公益社団法人ヨーロッパ日本語教師会 Newsletter Association of Japanese Language Teachers in Europe e.V. (AJE) 第 52 号 2014 年 7 月学期末を迎えて夏休みも間近になってまいりました。日ごろの教育、研究活動を視点を変えて概観する格好の機会であるシンポジウムを 8 月に控えました。そろそろ発表の準備を始めた方もいらっしゃると思います。2014 年のシンポジウムは 3 年ぶりに European Association for Japanese Studies 国際学会の一分科会として、スロベニアのリュブリャーナで開催されます。本 52 号はスロベニアにおけるシンポジウムを中心にお届けします。実りの多い成果を期待してリュブリャーナでお目にかかりましょう。第１８回日本語教育国際シンポジウムリュブリャーナにて EAJS 国際学会の一分科会としてしかし、これは母のことばであるとは限らず、父のことばであることや、ジンポジウム特別講演のご案またいずれのことばでもない場合もある。さらに、母語は一つとは限ヨーロッパ日本語教師会会長らない。二つ、さらに三つのことばを身につけて育つこともある。とはいえ、人が母語を身につけるとき、そこに選択の余地はほとんどない。いよいよ来月「日本語教育における言語と文化の仲介」をテーマところが、外国語、正確にいえば、「異言語」を学ぶときには、何語をにリュブリャーナで 2014 年度ヨーロッパ日本語教育シンポジウムが学ぶのか、なぜ学ぶのか、何を目的として学ぶのかなど、われわれ開催されます。今年は前日の 27 日にもリュブリャーナ大学と共催ではさまざまな問いをみずからに、また他者に投げかけることができる。「グローバルな日本語教育のために」という会を持ち、李在鎬先生かもちろん、これには選択の余地のないケースもあった。かつての社ら遠隔日本語教育についてお話を聞き、シンジウム前日に日本語教会主義政権下での東欧でロシア語は必修であり、軍国主義の日本育に関心のある方が集い交流する場を設けることになりました。に領有されていた台湾や朝鮮半島における日本語も同様の運命を基調講演の西山教行先生はもともとフランス語教育学や言語政策たどってきた。をご専門になさっていますが、近年、広く外国語教育や言語政策な日本は、英語以外の言語を、中等教育段階からほとんどといってどについて研究され、『ヨーロッパ言語共通参照枠』の意義や複言よいほど学習することのない世界でも稀有な国であるため、言語選語・複文化主義の日本での受容や展望についても執筆、講演をされ択という難題は子どもたちや親を悩ませない。外国語選択という経ご活躍されています。基調講演では、日本語だけの議論にとどまら験は、多くの場合、大学入学時となるのだが、近年は英語以外の第ず、広い視点から複言語主義と言語教育の目的についてお話しして 2 外国語を必修科目として課さない大学が増えているために、日本くださいます。特別講演では、「複言語」を演劇というかたちで実践さ人が主体的に外国語を選択する機会はますます減っている。市民れている劇団らせん舘劇の代表である嶋田三朗氏にお話ししていた社会は言語学習の社会的政治的意義を十分に認識することがないだき、招待パネルでは言語と文化の仲介に直接かかわる Translation ため、言語学習について学ぶ機会は決して多くない。しかも、その、 Studies の専門家の方々からお話を伺います。わずかな機会さえも、親や兄弟の学習体験、さらにはメディアによる本ニュースレターには、基調講演をしてくださる西山教行先生、特不用意な情報に翻弄されることもある。別講演の劇団らせん舘の嶋田三朗氏、招待パネルをまとめてくださここ数年来、日本政府は隣国との政治的関係を緊張させることにる佐藤＝ロスベアグ・ナナ先生、27 日にお話ししてくださる李在鎬先よって政権への求心力を高める傾向が強く、またインターネットに市生が記事を執筆してくださいました。場を奪われつつあるメディアも排外主義をあおることにより市場の確保を図ろうとしているため、隣国との信頼関係が損なわれている。そのため、世論に流される学習者は中国語や韓国語の受講を避ける傾向があるようだ。しかし国際関係の緊張している今こそ、相手国の言語的多様性，他者性への招き言語を学ぶべきなのだ。 1960 年の冷戦期、また日本が安保闘争に明け暮れる中で、評論基調講演家の加藤周一は英語教育をリアル・ポリティックの観点より冷徹に分京都大学析し、日本の安全保障のために日米安保を進めるべきか、英語教西山教行（にしやまのりゆき）育を充実させるべきかと問うた1。そして、この時代に必要な外国語人はなぜ外国語を学ぶのだろうか。母語だけで暮らすことはできな 1 加藤周一（2009 [1960 ]）「日本の英語教育」『加藤周一自選集』第 3 巻岩波書店いのだろうか。母語とは「母のことば」であり、「母なることば」でもある。 1 は緊張関係にある中国とソ連の言語であり、仮想敵の言語を学ぶ単語の置き換えや、また相手への同化でない。