ini: ikonografija i tehnologija. Ikonografskata sodr`ina vo erminiite dosega bila predmet na istra`uvawe, no ne i tehnologijata. Ottuka proizleze i mojot interes, poto~no predizvik, za analiza na tehni~ko-tehnolo{kite upatstva bidej}i tie gi otkrivaat receptite i hemiskite procesi preku koi se proizveduvale odredeni materijali (boi, lepaci, lakovi i dr.), koi bile koristeni vo zografskiot zanaet. Vie odbravte interesna struka i nau~en predizvik. [to posebno kon niv ve privle~e? Jas bi rekla deka glaven predizvik be{e obidot da se napravi soedinuvawe na tradicijata i naukata, odnosno oblagoroduvawe na steknatite soznanija za tradicionalniot slikarski zanaet, vrz osnova na erminiite, so nau~ni soznanija od domenot na fizikata i hemijata. So drugi zborovi, upatstvata za rabota, sovetite ili preporakite koi se navedeni vo tematski slikarskata srednovekovna kni`nina se osnovaat isklu~ivo na iskustvata koi se steknuvani vo tekot na istorijata. Istite se prenesuvale od generacija na generacija i se nadgraduvale so novi iskustveni soznanija. Mojot predizvik be{e tokmu vo ovoj del, kako hemi~ar da stvoto. Smetam deka treba da se naglasi deka najgolem del od upatstvata se odnesuvaat na ikonopisnata tehnika, nasproti fresko `ivopisot, a nivniot redosled e soglasno metodologijata na rabotata. Ovoj fakt poso~uva deka makedonskite zografi bile skoncentrirani kon ikonopisniot zanaet {to najverojatno se dol`i na istaknatiot kult na narodot kon ikonata. Od {irokoto pole na istorijata na umetnostite {to drugo posebno vi e interesno? gi analiziram tehnolo{kite postapki koi gi praktikuvale samite makedonski zografi i za koi istovremeno imame nasledeno pi{ani svedo{tva. Od druga strana, eksperimentalnite istra`uvawa preku koi se otkrivaat materijalite koi se integralen del na eden kulturno istoriski spomenik pretstavuva osobeno zadovolstvo vo rabotata. Osobeno {to seta taa istra`uva~ka aktivnost ima aplikativna cel, na primer, karakterizacija na odredena `ivopisnata paleta, identifikacija na avtorstvo, hronologija na izvedba, kako i pojdovna osnovna vrz koja se temelat podocne`nite konzervatorsko restavratorski proceduri. Vo princip site istra`uvawa koi se vo ramkite na arheometrijata, {to pretstavuva nau~na disciplina koja gi obedinuva site istra`uva~ki aspekti na kulturnoto nasledstvo se za mene interesni. Tuka se vklu~eni istra`uvawata od istorijata na umetnosta, arheologijata, slikarstvoto, konzervacijata, no i prirodnite nauki - hemijata i fizikata, ~ij predmet na interes se dvi`nite i nedvi`nite kulturni dobra: arheolo{ki naodi, keramika, tekstil, moneti i mnogu drugi artefakti. Intervju Pokraj profesionalnata rabota {to drugo prete`no ve preokupira, kakov e ostanatiot del od denot bez stru~niot i nau~niot del? Ona {to e nadvor od ramkite na mojata profesionalnost, no sepak vo fokusot na mojot interes e folklorot i makedonskata narodna tradicija. Jas vsu{nost u{te kako dete sum gi napravila prvite kontakti so folklorot. Imaj}i predvid deka moite roditeli svoevremeno bile folklorni igraorci, a mojot tatko e i koreograf na narodni igri i ora, jas od sekoga{ sum bila vospituvana vo duhot na folklorot. Pa taka, sum bila i ~len na KUD „Goce De~ev” - Skopje i sre}na sum {to taa qubov kon folklorot po familijarna tradicija se prenesuva kon moite deca koi ve}e se aktivni i iskusni igraorci. Neguvaweto na makedonskite narodni pesni, prikazni, umotvorbi se del od moeto sekojdnevie i sum najsre} na koga imam prilika toa so nekogo da go spodelam. Va{i pra{awa i preokupacii? Imaj}i predvid kolku e bitno i zna~ajno na{eto makedonsko kulturno nasledstvo, mojata zalo`ba e istoto da bide istra`uvano na dostoen na~in, bidej}i smetam deka taka i zaslu`uva. Hemiskata laboratorija pri Nacionalniot Konzervatorski Centar, kade {to vsu{nost rabotam, e edinstvenata registrirana laboratorija vo Makedonija ~ija osnovna dejnost e ispituvawe na kulturnoto nasledstvo. Od taa pri~ina, mojata zalo`ba e taa da bide opremena i ekipirana so soodvetni instrumentalni analiti~ki tehniki {to }e pridonese vo istra`uva~kata rabota i afirmacijata na na{eto kulturno nasledstvo {irum svetot. Lidija Robeva ^ukovska Koi erminii bi gi izdvoile? Dosega vo Makedonija se registrirani 16 erminii sozdadeni vo 19-tiot vek. Od niv bi ja izdvoila najstarata makedonska erminija naslovena kako Erminija na Hriste Haxi Konstatinovi} sozdadena 1818 godina i Erminijata na Di~o Zograf od 1851 godina. Vo osnova site makedonski erminii se slovenska verzija na Erminijata na Dionisij od Furna koja e napi{ana okolu 1730 godina na Sveta Gora. Ovie dve erminii gi izdvojuvam bidej}i tie se celosno kompletirani so najgolem broj na upatstva od oblasta na tehnologijata vo zograf- 31 ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija @ivka xoj popovska ++389 makedonka uspe[en advokat vo avstralija Nina Kepeska B itol~ankata @ivka Xoj Popovska, koja so svoeto semejstvo so decenii `ivee vo Avstralija, raboti kako uspe{en advokat. Ubava, obrazovana, ambiciozna, uspe{na, no ednostavna `ena, Makedonka, koj po zavr{uvaweto na dva fakulteti - za advokat i angliska literatura, i se posvetuva na advokaturata, za ve}e deset godini da ima svoja kancelarija vo najpresti`nata biznis zona na Kolins ulicata vo srceto na petmilionskiot Melburn. @ivka-Xoj Popovska, 50 godi{nata Bitol~anka, koja so svoeto semejstvo vo potraga po podobar `ivot na pettiot kontinent do{la na {estgodi{na vozrast, celoto obrazovanie go steknuva vo Avstralija, a dvi`e~kata sila na uspehot ja na{la vo `elbata da im doka`e na nadmenite Avstralijan~iwa, deka i lu|eto od drugite zemji i poniska klasa mo`at da stignat do vrvot na op{testvoto. „Ima{e nekoja gordost vo mene, {to sakav da isplivam od toa i da im poka`am ne samo deka znam i mo`am da bidam podobra od niv tuku so rabota i so trud i }e bidam podobra. Toa be{e eden `ar {to gore{e vo mene {to da sakav da uspeam. Znaev od male~ka, deka ima samo eden na~in da uspeam ovde, a toa e so fakultet, ne so pari, tuku so znaewe i nauka, za da mo`e{ da stigne{ negde, deka toa go cenat mnogu ovde, na zapad, i segde e taka, a posebno vo Avstralija. Lekarite i advokatite se na vrvot na piramidata na socijalnata skala. Toa mi be{e jasno od mala, i od vnatre ne{to me pottiknuva{e sama da se boram”, veli Popovska. 32 Kako advokat. taa raboti so slo`eni kriminalni dela, razvodi, imotni delbi, no specijalnost i e imigraciskoto pravo, za {to ima licenca, registrirana e na internet stranicata www. themara.com, kako osnov za sovetuvawe i posreduvawe na strancite da apliciraat i dobijat vizi za prestoj i naseluvawe vo Avstralija. Klientite i se od celiot svet, a ima i dosta Makedonci, za koi Avstralija s$ u{te e vetenata zemja. „Sekoj slu~aj e mnogu razli~en i mora za sekoja li~nost da znam to~no {to struka ima, kakva profesija, pa da znam kakva viza da i predlo`am za aplikacija. Nekoi voop{to ne treba da se obidat, ako se mnogu stari. Za licata nad 45 godini i da probaat samite da dojdat preku Independent Skil Visa, nema da mo`at poradi vozrasta. Ako si postar od 45 godini mora da najde{ firma vo Avstralija da te sponzorira kako rabotnik. Od sponzoriranite vizi, ima privremeni do ~etiri godini ili postojani vizi. Ima mnogu raboti ovde za {to lu|eto treba dobro da se informiraat. Isto taka aplikantite mora da go polo`at ispitot po Angliski jazik. Ako s$ drugo e vo red, ima i drugi raboti, na primer, poradi zdravstveni problemi mo`e da ne te primat vo Avstralija, za da ne i bide{ na tovar na dr`avata.” Popovska gi u`iva site privilegii na nejzinata rabota, kako edna od najrealiziranite biznis `eni i najpoznati Makedonki vo Avstralija. „Na site mladi im prepora~uvam da go rabotat ona {to go sakaat, ona {to im le`i vo srceto, na du{ata. Dvaesettina godini rabotam kako advokat, za {to makotrpno u~ev, no sega imam mnogu pridobivki, se zarabotuvaat dosta pari, na narodot mo`e{ da mu pomogne{ koga e vo maka, a vo nas klientite gledaat spasiteli. Se {to imam samata postignav. Smetam deka toa e golem uspeh. Bez nikakvi vrski i pomo{, jas ne sum od semejstvo na advokati, ili profesionalni lu|e, jas poteknuvam od obi~na klasa, i golem uspeh e sama da se izbori{ i kako `ena isto bez pomo{ od nikogo.” @ivka-Xoj Popovska e sre}na `ena, no ona {to i nedostasuva e qubovta kon arhitekturata i modniot dizajn i najmnogu rodnata Makedonija, koja veli i e vo srceto i samo tamu se ~uvstvuva doma. stefo nancu nagraden so zlatno sonce Na 1-vi april, na tradicionalnata Makedonska trpeza {to ja organizira Makedonskiot telefonski imenik za dodeluvawe na nagradi za najvisoko kulturno ostvaruvawe za 2010 godina i najuspe{en makedonski biznis vo Nov Ju`en Vels, na dramskiot pisatel, re`iser i glumec Stefo Nancu mu be{e dodelena presti`nata nagrada Makedonsko sonce za promovirawe na makedonskata kultura preku realizacija na dramata “Mr. Balkan”. Imeno, Stefo Nancu e poznat avstraliski, od makedonsko poteklo, dramski pisatel, akter, producent i re`iser koj zad sebe ima pove}e od 30 godini akterska kariera. Dosega ima napi{ano 70 drami, re`irano nad 90 drami i ima glumeno vo pove}e od 120 teatarski produkcii. Pred 20 godini go formira negoviot Zeal Theatre preku koj ima realizirano 45 orginalni teatarski produkcii. Negovite dramski produkcii pove}e pati se nagraduvani kako vo Avstralija taka i vo Ungarija i Kanada. Minatata godina vo dr`avata Viktorija negovata drama „Izgoreni” ja dobi nagradata za najdobra produkcija vo ovaa dr`ava. Isto taka nekoi od negovite dramski dela se publikovani. Inaku Stefo e re`iser za Zeal Teatarot, Sidnejskata teatarska kompanija i Avstralisko makedonskiot teatar od Sidnej. Stefo e roden vo Wukastel od roditeli koi poteknuvaat od Egejska Makedonija koi kako deca begalci se naselija vo Avstralija. ++389 33 godini mld "grigor prli^ev" - sidnej Vo obrazlo`enieto na nominacijata za negovoto teatarsko ostvaruvawe se spomna dekaStefo Nancu vo 2010 godina ja prika`a dramata „Izgoren”(Burnt) drama preku koja se prika`uva tragedijata {to gi opfa}a farmerite od dolgogodi{nata su{a vo Avstralija. Ovaa drama za pribli`no dve godini se prika`a 110 pati i privle~e pove}e od 25000 gleda~i. Vo ovaa drama Stefo se javuva kako avtor, re`iser i glumec a istata se postavi na scena od Zeal Theatre. Stefo isto taka zabele`a golem uspeh so postavuvawe na scena na neodobrenata biografija za Sidnej Leviathan od John Birmingham. Vo negova dramska adaptacija, na scena ja prika`a burnata istorija na gradot Sidnej i procesot na doseluvawe na iljadnici emigranti vo eden dvesta godi{en period. Vo ovaa mamutska prestava u~estvuvaa pove} e od 300 akteri me|u koi i ~lenovite na Avstralisko makedonskiot teatar od Sidnej preku koi se prezentira del od makedonskata kultura. Dramata se prestavi od Sidnejskata teatarska kompanija vo re`ija i glavna uloga na Stefo. Samo na dve prestavi prisustvuvaa pove}e od 800 gleda~i. Od ogromna va`nost za makedonskata zaednica i voop{to za makedonskata nacija be{e postavuvawe na scena na dramata „Mr Balkan”, drama posvetena na tragedijata na decata begalci od Egejskiot del na Makedonija koi bea prisilno izbrkani od svoite domovi i naseluvani bez svoite roditeli vo isto~noevropskite zemji posle gra|anskata vojna vo Grcija. Kako avtor i re`iser Stefo uspea da ja dolovi `ivotnata istorija na svoite roditeli kako i istorijata na 30 iljadi Makedon~ina – deca begalci. Dramata se prika`a kako del od programata na Refugee Week vo gradovite Sidnej, Volongong, Kvinbijan, Melburn i Pert vo produkcija na Avstralisko makedonskiot teatar od Sidnej. Se dadoa deset prestavi na koi prisustvuvaa pove}e od 2000 gleda~i. So dramata „Mr Balkan” Makedonskiot teatar od Sidnej ima vo planovaa godina da napravi dve nedelna turneja vo Republika Makedonija kako i da nastapi na Dramskiot festival „Vojdan ^ernodrinski” vo Prilep. Na 25 fevruari, se odbele`aa 33 godini od formiraweto i rabotata na makedonskoto literaturno dru{tvo „Grigor Prli~ev” od Sidnej, Avstralija . Pisatelskoto dru{tvo „Grigor Prli~ev” be{e formirano vo 1978 god. od nekolku entuzijasti i do denes prodifilirale nekolku stotini aktivni ~lenovi i ~lenovi koi ja koristele i koristat bibliotekata. Dosega MLD “Grigor Prli~ev” ima postignato zavidni rezultati na poleto na literaturata, kulturata, vo za~uvuvawe na makedonskiot jazik, litelatura i identitet na ovie avstraliski prostori. ^lenovite na Dru{tvoto dosega imaat izdade 56 naslovi i toa; poezija, dramski tekstovi, raskazi i tn. Ovde vredno e da se naglasi deka dobar del od ~lenovite bile u~esnici na Stru{kite ve~eri na poezija i na svetski poetski kongresi, a nekoi od niv se i ~lenovi na Dru{voto na pisatelite i vo Zdru`enieto na novinarite od Makedonija. Isto taka istaknati poeti na “Grigor Prli~ev” se imaat zakiteno so golemite nagradi kako “Iseleni~ka gramota” na Maticata kako i so nagradite “Makedonsko sonce” i “@ivotno delo” koi se dodeluvaat na ovie prostori od strana na Makedonskiot telefonski imenik za Nov Ju`en Vels. Bibliotekata koja e sostaven del na Dru{tvoto, raspolaga so soliden fond na literatura; poezija i proza, a isto taka raspolaga i so u~ili{na literatura za mladite makedon~iwa koi go izu~uvaat makedonskiot jazikja vo sabotnite i srednite u~ili{ta vo Nov Ju`en Vels. Ne treba da se zaboravi deka vo bliskoto minato koga zaednicata ni be{e pokompaktna Literaturnoto dru{tvo be{e centar za organizirawe na protesti i proslavi vo korist na na{eto opstojuvawe kako narod i nacija i se vo korist na semakedonskite nacionalni interesi. Du{an Ristevski Pero Dam~evski - Kocin 33 ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija zaboraveni makedonski sela Reporta`a kru[ejca - selo na tole - pa[a Vo 70-tite godini na 20 vek, vo ova selo `iveele 637 `iteli. Toa raspolaga so golem atar - podra~je od okolu 27,6 kvadratni kilometri, na koe pasi{tata zazemaat povr{ina od 1.316 hektari, na obrabotlivo zemji{te 1.190 hektari i na {umi 28 hektari Zoran Kosteski - [vaca N a triesetina kilometri od Prilep, vo krajniot ju`en del na Sele~ka Planina, vo zavr{nite ogranoci na prevoite Sliva i Visoka, vo Kru{ej~ko^ani{kata visoramnina na 600 metri nadmorska viso~ina, vo pravec jug-jugoistok, se raspostila seloto Kru{ejca. Ovaa selska naselba se nao|a vo neposredna blizina na regionalniot pat Prtilep - Novo Lagovo – [tavica - Vitoli{te, ~ija delnica na vol{eben na~in se probiva niz karpestiot planinski masiv na Sele~ka Planina, a nekade na triesettiot kilometar kaj mesnosta {to se vika Lisi~ka Padina kade {to se nao|aat izvorite na Lisi~ka Reka. Desno od magistralata 34 vo dol`ina od {est kilometri, vodi asfaltiran krivulest pat, koj isto taka na ~udesen na~in se iska~uva po `ivopisen planinski predel, a na polovina od ovoj selski pat vo presret vi doa|a edna pitoma okolina, samoto Kru{ejsko Pole, seloto Kru{ejca. Za ovaa selska naselba postojat pove}e legendi i predanija. Spored edni imeto na ova selo poteknuva od mnogute kru{i gornici koi vo minatoto vireele na ovie prostori, a spored drugi, vo damne{ni vremiwa ovdeka se nao|ale nekolku „majdemi” rudnici kade {to se vadel kr{en kamen i se nosel vo sosednite sela, a toa mesto se narekuvalo kr{ejca. Ova Mariovsko selo datira u{te od damne{no vreme. Spored nekoi pi{ani dokumenti toa datira u{te od anti~ko vreme, me|utoa poverodostojni pi{ani dokumenti imame od vtorata polovina na 15 vek. Vo turskite devteri se spomenuva pod imeto Kr{ilica, vo 1487 godina ova selo broi 10 ku}i, 80 `iteli, 7 plevni, 6 arga~i, 5.000 ovci, 50 kowi. Kru{ejca vo ovoj vremenski period mu pripa|a na Bitolskiot begler beglus – veleposednik na zemjata. Kru{ejca vo 1530 godina e ~ifli~ko – spahisko beglerbegovsko selo. Od 1587 do 1635 godina taa pretstavuva administrativen centar na Mariovskiot begler beglus. Kru{ejca spa|a vo t.n. ruralni sela vo Makedonija. Deneska vo nego `iveat okolu 50 `iteli. Koga }e dojdete vo seloto prvo na {to }e naidete e nekoga{nata crkva Sveti Mihail Arhangel, koja spored natpisot koj s$ u{te mu odoleva na zabot na vremeto stoi deka taa e izgradena vo prvata polovina na 14 vek. Kru{ej~ani svoite Reporta`a adeti, obi~ai, obredi, kr{tevki, svadbi porano a i sega gi izveduvaat vo selskata crkva, koja se nao|a vo sredinata na seloto, izgradena nekade vo 16 vek i koja e nekolku pati obnovuvana, a spored posledniot napis koj e vedna{ nad vlezot na crkvata poslednata pogolema obnova e zavr{ena vo 1931 godina. Niz Kru{ejca te~e Kru{ej~ka Reka koja go deli seloto na dve maala, na gorno i dolno maalo. Od sretselo se izdvojuvaat dve dolgi i {iroki selski ulici, a od niv levo i desno nekolku tesni i mali sokaci. Ova selo od pamtiveka ima urbanizirana celina, a za toa govorat razli~nite arhitektonski re{enija koi gi imaat selskite gradbi koi i deneska re~isi bez nikakva Podatocite govorat deka vo Kru{ejca vo 80-tite godini na 20 vek bile paseni 5.000 grla ovci i drug krupen i siten dobitok. I deneska egzistiraat nad 2.000 stebla od kru{i-oskoru{i - kantarki. Vo 70-tite godini na planta`ite se odgleduvale okolu 2.000 stebla kajsii, praski i hibridni slivi. konzervacija s$ u{te mu odolevaat na vetrot, studot i mrazot. Pove}eto semejni zgradi se na dva kata, so golema vlezna drvena vrata na prizemjeto, so mali i tesni prozorci na dolniot kat, so nadvore{ni kameni skali koi vodat do katot. Pred vlezot ve pre~ekuvaat neizbe`niot selski ~ardak, golemite prozorci na katot i neizbe`nata stara turska |eramida na pokrivot na ku}ite. Kru{ejca go ima najplodnoto zemji{te vo Mariovsko i najso~nite pasi{ta. Vo minatoto ovde se seela `itarica. Vo 1961 godina vo seloto imalo okolu 5.000 ovci i drug krupen i siten dobitok. Razvieno bilo i zanaet~istvoto, taka {to vo toa vreme vo seloto rabotele 4 nalbati, 7 samarxii, 10 kova~i, 5 sara~i. Golema stagnacija Kru{ejca do`ivuva vo prvata polovina na 20 vek, po Ilindenskoto vostanie, a posebno za vreme na balkanskite vojni i po Prvata i Vtorata svetska vojna, kade {to doa|a do desetkuvawe na ma{kata populacija od mobilizacijata vo razli~nite vojski. Kru{ejca e revolucionerno selo. Tuka e roden Tole-pa{a. Od negovata rodna ku}a nema ni traga ni kamen. Se pretpostavuva deka ku}ata vo koja e roden ovoj vojvoda se nao|ala vo krugot na selskata crkava, kade {to od neodamna toj po~iva. Kru{ejca e edno od 25 sela vo Prilepskiot del na Mariovo. Toa ja deli istata sudbina so ovie sela. Selovo ima razli~ni periodi vo dosega{noto egzistirawe. Sekoga{ koga }e se pomislelo deka }e se zaboravi, deka }e izumre, toa povtorno izniknuvalo kako pirejot koj o~ekuva do`d po `e{koto sonce. Ova selo i natamu }e `ivee, kako {to velat selanite. @ivotot na nivnata Kru{ejca Vrz osnova na stru~na procenka, vo ova selo napu{teni se okolu 700 hektari zemji{te koi mo`at da se preorientiraat vo ve{ta~ki trevni povr{ini, koi bi bile pristapni i pogodni za mehanizirano proizvodstvo. Se ocenuva deka ve{ta~kite trevnici mo`at da obezbedat prose~no 6.000 kilogrami seno po hektar i 5.000 kilogrami zelen podrast, pogoden za esensko pasewe e povrzan so starata tradicija. Sekoga{ koga }e se rodelo dete vo seloto se zasaduvala kru{a-oskoru{a, a koga }e stasalo za `enidba se kalemela kru{ata-oskoru{a, kolku kru{i }e se rodele u{te tolku pojasi }e imala taa familija. Kru{ej~ani velat deka seloto nivno }e bide `ivo selo se dodeka po poleto gi ima kru{ite-oskoru{i, kru{ite gornici, a niv gi ima nasekade, od prevojot Sliva i po seto Mariovo. 35 ilustrirana revija za iselenicite od Ogni{te MAKEDONSKI NARODNI PREDANIJA seloto razlovci Tanas Vra`inovski Prvo seloto e bilo polovin na Glavata kon Ali-manov Grob, a polovin preko Bregalnica, kon sveti Ilija, crkvata taka se vika. Tuka prvi se preselile nekoi `iteli od Razlog – Pirinska Makedonija. Prvite ku}i bile vov dolnoto pole, preko Bregalnica. Od taa crkvata postojat samo ostatoci. Tamo odime na sveti Ilija. Dene{noto selo e po~nato da se pravi pred osumsto, no koja godina, toa ne znam. Koga nastanalo seloto i najaknalo sos bogatstvo se sojuzile sos pop Stojan nekoi drugi, kako \orgo Stoil, Cone Spaseto i moe dedo Stoil Kova~e, po imeto Sokolovci. Re{ili si~kite da dadat po eden yevgar volove, sekoj den da vozat kamewa za gradbata na crkvata. U tri godini vreme ja izgradili crkvata sos yid na temel. Posle tri godini i zografi po~nali da i praat. Na zografo sa dali tri iqadi bravi. Samo bojata e bila od majstoro, onoa drugoto si~ko bilo od seloto. Zografot {to gi pravel zografite bil majstorot Veljan od Samokof, od Pirinska Makedonija. Tri godini temelot e graden i tri godini zografot praven. Toga{ Turcite dozvoluvale da se gradi crkva. Pop Stojan e uspeal da izgradi crkvata sos negova sila, negovo jakostvo i sos bogatstvo. Pravilnoto ime na crkvata treba da bide car Kostadin i carica Elena (na 21 maj po staro). No Turcite ne sa davali da vikat car Kostadin i carica Elena, da imenuvat carot, tuku sa ja vikali. I den deneska se imenuva Nikulden. Koga se e gradila crkvata od pop Stojan mu davale nagrada na eden svira~ (postojalo eden gajdarxija), mu davale po edna turska bela mexidija, za da imat }ef mladite, mladincite da nosat kamene. I sa nosili vov race po 36 eden kamen od rekata. A gajdarxijata postojano svirel i sos nih do rekata i od tam pa do hramot. Mite li se vikal gajdarxijata, ne znam. Bil od Razlovci, mo`e Mite Buovski – Buata. Mite Buata svirel sos gajdata. Kambanarijata vo selo Razlovci pravena e u 1909 godina. Toga{ sve{tenik bil moe tatko pop Kostadin Stoilov. Ednata kambana e kupena od Prilep a drugata tuka e napraena s majstoreto od Pirinska Makedonija, od Nevrokop. Kambanata e praena taka: prigotvivme si~ko, bakr, tu~, srebro i kalaj. I dojdea majstorite. Tuka nie napraime vagli{ta i po~naa da topat. I za edno polovina denono{je i za edna no{ bide gotova kambanata. Pogolemata kambana e tuka praena, vo seloto Razlovca vo 1909. Vo seloto Razlovca vo 1876 godina bilo vostanie. Od po~etokot imalo nekoj Tur~in od Istevnik – Aliman. I toj bil poljak tua. Arno, ama fati mesto tua sos nekoi `eni i zel da si odi pri nih. I tova upravo bilo u Terzivci. Pop Stojan tam imal sestra u Terzivci. I ne mo`el da trpi tova, da gleda. Mu se sprotivil na Tur~ino, na Aliman. Zel da mu vika: – Alimane, ili se uvedi od tuka, ili jas }e te uveda! A tove mu se ismejal, vikal: – Jas, }e se uveda, ama i na tvoata }erka kuga }e naprava dete! I pop Stojan ne mo`el da tripi ve}e tova i begal do dedo Iqo od Beroski i negoviot zet Dimitar \orgiev od Berovo, da vidat kako mo`e da se ubie Aliman. I, de gore, de dole, oni terali moment i uspeali da go ubiat Alimana Makedonija i nekoi druzi Turci kuito sa bili tuka sos nego. Oni mislili si~ko }e povr{at tuka i ni{to da se ne znae, ama {piuna`ata e predala. Nekoj Tur~in izbegal i on ka`al kakva e rabotata i toga{ do{le ba{ibozuko i askero. Pop Stojan izbegal u Rila. I tam go stignali Turcite po {piuna`a i za da ne go ma~at, da go ~inat, fanal ubil se sam. ZAROBENITE RUSKI VOJNICI Vo Tursko-ruskata vojna, turskite askeri zarobile ruski vojnici. Nekoj od zarobenive vojnici stanale posluga kaj turskio pa{a vo Ki~aa. Turskio pa{a koj }e idel vo Tekija (Makedonski Brod) za da se klawa i pravi metanii vo teketo i vodel obajcata zarobeni ruski vojnici. Vo tursko vreme vo Tekija imalo edno teke vo koe le`el Sveti Nikola. Tuka bil grobot na sv. Nikola. Tur~inot Baba-Dede bil stopan na toa teke i stopan na seta Tekija. Turskio pa{a vo Tekija im rekol na zarobenite vojnici, negovite slugi: – A bre, mom~iwa, ali sakate da ostanite vo Tekija? Ovde }e vi bidi arno za `iveewe. ]e rabotite kaj BabaDede. – Efendi, pa{a, kako }e re~i{, taka neka bidi! Obajcata zarobeni ruski vojnici ostanale vo Tekija, a turskio pa{a si se vratil vo Ki~aa. Zarobenite vojnici stanale slugi, izme}ari na Baba-Dede. Edniot zaroben ruski vojnik se vikal Sugare, a drugiot Jankula. Obajcata se o`enile vo Tekija. Sugare imal dva sina: Rade i Jane, a Jankula samo eden sin koj se vikal Aleksa. Obajcata dolgo vreme `iveele vo Tekija. Nivnite deca narasnale, se o`enile site tri deca. Eden den Tur~inot Baba-Dede i viknal i im rekol: – A bre, Sugare i ti Jankula, vie se o`enivte. Imate deca i vnuci. Ovdeka ne mo`ite pove}e da ostanite, turskio zakon ne dava. Takov e adetot. Vie znajte oti ovde se zbirat mnogu Turci na a{ir na Bajram. Na pana|ur idat i pe- Crkvata vo Razlovci livani. Se borat, tapani tropaat, zurli sviraat i piskaat. ]e vi napram po edna ku}a vo mestoto Ani{ta. – Aman, Baba-Dede, ti i gospod. Kako }e re~i{ taka neka bidit. Poarno }e ni bidi ako ni napraj{ po edna ku}a vo Barbarski Reki. Baba-Dede se soglasil. Vatil majstori i za brzo vreme im naprajl po edna ku}a. Jankula i Sugare vedna{ se preselile so svoite familii. Po~nale da se zani-mavaat so zemjodelie i sto~arstvo. Jankula i Sugare bile bra} a. Po nekoe vreme se razdelile. Posle nekolku godini na toa mesto stanale pet ku}i. Tuka se doselile i nekoi familii od selo Barbaras, Pore~e i od nekoi sela od Ohridsko. Seloto se {irelo. Od seloto Barbaras se preselile {est familii. Seloto Barbaras nekoga{ bilo golemo selo. Imalo preku devedeset ku}i. Se ispustilo. ^umata tepala vo seloto kataden lu|e. Sekoj den po nekolku du{i umirale. Ostanale samo pet-{est ku}i.Tie izbegale niz razni sela vo Prilepsko. Ete taka nastanalo seloto Suv Dol, Pore~e.Seloto se vika Suv Dol bidej}i se najduva vo eden dol. Dolot vo leto i esen e suv kako barut. Nema kapka voda. Vodata {to minela nekoga{ po dolot seknala, a vodata {to idela od mestoto Duv~e trgnala vo seloto Debri{te, Prilepsko. Nad seloto ima malce voda koja selanite ja koristat za vadewe na gradinite, ama ne te~i kako nekoga{. Vo proletno vreme posle topeweto na snegot gore vo ormanite, niz dolot te~i matna penliva voda. Toga{ dolot e budalest i nikoj ne mo`i da go skroti. Ja~i i bu~i. Nosi drvja i kamewa. Vodata se {to }e najdi, }e zaberi. Vodata baboti, duri strav da te fati. Seloto Suv Dol se najduva po te~eweto na rekata Velika (Treska), na tri kilometri od Makedonski Brod. SELOTO SEKAVEC Na{eto selo se naoda na desnio breg na Struma, na desnio breg na Struma, vikam, sega te~enieto na Struma, a porano Struma vrvela stred Sersko Pole odela, po tamo te~ela za Orfanskio zaliv. Toa vreme na{to selo bilo golemo selo, se vikalo Karaxou. Dobro, ama po promenata na koritoto na Struma, do{lo pokraj na{to selo, zna~i, se smenilo koritoto, od tamo do{lo, pokraj selo da te~i i tova ne samo edna godina, no mnogu godini i seloto bilo mnogu bogato, zna~i, narodo imal imovina, imal svoina, sve kupeno toa. Ka sme do{le tamo, tija bile nekoi pusti mesta, kupile narodo. Na{te se mnogu trudoqubivi, na{te Slovente mnogu trudoqubivi. Trudoqubivi na{te Sloveni, mnogu trudoqubivi, a pa Grcite bile ~if-ligari togaj. E, posle ta poplava bilo te{ko `ivoto tamo i se premestile na dva kilometra ponagore. Bilo toa tursko vreme, ne znam ba{ koe vreme bilo, nitu starte znaele koga bilo. Od golemata poplava go smeni koritot i na{to selo ostanalo od ta strana na rekata, se povleklo na{to selo. Imalo drugo edno, drugo selo gore, {o vi}e na{te Sekavec. Sekavec se vikalo, to bilo dva kilometri od planinata. Tova selo tam bilo han nekoe vreme, imalo kauri, nekoi sed’m ku}i, a bilo han tamoka. Imalo togava {o odele Solun, Seres, vrvele toga preku na{to selo i nekoe drugo selo, Potamos, Hamili i } e zaminat. Imalo eden han kojto na{te go otkupile od to gazda. Imalo okolu dvajse ku}i na nego, so familii `ivea tam. E, tova selo Karaxou se povleklo do na{to selo Sekavec {to se