第四回
高野山大学
チベット仏教文化調査団報告書
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山大学学長総長有慶
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ζ わたって送り、丙チベ
術，J
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量f
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在行?1・のf
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から、それほどすぐれた仏教文化が銭
むしていない乙とは、すで』ζ知られていた.
1:1'tと、学術研究1(.先機をつ妙、制かしい数多く
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也んi
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.l中旬開境地，:
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の成果を収めた。いまわが国の知滋人のm
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JJcされていない。その人i
或はわれ
いまだ外国人 I
つつある生企業活燃の発火点、のーっとして、本学の学術.tI'I
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jとのねl
iり強い析衡
われに不可能かとむ思えたが、当l
uがあったといってもけっして過 f
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と、過去=O{f.にわたるお野山大乍'
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患となった。早.
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ヒマラヤの 111 なみ Ir.かくされたチベット ，'i'~互に、密教
の叙!I'lを示す，1
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l両や彫刻が銭(
iし
、 儀軌ζ
Iのっと 司
I''l例の学術凋代l
引が結成され、氏支教慢をl
吋長とする五
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閉がスピ十ィJt!!}jlr.派遺された.
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flrÇ;;~徒だ砂ではは
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iまれす、またわずか卜 I
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の入校詳 i
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Jで
準備期間 I
く、見1
7ジ了の文化1(.1
民l
心をもっ人々の篤きでもあっ f
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をあげえたと I
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あ勺たため、光分な!戊見3
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の学術調伐に
われわれの 1カI・にわたるラダック )
tiI人としてh
lを納み人れ、タボ J
iの
かし戦後はじめて外I
r.知られていなかった発見がいく
よ勺て、いままで争界I
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を.
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fベ y トの仏教文化の
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oの〉工吸を期すために
角曜日月と、$教の~伝の足跡を縫かめるためにも、少なか
ク地 J
jのみではぷ充分である ζ とが痛感され
らず乍界を Iq'~主 F るむのがある。今後ともさらIr.乙うい
たTもt教儀礼がírわれている ζ とは、
つもあ勺たけれどむ、予術的な
は、ラダ
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た。凶チベ
y
ト全般にわたる仏教文化の解明のためには、
った凋主主活動が継続(~，)lr. i
l
i
められてはしいむのである。
ラダッヲ地方と 1
司ー文化問に属するスピティ他方と 、 ラ
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台紙の文化ないしアジ γの仏教史、 J
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スピティ地1
ホール地方の!~j.i.が不可欠である.ラホール地Jîは小規
~にとってまだまだ無尽の定織とい勺てよいであろう
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あいさつ
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・ …
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次
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公 長
第四回の潟査を終えてー絞jf!jと総鉱_.
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凶チベ
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ト小史ー古代r
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2の硲教美術..・ ・・......
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目
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ラホール ・スピティ凋?を口芯…
・ ・・…
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隊只名減。
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ト仏教文化研究会収支報告
編集後記
地 位￨
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第問 l
司チベット仏教文化溺査団収支報告 .
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タポ寺大日堂の仏像構成と問題点 .
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第四国の調査を終えて
-経過と総括一
氏家党勝
昨年八月河野1
1
1
大学よりインド ・ヒマチゃ Jレプラデー
として他のl
時代のJ:!術線式と災なる y
設を強調された。 ζ
シュ州のラホール ・スピティ地区に派iL!された i
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自問チ
の後れた研究と独自の見解は他の学者によっても支持さ
卜仏教文化凋椅聞は.いろいろなむ味で期待と同時
れ. 定説化されている。また乙のときのl1illな'弓f~fi斜
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iの多い使命令帯ひ'ていた。乙のJt!J(実のチベット仏
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が点京の阿武;美術館や大阪のナンパ ・シティーでー般公
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0年代のイタ リアのツッチ時土の，，t'Jl'
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教の重要性は . 1
￨泊され，大変好評を降した。
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報告以米充分認殺されていたのであるが.国t
.i!地識であ
チベット仏教文化研究会でも，とくにとの研究成淡を
るため外国人 1
1::対する一般の人以は今だに然 l
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己研究を書聖域し発燥させるために.怠非とも
屯視し. .
る(とくにスピティ地}J)。
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立寺院が銭されてい
タポ寺などのリンチュンサンポの i
ジャムカシミ由ル州のラダ
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ク地方も長年人以が然1
1
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るスピティ地I実の iJ，~任が不可欠であると判断されるに至っ
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れていたが.ゃい ζ ちらの方は 1
た。そして三年前から同地方の入減，苛:
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J申初、'
1をインド
り"布外凶からも旅行省ーや研究 l
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が訪れて ，チベット仏
政府fI::出して発行を待ったが.結集は安全を保隙できな
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HI::魅せられた感動の;己主品がf
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oられ，かっ学
教文化の'iUo
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1
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1で却下されたため. ~1 同は1l:むなく中断され
いとの1'
術的な研究報告もつぎつき(11::山版されている。
ていた。 と乙ろが 1
9
8
1{ドから 1
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1 ラダ γ ク
I~'与野 山大学は 1977
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から =慌にわたり乙の地方 r
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靖
子t 地点へ仏教儀礼の研究 1
1::出かけていた縁本佳道院生よ
隊を派.iùして多くの・，!:碍:il~栄を収めたが，とくに第三副
の1
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K総 l
毛
布l
袋防士が総問上
止になられた調査では .
時代の仏教文化 I
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対する盈婆な研究成
リンチェンサンポ l
りスピティ入域の司能性ありとの.i!l!絡が入ったため . ~
拠またその，1Ii
函が再検討され始めた。
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ま本院生は，
ラダックの友人からインド政府の役人
以がまとめられた ζ とが，ì~W. II:: 'í し L 、{高野山大学チペノ
をしておられるラマ ・口プサン附(L
amaしobzang)を
ト仏教文化研究会総『第二(
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野"，大γ
チ ベ yト仏教文
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ド初頭デリーにて舗に会 ったねi
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紹介され ， 1
化川代fJj報公，fU . 加In事t故写~.!， ・ 品，\Jk手Jf.!l!解ぬ r... ンダ
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ピザ先行の隊約がえられた。そ ζ でその旨が手紙と i
ラJI也多数の諭文参照}。俗民~.~士は . アルチ寺その 他の
により1i1f.らまされた時点から第凶向調査隊の人選と J
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I似せられる.
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紀のリンチェンサンポζ
渚 ;'i'の仏教美術
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の作J
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』ζ入り .f
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Lがそのf:f.にあたることには った。弘は
の特色を列併され.とくにとれをリンチ A ンサンポ機式
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l::総出する 1
1，
1
母子?のなかに減資の円時，
まずインド政再f
-5-
人口 ，目的むどをくわしく書いて ，それを三月初旬 I
Cラ
7
セント可能で町あるとの返、J
$をいただいた。そして翌日内
・ロプサン師宛送付した。
務省のオフィスへ来るようにいわれ.1
長惜してホテルへ
しかしロプサン師からはー皮写点の不備をいって乙ら
刈った。
れただりで.なかなか経過が分る返 .
2
?
をもらえなかった。
潔日ロプサン師の甥のムトウプ君 ( Mr
.Mutup)
の案
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誌に立寄られた
その後六月下旬に世界旅行からの対途.l
内で内務省のオフィスを訪れると，ロプサン師は早i
l
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省
パルダン日曜にロプサン飾宛手紙を託し，申 j1h~~のぷ否を
内の内閣ピザ(In
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i1)の位当官と園紛省の
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iはデリーをE
量れていたた
尋ねた。しかし当時ロプサン品i
係官に ~Uおをして下さ勺た。その給来菌防i'îの係g はノド
め .t
島{!F氏より七月始め断り状が届いたが，その内容は
在であるが，内務省のH!当符は問怠したのでJ'l可の発行
自の件についてきわめて悲観的なものであった。そこ
中J
は問巡いないといわれ.f
'
lく本しを Jって必ぴ力んで帰つ
で払は研究会委口の先生方と再三相談した結束 ，第四厄i
た
。
J
，
'
J
査隊の派巡時期のタイムリミットが迫っているととも
宿合へ紛勺て委只会の総
u任者である点数{畳 ICQij/iし
あり ，ζ のままでは勾があかないので.ともかく一人で
て交渉の進展をお伝えし .協力を依頼した。来教綬I
C
Iま
C
行き，中級の結果を見定めたいと思った。
でもデリー I
入駿についてインド政府の確約がえられたことと，調査
Cは弘学娠興会の淘外調査研究にたいする援助
幸い夜、I
mlCともなう公fl.の支出，常多 ・西森両院生への山
隊派
が内定していたので ..Jf可のいらないラホールまで・行っ
発準紛 .それとカメラ 7 ンの加藤敏氏の参加決定をお願
Iデリーのロプサン師そ訪
て一人で調査をし ，その前後ζ
した。ただし国防省の紘約がとれないうちは街守隊の t
l
t
ねて結集を1
mきたいと思った。
ζ の3
十回を知った塚本位
発1
1:一抹の不安があった。幸いその方も三日後の 9日1
1
:
1
町内1
5
7年度密数学研究家非常切I
')が当事f
Jからの
辺助手 (
ロプサン飾を通じてインド政府の泊:可内定のi
語
知1
があり .
バ何!ーを感じて白 ï~ で同行をゆしIl:lられたので，私も大い
再び
1
1:心強く思い，デリーでの交捗 1
1
:一 役n
ってもらうとと
インを出した。
m認で以教綬 11:乙の旨を伝え，治ー多隊員他 I1:GOサ
にした。後で知った ζ とであるが.線本助手は交渉次第
インド政府の乙のたびの決定は.ひとえにロプサン!lili
l
iる余地はあると思っていたらしい。そ
ではまだ.狩可の i
の御尽力によるものである。師によれば ，政府もはじめ
の思惑が伝わったのかどうか ，隊員として派遣が決って
はイ'~IIJ の決定を F したとの ζ とであったが . FJj野11 1大
いた?
i
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多 ・西森の両大学院生も.万ーのときには1
直ちに
学の鴻査隊は余人はらず全員が仏教徒であり
1
1るべく心情えをしていたようだ。 七月中
後続隊として 1
まれている。彼方は純粋に宗教的 ・午術的見1
由からスピ
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発の1¥1¥備と儲守の依頼 .それとデリーでの交診を予
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ティの仏教寺院を訪れたいと倣っているのであるから ，
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むして .外務省アジ 7
1
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陶磁アジア誕の総地法純'
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務官
必)
1
，
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Jを:
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~してほしいと私たちに代って政府 fCJ;i
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C巡絡をとり.在インド円本￨吋大使館の武級友
m参。J
$
官
願された。そのお陰で泊予工事の内定をみたわけであるが.
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1紹介状を 3いていただいたりした。
けっきょくは弘たちの然はが政附、当川おに通じたものと
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{
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侭
も
合
8)]3E
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IC私たちは成日1
;
を発ち .I
司日夜デリー l
f
。報
思う。また外務省の弱地氏ζ
I車f
l介していただいた口本文
.n本での
化WliIlセンターの所長である氏綴参。J
i官もロプサン師宛
4B
I
ζ ロプサ ン師を訪ねてJ
;!iを伺ったと ζろ
i
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Jは99
パー
予怨とは打ってカ吋ヲってスピチィ地区の入校，
籾.
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}をfIJなして
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n本大{史的の .~I句として、I~々ならぬ|刻
心と協力~勢を示されたととも大いに効果があ勺た。乙
私たちの許・可説1
1:は.スピティ滞在は2
2日から 1
0日間
うした多くの方々の符なと御支援に支えられて私たちの
というきびしい制約がつけられていたので ，一日の猶予
計画は軌道に乗ったといえる。
も持されなかったのである。
持J
多 ・酋獄両隊 L
"
1と力日必氏は. 1
31:Jの深夜〈正確には
!fであった。途中にけわしいクンサ'ン
カザまでは泣い道t
1
4日〉デリー空港 1
1:写真機材，食料品などの大きな4
毒物
峠があり.その巡を塁まっていた私の乗ったジープが頂上
を待って主主
w。ホテルで一時間ほどお互いの苦労をねぎ
(4
.
552メートル)-iJ'手前でエンジン ・トラプルを起し
らった後 .ラホール ・スピティ調夜の成功を聖書い合った。
た。しかし間もなく故防も抗ったのでーと安心している
翌1
41
:
JI
C出発の準備をし. 1
5口〈臼) 1
1
:1
古多隊員とガ
と，二時間ほど点ったと ζ ろで今度はY
J
I
Jの一台が欽併し
当縦隊只と加藤
イドのムトウプ.Bを残して，刷、と塚本 ・1
ほど減税1
1:時間扮幼功〉り .
てしま った。そ乙でまた二時mJ
氏は ，先 I
Cデリーを発ちマナリ』ζ
[
u
l
った。全日が行動を
1
:1
1いた。
夕方碍スタートして夜道を Aって八自料￡頃カサ， 1
ともにしなかったのは .政府の入校持可.lAがまた 発行さ
l出発して以来 1
0
1
時間以上経過していた。さすが
籾 9時ζ
'市多隊員と
れていなかったためである。それを俄えて.，'
に全員が絞れとお山病からくる不調を訴えていた。
i
1
:t
，をから合総してもらう手筈にしていた。と
ムトウプ.B1
空~23 日に意外な乙とが判明した。それはム ト ウプおが
乙ろが幸か不幸か . いったんデリー空港を 11~び立った飛
カザの役人 I
ζl
I
H
いてきたとして ，ここでは'.ff.
ι
'
H
峨彩が一
行機が怒天候のためマナリ 1
C
.
.
(
j
け
ず .途中のチャンディ
切然J1ニされているという。そのような紛線はキーロンに
ガルからデリーに引き返してしまった。
もあって，夜、たちは地方長官のネギ氏 (5.C.Negi)か
しかし乙れが給史的 1
1:は相、した。二日後の 1
7日にやっ
らカサ・の友人宛の幼~Jをもらってきていたが . あいに く
と lifL~=Ú:がえられたので . 今度は全日織って 18 日 lζ デリー
その人は不正E
でどうする乙ともできないとの ζ と
。 ζれ
を発ち .午後 11
1
寺頃クル ・マナリ I
ζ到 1
1
。そ ζ でパス 1
1
:
は不慣れな土地での大変なショックで .考える乙ともt
立
V
乗り j
換えて 3時過ぎ?ナリ1C1
μ
j、た。そしてこの臼のう
[
;
[
JIc:なってしまった。しかし他の人たちは級後まであき
ちに政附のツーリスト ・オフィスでジープ二台を他り .
らめるべきでないとの意見にまとまり ，デリーのロプサン
l
ζ例人科営のジープを一台炎捗して .三台仕立て
その t
飾宛
で食料品その他を満載して税ロラホールに向った。
えようと動き出した。'
，
[
l
報
は
'
A
2
4日i
ζ 打つ ζ とにし ，
メッ
ラホールのキ一口ン I
ζ は .2
0日(金)の午後}時頃泊l
m穏を打ち .メッセンジ ψ ーを走らせて鍛影汗可を
センジャーにはマナリから準ガイドとして参加 していた
1
1した。2
2討にはスピティへ入らなけれは'ならないので.
ムトウプ忍の友人のナムカ-.ft(
Mr
.NamKa=Nam
1口を体護日にあてたが，他の人たちはトリローカ
払は2
mkhah)があたり，彼は2
4日のぷ明何人ジープで出発し
ナートへ然りを見i
ζ 出かけた。トリローカナー トは観音
ていった。
を犯 っ ているが . ヒンズー教の JI'~地でもあり . 今では事11
2
41:Jはじっとしていても仕方がないので .目
玉U
I
属高の然
仏
語4
治化しているそうである。 しかしラホール 1
1
:
は .ま
Uしている縁本隊員を残してカザより 1
0キロメー トル
をr
だ純粋のチベット .
;
1
:
;
院がかなり伐されている。それら各
声量れたキイ守 (dkyi
l Or skyed)へ見'下1ζ行った。ゲル
与はスピティ.i~ftの後一地r:日かけて曲る ζ とにして . 'PL
ugs-pa)にぞくし .ミ予約も多くスピティ
ク派 (dGe-I
221
1 (IJ)にいよいよスピティのカザI
q
o
lけ出発 した。
五立大の寺であるが.寺蛍は，I
i
i
l
lのため新しい感じがした。
-7-
そのため与全体が活動的な雰閤気を持勺ている.高台 I
C
怠が2
6日深夜 I
C，ロプサン師からの政府による写真を詩
i
l
lゥているので昆張しがよ く.古風で淋 しいチベット、?
可する旨の手紙を杓って九
}勺てきたという。手紙はムト
w
ウプ'，g先になっていて .はると 2
5日付で.:
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)
1
1
1
1
輯i
を受け
とい う
r
: 訟は受けなか った。
)，~25 日 Iζ ， やは り t~~チが反ら ない塚本隊 u を怨して .
I
ねしてf
聴き.早泌
取 ったが しばらくしてナムカーれ も
歪J
スピナィ川をコ1
年間ほど下ゥた地点にあるタポ ，
'
y(Ch.
ヒマチャルプラデーシ a 州政府 と折衝 して.私たちのた
os-~khor D
a-pho)
l
C/fいた.すぐに1
1
:
幼ζ
I炊修Hc伺
めに録影許可を与えるよう源治した。"j局は持ロI
を約束
うと .ダライラ 7 法王の政庁から派.i1lされている で人の
して
へッドラ?にお会いできた.そ乙で弘たちはタポ与を紡
ζ 会勺てI
I
Hくように .というものであゥ
く完.カサ'の役人4
I(
l
(
J
を告げ.リンチェンサンボの自J
I
iJ!とされる I
J
1絡
れた I
m報を打つ
ζ
とになったので.間もなくそちらに届
'
_
0
のめる ζ の々の文化および控室史を凋合させて (
(
1いて.日
乙れを読んで.払はわがl
fを縫うほどの感激をおぼえ
c
Mり惚f
与したいと申 し出ると ，お二人は心よく協力
本I
た。苦fiJ~でも起乙らないか s り不e可能と思っていた ζ と
して
Fさる ζ とになった。ただタポ.
.
I
j
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は今'
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oインド政府
が 腎現実 I
ζ可能となったためである。午後になってカザ
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)
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の下にあり .チョキダル (
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人)
へ紛っていたムトウプイ!がJムカ-，gと19:人を一人とも
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:"，人いて常時 Q~ll をしているため .
紅って到l
i
'
し.今制
な内のすべての也、
'
1火政再fから'，l!切かきたので.カザ
伶や k術品 I .l Q るだけであればよいが . り l'~f$ どの微量3
の役人もタポ寺h
車内にか S
1て正式に歯止雄三を認める ζ と
や:t!Wi
般かされているといわれた.そ ζでその日は本
a
;iiH托でl
i
o
iよりむ
をi
ええにきたという ζ とであ司た. '
:;~内IC入 q て礼tf させていただいたたけで . 出合のゲス
t
I
I
C，私はか!と
いっそう日後けした感じのするナムカ -
トハウスヘ '
j
J
d，
t
げたが，智今
n比した附I
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r
iI
'
4f
.
j
;
の
I
l
!
.
雌
7(
;
:
<
;が見つからなかった。彼は
御礼をいったらよいか .1
泌m
l倣とか阿弥.Jle=.t~ .
弘たちが飛行織とパスとジ
それに ~rrriーはい ICta，られてい
るな休日~7 ンダラの兎 し さにすっかり総せられていた。
2
6
1
1は側から， ri
J
.
l
!
:本営の大 日常や合情はどの;自.:止をμ
プヰ采り綜いで片足2
九三 r
I
かかった行料金 .ジー/とぬ i
jパスを*り総いでわずか
に三 H強で往復してくれたわけである。払は t、まだにあ
?礼れ させて町l
いて.改めて ζの守のもつ仏像 k術の栄
のナムカ f
l
の
込
.
i
.
:
t県政な行動がf
，
1じ緩く
rたれた
町しさに心を t
t
zじえない.
写1
4l1li影か駄 [
1はらばと i
立って
.
m吸の念を
堂内の実測とか仏像のスケッチを自治めると .チ nキダル
それからの在、たちは . 事~~Jlまた緊~Jlの.i1!*をであ ゥ た.
1(;がそれを符めて ζ とι
'とく H16された.モ4で 11:むな
なにしろ十日日の3
1
1
1
1
ζ
1
1- f
l
/
)
'かりで音ホールまでj，J
Jの.咋1
[1(りをあきらめて .常内をくまなくiiIllJiする
くー υ
，
!いため ，，
，
'
1"
1
1
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1れたらのの ，三円:
1
日
し
らなければなら I
だけでtÎ'i~へ悦守た 2
IrがリえられていI
J
.い}そのf
!
(ltlt:くまでかかって
か臼 I
27
f1になって '
J
i
態は怠外 I
C明る い}
j
l
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j
j
l
J
l
!lした.イVポ
係自の分jl l を決めた。 よ'~ IJlI称 l~の I I:'Jfを全l倒的 lζ 刻要
1
1
:
1.λ
くしてJ!りのないU
.
'
;
i
I
H
i-過していた#、
午へ主て_，' 1
する悠勿をとり .その I"
(
:1
lJ
Jをはつけて行吹のJ!i
W
.
I
C絞っていた!'J[
，
j
>
;
隊I
!が制がi
れして .
たらのもとへカザI
k術品や~世史的itl 備のJr.!fA . 文献や俳文のよU1:はどを ír
インド政仰の縦彩l
f
u
Iという大ニ A ースを 1
"
1たらした.
うべく J
j全の魚川1
.
をした.
それによると .2
4[1の1，1.朝デリ -IC(.，わた ~U閣のナムカー
-8-
その三 日 mJの :t~:7i U .と くに岨l
除氏には過爺としかい
いようがなかった。なに..$<ん宅な堂だけでも八笠あって.
はなはだ不本:c!.な結泉に終ってしまった。しかし ζ のつ
章一I
街.天)1'.柱 .仮茄
i から却t
など
その各笠には四万の E
ぎ問機な計jiIijが納まれるとしたら .私た ちの行動記録を
の装飾品にいたるまで， 1手点家でなくても織りたい対象
1
高t
障にして.たとえ1
;
;
1じ条件下でもより良い成果をあげ
は山ほどある。も しぶ人の私たちに ζ の{上併を任された
られるにi!1 いなも、。その~味では ，私た ちは先遣隊とし
としたら .たとえ一カ月かかっても f
必定な記録写 !
l
を織っ
ての役;~IIをとト分 IC~ たした ， といえるであろう。
て帰れなかったに逃いない。加勝氏は .八常内の被写体
スピティの品代はタポ与を1
''
心I
Cして .それ以外はl
時
I
J
¥
でカメラ I
C収めてしまっ
の乙と ζ'とくをともかく三 H:
聞が:J~紛もなかったが . 合1::1 1' 1
0分けしてラルン寺(Lha.
さζ
I.ただ!院側するのみである。
た。その熱なと然主1
l
un.ゲルク派).ダンカル与 (Bran-mkhar. Gra白-
大路以上のような経過をへて .今回の凋伐の眼目であ
mkhar ゲルク派 〉と，j
o
j
述のキイ与を，W
I
H
Jし.託子の知
号えてみれば.
るヂボ寺の記録がなされたわけである。 J
ぷや資料をえる ζ とができた。 8)1の31 円 κお 11t.~~~c: なっ
今回の調査行は b、わぱ-ji)]の¥l険であり .かけのような
.
:
jf
{
i