この時、言語文化にべきではないかと反語を重ねている。言語学習は安全保障のかな内在する他者性は永久に他者であることをやめず、私の外部に存めともなるのだ。ここには、文化などへのあこがれといった情緒の入在する多様なものは単一なるものへと還元されることはない。この多るこむ余地はない。様なるものは私を分裂させるものではなく、「宇宙全体でもって限りなこの論調にならえば、現在、学ぶべき外国語は韓国語と中国語にく豊かにする」ものなのだ。セガレンにならえば、異言語との邂逅のなるだろう。ただし、かつての冷戦の時代と異なる点は、現在の排外中で味わう他者性こそが言語学習の根幹を構築するものであり、自主義は長引く不況の中で、メディアの作り上げたところが大きく、現実分とは何であるか、何でないのかを発見させる契機となるのだ。セガの裏付けに乏しいことである。レンは、このようにして異文化との相克の中に「フランスなるもの」のこの一方で、90 年代以降のグローバル化に直面した日本社会は、解体とそこからの脱出をくわだてた。この経験は異言語学習の極北英語能力が日本人にとって基本的属性であるかのような脅迫的なを示唆するものであり、他者の中に内在する「永久に理解不可能な言説を繰り返している。そのため、英語を学ぶ必要性はあまりにも自ものがある」ことへの賭けにほかならない。明なものであるとの認識が人々の頭の中に刷り込まれ、それに対すではどのような言語文化の中に、この他者性は十全に現れるのだる疑問が私たちの意識にのぼることもあまりない。とはいえ、どれだろうか。機能性が高く評価され、受け入れられている言語は道具としけの日本人に英語の運用能力が必要であるか。これを正確に把握て広く流通していることから、使い勝手がよく、他者性の発現する媒することなく、メディアの言説に踊らされている消費者にもその責任体となり難いかもしれない。なぜなら道具としての言語は母語と変わの一端はあるだろう。90％の日本人に英語の運用能力が不要であらぬ論理を構成することができると想定されるためだ。そのため日本 2 ると主張する論説は決して極論ではない。社会においては、英語教育・学習を通じて他者性や多様性を経験することは容易ではないだろう。むしろ英語以外の言語によってこそ、私たちは言語学習の意義に目を向けることなく、どのように効果的他者性や多様性の扉は開かれる。に学ぶか、教えるかといった学習法や教授法に関心を注いでしまう。言語とは扉であり、まなざしに他ならない。日本語とフランス語では、英語は高校や大学入試に、そして今後は中学入試にも組み込まれようとしている。これが学習の主要な動機となり、異言語へと向かうそれぞれ見える世界は異なる。たとえばフランス語には「安い」を意実存を覆ってしまう。そしてひとたび大学に入学すれば、卒業単位に味する形容詞がないことや、80 を 4x20 と表記することなど、固有の編入されているから必要だ、更に社会人となれば、昇進のために不世界観がこめられている。そしてこのような論理の違いこそが、解決可欠だなど、私たちは何らかの社会的要請のために外国語学習を不可能な他者性や文化の多数性を一瞬であろうとも、垣間見せる要意義づけることが多い。因なのだ。言語は道具であると共に、道具ではない。この二律背反の世界に確かに外国語能力が職種に応じて必要となることは否定できない。しかし幸いなことに、日本で外国語能力が必須とされる職業はきわ存在を開くためには、英語以外の言語を学び、新しい世界へのまなめて少ない。そのためにかえって、日本人は好んで外国語を学び、ざしを持つことが重要だ。学校教育の中で英語以外の外国語には外国語を使用する職業に従事したいとあこがれるのだが、これは暮少ない学習時間が配置されていることから、そこから見える世界はらしのためにやむをえず異言語を身につける人々の経験に対するごく小さく、ミクロコスモスの散歩にとどまるかもしれない。異なるまな想像力を鈍らせてしまう。ざしから世界を見る体験は、世界が自分の理解できない事象から構成されており、異文化が複層的であり、「永久に理解不可能なものが外国語学習をこのような社会制度や必要性の中にのみ、閉ざしてある」ことを発見させてくれるものだ。はならない。母語以外の言語を学ぶことは何よりもみずからの人間性をひらく営為である。20 世紀初めのフランス人作家セガレン(1878- 言語教育の目的をすべて功利主義に還元しないこと、世界の複層 1919)はタヒチや中国など異界への旅に生き、他者の中から自己の性や他者との出会いに向けたまなざしを持つ、ここに 21 世紀の言語 3 教育の鍵があるのだ。文化を、自己そのものを見直す経験を深めた。その中で「エクゾティスム」への思索を深め、他者性の経験を新たにしている。セガレンのプロフィール:：省察はフランス文学史に幽閉するにはあまりにも惜しく、言語教育学西山教行（にしやまのりゆき）京都大学大学院人間・環境学研究を挑発する言説に満ちている。