vika. Sekavec, od starite ja slu{ah, nekoe vreme ka`uvaa, kolku e istina ne znam, nekoe vreme toga koga vosta-nuvaa me|u Vizanticite i Turcite, stanuvale borbite, pa na{to selo bilo tamo pokraj Struma blisku, ama Turcite go zele angarija tamoka, zabiite da nosat voda, oni bile kato vodari. Tamo gore na planinta voda nema, a ima tamo edna tvrdina, se ka`uva Kisar, na gr~ki Stavrokastro se ka`va. Ta ima okolu dvajse-triese hekta, pa ima yidini takvie golemi. Od tamo nadolu bilo grad nekoe vreme. Ud seloto pobogatite se sobrale tamoka i dodeka padna tvrdinata se vodelo golema borba. E, na{to selo toga i na{te lu|e gi upotrebile Turcite kato vodari. Tija Turcite imale, takvo, se ka`uva sakardeq, zbor na vodarite bilo sakardeq, sakar~i neko takvo. Posle na{te toa go pretvorija vo Sekavec, taka go vikame nija, a tija Grcite go prekrstija Livadohori. Tova znam, malku {o slu{a od starte. Na{te tova vreme bile vodari, pa Turcite mu velele sakarder, zna~i, sukaci, voda {o nosat i zatova ostanalo imeto. NASTANUVAWETO NA SELOTO PO@ARSKO Na{ite lu|e bile, koga Slovenite se naselile vo Egejska Makedonija, na staro vreme, bile naseleni duri do Solun. Nekoe si vreme koga Turcija, zna~e, zavladeala, po~nale na{ite da mu protivat na Turcija i da mu se krevat kako kumiti tamo, da mu pravat beli golemi. Turcija na toa ozgora se nalutila i sobrala takvi lu|e {o sa, zna~e, nemirni lu|e, i sobrala i im rekla: – Ne ve sakam tuka i }e ve vteram vo nekoa planina nekade. I sobrala, i sobrala, i sobrala vakvi lu|e i i isterala, i donesla duri do Po`arsko. U Po`arsko nemalo selo, kaj Kajmak~alan, tuka ^egan, Gorni~evo i Po`arsko ne bile naseleni. Vaka so- Ogni{te brala, sobrala Turcija kumita{i takvi {o mu pravele beqa na Turcija i sobrala i mu rekla: – U vaa planinata kaj znajte da `ivite! I do{le via tuka i se razdelile. Edni rekle: – Tamo }e odime! Edni tamo, edni oti{le u ^egan, drugi oti{le u Gorni~evo, drugi Po`arsko, si napravile sela. I koga do{le na{ite selani, oti{le vo edno selo {o se vika Mali{te. Edna planina se vika tamo Gre`den. Od Gre`den vamo tamo ima selo Mali{te se vika. Tamo imalo eden izvor ubav i mestoto zgodno, sproti sonce i rekle: – Tuka }e praime selo. Ne isteraa Turci, tuka }e si napraime selo! Toga{ imale eden obi~aj: }e zaka~at edno kol~e vo zemi i ako se soberat mravki, zna~e, mo`e selo da bide, ako ne – nema selo da bide. Go zaka~ile kol~eto, ko stanale sabajleto imalo mravki, ama malku. Gledat, gledat, ama mora tamo da ostanat. Ostanale tamo, {o znam, kolku godini a seloto ne se plodi, zaostana. – E – rekle – }e probame ponadolu malku! I oti{le ponadolu vo Vetkovo selo, taka se vika. I oti{le tamo, zaka~ilo edno kol~e, se sobrale pove}e mravki. – E, ovdea za selo }e bide! I sega do{le tamo, napravile selo, stanalo to seloto, ama to seloto stanalo do pedese, do sto ku}i i pove}e ne odi. – E, i ovde ne odi. Aj }e zaka~ime drugo kol~e ponadolu. Oti{le u staroto selo kaj {o e Gorno Po`arsko, zaka~ile edno kol~e, koga videle mravki se sobrale mnogu. – E, ovde e za selo! Se naselile tamo, stanale trista ku}i do ~etiri-stotini, ne znam ba{ pravilno da ka`am. Se naselile mnogu i na{eto selo stanalo mnogu popularno selo od drugite sela od Egejska Makedonija, oti tamo imalo i du}ani i dokturi. Zna~i, toa bilo kako grad. Po`arsko se vika za{to ovie bile site buntovnici, mu pravele lo{o na Turcite i Turcite }e dojdat }e go izgorat seloto i }e napravat po`ar. Po`ar, zna~e, }e go izgorat seloto i }e stane po`ar. Za to go vikat Po`arsko. Tie }e izgorat, pa tie }e se priberat. Taka bilo vo toa vreme. I za toa ostanalo Po`arsko i Po`arsko. Od po`arot e dobieno imeto, {o izgorelo. Na{eto selo be{e trieset ku}i, Gorno Po`arsko, a Dolnoto be{e trista i pedese. Seloto podeleno bilo na tri maali. Gornata maala se vika{e Me~kar Maala, strednata maala se vika{e Gaber maala, na{ata maala se vika{e Varo{ maala, od {o beme nie kraj crkvata i kraj {koloto. Me~kar maala se vika{e za{to be{e pokraj planinata pogore. 37 ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija terra australis raport od ju@nata zemja Meridijan sredba so bra]ata po sudbina N ema{e {etawe, mora se da funkcionira redovno, iako na nekoi na{i lu|e, neupateni dovolno, toa im izgleda{e kako da se raboti za nekakov poni`uva~ki odnos. Jas se trudev da im uka`am, no se pomina so prviot den. Imavme sre}a {to na{iot konobar be{e Crnogorec od hercegovskata riviera, pa so jazikot nemavme problemi okolu jadeweto-pieweto. Toj ni re~e da barame {to i kolku sakame, deka se ima. - No i da nema, samo viknete me, zemjaci! - ni re~e. Toa go pravevme redovno. Kelnerot se vika{e Franko. Drugarite po~naa da si gi ka`uvaat svoite maki i nameri, no jas vedna{, gonet od moite interesi za se {to e povrzano so nautikata i brodovite, ne samo kako geograf, tuku i kako nesuden moreplovec, vedna{ otidov da se iznagledam na toj ubav brod kakov dotoga{ nemav videno i taka pobrzo da zaboravam na samiot ~in na razdelbata so tatko mi. Mnogu vozbuden i zadovolen go razgleduvav brodot koj primal preku tri iljadi patnici, plus ekipa`ot od okolu 200 lica. Kone~no, restoranot be{e 31 metar dolg i {irok. Do nego ima{e kino sali, ~italni, ruleti, sali za {ah, ping-pong, dve sali za izu~uvawe stranski jazici, policija i zatvor, crkvi~ekapela za molewe (se razbira katoli~ka slu`ba), TV sali, dva bara vo koi sekoja ve~er svire{e `iva muzika. Najva`no od se za nas be{e {to ima{e dva bazeni kade nie stru`anite skokavme „takli” pravej}i {timung na site drugi patnici i bevme vo centarot na vnimanieto. Naredna stanica be{e pristani{teto vo Neapol. Kone~no trgnavme na otvoreno k more i tamu stignavme okolu predve~erieto. Se povtoruva{e istata slika so ka~uvaweto na patnici kako vo \enova. Vo mojot dnevnik stoi deka od prvite momenti na palubata sme se na{le so Brane Jovanoski od Struga, isto taka so mojot {kolski drugar Naume Srbinoski od s. Podgorci, Pan~e Gogov i eden bra~en par od Bitolsko koi bea u~iteli i imaa edno devoj~e na trigodi{na vozrast. Tie odea za Melburn kaj nejzinite roditeli. Na brodot ima{e svetski xet set, no nie se odnesuvavme bez pardon za da, posle vtoriot pat, ne opomenat slu`benite lica deka nie sme od treta 38 Sotir Opet~eski klasa i deka smeeme da se {etame samo vo restoranite koi ni gi poka`aa. Jas sakav da gledam kako kapetanot kormilari so brodot, no se u{te nemav smelost. Kone~no, posle {est ~asa plovewe, gristignavme vo Neapol.. Neapol: prvata ve~er ja pominavme site patnici Makedonci zaedno, a utredenta, posle pojadokot, brzo se najdovme na bazenot koj be{e od turisti~ka klasa, a ne od onaa xet-set klasa. No, nie ve}e si sozdadovme nekakov imix so na{iot na~in na skokawe vo vodata na bazenot, so na{ite stru{ki „takli”. Okolu 11 ~asot zabele`av edna prekrasna mlada dama so tri ker}i~ki koi, kako {to razbrav podocna, od majka im barale da gledaat kako nie skokame „takli” i vsu{nost sme im pravele zadovolstvo oti nemale videno pkvo ne{to dotoga{. So brodot patuva{e i edna postara dama od Zagreb, koja prekrasno zboruva{e aigliski i taa ni poslu`i kako besnlaten preveduva~. Se rabote{e za slednoto: ~sdernata ubava dama se vikala Xodi i se vra}ala doma, vo gradot Brizbejn, Kvislend, Avstralija. Taa bila univerzitetski profesor po hemija. Nejzinite }erki se vikaa Helen (7 golini), Katrin ( 5 godini) i najmalata Irene (4 godini). Tie bile Germanki pa se vra}aa vo svojot avstraliski dom. Na{eto palavawe ni gi dari za prijatel~iwa tie mali Germanki, pa zagrepskata dama ne zamoli da im skokame vo bazenot, pri {to tie mnogu se raduvaa. Nitu eden od nas ne znae{e stranski jazik. Ruskiot jazik, koj jas sum go u~el vo hnovnoto u~ili{te, ne ni pomaga{e i edvaj ~ekavme nekomu da mu se dopadneme, pa taka zadovolstvo go pravevme toa {to se bara{e od nas. Skokavme zaedno site: jas; Brane od Jovanovci i Srbinoski Naum; bratot na u~itelkata Vera, ma`ena za Ilija Uzunoski, mojot nekoga{en majstor-stolar i prv bratu~ed na zet mi Vangel Uzunoski, no i drugi patnici se zabavuvaa so na{ite nemirni skokovi vo bazenot. Se slu~i i toa {to koga ni zdosadi kapeweto, na izleguvawe od bazenot, na{ite mali prijatelki da ne po~estat so kornetki so preubav sladoled. Moram da priznam deka posle ru~ekot otidov kaj kapetanovata kabina, so molba {to ja upativ do na{iot kelner Franko, Crnogorecot, komu mu ka`av deka sakav da bidam lomorec, no deka bev isteran od Voenata akademija od Divuqe, kaj Split. Toj me zapozna so kormilarot komu mu ka`avme deka jas, iako ne zboruvam italijanski, po mnogu ne{to gi razbiram Italijancite koga zboruvaat zaradi faktot {to mojot maj~in jazik, ala{kiot, e mnogu blizok so romanskata grupa jazici, a najmnogu so italijanskiot. Toj be{e star okolu 40 godini i projavi interes za moeto objasnuvawe, taka {to mi dozvoli da odam kaj nego, vo kabinata i mi go dava{e kormiloto, so negovo budno sledewe, da kormilaram so brodot, se razbira, so mnogu diskrecija, koga nema{e prisutni nitu slu`beni, nitu privatni lica. Kelnerot Franko, vo me|uvreme, mi ka`a deka imal brat vo Sidnej otiden pred desetina godini, a jas, so mojata karta, odev do Sidnej, Nov Ju`en Vels, kade se nao|a{e `elezarata Gringila. Po dve godini bev blisku da go zapoznam i li~no bratot na Franko, Zvonko, no okolnostite ne mi go dozvolija toa. So ogled na faktot deka mnogu sakav da kormilaram so brodot, nekoga{ }e pojdev i na komandniot most, kako {to slu`beno se vika toj brodski del na palubata, no }e sretnev i drugi lica. Taka razbrav deka posle nekolku ~asa kormilarewe, tie se smenuvale od zamorot na morskoto ogledalo, kako se vika mirnoto more ili „bonaca”. Dodeka vo Neapol se ka~uvaa nekolku stotici patnici, nie otidovme na muzika koja be{e za nas od turisti~kite klasi, no se v~udonevidov koga tamu gi sretnav zagrep~ankata i Codi - damata so nejzinite }erki~ki. Vsu{nost, podocna razbravme deka malite devoj~iwa insistirale kaj nivnata majka da se vidat so nas. Taka se zbli`ivme iskreno, bez nekoja zla namera od dvete strani. Taa, Xodi, ni plati za nijalocite, a nie nezasitno pievme mnogu pivo - bira, kako Meridijan go vikaa tamu. Damite se razladuvaa so „koka kola”, so bakardi koe za mene be{e „{pansko selo” bidej}i nikoga{ nemav videno, nitu ~ueno, a podocna toa mi stana najomileniot skap pijalak. Tovareweto na stokata i patnicite zavr{i nekade okolu polno}, a utredenta se povtori ispra}aweto na patnicite, kako i vo \enova, no so pove}e intima verojatno zatoa {to site bea Italijanci - pe~albari. Kone~no trgnavme za Mesina, na Sicilija. Vo mojot dnevnik sum zapi{al deka imam vpe~atok deka Neapol e po~iut od \enova i deka sme izlegle so Naumeta Srbinoski da pro{etame nekoj ~as, oti pri procedurite pred trgnuvawe na brodot imalo golemi kontroli. Moram da naglasam deka, generalno, mojot „Dnevnik” vsu{nost pretstavuva samo mal potsetnik, ne dnevnik vo vistinska smisla na zborot, pa taka sega, pi{uvaj}i za etapite na vozeweto so brodot, se prisetuvam u{te na po ne{to zna~ajno. Otkako se spremi brodot, vo Mesina sme do{le to~no na 15 minuti do 23 ~asot, a sme trgnale vo 12 ~asot na pladne. Bevme izvesteni deka od Mesina se trgnuva vo 24 ~asot, pa zaradi toa toj dvo~asoven period sme go sprovele so Pan~e od Gogovi vo igrawe ping-pong. Tuka Pan~e be{e podobar od site nas, toj be{e skopski gimnazijalec na trega godina, okolu 17-18-godi{en. Po moja sugestija, zaradi toa {to smetav deka e mnogu dobar, se prijavi na turnirot koj se odr`uva{e po dva dena. Za ~udo, Pan~e go osvoi prvoto mesto. Taka nas u{te pove}e ni porasna ugledot, „~alamot”, oti se vide deka znaeme i drugi sportovi, ne samo da se frlame „takli” po stru{ki. Vo dnevnikot sum zapi{al deka mi se dopadnala nekoja mlada Angli~anka. Vsu{nost, takva ne postoe{e, no nemaweto pari i neznaeweto jazik me dr`e{e ponastrana od kakva bilo anga`iranost kon devojkite koi si patuvaa slobodno ili so roditeli. Posle nekolku~asovno pribirawe patnici, za Malta sme trgnale vo 00 ~asot. Vo 1 ~asot nautro ja napu{tivme Sicilija i trgnavme za Malta, vo centarot na Sredozemnoto More, vo glavniot grad La Valeta. Na Sicilija so golo oko mo`e{e da se zabele`i deka narodot e pe~albarski tokmu kako i nie. Patnicite-pe~albari se razdeluvaa od svoite najmili so mnogu solzi i dovikuvawa za da im pi{uvaat, da se javuvaat ~esto. Za tolku gi razbrav. Na Malta stignavme vo 8 ~asot, no u{te eden ~as pred da stigneme, so dvogledot na eden Holan|anec so koj se zbli`ivme, ubavo ja razgledav panoramata na La Valeta. Severoisto~nata strana na zalivot, koj be{e sostaven od 6 pomali zaliv~iwa, od koi eden slu`e{e kako pristani{te so site uslovi za priem na golemi patni~ki brodovi. Kako geograf vidov i zabele`av nekoi specifi~ni karakteristiki na naselenieto koi bea razli~ni od Italijancite. Nekako mnogu grubi, kako podiveni, se karaa, pcueja i nedoli~no se odnesuvaa, a podocna razbrav deka tie si bile ne ba{ dobrososedski raspolo`eni so Italijancite. Najzna~ajno {to mi ostavi golem vpe~atok e toa deka Malta be{e ostrov formiran od sedimentni peso~ni steni. Ima{e samo gradbi kako od bigori, so stakleni vlezovi po prodavnicite, a arhitekturata mi li~e{e na arabistika. Vo su{tina toa i e taa kultura na nekoga{nite Mavri, gusari od arapskoitalijanski antropolo{ki narod. Mnogu ~udno se ~uvstvuvav toj den dodeka zaminuvavme od Malta. Na izleguvaweto na otvoreno more na{iot brod be{e vle~en od remorker, koj rabote{e vo pristani{teto, se do otvorenoto more. Dobiv vpe~atok deka e tesno vo toj prostor, pa so vle~ewe se trgale golemite brodovi. Kone~no sme na otvoreno more, a ve~erta so moite drugari-na{inci ja pominavme vo bar, na muzika. Otvoreno more Denes mi be{e ~etvrtiot den od patuvaweto vo brodot, otkoga trgnavme od pristani{teto vo \enova, no prv den na otvoreno