l
その他多くの }
j々i
ζ お礼を述べて .t
.
l
.たちはヲボ
た'
ものであった。それにもかかわらず .今までどおり万 ・
l
i
C弘
司tって役所の)i々
奇ーを後にした"そして途"，
でカサ I
スムーズ I
c
'
l
lが:.illiぶと考えていたから ，予忽H
ζ反するき
Iの佼ラホールの牛ーロンにがった。
に侠拶し .その 1
びしい条件を見たときの幅{氏がなく .そζで受けた紛糾i的
その後公務のためκ塚本r~i
r
.
1
/
:け 9J
1J1
1
1ζ対途 κ i
なショックもまた大きかった。なにぶんスピティ地方は
いたか， f
也のおば一泊m
l
l
Jけてラホール0)れ与をn
念i
ζ
u
、たちにはまったく未知l
の上地であるため ，そこがどの
見て刷った。そのi
i
:
J
I
J，
l
己主主と収集した t
i
N
>
r
'
知I
W i.す
l
l
度保:
(
j
イ
云i
訴
さ
ような紛勢にあり.寺院や文化財がどのu
1う
べて)JIIの隊 U必氏のf，:~IC 反り fこ L ‘
と
，1
.
1
，
i
対関して1
mもはく.大阪 f
J
i1
1新I
H
H
t
f
Lfこらの今1
"
1の凋
れているかもま吋たく知らされていなかった。
J
iい記録(フランケ. .:;ッチ氏のもの}もあ
もちろん .
併をよ :
;0
1
'
価
し .I!j ち紛 った，~ðl;J ;.!..~と新知%を1t'j，lrIO
ド〉もあるにはあっ
り.品t
近ではコースラ氏のもの(1
9
7
91
月 4 r1付の夕刊と同 5 日付の ~JI f
lの全i
ι
l阪で大々的に報
Ij
者は今の状態を伝え俗いし ，コースラ氏のもの
たが .f
1R2
5Uの夕刊紙でも f
)c采と
道した。(さらに向紙は 1
ζ
l
刻するかぎり写 J
'iによる生の記録が一切
にはスピティ l
総数の二重機治ーヲボ与大 日常のJ{;j:~ Jと題する私の解
.
l
i
T
t
な匁1
織がえられない。そ
ないので. ζ れまた現実の 1F
説議文をとりあげた。)そこに
1
1かけたわけであ
ういう乙とで私たちは手絞りの状態で 1
の内面肉体の胤ほi虚脱像およひやI弥陀 でさ ):H~はきわめて
るが.幸いにもー泌総f
りする価I
t
f
!のあるt.'i緩や資料を持
珍しく口市な資料として令医l
の滋者の [
1を符い ，大きな
たらす乙とができた。とくに Ijíj述の.iE~1l0折の後 . タボ
反符を昭んだ。乙れを知勺 f
こ{也の報道機関i
誌も新t
i
'
i織や
t
jの汚点資料がえられた己とは特芯してよい乙とである。
コメントを ro~~ したいと LJI し :U られ ，中外 日報が同il，11
夜、たちが今回持たらした鮮明なカラ ー主
主!
'
l
'よ.おそらく
J
J
1
2円付および同月 17mιtで. fタボ寺を '
1
"
心とする
!
l
tWで始めてのJ己録であり .きわめて'
1
'
1'
I
iなものである。
チベット仏教の調査1:-..下j を特集号の鍛いで大きく報
J
'
I
J
I
JJ，.;.!い機会を勺えられながら ，
しかし嫌をいえば.t
泊した。また ~fiJ新潮 1;1.本年 I
m載されたタポキ人ー口岱
J
J1
3日号I
Crニッポ ン学
わずか十 r
l
l
f
¥
1のスピティ入減とタポ J
i以外の'与点氾録が
詰j隊I也の~てを行く J のなかで私たちの品目伐をまH介した。
J乃されなか 勺た ζ とである。 ζ の.~;l払たち iζ と っては .
さらに大法輪でも記 '
1
1と巧
-9-
wを給制され.同諸の本年 2
月号 f
Cr
絡演のチベット年続j をm
載すると.タポ寺の
ねぎらいたい.無能な私がともかく 3
主任者としてその任
仏像.x!術が持つ:
!
i
H
監を分かり易〈解説したとして読者ifC
を令うできたのは .ひとえに隊U
:I:氏の
m滋f，'JfJ
I
な
J
l
j
i
!
i
j
f
主主言僚
l
と采貫主な行動によるものである.私はたんに行隊Ub
作
教とマンダラ j の特 !
l
.
:がなされていた ζ ともあって.発
成した予定去にしたがって.ロポットのようにたた身体
喜ばれた(後で聞いた訴によると，
ζ の1
.
}には
，
"
J
f
l
，
'
;I
C'
eり切れとなるほど好3
平を閉したという〉。
完と J
を動かしたにす 5ない。辺続l1l!械の凋i'tは ， Jレートを6i
乙の{自にもまた)jIJの111飯幼から . 紀 'Jf と主主点を~せた
oでが愛媛のわざであって.
かめて万虫歯のJfJ.(，tをして行
いとのお'{lが寄せられている.
ι のようえ正大きな反割1，
目的胞にi
草すれば実際のA
fiはノートと鉛唱があれI
i
'
J
i
まったく予想もしなか勺た ζ とで.今(，，)の凋台が持たら
J
J
l
り
る. .fl‘は肝心のがI者の~:ヰIJをほとんど製していない
したlIlt集と怠義はけっして小さくはなかったといわさる
のである。
a
ι れもひとえに仮初から弘たちの 資を支授
をえない.
岡崎 IC弘 11，(
，J
j行された績1'"氏 f
Cも感謝したい.同氏
し.多大の協力を惜しまれなかった大'ア吋ねのお絵であ
はカメラ 7 ンとして優れている乙とは諭外であるが.隊
るととは~):詣であるが . 初めにも犯したように，スピティ
uのなかではlbI:年長者であり，
地方の仏教文化の重要性に早くから自をつけていたチベッ
もしい人であ勺た。学外おの"加により .他の
卜仏教文化研究会のスタ ッ 7 の事完によると ζ ろカ<M~
~~の指導者として災に頼
n
が自分
の責任をI
骨量産するような考えぞ怜っととがあ勺ではなら
r
;1(
J
や辺町誕の刈伐には
なb、。しかし. .f[，は欲をいえば，，
に大きも、。
型助をされた河野山 i
l
言E
E，高野
また資企画で多額のj
l
<御礼申し上げ
山(1，般会のjj々にも .ζ の紛を借りてY
たい。多くのβ 々の吸かい激励と援助金幼勺たれば乙そ，
氏師の同行む必:ll!であると思う.今回はとくにその感を
深くした。
以上 .今1")の訓告の続要を tlCスピティ地阪の行動臼
1の凋査も成し遂げられたのである。もし見る
今回の鰭・)
胞を織り込んでF
割合した。文のなかでとくに名を心した
ベき1Ilt ~/)t-つでもあれば . それはすべて総神的.物質
鈎人や団体のみ身の他にも.内外の多くの人々に助 3と
がJ
な俊助をされた陰の人々に対すべきである。
術却をいただいている。それらの }
j々にも合せて以く御
故後fC 今回の~'i!t行 fC~1.切された隊μd氏の労をl事く
礼を申し上げる次第である。
-1
0-
(以上〉
西チベット小史
一一古代前一一
7
古多
はじめに
のチベ
y
界
トf
可書草地1'<(阿'[りよりは広い筏i
刷を示してい
1)地更型的厩似
たようである。現(Fも、ラダックやザンスカ
2)西チベ γ 卜小火
かのゲルヲ派の.
.
j
l
院は名 U的にはガーリ ・リ Y ポチ￡
ルのいくつ
7)1Ij;務時代 (7C-9C)
;7のiX
i
にあたるが還俗した.)に属す乙と
(
f
J
i
.
ダ
ラ
イ ・:
イ)ガーリ政砲の成立とリンチ "ンサンポの時代
そJ
l
ても、中央チベットからは自のu:火 f
，
i
.t
也減f)
iガ
ー・リ
(
lOC-llC)
として:C.{，:gtされていた ζ とがわかる
実際1
1
:
'
立
、 1
1
j
:
I
<
<II!m，;I;別にして I
O
II
Ut!以怖の尚チベ
はじめに
ζ
トは、時には巾 の
4
の小論でとりあっかう西チベットの犯聞は行政上の
y
H
I
Iの支配下 1
1:入ったが.中央チ
ベットからはおおむね独立していた主うである
ラダッ
憎ーの地区をぷ一寸ものではな t、。.!lUlの中I
司自民チベット
l
l
向についてはふI
リ
l
の点が多いか 1
8
1
1伶己にその王朝
?のi
臼治区E'fi邸、判明 I也|ぎを~4ltの内チベットと呼ぶ乙とが
が完全に終.l:~ する 1 で』むの独立川としてふるまってい
できょうが.それより凶のラダッタやサンスカールなど
たら尚子ベ
1;/ド領のI
世1>(、および印パ鞍争以米パキスヲン側 I
C
制l
から(XICラダックへと移勺たようである
入ったパルチスタン地区を含めて病チベ
トとしてあえ
が失なわれると側々の地紙花小s
.
I
I
:
I
'
.
か
支
t
r
.
1
する状態で
舌したい。それは、乙れらのI
由民泊匂U
Eもなおチベ y
て-j
'
;
型
:
i
.ω丹I
_!<Iからたびた
あ勺た。さらにいえば、乙のl1l!吸はf，l
ト文化悶 I
C臨し軒P
i.に僚級な凶i!l!を保勺てきたからであ
びの悦略を受けながらも厳しい自然と風
り、吐務時代 I
CI
J.，I;餅』也ないし属鎖として一つの呼惨で
ろうじてその独臼Itを保持してきたといえよう.文化的
呼ばれていたからである. チベット人がζ の t也駿を呼.$~
C属するヒ 7 7ヤの辺境m
f
;
?
には明向にチベット文化問 I
.
l
!
.
l
f
i、現在もガ由リ(占領l1l!) Mnahrisの~， をも勺て
の後史を以下 Il: mfll\IC*~1介する ζ とにする。地域的 11:は
トの政治的中心ははじめはグゲの吐務系 E
強力紅政継
1
:
1
1:守られてか
r
1~"!jl1l!( =凶の}
先1C，iAべたよう 1
1:、チベット自治区内郎のグゲ ・プラン
とか ftf-リ主1
1
1
1Mnah-ris
t
由民、およびインド舗のスピティ ・ラホール地以 fヒ7 ー
t
古代の記憶を呼ひ'さましている。それは
ガーリ Mnah-risstod
y
y
~khor (
s
k
o
r
)宮制 m lとも使われ、後l'
i
の場合そのさ
ルチ十ル ・プラデーシ A 州)、ラダァク ・ザンスカール地
1
1
1
1
の各々のl1l!T<は的代によって異なって;;L!k
sされるが今
lポ(ジャム ・ カシミール州)そしてパキ ;:(9 ン ~I{のパル
- 11-
チス'7ンJ1!!18: (一号s
はインド側)などであり、J1!!図ヒで
のあるクル K
ulu(
T
i
b.N
y
u
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i・t
i
).11!!区であるが ζ ζ は
言言えば東経7
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1
J
[から8
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度 、:
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t
.
m3
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!l:から3
6
1
変ぐらいまで
ヒンズー文化問である。しかしマナリ尚方のレワルサル
の範閉内である。
Rewarsar(
T
i
b
.Padma-can?)湖はパドマサンパヴァ
誌と結びつけられチベット与院もi
l
l
てられている。
の伝i
1)地理的機観
点はアッサムやブータンからはじまるヒマラヤ山脈は
a
r
i
s
d
k
a
r.
I
1
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きであ
ラホールの北西はサ'ンスカール Z
西 11:行くにしたがって、ちょうど蛇がかま ~iをあけ'るよ
i
n
g
o綜を終えてザンスカーノレへ去
る。現在、シンゴ S
う11:弓なりにそり返って西北へ向かう。耳、パールの西部
るトレッキングルートが開設されているが、古代にはパラ
I
3
'
i
It
.l:!の北側には資名な?ナサロワル湖(チベット名 ・マ
aralacha峠を鋭て北へ向うノレートがより多
ラチャ B
ゅham) があり、
バム Ma
JIlしてすナ
く利則されたかも知れなも、。とのルートをやI
ζ ζ からヒマラヤ山脈ζ
1沿っ
てJ
ヒ
i
!
!
i1
1:広がるのが孜々の丙チベットの範閣である。気
リからレーまでの滋路か工事中である。
候的11:1
;1:ヒマラヤIiJ
脈にさえぎられて、モンスーンの彩
ザンスカールの1
'
1
心
.
1
1
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'
マ
ダ
ム Padam(
T
i
b. Dpaト
符をあまり受けずI~iが少なも、。人の住む.11主成は川や谷筋
gtum.D
p
a
l
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)
d
ul
T
、
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コ
p
a
l・bdunc
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c.)で北西と前東
11:沿っており標高 2
5
0
0mから 4
5
0
0mぐ ら い ま で で あ
からの二つの川が合流し北へ旅れザンスカール戸!となっ
る
。
l
c
iのlR2
0
k
mのニェモ Nye-mo(現 Nimmu}
てアルチ A
旬I
C:プラン S
p
u
r
a白s地l
ズがあ
まずマナサロワル湖のI
1
:は.mネ
る。ネパールおよびイ Y ドへの.iill路であり、J.l!1
叫 (T
i
b
.GloSmon-than)が
パール傾のふスタン王l
ある。
7
ナサロワルi
o
¥
l
l
の西からサトレジ河がはじまり吐
付近くでインダスと合総する。冬Jtl
l
iC:は川が氷結するの
でザンスカール
Ml
1
:i
'
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t勺て旅行できるというが、ぷのト
レッキングルートは ν ンヰ~
S
i
n
g
i、シルゾノレ S
i
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s
i
r品i
*~!を越えてラマユルしamayul
(たた}し正式にはユン
l服属したシャンシ a ン S
h
a
r
i
s
h
u
nの放地キュンル
終ζ
u
r
i
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r
u
i
l
)寺 へ 抜 け る 。 ま た 丙 の ベ ン シ
ドゥン gY
ンK
h
y
u
i
l
I
u
nをi
泊り北西 1
1:行くとグゲ G
u-ge地 区 の
P
e
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T
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b.Dpon・r
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)峠を結え 、 スル S
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l守および γァラン
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.iiliりカルギル K
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)ま で 道 路 が
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pa・r
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nが あ る。現住乙の地峻の中心
i
必じている。
J1!! 1;t ~tのガノレ ト ク Sgar-~brog ζ
1移 っ て い る よ う で あ
I
耳び東のインダス河I
源流I
戒に￨守を転じると 、 グゲの l
t
る。トリンからさらにサトレジ刈を下ると、必への流れが
O
刊には現存乙の地方の中心地ガルトクがある。この地4
f
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t丙から}支泌が合流する 。
やがて南へ曲がるあたりでl
はチ a ムノレティ C
hu-mur-liとiFf.ばれたようである。乙
との北西の 1
i
:
.
谷がスピティ S
p
i
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i
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i地区でありイン
乙からさらにインダス河は北西I
:
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lC:はニャヲツォ
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ドf，JiI1:入る。サトレジ河の本統的いにクナヴ γ ル Kunawa
Nyagt
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oi<VI~ilの Jレトク
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I
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ぎがあり酋のシムラ S
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.Khu-nu)
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somorari(Tib.Tso・mol
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心と
ている。スピティから北凶 κクンザム Kun-zam峠 を 経
した Jレ7"シ" R
upshu(Tib.
R
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c
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.Ru-shod，Rub-
.hul(Tib.Gar-sha)地 区 が あ る 。
えるとラホール La
:
.
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l
J
れとは不適な遊牧民の t
1
t界で
shoe
t
c.)地阪がある。 J
チャンドラ C
handra川 と パ ガ BhagaJ
l
l
i
Oいのこつの
ある。
谷を合わせる。ラ ホールの l'f.iは-Q IJJ.lJ.I1!!で~ï名なマナリ
の 7 クサイチン
しているらしいが、 ルトク地区とその:lt
ー 12-
Ru-lhog 地区、備にはツォモ
ζの
-..11主区のうちルプ・ン...It!!
f
えはインド由)
1が
6
'
(
f
保
1
1中国側が支配している.
ζ
1司巨る。スリナガルへの道路は ζとから縫をわたり、ラ
i
b
. Laインダス河はやがてラダック Ladakh ( T
dvags)の首府レ
Lch(
T
i
b.
S
l
c
.g
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c
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)の田I
-7ユルの償を絞りてフすト
Photo(
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へ 0る。カルシイ村からさらにインダ^p
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llC沿って凶J
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I.I.交坊の中継恐It!!止しt大い I
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)地区
カシミールからの商品I
H.C.で航み燃えられコーヲンや
は入る.スカルド S
knrdoが中心地である」スプラから
ヤル力ンドへ述ばれた
i
韮の道筋で巾聞の軍司品か鎗入さ
のシャヨク川が点みからインダスに t
i
m
tする.も勺と T
・
れた。西のギルポットや 7 ンサ'から)I.!:;r.u.ども入った。，i
可でカルギルからも立;怖が合流しているが、そ ζ からは
そしてインダス I
c
i
Hりてがルトクへも火さな隊衡が組織
パキスタンのす干P
I
!ドI
C心かれている。ついでに ，
C
.
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， ておく
トの下むやソーダも ζ
ζ へJ]!{
1れインド
と、レー ・スリナカ勺レi
l
l絡の中間点カルギルは、プリク
墨られた。あるいは近年の多くのr;;検家たちもとの町
へi
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u
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lまれu!のナミカ Namlka時 よ り
からチベットへ向かい、中央アジ 7を 1
1さした。そして
ムルベク Mulbek(
Tlb.Mul・
bhe.Mul
・
hhyc)をii!iるワ
¥H'
乙の町はカシミ ールやジ十ンムからの似略j!，'の門限
カ¥Vl
l
k
l
袖)11
の流峨と似のスル川
された.チベ
y
m
i
減、州のドラス
Dras
の町I
もインド
村からとの三つの沌谷の合流する地点はあり、乙れらの
と中国あるいはパキ λ タンとか岡崎を'(.勺て~易路IJ'断
t
也
1
I
L
l{
1今日ではパルチスタ Y地区と 1
もに住民のほとんと
rれた現イf.、その役割を終えてし t、
t
.かにみえる。
がイスラム教徒である.
でむあった"たびたびの侵入ζ
I耐えたレ
t
ま
とんど盛物らしい物を持たない ζ のIt!!の人身は現在はあ
以
t
s
.
!
.て来たようにヒマラヤ山脈の北側の ζ れらの地
らゆる物をインド I
cftIらざるを得ないーしかし ζ ζ から
総(ラホールはむしろ市側}はチベ
ぬち :
Uされる術品はその代価には全くイ、充分である.
<受け、その荷い
Fとはってきた
y
ト文化の彫轡を強
住民の u必はチベッ
1
9
7
4年 U
l
ζ レ の 田f
が外同人旅行r， l
c
l
Jll欲されてから
トゐ系のJ
i
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]であるがパルチスタンおよひ'ラダックのカ
i
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よ1
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1
，
'
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は L、ささか変化した。観光 IC
J
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.って t
揺らる収入の
ヲシィ以西では ))11の ， r~誌を保存する人々、ダルド Dard
ほとんどはインドの旅行lt1c
すいあげられてしまうが、
人がいるという報化かあり 、
それでもなお以前のfl~，I{ζ かわって ζ の地の一大産業と
は ~Aiをt旨舗できるらしいo iX~では ζ れらの地繊の僚
はヲている。
史を時代をお勺て順』ζ~.!，ていく ζ とにしよう.
ラホール地1ベの l~'~ も異質
レーからJ
ヒヘカルゾン l
くh
a
r
，
7o
n併を蝕えたと乙ろが
1 プラ
Nub-ru Cl
(
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， Ldum.ra)J
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ベである。東のル
2)酉チベ ット 小史
トク地(xのニ令?'
/t請書およびその丙のパンゴ;/ P
an.
ア}吐審時代 (7C-9C)
甥からの流れI
Cアクサイチンか
gong(Tib.P
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)1
7tI!紀のはじめに・ノ;.r;匂ンガム:
r
.Sron・btsan-sgam-
5
0gyog川と 、 そ
potがチベットを統ーし 、中国人からl
似
￨
を1
吐訴と名付
らの水流が北からの減したシャヨタ
の Jth
・の支流 X プ .
/
1
1
1の流峨である。 J
t
ヘカラコルム1.1
1
けられる強大な情l同ぞ~きあげるとととな吋た。 u士容は
械を主主えヤルカンドへ泌じ、東北へ 1
;
1
.'yクサイチ Yを鐙
モの丙K あ勺たシーンシ a ン Shañ.shuri 疋I母をも股~
えてコーヂンへのルトもある
させた。数録文献に 1
1シャンシュン花関する記'
1
'がいく
レ四から例へfjくとカルシイ Kal
s
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e村
っか妓勺ている。モ ζではシャンシュンの上としてリク
-13-
ニャシュル Lig-snya
surの名が見え、(1)その王峻はマ
てーと月ほど行令た来 ICスグァルナゴートラ自があり.
ナサロワル湖の西、サトレジ向上甑のキ品目レン Khyun
ciIIしていると銀告している E日〉
チベット I
lunにあ勺たととがわかる。 (2】シ十ンシュンは服編後
速をとればラダ y ク京総ないしシャンシュ;/7，司地部峨 IC
もたびたび反乱をお ζ し、吐~のfi:.医IJ!派遣された.{3)
より近いともJ~える。 ζ の問題を解くにはインド ・ チベット
一方、中l
副文献には}j
J
I
の形で西チベット諸国の名/Js
:
f
t
られる. 7tt~紀に'Í;/ドを旅行した x:.焚三蔵li 、 645 fJ
!
ζ
ちらの記
間の金の交易ルートなどが解明されなければならない。
次ζ
t中間文献にはまた、1!I:1Iの丙にあ勺た固として.
1
'
.
i
ζ 帰闘し有名な『大庖信綬Z
e
Jを J
干した。その巻の第刊
l
lにつ
同(ないし大 ・小下同)が示される。乙の闘の位 i
の ' IJ 、聖書l鑓吸1収怖m~正1 (4 )の条 I
Cヒマラヤ山中の反￨
叫に
いては、先 ICJ
己
たl
U口氏の説と 4
主総 氏の説がまっ ζ う
ついての記述がある.〈 S}
から対立している
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E
u
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佐E
藤氏l
i羊向を-6 のツァン Gtsan
此国境i
じ 火H
f
山中。有量主伐剃事担唄Jl闘。(原注:倍
地方のニャン NyaI
l)1日夜域とし、ギ令ン・"/_
，
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gyan-tse
l土i
賞金。故以名 J
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UI!!i及。街北狭。即京
き金氏。)t
付近に大羊悶、シガツェ S
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c以I!!iを小学問とす
女同也.I!~以/;(祢図。夫亦Z:~ E
.不知政事。丈夫同Hi
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る(14)から我々の附チベットの範聞と I
.
I
.
I
{
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な
らなも、。と
t
!
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.m，電 Ifó己.土1i:宿Jl..多様手A~.
ζ ろが山口氏はシャンシュン潟地都内のラダック J
U
苦s
地
気候~烈。人
性 線l
i
.i
.
I
ll
l
吐奮闘。:ltt重 1
二関凶.I!!i後三被阿保
乙の京女肉ないしはスヴァルナゴ
トラ Suvar~agotra
l
翌の位低については多くの学名・が比:ii:を試みている(6)
が西チベ・ノトのど ζ か I
Cあった ζ とはまちがいない。
r
西紙記』の」耳女闘を別の文献
(7】で示される
あったと見る。(15)
「学問j はOJ
:mI
c
l
l
日以して迎合して引を1
¥した部脹とし
て『新 ・ |臼庇 ~IH I
Cその名が見える o ~~紐はそれをrJ品
i、
女闘 Kついて多くの労作を発ぷしている山口篇鳳氏l
ζの
区を大羊向とし、小学問はシャンシ A ン 低 地 部 の 中 に
f
大
向J の名で示しカシミール東北のさ凶、 fi:.勃~I!函( 16)
(パ，レチスタンt
也}
j
)
. ~I書慈肉および乙の錫問自が共応
1-shui
1
羊同国J と!.J.て、シャンシュンの町地郎地方Shai
。
t
stod 、現在のヲダッ夕方面 IC 位I~ づける。 (8) 山口氏li
Cは寺と{怖があって三宝を倣っているが.その束の吐
々I
1
大学同国〉と r
l
8
.
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r
:
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1
Jけ}などに見える
務では寺もなく仏法をよ麗ら f~ いとも，t う .ζ のZ己主Eをは
ζの*女囚{
At'iの支配下にあ った ζ とを
えE
ベる。
【 17)さらには ζの同
)
j
J
I
の*女国を例川省の金)
1
1方而 IC移住した同系の女系伽l
期すれば、パルチスタンおよび p悶 { 紛 向 〉 な ど の
氏1
I
iと見、後{'jの移動の遣すじを明しているJ10} しか
闘に仏教がお ζ 伝われ、それが叫;絡の州、カシミールの
し『西紙記』の
m
女国をラダ
y
夕方的，
j
(ただしi
S
地部ラダッ
ク. Jレドク地区まで含むとする.)だけ I
C限定するのはい
ささか無限な比
mと思える.氏も引用する{也の文献(JJ)
東北であるから丙チベットの自民織内であった ζ とになる。
挙向が大 .I
J
、
のt
也織に分かれ.その位il'(が具体的にど
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a
ζかという.:l IC1
1
ζ 乙では立ちいらはも、.その函につ
x
:
.
ではネパールのJ
t
lc:W:女国を示しているから、むしろシャ
いての情報が少なすぎるからである. う
Eと忽超の伝え
/
0
1
地問!Shan-shun smad地島去を含めて考えたJ
i
ン
シ
.
，
，;
る{也の閣については千腿はコータン、大幼i
Tlはパ Jレチス
が適当ではないかと忽う。もっとも 8世紀はじめの人竺
タンとして問題はない。三波珂国と聖~Il:悠閣については
1
I
I
画
面i
量Jl(12) (現パ
僧 ・忽起の『往五天竺国伝』では、 1
これ以上に知る ζ とはできない.たた
1
1(ヒマラヤ}を結え
ンジャブ州、 Jullundur) から咋1
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則l
ちクル Kul
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条I
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8
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制i'&多国(l
- 14-
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!
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峨J
eJ巻四、
此北路千八九百盟。道路危険。愉山総谷。を浴2
量級
といわれている。t 甜 '-}j フランケ氏のいうダルド人，~
凶。此北二千余虫。緩途鍛問。海底飛雪。司i!t
車通安
ラダック西線のカルシイ村北丙の住民を指す。彼はダル
[
1
1
1
0(原主主:亦1
司三波河同o)
ド人については仏教と関連づけておっていないが彼等 ζ
とあり浴漫経国は現ラホール Lahulである乙とは明ら
そもとは仏教徒であ今たかも知れない。彼等は目月らかに
かだが、脈注では稼連I~関の別名を三量産珂国と示してい
白からやゥて来たo r
l
1
!
i
減
配J
(
29'の「逮庫銀Jおよび桧
る
。 1
1IL1氏は己れを Mar
・
saとする 7 ランケの鋭{抽}を
顕(
3
0，の rP1?:~J が彼万の故地であろう。そのltl!ICIま大
.
*
:
1
与し、ラダ y クの占名{ただ し そ の 東 邸 ) マ ル ユ ル
伽継があり、木俊の弥革)
1
仏があ勺た。パルチスタンおよ
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i
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iI
J
I
I
J倫国J と出る ζ
びギルギットカO
n
l