セガレンは、エクゾティスムを観光客の体験する異国趣味から解放科外国語教育論講座教授、日本フラし、強烈な個性が客体と衝突し、客体との距離を実感する時に経験ンス語教育学会副会長、日本言語政する「生き生きとした、それでいて奇妙な反応」と洞察する。エクゾティ策学会副会長、国際フランス語教授スムとは他者への迎合や適応ではない。エクゾティスムの経験は旅連合理事（アジア太平洋委員会委員長）。専門は、言語政策、言語教育学、のみならず、異言語への出会いにおいても現れる。異なる言語文化、他者に対峙するとは、セガレンによれば「永久に理解不可能なものフランス語教育学、フランコフォニー研究など。2005年に着任し、それがあることを鋭く直接に知覚する」ことである。異言語学習は単なる以来、各種の助成金の支援を得て、多言語主義・複言語主義に関する国際研究集会を開催してきた。2014年4月には国際研究集会「異文化間教育をめぐって：言語文化の教育学と教授法」を開催した。以下 2 成毛眞 (2011)『日本人の 9 割に英語はいらない-英語業界のカモになるな！』祥伝社,236ｐ. 3 セガレン木下誠訳 (1995) 『〈エグゾティスム〉に関する試論/覊旅』現代企画室, 351 p. では、この国際研究集会の論点を整理し、現在の研究課題の一端を紹介したい。 2 これまで日本において、異文化間性はアメリカの言語教育学の影なくないのではないだろうか。特に日本で英語教育を受けて、高校や響のもと、主として異文化間コミュニケーションの観点から研究や実践大学受験を経験してきた人にはこの傾向が強く、翻訳というといわゆが積み重ねられた。そこでは、日本文化とアメリカ文化が本質的に異る逐語訳を思い浮かべる人も多いかもしれない。しかし、現代のTSでなると考えることから、日本人とアメリカ人の間のコミュニケーションには、いわゆる逐語的な等価はほとんど存在しないことを前提に議論がは誤解や摩擦が発生し、それをいかに克服するのか、つまり二項対進められている。立の文化衝突の解決を目指す技術として考察が進められてきた。現おもしろい例をあげてみよう。かつて、アイヌ言語民族学者に知里在でも、言語文化を共有しない場において発生する「問題」を解決し、真志保（1909-1961）という人がいた。知里氏の本を読んでいて大きなコミュニケーションをより円滑に行いたいとの誘惑は言語教育の現場衝撃を受けたことがある。それは「氷」という言葉のアイヌ語訳についから消え去ることはない。これは、文化を固定的に、また本質主義のての解説であった。「氷」をアイヌ語では「ルプ（とけるもの）」と言うそう立場からとらえる立場であり、文化を単純化し、強いてはステレオタイだ。日本語の氷は、凍っていないのが常態であることからできた言葉プを生み出し、偏見や差別を助長する要因にもつながりかねない。であり、アイヌ語の場合は、凍っているのが常態であることからできた 2014年の国際研究集会では、異文化間能力に着目し、異文化間性言葉であることから、このような違いが起きるということであった。自分の多様性や複層性を喚起した。この能力は「ヨーロッパ言語共通参照の第一言語につかりすぎているとこの視点の違いに気がつけない。こ枠」の提起した複言語・複文化能力を源泉とするもので、「参照枠」はの語の翻訳を試みると「ルプ」は「氷」となるのだろうが、しかし、ただ異文化間能力という用語を直接に用いていないが、その概念に言及「氷」と訳してはその含意については伝えることができないと知里氏はし（5.1.1.3）、複文化能力は異文化間性を包摂することが示唆されてい指摘している。この視点は翻訳という営みを行う上で、重要である。翻る。訳を行う際には、ただ、言葉を置き換えるだけでは、十分ではないことが多いのである。ヨーロッパの文脈で論議されている異文化間性とは、異言語話者間のコミュニケーションの齟齬を解消することにとどまるものではない。話が飛ぶようだが、もっと大げさなことに話を広げてみたい。これら文化とは複層的なものであり、社会のみならず、個人の内部にも複数は哲学者が語っていることであるが、すべての人間がすでに誰かがの文化が共存し、その承認や尊重こそ、民主的社会の発展に重要で話し書いたことをもとに話して書いている、ということである。これは、あると訴える。これはコミュニケーションの技術である以上に、異なるすべての人間が剽窃をしているという意味ではない。人間は生まれた他者との共生に開かれた原理であり、寛容への招きである。時には言葉を話せないし、もちろん書くこともできない。親や家族、隣グローバル化の加速と共に、現代社会はいっそう複言語化し、多文人や学校など社会の中で徐々に言葉を習得するのである。これらの化化しつつある。異文化間の自由な往来は社会的次元のみならず、習得した言葉たちはすでに誰かが使っていた言葉であり、それらは教個人の内部においても頻度を増している。えられ、読み聞かせられて学んだもので、「無」から学んだわけではない。知識も同様である。そういう観点から考えれば、人間が発している言語教師は個別言語や文化の殻に閉じこもり続けるのだろうか、あるいは共生の扉を開くのだろうか。