more. Sinilo vo nedogled, na ogromnata vodena povr{ina odvreme – navreme }e sretnevme po nekoj tovaren brod – tanker, so angliski znamiwa, koi plovea kon malta koja ostana daleku zad nas. Golem del od denot go provedov vo igrawe ping-pong so Germanci, Italijanci i Holan|ani vo vid na treninzi za turnirot koj be{e najaven deka } e se odr`i, za {to bevme site zainteresirani. Vo parovi, so Pan~e, bevme mnogu silni, taka {to site sakaa da si gi odmerat silite so nas, so pla}awe po edno pivo. Taka si go „pe~alevme” pijalokot pobeduvaj}i gi drugite. Denes imavme i prva ve`ba za spasuvawe na voda, so koristewe na vozdu{ni xaketi – zlo ne ~ulo. U{te od Neapol po~nav da odam na kurs za angliski jazik, koj se odr`uva{e besplatno za site {to sakaa da go nau~at. Jas toa so zadovolstvo go pravev vredno i odgovorno, oti bev svesen {to }e mi zna~i znaeweto koga }e stignam vo Avstralija. Toa }e se poka`e kako pravilno rasuduvawe u{te pri izborot na rabotno mesto vo „Svilvork” `elezarite. Prvata pomo{ se odr`uva{e na pette jazici na koi govorea pogolem del od patnicite. Jas predavawata gi sledev na hrvatski jazik. Vo dnevnikot sum zapi{al deka kursot za jazicite oficijalno po~nuval na pettiot den od plovidbata. (...) Ovoj den se zapoznav so eden spli}anec, Vico; koj patuva{e za Nov Zeland. Razmenivme adresi za da se dopi{uvame. Jas toa nikoga{ ne go storiv, a po se’ izgleda ni toj toa ne go pravel {tom jas od nego ne dobiv pismo. Do gradot Port Said vo Egipet patuvavme dva dena. Ponekoga{ }e videvme zad brodot pogfolemi jata delfini, koi odat zad brodovite po hrana {to se isfrla od brodovite. Ve}e posle pet – {est dena se odoma}inivme i se oslobodivme od kompleksite na pomala vrednost, posebno so na{ite palav{tini, no i so igraweto i pobeduvaweto vo ping – pong. Vo isto vreme Naume Srbinovski, koj studiral grade`en fakultet i be{e apsolvent, be{e mnogu dobar {ahist, isto taka dobro igra{e i bitolskiot u~itel, pa taka sio pravevme turniri so patnicite od drugite dr`avi. Bez la`na skromnost, ne zaostanuvavme vo takvi znaewa i umeewa, toa mi dava{e pravo da razmisluvam za polo`bata na na{iot narod, zo{to toj mora da e posiromav od drugite zemji i narodi. (...) Moeto vreme jas go planirav i sekade stignuvav da odam. No, Vasil Jolakoski, cimerot od Orovnik, po~na da mi se luti so zborovite: -Bati ja taja gradska pesja! [to bega{ od nas kako da sme gveda? So mnogu takt mu ka`av {to zna~i za mene patuvaweto so brod, za {to sum sonuval od dete i sekoe novo zbor~e {to vo komunikacijata go u~am, a i na kursot }e mi se najdat koga – toga{. Uspeav da go smiram koga mu rekov deka mojata baba, majka na tatko mi e od Misle{evo i jas na site lu|e isto gledam. Posle dva dena plovidba, vo 12 ~asot, zdogledavme kopno, t.e. gradot Port Said koj e na vlezot na Suetskiot kanal. Mene, kako na geograf, kaknalot koj Azija ja deli od Afrika, mi be{e kompletno do`ivuvawe. (...) Na brodot ni rekoa deka organizirano }e se razgleduvaat piramidite i sfingite kaj Luksor, kade ne’ odnesoa so avtobusi, taka {to i toa ~uvstvo be{e vonredno za mene. Ovde mi stigna ~ekot so vrednost od 200 dolari {to mi go prati \ono za da kupam kasetofon i da mu go odnesam oti ovde bilo poeftino od Avstralija. Izutrinata go razbudiv cimerot Vase i zaedno so Naumeta izlegovme da go razgledame gradot. Posle izvesna procedura koja brodskite vlasti ja pravea, ne’ pu{tija nadvor, vo gradot. Koga se vrativ od izlezot mene me ~eka{e po{ta so pismo i pari~en ~ek. No, se slu~i taka da ~ekot be{e frankiran za da mo`e da se smeni vo bankite na gradot Akaba, Jordan, a na{iot brod ode{e vo gradot Aden, vo moreuzot Babel Mandel. Toga{ Aden be{e vo kolonizatorska vojna. Prodol`uva 39 ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija Kontra do g. martis nikolau, eks-minister na severna grcija za "la@nata makedonska nacija" Diogenes P oa|aj}i od Va{ata pogre{na teorija za nepostoewe na drevniot makedonski narod, Vie tvrdite edna druga besmislica, odnosno deka „dene{niov makedonski narod ne postoi”. Me|utoa, ovoj metamorfoziran (preobrazen) makedonski narod postoi nasproti zlo~inskata volja na negovite grobari i pokraj dolgata makedonska golgota. Toj voskresna po negovite vekovni raspetija nasproti na „zakonot” na turskite jatagani i na gr~ko-srpsko-bugarskite bajoneti. za „la@niot makedonski jazik” Ova la`no tvrdewe se sre}ava vo Va{eto propagandisti~ko delo Falsifikuvaweto na istorijata na Makedonija, kako i vo Va{eto klevetni~ko pismo isprateno do Negovata ekselencija, Prviot minister na Avstralija, gospodinot Bob Houk. No toa e sosema pogre{no. Bi bilo pokorisno Vie da nau~ite deka dene{niov makedonski jazik postoi pove}e od 1440 godini. Negovata neosporna izvor- na osnova e jazikot na Slovenskoto Evangelie, nekoga{niot staroslovenski jazik zboruvan od Konstantin Filozof (Kiril) i negoviot brat Metodija od Salonika (Solun), koi vo op{tata istorija se poznati kako „slovenski apostoli”. Bidej}i Makedonija dosta ~esto gi menuva{e nejzinite gospodari, Slavomakedoncite nemaa pravo da imaat nivni u~ili{ta, nitu pak da ja {irat prosvetata na nivni maj~in jazik. Spored toa e sosema prirodno nivniot jazik {to se oddale~uva{e od negovata prvobitna osnova, od staroslovenskiot jazik, od makedonskiot solunski dijalekt. So vremeto, so promenata na gospodarite, se menuva{e i jazikot na nekoga{nite Slavomakedonci. Zna~i, se raboti za „makedonska demotika” (makedonski naroden jazik), koja, i pokraj site buri, se odr`a do dene{ni dni, pa be{e priznata za slu`ben jazik na sega{niot makedonski narod. 40 vo vrska so drugite va[i pogre[ni zabele[ki Na site Va{i poplaki izneseni vo Va{eto pismo do Negovata ekselencija Prviot minister, gospodinot Bob Houk, {to se odnesuvaat za „la`nata makedonska nacija”, za „la`niot makedonski jazik”, za „la`nata republika Makedonija”, za „la`noto makedonsko sobranie”, za „la`nata Vlada na Makedonija”, kako i za „la`nata {izmati~ka Makedonska pravoslavna crkva” sekoj ~ovek na pravdata bi zaklu~il, deka Va{ite prigovori se bez osnova i deka se raboti za edna ~ista i pros- ta megalogr~ka propaganda. Razvivaj}i gi Va{ite pogre{ni tezi, Vie go tvrdite ova: Socijalisti~ka Republika Makedonija e sozdadena vrz edna „izmislena makedonska nacija”; Socijapisti~ka Republika Makedonija e „gradba bez osnova”; „Tie sakaat so site sredstva ve{ta~ki da sozdadat edna makedonska nacija”; Tito e toj koj ja sozdade Socijapisti~ka Republika Makedonija, pa ete kako e sozdaden eden „nov problem”! Nie Vi odgovarame so polna iskrenost, gospodine eks-minister na „Severna Grcija” („Gr~ka Makedonija”): Se e toa laga! Niedna vlada na svetot, a u{te pomalku eden ~ovek bi mo`el da izmisli ili da sozdade bilo kakov i da e narod! Toa e besmislica! Gospodine Martis, makedonskata nacija ne be{e sozdadena so magioni~arski stap na jugoslovenskata vlada, nitu pak od Tito. Sozdavaweto na eden narod, po pravilo, se odviva niz eden dolgotraen istoriski etnogenetski proces. Me|utoa, Narodna Republika Makedonija ne e ni{to drugo, tuku plod na vekovnata borba na makedonskiot narod koj be{e porobuvan i ugnetuvan. I samo taka, koristej}i se so negovata pobeda vo 1944 godina, toj ja proglasi Republika Makedonija. Nie znaeme deka za megalogrcite, golemobugarite i golemoalbancite makedonskiot narod e „nepostoe~ki”. Za niv makedonskoto pra{awe pove}e ne postoi, no ako na realnosta i se pogleda v o~i, }e treba da se priznaat nekolku neosporni istoriski fakti: Prvo, vo tekot na poslednive sto godini makedonskiot narod pove} epati se kreva{e na oru`je protiv tu|inskoto ropstvo. Osven toa, so toni knigi i bro{uri se pojavija vo vrska so makedonskiot narod i makedonskoto pra{awe; Vtoro, edna makedonska republika ve}e postoi i protiv voljata na neprijatelite na makedonskiot narod. Potoa, sledej}i go primerot na jugoslovenskite narodi, i Bugarite vo vremeto na Georgi Dimitrov go priznaa postoeweto na makedonskiot narod so negovoto nacionalno pravo na samoopredeluvawe i Treto, Komunisti~kata partija na Grcija nekolku pati me|u 1924 i 1949 godina go prizna postoeweto na makedonskiot narod i realnosta na makedonskoto pra{awe na koe }e treba da mu se najde pravedno re{enie vo Balkanskata konfederacija. Poslednata izjava na Centralniot komitet na Komunisti~kata partija na Grcija be{e sledna: „Makedonskiot narod }e si go povrati negovoto izgubeno nacionalno pravo... Komunisti~kata partija na Grcija ja dava svojata polna poddr{ka za edna obedineta i nezavisna Makedonija vo edna Balkanska konfederacija...” Ako sme soglasni so nesporniot princip deka gr~ko-bugarskata bur`oazija pretstavuva samo edno prosto mapcinstvo vo sporedba so rabotni~ko-selskite masi na dvata spomenati narodi, mo`e da se re~e deka bugarskiot i gr~kiot narod eden den }e bidat soglasni za edno pravedno re{avawe na makedonskoto pra{awe. No zo{to megalogrcite i golemobugarite go osporuvaat postoeweto na makedonskiot narod? Jas Vi rekov ve}e edna{. Toa e od sosema prosti pobudi. Tie bi sakale da ja goltnat Makedonija i makedonskiot narod. Klu~nata teza na gr~ko-bugarskata propaganda e sledna: da se doka`e „nepostoeweto” na makedonskiot narod. Branej}i go Va{iot pogre{en stav, gospodine eks-minister Martis, za „nepostoeweto” na drevniot makedonski narod, Vie tvrdite deka imeto „Make- Kontra donci” bilo samo drugo ime na Grcite. Potoa Vie go frlate Va{eto zar|ano ahajsko kopje na „Dardancite od Skopje”, dovikuvaj}i im: „Samo Grcite mo`at da bidat imenuvani so imeto Makedonci!” Nikoj vo toa ne Ve spre~uval. No Vie nikoga{ ne ste bile „Makedonci” za{to Makedonci bile i se samo onie `iteli koi {to so vekovi se ra|ale vo Makedonija. A Vie, megalogrcite se do Balkanskite vojni bevte samo edno prosto malcinstvo vo Makedonija. Vie ja okupiravte nasila Makedonija i ja o~istivte od makedonskiot narod, za da ja kolonizirate so doselenici od Grcija i Jonija. Za toa Vie ne pobaravte odobrenie od makedonskiot narod, tuku bugarskite kralovi Koburgovci i gr~kite kralovi Gluksburgovci si se poga|aa za da go doiskorenat makedonskiot narod od Egejska Makedonija. Me|utoa, Makedoncite od Vardarska i Pirinska Makedonija, kako i onie od makedonskata dijaspora se u{te `ivi. I so kakvo pravo, gospodine Martis, Vie im osporuvate na tie Makedonci da se imenuvaat za makedonski narod? Ako samo Grcite imale pravo da se imenuvaat so „Makedonci”, zo{to tie ne se imenuvaat prosto „makedonski narod”? A za toa imaa dosta vreme od 1829 godina. Ako toa be{e vistina, zo{to megalogrcite ne ja prekrstija Grcija vo Makedonija? Naprotiv. Tie ja prekrstija Egejska Makedonija vo „Severna Grcija”. Ete taka tie go izbri{aa geografskoto ime na besmrtnata Makedonija. Ako Grcija ima pravo da postoi, ne treba da se zakopa Makedonija okupirana od Grcite. I, ako `itelite na Grcija mo`at da se imenuvaat so „Grci” i „Ahajci”, po istata logika, gra|anite na Makedonija se samo „Makedonci”! Tie ne mo`at da bidat vo isto vreme i „makedonski Grci”, i „makedonski Bugari”, i „makedonski Srbi”, nitu Turci, ni Albanci. Makedoncite se samo Makedonci! Treba da sme pravedni, gospodine Martis i da ja priznaeme vistinata kako realnost. Nie go po~ituvame duhot na razumot: „Grcija na Grcite”, „Bugarija na Bugarite”. „Srbija na Srbite”, „Albanija na Albancite”, no i - „Makedonija na Makedoncite!” „Makedonija i makedonskata nacija ne postojat!” - pi{uvate Vie, gospodine eks-minister na „Gr~ka Makedonija” („Severna Grcija”). Koga Vie mo`ete da tvrdite takvi besmislici, makar {to znaete deka ve}e postoi Republika Makedonija, ni se ~ini deka Vie igrate „nojska politika”, bidej}i site Va{i tvrdewa: „Makedonija e osnovana na edna izmislena makedonska nacija”, t.e. deka se raboti za „sozdavawe na edna Makedonija bez Makedonci” ili: „Federativna Narodna Republika Jugoslavija ja sozdade Narodna Republika Makedonija od politi~ki celi i taa ja poddr`uva” itn. itn. se nedopu{tlivi {pekulacii. Nie mo{ne dobro gi razbirame Va{ite nespokojstva, za{to edna makedonska izreka veli: „Koga me~kata igra vo dvorot na sosedot, taa }e zaigra i vo tvojot dvor”. Sozdavaweto na Narodna Republika Makedonija, nesomneno, e trn vo okoto na sekoj Grk. Ra|aweto na Makedonija so nejzinoto Narodno sobranie, so nejzinata Vlada (Izvr{en sovet), so nejzinata avtokefalna Makedonska pravoslavna crkva ne Vi dava mir, ne Ve ostava spokojno da spiete. A zo{to e taa vozbuda? Zatoa {to Vie se pla{ite od edno kone~no voskresnuvawe na okovanata i raspnata Makedonija. „Makedonskoto pra{awe e nepostoe~ko”, ni tvrdat gr~ki rakovoditeli, pa i Vie li~no. Nam ni velite: „Nema Makedonija”, no eve ja Va{ata ironi~na izjava: „Gr~kiot kraj od Makedonija e naselen so 2 000 000 Grci, no nema nieden Sloven!” Gospodine eks- minister na Severna Grcija („Gr~ka Makedonija”), ako Vie ja rekovte vistina, se postavuva pra{aweto: „Kade se Makedoncite od Egejska Makedonija?” Poznato e deka se do Prvata balkanska vojna (1912) Grcite so grkomanite bea samo malcinstvo vo sporedba so Slavomakedoncite hristijani i muslimani i so vistinskite Turci, pa {to e so niv? Kade se Slavomakedoncite, gospodine Martis koi u{te od dlabokiot sreden vek, od 545 godina po Hrista, go so~inuvaa mnozinstvoto na makedonskoto naselenie, od ~ija brojna sila vo vizantiskata epoha bea prepla{eni i carigradskite imperatori. Vo toa vreme, skoro celiot Balkan se do Peloponez be{e preplaven od Sloveni. Vizantiskiot imperator Konstantin „Porfirogenot” za toa ne{to veli: „Skoro celata zemja (Vizantija) postana slovenska! Taa se pretvori vo varvarska zemja...” Vakvata sostojba na rabotite be{e se do v~era, t.e. do podelbata na Makedonija” vo 1913 godina. A ima i istori~ari i nau~nici koi vo tekot na 19. i 20. vek go sogledaz toa nesporno mnozinstvo na Slavomakedoncite vo Makedonija