Cも仏教が盛えていたJ31}
吐訴以仰
とをも示してt
奪還妥はそのー郎、ラダックのレーのii!サ
のラダック地区 IC仏教が伝えられていたとすると何側の
プ 8a
・
bu村かともいう.山口氏はさらに、三波長i
をその
ζ れらの閑々からと雨丙のカシミールとの両方とつはが
・
bu-khaと.守司たむのか、あるいはレー
サプの斜面を 8a
りがあったと考えられる.しかしながら ζ れ以上J
干しくは
の凶のサスポ甲山Sa
spol村付近を Sa-spo
・
khaと称し
との地の仏教のd
抵
抗i
を
l
Mar-yul!
J
! r宗史』吐~伝 IC
たのかも知れぬと縫家し、安婦主主は明らかにサスポール
Sa-spo-rtseの対音だとしているJZ@〉
.
mるζ とができなも、。
吐~もやがて 8 世紀の後、I~IC:'~仏教を受け入れ、(32 )
泊納との悶"事1
を結』、 9j
l
t
*
己はじめ【 33'
I
Cはチベ
o
t
審傍カの恋西鎗がパルチスタンを鐙えそのJ!Ijのトゥ
y ト人
m侶!J;J!Ijチベットへも派:.aされていた乙とであろう.サ
uと呼ばれ
シャ Bru-aa (ギルギット小勃1
りまで逮した乙とは
キャ派の一史料によると
『新 ・旧UfmI
Cも見え、 (
2
1)，放純文献からも確認できる
るW
lt
J
旬、たととがわかる J34}附チベ
t22i4
被阿国や樹荷主主因を-!J
Uf.のラダッ夕方面"求める
からは沼地と呼ばれ、 I
t
jくはシャンシ s ンという￨叫が
ζ とは 、位置的には向怠できても~古学的発錨謁谷や占
あ勺た乙ともすでに見たo 0
土訴支配下"入今た後は、
見
代の交g，レ甲トの解明がより初級"行なわれない限り 2
シャンシ A ンをお地帯1
1
. 低地調i
の二地滋"分けて "
l
(
制!
J
'
l
:
}力を持ち得ないo
敏かれた.f持}高地郎(;lラダ y クW $(36)および点 J
t
地
レユルがラダックの古名だとして
'7J
問地の法の主宰者
y
卜はチベット本上
mし、低地宮1
1
1まサトレ
も、チベット ;Eの Mar をf!遍~の妹週』ζ あてはめる乙
区からグゲとの.Ifi界あたりまでを
2
3)そのJt
担械は枇務とは風俗や
ともまた￨
司怠しがたい。(
ジ河源流地続のグゲ地)]'を合み、そのW
側I
Cも広が勺て
r
t
o
aも1
4なり 、人種も進勺ていたからであるJH}
いたようである。シャンシュンの名はやがてガーリある
7 ランケ氏の設によればラダァクの先住民族はモン
いはお地ガーリ Mnah-risst
.
o
dという呼弥陀と勺てか
Mon人とダルド Oard人であ勺たJ2S} 彼のいうそン
わられるが 1
4
t
世紀には勺ても t
f司リの王をシャンシ a ン
人{師、はインド系の人々で仏教を洛じていたという.
の Eと呼びかける例が見られる。〈抑}しかしシャンシ A
彼はヲダック各地 I
Cモン人の仏教i
l
l
跡があると指摘する
ンの~，はむしろポン教徒"よって ififfl された。ポン教の
(
2
7)が ζ れらが吐務時代IC!でさかのほ'れるものかどう
』恩典，~シャンシュンおやトゥシャ Bru-sa :吾から制収容
か従しも、しかしスリナガル ・レー滋iIlの途中にあるド
れたとするからである
ラス Drasやムルベク Mulbekの石仏は 7- 8世紀ごろ
ル湖(;lポン教徒と仏教徒がともに翌織としていた
あるいはそれより少しおそく行なわれたグプタ朔のjJt
M，
れI
Cせよ1!9チベット全体 I
C強力な仏教化i
J
!
J
十られるには
-15-
J甜〉カイラーサ山やマナサロワ
いず
次の時代を待f
こなければならない。
史料ではニ 7 グンの三子とその所側主次のようである
i
削
。長兄ペルキグン Dpa
l
g
y
i・mgon-?)レユル Mar-
イ)ガーリ政績の成立とリンチ ェンサンポの時代
(
1
0C-11C)
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u
l (マルルンおl
a
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l
u
n
s
)
日 t~王朝 lま有名なランダルマ Glan
Dar-ma王 の 般
仏ζ
Iよ勺てl
i
i
i厳したものと一般に言われるが、 ζれは後
①次兄タシグン B
kra-si
s
・mgonーシャンシュン内外
Shan-shunphyi-nanとプラン及びヤツェ Y
a
r
l
s
e
mの史:
1
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が彼I
C
破仏の氏を負わせる偏見ζ
Iもとづくものてあ
③末弟デックグン Lde(
S
d
e
)
g
l
slIg-mgon
り、実際には1I:l:務術伽l
の弱体化と仏教持入 r
cよる負開地・
i
くh
u-bu(Khuヤb
u
)はどのモン Mon-yul抗菌。
ークプ
などがi
必側となり、有力民政l
:
l
]
lC争いがお ζ勺た ζとが
ζの三チの所符1
およびその後の雌チベットの J
:統ζ
iつ
t山岳の.f1~rh であったらしい。乙の liíH去の 'JJtI1については
いては既IC トゥッチが細〈倹J.t~加えている。 (43)1也の史
やはり山口総鳳氏がー辿のA
高文〈拍〉を発表しているので、
nでは①は 7 )レユルで町ほ Ii
l
.
'1
日l
じJ44}③のタシグンの所s
j
'
j
それによって統一政権瓦解後の主総をIr~すと下の』えのよ
1
1:プランだけを認すもの
(45)プ ラ ン
I
Cロ ウ * 010
・
bo
うになる。(現ネパール傾ムスヂン地方}とトゥルポ D
ol・po(その
山口氏の依処するサキャ派史料によると、ベルコル
/"ンの死後、 9
2
9f
l
'
.
I
C反乱がおこり、 9
3
7年 I
Cは 王 家
のsJ;地が荒らされた。(40)彼の二子はおItl!郎へ逃れ、ニ?
t
時点のJ
也厳}を加えるもの (46)それにさらにグゲ G
u-ge
およびヤツぷ Y
a
l
ぷeを加えるもの、(47)グ ゲ と プ ラ ン
と /.L r
l
s
e ( ー ヤ ツ ェ ? )を示すもの
(46)
がある。
，
C新 政 権 を 樹 立 し た 。 @ の デ ッ ク グ ン の 所 領 を ほ と ん ど の 5 1 : !'
1はシャンシュン
グンはガーリ I
t
エ?グン以後走のカガ砂一リの壬統の句
4
I
健断
1骨}片{的}下均剛
切，)1κ
(J
C~~
記己i減政があるのみで 、
乙のカガ，一リ移1
:
1
:
1
κ
とついても
J
ルレ(サンカ J
レ
け
) の三I
耐
凶 Za白
凶
s
似
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惜a
訂r
勾
s
go官
g剖叩JmI
ロ
C
ス
ヒ
、
守
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イ
f
年ド次が不明
f
1
呪月だが ω
l
0世紀【中
t乙ご，ろと見て H
.
問
m
口
i
リ
l
違いな b
か ‘ ろ う 。 ( ピ テ イ ) S仰
pi
l
iとピチヨク Spト l
c
o
g
sなどを加えたItl!
r
プトン仏教史Jなどによるとニマグ刈立プラン P
u-rans
Spu-rans のニスン Nyi-guns械に鎚勺たJ
4
1〉
7
.
彼には三子があって、各々ガーリの三l1!!岐を j
E配した
と伝えられ、史:日 I
Cよりその範聞が異なる。サキャ派の
減とする
J
却}
多くの史のではA
ミ弟のデックグンの所長[j!1:シャンシ A
ンをあてるが、すでに見たよう 1
1:シャンシ A ンは占く ζ
の地域一体を
mす ζ とばであった。サキャ#F<史料では1:)(
809-842)
ランダルマ ・ヴドゥムツェン (
】
Olall-dar-maHu-dum-btsar
ティ ・ナムデ ・オ￡スン (
843-905)
ユムテン
I
<h
r
i Gnam-J
dcl
Io
d
s
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l
Yum-brlen
ティ .ペJ
レコルツェン (893-923)
{絡)
くh
r
i Dpal
りkhol・brtsan
i
ティ ・キデ ・ニマグン
ティ ・タシツェクバベル
Khri Skyi
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I
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spa-dpaJ
-16-
兄のタシグンの所領I
Cシャンシ A ン内外つまり全土の支
彼(ソンゲ)の御兄弟{ コルデ)/){王位を保持し
1ニマグンが王
配継があった ζとを示している。プラン 1
て、(プ ランの}カチ i
'
)
レ(
5
7
) Kha・
char与を危う
峨と定めた局所であゥた
Lha-sde. 1;も多くの翻訳の III~を
た。その子ラデ{甜 )
つ正りタシグン乙そがプラン
の王械から1:1:を支配したのである。その ζと1
;
1
1
1
1口氏
おとなっT
ーその Fツンパ ・
チャンチaプオェ B
t
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が紹介する ・7x~r，1文lTからもIìlíi!!!.できる JM} ヤツ ι(現ネ
B
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紀後、ドb ら 1
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己はじめまでにはヲ
チa プオェの兄必)オェデ ηod
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etが王位~r.:1寺
シグンの系統の-I$/)$ヤツ忌 1
1:移っていたからである。
してジュニャーナシ a リー{伺) J白
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仰いた。その:
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c
・
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(田 )Sh1・bn-
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ぃ.サキ守派史科/)$示すデツヲグ yのクプ Khu・
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In
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1
1
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似したとする脱1;1.興味深い。グゲ、プラン、7 ルユルの
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の創建とされている~. .
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7
1
1である.本常にあたる ζの常で .-If;若合わせて3
0名の寺
尊あ今たものがのちの修復時 I
C修正の予が加えられて数
1('1が朝夕のま~frはもちろんの ζ と . 月行事の法要むどすべ
が減じたのではないかとも考えられるようであるが
ての行'JI・行総合営んでいる。岱内は償制 (1
匂J
ヒ
)7
.
3メ
状をはるかぎり .のちに修正 ・修復の Fが加えられた縦
一トル.奥行 (l
紅白) 1
0メートルの広さをもち .J
i
J
行
を
跡は必められない
符む道場としての大ホールと阿弥陀仏を犯る後・'<<とに分
のお路がパランスよく A拘を保，ているように見受付ら
れている。
れる。
.
m
m在の33tYでX~~ならびに!l~lIå全体
大ホールの i
E
u
l
II
C毘ra:巡郊の唱を像(塑像 .7Zょ
:
(
1
)が
3~事のうちはっきりそれと比}i;される倣は阿関. ~I体
安i
刊されていて .乙の像と入 !
Iと聞の中悶 r
cニ列にー定
陀.室生.不笠成紙の四仏で . ζ れに関しては印納およ
J
耐をおいて働行の*
!hと{何たちのE
主席が投けられて
のm
び身色が儀軌.it!iりである。乙の例仏それぞれK間持政づ
u
m
収り l
附むようにしてJ，¥ の慢の 1
1
の上の位
いる。それ告l
つ.凶親近としてi
丘{
与する 1
6
大汚併も .おおよそ比定さ
-27-
1
. I
叫i
l
o
P
4
/
'
本のm
f
，
!
!
}
.
!
lt
n
l/軍(勾H型・可:
l
t
)
に}
ー 28-
れる.その外側ζ
1内の四供Jiと外の['q供袋?で儲かぬ:され
広大伺泌 I
Cして堅例経利 .決定して耳、il!である忌々とい
ているむのと思われる。そうすると人口定おの 1
体と後
われている。 ζ れによれば .l
'
/
t
'
l
;I
t
{
交
の
(
1
l
I
持 守鋭は事i
他
呪への 1
1
11I の明の先 IζI~ij~ 、合っている.体がPtlHU守的 Iζ
の精神にもとづいて骨IlfítO)l~'l;. を敏成すると lüJ U.'iIC . そ
あたるのでめろうか。乙の 凶菩磁のJ~j必点li . やや:tt~
の愛が陣]強燥化の衆'j:lc x;14.~tlJ.'i坦にむちと似ってきぴ
~~Iζ近い J"j-手FをしているJ3 〉もともと四ffi'JI とは汚~の
しく衆生を打ちt追わさせる.それl :tl E 吹をも :I~Jするほど
をのt.~神 . つまり1'/t'L!c財や法を絡し . やさしいお.låをか
~l姐イ、illの心(兵fl足心}にむとづくものである.乙のよ
u
R
:
i
Tl\をともにするという布施.理t![~ . "
f
.
1
J
うに強聞な (ã合、を内 IC 絡めている内側~，生であってみれ
j
j.，
.
rJ
引をll1す. その四仮事を銀本続伸とする例I!!1
'
ω
;
.
tZ . むしろ~Jß形こそふさわい、といえる一面会もって
であれば.とくに急電1:'0~をとってぷ現されずともよいため
いる.タポ寺の鈎 ・会
か.じゥさいの作例でも他の諸筈践と ;
I
，
J
機..
tl
n
f
i}
，
(
j
内
年えにもとづいて作られたむのかもしれない
け. W~ し.
をしているド}
.
m.
f，)の例担1
t
守政も
ζ のような
大口 1~:の立体マンダラ It . 以上の32仰と ' Et~のI主ぼ遮
それではV
可燃汚雌が:怠悠!惨をとるのは終軌 I
CI.反してい
JßI(ムを加えて33~ でl，'Il成されている.ζ のな かに 凶波級
るかといえば .そうともいえないたとえば小笠続の f
ぬ
慾i'i~産(凶イ長剛虫:>を欠く1'1'IIIIilnlかを JEえると . 乙の
伽時ili ミ・ i ・じ将心・'~J【引によると.関係~とはさきのl何
ぜ
1
抑制C.
つの"'，神をも巧てよく無Iilの衆生を速度すると .
の三a
l
<
聞1
形で授かれるのみで.いまど人t
齢化されていな
I
U
があればそれもよく潟伏し .主た従軍足1また惣測のI'/t
ぃi
e
Fこの与がE手形として儲かれるよう κはったのはジ
tl'M し.それを締罰員従させる. すはわらこれ大 r，t:~心の
(mudrn1が i
主には勺て人絡化されたか
ぶスチャーの筒I
mr
初会金凶I
J
T
M
Uでl
i命 剛 { 符 ).'
i
!.法.
m煙車(符〉
U体内リマンダラ︿匁分﹀
大日常の-
2
-29-
らである iりそうすると ， 四銭綴E置を欠〈 ζ の33~の金
人でも五人でもかまわないし .無数でもありえる。しか
立体 γ ンダラは ，初期の段絡の金剛界マンダラの j
杉
閥抗l
し箆血道部は例行?'，%oJであり .人総仏であるため .l
l
l
数
I!!l~伝えていると Jすえる乙とができる。もし ζ の ~Ujが
形では次現できない‘
1
1
.
'
しいとすると，乙の立体マンダラのb
.
x
i
)
'
.
)
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I
l
1
:.阿波泌
このような.P
t
f[
1で r.
t
;
l
J
J
j
l
ζ聞を [
o
Jける I路線遮郎を
彼汚併を !
4える噌I
百l
や立体マンダラをもっ γルチ，I
jの
;
晶
表現するために内I
f
l
i・ '
.
¥
'
1(
1
本}のl
旦E
堂
進
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J
f
I
が
'
¥
1
J
描し
I~ι占より 8~'1 lc ぞくするという JE えら bx. りなっ.
たのである.しかも刊 I
f
'
I'
.
仰
の
l
¥
!
.
!
.
l
H
喜
朗i
を彫刻で l
A
現し
2
. I
"
ll
f
n肉体の毘..遂君事仏
ょうとする時I
:
H
司体合体の 1
¥!Jr1l:郁伎は議坊に作られう
そ乙でヲボ与の33~の立体 7/ ダラの成立が γ ルチ与
る.とくに ヲポ寺の陀iI~JJII仏のように.はじめから1主
:伊;~~のもの主りも宙くても新しくはないとみるならば，
い大 B 1lの中央に ltl....，ンダラのq ，~と L て位尻づけよ
タポ，'，の附I
f
l
i肉体をもち伝法鎗印をとる1I!.1r!必捌1
似を'ど
うとすれば，内体の J
j
がより f
l然であり.PftI
Cかなうと行
のとおり ，V
4
1耐
う
.
f
l
!
l
併するかという大問題がある。川知l
えられる。
のl
弘I
，
)
t
迎I
M
Iは.7Jレチ寺三府守~í 附のイi
?
'
，な干'
，
'
7
(
;印をむ
ところで乙のようはl
弘
峨
i
l
!
!m
l
l
喰l
まはたしてi
由I
Cも作例
W<"/ダラの主t
"
f
.であるとか.銅像で l
iスムダ
すぶ{i奇跡J
が見られるであろうか. 1'41.のl巳ほ遮1郎~は非~~~ïC.珍し
，
I
られている i
u文
大 Elr.:tの尊像{転法鎗印}などが知1
f
い像であることは儲かであるが.今凶同じ形式の像がラ
_
"
o
a
旦 遊軍事の四面については典縄があり .乙れは腿
献にもi
?レン寺 (Lhs-J
u
i
t
)にもあることが分勺た.ラルン寺はタ
IIJUIIの・ l ・えi逼成仏としての ~S性が阿耐の~苦手て "1~1Jl
ボ寺から徒~でが~-Ilí"mの南町にあり . 像の大きさも身
.
m
r
.
t
4
1
1
1
1
が'ー切}j
されたものである.rr!実際経JI
Cl
i
:j予もタポ寺のものとほとんど変らはい.たた作像が新し
;
'
Jけー切知米の獅子箆 I
C坐したまえり，(10) とい
に似を [
J
!
.
が
あ
り .間u
i
iで獅子
P
.
I
!I
C坐すs!
1
i
!
泌I
JfIの起源{
よE
うM.
l
lにあると i
1
"えてよいと思う
。
のi
しかし
J
:
の経典の記述では四体の泌I
リ
l
はっきにくいの
(
'
Iという
ではないかともいえるが.乙れはわたくしは附 I
乙とはとうせん回体でな貯ればなら t~ いと.æ ぅ.たとえ
ば後 Jj~向くというぱあいは ， 頑のうしろに 11 があると
いうのでは江く ，身体乙'とうしろに向いてい抱ければ江
らはい
他のl
if
U
l
のぱあいも r
n
l憾である.それでははぜ
5
・えてみると .附i
本とい
純軌には間体が説かれないかを J
えば1
'
4
人となり ，
!
l
1
数形では或せないためである。この
ように与えると ，金縛j
界の五仏は J
I
t
数では s
.せはくむっ
L人の1
且慮遮)JfIともいえる而をも勺ている。 1
1
!
1
i
!
l
遮
J
n
l
たI
の':t:11!生が四仏を生み出し .金剛界の 1
.
i
仏が形成された
といえる.見慮連軍事は普遍的 t~ 仏JËであ勺て.Pft~ 1
:I
i阿
3. ~基興-';のW.1:!1IoI仏(人1('1'1司 1982~J; 1
2月号より}
-30-
く.造像の技術もヂポ、干の倣よりはかなり劣るものであ
内体 b先の身符とは附.i!iしていて .IEr(IÎのものは ~IH;I.如
った。おそらく ζ の僚はず ;t~ ~'J'Iのilla遮 jl!l~をそっくり
米形で金剛杵をもっ 1
，
;手を右 Fで似るような正I
1
をとって
慢して衝しく作られたらのであろう.
いる.他の￡おの:体(背後の酔 f.ri写~1で r!隠れてい
ζ の他V
rl乙れまでうダ J ク地/j(れ、う
I
C
l
えはず. f
也
る)らそれぞれ
nな勺ていて .1H~λ:の像は fì:'jt向l そと
のど ζ にも1'4
1
本の f
l
!
日i
!
1
/
H
1
倣r
J.知られておらず，主った
っているし，イIのI'~r!，主印をと吋ているように凡える.
く他r
c作例r
j{{(fしないのではなも、かと忽勺ていたとこ
したがって ζ れらの~~は身存から判断すると.別々の
m大乍のクリストリープ ・ヨー
仏像と巧・えなければならないように思われる。形式は飴
フスト数段により .rl'IJ4の，'，，;・~rc(<õ1織の mr，世必}l!l~があ
似しているが.前打腕興寺のものとは日)
1の時絡を反した
ろ.偶然の機会から宇崎
、
r
仏m
"と見なければならな L
る乙とを知らされた。
その・つは『人民中t
"
lJ1
9
8
2f
j
:1
2
月号 Iζm
般されてい
隆興寺の例外僚を陀慮乏廊仏とすると.スピチィのヲ
0;1
'
.
(
3.~照) .
ポ
，
'
;，ラルン .
S
'
以外にわれわれI
，
j
l
.'
，
1
じ倣谷の)
)
1
1の l
r
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遮
r
，!t制仏である
る，符.興、予 ・l
I
!
'
:
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殿
内
の
J
l
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m
リ
l
虫:によると， ζ のi
申r
i
)
j
l
誇
年
'
:
J
I(
1
5
7
3
1
6
2
8
)
そのよ見l
郎倣をもつわけであり.四体像のJI!~遮泌がタボ，'i'
のむのと δ れている(隆興寺li怖の闘S! 6WIζ~てられ
ルン寺を含む}たけの符録例でない乙とを知る
たといわれる)，大きさは，1かれていないか .敏メートル
降夙l与の f創立~，IIIt!1' I\:が 16-1711~紀と新しく .ζ れから
l
担)j
の低いれ(イヰHか〕の l
二I
C，1-体仏を彫刻したスト
1
f
t
知1
すれば.乙の倣はあるいはチベット街教ω彫仰を受
r
o
U
l
I
ζ
rあたる泌総かあり .その1:
ζ
r 主辺をつ
けて作られたものかもしれない.それにしてらその紘流
を?とる飽虚遭廊{鍛定〉を四体背中合せに
り.伝法倫向l
はスピティ以外の地にあるという ζ とは身えられるから
ゥーパの
しかし
配している。さらに ζ の 1
・.にもかi
じ織成の純鉢郎と 1
，
，1
じ
身容をした肉体ー組の像1-:
r
止.下の部分より r
.
l
ζいく
ほど小さくして計三~I.l!:持ねて.全体でストゥーパ状の形
1
ζ 組みなてている。千体 I
L
、
の
4
々は写戊では;じかに分ら
むいが . ζ れも転法姶向I~ と，ているようにはえる。 ζ
の絡は五仏の絡ではありえ f
.
il、.しかし侠泡仏の悠であ
，
iい。やはり転法輸印の皮膚~J~I仏の浴であ
るともいえ f
ると 1
5
・えなけれ』まならはいようでおる。
i，ζ の他ζ
lさらに
タリストリ品プ ・ヨーブスト教綬l
らう
a
例 ， ，の降興.'1の伐と'.，1
じ形態をもっ.救綬臼ら
影した￨じJ
;
tの法i
l
J
;
l
守
のi
弘収量!
n
郎像(?)の資料〈勾
が品t
W4)'
E
'I
足供された
ではなく
それそ!.'.ると，こちらの J
jは三段
'
.
s
H
高成とな ている. しかも隙興 ;
.
1
;
のものと
q
相1巡する I~.Uよ . 第一段 1::111の仏倣は間体でははく一体で，
u
J
iκ書
面r
l
(
l
i
O
y
i
:泌をつけの吹町l
をとっている.第一週
E
の
- 31-
4
.
(
ラ
Jt!;i訟曲~，~・rのJ'I!!!!1/H1像
(クリストリープ ・ ヨ叩プスト教綬微量~)
(もちろん断定はできないが).タボ.Jf大日蛍の間体仰の
をとっており ，ζ の -!lJ.般のみを見れば，転iJi転向jのl
邑
mr.t巡郎も ，ある Wl
J
I
:
'
l
普遍性をもった像容と J
雪えること
鹿追郊が智診向}の1l!.k!遮J
J
s
l
Cl
tしてより後l
聞のものであ
ができる。しかも肉体像の
e
Jえ方そのものは 7 シ，ーカ
るとの判定がなり立つ.しかしラダックでら符検印のu!.
Eの獅子頭ストゥーパ以米インド I
C伝統的なものであり.
r
a達郎とほぼ仏l
時代から伝法鎗印の処r
a量草加が両かれた
人物像としては .ジャイナ教の組曲百像I
C乙れと r
;
;
1じ形式
り.造像されているし .ラダック以外では八1
I
ゆ
己ζ'ろか
:
1
すi
1
けとのJ
，
'
，
¥
から織しでも ，肉体恨の l
l
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の作例を見い H
ら転法給印のi
呈
1
i
l
.
t
必
胡l
、
由l
t
像されている例がある。乙の
h
l
遮
J
l
I
I
は
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造上とじっさいのf
l
:例との l
.
L
i
i
l
l
iから ，インド
市J!は . アルチ守三h"Îï;t階の包I)'~~Jの昆成遮加をかりに
にも f
f.{Iしたと縫;tする乙と L
t
n
J
能である.インドの辺
リンチェ Y サ γボ時代の l
Jtせ紀としても.それと 1
.
;
1時代
総のI
也{もしくはチベ γ トの t
;
I
I
)ζ
Iしかff.lf.しない例
あるいはそれ以，I
i
l
/
)
'らt
.
d
l
，姶印の箆 進燃が{
i(
Eしたと
，
i像であるとは判定できなも、.
外が)f
縫A:できるのであり.乙の乙とから .転 1
l
i
愉印であれば
a
3， 転法給印と党文f:lJ
いつのばあいでもIt伽I~U\'布教の智場町1の毘成必刷1 より後
しかし乙の陀1
i
l
.
t
巡 ml
倣l
よ例{
料、ずれも転法輸r:
I
J
を?とつ
に成立した脅!
t
上総伽郎総数のl
呈成治郎であると胤l
l
iする
(
m
静
岡J
)の
乙とはできない。以ド乙の三点について .くわしく検討
ており .乙の ζ とは檎伽絡の複数の智参向J
a進路とは異な今て .より後代の無上治伽邸の街教の
陀
~"を受けて作られたのではむいかとの見方も成り立つ.
していきたい.
第一の点について .弘R.では伝法鎗と党支と I!.ζ れ
J
M
'持1r
，
f
i
伽
f
f
i
)1
<
:ぞくするという鋭
tr.泌総印の昆虚遮 I
をどう考えても[，[
U
i
l
ζ
1
湖辿性は認められな L、.むし何ら
mudr
o1
:
1勝印)の毘ぽ遮I
H
Iと
かの.1'
1
1
1
1
1で耐i
イ昨が関係するとすれば，おそらくいl
じf
'
l
J
山
てl
n
t上総伽部の文献に党支向l(bodhynngi
・
mu，
!
で伝法鎗とすt
勝(押1M とも関係するであろう。「恥法
は . 干'I:t~印 (bodhyllgri
川な
B
"
1
1f
4
i促支局J)をとる1¥l.1!追加があり .そ れ と 伝 法 鎗 r
j
)
鎗 I(dharmncakm1
汀肌o
r
l
n
n
a
)とは i
t
鎗';'杉噌 zる乙
，
(I
h
l
l
r
r
n
o
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akra-mudr
{
l
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の1
1
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.
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1
i
1
量
聖
職
と
事
者
乙F
っe
ずられて
乙と
r段
i
E. という 4とである.したが，て鋭t
t向lの
1，
i
'
検討を'渓必すると?恕♂
いるiL2} しかしこの鋭1
の
J
I
P
.
噌
E
仙ま
t
は .転 I
J
、
4
紛
曲
と1
党
，
[
;
:
土
え
k
主
:(
:
務
寺t
促
A
足}支) とt
は
H愈
立
目
叫
4
、
モの苛泌1一
J
'
.
のl
則係が不明であるという ζ とである。第ーの1'
1
1
1
1
1と
して.党支(の向l)のチベ
chubmchog
である
y
トIWi
符場印とトl
じく『私自白
Fの常を目白川Ij~ で!日Jð (
¥
'
せ
， L~ を 1ヒえるようむ形そし f: E
I
I
である im.
j
j
の1
'
1
:
年 (bodhymiga)のぶl
味I
I
Iょっさり
しはいが.文7・l!!iりに ~i t
'
1
;
:
;
'
足
a
(
1
マ
.
¥
!
¥
lの f
t
i
l分という，
であ勺て.肉~の[>0)11が見られない ι と
味てある.しかし処i!!fJl!lの印てあれば， 1
'<Jv.lまたは切
党支の向l
をf
l
.
!
述4
・
る 文献金写本で照合してみる
，
邸
の -gjl分という解釈は安当でf
よい{ 設では37れ叫分
b
o
d
h
y
n
r
i
g
i'
i
!
xJが
; f
bodhy(lg
r
i1
'
.
t
と.ほとんどの f
の全体を匁徴するという解釈もあるようである凡
|紛=r.'1~J となっている{他の一時11は bodhYllmgrf と Ij.
j
'
t文印のチベ y ト
1
'
.
1
.
1
， I
bY1
l
1
Ic
hub mchoglであるが.
っている。主主 ( J 7) 怠ß(I). ζ のことはチベ y ト;ìJ~と f.;llìA ，
チベ γ ト IC おいて乙 ω1'11が智)'~向]とは別 IC i
r
なわれてい
't文のテキストでも(>{別が比られない乙とを，j~ している.
て . それは外線して '.~iH5を立てる印船であるとのぬが
郷里
えにたしか I
Cラダッタや不バールの後期の無上Jt伽郎
ある.しかしわたくしは ，r
b
Y
I
I白 chubmchog1IH、
1
<
:ぞくすると思われる丘仏のうちの路s
連勝は転1
1
:
t
I
i
I
即
ずれのばあいでも『智~印 l であ勺て . 印刷だ付別々に
-32-
この
行われたのでははいかと考える。ニ頭指を立てる印は .
が fbodhya
白g
i
JはWJ
浅いではなく .それを明瞭に記す
.
!
.ても初滑印(j1勝即〉としてもふさわしい。 二頭
どう J
写本があるといわれ.ローケーシ a チャンドラ氏が出版
桁をj
I
.てる仰は科ゆ印とは異なる印{党文叩)ではなか
した
今たと俄定したい
i
M
}
r
クリアーサムッチャヤ J(Kriyasamu
c
c
aya
)を
t
B
嫡された。そとでそれを後 f
l
f
.
!
.たと乙ろ .r
ニシ ュバ
耳1~.Iζ'iH印の典拠はすでICm摘されているとおり.
ンナヨーガーヴァリー Jと同じ金帥J
w
.
.
.
.ンダラの記述のな
1
1
1
1
!
紀の 7 ドヴァヤヴアジラ (
Advayavajra)のわずン
かI
l
:.箆虚遮訴の印が儲かに 主筒婦とも f
bodhyangi-
チャーヵーラ』くPa
i
'
lc
akara) および7 ヴァヤーカラグ
m凶 r
l!"と伝勺ていたi1Uζ れにはさすがにわたくしも
Abhayakaragupla) の『ニシュパンナョーガー
プタ (
いささか動婚をおほえた次第である.
i号paooayogavali
)などに処1
1遣部の印が
ヴァリーJ(N
党文印 (
bodhyangi-m.)とされているのにもと づく
JiU
a
n
ζの『クリャーサムッチゃヤ Jの校:
r本は .ローケー
シュチャンドラ氏が写本をその '
l
'
j:";).'.l印刷した形で出
品
j
i の 7 トストは無上liI'l伽部の 教にぞくするが .後釘
版されている{しかし Eれはおそらく新しい手持本で.
1
1
'
1
-γ ンダヲのl¥!.1I!遮}揮のr:
r
Jであるから .とうぜん
は金制1
占い写本を載せているのではないようだ)。
I
bodhyngrl!でなけ れ ば な ら な い
しかし i
世代 I
C
fbodhynngjJの印が(
i
.
(
:
f
.
するとの先入観があるため.
ζ
I現在主主されている費量本かの写本の紹介が載せられてい
るが，そのなかに i
l
i
J
;
i大学必本か一本"己されているので.
m;
4
:の fbodhyang
iJと
bodhyagriJ
と訂正されつつ(1
6)
乙れさえチペγ ト訳で f
それを調べてみたところ.校
l
l
llUiにされなかった.しかし考えてみればチ
それ以上はI
ある箇所が東大写本では明らかに
r
r
序文のなか
r
bodhyogriJとな勺
odhyangi'を択すのに bodhyベ γ ト訳れがはぜ b
ていることが分勺たi
山 ζれにより泊中氏の1ft鏑もまた .
ngri 止1
.
.
1し r
b
Y
l
l