言葉や書いたものは常に誰かからの引用と考えることが可能で、これ http://www.momiji.h.kyoto-u.ac.jp/~nishiyama/ らも、また翻訳という作業なのである、と。 http://d.hatena.ne.jp/jnn2480/ 別の例をあげれば、素晴らしくおいしいショートケーキを食した時に、 http://twitter.com/jnnnishiyama 「おいしい」とまずは味覚で感じ、それを言葉で「おいしい！」と表す。転んでけがをすれば、まず痛いと感じ「痛い」と叫ぶ。感じたことを言招待パネル葉にして表す。おおげさに言えば、すべての人間のこのような営みが翻訳と言えなくもないというわけである。日本における言葉の複数性と翻訳私がこのような大げさな話をここでしているのは、翻訳と聞くと、「逐語的なテキスト翻訳」や「文法の翻訳」といったものだと考えがちな、多イーストアングリア大学くの「日本人」が共有している既存の翻訳概念を壊したいからである。佐藤（さとう）＝ロスベアグ・ナナこの概念にとらわれていては言語教育において翻訳を教える際に、自分たちが日本の学校で受けてきたような「逐語的な等価」という幻光栄なことに、リュブリャーナで8月に開催されるAJEのシンポジウム想の世界を新たに学生に教え込むことになってしまう。また、そのようで招待パネルをオーガナイズすることになった。私の専門はな翻訳教育は言語教育においてコミュニケーションが鍵概念として浮 Translation Studies （以下TS、「翻訳学」という翻訳語はあえて使わない上し、翻訳教育が衰退した1970年代以前に後戻りをするだけになってでおく）、その中でも文化翻訳と呼ばれるものである。本パネルに参加しまうからだ。してくれる田辺希久子氏の専門は翻訳教育で田辺氏は英日仏日のさて、翻訳教育と言えば、日本の大学ではその多くが英語の翻訳を翻訳家でもあり、アングルスジェフリー氏は日本文学を専門とする日教えている。英語以外の言語を扱う場合でも、中国語やフランス語と英翻訳家である。パネルの主な目的はTSがいかに言語教育に貢献言うように、国語から国語への翻訳を扱っている。日本には日本語しできるのかを考えることにある。か存在しなくて、それもその日本語ははるか昔からゆるぎない存在なそこで、今回は、主に翻訳の話をすることにしたい。「翻訳」というと、のだと幻想をいだいている人もいるかもしれない。しかし、「日本語」とある「国語」（または言語）で書かれたテキストを他の「国語」（または言いう標準語が人為的に作られはじめるのはほんの少し前、明治のこ語）に移すことだと（それも時には機械的に！）考える人がまだまだ少ろであったし、日本には共通語以外にも多くの言葉が存在している。さ 3 劇団らせん館らに、日本語にはたくさんの借用語が含まれており、それらはすでに日本語として使われている。言語や文化の境界で日本にはアイヌ語や琉球語が存在するし、韓国語、中国語、ブラジルポルトガル語などを話すコミュニティもある（もちろん一つの韓国語劇団らせん舘代表、演出家や中国語ではない）。例えば、アイヌ語の復興運動は国際連合による嶋田三朗（しまださぶろう）先住民族権の動きと連動し、1990年代以降活発に行われてきた。千葉大学や札幌大学ではアイヌ語が習える。もちろん、「関西弁」「東北劇団らせん舘の演劇公演は、言語や文化の境界で効果を持つ演弁」などのいわゆる方言もある。子供のころ、岩手に住む祖父母を訪劇をつくることをめざします。現代社会で、どのように他者と生き方をねて、自分には理解できない摩訶不思議な言葉が話されているのを共有するか、その方法を提示できるのは演劇です。劇団らせん舘の聞いた。それは岩手の「北上弁」だったのである。祖父母は「北上弁」公演は、次のように評されています。と「東京弁」を両方話せるのだと感心したものだ。近年では東北の気「テキストは建築中の建物の様。演出家自身が音を生み出す人と仙地域で話されている言葉であるケセン語の聖書訳が山浦玄嗣氏のして同時にいる舞台上で、俳優たちはこのテキストハウスを旅する。手により刊行されているし、『吾輩は猫である』の琉球語訳『吾んねーさまざまな部屋に足を踏み入れ、ここかしこで、扉や窓を外部に向か猫どうやる』が、宜志政信氏によって刊行されている。例えば、作家のって開く。」(べルリン公演の批評) 「ダンス、歌、音楽、言語がひとつの世界を作り、相互に染み渡る。川上未映子氏は関西弁を用いて小説を書いている。言葉は身体的になって音空間をつくり、ものや動物さえも声をもち伝今回のAJEのテーマである「複言語主義」は、ヨーロッパで生まれた達しようとする。」(Berliner Morgenpost 紙) 概念であり、このような概念が生まれてきた背景には日本とは異なる劇団らせん舘は、初め集団創作劇、宮沢賢治、秋本松代、清水邦文脈があるのは言うまでもない。確かにAJEに参加する多くの方々は、ヨーロッパで日本語を教えているかもしれないが、日本の視点にたっ夫、シェイクスピア、テネシー•ウィリアムズなどの作品を上演。