pod turska vlast. Golemiot Germanec Bizmark pi{uva: „Osven Solun, kade {to Evreite bea najbrojni, celata Makedonija e naselena so mnozinstvo od makedonski Bugari”, {to zna~i od Slavomakedonci. I Vie ni svedo~ite za takvo ne{to koga pi{uvate deka vo vremeto na turskoto ropstvo „eden golem broj siroma{ni Sloveni... mo`ele da se premestat vo predelite na „Severna Grcija” vo potraga na rabota. „Za da mo`ele da se razbiraat me|u sebe, pi{uvate Vie, tie upotrebuvale slovenski (bugarski), gr~ki, turski, albanski i vla{ki zborovi, {to dovede do edno zaedni~ko sretstvo na op{tewe, pa duri i za samite Grci...” Vie ja kriete tajnata na nivnoto is~eznuvawe, gospodine Martis. No, ako mu se poveruva na Va{eto svedo~ewe, }e ni se nametne eden vakov zaklu~ok: Tie, Slavomakedoncite, ili pokuso: Makedoncite bea ili likvidirani na turski na~in ili ispadeni od Egejska Makedonija so evzonski bajoneti, ili, pak, denacionapizirani so site sredstva na voeno- policiskata diktatura na Atina. .Navistina vo edno sosema kuso vreme od podelbata na Makedonija so Bukure{kiot dogovor vo 1913 godina, pa do 1928 godina i od 1944 godina se do „polkovni~kata diktatura”, Egejska Makedonija be{e o~istena od nejzinite deca od strana na Grcite i toa na na~in bez presedan vo istorijata. Stotici iljadi Makedonci hristijani i muslimani bea proterani od nivnata tatkovina za nivnite ogni{ta da se naselat so gr~ki ili grkomanski kolonisti. Se rabote{e za eden ~uden i varvarski zlo~in od strana na „demokratska Grcija”. „Civiliziranite” Grci se poka`aa polo{i od Turskite Osmanlii. Turcite vo tekot na nivnoto vladeewe od 550 godini ne uspeaja da go istrebat ili da go islamiziraat makedonskiot narod kako {to Vie napravivte za kus vremenski period. Site makedonski okupatori od drevniot vek do denes bi mo`ele da im zaviduvaat na megalogr~kite glavose~a~i za nivnata „ume{nost” za proteruvaweto na Makedoncite od Makedonija. Dozvolete mi, gospodine eks-minister na „Severna Grcija”, samo da Ve potsetam na nekoi podrobnosti {to ve}e gi spomnavme ponapred za da go poosvetlam sovremeniot gr~ki varvarizam. Na 11 noemvri 1947 godina „Dejli Miror” objavi edna fotografija na koja se gleda kako odat Grci ka~eni na kow da gi primat nagradite, dr`ej} i - maftaj}i so otse~eni `enski glavi od gr~ko- makedonski partizanki. Zlo~inci od vrven stepen, a megalogrcite sakaa nas da ne pretstavat kako „crni yverki” pred civiliziraniot svet. Za{to takva rasipanost? Toa e za da se opravda makedonskiot genocid i masovnoto progonstvo na makedonskiot narod od Makedonija. So predomisla e toa za Grcite za da se dofatat do makedonskite prirodni bogatstva. Borbata na makedonskiot narod za nacionalna sloboda i nezavisnost, duri i po cena na makedonska Golgota, prodol`uva kako nepobiten dokaz za postoeweto i za istoriskata aktuelnost na makedonskoto pra{awe. Makedonskiot narod ne e vinoven za podelbata na Makedonija, nitu pak za negovite stradawa. Pravdata se u{te ne gi udrila vistinskite vinovnici! 41 Vera ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija ^UDOTVORNATA IKONA NA PRESVETA BOGORODICA MILOSTIVA M ojata li~na potraga po vistinata, vo petokot me odnese vo hramot na Sv. Petka vo naselbata Kisela Voda, kade {to, za vreme na Velikite posti, vo petocite, se ~ita Akatist, odnosno pofalno slovo kon Presveta Bogorodica. Od besedata po slu`bata na protoerej Bogoslav Dimitrievski, doznav deka ova prekrasno bo`estveno delo, Akatistot na Presveta Bogorodica e ispean vo ~est na ~udesnoto osloboduvawe na Konstantinopol vo 625 godina po invazijata na Persijancite i Avarite, a so pomo{ na Majkata Bo`ja. Po opasnosta, neprijatelite da navlezat vo gradot i da napravat pusto{ kako mnogu ponadmo}ni nad Konstantinopol, toga{niot patrijarh Sergej, zaedno so vernicite se obratile za pomo{ kon Boga i Majkata Bo`ja kako za{titni~ka i pokrovitelka na gradot. Za taa cel ja zemale nerakotvorenata ikona na Gospoda Isusa Hrista od Vlahernskata crkva, Bogorodi~nata riza i del od ~esniot krst i so ovie relikvii vo litija patrijarhot i vernicite napravile dve obikolki na gradskite yidini molej}i go za pomo{ Boga i Bogorodica od neprijatelskata naezda. Koga litijata stignala do morskiot zaliv, patrijarhot Sergej so Bogorodi~nata riza ja doprel tivkata morska voda, po {to moreto se voznemirilo, se razbranuvalo so takva silina, {to branovite ja potopile seta neprijatelska pomorska flota. Ottoga{, ova bo`estveno delo, Akatistot na Presveta Bogorodica, se slu`i vo prvite pet petoci od Velikiot post. A pokraj toa {to se vospeva i veli~a neopislivata milost na Majkata Bo`ja, vele{e otecot, preku dolgite slu`bi za vreme postot, vernicite uspevaat da se so~uvaat od grevovniot `ivot koj go nosi na{eto sekojdnevie. No, na ovaa bo`estvena slu`ba ne{to neobi~no mi ostavi dlabok vpe~atok. Imeno, dodeka traea ~itawata i peewata na pofalnite pesni kon Boga i Bogorodica eden od sve{tenicite iznese ikona od oltarot na Crkvata na koja vernicite so po~it i se poklonija za, po zavr{uvaweto na bogoslu`bata, sekoj od niv da mo`e i li~no da go napravi toa da i se pokloni i da ja celiva ikonata na Presveta Bogorodica. Prijdov i jas, i edinstvenoto ne{to {to toga{ mo`ev da go zabele`am be{e deka ikonata e prili~no stara. Mojata qubopitnost, ne ostavaj}i me spokojna me natera da se raspra{am za nea, za nejzinoto poteklo. Vo krajna linija, po~itta koja vernicite i ja oddadoa prosto ne me 42 ostavi ramnodu{na. I, eve {to doznav: Dolgi godini ikonata na Presveta Bogorodica bila vo sopstvenost na g-|a Fanica Nan~eva, skopjanka, rodena vo 1915 godina, a upokoena pred 7 godini. Taa, kako {to raska`uvaa vernicite koi ja poznavale, siot svoj `ivot mu go posvetila na Boga, a ka`uvaweto za ikonata e deka se zapo~nalo za vreme na Vtorata svetska vojna, vo 1941 godina, koga e bombardirano Skopje. Toga{, vo Soborniot hram na Skopje, a posveten na Sveta Bogorodica, slu`el izvesen sve{tenik Babi}, koj pred naletot na vojnata so svoeto semejstvo zaminal za Srbija. Gospo|a Fanica, otkako nejzinata ku}a bila urnata, po nekoja slu~ajnost, se vselila vo ispraznetiot stan na spomenatiot sve{tenik, i tamu, vo podrumot, ja prona{la ~udotvornata ikona na Presveta Bogorodica, zavitkana vo epitrahil, del od sve{teni~ka ode`da koja se stava okolu vratot, a go simbolizira prisustvoto na Svetiot Duh. Ikonata bila nacrtana na drvo. Na nejzinata zadna strana bil zapi{an datumot – 28.02.1920 godina, datum koj do den-denes e enigma. Gospo|a Fanica toga{, mislej}i deka ikonata e na sve{tenikot i deka toj si ja zaboravil, nekako uspeala da stapi vo kontakt so nego. No toj i pora~al: za ikonata da se gri`i taa, ne davaj}i i pri toa nikakva informacija pove}e – dali ikonata e negova ili e vo sopstvenost na Crkvata. Postojat ka`uvawa za ~udotvorna ikona na Presvetata Majka, koja se nao|ala vo Crkvata posvetena na Sveta Mina, a urnata za vreme na katastrofalniot zemjotres vo Skopje vo 1963 godina. Dali e toa istata ~udotvorna ikona za koja se veli deka pomagala na bolni de~iwa duri i da proodat, ne mo`e da se potvrdi. Kako i da e, ikonata od toga{, od po~etokot na Vtorata svetska vojna, ostanala kaj gospo|a Fanica, od kade ni e i prvoto svedo{tvo za nejzinoto miroto~ewe, odnosno vo nejziniot dom od o~ite na Bogorodica potekle solzi. Sudbinata na ovaa `ena, mi raska`uva{e nejzinata vnuka, inaku `iv svedok za miroto~eweto na ikonata, ne sekoga{ i bila nakloneta. Taa pove}e pati se selela, no i pokraj toa kandiloto pred ikonata nikoga{ ne go gasela. Svedo{tvata na milata `eni~ka, vnukata na g-|a Fanica, inaku ~est posetitel na bogoslu`bite vo hramot na Sv. Petka, koja mi raska`a eden mal del od seta ovaa istorija za ~udotvornata ikona, se ~udesni, sekoga{ povrzani so ~udniot zvuk, tropkaweto na predmetite koi se nao|ale vo blizina na ikonata. Ima i eden zapis, svedo{tvo na g-|a Fanica koj veli: “Tropkaweto, nikoga{ ne me pla{e{e, tuku u{te pove}e mi ja utvrduva{e verata. Koga }e go ~uev stanuvav da go proveram kandilceto i se prekrstuvav pred ikonata. A edna ve~er, koga se slu~i istoto, stanav i zabele`av kako edna srebrena pari~ka pa|a pred ikonata na Presveta Bogorodica. Pari~kata ne be{e od materijalna priroda.” Nabrgu potoa g-|a Fanica te{ko se razbolela i na pomo{ mnogu po~esto i doa|ala vnukata, koja toga{ prva gi zabele`ala solzite koi protekle od o~ite na ikonata na Sveta Bogorodica. Ne minalo mnogu vreme, a Fanica Nan~eva za sevo ova go izvestila otec Aco Stojkovski, toga{niot stare{ina na crkvata Sv. Petka. Po negoviot sovet – deka na takva ikona mestoto i e vo Crkva, i otkako prvo vo nejziniot dom toj ja osvetil, tie zaedno, ~udotvornata ikona na Sveta Bogorodica ja prenele vo skopskata crkava Sv. Petka. Taa sega, se iznesuva vo vreme na Velikite posti, pri slu`eweto na Akatistot, pofalnoto slovo kon Presveta Bogorodica, za vernicite pred nea da se poklonat. Spored ka`uvawata, golem e brojot na roditeli na koi ovaa ~udotvorna ikona na Sveta Bogorodica im pomognala vo ozdravuvaweto na nivnite ~eda, otkako tie se pomolile pred nea, a nejzinata ~udotvorna sila ne retko se poka`ala, velat vernicite, i kaj bezdetni bra~ni dvojki. Nata{a Despotovska Dimitrievska Oma` posleden pozdrav stefan donevski - majka idenie i voqa bila da zamine{ na Pred ~etiriesettina dena, na okove~en pokoj na vakov tragi~en na~in, lu 40 kilometri od svojot dom vo Star koga u{te mu be{e potreben na na{iot Dojran, na magistralniot pat Skopje – narod, na na{ata dr`ava, za ~ie dobro Gevgelija, pred seloto Udovo, vo te{ka Ti rabote{e i strada{e „cel `ivot”. soobra}ajna nesre}a zagina Stefan Neka Ti bide, brat Stevo – „Majka” Donevski – Majka. Stevo be{e roden ve~na pamjat. na 12 fevruari 1942 godina vo SkoP.S. Do na{ite funkcioneri na pje, a dobar del od `ivoto go mina vo dr`avnite institucii, do funkBerlin, Germanija. So ova pismo, nie cionerite na vladeja~kata partija drugarite i somislenicite, sakame da VMRO-DPMNE, da ne gi zaboravate ligo spomeneme i po{irokata makedoncata koi celiot `ivot go vlo`ija za ska javnost da ja informirame deka osamostojuvaweto na Republika Makezagubivme golem patriot i borec za donija. Za potsetuvawe i za znaewe samostojna, obedineta, nezavisna Repudeka Stevo Donevski – Majka be{e blika Makedonija, so monarhisti~ko vo rabotnoto pretsedatelstvo na ureduvawe. osnova~koto sobranie na VMRO-DPMNE, Stevo go zapoznavme vo dale~nata {to se odr`a na 17 juni 1990 godina. 1968 godina vo Berlin koga toj dojde Osnova~ite na Partijata go izbraa vo mojot restoran „Balkan gril kaj za ~len na prviot Upraven odbor na Makedonecot”. Po nekolku dnevniot 1942 - 2011 VMRO-DPMNE. Partijata i dr`avnite prestoj vo Berlin, se vrati vo Makeinstitucii ne najdoa mo`nost, vreme donija, a slednata godina povtorno dojde da raboti vo firmata „Simens”, kako elektro in`iner ili, pak, od neznaewe, da mu oddadat po~it na Stevo Doi kako preveduva~. Stevco me poseti vo restoranot „Novo nevski – Majka. Istite zaboravija da im oddadat po~it Skopje”, {totuku go imav otvoreno i mi re~e:„ Gojko jas sakam i na Dragan Bogdanovski, na Blagoja [ambevski, na Jon~e da rabotam kaj tebe vo restoranot i so tebe sakam da se Hristovski,na Simeon Gugulovski i na plejada makedonski padru`am“. @elbata mu ja ispolniv. Za kratko vreme sogledav trioti. Ova pismo neka gi potseti i gi pottikne pove}e dekanego go privlekuva idejata za slobodna, nezavisna i obe- vakvi gre{ki da ne pravat. dineta Makedonija, ideja koja nie so Dragan Bogdanovski, so Gojko Jakovleski, Blagoja [ambevski, i so drugi rodoqubi od Germanija, Francija, Danska, Belgija, Avstralija, Kanada, SAD, ja vodevme i Berlin, SR Germanija idejata ja pro{iruvavme u{te vo ranite {eesetite godini na minatiot vek. Stevo postojano se interesira{e za aktivnostite koi gi realiziravme i mnogu mu milee{e Makedonija da ja vidi slobodna i obedineta. Otkako steknav doverba deka Stevo e ~esen Makedoneac i patriot, po~nav da go pra}am na sredbi i konferencii na OKM, a potoa i na DOOM. Stevo stana golem aktivist i mnogu po~ituvan od site makedonski patrioti vo Berlin. Sekoga{ koga zboruva{e vele{e „majka”, so {to saka{e da ja zasili mislata i nie go zavikavme „Majka”, prekar {to mu ostana. „Majka” znam deka pove}e ne me ~ue{! No, pak sakam da ti ka`am nekolku dumi za oprostuvawe! Da se oprostime od Tebe, nie tvoite drugari, prijateli, somislenici, koi ja sakaat na{ata tatkovina - Republika Makedonija i sakaat eden den da ja vidata obedineta, slobodna, nezavisna i silna. Koga ja slu{navme vesta za tvoeto zaginuvawe, na{ite srca, drag brate Stevo – „Majka” se skinaa od bol i `al, fizi~kata razdelba od tebe be{e te{ka. No,veruvaj deka ve~no }e bide{ so nas, nema da te zaboravime, postojano Osnova~i na VMRO DPMNE 15 Juni 1990 godina vo MKC Skopje Stevo Donevski, Bor~e Zmejkovski, Qub~o \orgievski i }e te spomenuvame. Gojko Jakovlevski Se te{ime so pomislata deka Bo`jo prov- 43 ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija NEDELA NA SENIORITE VO NOV JU@EN VELS - NAGRADI ZA NAJZASLU@NITE Dva prsta Ivan Trposki dobitnik na nagradata za op[testvena rabota vo zaednicata ^lenot na Dolniot dom vo Parlamentot na Nov Ju`en Vels g-ca [eri Burton na 15-ti mart, na prigodna sve~enost posvetena na seniorite od regionot Sent Xorx, dodeli pove}e priznanija i nagradi za op{testvena i dobrovolna rabota. Na{iot op{testvenik i pisatel Ivan Trposki be{e nagraden za dolgogodi{noto rabotewe vo makedonskata zaednica i negoviot pridones za podobruvawe na harmonijata me|u etni~kite zaednici vo Sidnej. Sredbata se organizira po povod “Nedelata na seniorite” pod pokrovitelstvo na Vladata na Nov Ju`en Vels i gradskite op{tini na Hrstvil, Kogra i Rokdejl, predgradija na Sidnej. Ivan Trposki e poznat op{testvenik vo Sidnej koj pove} e od tri