nchubmchog をfl](、るのかe 後
f
b
o
r
l
h
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a白gi
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の
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t
:
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{
E
t
'
1
のil.I
I
Eから大きく後退する。ゎ
bodhyongilの :
1
1るどの文献のチベット以にも
代の f
たくしはこのよ官任ーは校訂行 にあると札1
ぅ。ローケーシ a
f
b
Y
l
l
nchubmchogJ以外の択はなされていないとい
チ十ンドラ氏は . ~.，!cJY;文 '1'の";4のうちどれを成本に
う ζ と t J.チベットぷ ~IC f
bodhyangiJはまった〈木知l
して 1
1
1版したのかはlnJ{
)
，1
己していはも、.
ι れはテキス卜
の~!tであ今たとしかいいようがないと!J!.ぅ.そ ζ でわた
そのものの臼鎖性と価仰を紛くさせる。自分の校訂出版
くしは念のために 『ニシュパンナヨーガーヴァリー』と
本にわざわさ f
t!!の頒本を，示しておきはがら .1
底本とした
bodhyangiJの1
1
所を i
l
i
J
t
;
大
『サーダナマーラー』の f
写本がそのいずれかいすれかではいか(続出写本のばあ
乍や高野1
1
1火乍磁の写本で照合したと ζろ.そのすべて
い)を氏は何も言及していないのである.
I
rrho
d
h
Y
l
l
l
i
g
i
Jははく fbodhyagriJと絞まれる乙と
悶中公明氏の周到!な配慮にもとづくIli"織には感心する
に気づいた i
川 ζれは明らかに f
bodhyngri.lでなけれ
ばかりであるが.J
I
i
i
!cものべたように .乙のテキストの
t
i
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.
iらf
.
(いものを校，
r
J
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J
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絞って f
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とした
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J
i箇所は
ので t
J
.f
，
jt、かととえる。
同J
W
γ ンダラの昆成.iI!i}J(1
の向1
であるから . ζ れもわたく
『ニシュパンナヨーが目ヅァリー J と悶じ金
を
1
I
'
r{
I
;1
2
)
]の密教図s!'j':会の府上 f9;
1
(
:
;
干
の
乙の ζ と
しはけっきょく 『ニシュパンナヨーガーヴァリー』 と同
時像"s.梓j
.Jと泌する報告のむかで述べたと ζろ.字会の
係.j;巨大写本のとおりt'.'喰肉I
の .b
odhyagrIJでなけれ
免N
.r.のー人であ q たlI!京大学大学院院生の 1
1
1
''
l公町m{:
ならえ正いと思う. 1
品
H正により .ζ の尚資料が示す四面八
-33-
¥lt.正面て手の fbodhyangiの印. ，，;)じくニ手の定時1
の毘Ji!連勝のある乙とが報告されている .('lA)また 7ルチ
と他の別手の弓 ・ ~ ・ 法鎗 ・ 念除手もつ印舗と一致する
寺と伺織に占い作品で.リンチ ε ンサンポに帰せられて
身容の昆t.I~ml像が.北京の般向にある慈移宮 ・ 宝相級
いるラマユル、5獅+11量管の五仏の"， cy ・ 11!J.iit忠勝{野'!~)
の立体マンダヤ，'，にあるといわれ.それを見るとなるほ
が転法検印をとっているJZS〉
どびゥたり一致する乙とも分勺たのであるが?却〉それで
ζ のようにヨダックではも勺とら市いと身えられる寺
fで'
.
1
1じ
く fbodhyangiJの印綿をとる
はつづくー耐-，f
常の作品のなかに伝法姶印の毘虚道燃の作例がよまめられ
倣の説明をどうjI~併されるか。そ ζ にある「左手の金剛
るのであるから.恥、法鎗印の毘1ì!~IHIがかならずしも w
mの人指し仰を立て.右の金日開指ζIよってそれを鉛るの
t~ErJ (党勝同J
) をむすぶ除伽却のI
I
!
.
I
i
!
泌I
M
Iより新しい骨1
が bodhya
r
¥
g
;
I
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)の印である}21
)との綬明はまさしくfY
J:lQ伽銀の見虚遮猟であるとはいえはいのでははいたろ
感印のものであ，て， f
ニ頭指を立てる j
)
)
I
J
の党支印か:t!.!
うか.
~されているとは思われなも、。 ι のーl市二貯の像も宝~f.Iぼ
インド ・チベット仏教殴とはかなり断って{孟いるもの
'
.
1
のl
J
l
のCYIl::比定できるようである.
の立体"7/ダラ 1
の .S
'
i緩な関係そ認め芯るをえない .かのイ1
・名なインド
(22)
ζζ でI
D
'
I
'
ネシ 7 (ジャワ}のポロブドウールI
C
l
i
. 金日開界のi
i仏
氏は智場周1
とは)
)111ζfbodhyangiHbyanchubmchog)
IC 比定される "'J関.阿体J'E:.宝生.不マ~I&錠および飽虚
の印が行われている.という.しかし弘見では . 符~1l1
遮那のさ佐像が伐されており .己のなかの 1
1
!
1
i
!
進1
耳
IIH
i
.t
t
と同じ fhodhyagnJ (byanchubmchog)が f七
日
明
倫印(.'!¥惟印 vitarka-mudraともいわれる)をとってい
儲を立てる j とも解されたのではないかと思う。け つ予
る f写
J
.
'
!5)，
(26) ポロブドウールのil!.i止年代l
i不必とさ
その時も外縛して三頑f
昔をrr.てている.
量点l
i
l
n
t
l
'氏は fbodhyangi・ありとし.わたく
よく相i
しはなか q たという立場だ砂で fJiJl絡を立てる j 印の解
釈は第ぺの )
:
:
JI((jである。ザンチ
ε
ンサンポの時代まで'，'，
Eしい符明日1
の印刷がいつしか忘れられ. I
"
J
ばれていた l
、
じ fbod
川
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百a
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げ
r
iJ(
匂
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ya白
nchubmch
m
。官
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)の印が r
指を立てる!よう i
に
こ
'
釘b
'
ばまれるようにな，つ>
f
た
.
ζ. fbodhyangT'
rnのワJlによる向lであり、チベ
i
主党文校，
γ
トはJ
i
HJ)か
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(
，
ヲ
4
>
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でl
.
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.るとおりの fbodhyngrLしか伝えられ
らm
ていむかった.即担1
だけが!l
l
l
織に i
iわれたというのがわ
(
2
3
1
たくしの結論でめる。
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C司¥ :
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)/
，
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，
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1
ζついて.われわれは伝法倫印の J
.
!
I
I
，
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っき'
~I)jlの作例ふ'!!I l.~伽1;';11の;~;fX lこぞくする金剛采の!J仏
C あるとか
j ゲヲヲ地}jでむ JWがj冒i t.~ 、年院の n・JJ，
に求める納，:"があるが.すでに!日姉されているように.
5， ポ H ・/ドウールの J
¥
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.ほ
J
e
刷
;
(
1
:
fルチ .
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j・
1
1
"
I'
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i
:，'1
1l!iの合州知?ンダッのなかに.転'
r
l
、
愉I
l
J
34-
<1インドネシ i'，
I
j
{t
xi 梓Ill~ ，1
より)
れているが . 泌学~の研究t'.lI.lは大体において 850 年以
前という点で
4
数している J
m〉 乙の説に従え 11.九i
l
l
教仏〉→箆虚遮廊仏の桜聞を暗示しているように思われ
る。
紀以前にわれわれは伝法鎗向1
のs!.
I
J
遂軍事像をもつわけで
つ;YI
C.沿伽部の密教ζ
Iぞくすると自主定される.金
あり ， 乙の打倒 I~ . ラダァタの智拳印の毘a逮廊よりも
剛 W丘仏の中開である転法鎗即の陀J
i
I
延滞の級輿につい
~ Itt*~古いl弘!成遮郎像であるといいうる。
て弔えてみたも、。
ζ れはわたくしは .
r
必 選前 ゆ 帆 』
・
以上の検討の結果.わたくしは伝法鎗叩のJ¥!I!遮郊を
(
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u
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a
r
i卓o
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)ζ
Iもとづく:鋲砲事1M7 ンダヲ
無上級伽Imlヲ裕教の昆虚連勝と限定できはい ζ とが限解
の "'0 である転法鎗同1の釈迦本，~Iζ求められるのではは
されたと思う. 乙の乙とから ，9ポ寺大日噌:tのf
r.法鎗印
いかと思う。
の児E霊泡蝋i も . 事止法鎗印をとるがゆえに智冷町l :l)l\!.J.iIl~
r
必是主
総f
l
.
似JI
Cは歓喜i
l
l
:
uの 7 ンダラがあるとされて
llIIよりも新しい&であるとはみはきれない ζ とになる。
いるが ， そのうちの Jつが乙の釈迦牟尼をtþ~ とする 7
乙れはむしろ山も、安広をもョているとも与えられる乙と
ンダラである。
から . ζ れをイ~剛界マンダ?のIj;t初形態 ともいえる 33m
ント?と いわれており
u
n
r
;
l
!
¥
迎7
，
'
11
争軌』は 『初会金剛日目経』の釈ず
(3
1)金剛界の 7
ンダラとは J ~泌す
の立体マンダ?と合せて .大 匂のよ者 の作品をいちお
る
}
，
'
(
か多くある.か勺てわたくしは ζ のマンダラについ
う1
1
1
世紀初械の成立と見ておきたい。
て似合した乙とがあり!認}詩舗はそららζ
Iゆすりたいの
4，
であるが，第一 .
f(の中将とそれ4
をとり 側む第ー
てi
f
(
の八S
I
:
i
伝法総I~J の 典拠
重量
V!
l
1
の転法始印がもし党支印でないとすると .そ
毘E
の印 I~ 和J 'l:-興118 としてむすばれるように江勺たのかとい
う乙 とを 与えてみなければならはい。
ζ
れについて.わたくしはきわめて単純な与えではあ
漣1
1""の各線の印刷ならびに身色は .つぎのとおりであ
るJ
担}
M ま始印
中央~'j
釈迦庁J
己
点 }j~
金日韓仏[
(
1盤些r~l
占
司
自
己
I: I(!~
汚
知l
，::tマンダラはどの 1
'1lK将来碑1
11:あらわれる{'{(
峨
i
1
J
j
会i
mjjZ
長
i争経に安ず
I
f
j
}
j
t
'
j '
j(
f
1
.
m 持寄与て川仰い
I'tilfj~~ 約仏m仰な京純
f;'ま，ほとんどが伝法給印 またはその変形であり!担 )r.~
パ句通車仏 f
i
i 孟E
l
I
ζ て泌献を仰す
内1
A
4色
品l
!
.
'
mの必大寺.r
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J布その{也
両l
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'
j 刊仏f(j l
j
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lこ剣 .J
" f:に n~
J
J色
e
の伝法鎗印がその興慢であると思う. ま
るが.釈迦ホl
4顕教のJ.iIl:t:>m
;仏そ見てみると .EEt
守郎仏の仰 +
1
1
1;
1
..司
ミ
じ4 とはみI内の rlli~~.
のk!I:;守朋~R!
t
:むいえる。さ占にふれたジャワのポロプド
。 -/vのJ\!II迫IJ!\仏 ( 苛~
4
1
"
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SL
I
宜上} もt
r
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.愉 1
1
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，ているが .ζのJ
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a遮朋;仏I
!(?"IWの1
i仏の J
Eえを b
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-紅附光夜仏
(1#色
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I
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比l
色
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Itm~ nJl~HMiI 特 凶 ! にでイ
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叫 1
l
i
'1
，(脚色
'I!jt~~
(
l4toU仏町内余語
1
:
1
色
"の行持:j. ・
f
.
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.して金園田界マンす 予の t
生時とは J
ド
1
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1
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I
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断であり .1
J
!
.(
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I'われている第じ!けから第)
l
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1
4仏と共i
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るJ
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こJ
うる*'1'の仏({!会釈迦仏とすれば!却】それと
がはられる. このi
也J
七
j
l
J
j
す
るJ
!
iとして.第二三喰のl
叫附に
IlIt!する ml:l~~{!.I:l . これを耳目教の慮合廊仏ともとれ
t
i
l.挺.証
)
:.J
:
J
の内
{
民t
S
2
5
維がぬ:占れており .さらに苛1
るI
f
l
iをも，ている
このことからわたくしは ，ポロブド
内引の刊 }
j
l
ζ
11
:，判例 I
c!
i
i.6.幻 .喰の外I
J
H
i汽
I
'
.
t
.
内 ールのtdJ‘紬I~J の仏像 Itfl'l . 釈迦本l己 ・'Lt~朋』仏<1I!l
'
1
41
"
)
1
ζ鈎;お.飢.s告の 凶鋲 r;附 . その|日)lc谷川 ~'j fっ
-35-
計1
6噂の賢劫仏が配されている。
ζ
れらの各尊は .すベ
の 16~ は . 金岡i界の 1 6大菩援に比定される。第三重の四
て金制界成身会のマンダラと共通している。
さきの八仏頂線を金跡l
界の四仏と比較するために， r
初
会金帥n質経J11::もとづく金剛界五仏の身色と印栂をとり
出すと ，つぎのとおりである
五仏
方位
身色
J
担}
・
t
京生
r
崎
黄些盤!1!
阿保陀
i
!
l
赤
、
主盟
総
盛盤盆旦
不宅成就北
乙とや，凶仏四明紀も目台厳系i
ζ 近い(四 t
明妃は完全 t
ζ一
且姐盟
1
四万四P~Iζ16毒事と問領菩緩 . 第五震に44~事配されている。
が四面という点を除いて船蔵大目とほぼ同じ身平等である
箆rA.t遮苅¥ ".
， 央 白 智1
f
<
(
J
'
i
勝}即
東
鱗に内の四供養菩緩.第四Jf(の四隅1
1::外の四供養答磁，
細 部1
1::ついては不明な点が後されているが.一切知大目
.
f
J
r
問関
t
x，多絡の四明妃合せて八噂がとり劉んでいる。第 二品
致する)。 ζ の乙とは ζ のマンダラが .
金IJ台I.Lj部のま~業を
含んだ興味深いマンダラである ζ とを示している。
乙のように『怒峰7
o'1i争軌』の)J
I
I
のマンダラに四面)Ef.1J
の一切知大目がある乙とも . 主J.'~向士結後不離の考えが
tの五仏のうちの四仏がさきの四万の各仏I
賀線と共辺
なされてもイミ守、波はなも、。現実11::<::'の一 切知大口と l
司じ
Wの中等
する点が多いことを考織に入れたばあい .金問I
身容のf!i.を E何事とする金榔l
界立体郎マンダラが7 ルチ守.
としての銭感遮郎が『懇在住mff'軌』 の釈迦~尼と 一致ま
大日笠やすンギュ寺大 n'~\:1ζ (i.;(fする{第三1"1 報告:作所
たは混同されて .転法輸印をとることは充分ありうるよ
収 、小林治文参照)。乙の乙とは、乙の線とも金剛界の
う1
1::思える。
r
悪趣凶作軌』の釈迦牟尼自体?ハーヴァ
イローチャナ(i'<句 ha
咽 .
r
o
c
a
n
a 大口)と町紘され (35)
見i
l
!
t
.
i
!
，
gJ
J
f
I
とは附 一線されたらしむ、ことを不している。
L
¥
¥
¥
¥
也i
.
7
浄軌』のマンダラは両方ともインドやチベッ
各仏nH~ も令聞l界五仏の PI!念を体したものと身えられる
から .当初からが.
j者は浪￨司というより￨司 一線される必紫
を当然すぎるほどもっている。それゆえわたくしは . ζ
のような両者の滋!日J(または同一被)が作凶や彫刻l
の七
11::も反映して ，金蹄r
J
Wの陀rA.t遮郷1
が『怒悠i
'
i
浄
o
J
i
I
tJの釈
迦牟尼と同じ身~~をとるようになったと考えるわけであ
る(36)
乙れと合せて配慮すべき乙とは J
;
l
!
¥
鑓
mi'J'軌』のもう
一つのマンダラ i
ζ ，一切畑l
六日 (
S
a
r
v
a
v
i
d
v
a
i，
'
o
c
a
n
a
.
kun口g 常明〉を中毒事とする 7 ンダラがある乙とであ
る。乙のマンダラも ，すでに詳細な研究報告がなされて
いる J37〉それによると ，全体は H
i
l
l
のマンダラとなって
いるが ，第一!.uの中央 1
1::白色で凶面"::'I'
T
の一切知!大日が
定向1 をむすび .~軍子肢にき~し(毎~H) . ζ れを悪也前かま ，
i
f
1
E時 ，釈迦自主王 .1
J
i1勝記事の四仏と
.
，仏 l
恨.L~翌々 m .
I~I
-36-
6
.
'
I
q而 二 y
t
の一切知λ
;1
1(タボ寺令':;Ut'\~
)
ト.さらにはふパール周辺で大い I
r栄えてい t
:らしい ζ
(mthuchen thob. mahnsthamn-prapta大鈴3Dと
とは .各地I
C伐されている経軌や情州で縫浴される。{タ
答えたので.阿弥陀仏と 1
，
I
，
j脇侍のI.llf
f
i，勢恨のて噂仏
ボ
!
;
の 7 ンダすす古にもこの却の?ンダヲが儲かれている
の(z;，~が緩いて今日
その流行が~剛界五仏 IC 止で彰符を&'1ました。けっきょ
望
書l
!
(
U.
(
3
9
)
R
解した，7
，
，}
"
!
7
ているとI'
にいた
〈以上の!Ii々のl
則係安楽が後期宮教の金剛界の腿底追廊
こ η阿弥陀仏C
i.前途の立体マンダラの主"である毘
I
C
I
X
映して転i
t輸印をとるように伝った。党支印が疑わ
IJ!;[巡ml仏のJlうしろのl皇軍拠喰iζ.λ;1.:) 蛍全体の本~~と
しい以上 . 毘虚達郎の転11<鎗印の興~はそれ以外Iこmめ
l坐している。後・4
その左おと処の宣言の
もみはされる位以ζ
がたいJ
謁}
"
1
鱒
i
I
ζな 3ていて. 巡できるようにな q ている
外側は1
4
5
. 阿弥陀仏と鏡子降
が .その回1ii，7)阿弥陀仏側のr;t函令体ζ
I .色とりどりの
つ YCC金剛 W33C~の虫i本 マ ン ダラの後}í
(
t
量宅) I
C安
・
千体仏の阿弥陀(1，、が柄かれている{後述参照)。大日営の
i11されている .阿弥陀仏像に旬を移したい
ζ の阿弥陀
入UCiJ
l
!I
C面しているため.阿弥陀仏c
;t金剛界{立体}
I
'
'
f
坐I
c^I1している。身体はJ
J
'色で .I
j
i
jん.
は.
.
モ倣で獅子の f
マンダラのj
i
l
jん・の阿弥陀仏ともとれる{立i
白にあるのであ
1
こ
I
J
!f
i(右上大勢ヨ[ (!r.) のこ ~f品{立像}そ従えてい
るか . 先途のとおり . 立~-...;;，ダヨの33~のはかにはす
る .tit1Eの身 色li 白で多~~の方は jlj'であるが ， 乙の二時
でC
CiL仏が数えられているため.いちおう阿弥陀三線は
の比五:にあたって鍵符のみI¥"2I
C質問したと乙ろ .省をチ
金目聞界立体 7 ンダラとは切り縫して唱えなければならな
チ ι ンレーシー I(
sJ
>yu
nr
asg
z
i
g
s
.
ベッ ト名で f
b
。
、
AV81okit~vora
重
量
臼(
I
.
)
.
!
iを ，ト今 一チ
ントゥプ
ζ の阿弥陀仏~独立のふl.'Yと考えたいもう一つの1'1!山
7
.
w陀仏(制唱倣 ・写身大)とて脇比問
大日中の制b
-37-
として .f
t
般に二頭の獅子が彫刻されてあり.それが郷
る。たとえば『金光明併J 1ζU.. 飽'"淫Jl!Iを除く金剛界
fl'*である乙とが知られる点である。金縛l
抗l
の阿弥陀仏
の凶仏 1
1::近い. r
a
JM(
点}
.
'
i
f縄
であればイL
if.胞に坐すはずであり .ζ のことは阿弥陀仏
車宣告(北)の例如米が滋かれているが，乙の四如来はそ
が~糊伴の Ji仏11::ぞくさないことを示している。これに
れぞれが獅子践にゆすと鋭かれている J
4
1〉 乙の伝統は
ついてインド入学者のコースラ氏は.その汗『内チベ
y
w
i教経典1
1:も受け調理がれている. 湾総統志 (6償紀)沢
トの仏教~i鋭』のなかで.乙の阿弥陀仏(!li仏の r ~~;n;
の『不~凋猿神変 N~.干J 1
1
:
(
，
.t
J
!t
i.勢乏をはじめと
併合 J(supreme merger)を示すといわれる.乙れは
する Z者大喜涜lζ開織された傾~世界の阿弥陀仏が定獅子
mj
).無Iil寿(商)• 天
おそらくスネルグループ氏の烈告にもとづ くものである. 肢に坐す乙とが授かれているし.釈泡牟，1¥:::と悶じく.阿
しかし阿弥陀仏が五仏の至高聞として
数々
n臨するよう '
J'
i
I
'
i
kは(l(f.しないと.[!われるので，乙のようはぬには
弥陀仏が宝.f!~U-.で*，Ij蜘rJ;坐して滋訟をなす.などと
もされている .
('21.~織の記述(t. 不明 (8 世紀〉訳の r~
I
l
j
I
J
多縫陀繰尼絞Jζ
1 もはられる J
時〉
わたくしは質成できないJ
4
0〉
コースフ 1(;やスネノレグループ氏は，獅 ('J~\がi品，，-1{泌ml
このように，阿弥陀仏の純子J~(よ.大采*l\!Ul以来の??
mであるとはでよも、と!ぷわれる。
仏の f~l仮であることに注目して . 郷f1時11:の阿弥陀仏IC
遍的な台
江仏を紙~，1iするような高い地位をうえようとしたらので
から，タポ寺の警高チ1'1¥ζ
1坐す併'
1
"
:
事陀仏(
i
.顕教が]な阿弥
ある
しかしわたくしは.乙の鋪子肢はきわめてー般的
陀仏と考えられるわ付で.ささに ζ の肉体J't:仏を独I!.の
f
j
.
. .;世でもの雌であると~~ぅ.もちろん ζ れは.大*経
されよう.(またじ勺さい II::~土で
本書事と見た理由も rm
。亀で U.f~桜といえば獅子ffi しか設かれていないためであ
l
i
獅子E
甚i
ζ 坐す=
三E
字形式の阿弥陀仏像が附唐草寺代の彫刻
ζ れらのこと
8
.
品M
U
盗 rTの求道凶︿一窃面﹀
-38-
.
(
.
)
作品のなかに比られる
r-，
a
!
i
l
c一切の業除を伝じ .阿弥陀仏の録業t
せ界I
C往生する
しかし独立の本持といっても ，ζ の阿弥陀仏は .前方
とか，極楽浄土にtI'生したと乙ろで明大尉存成銑し ，，
理
大ホールの古:休 γ ンダラおよび僚l苅の!r.~ とまったく無
しく阿弥陀仏"対的i
して 作i
是のj
[
!
を受(，ともいわれて
￨則係というわけでははい。私見では.阿弥陀と立体マン
いる j柑〉乙のようなれ仰のJ
己述は ，耳
.l
l
l
のj
ヰ雌hのI
故事
冬
ダラのよ者切と I~ ， Ii~ 初から何らかの関係が.関されてい
n自作}か百万候変11/1
'(あ勺た乙とを )J~ している J ・7)その
る.それを示す一例として考えられるものが、大自営入
ζ とが，今の Ifあい . 阿弥陀仏の後宝を 'I~刷して終る積
I:I/~の!lffiil' lr:õ まり . I
輔l
而の全体を*から I
喝の奥へと絞
{.の求道2
図
絵
で
o
'
f
'
ji
J
"
"
.
;されている。後守f
には阿弥陀仏の k
き . 後室凶I!iiを、1~11.jして終る善財tìr.-{'の*ilI凶が立体 マ
)
iI
CA
，
:
;
Iらしさ'.(-1¥が浮き彫りにされているはかは ，l
l
l
Yダラの下側の岱 I
:
c
l
，白かれている ζ とである(写t!8)
.
管 ・ 勢受のコ'l:~置と 'Ih舗の時像画があるのみで . 係当~tI!
乙の求道図絵li ，後雪~I!.!lltの厳l建つまり両面ではい勺た
l
u
ん途切れるが ， 後1
1阿弥陀仏の庄の[
"
1廊喰 (
J
t
商拠)
搾を具体的に Ij~す段定1;1.見られな t 、.しかしらし闘lfIl君臨
の三段(阿弥陀仏のうしろの慢)ζ
I例かれている極彩色
で終っている。そして ζ れに続く形で阿弥陀仏の左前}
j， の千{本仏の阿弥陀{l、を4
根深世界の忽徴とはるならば，後
つまり昆虚遮泌仏のん:の‘ド~ (丙蘭}から人口'"勾勺て
雀全体が阿弥陀仏およひ'その浄土を示している行えるこ
[
踊全体(つまりコの宇形の門前i I
C，~伎
火ホールの:lt
はu
J能である (1Hl9#照).
からtil~にいたる仏伝の数々 の場而が悩かれている。 ζ
6
. 大乗お主ぴ総数の成仏泡
れらの篭酬は悦i本~~の F側のちょうど n の{古れの~画"
;
Y
f
l
吋 予の求ilI似l
と阿弥陀仏との関係が以上のように
錨かれているため .予でふれるというケ
スもあ勺たと
m
怨之されるとして.つき に33~の金剛持。:14>.. ;/ダラと
恕われる.長年J
)のあいだに汚れや傷みがひどく .随所
)rJ
I
J泌があり.それぞ後人の手で新しく"，jき1
屯した跡も
礼られる。
(
Mみの υ
い場U
Dでも ，n
l
V
Iはと ζ ろは少fJ(
f
J-，ている.
そのような状悠であるため .~IUの，~ilI閃にしても仏
(
l
d
Cしでも勾幼f
I
，
i
を一々比定するととは相当闘簸であるが
符l
l.tの求辺W
I
絵が阿弥陀仏の後呪を '
1
¥
)
1
.
)して終る ζ との
.æ，~，を ζ のように~えてみたも、。経øt! によると~財 tj(
予は5
3人の持知厳令紡l
日
1
してき従 I
T
の本貨を教えられ.
I
I後は営費持政のもとで一切の願けが門衡し .普賢i
i存
完成する。
ぬ
ζ のとき舟l
貯は ，普賢作的のもつがI
Jl患をドl
した乙とによ勺て . ー利勝のうちに偽習!
l
l
l
!抗l
l
'往生し .
到り C勺て即ち阿弥陀仏を見る
E
といわれている !<
S
)j
J
M のような~:，献の断行をぷえるI'l"í' flif断お』では.
狩闘にもとづく I
.
r
.j
'
l
似を将賢行のために創作l
して ，命終
ー 39-
9
. 千体仏の阿弥陀仏{部分)
;g，~の，R滋とのl関係はどのように考えられるであろうか
の.1
1
:
1ζよ，てわれに帰ったサルヴァ 71レタシッ
わたくしは .l
'
号l
材1
貰ヂのよR
i
l
W
記!と仏伝とでいちおう大成
峨は .一切自I
D
長の教えにしたが司て .五相の次第(託制
仏教の成仏道が成立していると思う。すはわち . ~財項
b~身観}をも，て成仏する IC ~、たる.
7425
下がf
干f
Hi'を完成して阿弥陀仏のfi>士;
lrい1
・勺たと乙ろ
I
i.倒成身観と t
主要約すれば.(
1:r
オーム.わたしは心
械としての生涯を侠え.そこで持似の，Ii.!を受けた ζ
で持l
をよく見究め kう I(O
，
!
!c
i
t
t
n
p
r
n
t
i
v
e
d
h
a'
!
lknromi)
とがつ Xの l'fl1: ~i章太子 (Siddhãrtha) として誕生し .
という !
l.
c
tを
出家成立I
して仏IE:とはられた釈符の生源へとつはがると
を観惣する o 1
2
1r オーム.わたし I~ j
l
"
i
鑓心をお ζ そう I
見るわけでめる。
(Ombodlucittnm utpadnynmi)という L
.
4
7
7を町 l
えて
u
nえて自己の心によく.iilli重して心<lIfCJJ姶
そこで以上により大釆の丸:略行が完成するとして，そ
(1)で鋭怨した J
J
愉をj
N
j
争l
R
i
l
f
iである(自心の品:米凶作}
の大采の!戊仏jj1のコースがそのまま街教の成仏滋のコー
3
Ir
:
I
"
ー
ム.金剛杵よ .i
L
て.(Om t
i
s
l
h
a
と感得する o '
スと市なりていた乙とが.金剛界の立体マンダラで意味
VUjra)という貞行を唱えてJ
If
Q1
:1
C如来の斜，l
t
lである金
されている.持財靖子{まはじめて文A~~鍬lζIIJ合ったと
剛I'
F
を観怨するo (
4
1rオーム .ねたしは金問l
のようは f
l
'
きから .すぐれて墜悶な求iIlの士として称伐されている o
'l!を本米自ド~ 1
1
:
よ4
えている，
i
:
.采の1'}併 たりうる資絡をよt
められた善紛
文録によって f
いう点言を明えて .白身か金剛小地の堅聞なtU
H:Aえ
L
r
(
O，
'
!
1v
njratmako'ham)と
が.さらにそのっとめの..j，;伐(行駁〉を3
2めるべく . ，
1
;
ている乙とをt
見
込l
し.自己の身体を如来 1
1
:-殺させる。
~磁の納めにしたがってゐ知.::t1lI訪の i互い腺I!: I
I
Jるので
このとき加来から金IIjl
I
界の湖町i
を受け .金剛界初米とな
ある
.
ι の乙とは ，大采の将棋行が何ひ'と，('も υ
I能であ
る.15)~後 IC
:
r
I
"
ー
ム .わたし は-I
;
1
J
!
u
J
来
と1
.
;
1じもので
るとはいえ . 仮初から幣1，1;1なjl;IJJ心の降下でなければ~
ある!という瓜11'~lInえて. (
11
，れま知米にはかならはい
行されるものではない乙とを，比している. -人の~知滋
ζ とを観似して仏身をドl
泌する.
{刊}
を訪れて“つの ~l)曜を聞くために要する時間と苦労はド
ζ
の次祭に 1
1
. ~3のぷ.i(Jと IJ 鎗鋭にもと づ く(/，兵i足
か1
1かりであったか。それを必財は1
1.ト以1
"
1繰り返すわ
心の1泊先と川成に上 司 て，即日4 に仏!b';(，己fJ~するく:とが
けである. ζ の;g.財1
涜
i
H
'のl
は
iてしない剣鮒t
i
行r
l
は
i
. 火』采長仏教
'
ド
j
4占れている.
1
上
:
述
，
i
主
i
の
;
玲
耳
引l
財材の鮒 i
行
j
1
は
1
.五
(
L
段l
附
椛
如l
に
ζお
J
Jけるき
b
R仏迫の4
す
r
.
悠
さ
をI
怨
P
の吠
乙れ I
に
ζ主
島
対
.
，
し
て .?
絞
E教の成
f戊仏活と l
は
主
い
カ
か
、江