1986 て、「複言語主義」というものを再考する必要があるのではないだろう年から近松門左衛門の作品を原作の言葉を尊重し独自の構成演出か。上述したような日本における複数の言葉たちは、日本の文脈で複で現代劇として 9 年連続公演。1989 年ドイツのアウクスブルク市とエ言語主義を考える際に重要な鍵となるだろう。ジンバラフェスティバルフリンジで 3 週間公演。 1991 年から秋浜悟ケセン語の聖書訳、琉球語訳の『吾輩は猫である』の意義を考察す史作「風に咲く」日本、英国、ポーランド、ドイツ、インドネシア、ウクラることは、「国語」から「国語」への翻訳という固定概念を崩すことに役イナ、フランス、スぺイン、インドで公演。1998 年関西ドイツ文化セン立つであろう。また、例えば、川上氏の関西弁による小説を英語に訳ターと日独共同制作演劇「ティル」(多和田葉子作)公演。2000 年からすとしたら、いわゆるクイーンズイングリッシュ的な英語ではない英語多和田葉子作「サンチョ•パンサ」日本、ドイツ、チリ、米国公演。1995 への翻訳が求められるだろう。年に 5 カ国の俳優が母語で話す演劇をスぺインと日本で公演。2002 年に 4 カ国の俳優が演劇語としてのドイツ語を話す演劇をべルリン翻訳の探求は限りなく深く、また面白い。その気になってかかわってで公演。日本語とドイツ語に加えてスぺイン語の世界の経験が劇団みれば、さまざまな言葉や文化たちへの気づきをうながすのである。本パネル発表では、「翻訳」という営みがどれだけ豊かなものを内らせん舘の演劇創造に広がりを与えています。2003 年以来毎年べ包しているのか、それがどのように複言語主義と関連していけるのか、ルリンのブレヒトハウス文学フォーラムで公演。 2011 年 2 月「カフカそして、言語教育に貢献しうるのかということを考えていきたい。開国」(多和田葉子作)べルリン日独センター《日独交流 150 周年行事》。 2012 年 4 月「白熊のトスカ」(多和田葉子作「雪の練習生」より) プロフィール:：佐藤（さとう）＝ロスベ兵庫県立芸術文化センター公演。これまでに多和田作品 12 作品(うアグ・ナナち書き下ろし 5 作)を公演しています。現在、英国イーストアングリア大学劇団らせん舘の近況、最新の公演について、紹介します。（UEA）講師、Head of Japanese。立命昨年 2013 年 8 月に大阪ドイツ文化センターの VISIONEN -Neue 館大学で 2007 年に博士号を取得。 Deutsche Dramatik Vol.4 として芦屋市谷崎潤一郎記念館で朗読公演大学院在学時代から Translation した最新作、「夕陽の昇るとき STILL FUKUSHIMA」（多和田葉子作 Studies に関心を持ち、その分野の研嶋田三朗演出）を、今年 3 月〜4 月に兵庫県尼崎市労働福祉会館究を行ってきた。現在の研究関心はとピッコロシアター、徳島県鳴門市ドイツ館で、6 月にベルリンのブロ文化翻訳に加えて、漫画からフィルートファブリック劇場とヴェルクシュタットデアクルチュアレン劇場、おムへのメディア間翻訳、そして日本によび書店ギャラリーで演劇公演しました。各公演の後に観客のみなおける Translation Studies の歴史である。著書に『文化を翻訳するーさんと話し合いました。知里真志保のアイヌ神謡訳における創造』（サッポロ堂、2011 年）、日本公演では、「日本とドイツの距離感が新鮮で外国で制作され編著に『トランスレーション・スタディーズ』（みすず書房、2011 年）、共たことが普遍性をもたらしていると思った」「普段の生活でなかなかき編に Translation and Translation Studies in the Japanese Context ちんと言えないことを、演劇をとおして代弁できることが、演劇の力だ (Continuum、 2012)、代表論文に“Conflict and dialogue: Bronisław と思いました。」などの意見がありました。観客との討論で、今、演劇 Piłsudski's ethnography and translation of Ainu oral narratives” in の魅力やみんなで話すことの大切さが見直されていると感じました。 Translation Studies 5 （Routledge、 2012）などがある。 4 科学大臣による「日本語・日本事情遠隔教育拠点」の認定を受けた。ベルリン公演の観客は、「この劇を日本の観客がどのように見たこの認定に基づき、日本語教材コンテンツを制作するとともに、様々のだろうか」という点にたいへん関心を持ったようでした。なウェブシステムの開発を行っている。本講演では、本拠点事業において構築が進んでいる e ラーニングの共同利用コンテンツを紹介し、ヨーロッパの日本語教育関係者の皆さまによる共同利用を促進したい。