decenii aktivno e vklu~en vo pove}e makedonski organizacii kade nesebi~no go dava svoeto vreme za dobroto na Makedoncite vo Sidnej i po{iroko. Pokraj negovata aktivnost vo Literaturnoto dru{tvo “Grigor Prli~ev” kade e anga`iran kako arhivar i bibliotekar, Trposki aktivno bil vklu~en vo pove}e makedonski organizacii me|u koi i vo Makedonskiot prosvetno-u~ili{en odbor za NJV, odborot za organizirawe “Denovi na MAKEDONSKA ZAEDNICA VO AVSTRALIJA VO SIDNEJ PREMIERA NA "STARI I VESELI" Vo Makedonskiot kulturno-obrazoven centar “Ilinden” vo Rokdael na 8-mi april 2011 godina be{e izvedena premierata na najnovoto dramsko delo “Stari i veseli” na poznatiot pisatel i poet Du{an Ristevski, vo re`ija na gdin Stefo Nancu i scenario na g-din Zoran Lozevski. Ova dramsko delo be{e mnogu uspe{no izvedeno od Avstralisko-makedonskiot teatar od Sidnej vo sorabotka so Avstralisko-makedonskiot centar za dobrotvorni uslugi od Sidnej. Ovaa teatarska pretstava e ispolneta so mnogu humor i satira, a bi se reklo pove}e nameneta za postarite lica so poraki za pozitivno stareewe a se razbira dosta interesno i zanimlivo za pomladite generacii. Vredno e ovde da se potencira deka ovaa teatarska grupa raboti na amaterska osnova bez nekoi posebni finansiski sredstva, a sepak izvedbite mu se na zavidno profesionalno nivo, so {to na na{ata teatarska publika im se dava mo`nost da u`iva vo interesnite sceni. Avtorot na dramata “Stari i veseli” Du{an Ristevski e avtor i na dramite “Strav i stram i “Mr. Balkan” koi mnogu uspe{no bea pretstaveni vo pove}e gradovi vo Avstralija. Sekako golema pofalba 44 makedonskata kultura” i Ohridskostru{kata asocijacija za koja aktivnost dobil i nagrada za kulturni vrski od gradona~alnikot na Ohrid vo 2008 godina. Pokraj ovie nagradi Trposki dobil pove}e priznanija i nagradi me|u koi i “Zlatno sonce” za literatura i kultura, “Iseleni~ka gramota” za poetska kniga na godinata, kako i so posebni priznanija od Nacionalniot sovet na Avstralija i Komisijata za etni~ki raboti, a za “Nacionalniot den na Avstralija” gradona~alnikot od op{tinata Kanteberi go nazna~i kako zaslu`en gra|anin na godinata za 2010 god. Minatata godina od premierot na NJV Ivan Trposki dobi dr`avna nagrada za op{testvena dobrovolna rabota. Inaku Trposki se vbrojuva kako eden od najizdavanite makedonski pisateli vo dijasaporata. Toj e avtor na deset knigi poezija i ~etiri knigi so patepisi i zapisi. Pokraj ~lenuvaweto vo Literaturnoto dru{tvo “Grigor Prli~ev” Trposki isto taka ~lenuva i vo Dru{tvoto na pisatelite na Makedonija, Dru{tvoto na novinarite na Makedonija i vo Svetskiot poetski kongres. Du{an Ristevski treba da im se oddade i na akterite na ovie drami i toa; Vasko Srbinovski, Sowa Zengovska, Kiril Mir~eski, Pece Zengovski, Tatjana Todoroska, Mitra Nedanovska-Ne{kovska, Spasija Ognenovska, Ilija Sazdov, Vlade Sazdov, Javorka Kotevska, Marija Ko~ovska, Mena Ristevska, Ildiko Kasa, Ana Dimovska, Ivan Ristevski, Aleksandar Siljanovski, Tode Pa{ovski i Hristina Srezovska. Kako {to sme informirani ima golem interes za gostuvawe vo pove}e gradovi niz Avstralija kako i pokana za gostuvawe vo Makedonija. Pero Dam~evski-Kocin Dva prsta koj komu mu go krade imeto? Vo minatoto se sproveduvani najrazli~ni metodi za da se uni{ti nacionalnata svest kaj makedonskiot ~ovek, da se zdobie so nacionalna, politi~ka, kulturna i ekonomska samostojnost. Poznato e i toa deka makedonskiot narod nikoga{ nemal pretenzii za osvojuvawe teritorii, kako {to toa go pravea na{ite sosedi . Fakt e deka makedonskiot narod nikoga{ ne potklekna i ne se pomiri so tiranii, ropstva, okupacii. Naprotiv, sekoga{ se bore{e za svoja nacionalna sloboda, da go so~uva identitetot, jazikot, crkvata, obi~aite, tradicijata, ona {to ja obele`uva makedonskata nacija kako posebna. Za `al, tie borbi nekako se gubat, i pokraj toa {to se u{te postoi toj duh i svest za za~uvuvawe na se {to e na{e, vklu~uvaj}i go i najsvetoto - imeto Makedonija. Zna~i, potrebno e ne{to pove}e, potrebni se novi diplomatski borbi da se za~uva makedonskoto ime, identitet, na{eto dostoinstvo kako narod so dolgo istorisko minato i posebnost. Ako nie samite ja preispituvame na{ata pripadnost, dr`avnost, istorija i se narekuvame Sloveni ili Jugosloveni, nekoj toa }e go iskoristi i }e go zloupotrebi. Na{iot ju`en sosed ja anga`ira naukata, baraa „dokazi” za svoeto „istorisko pravo” na sopstvenost vrz makedonskata istorija, kultura. Tie napravija uspe{na propaganda za prisvojuvawe na makedonskata anti~ka istorija, a za taa svoja cel ja izdavaat knigata „Makedonija - 4.000 godini gr~ka istorija i civilizacija”. Vo odbrana na nivnata teza, naj~esto se povikuvaat i na arheolo{kite naodi od Kutle{. Vo 1979 godina Manolis Andronikos, profesor po arheologija na Solunskiot univerzitet, i samiot }e ja objavi vesta deka ja otkril grobnicata na makedonskiot kral Filip Vtori. Ova zna~e{e i nade` za Makedonija za otkrivawe na pove}e soznanija za anti~ka Makedonija, koi bi pretstavuvale zna~aen pridones kon istorijata i riznicata na svetskata kultura i civilizacija, voop{to. Rastrgnat me|u naukata i politikata, Andronikos gi preispituva svoite naodi i podocna veli deka datiraweto na makedonskite grobovi ne bilo sigurno i deka vo niv ne e najdena nikakva indikacija za imeto na pogrebaniot makedonskiot kral Filip . I pokraj dosega{nite nepravdi, za niv zakonite i potpi{ani spogodbi kako da ne va`at. Nivnite stravovi deka }e bidat otkrieni nivnite la`ni igri, vo posledno vreme se pove}e se potvrduvaat. Itri i pragmati~ni, tie odamna nasetuvaa deka i pokraj vlo`enite napori i potro{eni basnoslovni finansiski sredstva za fabrikuvawe na gr~kata istorija mo`e da im se lizne od racete, so toa {to od den na den se pove}e se razgoluvaat „argumentite” na Bukure{kiot dogovor. Deka navistina imaat pri~ina za strav e izleguvaweto na videlina na proektot na t.n. svetski istori~ari, vo noemvri minatata godina. Tie vo javnosta priznaa deka celosno ja fabrikuvale gr~kata istorija i, kako {to samite velat, „duri da trepne{ nastana nova najvlijatelna civilizacija vo svetot”. Vo poslednite 40 godini uspe{no ja plasiraa nivnata la`na istorija, blagodarej}i na „istori~arite”, koi falsifikuvale dokazi za da kreiraat t.n civilizacija so svoi poeti i filozofi, bogovi i heroi, koi podocna trebalo da bidat glavna tema vo u~ebnicite na obrazovnite institucii. Istori~arite priznaa deka nekoi od t.n. gr~ki idei, vsu{nost, bile pozajmeni od Rimjanite, a potoa mu gi pripi{uvale na gr~ki izmisleni prethodnici. A zo{to ja izbrale tokmu Grcija, kako del od nivniot zamislen proekt?Ngujen-Vajtmen, edna od istori~arkite vo timot, veli: „Nie ja izbravme Grcija zatoa {to smetavme deka nikoj nikoga{ ne }e odi tamu da gi proveri podatocite. Dali nekoga{ ste go videle toa mesto? Toa e vistinska deponija. Toa e kako napu{tena jama polna so ma~ki”. Doa|a vreme za vistinata, za demistifikacija na izlitenata gr~kocentri~na teorija, deka Evropa i celiot sovremen svet }e i bidat dol`nici na Grcija za site civilzaciski pridobivki. Site nivni fabrikuvani lagi im vlevaat strav deka }e i dojde krajot na taa nivna klu~na alka - elinisti~kiot period - i }e se urne mitot za nekakov gr~ki istoriski kontinuitet. Zarem }e ostanat nekazneti nivnite obidi za prisvojuvawe na anti~kata makedonska istorija i kultura, pa i nivnite nezasiteni apetiti za prisvojuvawe na makedonskata zemja vo nejzinite prirodni geografski granici. Poznato e deka i mnogu drugi narodi vo svetot, vo odreden istoriski period mu davale prednost na nekoj stranski jazik i kultura (latinski, francuski, germanski itn.), no niedna od niv samo poradi toa ne si go smenila dr`avniot identitet. Pa, zo{to Makedonija da go napravi toa? Makedonija nikoga{ e bila nitu }e bide gr~ka. Duri i vo najstarite poznati mapi na anti~kiot svet, Grcija i Makedonija sekoga{ bile jasno razgrani~eni kako dve posebni teritorii i dr`avi. I ako na niedna od mapite dvete dr`avi ne se prika`ani vo edinstveni granici, pod ednoto ili pod drugoto ime, toga{ do koga ~esniot i dobronameren ~ovek po svetot }e se pra{uva: Kako treba da se imenuva nekoj {to ne poka`uva originalen dokaz, a obvinuva drug deka mu go falsifikuva? Koj e kradecot, odnosno koj komu mu go krade imeto Makedonija?! Gordana Dimovska, Melburn 45 Dva prsta ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija dijasporata se razo^ara zarem jas ne sum ^ovek? Po pismoto na ministerot za nadvore{ni raboti Antonio Milo{eski deka vlasta pred Bukure{t prifatila promena na imeto vo „Republika Makedonija (Skopje)” i deka so toa ime na{iot dr`aven vrv zaminal za Bukure{t, propadna celata patriotska kampawa na vlasta. Taa izjava ja potvrdi i premierot Gruevski, no otkako mu tekna {to napravi, toj na sekakov mo`en na~in se obide da ja zabo{oti temata. Vedna{ vo pogon vlegoa megafonite na vlasta, koi moraa da ja ispravat gre{kata na premierot. Vo edna mo`nost premierot re~e deka vistinata e kako {ilo i deka taa eden den }e si izleze na povr{ina. Eve go toj den. Sega taa vistina izleze na videlina, ama toa {ilo {to ja protna seriozno mu na{teti na premierot. Ako dobro pametime i pretsedatelot Ivanov, no i premierot Gruevski vo svoite novogodi{ni obra}awa najavija te{ka godina, vo koja }e treba da se donesat nekoi pogolemi odluki. Zarem so ova nie treba{e me|u redovi da pro~itame deka dr`avniot vrv ve}e ni go skroi imeto. Tokmu tie patrioti, koi pet godini udiraa etiketi na drugite deka se predavnici i deka sakaat da go smenat imeto, go napravija najgolemoto predavstvo. Tokmu istite koi ni velea deka nie sme Makedonija i deka imeto e ve~no, tie istite koi ni gi baraa anti~kite koreni, sega seto toa go negiraat. Dijasporata koja be{e eden od najgolemite aduti na premierot Gruevski, koja be{e tradicionalno na stranata na VMRO-DPMNE, sega im ja otka`a svojata qubov. Istata dijaspora koja Gruevski ja ubeduva{e deka nema da go smeni imeto i deka toj e edinstveniot patriot vo dr`avava, denes gi krena racete od Gruevski. Glasaweto na dijasporata be{e tokmu od pri~ina {to premierot be{e ubeden vo pobedata na izborite blagodarenie na tie glasovi. Sega e ve}e jasno koj e patriot, a koj predavnik. Sega e jasno koj manipuliral celi tri godini deka }e go so~uva imeto i identitetot i deka nemalo cena za da se promeni toa. Denes mo`e da se ka`e deka cena postoela, deka nekoj se ofajdil za ovaa tajna promena na imeto. Kako i da e, padnaa maskite. Sega e dobro poznato koj e patriot, a koj predavnik. Dobro e {to toa go vidoa i go razbraa Makedoncite {to se nadvor od zemjava. Jas, Jane Krsteski, po nacionalnost Makedonec, so maj~in jazik makedonski, politi~ki neopredelen, sakam javno da ja izrazam svojata dlaboka razo~aranost od Evropskiot parlament, koj treba da pretstavuva stolb na demokratijata vo Evropa i ideal za demokratija vo svetot Milan Kosten~ev 46 Imeno, izbegnuvaweto na upotrebata na terminot „makedonski jazik” vo rezolucijata za jazik {to postoi, za jazik {to se koristi i e oficijalen jazik na edna suverena dr`ava, pretstavuva sram za sekoj onoj {to sebe se narekuva demokrat, a u{te pove}e za institucija {to se smeta za dom na demokratijata. Po~ituvani gospoda evropratenici, jas go krevam svojot glas vo protest poradi diskriminacijata kon mojot maj~in jazik, koj e stolb na mojata makedonska kultura {to opstojuva so vekovi. Vi go pi{uvam ova od rodniot grad na onoj {to se smeta za osnovopolo`nik na modernoto pravo i vi velam nemojte da go ru{ite ugledot na institucijata vo koja vo ovoj kratok vremenski kontiniuum go pretstavuvate va{iot narod. Ostavete go obrazot na institucijata ~ist za dobroto na Evropa i ~ove{tvoto vo celost. Site znaete deka pravoto na samoopredeluvawe e suvereno pravo na sekoj ~ovek. Pa, da ve zapra{am, zarem jas ne sum ~ovek? Zarem jazikov na koj vi se obra}am ne zaslu`uva da bide imenuvan na na~in na koj jas go imenuvam, kako moj maj~in jazik. Po~ituvani gospoda, navistina dlaboko navreduva ~uvstvoto da se odnesuvaat kon vas kako magare, koe java~ot go la`e so morkov vrzan na stap. Gospoda, jas ne sum magare, jas sum ~ovek kako vas i navistina mi e premnogu sram {to treba od drug ~ovek kako mene da molam da me po~ituva kako ednakov na nego. Za eden moment stavete se vo moja ko`a i zamislete kolkavo poni`uvawe e da barate nekoj da ve po~ituva kako ednakov. Da ve zapra{am, toa li se evropskite vrednosti, kon toa li da se stremime? Pa, toga{ dojdete vie vo Makedonija da u~ite {to e demokratija. Da nau~ite kako se po~ituvaat kulturnite razliki. Nemojte da se kriete zad terminot „politi~ki odluki” bidej}i moeto postoewe ne e politika nitu, pak, mojata kultura e politika. Sakam da veruvam i mo`ebi zatoa naivno veruvam deka ova moe otvoreno pismo }e stigne do vas i }e go pobudi vistinskiot demokrat, borec za ~ovekovi prava vo vas i deka }e vi dade motiv da izmenite ne{to za vo idnina da ne bidam vo situacija povtorno da molam, tuku da bidam ednakov so vas. Vi posakuvam dobro zdravje, Jane Krsteski, nacionalnost Makedonec, maj~in jazik makedonski. Politi~ki neopredelen. Sociolog nezavisen intelektualec. P.S. Istovo ova pismo e prateno i do slu`bata za kontakt so gra|ani na Evropskiot parlament, na makedonski jazik. Bidej}i tamu nema preveduva~ {to }e mi ovozmo`i da se obratam na mojot maj~in jazik, ve molam, kako prestavnik na EU vo Makedonija, poddr`uva~i na gra|anskite inicijativi da go prevedete ova pismo na eden od oficijalnite jazici na EU i da go prepratite do site evroparlamentarci vo moe ime. Odnapred vi blagodaram. Jane Krsteski Evropratenikot Kristian Vigenin Antikvarnica “Makedonska Nacija” - nezavisno spisanie za op[testvenite pra[awa i kultura gi mrazime li srbite? I nteresno e, iako takvata praktaka vo istorijata ne e