f
iるものであり.
それをいかにすれば~肢体1\)しえるかが .
r
~IJ 会金IIIml
HJICきわめてドラマチ..， ?
l
ζ 俗写されている.
y ディ
(
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n
r
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h
i .
I
;
I
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戊就}符
段が.J
1
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Qで坐している刷所 1
1
:
人:
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!
t
.
t
遮
I
l
I
I
の-1
;
1
)担i
m.q.舎とって現れて . I 放は -1;1)白，*，の点~を褐I
来が受
らすに f
l
i
i
!
c耐えているが.それでどうして無
:rtをえる ζ とができょうか。
のである
しかし{小b え ι ・J!llの ~'~ fjJ)..~.tIrlが.鰻 i ，
'
，
.
'
，
，
.
:
.f
のf
i
，
:
此
{
C
以前の，事必.
kf V侵せられるサル
それによれば，成 l
ヴァ γルヂシ
促，j!させ. !
I
U
.
Q
-:
ζ，
l
.
;
:
1
L
の1
:
1
屯
金証する乙とで邑えみれた
tのiE:r，
と密告する J48}そこでこ
遣の全治 I
H
.
.カバーでさるかという点については.簡 1
1
¥
にぬじることはでき心い 、ただきわめて大主かむことそを
いわせていたにくはら:1:，太山1M'iからr
f
;
f
.
i
へという以
1
別のむかで. ~.l1 t とか汚民心が f，rlから tl 自民:wtl; し たと
いうことである . たとえば I~， VJ心と 11. 大Jß'(日
発""
対多縦三鋭 ぺ 汗IJ~心 j つまり. Ih
l
i
l
'
.の I
F.しく〉じ全 f
J
.さ
- 40-
とりに f
u
Jけて心を発す ζ とJであったJ
剖
〉その持続心I
C
多い ζ とは，彼が仰六なお教家として往時から人々の~j(
もとづいて，さとりへの両者l，f，を・ー少一歩進むととの全過
~~受けていた何よりの雌拠である。リンチェンサンボ
仰がー気IC 集約されてきとりそのものと化した ~1Jl心を
1ま . 仏教の御輿すなわち .
.院の
われわれは自己の内 I
C本来的なさとりとして持つ ζ とが
シミールその他へおもむいて工芸家を沼き .その1
[
1
ζ当
できる.それが~i教の浄 ri~W心である。
らせたとされている〈日 3
彼が i
E術家としてもすぐれてい
t
;
u設にあたゥて .
nらカ
た ζとl
:
l，リンチ A ンサンポ I
C対せられる，'
y
IC災術的ζ
I
[. ;1 じ ζ とが災計についてもいわれうる。呉m~~兄は .
A
:i
a仏教では ，それをP/Iえる ζ とによって，党R.なとぞ
価総の高い虫剤や彬釦l
の必品.さらには
m直のjjt怖が多
J
な役割j
しかもっていはかった。それが術教
I
/
l
<
三
)
'
:
.
1
呪
I
Y
-
〈伝えられていることから縦察される。学I'
i
はそれらの
4
F
Tとはり.それを鴫える ζ とによ
銭興になると如来の E
美術作品をリンチェンサンポ徴主主として .f
也の時代の作
て冗倒的なさとりがう~JJl寸ることとなったJSt}つまり
品と区別して特別の符価そうえているJ
制〉われわれは今
はるかなるさとりへの1'1]:であった神呪が，如米のIi¥f.
凶の，
調査によって.その隙式花見合う必作品をえる ζ と
w
.
nとして価1IIi，?1暁占れ.それf)%ICさとりそのも
ができたわけである。われわれには ζ の大きなぷ術的i
i
l
;1'を総合的に研究し. t
i
J介する義務が議せられている。
のの実現化がはかられたわけである.
いまは極有の制約から.きわめてかぎられた担!
1J!量点の術
Jに H 金のお尊の画èrnrn~の怠'，l..~尋ねて.少し繍illへ
:
のP
E
官民によって.阿弥陀仏を朗
それた感があるが.以 1
怖にとどまった.全体的な解明l
:
l.今後 I
C期したいと立l
p
Xとする金陣I
I
W立{本マンダラの成仏語2
が巧みに鮫紀され
う.
C.わたくしは次点から*教への仏滋以I
J
I
Iの滋
ている点 I
注(1)タポ寺 (
Chos・hkhor Ta-bo) はリンチ
n
1
'
'
.
戊
，
ニャーナシュリー (
J白a
n
a
s
r
i
)が 3年間乙の '
i
l
ζ織
在したと.r
m
l
l
JIC:~録されている
はリンチェンサンポその人の術導に帰すべきであると恕
う.それというの
ンサン
C似せられているが .1Jt!t*~IC カシミールのジふ
ポI
ぬづけを感じとった次第である. この錐)Eがもし正しい
とすれば.わたくし I
i
.A
:r
l'
l
;
l
;
の
お の製作ないし
A
b.リンチ a ンサンホはま荷択の翻訳r
G . N>Rocrí-
c
h
.
T
h
eB
l
u
eAnn
a
l
s，
p
a
r
t1(
19
4
9
)
.p
.3
5
5
.
l
i
，
1
寺大
として .多 くの絞~~ . ~~II~ を品川f した人であるためであ
日常 I
c6l¥!文が伐されていて . ζ れにはこの々が倣初
る 彼は大乗仏教の絞典 ・品川敏卜淵1
.f
l
l
i
l
i
加郎ならひ1
ζ
にi<f~曜の先組により巾のlT'IC (
l
l
l
i
l
lされ.それから4
6
畑I!;1ft伽現iの浴教事手ul!やL品川 ~l'i部近く錫沢し . 九tlt~
年後の今王家の ånfXである i阜大なチャンチ .~ /ウー
'
I
!
I正
予
Y ダルマ玉の餓仏以後の後i
丘紛のチベット仏教を
(Byan・
chubりod) E
I
C
よ勺て修復されたと記されて
j
l
，i興した中心人物とされて t、
るJ
S
2》その顕節減に烈速
いる。 D.Sn
f
'
l
Ig
r
o
y
c
.1
3
u
ddhist Himal
αya(
19
しrリンー!-.1.ンサソボ I
r t.
，
て 7ボ与が(l
l
l
i
l
lされた附 1
:
:
;.
5
7)
，p
.
l
8
4でl
:
t，ζの五が 1
0世紀のエーシふーウ-
JJUIJ.!. るような必自 lのある人 11'引の;/'i~j(の配的がなされ
(Ye主
・e
s
-~od) E
の引であって. エーシ￡ーウ一七
たに縫いない守
がC くなった IO~O
守
{
I
'
I
C修復が行われたとして .タポ
今l
u
l!
l
l
l
l
'
tしたタポ与をはじめとして .グゲ地I
jのトリ
寺のj¥
l
l
i
l
l
l:
l9
9
6i
J
'
か1
飢渇年の 1
11の年であったとい
r
n
T
h
o
.
l
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i
n
) 年であるとか.ラダック地/
j
の了ルチ
ン(
う。いずれにしても . ζ の寺の 11世紀初傾倒I.I!~見は
(
1
¥I(11)与など.リンチ 1 ンサ YポのI.I!犯とされる与が
動かし悠t
。
、
同
41-
(
2
1タポ年l
i.現在はケツレク派(
d
G
e
l
u
g
sp
a)
I
Cぞくし .
p
.c
i
t
.p
.
2
8
8
. 総長有鹿『密教経
(
7
1
0.
S
n
e
l
l
g
r
o
v
e，o
典解税J~見ft:\'官級~，事 2 (
附5
6
).1
8
5頁.
ダライマ政庁より派遣された 2人のへッドラマが守
仰の監併をされている。主な二年'i;tは大1-1勺 (
T
s
u
g
-
'
#
nr...ンダラ J(iiiils)p.016，017(四面 ・智
{
8
1
加1
厳敬
準局1
)， V-1
8{
附I
(
I
I・tr.法倫印)怠限
l
a
gkhan本堂)，前堂 (sGo
・
khao).進法岱(
sGonkhan).金堂 (
g
S
e
r
g
y
i
-I
h
a
・
khan)， ?ンダラ~
(
9
1r
略出念品絡』谷第
および m~縦絞』のアーナ
(
d
k
y
i
l
k
h
a
n
).ドムトン大金 (~Brom-ston・Iha-kh­
ンダガルパのiWfI(L 俗!~-tï鹿『金剛界~茶織につ
a
n
)
.弥
f
J
J
ll{Byam5-p
a
c
h
e
n
-向上ドふトン宝仙 B
r
o
-
いて』徳教令研究 1
0(
町1
5
3
)
.8
5
8
6
民
m・
5
t
o
n
)
.カルチ;0.:/堂(
d
k
a
r
-byuI¥)で偶成されて
自由織内前I
SJ
1
.3
0
f
t
i
H
i:'iまれてい
いる.しかし乙のなかには新しい住l
O
DB
.C
.B
h
a
t
t
a
e
h
n
r
y
n
.Th
eJα
，i
n
al
e
o
n
o
g
r
α
，phy
はいし，近い将来ダライラマ法王をお
mきするため
の迎賓館とでもいうべき新~を岐内 lζ !.l!，(ll:'IJ である。
(
19
3
9
¥
.p
l
a
t
c Xし1
0
.
O?l党支(~IJ;lR) 印が転校、愉同1 であると I詰初 IC帰郷さ
Eの他縫内l1l!には多くのチョルテン (
m
c
h
o
d
r
t
e
-
れたのは約I己符~'1れ唱 1:である。
n)
がi
l
lてられている。一説によると￨令書ポ与は合
体マンダラとしてのポロブヅゥルJfPl!越後の研究』
r~守賢金属関磁j重の立
n
.その後総長有度同士，頒i.I本
7
)
.4
7
7
〈再刊日目5
計1
0
8
1
!のチョルテンの唆で閉まれている .
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l
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l4'智
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密教研究
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a脅w.教のi
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J
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口プドゥ，川ニ1.官官教文化 1
3
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1
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. はお t
f
t内地
宏教俊も乙の授にもとづかれている.前
教.lR.ローケージュチ令ンドラ
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1
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8
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Ad刊 yavajra研究'1).
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附5
7
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3
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照.
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斡
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乍研究1
0，88
頁.
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4
.Khosla，
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f
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.
4
4でなされている。そ乙では後世の繍t
ま
ロプンといわれるお仰でも口本 I
C見られる智拳印に
I合わない2
苦手の時僚に問組があること
による鐙執ζ
ついてはま勺たく知滋がなく .7ルチ寺のような智
も指摘されている。本報告存中のE
喜本占高文 4
7
，
s以下
移印の大目像を.Q.せられでも.乙の仏が何の仏であ
谷照i
。
るかさっぱり分から俗いのが実情であり，
・
(
4
1たとえばアルチ三悩笠 2階の東!1fi1
I
J
!
授にある削舗の
ζ のとと
からチベットでは f
チャンチ A プチョク Jの印とい
金帥I
W
.
.
.ンダラの3
7
毒事のうちの円以内隊参'
1
目。}公良
うのは外線してlI]!li1をなでる I~J という風lζ即解され.
イ
i
鹿島平説 『マンダラ J(
1
1
1
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5
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)p
.
0
7
1
.
リンチェンサンホの伝えた 1
1本の智場印と向系の司1
大正必 1
8
.2
9
5真上一中
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5
1
は早くに忘れさられてしま勺たと給ぬづけられると
(
6
1
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初会金剛碩経の研究(上り{附5
8
).
78-
いう。なお ζの印 I
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の向]とー致する。
bodhyagri とはゆ￨
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印の出現とな 勺たのではな
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『サーダナマーラー Jlnl.277頁 の K
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いかと思う。も、寸れにしても写本には b
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:
1
.
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f在しない.それでは祭I:Ji伽flI!の文献である Pai
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ベット況が示されていないが . ζ れも f
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いため調べる ζ とができはい。校訂本のテキストでは
mchogJである
MmJJt，;d\~80 . p
.2
3
3
. 3-2
多くの写本が告書照されているが .
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i宮!
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の箇所 I
C
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:I.注記が伝く ."
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1， p
.1
1
. 3-6 (
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3
4
6
).
(
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n
41
62)同8
4
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・
nである. H.Shastri.Aduαya
ていたかどうか-1，
ラー 』 中 の 髭l
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遮 廊の r
bodhyangiJ
印の当銭筒婦
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).G.O.
S.No. XXVJ
(
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2
5.
，p.2
7
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.1
.
1
2
.
kの 1の 3箇所.
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l4J1!lの向I
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そのなかで陀e
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1
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lよη，j，;の-(11{げをr
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・
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1して
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5
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. ハ. cha
B. {潟大写本 4本 イ . A
ない乙とではあるが . むし似本か
bodhyangiJであ
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i 1;1.チベット択で!，~~!し
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. ニ.1
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1参 照υ ζ れは校
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.32b-I-3: b
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.4
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はいかぎり出て ζ はい{チベット訳は
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3
1
>
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: bodhY8gri(3)ハ [
01
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01
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#
版6
8.p
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7
2
.3 7).
mchogJとなっている。 J
1
>
2-4
: bodhyngri(3) ニ.[
01
.4
2
8 4，6:
しか し校訂将 がチベッ ト~を~，照 していないことは .
2
&5
:bodhyamgri(
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合
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巨大写本 2.
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3
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. (日大写本 14
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)，
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以上のとおりとな q ている. ζ のうち点線を施した
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4M 4のημ)および P.123(4A25
の 写μ}
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1
. ニシュパンナヨーガーヴ 'T '
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見で l;t校:rr~が乙れを bodhYIl"gÎ と見ぷゥた*M.品が
所織の金卸l
界 7 ンダラの毘慮遮孤の印紛と 完 全 IC-
-0 -
白書文参照.Wi教文化 1
3
1.36U.
致する.俗長自i
i
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i文 ，官官教学研究 1
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民参照¥.
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1怖によると ζ ろが大きい。絵本災
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X). p
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4.
上注松長這文 8
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アジア仏教史イン
:
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rでなくすべての校訂本でむされたかは .正iO.
たいと発願されたという. r 続日本:~J 天平勝定元
J
I
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のと ζ ろわたくしには全然分らなも、.ーお.liH
年1
2月の条参照.
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) で行われたものがつグっき
倒乙の仏像uの比~I;j..
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応したものであろうか。不込1
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: lCよってまちまちである.
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1 で1
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版した口一ケ
経の研究J 4
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郎仏とされている。
ーシ a チャンドラ氏は
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~I~ ri'舘教のlll~J' ポロブドウ
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ω綴ZI本:g f ラ '?t主凶~からはた大口知米と不動明王 j
ル(・).(密教文化 1
3
0
)48UでI¥!.li!巡加の約第印
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l
日 p
anna，p
.
4
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1の金剛 W 7ンダうの
を続可jして. J
密教学研究 1
1 (I~l以上 l1Äι
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也諭 I
懇』軍部1(
tマンダ争とその観想 J¥fJ教学研究 7
r
(
5
0
).2
7頁以下.
s
k
t
.を';]1fJするが . そ の 文の段後の{校 本の}
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bodhyo白g
i・mudra"が fbodhyagri-mudrnJと
な勺ている
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l
!
l
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舟(t鍵茶援につL、
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関以下は主として小体鍋持 rl
*教学研究 1
1. 1
4
4民による{
校訂本での fbodhyangi
J
I!ζζ でI
!
1ったく貴I
t観されている。なお .ローケーシ チャ
ω総長，iíjJ(l論文~Il(l. I事~~倣'下研究 10 . 8
9
賞
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R摘されているように .インドネシア』ζ
関 Cf
.Nis
ρ
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n.
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伝えられている I
是
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主主搬の印"".1.，'
;代の文献では .
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事は .大飽t
a遮淵I
I
Cして金色をして .紙法鎗印をと
]
hodhyagriJであるととが知られる。 Lっさい 1
:
1
1
1
]
1公明『チベットの主主茶綻
る
。 J後法 (38) ~p.'~. 1
1
"
o
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mをむすふ大目釘1
来の作例1
;
1
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古
について.
(l!制).6I
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.
代X! ~i似J( 共同通信社 1錦 1 )匂 A31#
'
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弔問l
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量
生
理
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Oする文献や作例について. !JO;~
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回以上と関迎する ζ とであるが.作例上比校的占い時
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(
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h六千戸石井利子Ji
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I!!.を受付たρ
似JfIß1'(lìííl!.l~文 . ~教学研究 10 .
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n-In))チベ y ト文化研究会報 7-1
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1。
!M:t遮郎倣で.乙れは ，
'，というよりもややお味を4
1
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}
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盟国『インドネシ 7占代美術以J?
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1 ~でもリンチ￡ンサンボ Iζ紛'l!ら
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訟はすべて金色かまたはそ
、干の陀虚連勝像』ζ近いという . ζ の肉l
が思仰向i
とも
れ，cj丘い身色を{，..，ている.ラマユル~'j童福子級官の
いわれる点について，ローケーシュチゃンドラlI
i
i
l
U
転法鎗印のlI!.l:!i!廊像(，，!倣}も .どちらかといえ
-44-
ばiß色である。またスムダ身大口~めf!mt .ìlUI~
法鎗iEfJをなす。 Durga Liparisodhanamllり~ala で
{事図像) ，~貧色であるし， 1
，
;
J
j
品IC7)
レチ寺大白常.
もその.iaiりで， s
r
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・
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akyasimhob
hagavanmah-
7 ンギa 寺大日常の1\!.14量IlIß~ も定印ではあるが .
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身色は金色I
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作られている.乙のような於色または
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l耐 と あ る j という(下
諸
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金色の身色は f
線は喰省入
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拡u!巡郎の身色はどの終
数している。金剛l
roSnel
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6では右の却を Khaso-
軌でも向色とされているから .ζ のが、でもお色の身
rpa~a(
r
"
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観i'fi>とし， K
hosla，opc
i
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.
4
4では.
Padmapã~l (
越
!
，ll-)としている.
色は釈迦$尼との泌 が行われているようである.
ζ れと合せて配慮すべきは丘仏の阿関の身色は汗色
i<<)コースラ氏の ζ の
怠
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I
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iの金剛仏頂(触地印
かしたら f
山1
の脳銭的な仏陀としてE
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:
1
(2)との泌r
i
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)ではないであろうか。そう行える
，1
ζ れにたいして他の 1
1
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仏は自己伎を失うとする説に
!
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とl
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!a選郷と向関との関係ぞJS'1Iせずとも量MIC.
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もとづいている.^ネルグループ氏は ζ のような阿
併できるように忽われる. r
f
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l
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l