本拠点では、日本語学習者の「自律的な学習」を支援することを目的としており、次のような日本語学習用のウェブシステムやコンテンツを開発している。1) 完全自律型日本語教材の「筑波日本語 e ラーニング」、2) ウェブ型のコンピュータ日本語テスト「J-CAT(Japanese computerized adaptive test) 」と「 TTBJ （ Tsukuba Test Battery of Japanese)」、3）日本語学習者のためのウェブ辞書「Japanese Learner's Dictionary」、4) 10 億語の日本語コーパス「筑波ウェブコーパス」を開発した。これらのコンテンツおよびシステムは、そのいずれも最新のウェブ技術を利用しており、インターネットの回線があれば、世界中｢夕陽の昇るとき STILL FUKUSHIMA｣©Deutsches Haus 8 月 29 日にはリュブリャーナで『日常から演劇へ、演劇から日常のどこからでもアクセス可能なものになっている。へ−−近松門左衛門の浄瑠璃、秋浜悟史作「風に咲く」の関西弁、多和田葉子作「サンチョ・パンサ」の現代日本語・ドイツ語・スペイン語の演劇を演出して―』という講演を、劇団らせん舘の俳優による実演付きで紹介しながら話します。30 日には 18 時ごろから「夕陽の昇るとき」を公演します。皆様と語り合えることを楽しみにしております。どうぞよろしくお願いいたします。プロフィール：嶋田三朗 ©LasenKan Theater （しまださぶろう）本拠点では、事業内で開発したコンテンツは上図のように有機的劇団らせん舘代表/演な関連を持ちながら、共同利用されることを期待する。これにより、世出家/和太鼓演奏家。界レベルの日本語教育の普及はもちろんのこと、e ラーニングによる 1944 年堺市に生まれ日本語教育の活性化に貢献したいと考えている。る。1962-82 年化学工学 <関連 HP> 技術者として製薬会社勤文部科学省「教育関係共同利用拠点」の認定について：務。1964 年からブレヒト http://www.mext.go.jp/b_menu/houdou/22/03/1291858.htm や現代演劇作品の研究を 1982 年からは近松門左衛門作品の研究筑波大学留学生センター：も始める。1983 年から 88 年まで兵庫県立ピッコロシアター演劇学日本語・日本事情遠隔教育拠点：校にて舞台監督を務める。1985 年豊竹團司師に浄瑠璃を学ぶ。 http://www.intersc.tsukuba.ac.jp/~kyoten/ 1986 年から近松門左衛門の作品 9 作を演出し、1991 年と 95 年に筑波日本語 e ラーニング： http://e-nihongo.tsukuba.ac.jp/ 秋浜悟史作書き下ろし作品を演出する。1994 年ベルリンのフォルク J-CAT： http://www.j-cat.org/ スビューネ劇場にて研修。1995 から 2000 年スペインのカネット・デ・ TTBJ： http://ttbj.jpn.org/ マール市にて多言語による演劇を創造し演出する。1997 年から多和 Japanese Learner's Dictionary： http://dictionary.j-cat.org/ 田葉子の作品 12 作を演出する。2001 年からベルリン在住。筑波ウェブコーパス： http://www.intersc.tsukuba.ac.jp/ http://corpus.tsukuba.ac.jp/ プロフィール：李在鎬（りじぇほ） HP:http://jhlee.sakura.ne.jp/ AJE−リュブリャーナ大学共催「グローバルな日本語教育のために」所属：筑波大学・人文社会系・准教授特別招待講演「遠隔日本語教育」専門:コーパス言語学、認知言語学、第二言語教育、教育工筑波大学学李在鎬（りじぇほ）学位:博士（人間環境学、京都筑波大学留学生センターは、平成 22 年度に e ラーニングに基づ大学）く遠隔教育の支援システムとコンテンツ開発を行うものとして、文部 5 ベニアの南側に位置しています。国の形はちょうどひらがなの「く」のリュブリャーナ・シンポジウムに寄せて字のようになっており、ドゥブロヴニクような美しい観光地にも恵まれ、昨今ではヨーロッパの方々だけでなく、日本の方々も多く訪れるようになりました。ヨーロッパ日本語教師会会長在留邦人は 100 人前後と少ない中、「クロアチア日本語教師会」は岩崎典子（いわさきのりこ） 2008 年に創設されました。当時は会員全員が日本人教師でしたが、基調講演、特別講演、招待パネル、そして、前日の特別企画「グロ徐々にクロアチア人教師も増え、現在は会員の半数近くがクロアチーバルな日本語教育のために」の講演の講師のプロフィールや講演ア人教師となっています。大変嬉しいことに、このクロアチア人日本内容についての記事でご覧の通り、幅広い分野で活躍されている先語教師の多くのメンバーは国内で勉強した我々の卒業生達で、卒業生方からテーマの「日本語教育における言語と文化の仲介」、「複言後日本語教師となり教師会へ加盟してくれました。