ni{to novo, kako nas Makedoncite, vej}e 60 godini `rtvi na balkankgki primitivci i {ovinizam, sekoga{ koga }e se obideme da gi branime na{ite `ivotni interesi, vedna{ se najduvaat lu|e ili krugovi lu|e za da ne obvinat za {avinizam, separatizam i u{te {to ne! Da se pra{ame taga{ zo{to Grcite gi mrazat Turcite? Dali toa ~uvstvo e plod na slep {ovinizam ili {ak se bazira na istoriaki realnosti? Koj (malku od malku poznava istorija, znae deka me|u drugite balkanski narodi i gr~kiot strada{e od turskoto ropstvo, no i potoa, osloboduvaweto vo momenti koga dojde do sudruvawa me|u Turcija i Grcija. Toga{ zo{to nie Makedoncite da nemame pravo da ja izrazime na{ata spravedliva lutina sprvma Grcija koga se znae deka vladite na taa zemja izvr{ija kaj nas vistinski genocid i raseluvaqe na na{iot narod? Zo{to da se upotrebuvaat razli~ni merki na te`ina za ista pravda.? Sega nekoi Grci so cinizam velat deka ako trebelo utre Grcija }e ja smenela ko{ulata, }e oblekla crvena ili pak }e gi zadr`ela teritoriite {to gi zede od nas 191213 todina. Osven toa istite tie i takvi gr~ki „majstori na politikata” ni zboruvaat za Trojanskiot kow: „Ako trebe pak }e vi ispratime Trojanski kow za da ve skarame i razdelime odvnatre me|u vas” (ovaa iluzija na Srbite e jasna: Grcija ni ja zede Egejska Makedonija me|u drugoto i blagodarej}i na nezrelosta na srpskata diplomatija i nejzinoto predavstvo sprema Makedonija i sprema Slavjanstvoto). Me|utoa, vo vrska so Grcija nekoi golemi problemi za vo idnina nema: najlo{oto {to mo`e{e na eden narod da mu se stori, Grcija nam ni go stori; polo{o da ni se stori od toa ne mo`e. Sega Grcija se na- jduva na eden od najkriti~nite krstopati vo svojata istorija: opkolena od site strani od kamunisti~ki zemji, a od druga so neprijatelska Turcija, Grcija ako misli na svojot spas i ako saka da si ja osiguri idninata me|u balkanskite nacii a i vo svetot, trebe da bira: ili prijatelstvo so nas za koe {go eden od najva`nite faktori e re{avaweto na makedonskoto pra{awe, ili pak taa zemja ke ja izbere vazalnosta na sebi~ni golemi zapadni diplomacii so nesigurna idnina; ne trebe tuka da se zaboravi i faktot deka Amerika e iljadi kilometri daleku, a nie sme tuka, vedna{ do Grcija. Ne bi trebelo nekoj -vo Grcija da si pravi iluzii deka Makedonskoto pra{awe povej}e ne postoelo bidej}i vo Egejska Makedonija se {to bilo makedonrsko ili bilo istepano, ili pogr~eno, ili pak raseleno! Plebiscit za Egejska Makedonija nema da ima. No ako ostane i samo eden Makedonec vo Egejska Makedonija, nie pak }e ja barame i eden den }e ja zememe, zo{to istoriski taa teritorija e na{a i na{a pak }e bide. Ova e jasio kako den. Razli~ni miljarderi od tipot na Onazis ili pak na Nijarkos mo`at da se obiduvavt da investiraat kapital vo Egejska Makedonija za so toa da go onevozmo`at vklu~uvaweto na toj del od Makedonija kon ostanatite dva dela: so toa tie }e si donesat samo neprijatnosti i razli~ni druti nezgadi; na krajot site tie investirani kapitali istite nepovratno }e gi izgubat. Ovde e mesto da se re~e .i deka nekoja omraza me|u na{iot i gr~kiot narod ne lostoi i nema da postoi. Sekako nekoi krugovi i doplomacii tro{ele i tro{at mnogu lagi i mastilo za da se dojde do takva sostojba. No nie ne se fa}ame vo takvi sklupci zo{to sekoga{ sme pravele i pravime razlika me|u narod i vladea~ki krugovi: zo{to da go mrazime gr~kiot narod koga toj ne e vinoven za politikata na svoi nedalekugledni i opasni za sebe si vladi? Svesniot del od gr~kiot narod ima sprema nas istva.kov stav. Zo{to da bideme neprijateli koga mo`eme da bideme prijateli? ZA NEZRELOSTA NA SRPSKATA POLITIKA I DILLOMATIJA Tvorecot na psihoanaotiyata, Frojd, koga zboruva za zreeweto na edno dete koe vo pubertetot stanuva ~ovek t. e. vozrasen ma`, veli deka niz deteto se menuvaat razli~ni periodi; postoi konfuzija na ~uvstva, ma{koto dete pominuva niz razli~ni momenti nesvesno za svojot ma{ki seks; niz taa konfuzija i barawe na svojot pol deteto uzreva i nakraj se fiksira de fugnitivno na svojot ma{ki pol. Vozmo`no e deka ova sporeduvawe so ona {to ovde }e sleduva ne e najdobro izbrano. Me|utoa istoto }e pomogne donekade da ja ilustrira i pojasni na{ata misla. Re~isi iijada godini srpskata politika balansira na Balkanot, seta i ne edia{ bila vo konfuzija, vo neznaewe da go odredi svojot prav, priroden pat i na nego definitivno da se utvrdi. I ne edna{ se baralo da se doka`e svojata ma{kost so kama i so sekira, namesto istata da bide poka`ana i potverdena okamu kade {to i e mestoto: v postela! Taka ve}e skoro iljada godini srpskata politika dokolku mo`e da se zboruva vo ovoj slu~aj za nekakva svesna i dalekugledna politika sklu~uvala neprirodni brakavi so Vizantijci, so Grci, preskoknuvaj}i ja Makedonija; se razbira takvite antislavjanski brakvi bea na {teta na site zainteresirani, pa i na Grcite? Odgovorot e tolku prost i jasen {to ~udno e {to dosega malku se postapuvalo na Balkanot sprema vistinata {to ja dava 47 ilustrirana revija za iselenicite od Antikvarnica toj odgovor: Balkanot sekoga{ vo ponovata istorija (ponova, no vo slu~ajov se misli na „samo” 2500 godini) bil teritorija na minuvawa, borbi, nestabilnost. Ako Ju`nite Slavjani poka`ea zrelost, kako najgolema sila na Balkanot }e donesea mir i stabilnost na site, zna~i i na Grcite koi kako i site druti balkanski narodi stradaa i stradaat od re~enata nestabilnost i nesigurna idnina. Bi mo`elo eventualno da se izvini edno minato staro 1000 godini. No so {to mo`e da se izvini ona {to stana 1912-13 godina koga Grcija, Bugarija i Srbija ja razdelija me|u sebe Makedonija? Priroden li be{e sojuzot me|u Srbija i Grcija svrten protiv nas? [tetata {to tie toga{ i ja starija na Makedonija ne mo`e i ne }e mo`e da se isplati so nikakvi pari na svetov: genocid, raseluvawe, ogromna {uma od individualni tragedii . . . Kakvi se poka`aa Srbite kaj nas vo taka nare~enata Ju`na Srbija? Koga tie dojdoa kaj nas lu|eto gi iz.nesoa nadavor od gradoaite i za da poka`at koj komanduva na site ma`i im udrija stapovi po goli tabani i koga lu|eto se vra}ale doma, se ni{ale kako pijani; vo nekoi pamali gradovi ne ostana niti eden `iv ma` zo{to site ma`i gi poklaa; pe~ea lu|e vo furni za leb; ubivaa i na{i popovi. Ova ne e propaganda: postoi literatura za ovie srpski zlo~ini vo Makedonija; postojat i spisoci so imiwa na gradovi, na sela i na nivni `iteli vaka ubieni od bratskiot slavjanski srpski vojnik ili civil niz Makedonija. No, izgleda nie sme nemale pravo da se se}avame na tie nastani. Nie nemame pravo, no Srbi imaat pravo da se se}avat na nedelata na Germancite i od usta{ite vo Vtorata svetska vojna. Pa kakva e taa pravda i obektivnost koga za isti zlo~ini se deli razli~na pravda?! I u{te ne{to: nekoi od srpskite xelati niz Makedonija i denes se `ivi i slobodni niz Jutoslavija. Nikoj vo Skopje niti pomislil da bara ekstradicija i sudewe na takvi elemvnti. Od druga strana Jugoslavija bara ekstradicija ia Hrvati koi tepale Srbi vo vojnata i koi sega `iveat vo emigracija! Nam ni se prefrla na{iot stav vo Vtorata svetoka vojna: Makedsinija ne u~estvuvala onaka masovno i bratski vo borbata protiv silite na Oskata kako {to trebelo. No ona {to se zaborava e zo{to taka be{e? Kade se ~ulo i videlo na ovoj svet zatvorenikot da se bori za spasot na svojot ~uvar? A biv{a Jugoslavija za nas Makedoncite be{e robija. Tokmu zatoa stavot na mnogu Makedonci ne be{e sosema opredelen i energi~en: lu|eto se pra{aa za kogo da se borat? Za v~era{nite xelati li? Nekoi „kriti~ari” od drugi zemji na Makedonija (se razbira mislime na Srbija) odat tolku daleku vo ovoite oceni na toga{nata situacija {to tvrdat deka Makedoncite sorabotuvale so okupato- 48 Makedonija Ovie stranici si posvetuvame na golemiot broj borci za makedonskata kauza i politi~ki emigranti vo dijasporata vo vremeto na sozdavaweto na Socijalisti~ka Republika Jugoslavija... Golemiot broj na Makedonci po svetot vo obidot da se obedinat, da ja iska`at svojata misla i borba za obedinuvawe i afirmirawe na rodinata mnogupati pokrenuvaat izdanija koi, za `al, zavr{uvaat kako dokazen materijal za brojni presudi i osudi i kazni za makedonskiot nacionalizam. Izdanieto Makedonska nacija {to za`ivea vo Zapadna Evropa vo 1971 godina ostana kako vekoven dokaz na borcite za makedonskata kauza, koi niz pi{aniot zbor se borea za podobar `ivot vo tatkovinata, a voedno i za oroduvawe na Makedoncite {irum svetot . Vo ovoj i vo narednite broevi ke preneseme avtenti~ni izvadoci od Makedonska nacija. rite vo vojnata. Ovaa bezobrazna laga vedna{ }e ja razobli~ime so toa {to }e spomneme deka vo vojnata ne postoe{e nekakva si vazalna makedonska dr`ava, dodeka vo Srbija postoe{e vladata na M. Nedi}: sluga na Germancite; ~etni~koto dvi`ewe isto taka jasno be{e komu mu slu`i: na site osven na Jugoslavija i na Srbija. Osven toa, Vtorata svetska vojna se slu~i vo momvnt koga na{iot makedonski narod be{e iskrvaven od barbi bilo protiv tu|inci, bilo protiv svoi predavnici, jani~ari i lu|e nesvesni za vistinskite interesi na na{ata zemja. Malku zemji vo ponovata istorija dadoa tolku `rtvi proporcionalno so brojot na svoeto naselenie, kolku {to dade Makedonija. Politikata na na{ite neprijateli toga{ kako i sega be{e vo psiholo{ki i materijalen smisol stara isiprobana taktika: prvo so sila skoncentrirana na nekolku strogo opredeleni na~ini da se skr{i voljata na eden narod i potoa od nego da se pravi {to saka; me|u drugoto toj narod trebe{e da bide obezglaven so otepuvaweto na negavite svesni i aktivni deca? (No mo`e li da se obezglavi cel eden narod koj duri i ako ne gi poznava svesno svoite interesi, istite gi ~uvstvuva intuitivno?). Primer: krvavata vlast na @ika Lazi} vo [tip. Istiot pokanuval na prijatelski razgovor vo svojata kancelarija vidni Makedonci od [tip i od okolijata. Raagovorot te~el qubezno i otvoreno. Se pielo tursko kafe. Koga nesre}niot ~ovek }e izlezel od kancelarijata, @aka Lazi} stegnuval edno petel~e od elektri~no yvon~e skrieno pod masata. Za negovite panduri vo dvorot toa zna~elo: Zakolete go! Da spomeneme u{te eden primer me|u stotini drugi slu~ajot na srpskoto u~ili{te vo Prilep. Sekoj ziae {to e edno u~ili{te: mesto za u~ewe zgrada kade im se otvarat o~ite na lu|eto za da stanat podobri, za da se osigura napredokot na ~ove{tvoto. Srbite otvorija nivni u~ili{ta kaj nas od drugi pri~ini: pretopuvawe na na{iot narod. No tie u~ili{ta slu`ea ponekoga{ i za drugo. So ideweto vo Prilvp kako i po drugite mesta niz Vardarska Makedonija, Srbite sakaa da poka`at kolku se ma`i i kolku se silni. 1913 godina sobrale pove}e dejci na VMRO po prilepskite sela i gi zatvorile vo srpokoto u~ili{te. No} ta po~nale da gi kolat. Edna prilepska orospija im osvetluvala so fener i potoa raska`uvala kako popot od Kadino Selo pu{tal vetrovi koga go kolele po~nuvaj}i od tilot. Toa se slu~i na 6 dekvmvri 1913 godina. Eden od `rtvite mlad i jak ~ovek, vojvoda na revolucionerna ~eta, vrzan so ja`e bil zaka~en na edna kuka na zidot vo odnikot na u~ili{teto. Do nego imalo prozor~e. Uspeal da se odvrzi i so tupanica ja skr{il lambata {to go osvetluvala mestoto i izbegal. Srbite strelale po nego no ne go pogodile. Me|u ubienite taa no} bea: Arso P. Cvetkov od selo Papadija, roden 1873 todiia; Pop - Georgija od Kadino Selo. ^udno li e toga{ nedoverieto na Makedonci sprema Srbija? Kakvo }e be{e ~uvstvoto na Srbite sprema nas, ako nie im pojdeme kaj niv i ako taka so niv postapuvame? Silata na edan narod se pove}e sega e jasno deka ne se meri so brojot na vojnici {to istata mo`e da go stavi na tasot na kantarot, niti pak so nejzinoto bogatstvo vo ekons`gski smisol. Se razbira tie se dva faktori, no ne se edinstvenite. U{te tie pra{awa za silata na eden narod i za dialektikata na ~ove{tvoto ne se dostatno ispitani. Mo`ebi }e dojde nabrzo den koga ~ave~koto su{testvo }e bide nau~no izrazuvano so matemati~ki formuli na baza na fizi~ki i druti zakoni. Ona {to sega e jasno toa e faktot deka na svetov ne postoi sila i bogatstvo dosega poznati i dostatno golemi za definitivno matirawe edvn narod. So obezglavuvawe, so kr{ewe voljata, mo`e samo da bide usporeno odeweto kon svoite nacianalni aspiracii na eden narod, no takvoto postapuvawe e bumerang za imperijalistot: toj bumerang koga - toga{ mu se vraka i mu gi skr{uva zabite. Na{ primer: Makedonija i nere{enoto makedonoko pra{awe be{e eden od najva`nite faktori za ideweto na komunizam na Balkanot, a naro~no vo Bugarija i vo Jugoslavija. Zasega e poznato deka silata na eden narod mo`e da 6ide ogromna i toa e ve} e doka`ana rabota. Nekoi Srbi mo`ebi sakaat nivnata zemja da igra na Balkanot rolja na balkanska Rusija, no ne }e bide lo{o istite da se potsetat na Napoleon, na Hitler, a i na drugi nastani. Nema nacija na svetov {to mo`e da si plati takov luksuz! Denes gledame deka grabe`ot na makedonokoto nacionalno duhovno i istorisko bogatstvo prodol`uva vo drugi formi i pod drugi surati. Istoriski, folklorni materijali i predmeti svr{uvaat po muzei niz Srbija; edno vreme se baraa vo Belgrad makedonski studenti da gi u~at da igraat makedonski ora razli~ni belgratski folklorni dru`ini i nekoi tipi~no na{i folklorni elementi ni bea ukradeni i ponatamu se prisvoeni; vo Belgrad izleguvaat gramofonoki plo~i so na niv registrirani prevedeni na srpski makedonski narodni melodii (pr. pesnata Eleno mome, a i red drugi); takvata praktika odi i do crkovnata melodija kako .na pr. edna plo~a so melodii od S. Mokrawac: na ambala`ata od plo~ata ima edna fotografija na ikonostasot od crkvata Sv. Spas od Skopje i vo tekstot se objasnuva deka Mokrawac se rodil vo Srbija, a umrel vo Skopje; se zboruva i za bogatstvoto na srpskiot nagroden melos {to poslu`il kako inspiracija na