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1
!
'
f
浄敏JI~八i世紀
弥陀仏のおい地位の縦割患についてはまわりくどい袋
のプッダグヒヤ ， Yーナンダガルパの時代からさか
明をしている. それを~約すると . 五仏を統総する
んに注釈3が作られており.リンチェンサ Y ホの頃
第六仏的な地位をもつのはタントラ仏教では金時l
族
までに相当の旅行をみていた。すでにリンチ A ンサ
雌珂!カサJ
t金附l
であるが，ζ れI
Cたいして主i
l
情
の金持l
ンポの時代以前から， ~{i加問iの智1{s印の毘E軍遮IMI と
族の阿弥陀が婦となるのは北西インドとカシミール
+止法倫印の釈迦ヰ~I己とのI鑓r..r . -致が行われる条件が
においてで .それが中央アジアをへて日本に(z;:わゥ
祭っていたといわなりればむらない。 乙れをも って
た. のちのチベット仏教で選挙族の軍要性I~~外で
¥
U
世紀ζ ろから .五仏の主尊としての
わたくしは ，!
あり .それはニン γ パの閉包パド7 サンパヴァが阿弥
f
.
(
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.しえたと縫定する.
転法偽印の昆Qt遮郷は (
陀の化身とされている ζ とからでも分る。 ζ うして
c百m1レ和川
町
川，小
lト、事糾林蜘~杓
i河が前
叶ぶ訓
liii
狗
iH焔
t品~Jâ晶文重診主R
照(!. ~際宇缶;星教枚
1("ρ学
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阿弥陀の報身である似汗が守渡神となり.ダライ ・
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団わた〈し{はま種々の検』付
~tの払給
t3処』品~， ζ の結l
al
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書したが
ラ7 は観音.パンチ..."/・ラマは阿弥陀と悶ー組さ
r:!u!豊前浄軌』の転法紛町lの釈迦牟尼を箆.~IJII と
れた.ζ の二人の高僧I~ ゲルタパ{員制派) I
Cぞく
する.P~解がインドの令指のr.~では行われているよう
し，その閲飽は文総の化現とされるツ aンカパであ
である。 B
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る。したがってこのラ 71~文章車が所属する処a遮lltI
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6
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rζ れは釈迦ホ j己の異名である愚直~mn.
，
(引のマンダうであり .釈迦本Ieは ζ 乙では Wl
給月l
をもってw.
G
量進lJtIと・殺させられている
の知米族I
Cぞくする。それはパドマサンパグァをJ慢ず
るまI相派とはI又5)11 されるが ， 両派から~~.持されてい
とい
るのが阿弥陀である. それゆえ乙の阿弥陀がリンチ
う. ローケーシ a チャンドラ前Is迫文〈密教文化
-位の地位について
￡ンサ Y ポの寺{タポ寺〉で冨l
1
3
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ムンドゥトの
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カピルシ+ナ I
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-45-
いるのは非常に興味深いと.
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またそれらの遁花上 I
C四人の仏たちが現れた..
.
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遺
…これらの移き仏たちは .貌れるやいなやそれぞれ
(1 1本報告 3作成の tljより~、のおにI則心をぷされた極旬院
の)
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C坐った。 JS
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でも校訂本の見直置証gmlの I~)である bodhyañgi は 、 bo ・
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114 ド~RI目。
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6
9頁.".
とな勺ていると j
R怖された。その館所は、
大写本N<l1
0
2(l~.m-1 量的、 334b
ω大仕必 20.26貞中.
ω常事皇太>il
也IIH支l
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仏教受験JID-78
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t，警官山
{刈雨量E
安県}第一大ゴ監視正u
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~U{t参開1{，乙の阿弥陀仏は獅チの台1'111ζ備す.
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3の bodhyagri で、
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剖n
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何これとr"
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8.叫
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こ，I:!られる. 諺厳緩では f
守買の大努以 (Bh
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1
9
8
)中の五仏の毘慮迫廊の仰が bodhyagnである ζと
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racar
i)は阿弥陀の係当医 t
時界ζ
I速する ζとであ
もf
旨鏑された。頼百H
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慢の
る.J(払・教文化 1
3
1.4
0員}つづいてローケーシ品
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仏教から宏教へJ(軍事又俊教i
噂士山総紀念:泊 '
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側1 111:~・1号 I ~I足心の呪術性 J 向l仏師130
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51)松1~1íI1l
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っとも -anglに近いnllすべき ・
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1
9)について i と II;I~J_て h 刷会検設し(ただしぬ 118
はぷ完....のため
・カ J~rのみ) 、そのいずれも bodhYllgri
または bodhY
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ngl'lとな吋ていることを知lらされた。
t"年院'EICI'，{く‘~~.射する。
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るを中央とし、そのI
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々~((dkyil り khor k
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)、ドムトン火笠(ちbrom
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) をそれぞれ配するものであ
る.その存械は .u何事~84 メートル、十~jJt的 74 メートル
と広大であり、ァダック地方において川大の与峻を釧千I
Fるニャルマ，'i'とはi
まI
，
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鋭校である。
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1) 大 白 s
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)jlζ後~を配喧る λ制限なものである.ζ のさ主の特色は
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を参照
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主によるな{本立止条.il
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るζ とであるo
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'央、後3it
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の1
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jにはツ定ンカパと
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'
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. 0 十二体を~する 1，'11成である。{勺 ~V，$P(I)
1
ををは内部の後)j此ひソパ'
iの
男えられ、内総には仏像は江〈、比般的街らしい!l両が
，
)
jがさらに略で仕切ら
聖徒 I
Cは中叩として必印の阿弥陀仏が
れた形式をとり、 i
mす。むおIjij可:?~む}..:11等:の備IJ~はうダック地方の 7
ルチ、干における人 1
1<~の防成と Jtit!íしている。
4
陀仏と越稽子汚品種 ・ <î>.剛f.~~量の両J断午、
人・弟子、阿弥
l
'・
f
f
i
i
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!
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'、
問符観音などの U:~"j.がみられる。
前窓の北側 I
C(.t.wlする .'i圭堂は後lζ Jt)~草されたもので
ある。正面(Jt~) 1ζ は中将たる tÉ~腎 (Chos r
gyal)の像
Ijij本 l;t λ;11 情、 &.び後室よりll!~高年代が析しいものと
が附す。その他I
よ1べて壁画ζ
lよるもので、正面L
1
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ζ1
;
1
.
-47-
A 大日笠
B. 前~
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.~盟法令
D.金
1
i
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i
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匹緩急・
F ドムトン大笠
G 弥紡大笠
H.ドムトン蛍
lカルチェン1¥
一
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凡伊I
J <
:
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画
(
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1
J
;
溶
)
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~12
タボ有伽l!.'i促il1.図
-48-
やはり法帝とその紀、 他の三}J~Iζ はヤ 7(Yama) 砂刀
む如く 、東雨宮雪ζ
l阿閥系のよ者切(Atf) 、 I羽陪~I<::宝生系
めとする法*の移民の諸護法時がlIiiかれる。なお護法笠
の 議 時(
B1lf)、i1G
l
:
t
l
遣に阿弥陀系の諸時 (
Cf
，
干
)、 そして
Jc:は冬期の仮面舞踊祭 lζmいられる仮耐が安E
立されてい
~t.ll! \\!I<::ぷ空成就系の諸勿 (D r，t)がそれぞれ八体、 計
る
。
三十て体が配低されている。 ζ れらの防成はtr.布C~( 前
さて本論では特l
ζ 大口笠の立体長茶縫の術/Jx.l
c
t
セl
iし、
北1踊) 1<:: 円仏とその各~4f.見近の3;綴を配し 、 iiíi後段(東西
而)Jc:内 1''lj)l;1~女、 外1'4供1\女、 及び閲持{ l
1維 を 各-'
i
J
.
論を進めたい。乙の立体安~線については 、 すでにトゥ
ッチ(1)及びコースラ(
2
)の報告があるが、主企茶
mの f
持成
ずつ配するものである。なお乙れらの'iJ.&の持物はほと
や~~名比定lζ関して;伝子疑問のpftがある(3)。本名1立後述
んどうたわれており、持物を持する姿勢、身色などの像容
する~R割引とより 、 先学のや1t!Ji1ζ対し 、 部分(~JI( 修正を試
から '
i
J
.
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，
が判断される。以下、各r，tどと I
C
J
品泌する。な
み、それに2Jiづき各切について順次述べていくものとす
お、!高弧内には身色と袋勢を/
Tす が、姿勢については持
る
。
物を符するものとして況述する。
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'央 1
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:座 す '
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孤 肉 体 の ①l
む置法
まず笠のr
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l仏をi収り 1
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刈 4 (1)アルチ与金御l界 M~匹縦
凶 3 {l) 7Jレチ存大日~立体位ヨ高級
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二.
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(
2
)金跡既成身会長占号線
(
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)小 スムダ寺大 1
1:'~:\'r.I，本安楽締
121
3
00
0
00
0 0爪 00:
00""001
00 00
凡伊'
1 O~H担
(松長イi
f
.
担
解
説 fマンダラ .
1の図版より)
口 喧l'明
-49-
(A群 〕 何 閥 系
)
J
)
I表
金帥l界マンダラの諸~\!
. で
主
、~!~
、
五
仏
四 証主総蜜
内四供養女
外F
刊供餐女
四担{~綴
十六大~磁
名
I
輔自主I?:は②阿 関仏 (
Ak!!obhyar~Í'色、
1
: トゥッチζ
i
f
開tI
ζよ タポ寺1
おける身
よる称名
る身色
色の央和l
I 見JilI遮那
白
2 阿
関
亡
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ヒ
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3 3
i
4 阿弥陀
1
t成 就
5 不;
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1
.
手触地印)をゆ心I?:、左右 I
C十六大菩続中の阿 関の 凶 親
近が配位される。すなわち、まず阿関 仏の左端より@金
剛 磁l
垂(
Vajras
a
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a白色、』正手綬 i
ζ弟 、右手験上I?:て
王(
Vajrar
a
j
a白 色、左手腰
金剛併を持す嬰)、@足並隊j
赤
101持、芋;手膝上I?:て鈎を持す宝~)、
毒
事
1
1:⑧金剛愛 (
Vajrar
品ga赤 色、 弓と矢を持すOi)、@
赤
緑
白
』
世
また阿関 主日米の右担1
)
V
V
6 金剛証主総m 白かにf
7 宝主主綴 m ‘
'
t
i
)
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8 法法織蜜
置
9 四証主綴 E
1
0 金剛T
i
l女
1:髭友
1
1 金 問)
左手腰 11:傘、 右
守色、善哉の姿);がそれぞれ配さ
金 剛E(Vajrasadhui
れる。
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供養女の内の⑬金9
即
I
)
t
l
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i
女
点墜には向って省方より内 J
1
(Vajra 1
品s
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晶白色、両手金剛伎、怒びの姿)、外四供
;
J
j
、
1
2 金剛歎女
赤
1
3 金剛舞女
1
4 金剛需女
緑
1
5 金剛花女
1
6 金 剛l灯 女
1
7 金 陣j塗 女
1
量
ミ
;
f
I
i
1
8 金期鈎
自
1
9 金属両議
2
0 金剛$
i
'
I
世
』
金 剛 晶1
雪
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金剛鈴
21 金 時l 鈴
垂
2
2 金剛健I
1_
[
2
3 金 防)
緑
金剛言拒
白
金剛必
が配される。すなわち宝生 加来の l
<
.端 よ り ⑧ 金 側l宝
自
金剛磁t
垂
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a
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a 亦 色、 左手自主腰 、 宇i
'
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1:娠りか
2
4 金剛愛
亦
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，
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事
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f
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2
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2
7 金問光
i
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菰
、
z
牢
2
8 金剛! 締
"
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1
金隊~
1
1
女の内の@金側l
呑女(
Vajr
adhup
品
1(>;、石手勝上 11:苔i!:~を持す強)、
白
綴の内の⑬金剛鈎 (V
a
jr
aokusa '
i
'
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色、右足を僚に{
'
Tば
臼
す念怒の綿)の三体が順次配される。
策
(B!:l)宝生系
a
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笑(
Vajr
ahasa 白色、笑わせる袋):がそれぞれ‘1~ぶ。
持
ミ
金剛肉
赤
金剛法
3
4
緑
西X
警には向勺て￡より⑪金調ドl
鍵友 (
Vajram品l
a亦 色、
両手胸両i
j
)⑬ 金 剛f
世反 (
Vajrapu~p品白色、 左手百~n妻、
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i$げ、京をiE而I?:向ける)そして後室 1
1:絞〈
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)
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号a 鈍 色、 ん・
手艇にJ
供、 ゴ
イ
る
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次配される 。
手を右}
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光(
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s 亦色、両手滑にて両膝
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金問:~
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塩
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町J)を中心とし 、 /~右 ICVq親近の~:献
腰I?:挙、主;手8
術(
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才色、 f
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f 妻、布 手 胸 前 )、⑧ 金 剛
1
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南 墜!
とは⑦窓生如来 (
Ratnasambhava決 色、 左 手
1
1:安ず姿、ただし両手は欠I
I
I)、 また釘1
米の右 1
1:⑧金剛
3
2 金剛悶
3
3 金剛:~
金剛
そして入n側 I
I
:P
4
領
主
士
会
総
2
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じi
3
0 金 防l 法 。 佐!
，
31 金 樽l 手)
3
5 金剛;獲
3
6 合 隙j 牙
1:
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(
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3
7 金 剛)
白色、左手腰ζ
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1
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)I・3・4のお r}K一致する。
jt~i'をには@DJ弥陀虫日米 (Amit晶 bha <ll';色、
ー 50-
l
荷Tド
ζ
I瓦:
印)を中心とし、左右I
C四銀近の菩践を自己す.まず知釆
併があるが、鴨川孟噂名判断I
C.
r
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の修正を要するとJt
C
の左側より⑩金剛法(Vajrodharma赤色、 左手線 I
え、以上 IC 考察した次第である。また各時の~\!終が必ず
て遁撃をねし、右手五指を幻ベて古誌を外I
C向ける姿)、
しも終軌 I
C忠実であるわけでは江〈、先学が害事名磁定ζ
l
次 Iζ@
金I
I
J
I
f
l
J
(
V
a
j
r
al
i
kl
1
r
:
ra 1
'
(色 、 右n
・
1
を慌て、釦j
を
.~i5! した白紙でもあろう。従 勺て..j.;~ーではl):名SEIEの般
騒り 、左 l.i!ll恨の老を切る後)、
拠となる~Jifl!治時の配償法、 &び各~のZ事終、 特lζ 身
如来の:tiI
C⑫金剛l
閑
(Vajrahclu i
I
i
色、左手慣除、右手膝上 I
C仰向け、八
編鎗をf寺す~)、@金剛必(Va)ra bh
品
写a<)¥:色、左手窓
<
F
l
l
c!
l
l )がそれぞれ配される.
際、右手を胸I
色についてJ
号えてみたも、。
:
r
.
o
の織成に関しては凶 lと}
]
I
J
J.!とを対照.
置
まずS!JiI
されたい。()
j
J
I
ぶには経軌とタポ々における身色のi
ヒ鮫
西R費ζ
iは(
0
，
)って右より⑬金剛歌女(Vajrag
i
l
l 赤色、
及ひ'トゥッチによる汚名を載せた )ζ れらの称名J
ヒ
泌IC
口を聞き歌う漆}、@冶棚灯9:(Vajraloka み 色 、 左
l
;
li
j
U
E
各尊がほとんど衣体をおI
I
Jし印綿が判名しがたい
手腰、:
t
iTlcn燭を符す安)、そして後~IC 統〈通路側
ため、トゥッチによる写
ζ
I⑧金仰I
s
'
I(Vajraspo¥O JJ'色、 両手で鉄II'lを I，~す姿)
~1.::1I力なta~ となる持物の三味JlIS1杉の大半がすでに欠
が順次4
1
;
ぶ
.
似しているため、各尊の姿勢と色仰を判断の目安としたe
.
r
n 不安成就系
d5)を 割i
¥した。また各時の和l
また、チベット仏教における金側抗!~茶緩のお切の除容
(0
Jt~~IC l
o
l
(
5
)
イ
，
'
1
<
:
成
就
如*(llmoghasiddhi 料色、左
そのものが一定の*'tf
J
L
l
cよゥて1
1
1
1t
l
l
lI
C妥るまですべてh
技
f
i
匝無授印)をι
1
]心とし、 t
i
.イjlC内観近の
術I
C規定されているとは限らず、かなり自由な変取がな
正
， 錨より@金開業 (
Vajrakarma緑 色
よ普段を配す.1
"
1
I
1
1
t61である。とのずボ与の場合もその例
される乙とカr
J
正予脇織、イi U
時前にして仰向ける)、③金剛"
聾(Vaj，
'
a
であると=号えられ、 ~名比定の陳 IC~容のみをH~拠とす
rak写a J
J
:色
、
碕手3
仰として蜘i
j
ll:ili.く}、￡た如来の
る ζ とも危険である。従ってお時のぬ~'<'11ζ-mの品lWH生
方には⑧金剛牙(Vajrayok切 刀 色 、 胸'
I
o
j
l
Cて両手
イf
を見出し 、その配f
l
t
.
tも一つの般拠として尊名を比定し
手腰lζJ降、~.
で牙を{乍す}、③金剛本 (
V
I
I
)
r
asandhi必色、
1
i
1
f
>を
腕H'ljlC仰げ、イîJ~は{止してんY声のf:)jを fll う)の閥均が
句
・
'
。
さて図 lの主止条悩必時の配i
況をみると、阿閥系 (AI
l
l
)
、
友生系(8 君事)、阿弥陀系 (C 群}、 ;r-'~成総系 (D :
I
J
) の
配される.
L
巨'
¥
1
:1ζ1;1':" ってだ鴻より (13~剛舞友(Vajra mr1ya
u色、イ1予を Uil'::1:げ舛制の~勢)、
⑬イ量動H聖火
がゆ尊箆底辺勝を駿としお織の形で配置されている
併せ1
ととになる。すなわちまず十六六?等級については AI:J
.
T上方、左手下 )jlCて商家
の金剛密から D Q
の金目輝君静1C:fるまで右歯車 1
'
:
:よ勺て配
1
，奴を持す盗)、そして入
を駒前でのわせるようにして1
列されている (
2
2 ・3
7
)。 またその他の菩援も A'"より、
II
C
l
I
I
I
C争
以b
帥l
鈴 (Vajra gal~1自緑色、 /正f.J1t、右手膝
しかも四仏と lJ!近 IC 近い方より、内 V4 fM~女では紛 ・ 鍵 ・
:
1)の t仰がある.
秋 ・舞 ・外的供 i
'
i
:!
I
:では香 ・.
/
j
I.r
.
!.拘君、そして附H{1!;'
(Vajragandh品緑色、ィ
がでは鈎 ・ ~ . m ・ $~と順次石能している。つまり市首
以1
:
0
)
"'
l1
" ，切による<i)，側I
I'
J
!
.\1.体~~匹縦の偶成1':: つ
いては)
j
I
JJ
<
の
l
I
]
j
り 、ト
ゥ
y
~(4)
チや 2 ースフ
I
Cよ φ ー応の見
l
よ各時の配位ζ
iいわば.(，線のt
l
，
I
t
i
J
なるものが越fl!e
されて
いると与えたのである.
- 51-
古くインドより鍵茶J
Iをf
苗く際、まず東方より開始し、
勺たが、乙の身色の1
:
J
l
1
l
l1
1:多少r
_
t
及せねばはらない.乙
次いで前)jと布役して術いていく (1)という。チベット仏
の身色の経軌との不一敏の原因は製作のと乙ろ不明であ
教でも与院や本将、仏俗、あるいは必{仰の而前では必す
るが、次のようなこつの特徴がある。まずH帆Il:規定す
イ
1
総しなければならな L、。種々の淡 ，
J
t
終日住においても本
ると ζ ろの鈍色の身色が赤色 (~II j，(
F
せよと規定されており、行滋の際は必
却を右鍵して礼I
、2
3
)に変化しているととであり、身色
あるいは白色(15
ず右畿である Eとは悶知の通りである
1
:(
'
)
l'一致の九切のうち/，坊がζ れに対応している.次1
乙のようはイ{縦の刀法を 、本米 て次元伊111:~"成されて
いるま止芸高級を 一次j己
的1
1:配するための胤触として
mいた
色が赤色 (30~剛法)、または ï'H!.~(
1
1、2
6
、3
5、3
7、参照)、
1
8金剛鈎)ζ
1変化し
ているもので・
、 ζ の例は 7Jレチ、いともはられる。すなわ
のではなかろうか.乙れを~Hけるむのがアルチ守人 11
"
(
1でもやはり金日開iJ
ち三J
c
I
:
1
i
i
:
束
慢
の 亀
錨の金働界主主占Uf
I
，
常収体長茶縦、&ぴ小スムダ寺大 1
1作、主体!t茶紐(悶 3
が白色叫赤色、金目瞬鈎が白色→ ~i色と変化して焔かれて
参
!
!
(
¥)である. "fJ，'jのSl!3事録のttí~1; については、lJlイE
いる。以上の身色のH軌との不 放については何らかの
(
8
)
4
のと ζ ろ、す べ て が 比 定 さ れ て い る わ け で は な い が、
似拠があるものと思われるが、 ζ れも今後の.J!~として
ζ れらのU;t~の化慣がまさに沿線によ っ ているのて・ある.
銭 ゥた。また
B磁の他国E
湾総を中心K、
A
恥なる誤まりか、あるいは狼拠があるものか判断しがた
F
方に阿閥、 f
:
}
J
I
ζ宝生、そして Cl
函の上方1
1:阿弥
い。いずれにしても経軌K規定する身色が捻色Il:変化し
つまりアルチ々においては
I
I
I
Iの
u色が，'(色Il:変化した吋事(25)については
5
11
:
イJ
恒l
成就をそれぞれ記するものであり、とれ
陀、下1
たものはなく、 ζ の"I;~ も 一考の余地があろう。
ら閉仏の削序は小スムダ寺の幼合とも J~.iillしている. -
J
j、 卜六大為政の順序も 7ルチ寺の関Il:.!!られるように
(
2
) 金堂
金堂の四面の胆肉 1
;
1
タ
ボ
寺
の
;
(
0
:
;
1
:
の
m
耐の中でも美術
A砺の下段 1
1
:
ぬ ・ヱ ・愛 ・}
ヰ
、・ 1
:
段1
1
:'
l
i.，
i
¥
;.t
賓・笑が
的ζ
I必も向く :
:
1
価されるものである. 1.
Fl
f
i
i
(丙噌)には r
t
'
順次揃かれ、日，I
J
iの上段1
1
:
法 ・利 ・l
刈 ・J
E
、そ して下段
官官たる③釈迎i
釦
11:j! ・ 護 ・ 牙 . ~と儲かれている. (
凶4
.
2
2
→3
7
)
.また
(
i
l
1
:
@跡 勧1
描と
たそれらの!r.;
小スムダ寺においても、
9
唱
え1
1
阿閑の t
暗合であれば中坊
1
*
、および舎利郊と Ji.!l!の同総侍が、ま
1
6)
繍r;骨量州首かれてい
l
担)1
ζ
1;1/;緒よりE!>'J医師!
!
n
:
長、注取手と金剛
る.Ir.函(丙i
1
:l
eド1l:i!4'、友上ζ
i玉、イ;:
11
1:愛、右下ζ
l惑とイi
を中心 l
Fの両脇侍を従えた@剃弥陀如米 (amIlabha)、《汐?~測
t発している 。乙の刀法{ま平面の鈍茶縦 11:も.Q.ら れ、 ~Jえ
の三時、 ;("而(比 I~) 1
1
:1
ま￡泌より<D全知成瓜I
遮1
1
1
1
ば 7J
レ
チ
，
'
j
>
命
日
開W1Il策縫{図 4(1)参!'{¥)の卜六大 f
S械の
(
s
a
r
v
a
v
i
d
v
o
i
r
o
c
a