現在会員が所属語・複文化能力」や「グローバルな日本語教育」のために有益なお話している機関は、主に高等教育機関、中等教育機関、語学教育機を伺えます。ほかにも日本語教育や日本語学関係の発表、講演、講関などです。主な活動は毎年 1 回行われる「スピーチコンテト」とその前後に開習会など盛りだくさんです。また今年は例年にも増して多くの発表応募がヨーロッパ内外の両方催される「教師研修会」で、「スピーチコンテト」では担当者（主に会からあり、すべての発表を聞けないのが残念に思われるほど、質が長）は大使館と打ち合わせを行ったり、各会員はその情報を元に参高く興味深い内容の応募が数多くありました。ヨーロッパ内の日本語加する学生の指導に励んだりしています。スピーチコンテスト前後に教育関係者の活躍、さらにヨーロッパ外にいらしてもヨーロッパの日本は「教師研修会」が行われ、毎年国際交流基金から先生がいらして語教育に関心を持ち、貢献してくださる関係者が数多くいらっしゃるこくださいます。今年度は国際交流基金ブタペスト日本文化センターよとを嬉しく思います。り村上吉文先生がいらしてくださり、「インターネットを使った日本語今年の大会は、2011年にエストニアのタリンでAJEが初めてヨーロッ学習」についてご講義をしてくださいました。多くの先生方もお感じのパ日本研究協会(EAJS, European Association for Japanese Studies) のように、昨今学習者の特徴として、語学学習 HP や動画を使用し日分科会としてシンポジウムを開催したのに継ぎ、同様の形式で、EAJS 本語能力を伸ばす学習者が多く見受けられます。クロアチアも同様の大会のセッションとして行われます。日本学の一環としての日本語で、今回村上先生のご講義を通じ、学習者の学習ストラテジーを学教育という認識を高め、日本学の他分野で活躍していらっしゃる研究ぶことができたり、今後の展望を考察する上での大変貴重な機会を者たちとの知的、人的交流の場になるようこのような形で行います。得ることができました。日本文学、言語学、文化人類学、舞台芸術、メディア学、歴史、宗教現在私は、ザグレブ大学にて日本語教育に従事しております。当コ学、思想史、都市学、政治学など、どれをとっても興味深い日本学のースはザグレブ大学哲学部に 2004 年に開設され、学習者は 3 年間セッションがそろっています。日本語教育の発表と同時進行ですので、で「日本語」「歴史」「文学」を必修科目として学びます。他に選択科別分野の発表を聞きに行く時間はなかなか取れないかもしれません目として「実践日本語」「宗教学」も履修されます。卒業後は、先ほどが、昼食や休憩時間、懇親会を利用して交流、意見交換などができご紹介させていただきましたように日本語教師や観光ガイド、また留れば素晴らしいと思います。学や自分の専門分野で就職をする学習者など様々です。当コースはまだ学位取得可能なコースではない為、正規学科となる事が最重セッション10のご講演やご発表(AJE会員のみならずEAJS会員の方要課題となっています。たちのご発表も)は、例年どおり『ヨーロッパ日本語教育19』に掲載したく思います。会期中に行われるAJE総会では、役員会の再選をはじめ、この論集のデジタル化など重要な課題が審議されます。今年も多くの会員の方々にシンポジウム及び総会でお会いできるのを楽しみにしております。クロアチア日本語教師会ザグレブ大学村田恵美（むらたえみ）「クロアチア」とお聞きになって、どこにクロアチアがあるのかすぐにお分かりになりますでしょうか。ヨーロッパにお住まいの先生方であれば、きっとご存知かと思って（期待して）おりますがいかがでしょうまた、ザグレブ大学は言語教育法の1つ「VT法」が提唱されたことでもか。有名で、大学には発音調整に使用する機材がいくつ設置されていま簡単にクロアチアについてご説明させていただきますと、イタリアとす。筆者が見学しました時には教員が周波数を変えられる機械を使海を挟んだ東側位置し、今年 8 月にシンポジウムが行われますスロ 6 いながら、ヘッドホンを装着した学習者に向かい、マイクを通して発音ポートフォリオでも「異文化」を取り上げ、各自が日本文化のどのよの発話練習を行っていました。また他にも発音時の舌の位置の確認うなことを知ったのか、どう思ったのかを記述できるようにしています。を行うためのエコーが置いてあるなど、現在も音声学研究が続けられ自分が見つけてきた「日本語・日本文化」レアリアや資料をクリアファています。イルに収められるようにもしています。試験時にはクラスメートがお互いに持ってきたその資料を見ながら話し合える時間も設けていま最後になりましたが、クロアチアの日本語教育についてご紹介できす。異文化理解能力が向上しているのかどうかをテストでは測ることる大変貴重な機会を与えてくださり心からお礼申し上げます。