Mokrawac, no za golemoto makedonoko bogatstvo crkovni melodii nema niti zbor! Od druta strana koga stanaa neredi predizvikani od jugoslovenski Albanci novonaseleni niz Makedonija, vo Tetovo, dojde specijalna milicija so helihopter od Ni{. [to zna~i toa? Toa zna~i deka Belgrad nema doverba vo Makedonskata republika i stacionirana e specijalna milicija vo Ni{, moderno izve`bana i ekipirana za zadu{uvawe neredi vo Makedonija. Ako ima{e doverba Belgrad, takva milicija }e postoe{e vo Makedonija i vo nea }e slu`ea Makedonci! Radio Skopje denono}no dava srpski melodii so {to se penetrira potsvesta na na{iot ~ovek i toa bez razlika na vozrast. Ovoj fakt e vistinska katastrofa zo{to na{iot narozd nemal istoriaki uslavi so {to edna tvrdo postavena tradicija, vo nekoi va`ni domeni ne postoi i kako takov na{iot narod e izlo`en na grubi moralni atentati vrz svojata nacionalna individualnost. Duri i mnogu pogolemi Antikvarnica narodi od na{iot kataden se borat za za~uvuvaweto na svojata nacionalna li~nost. Taka na primer vo frankofonskite podra~ja na radioto se slu{aat melodii ispeani samo na francuski, a drugite jazici se retko primeneti na radio branovite. Koga okolu 60.000.000 lu|e koi zboruvaat francuski imaat potreba da si go zadr`at svojot nacionalen beleg i obra}aat vakvo vnimanie na jazikot (vo glavno za odbrana od angloamerikanskiot jazik), toga{ {to da re~eme nie Makedoncite?! Daleku e od nas mislata da {irime nekakva omraza protiv bratskiot srpski narod. Toj narod sekoga{ kaga do{ol kaj nas kako prijatel, bil i prijatelski pre~ekan. No nie ne sakame da primame nekoj da se odnesuva sprema nas na tipi~en rasisti~ki na~in. Pr. filmovite „Mis Ston” i „Solunskite atentatori” predizvikaa izvesen {ok i protesti kaj izvesen del od srpskata publika! Tie {to gi napravija re~enite filmovi bea obvineti za izmisluvawe nevistiii. [to zva~i toa? Toa zna~i deka nekoi lu|e si rekle:„[ta, zar ovi va{qivi [iptari iz Makedonije!”, a zna~i i deka Jugoslovenite me|u sebe ne se poznavaat dostatno i zatoa im e te{ko edni drugi da se razbiraat i vzaemno da se po~ituvaat; na mnenie se deka nie sme nekakav „olo{“ {to `ivee na teret na Federacijata i deka sme nesposobni za inteligentni i smeli akcii! Na{ata kulturna i materijalna zaostanatost se nepravilno interpretirani i onie koi se vinovni za taa na{a zaostanatost - tipi~na za sekoj narod so te{ko blisko istorisko minato - najmnogu vikaat protiv nas. Vo toj smisol konstatirame izvesen detski kapriciozen stav od strana na nekoi od na{ite sosedi: se odi na toa se na{e so koe {to mh`eme da se gordeeme da ni se odzeme; da se razni{a doverieto i uva`enieto {to go imame sami za sebesi, da bideme kompleksirani i kako taivi da stanemo nemo`ni za organizirani patriotski akcii. Od toa mnogu strada organizacijata, izgradbata i normalniot razvitok na na{ata zemja. Ona so koe se gordeevme vo na{ata makedonska herojska epoha ne be{e po{tedeno. Na{eto slavno ~etni~ko ime opeano vo na{iot naroden melos ni be{e „pozajmeno” za da bide vle~eno niz kal vo tolkava merka {to imeto ~etnik, od ime na ~ovek koj se bori za slobodata na svojot narod stana simbol na kola~; amblemot na na{ata VMRO - ~erep i dve vkrsteni tibii - ni be{e isto taka odzemen. Toj istiot amblem {to za na{ite borci simbolizira{e spremnost za borba za sloboda ili pak za dostojna smrt! Zaradi nekakva kaptriciozna i detska zavist nekoi sakaat duri i Aleksandar Makedonski da go negiraat i sosema slobodno i zvani~no go objavuvaat kako Grk iako toa istoriski ne e to~no. Nie ne tvrdime deka sme istite Makedonci koi `iveele vo vremeto na Filip i Aleksandar Veliki, no imame pravo da re~eme deka vo izvesen del sme naslednici na taa is~eznata makedonska rasa zo{to istata se stopila so na{ite slavjanski plemiwa koga tie do{le na Balkanot (barem ona {to seu{te toga{ ostanalo od drevnite Makedonci). Inaku so kakvo pravo ima lu|e koi se narekuvaat Egiptjani, Grci, Sirijci i t.n. koga se znae deka starosedelcite na tie zemji odamna is~eznale? Misli li nekoj deneska da im go osparuva na tie narodi pravoto da se narekuvaat kako {to se narekuvaat? Taka nekako ispa|a rabotata kako onie {to ni se ka`uvaat prijateli da ni dale nekakva milostiwa, a ne deka zaslu`uvame prijatelstvo! A NIE MAKEDONCITE? Nie sekako odigravme vo minatoto edna uloga dostojna na golemata latentna moralka sila na na{iot narod. Srpskiot epos vo borbata za sloboda protiv Turcija, a isto taka i onie od Grcija i Bugarija, na{ata zemja go do`ivea kan krajot na 19. i vo po~etokot na 20. vek. Na{ite borci, komitite, mladosta ja minaa po planinite. Tie bea ~isti i romanti~ni revolucianeri koi nesrebroqbivo gi davaa svoite `ivoti. Tie lu|e i Turcija, i Evropa gi iznenadija koga pomognaa da se realizira Mladoturskata revolucija koga pojdoa duri vo Carigrad i tamu gi opkolija kasarnite; zaedno so mladoturcite ja ra{irija revolucijata {to potoa ne gi ispolni svoite vetuvawa sprema Makedonija. „Tatkoto na Turcite” Kemal Ataturk se radi vo Solun od majka Makedonka. Prvite gerilci vo moderno vreme bea makedonskite revolucioneri. Za `al, za da se vodi uspe{no gerilska vojna potrebni se nekoi neophodni uslovi kakvi {to na{ite borci ne uspeaa da stvorat. Prv uslov e imawe baza vo edna grani~na suverena zamja {to iskreno saka da ja pomogne zemjata {to se bori za sloboda. Vakva zemja za makedonskite revolucianeri be{e slobodnoto Bugarsko kne`estvo, no toa be{e neiskreno i sebi~no kon makedonskoto oslaboditelno delo i nastojuva{e makedonskoto revolucianerno dvi`ewe da go iskoristi za interesite na sanstefanskata fikcija. Bugarija ve{to so pari i so intrigi gi piot~ini na svojata politika makedanskite emigrani vo Bugarija {to gi oddeli od `ivotniot izvor na dvi`eweto - Makedonija i gi vturna edni protiv drugi taka {to Sofija stana kasapnica vo koja Makedoncite se otepuvaa edni drugi toga{ koga edinstvoto be{e `ivotna potreba za Makedonija. Ooven toa nekoi na{i elementi si najdoa uhlebija kako zvani~ni ili nezvani~ni visoki funkcioneri na bugarskata vlada i kako takvi organski se povrzaa so Bugarija i za niv pove}e ne mo`e{e da se zamisli Makedonija nadvor od ramkite na Bugarija. (Zavr{ok vo indiot broj) Pejo Seirxija 49 ilustrirana revija za iselenicite od Makedonija mISIJA OD VNATRE Na krstot Kolku ~esto kako Crkva sme izlo`eni na kritika? Kolku ~esto taa kritika e opravdana, a kolku ~esto se samo {pekulacii? Kolku pati taa kritika e samo „lepewe” na etiketi za konzervativnost, i za zagrozuvawe na sekularizmot na dr`avata? A kako ovaa kritika da bide konstruktivna, i kako da se popravime ako istata e odnadvor, od lu|e {to voop{to ne doa|aat vo hramot, vo Crkvata, odnosno od lu|e do koi prikaznata do{la po princip na rasipan telefon? Na onie koi ne veruvaat i ne i pripa|aat na Crkvata, so pravo mo`eme da im odgovorime deka ne mo`e ne{to da ni sugeriraat, i slobodno mo`e da im ja ka`eme onaa kafanskata gledaj si ja masata. Kritika odvnatre priznavam, i taa da bide konstruktivna, a ne od tipot ne znam kako, ama vaka ne. Na proekt so kontra-proekt, t.e. podobar, pokvaliteten – e, toga{, veruvam, }e trgne rabotata. No, pustoto odamna ja proma{ivme rabotata, koga od pred dvaesetina godini se formira{e prviot makedonski parlament i koga sednicite stanaa otvoreni za javnosta preku televiziskite prenosi. Vo toa vreme padna i ednoumieto (kako {to go narekuvaa vo toa vreme prethodniot sistem), a so toa se dade prostor na demokratijata, pa koj {to saka da mo`e da ka`e bez da se pla{i od reperkusii za ka`anoto. Omilena emisija ni stana parlamentot, a koga vidovme i koj s$ n$ pretstavuva vo nego, stanavme eksperti najprvo za politika, pa potoa so tekot na vremeto i za s$ drugo: od ekonomija, do arhitektura, zdravstvo, umetnost... Od toa {kolo mnogu nau~ivme, i sega s$ znaeme. Znaeme koj kade zgre{il, kako trebalo da se postapi i {to da se ka`e vo odreden moment; pa kako toa, popu{taj}i, nekoj prodal ime, nekoj zname, nekoj dr`ava... Tuka se izrodija i eksperti za Crkvata, so poznavawe i kritika za nejzinoto ureduvawe i vnatre{na kadrovska politika, no i nadvore{na politika so pregovorite za statusot i priznavaweto od strana na sestrinskite Crkvi. Toa {to stanavme eksperti za s$ i se{to, denes go manifestirame preku komentari na vestite i na mediumskite ku}i, ili pak so direktni javuvawa vo emisii koi sekojdnevno odat vo `ivo na radio, ili na televizija... i pak postojano se deli um koj {to i kako da napravi, koj treba da ru{i plo{tad, koj kogo treba da apsi, a koj kogo treba da tepa i da iskara, da prekine pregovori... Aj da zememe deka ima i ne{to arno vo toa, arno ama edno da ne zaboravame: sekoj {to ima vlast ima i odgovornost. Lesno e da poslu{am koga nekoj dava predlog preku komentar ili se javuva anonimno vo nekoja emisija, no ako pritoa zgre{am, ~ija }e bide odgovornosta? Moja {to sum poslu{al i sprovel, ili na toj anonimniot {to dal predlog. Pa i ako go najdam, sigurno }e re~e „pa ne mora{e da me poslu{a{“, i }e si spasi du{a. Koga li }e razbereme deka ako sakame 50 Mitropolit Evropski g. Pimen nekoja rabota da smenime, treba najprvo da imame silna vera deka }e bide taka kako {to smetame da napravime, no svesni za opredelena `rtva na koja treba da bideme podgotveni za da ja napravime! Ne mo`e da se nadevame deka samo so kritika i nao|awe na maani kaj drugiot }e uspeeme da napravime i da smenime ne{to. Koga ve} e po~nuvame da rabotime na ideja za menuvawe na ne{tata, treba da sme svesni i deka samo odvnatre tie mo`e da se promenat. Osobeno treba da sme svesni nie vo Crkvata bidej}i kako hristijani veruvame vo zborovite Hristovi zemete go Mojot jarem. Veruvame i vo brojnite primeri kade {to vernite ~eda na Crkvata razbirale i poka`ale deka samo na toj na~in mo`at da se promenat rabotite – preku zemawe na jaremot Hristov vrz sebe, odnosno deka so svoj li~en primer, i odvnatre mo`e da se podobri kvalitetot, no i da se sprovede misijata. Taka vo prvite tri veka svedo~ele so svoite `ivoti, javno ispovedale deka se hristijani, se podlo`uvale na stra{ni izma~uvawa i ne se otka`uvale od Bog, pa na toj na~in ja svedo~ele silinata na verata i pridobivale s$ pobrojni sledbenici. Koga Crkvata se omasovila po Milanskiot edikt vo 313 godina, onie koi sakale da napravat ne{to pove}e za Crkvata i koi sakale da ja ispravat verata i da pomognat avtenti~no da se so~uva i da se predade na idnite generacii, pobegnale po pustinite, gi formirale prvite manastiri, zemale na sebe podvig na dobrovolno siroma{tvo. Takvi podvizi zemale na sebe i misionerite na Crkvata, onie koi podocna dobile epitet ramnoapostolni. I tie se zapi{ale ne samo vo knigata na ve~niot `ivot, tuku i vo istorijata. Takvi bile i svetite solunski bra}a Kiril i Metodij, koi znaele deka e dobro da se znae i diplomatija i filosofija, no i deka samo ako vlezat vo klirot na Crkvata }e mo`at da ja ispolnat misijata koja im bila doverena. Toa go znaele i nivnite sledbenici koi gi pridru`uvale na taa misija. Svetiot Kliment mo`ebi najdobro sfatil deka bez da se zeme istiot toj jarem, te{ko }e mo`e da se zavr{i Hristovata misija, no i deka u{te pote{ko }e mo`e da se osvoi plodnata po~va, pa poseanoto seme na slovenskata pismenost da najde primena i duri podocna da se `neat plodovite. Planot go realiziral vo dve fazi. Prvo sfa}aj}i go premudro toa, se priklu~il, ta verno u~el i se nadgraduval vo verata, namesto samo da stoi nastrana i da kritikuva odnadvor za toa deka ne e ubavo u{te da vladee trijazi~nata eres i deka sekoj treba da go slu{ne Evangelieto na svoj razbirliv jazik. No, ne sedel otstrana i ne kritikuval, tuku vlegol vo klirot na Crkvata i odvnatre se potrudil da ja nau~i novata azbuka, da preveduva knigi, da pi{uva i pou~uva, da ja brani opravdanosta na novoto pismo, da doka`e deka sekoj jazik e od Bog, deka nema bogoizbrani jazici. A, tuka sigurno ne zavr{uva negovata proekcija za ovaa misija. Znael deka toa e samo prviot del od misijata. Vtoriot bil sekako pozna~aen. Trebalo da se napravi teren kade {to ova pismo }e se posee, }e za`ivee i }e dade plodovi. Popusto }e bilo i sozdavaweto i odbranata na pismoto ako ne se sozdal teren kade }e se propoveda. Svetiot Kliment znael deka ako ne go zeme jaremot na episkopite i ako ne stane prv slovenski episkop koj }e ima svoe sve{tenstvo koe }e se koristi so ova pisanie, i ako nema svoja eparhija vo koja }e ima vlast da go sprovede ona {to go nau~il, deka te{ko }e se ostvari negoviot son i sonot na negovite sveti u~iteli. Zatoa i go napravil cel toj podvig vo verata, no odvnatre. Zatoa site nie denes gi u`ivame blagodetite na hristijanstvoto, koi toj s$ pod jaremot Hristov i ni gi ovozmo`i. Spomenav kako funkcionirame nie, a spomenav i eden primer za toa kako funkcioniral eden otec na Crkvata, velikot sveti Kliment Ohridskiot ^udotvorec. I povtorno na nas ostanuva, dali sakame da se ugledame na svetiot i da se pou~ime od nego – t.e. deka samo odvnatre i so li~en primer mo`e i treba da se promeni ne{toto i da se pofalime pred sebe i pred drugite, no i od drugite kako konstruktivni li~nosti koi so ime i prezime }e stojat zad s$ – ili povtorno i ponatamu }e pravime po staro, da se proglasuvame za eksperti za s$ i na s$, so {to }e prodol`ime da se plukame edni so drugi delej}i si pamet i kriej}i se zad psevdonimi ili deklariraj}i se kako anonimni. Vo Pravoslavieto s$ u{te va`at, i sekoga{ }e va`at do ispolnuvaweto na istorijata, onie Hristovi zborovi {to gi upatil kon prvite apostoli, koi pri{le kon Nego i Go pra{ale: „U~itele, kade `ivee{?” – „Dojdete i videte”, odgovoril Gospod. Crkvata e otvorena za sekoja li~nost koja saka da go promeni (preumi) svojot `ivot, a so toa i `ivotot na bli`nite, a i na celiot svet vo zavisnost od podvigot.
© Copyright 2024 Paperzz