n
a
.kun r
i宮内1
)
1
)fD緑ターラー
配置E
はまさに媒みより順次右旋していくものである
(
l
品r
a
.s
g
r
o
J ma) 、 q以ιm~勝 (u切符aVIJay晶}の z
(
2
2- 3
7
)。 しかしながら日本 1
1:Il;わ勺ている金剛3
平成
nがそれぞれIU&怖かれている。人 1Jのあるll!!l!は⑪/，
2
)
)においては布線のI
J
;
m
I
Jは 11かれてお
身会長茶縦(似14(
1
守7 ハ司カ・・ラ(muhak品J
a
) を中心とし、 /
五
イi
l1:れ々
，曲曜については中将からみてがI
方→l
e
J
j・
らず、 ト六大F
内"を配する備f&をとるもので、/正})Iζ は@1'~月( (
11
]
.
後方という順序で配されている。 ζ の問自については今
で二耐六将、1Ill'íの 4績か ?)@9 ー ラ ー (tãr旬、~)毘
後の研究の~fIlとはろう。
沙門天 (
v
a
i
s
r
l
Ivo
o
;
lO
)、⑫馬頭 (hayagr;va)、 またふ }j
(
9
)
&
I
l
:Z
l
i
t
t
:
の.Q-1].についてま王軌 と民俗るものがh~~あ
はー 仰が剥訴しているが、③金剛F(v
ajropl
I
i
)
i
)
、
-52-
@J;
不動(acala) 、 ⑫四?tll!~・ (avalokitcsvara) が術かれる。
なるさi¥:1C相当する。1Il災、マンダラ:1:!:は公然や信者
以t
の必tYl
まいずれの鎗郭線もすべて鮮やかな金色を
にさえも公開されない.またマンダラき置は滋頂堂で
もって術かれているのが特徴的であり、その色彩と線の
あり 、師が必 f lC対して a~起のf寄りを伝綬する裳で
運びは俊雄な気品を感じさせる。タポ与の{則自の必明に
ある{後略 )
J
Q~
ζ の堂の『金やJ
G
Oという名体はそれらの金色
そして乙のために 7 ンダラ令の内織には仏像や怨到置など
E
.厳されていること ICI
I
I米する
の輪猟線によって'な内がi
が全く存在しないとぬ!
f
月している。乙の身えんi
l;
t
f
l
本訟
という。
教のぬ合においても成立するむので、たとえば東寺の伽
よると、
そのほか堂内の併には釈迎知米や郷子等の浮彫りが』庫
e
r
m
院が宅車内の
区両 il'1をみると、満頃専修の.ili1qである置
され、ぷ)~IC は八点作紛の一部、 Ilt点、あるいは金総14
内I
+
i
昨
日
のー域にある乙となどから、ト ゥッ Fの凡解のご
(garü4a) で事が焔かれ、~術的にもすぐれた 1"舗を fj し
とく、タポ寺のマンダラ常が泊附設として綴能していた
I
'
i
t
lについてはトゥ
ているとJtえられる.なお金堂の喰"
とみるととが光分吋能である。 また 7J
レチ与 壬府金のニ
ッチ、スネールグロ ープの両氏は卜六世紀成立のもので
で
t
.
I
'
Il
点されているが、乙 ζ も
隣は金制界系の?ンダラ君1
あり、かつ中央チベ ット段式よりむしろインド線弐の影
やはり l
nJ僚に滑fCIの場でもあり、さらに m
似が修行する
o
a
響を受けている と判断している。
ための1I)~:f!!の場でもあったと:f!.t~量するにかたくない。
(
3
) マンダラ堂
(
4
) ドムトン大堂
三械のマンダラによ って織成されている笠である.正
ζ の蛍の由来に閲しては、
fドムトン』という名から
i
!
i
I
(~GIi~) I
Cは@全知Il
!
.k
1t悠}J!I-;>，ンダ言が儲かれており、
務する I
C、アティーシゃ (^Usa，約 9
8
2- 1
0
5
2
)の弟子
ζ れはうダ γ ク地方の了ルチ寺の筋立尚!童、同じく大凶
であるドムトン():ll3rom・
sion 1
0
0
唱-1(刷)の時代lCu
'
)
笠点崎、サスポールI
X
院およびラ γ ユル寺獅子厳包 I
C見
iI!されたものとも~えられるが、内部の~両は何度も修
O
:
t
られる:必担昼前浄マンダラと 一致する.また λ:f(lI (fW~)
御されており 、1
11
以I
年代、およびM
iかれている切につい
にも roiJ織に坦:@1，占伶 7 ンダラの-~である@釈淘 7 ンダ
てはJ
l
.
Uf
のと ζ ろ.f
i
査定である.
ラが品1かれている。乙れもやはり 7 ルチ寺の新勺内~()I
失
、 可制なて階州在、大 1
1な束峨の
.
"
7
ンダラと l
u
)峨で
l
i
t
l
'
出は阿弥陀如l
;
K(amitabhu)を中心とし、左右前Z
喪
にそれぞれ問時を配する構成である。正面(州投)の@
耐0
1::雪めには《捌関知米をゆ尊とする :)
_七
ある..
(i
阿弥陀知米l
i定印そ t
j
.し
、 I
i
.心
』ζ般若普段と金矧手の詞
汚からはる令同l
界 7 ンダラの-Biが悩かれている.乙の
脇{
与を伴う。さら I
Cベ却の/正イ
マンダァ l
:tぶ来の形式における '
)
1坊の1
弘隆遮郎知米がiR
がぬ~j1'1 される. /，' .(i の~IC 配された八 ð(@-@、 6-
J
iIC移り例仏のーとなり、かわってlI!}jのJoJM銅山米が中
(
θ)はすべて脇坊を従え、舗 H
l
i
l
ζIiす.乙れらの八t
事
務1
1:配されたものである。以上のそ純のマンダラはいず
は~(交の修復がなされ、身色7rも変わっているため 、切
れも喰伽テントラ系の7 ンダラである.
名I孟S宣~しがたい.また入 U 側のJI!!i置にはÆ-b1Cそれぞ
トゥッチは“ IndoTlbctica' のゆで-;>'';/ダラヲ立の性
絡について1xのようにi
d
iべている。
ζ"
は弥1M
守政と文殊玄:鉱
れ例dが上下二段 1
1:縮かれているが、そのうち入口 I
C近
い附~~Iま，j\1)訴しており 、事1)))1) しがたい状態である。しか
『マンダラ堂はすべての寺院組物のゆで←樋の照所
し J_段の左IC亦色の③広目 ^(vlrúpãk~a) 、 luJ じく右11:
ー 53-
白色のJt':J
"天 (Vir吋 haka) が術かれている ζ とから、
I
.
:
d
i
i
l
cは③仏町j(事務と@阿弥陀如米、また右両ζ
i は@念
講11m しているpqt手のうち | 二段の三時は持閃天(Dhrtarã~tra ) 知I民l/ift遮捌i と@似ターラがぺ~~ずつ悩かれている。入口
及び多1
1
8天(Vaisravana)
であると縫定できる.また下Rt
倒の東 ~ICIJ. /dilζ各ー"がみられるが、刻必のため怒
のニ却の称名は現在のと ζ ろ不明であるが、その湾容は
似のやl
定I
J
..(-司俄である。 ζ れらの術画の銭t}，I
J.いずれ
@，'j色-1Í1Î六円、 及び@I'J~一面/， yt1:‘ある。
も制t仰ではあるが、諸絡の m本(~J 紅側成は令勺のものと
なおドムトン大1e:はタポ、干の{加t1l中、人 L
J:
:
;
tIC次ぐ線
~であるが、長い間使111 されていない. ~1't~時、開有1
終過している.
/
:
1
(
7
) カルチェン盆
乙の吹は保証t
のi
l
l立になるもので、乙れまでの危とは
58f
l
;;
Q
Icf
'
i
.
I
Iされているダライラマ t
1
d
:の米山を機会
;
f股が造営されていると乙ろであ今たが、堂内はそ
に新?
多少隔った附ζ
l他民し、 j
己仰によって使閉されている。
a築資材の民き均としてmいられていた。
のための
以上、デポ守の伽墜と内原の鱈像、及びI¥f両について
(
5
) 弥動大盆
~.!.てきたが、ヲボ.!fで ltH されるのはやはり大1I"il:
i
H
I
I
I
C
Iよ1i大な弥'fJJ仏(Mailrcya) のI'K~がある。漆
食製の ζ の僚はリンチ a ンサンボ時(¥:のものではなく、
の側面間体のl弘1~1迎)JfIを小時とする令脚l界史体処築総で
ある。
.
¥
1
[
1
瑚の喰l
函も閉、 h
l
'
l年ほど前 ζ
i怖かれたものと矧
また 1
冒
。
定される。。 正Ú1iの 1，:イ iの I\~にはチベットの '1 シルンポ
i
"
l
'
{
I
) G.Tucci. Indo・TibN，
ca1
1
1 • Parl 1
(
1
9
3
5
)
寺(bkra.
s
i
slhun-po、 147Hlllt)や;f.? 7営駁 (17
世
t
.
*
己'
I!
f
:ICJ時悠透}、あるいはゲルータ械の組舗などが
'
紡かれており、また ú~近怖さ加えられたものでは砂I~~ を
飽いた .~tH/.が数例みられる。広右両 1(1Ì( lofjJt両~)IClJ.
pp.21-90.
(
2
1
R
.Khosla. Buddhlst :
l
.
lona$tericsIn the
Weslorn I
ltmalaya(1
9
7
9
)
. p.37- 48
，
(
3
) 1
'U
C
C
I
. lìiIlU ，'~ p.25. 1
<ho$18. j
i
il
U
.
'
}p.38.
それぞれ =時が術かれている.誕法印、あるいは降魔即
A.H.Frnncke. i
¥nliquities ofIndinnTiOOt
をなし、すべて獅子庖1Cf'Hしたもので、持政惚と思われ
Y01
.l
.
る。ただし 1
0
1
近 修1
1
1されたものである
1
.
、過去にも数￨ロl
修従されているため、 b~、，1.ff;代、及び6f，の比定がF雨量量
緩l
t
ii'il'4 の成況に関しての:，1 しい」考察があり ~Jm さ
れ た い.
(
4
) コースァによる金剛界似体 I~~mの情b"I;1トゥヮ
である.
(
6
)
p
.3
9 本制作。I
rの LC
ぷ党勝論文 I
C
l
i
P
Y絞
チの弘前 I
C従っている。
ドム トン裳
~tllの(4) ドムトン人常と 1;，1 僚に、
「ドムトン」の名称
から、 ζ の祖師笠はアザィーシャのi(lf
であるドムトン
のl
時代 I
c
i
l
l<
r
.されたとみなされるが、人 11
の
J
.
I
!の 彫 像 以
a
s
，
(
5
) Tuccl i
;
i
l
.
t
W。
(
6
)
絞長{j~、('7;/ダ主 'M~見編 、 毎日新日目社。 pp.
6
4-77. (Jレチミ?にはられる卜顧のイi>.防IIW -~ ンダ
外はすべて般近のものであるため、 飢I
l
i
旭
E
目
附
!
j
則
W
l
の縫
車2
定
E
I
は
;
1附
1
持
ラの4
符，~符寺とその内のl'州
J川可吋
伺
F
Pの γ ンダラ iに
E よる .r.
占似4惚
\!l
比
t鮫
費
鴛
E
である .
は
I孟、いまた
正
t
El
耐
i
(
f
，
'
耐
I'
小
1
ド
'
央i
に
1
:1
はま舎草利
ω
l
刊
i
リ
弗
む
とI
川
1
;
泌
¥
l
巨
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の両脇侍号令をi
従滝えた@釈迦如
かれ、/五右ζ
lは
の
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'
J
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J
J!号機と@文錬符践を配す.
米が品1
-54ー
ンダラの f
i料である。
(
7
) 婦内徒に、
f
金F
跡
I
j
r
m
l'の必判 I
J河野1"人4・ï:~jr:tm
1
1巻
、 p
p
.86-88.
(
8
) 小林暢郡、
(付記}
「金剛界三 1
-ヒ尊立体主止策
mについて」
高
ヨE
華の織成I!:於て、従米その#:(fが認められていなかっ
第二倍高野IlJ大学チベット仏教文化JUt間報告~、
た阿波緩蜜(内金剛9:)が喰州中 K三味郎形I
Cよ勺てf
荷か
pp.37-4し
(9)
俗長ïiíjlß~r、 r "7ンダラ』解説編、 pp.
アーナンダガルパの
60- 6
1、
r
J
'
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広
告E
経釈， '
I
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じ目録Nn2
5
1
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TonLrat
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Lva1okakan，1
1
3枚点以1"'
0
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松長前l
t
l~}、
なお本論文執事後、乙のヲポ寺大 H1
;tの金剛界"l'
H本位
れている乙とが1i([J.(され、さらに資幼 T
v
t
>
仏
の-:
11
も慢
両に悩かれていた乙れらの切のii.i2IC より ζ のな体~
~匹繊の術成は γ 由ナンダガルパの注釈である『金御|界大
マンダ云 ー写
i
，
1
縦
、 p
p
.3
0-3
1
~J!明。
袋茶"釈.I(耳!JI:s
n2510、 113紋以 F、北京SCl3
3
3
.
1
、
1280 8 以下 ) IC)J~づく金制11 抗l 立体五止条fi(であることが
u
ur
金笠」という名絡を術数詳典(佑布1
隆 研w
・
t
l
t
占
師12
4
8.
u
:)
I
Cよれば、 .
.
1
;院の中心役字で本聞を安
・
ii'iする。金?~íの千三は仏を金人と称したとか、 金色で
日月らかになゥた. ζ れらの路網目については、他協 f
ヂボ
、干の金剛界立体鍵茶I/
U (Ifl.fx学研究 15~~ )を主主P.!I
され
たい。
m援するためとか言われ、中国から 1
1
1いられたとし
ている。まさしく乙のタ
合も
;
j
!"0(1
;
:
の金気という名物、の切
m侶が伝統的 IC金色やも今て守内がHftlされて
1
1米していると受け縦いでおり 、 1
1本
いる ζ とから 1
誌の織のとも一致する.また、ヒンズゥー殺に
の伝2
も令笠というれのさ霊下があると Jわれており、その
l
l
:
l
Y
.
i
はむしろインド I
C，Iiくからあったのであろう.
(l~
，
Tucci i
li
l
U;
I
f
、p
p
.9
1- 1
0
8
(
I
t
: 小林暢:Yf-、:l!\星島io'lff'~止占高級について、密教t''(:研究
首¥
11号
、 pp.1
3
7- 1
5
1
.
(
1
4
)
，
'
I
'
u
c
c
ii
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J
!U¥
可
、 p
p
.1
0
9- 1
1
3
.
09 T
u
c
c
i，
j
.
j
j
U力
、 p
p
.1).1- 1
1
5
.
-55-
タボ寺大円営命令剛界立体長~1ti1量移
五仏
l
!
:
i
I
I2ぷ認可
・
..伊佐J
ょ
I
I
'
D
I 毘L
I
遮軍事
5 不笠成事t
2 阿 関
3 :
i
l
1
0 金剛鱒女
1
1 金剛I
l.
t
i
:
1
2 金剛歌女
1
3 金担割舞女
1
4 金剛委女
1
5 金剛?
E
t
c
1
6 金剛灯火
1
7 金剛j
皇
室
女
~主
4 阿弥陀
内四供獲女
、
。
明
外四供養女
w
n
-
。
語
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一
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一
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梨吾川中
奮。
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n︽ +
出抽岬駁包
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岨帯置。
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3
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署
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号
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国
時T
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岨崎重。
J
耳
線電側
5
号
-58-
ラホーノレ ・ス ピ テ ィ 調 査 日 誌
西 森 誠 =
1
. マナリからスピティ地区へ
8/1
9
I~îのち l滑れ
7 :3
0 ホテル発。雨天のため :
U発が一時間遅れて，
デリーさE
浴1
0:2
0発。途中チャンディガールで 3
0分休
2:
2
0ii'J。予約してあったパスで?ナ
憩の後.クノレ空港 1
時間渋待。夕刻マ
リへ向かう。途中対向車と行き交い長l
ナリ者，綴j
，
J
' 2050m。
ζζ
は冷やりとしている。
ナ リの街はチベット系やインド
7
までくると .さすがに空気
華々な人種で賑わっている。
系等の4
ζ の街はラホール
・ザ
ンスカールへのトレッキングの処点であり.ヒッピーも
多い。隊員は分担して食料品，装備の勝入，公約機関
マナリ
であるツーリスト ・オフィスヘジープの手配に行く。結
5・3
0 起床。ジープ 3台でうねうねとした道をビ7
局.オフィス付のジープ 2台と、個人ジープの針 3台で
ース川 I
L沿って主主る。行手 1
1
:
はl
f
r
のi
車山が途く 箆まれ.
l
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J
l
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1
L
向
か
う
ζ とになった。我々の一行 I
L，マナリのニ
いよいよヒマラヤ方iIiiへいくのたという感慨が湧いてく
ン7 派ゴンパでリンポチェの世話をしているナムカ君と
る。マルヒ!とは茶底が出ていて.乙ζ で休息。女性の良
いう 2
3
才のη年が加わるととになった。
族 衣2
誌が笑しい。山すそでは羊の放牧が行われている。
こ乙からJ
苅
品g
皮E
順化のためと.我々のスピテイ入戚書許l'可
口一夕 A~3980 mを越え.コクサ - ル
J レで.バスポ-ト .
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F
好
[
再
ホ一 レ
ル
JI
雌
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世
制
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区孟のキ一口ンI
陀
E入る ζ と4
に
Eする。
で舗装されていた。滋はゆるやかなそまりになり ，キーロ
8/20 Ili~れ 2
1
.
C
ンの桂-j11:至11.f~t。線高 3350 m。ラホール ・スピティ地減
3
0
) 3
7
k
m マルヒ (8・5
5
) 3
9
k
m コク
マナリ (7:
では自立大の街である。 DC(Deputy C
omissioner)
サール(10:5
0
)ーす1kinタンディ (
J
2:3
0
)--:rkiilキー
と呼ばれる地方行政執行長官の役所へ出向く。 3
0
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量過ぎ
+ ロン (J
2:5
0
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の長1
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0ネギ氏I
L挨拶し .彼の便宜で役人用の紡舎の一室
ー 59-
を俄してららう. l
l
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I
肢
に
は 3人しか泊まれはいので.妓
りの ~Wは廊下tζ寝袋で寝る。高山病の徴候で全U少し
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Jl鮒が dる.号1
!
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I.ζ乙から6
0
k
miIGにあるトリ uコナ由
トというヒンズーの寺で然りがあるという
w鰍そi1入れ
・
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，~.
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附
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ロ
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崎
瓜
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人
名
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広ンナ
れ日ロコ
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プ一・寺村
一一弘トと
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れけ
8
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や寸、﹁''ペ Y
ン -2
幻 u准
/-刻。-
00
四 卜へ)
;.)かう。チャンドラ ・パガ (Chand1'0・Bhoga)
トリロロ 1
トの然り
C谷を尚北へくだり .::r.り腐のと ζ ろでジープ F
川沿い I
1
5
1
6:1
5
)ーす可「口 ーリル (
1
8:1
5
)ー吉干k
mカジヤ (
2
0
.
1
.
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。小 1
D，~nll ， U
l
泡を主主りトリロコナート与(T
i
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e
t名
:3
0
)
gor-shwa-J
:
!phags-pa
りi
.msgon-pa) へ 将 <.
荒涼たる山辺を
'
)
1
'
1
'ジープI
Cゆられてスピティへ1
;
'
)
ζζU.i5くからのヒンズー教のlWf
也というが.与はチベ
かう。チャンドラ (chnndra))
11
沿い κゆゥくりと殺ゥ
ット風のゴンパであり ，現在はニン 7 派 I
clIIしている.
ていくが. ζ の川の k
旅岐にはもはや村は存在しない.
主将人が集まっており .次々と本電へお参り I
C行
多"の 3
ただ所々に石をbV~ J:げてその
<
.I
噂憎い堂内はm
末伝ものであ勺たが，4>:時の鋭8
・
像
の如きものが点イE
するばかりである，やがてtI¥線状 I
C泡
(
ζ れは大)
'
日石でできているとのととであ 勺た) 1
;
1
.J
!し
を号室りつめるとタンザン峠(1:堀川 4590m
) へi
書する。
:
1
ζ
1テントを綴った小限
く . ど乙とはくヒンズー風の織に思われた。ノド:~(の ûllJの
小u
J
I
C1
よ.人;さなマニ車があり .て.三の'l.
，
が
木紋を
1
1ていて.
叩いてほ絞のM中であった。茶応がたくさん 1
，
n1
ミI
C肉ダンゴを食べた。トリロコナートへ行ゥている
m
l
l
Cキー口ンでは厄介な問題が持ち l
・が勺ていた.'D聖書
1
.
fがや勺てきて .ラホール ・スピティではコ'ンパの'1H!
働組3
を以ずるとの紡報を持たらしたのである.モ ζ で副長
にはって DCI玄白の~へ隊員 2 人がジープで相談 Iqllか
りる。行Ic.よく鮮族普及宛の手紙をもr~~ 、てもらうことが
でさた。
，
8，
'
2
29
1
f
t
'
1ンザン曲
rコタサール(10:35-10:
キーロン (
9: ∞ 勺 石
5
5
)
一一一一クンザン峠(14:
:ぬ〉一一一ータク f ャ(15:
6
4
岡
110
t
乙ζκ1
;1.小さな符がある。 ζ
ζからの酬は銭灯ある@
ジープが・合エンスト
-60-
i
:j，
iζ し動き始めるまでてまどふ
.~司H りきったタクチゃで . パスポートと入減2干可必の
チ 司ンサンポの量J
I
しゅうのタンカがあ今た。ツオカンの
チェックを受げる。 ζの Eとはスピティ地域へ入る ζ とを
本坊はユム .J
'ぇンモ。乙乙にはラサ飯カンギ A ルとナ
~味 4・る.乙 ζ でジープー台tJlパン 7. ローサル村で lllJ
Jレデン版テンギュ ル
のジープが放問.修般に手1¥:)と'る。乙 ζ には小さなゴン
の化身を描いたタンカかかけられていた.
パがtt
の上手にあった。，T)びスピティ川に沿った仲駁
そのあとヘァドラマと会~.!..マンダラ似のカヲ口グと出
台t
也の荒野を巡む.ζ の 川 の i
i
i
i綬 は 台 地 状Kfi勺て
野.11の絵f;111~ を惣ゥたと ζ ろ大そう呼ばれた.ζ の寺
0
0
過ぎ.ょう
のリンポチェ 1
0
1
..リンチェンサンポの苫1
1
9
代の化身であ
いるためか. 所々 .Hが点，~している。 20:
225鉄あり。パンチェン ・7
"
7
の1
9
やくスピティ地紙の中心地カジャのt
討におく。隊員の 2
るとの ζ とであうた.ぉ茶とピスケットをごちそうには
人がカゼと頭痛がひどく .
J
i
1
.々にゲストハウスのベット
り.全日で記念倣彰。(写~は ζ れだけ)ゲストハウス
』ζ電話かす。クープー台はライトの4"lt~のため遅れて到1J.i'J.
1;1.1悦になっても t
峰崎い
8 '
2
3 小雨のち J
"
m絡しかともらない。夜.)it恨の
中をt
成れていく人工衛凪の灯が見えた
(カジャ滞夜
J
也}
j役人の '
J
i
務所ヘパスポート ・チ￡・ノクを受け '
C出
頭したと乙ろ .λ ピティ地);のゴンパのワ
wま内外とも
凶i
主がきているとの ζ と
絶対に織らせてははらないとの i
で全 Um
J
l
!
!
す
る
l
タJ
j.会合を闘き.ナムカ怠をデリー
n
lの交渉I
C
;
!
Jのあゥたラマ ・ロプサン師を通じ
まで派遣し ，今f
'
H
立政府ヘワ μ縦彪の許 "
1を交渉してみようという
てI
ζ
とになった。ロブサン師あてに '
I
i
t
i'i誕明をするためと .
CICI
担助を乞うためi
U報を打つ乙とにした。
キー口ンの D
m傾のß(~ICloI. li やくとも 211. ナムカ Ilがジー 7 とパ
スを漁りついでィ、lIb!不休でi
L1Uするのに 41
'
:
1
はかかる。
にもかかわら噌寂々の泌砲，YrIlJl;l.I
0nmlしかない.
キィ々での記念繊彫
8 2
4日.~17れ
8 '
2
5.附 れ
I
I
!側 4:
(
苅l
i
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lCt ムカ ~lが口プサン倒iあての手紙をた
カジャ
ずさえ .ジープで 7 ナリへ1
:
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)砂出発する. 1
0
時I
C
m
l
，
t
l
u
i
r
)
!本隊員をゲストハウス κ妓し .今川の A谷の厳司要
地 9ボへ向かつて 1
1
1発。タポ卒、I
はスピティ川の右/
i
'
ζ
I佼
1
(
:
;ff!を発I;~.
から返日付3!~':'， '
Hから街気の~本隊 Uを除き.
(8:2
5
)一頁iUOタポ (
1
0:
2
5
)
1
6
回ほど緩れたキィ ・
れした小さはtI
でI
1
1
5
瓦1
01.通勺ていない，
t
:
l
r
.
ili3360m.
ゴンパへ表敬訪問する乙とにした。コ'ンパはキィ村の上
9ポ ・ゴンパl
よ乙の村の小にあり宗派はゲールック派。
ん・のI
J
'
I
!
互い日:0).
II
Cたち. t
豊つかの I
t
l
l
'からなっている。
来年の六月 にダうイラマがζ 乙を :
m
:
:
J4
-るとの ζ とで，
，
j
i
ゲールック派に.IJ!し .創iJlはァダ・ノクのティクセ与と I
コ'ンパの脇に迎i'1館をil!~宮中であった.ゴンパの 11には
じシ
f
ラプ ・臼トウ飾の自J
I
iJlであるとの ζ と。所以ラ""
5
0人伎のうら 3
0
人将の mかいた o :.~内を見ヤ
の1
リン
(
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'
/
1
)
}があり.少年{目途が仏1
1
!rjを習っている。
ヘッドラマと会見する.彼ともう一人の僧がダラムサラか
-61-
ら派遣されているとの乙と。
ζ ζ には3
0
人程の仰がも、る
が.半数は少年仰である.
ダンカル寺
ζ，
f五
1W l
:i
I
!
(
す
る
ものである。今日のタ )
jごろに
行為は誠i
タボ寺
ζ の寺は現在政府の考古向の
は正式な狩可がカジャ>>聖書へ'，u報で入るだろうとの乙と
u思下ICあり .鍵Il'iも俗人
1::役宿す
の村人に委託されている.近くのゲストハウス 1
で，とりあえず隊員 3人は先I
Cダンカル ・ゴンパへ行く
乙とにした.
へむかう例数人がジープ1
1::似点。ダンカル
ダンカルトI
る
。
8/26 くもり
村から少し行った析でジープを降り. 1
9才のラマ I
Cガイ
9:
o
o
i
i
i
iから大日常の刈 (il
ζ行くが，鍵殺がスケッチ
ドをしてもらい .1
2な-Qりをゴンパめざして巡む. t!l~.f，
も~測も禁止 したので . しかたなくタボ村の少しょ)jの
がおく空気がお織はため.少し歩いただけでひどく息切
制穴の調査K行く
れがする。小 I
l
j
.
r
制穴の慢に 7 ミタ ーパや:f.サツの像
1
)
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悩かれてあり .保#ml
ζ上ニスが喰られている.他 I
C
a
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w.
-Q勺て ，コ'ンパItf
l
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.1
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'
)
"
1
1;
1
小谷を隔てた所にあったので鍵醤を呼びにやる.中年の
も小さは綱穴が点犯しているが， ζ れらは冬のr.、{悦ii:
W
Iの案内で情内をみて主わり .1
mき取り..l'J
合を i
fぅ。ジ
以:
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C充てられていたとの乙と。午後.)
c
1
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吹
の
.
刈
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ふチュン 1
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;1.ガラスケ ースの中に本;切の弥制作品生がよっ
aもスケ
つである。 1
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i':置のタンカがt
t
l
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骨けられている.ドカ
1
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.るだけ).主J
のタポ与を日の前にして写
;
1'
1
'央 IC釈迦.l
i
Ai
lC
.ツすンカパと弥'
J
J
&
.!宮両1
;
1
..
ン1
ッチむ詐さ れずいらいらとデリ ーからのさ報を待つ.
8〆宮7 附れ
，TJ泌が殺しく I
I
Iくすすりてはえむい.ナカツ r;';'Ít(Ii'~
ι
タポ ¥
1
1:
3
0
)続 川 レ 村 一 ) _ l i ダ ン 附 机 川 (
1
幼時蜘の釈迦{山川し
〈 補修) 。その j川 ;1ζ~IICtlil盟。 ;(i!!.î (i'~) 1
1
:
貴1
1
M
)
，.と
カルコンパ (
1
3:30-17:0
0
)一一ータボ
u
9 :0
0 塚本隊 がジ プでカジャから f
l
J.
j
'
j
. 派i
k.
，
釈迦が 3体.克明 I
C嘩 n
，
tと釈迦 3体。入 1
10
)1 :1ζ ;)1l!1~11;..
デリーからナムカおが反 q てきて写真後彫の:l'fn
J
がとれ
右Ic.吉祥ハモ d
pnl・Idnn Lha.mo. I，:rc. コ'./d~ .Jf守ク
たとの乙とで .-I，~ .多 いにt{.J~o パスとジープを乗り
ドウク{六予)がそれぞれ錨かれである
緋いでまる 3日間でデリー往復の任務Itあた った.その
を商事てた{主 i
jヘリン・Hチ zを訪問。ロサン ・レクデンと
-62-
，
均代後.小谷
いうお名前で65%. ラサのガ Y デン;
.
t
;
で修行されたとの
経の人法界品の適財奄チの遍獲物認の図であり .7 ミ
タ
ζ と。ダ ンカ ルコンパのjJ
J
l
名はしa.
s
cトk
r
a
.五i
s
.cu
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ーパの後室周囲の喰両の千体仏の阿弥陀仏は， ~与財貨子
l
i
nとL、うらしい。
の
，l
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oの段終日がjであるiJ!i方極楽浄 kを象徴するとの乙
タポ1Cj，，}ゥてみると.ナムカおとムトウプ8が警官を
童が写真をと 勺てく れとせが
とであっ た。連日.少年{目i
巡れてカジャからI
.
.
!今てきていた.J
I
l
'u
J
の内容は.タホ
uのでポラロイドでと勺てやる。夕方.ゲストハウス内
与の堂内の写真織~Iζ限るとのものであ司た.ゴ ンパの
で夜々の歓迎パー テ ィ -n
t
f
i
lされた.60
人あまりの人が
鍵持ちと再度 . 織彫の件について .r~~を交じえて交渉。
!l!まりチャンで~会とはうたが . はかでもTI.:~は 、 女性
j'f吋がとれた鋭い1C~ltl!の人と .H 本測で骨l~不を上げる。
1
0
人 が氏織のテー プI
ζ《わせて民族ぷ袋で納 勺た土地
8/28
r
.
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れ
r
t
のダンスであ った.
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タボ寺・大 悦
スピティの民朕
今日からやっと 7U~lQ1U JI:;入る . 少句{内i主がものめず
らしそうに眺める.彼らのうちの敏人に照明係をしても
らう
"
'
1のえi
へ鋼、らす技
天井の明り窓のたを反射板で峨 1
術は ('1' 々難しい。夕刻.ムトウプn と?古~隊 U .
カジャ
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主治補給と残した設備の唱 ￨
取 りに i
rく.
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9
氏家隊長と常j;隊L
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i.先日ダンカルゴンパヘカ'イド
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をしてくれた 19%
mとラルン ・ゴンパのz，oJ1'tIζ行く。
伐念:ながら守警官|司行とはってしまい .ηf~1倣彬 Iζ よる Ilt!
lm一 切出来なか勺 I~・
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れ
今[1
は大日常の
8/30 e
i
'
l
れ
~)j 9 :∞11:'7ポH そ III~. ダンカルt.I~'過さ'たと ζ ろ
w彬に人る。写 l:&係以外の隊 Uは.俳
文や絵物語の下1
ζ，
J
fさ添えられたチベ
y
卜)('(.をヘッド
でジープを乗りすて.スピティ川の J
t
の文谷をつめる.
1
ト
:
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'r
，
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i
jラルン村l
1
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J
'
{
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l
:Nの*方の小，:"
j
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f
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l
ζ ある。人
V イトの光を側りにノート I
C，~t き写 4 'が . J
折々 .二
{
;
が
{
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1
1
2
ω 人{色ゲールック派.j
.
白2
0人という。セルカ :
/
5
3
0x
11'，おちていてとてむ1>(みにくい. n~ 、併に判続を手伝っ
・西向き. I
京以{i55-6事f
.1
3
:
510c
てむら勺て作業をj
せめる
!
t
家先住の鋭によると .<
;
;
:
内
警のド'1'-分のぐるりに拙かれている絞物i
l
tは，領
自t
部のl
∞
.与をiJj附す
る.f'I'lゃ村人がザま，ていた。ラダ y クのスムダ与やマ
ン
ボ
.
;
l
.，1;:と同系統の仰'!~泣かnl~ので」而{(守ンダラ押t式であ
-63-
ったが写Aをとれなかったのは会〈残念だった。近くの
タポでの調伐を終えて.キーロンへの M.
i
B
!I
C.っく。ス
小喰Ic.タボ寺大日常の "I"~事とよく似た図面四体のピルシ
トープ . ナベ煩をヲポ ，'y lc. あづけ ，食料や必 ~I~.'Jを必捨
する。ジープ一台地r
;
r
!
;
I
1f
，iのでやむなくカゾャへ奴し .
ャナの坐像があゥた，
ヲボ寺では大日常のr，.w量彫と~夜を続行.夕刻.
1
;
'
運転手だけ連れて行く.カジ令でキィ、予を再訪する.
J'ijJ量影全部完了。持 nI.tiEの島l~lC. よりスピティ首\}.(f.の期
9/1 t
，
'
i
れ
|泌がOJI 口までなので Jqia ぎの(~'lì となった。
ガイドのムトウプ，(1
と
l
'
t本隊員がマナリへ向けて先ζ
I
8/3J 町I
れ
戻ることになり.ジープー台を返す。氏家隊長以 F
銭りは
デボ (5:2
5
)一一一カジキ (8:4
5
)一一ーキ
F
・ゴン
パーーカジi"一一キーロン (
2
2
:0
5
)
体~日.町はトレッキングの欧米人の~がよく臼につき.
ゲストハウスの婦のテント I
C.も多努治まっている.
2
. ラホール地区
9/2 目指れ
ζ の寺もあまり心よく
5
)
キーロン(7:30)一一一一一ゲムルコンパ (8 :4
1
6
畑
一一一一一ジェスパ村 一一一一ータユルコ'ンパ
7回 f J 銘
03:50-
1
5
:3
5
)一一一一ーキーロン (
1
6:
ぬ
〉
η泌を撮らせてくれないようであ
る。鍵番と事服のラ..，.Ic.堂内を案内してもらう.三附か
らな勺ていて.ー隣とこ備が吹き銭妙にな勺ている.入
口は東向き . 即ちパーガIII Ic.節していて ， ~のrJ.;さ 550
x7
4
0CII，中tJはグル ・リンポチェ .そ のI
O
Jかつて定に
l
i
l
lt
;・
タクツァン ・リンポチ:..パドマカルポ .れに1l1
l
lされている o
テンジン ・ギャツォなどの組問像が'Ul
2
mICI
;I.ヴァジラ ・ヴァーラヒーの像がある o t
t
lC
.1
孟念怒
まには十数枚の仏伝
相の多数のお面がか砂られている。 E
闘がパネル状にかけられているが極く広近のもの.カ司
i
i
j
I
Cトルマ台があり .新 しく活ら
ラチャクラのタンカの l
l
c
.J，~納するものが.多数約み 1 '.げられて
れた仏像の内向l
いる。
次I
C.少し上i/.iのジ...^パ村のゴンパへ向かうが. ラマ
が不在で中は Qられなかった.ゲムル村のl
tf
J
i
で只食後.
ゲムル寺
告をさかのぼりゲムル村
キーロンからパガ川沿いに右F
引き返してタユル ・ゴンパへ向かう。潟水の戊ヲた山i
u
1
ζ;
r
s
l
る。乙の近はラダ γ クへ.iujじる滋である。乙 ζ から
を5
0
分後りゴンパへ.
1
'
(
<。責I
I
i
l
l
l;
l
.I
4Cのタシ ・ヂムベル
徒歩 J
5
分の笠りでゲムルゴンパI
c
.
Z
i
<。宗派はドゥッパ ・
という人の T
・になるが.
:
g
，
!
伐のi
l
l
物は 2
0
0l
N
j
i
Ji
l
lてられ
カギa 派。創建 I
;
l
.1
5Cの 77 ・テンジン ・ギャツ # 0 昔
たとのとと o i
P
!
iりのラ 7 と 3人の尼さんがいた.ハカ
nとの ζ
ンは 9
3
0x 1
.
2
3
0帽
・ ，
'.1(向き.笠の燭凶 1
;
1
.
廻1
1
1
こはってい
とであった。写真微量3
7
よll-.の宥仮か立てられており .と
てマニコルがぐるりをとり開んでいる. '*'~はぬさ 2.5
7
'4-5
;
1
.
人o JjUfの{!物l
i.戸Hl!されて四年
-54-
m程もあるグルリンポチェ .その両脇 K グル ・ダクポ
ホットケーキ(ダデル)を御馳走にむる。尼 1
1人と
I
)
rag-p
o
.センゲ ・ドンパチ五ン
ラマ 8人が.日時践 しているとの ζ と
。 2府から成り .桝
s
e白-g
e-donー
pa-canというゑ怒噂の立像がある。ガラス宥1IC:収めら
れたサルザン ・リンポチ忌なる人物の像があ・3た.
ミラレパ像. (ティノ寺〉
西向者。
u替のハカンの広さ 570x420岨 . iEilii左スミ
tc:マニ.tUがあり ，文
!
?
l
<.無量;G， トーd
i
ill!普などと !
n
m
l
i
タユル寺
9/3 &"れ
像がならんでいる. 2~はチ曾カン. 7
4
0x6
0
0個。』五
1
0
;4
5
)
キーロン (8 :，則一一一ーーティノゴンパ (
而￡にキンノル〈クナパJレ〉のネギ _
7"7のチョルテンが
ー一一一ーヰーロン
ある。
キーロンから一時J
U
)
I
まど昨日の泌を行ったところでジ
ープ滋から降りて.ヴァカ()IIのたもとまで下り .吊り縫
Alt
c
:1
1
I
てl
耳び笠りティノ村tc:到着。 ζ の村は女
を渡りIi
性のo
ばかり 1
1につき ，彼女jj!は乾し慈をせっせと 2
主催
へ遂んでいる.村から徒歩 1
0
分程のティノゴンパはゲム
ルゴンパのm~内にある。~慢の中に透られた小さなお
s!は西向きで.本線はグルリンポチェ ，その脳tc:lJ!普，
グルリンポチ.... ミラレパの像があるのみである.
9. 4 附 れ
キーロン(7 :4
5
)一一ー
ボーカルゴンパ (8:3
5
-11:1
5
)一一一一一 キーロン
ボ ー カル，Ij~
ナムカ:aが.-~ナリへ先1ζ“る乙と Ic:I.íゥたので.ポ
夕食事寺，
ζの地のガイドのゴーヴィンダ氏がや勺てきて
肱守!の良い U
l
!
l
ltc:あり .ラ
ーターをやとう。ゴンパは .I
色々はt
t
r椴を提供してくれた。ティナン地区のゴンドフ
ピ3人朝食中であった。
マ l人と j
には l
?
の王線がいて .彼の友人であるというのでマナリ
我々も J
・ャンと
-65-
ユム ・チャタラサングァラの媛彩色のヤプユム立&があ
へ帰る途中 ζ ζ へ寄る ζ とにした。
9/5
a
nれ
り . 皇~11: 1ま六道総廻殴や841，成\it:/H云の絵があ勺た。 ζ れ
キーロン (8:1
0
)一一一ーシャシ a ルゴンパ (9:
20-11:∞}一一一一一キー口ン
らの成就者逮は mahamudrliの系冶と深い関係を持っ
ており ，カーギa ッパの一派であるドゥックパの与鋭で
牛ーロンの町から忽な 山泌を一時間f'il-Q勺た平らは山
41.成就者伝の絵を J
lいI
I
I
す ζ とがrH米る。現
はよく ζ の8
腹の上u::ゴンパがある .ν ャシュルという名前は . ζ の
1
1:ラダッタのへミス ・ゴンパ〈カーギュッパ〉にら乙の
地方の方習で『青いもみの下でj を怠鎌するという.チ
8
4成就者の噌E
騒が存する。
r
a s
i
s
ベット名では bk
shugs-g
l
ir¥々という。宗
派はドゥッパ。カーギ s ッ派で告I
J
O
!/
，
;はデーヴァ ・ギャ
ツォなる人物.ラ <'5人.J
t
:3人がいるとの ζ と。
9/6 r"れ
キー ロン (8:
2
5
)一一一一
カルダンゴンパ (9:
43
-15:4
0
)一一一一一キーロン
C向い合勺て Bhaga
カルダンゴンパは .キーロンの町 I
川の対日~U::位れしている。 11 1 11'，よで下り . 吊り総を波っ
て1
ヰぴ'{1.りにかかる。ゴンパはカルダン村の少し
!
:
J
J
I1
:
位罰している. 1
9
3
0f
f
.
ζ
1ノルプ ・リンポチ孟'/)'(
l
I
J
t
l
!
し
た
新
しい寺。，ijUi:l.
tラマ 1
5
人 ，J
己1
5人か所泌しているとの ζ
と
。
シ令シ
"，
1
レ
、
予
i
l
l物 1
1.
:
:制からな っていて必向き. 一l
椛の1
羽聞の鐙m
には例に uれず小さなマニコルでとりか ζ んでいる。 l
・
隣1
;
1
.7
2
0c
7
5
0帽。本(Jデーヴァ ・ポャツサを中心と
する納削除が
1
:
散体。，1(;，んでいたが.い寸'
Uuf.1
日
i
I
が
f
J
明
。
ι
ι ，.:;むんにマニ引がある，
2陥(カンヂュル ・カン}には .デルゲh
極力ンギュ ル
がある。
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.
'
.
J
I
IIlの慢にはパ手ル状 κ-i
1
!
のm
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'
UI'i!の絵かt
，
'
，
j
カルダノ '
'
'
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・
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l
l物 l
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t '.~v;からなり丙 (<.)ù. 1~持1;1. 6
7
0)
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j
よ
，
かれである.またジャブトゥン ・ラ?という人物の小さ
に7 ニ '
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iがあり.中央にチ ，
.ルテンとiJ1f
l
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1
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."U¥，
{
i
.
なf
担保があった。
ターラ. I
I
H
'
i
はどの像がある.
3断 (bDe-mchog I
h
a-khan) にはヴァジラ 7
ンカーりを本尊とし .そのI
品j
脇ζ
1カーラチャクラのヤブ
1
1
者の写 l
'l繊膨を fえた
蝋一人の'7''/がやってきて.:~..内の'与点を鉛るには .
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ーロンの DCか SP (
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)の
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許可証が主要であるからと搬彫を中止させた.すで』ζ
DC
の静可を得であると説U
J
Iしたが.応じてくれず巡れて来
ていたボーイを DC のところへ~った.その問 . .
J
更
々
は
堂内をR.学する ζ とにした。
2附 i
ζ は，パド 7 カ
ル;f!会，'
1Kun-mkhyen-bkal
ヲ
ーbumがあ勺た.堕俊民f
年金園田とグァジラ ・ヴァーラヒー .
ドゥワン ・リンポチェ.ラマ ・9ンガ7J>の像があり
h
"
ζ
1創UlfJラマノルプの子 aルテンがあヲた.パネルR
聖
断
I
C.チャクラサンヴ 7 ;，/.待合剛.ゲストルの十プユム.
3科人その他ーi
患のターラーの
チャクラ ・サンヴァラの 1
t
'
{
1
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)
{
あ
勺
た
.
3般のカンギ z ール ・ハカン l
ζ は. ソサ}坂カン.t:"Jレ
が
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nかれており . ミ才レパ(，.ベット C絶大 f
i人気を
t年つ，Ht伽行者)勺 :SfT ル~怨の J主を1部いたパ t・ルI\î叫
が問1
11
の峨をとり ml
んでいるが，
ζ れは
Mi
'
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こ帆味深い
むのであった.他にパ I.
.・ ンヴァパの修行:'今のパ不
ゴンド量減
JVi:~(lhi らあった.
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0すぎ.、:>司と・ t
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，f~1事fにコ'ンドソ付がある。初めにゴンドラ峨の ií;i'I!人
1
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1<)の E
紋であったということで.邸't;I
i
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l
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1
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証
書
事
-67-
古い~J;:~.
(コ'ンドラ械)
な bのである。コ'ーヴィンダ氏の紹介で乙 ζの一家の
E
グルカ'
ンタル ・コ'ンパとゴンドラコ'ンパを浪1
.
;
1していた
人に I
(
I
I会 L
.轡応を受ける。ついで，立派な仏!
日
I
I
C袋内
事が分かつた。というのも .グルガンヂルゴンパ (
ζれ
されたが.ζζICI草稿胞なデンカがこ ・三かけられてい
はチャンドラ 1
1
1とパ j
l
川とが合続するうPンディの圃1
のよ
た.
方1ζ ある}の知IJ:f，がガンダ示 ・ コe ンパという由で.王~ff
そのあとすぐ近くにあるゴンドラ減へ案内してもらう.
Zさは2
0mf
i
!
あ
i
J
.
l
物
は .細長いお機状で五階からなり ，R
ろうかと恕われる。中は滞日普く . トーチライトの光を曜日
n
が鎖似しているためグルガンタルがコ'ンドラゴンパだと
足%、込んでいたためである。
一時はタンディまで IJlき返すf
lJ!も山たが.ジープか
c
:
'
1
J
: を線影する。各階 I
C一つの細長い剖l
[
査があり.
り1
ら降りて一時間役らなければならないとの ζ とで.時間1
aさ 670x袋刻圃.お織に仏像とは奇妙なとり合わせで
の邸合もあり.遺惨ながら訪問を断念して 7 ナリへ向か
あるが. 2階にはグルリンポチふを始めとする明像数体.
う乙とにした。ちはみに予ホ甲ルのガイドブックに餓勺
ヤプユム絡を中心とするマンダラの~砲があったが . す
ていた ，乙のグルガンタル与の記述を紹介喧ると . ζ の
でにくすんでしまって判明 しがたくなっている。 3
1
和ζ
コ'ンパはラホールでは政占の ~j:院であり . 今 11 ではfî ち
は.JI~~Jj観音 . 金のグルリンポチェ . fl"のカーリー神!+!ててはいるが. そのiJ.l物が級初 11::創られたのは 121世紀
仏陀の型車伎がある.級，1'.r:wI
~f
tI
還の綴低所で. f
捜々な1't
で.現在のは 1
8
世紀 I
l
:j
l
jiJ.lされたものだという. 1lIJt1l~・
f
t
d
hや古い型の鉄砲や小さい大砲があり .四方の!i!には
はラダック出身のタシ ・タンベルというs'l.ゴンパのあ
鋭肢があけられていて.c.ζ から量産か撃てるようにな 勺
る乙の場所は.その
ている。乙の域のすぐ近くにある古ンドラコンパは.ラ
を公布した型地として~:mを集めていたという。
7 がいず.鍵 が し ま 勺 て い て 中 へ は 入 れ な か っ た 。 ( 以
j1iひ:t~へ紛り . 民会を ζ'ち Aょになる。乙の時.寂々が
-68-
I
.
r
.パドマサンヴァパが初めて仏教
t写兵は加雌敏氏倣影}
一
一
一
一 u
8
/3
ゑ一一一一
氏・~隊 1"、 嫁本隊 u 、人以詳可交渉のためインド ・
キ一口ンからスピティのカジゃへ人核。
8
/
2
3 写)
:
H
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i
l
泌
を1
1
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，められる. .
1
1カ ジャ泌代。
デザー IC 仏l け 'II~。
ニ3
8
/
2
2
8
/4
I
.l
l
d
n
k
hBuddhnVihar訪問、交渉1
C入る。
8，2
4
デリーあてに織影誇可依粉.キィ寺訪問.
8
/5
Min同 l
r
yofI
l
o
m
(
'Af
f
u
i
r
s(内務行)訪問、
8
/
2
5
カジャからヲボ寺へ移動。 f
)
!本連絡のためカジ
主的。
ャE
インド政府と交渉。
8/6
11 本人使館内 H 本文化的傾センタ -lIi'~I.
8/7
1ンド政府と交渉続i
8
/8
8，9
.
r
8/26
タボ、宇崎合I
J
l
lt
f
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.溺r.t，
'
j
J
耳
1
'
t
.
8
/
2
7
歯止影説可人
Fの釦告. a4r.t，'f向調伐の後、
~1'"
他 2，
'
11
，1.ダンカル J
テ，
J
l
4
1
'
t
.. r~"，合流。夕刻カジ
1
.
.
1.
1
:
^ピナィ地区人以.¥ti
.
Jの舷約がとれ、 1
1本へ.cl!
~
ャの符
~æ
'
n立ち会いでJHUf吋の説明。
タポ寺、.
，
;J.41Q影開始。
8
/
1
0
航ヤ~
fd
i
!
.1
3I
1I
C31円の隊日合i~W~j.Ë.
8
/
2
9
向上。伎、村民主制i
の歓迎パーティ。
8
1
11
1
jイドをラマ ・口プサン師の甥、 ムトゥ 7'f
!I
C
8/30
向上。 11':・.~隊長、 常多 1;1.ラルン寺;l'jfi.
依頼.吋初予定のパルダン師への.cl!1
1Iはとれな
8
/
3
1
タボ村11l~.キィ寺再訪.夕刻、キーロン n.
も
、
。
9/ 1
キー口ン I
Cて休』差。啄本隊
8
/
1
2
1
坐允隊u
、東京I
J
I
I
U
事l
1
;'
t
i1
<
:jßまりtII~i1，IJ商品
.
悶の途につく。
8113
~I'き ・ ?古~ ・ rG.l't隊u、成聞出発。
91 2
ゲムル，t
i..タユル寺~1't.
8
/
1
4
'
r
l
i
i
j2時 3
0分、
913
ティノ ;
i
J
:
U。
8115
主リーでF在お.氏・~隊長等と
4
u、7 ナリへ，;"け紛
，
{';mi。隊'{~l負令。 γ ナリの ホテル ・ パスてfJ.J'.配。
91
&H~ パ y キング、 li_倹匂必終うちあわせ.
915
シャシ a ル J
長
J
/
l
J
'
t
.
!1;・)(~聖1"以下 4ft 、デザー :U 発。常 ~Fm とガ
9
/6
カルダン与込.1.1主。 t軍本隊 nu~.
イドは.i'!I1
J
収受り l
限りのため銭官'
1. '
.
(rリ行の
917
キーロン 1
1
m。途中、 ゴンドラ 滅へ立ち得り 、
I
I
H
I1
l
l1
l必天候のため Y リーへお}.¥;I.
1
1
1
'
'
，"主従のうちあわせ.
ボーカル "f.~'J 点。
7 ナリへ九t~
9
:8 マナリのチベット寺:Jjf
m，
8
1
1
6
7 ッイト i
年ち。
8
/1
7
.
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'
!
"
I
"
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I交付。現地、ジー 7 手配 1
]
1火体。
9/9
マナリからニューデ リー北d
i
l
i
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8
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J
.
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lt・~ぽl~以ド全隊 11デリー出発。マナリ泊.
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調企!.'!l'I!および帰国守備.現地解散。
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.(ナリからジー 7でヤホールのキーロ y へ
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L(;~F~l'( ， 尚.n隊員帰開。 lJUi語、常多はヌダッ
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-69-
第四回チベット仏教文化調査回収支報告
{単位 ・"
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57 年度海外研修派.ilfh'H~分である. (ただし、t
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書面は大乍!
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〈支出H
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大 阪 … デ リ ー { 先 発 2名 分 x 3
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(なお、医薬品 1
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11>> ~e~J)!正により 2寄附された. )
- 70-
隊
氏家覚勝 {仏教学科 ・ 数I~)
会社
銀本 E華道 (Wi教学科 ・ 57 年度助手) 司~ 532
昇 (a:;数学付 ・大学院)
主側 茜 森 餓 三 {仏教7
:科 ・犬、戸!
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加蔵敏 {ηj!家)
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bzang 舗をはじめとして S
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名前を火したゐ々も~いが ζζIC:己して感謝のtJ.をJ<したい。
-71-
チ ベ ッ ト 仏 教 文 化 研 究 会 会 員I
J
第
l 条
本会はチベ y 卜仏教文化研究会と紘し 、・l'務所を~rf山大学内 1<: .
'
1
く
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第
2
条
本会はチベ
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.
i
¥ 3
条
本会はおの闘 (
(
.
Jをi
主成するために、広の;)}，監を行う。
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ト仏教文化の研究と持作ぞ目的とする。
l 研究会の￨
刻俄
2
チベット仏教文化の現地;PJ~ と資料の収集
3 研究と .
凋f
iの成果刊行、その他
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苫;
条
5 条
本会の主行ζ
I質問する
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をも勺て会 n
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本会の会員を分けて 1
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正会 U
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助会
百I 6 条
第
貫i
7 条
8
条
本会は E
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)
1'!11を遂行するための企雨、述1:~'L 吋る。
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、併。
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Ii立会長が委峨し 、任J
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Jは 211
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T:をさまたげなも、。
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チベット仏教文化研究会収支報告
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第三固まてーの学術調f
iで、ラダックとザンスカールの学術調査を一応完了した当研究会は、次期:.t1f
iの対象地紙
Hiを金銅した.それは、
としてスピティの:.t
ζ の勉騒が
l
o
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世紀の後半以後、リンチ...;/サンポ (
9
5
8
1
0
5
5
)がグゲの
トディン寺を中心I
C活織した地ほの一つであり、ラダックの仏教文化と切り総ぜない関係をもっていたからである。
ζ の地紋のq~術調査が企画されるや、 第 l'!l同チベット仏教文化調査聞が結成された。当初はスピティ地以の入域
許可がおりないなど、
:
J
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日不可能かと懸念されたが、 I
剖U!.'1氏の努力と w
然とによって克服され、今 I
l
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の
学
術
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(
'
J
倉
1"，し絞りるなどして、まる二 カ年の幣備期間を要したが、乙乙 I
が実現した。乙の附、インド政府ζ
I入媛許可を 1
C
f
品製の学術調貨を J
{
:
，
(し、報告3を上持するはとびとはった.
報告~}Iζ よって、今1" 1の学術凋賓がいかに凶媛であ勺たかが推察されるが、 rnu諸氏の組総および行動 }Jで;r-ûJ
1彪を可能 IC し、すばらしいI~!.I.!を得た事は、 1，;11.ia!の手.りであり、団員総氏 IC深 I~の1411立をぷし、労をねぎらう次第
であ る
。
毎回の乙とながら、今1
'
2
1
のJ
Ht団派遣に際しても、本山金剛直草寺、高野山 t
t
験会、大学の各ζe当局から資金l
屈な
どのひとかた江らぬと'協力を鰯わゥた乙とを、 1'1-<御礼ψ し上げるとともに、今後ともなお一層のご~JJ、 ζe文俊
を賜わりたく 、重ねてお願い申し上げる次第である.
(チベット仏教文化研究会}
第問問河野山)，;"1
.
チベァト仏教文化調台間報化 1
2
3
1
9
8
3(
ド 3J1
0n
印刷
1
9
8
3年 31
)2
1I
J
発行
チベット仏教文化研究会
調~m ・ 発行所
~ 648
-0
2
有1
歌
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似
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'EL07365-6-2921(
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1版
大阪市北区樋天泌 3 2 ・
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西チベット周辺の各地区
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第28号 - シミズ病院

ヴェーディック・ライフ - マハリシ総合教育研究所

330049 1523196 misc

雑感（PDF）

太陽光発電システム導入拡大と顕在化する技術課題

VOL9_NO.3 - 国立病院機構岡山医療センター

食を彩る ペーパーカトラリー

見直したい ! 発達領域の食事動作支援

薫風 VOL.17 - 新座志木中央総合病院

ドコモ・ヘルスケアの当面の 取組について - ITU-AJ

る - 新宿法人会

近年モンゴルにおける仏教研究概要

弘法大師筆写『八曼荼羅経』梵文テキストについて

第27巻（2014年）

医薬品安全性情報 Vo.12 No.20を掲載しました。

全文(6.8MB) - 産学官の道しるべ

電力用コンデンサの歴史

社会厚生からみた最適敬老乗車制度の設計

UTレベル2 専門試験のポイント

介護事業利用者の介護サービス選択に関する調査研究

広報たき1月号 (ファイル名：2701 サイズ：12.84MB)

Guns & Shooting Vol.7