が難しいと思われますので、このように異文化理解面を組み込んだ今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。ポートフォリオは、その能力向上を見る上で有益なのではないかと思っています。今はこのポートフォリオを使って異文化理解能力がど私からの発信 29 う向上しているのかを図る方法、その具体的なポートフォリ利用方法ハンガリーの詰めを考えているところです。以上のように、ブダペスト日本文化センターでは「課題遂行」、「異日々の授業、学習活動、行事文化理解」、「自律学習」の 3 本柱を目標にコースを運営しています。の企画等の中で気がついたアこの他、iPad のようなタブレットを用いてアプリで仮名を学習するコーイディア・エッセイを連載していスも設置し、ICT の活用にも取り組んでいます。総合コースの授業やます。執筆者は前号からリレー試験でも iPad をできるだけ利用するようにしていて、先日は修了試式にお願いしており、今回はハ験でも講師の先生のアイデアで、「リーディングチュウ太」等の WEB ンガリー在住の三森優さんにツールを利用しながら解答する読解問題を作成しました。現在は「むバトンタッチされました。らログ」で有名な村上吉文専門家に「反転授業」のための動画作成「ハンガリーでの CEFR／JF スタンダード、ICT を利用したコースの取や漢字アプリの作成のご協力をいただいています。ハンガリーでは、とにかく今の日本語の世界の潮流に遅れまいと、り組み」ブダペスト日本文化センター四苦八苦の毎日を過ごしています。AJE の皆さんとも、CEFR や JF 三森優(みつもりゆう) スタンダード、ICT の日本語での活用をお話しできる機会があったら嬉しいです。みなさん、こんにちは。現在ブダペスト日本文化センターにいる三森です。今回は、トルコの高橋知也さんからリレーを受けて、お便りします。リュブリャ—ナあれこれ私が働いているブダペスト日本文化センターでは日本語講座があって、私は主にそちらのコーディネイトの仕事をしています。もうご存知の方もいらっしゃるかと思いますが、ハンガリーでは『できる』というリュブリャーナ大学 CEFR 準拠の教科書が作成され、既に使用され始めています。私た野尻美佳(のじりみか) ちの日本語講座でもこの教科書を使っており、「総合コース」という日本語の 4 技能を全般的に学習するコースで主教材となっています。 2014 年 8 月に、第 18 回ヨーロッパ日本語教育シンポジウムが開この教科書では課の冒頭に Can-Do が掲げられ、私たちのコースでかれますリュブリャーナについてご紹介させていただきたいと思います。スロヴェニアはイタリア、オーストリア、ハンガリー、クロアチアに隣もその Can-Do を達成できるよう、授業が進められます。『できる』はこれまでにないコンセプトで作成された教科書で、その接し、その地形は鶏によく例えられます。北東が頭、北西が尾、南がような教科書を使えることはとても光栄なことですが、本音で言うと、足です。中央部に位置する首都リュブリャーナは、四国とほぼ同じ約このような新しい教科書を使うことは、楽しい反面とても難しく、実際 2 万 256 ㎢、約 28 万人が住む小さな町です。リュブリャニツァ川が新はどのように授業を進めれば効率的かつ効果的なのか、四苦八苦市街と旧市街に区分し、リュブリャーナ城、プレシェレノフ広場、ヨジェしながら考えている状況です。また、CEFR や JF スタンダードでは＝プレチニク（1872～1957）の建築物、Tivoli 公園などの見どころが集「課題遂行」のみならず、「自律学習」も大きな柱となっていますので、中しています。近年、町はとてもきれいになりました。中心部 Center 独自にポートフォリオも考えてコースで使っています。は車の乗り入れが禁止されたので、子連れでも観光客でも安心してさらに、『できる』の教科書では「異文化理解」も重要な柱となっていのんびりと歩くことができます。こぢんまりとして緑の多い中欧の地方ます。教科書にはそのための要素が各所にちりばめられていますが、都市、という印象です。治安は比較的よいですが、他のヨーロッパの使う私たちがそれをどのように捉え授業で取り上げるのかということ町と同じく、置き引きやスリには注意が必要です。が、とても重要になってきます。私は、日本文化の「知識」をただ与え町には様々な時代・様式の建築物が立ち並びます。ぜひゆっくりるだけではなく、ハンガリーとは異なる様式のものが教科書で取り上と散策し、カフェのテラスでおいしいコーヒーを飲んでいただきたいとげられている時は、それが「どうして日本ではそうなっているのか」を思います。夏は観光客で賑わいながらも慌ただしさはなく、自然と芸話し合うことが大切だと考えていますので、講師の先生方にも授業術に囲まれてとても落ち着いた時間を過ごすことができます。プレシェレノフ広場に立つ銅像のフランツェ＝プレシェレン（1800～でそのようにハンガリー語で話し合ってみてくださいと勧めています。 7 1849）はスロヴェニアで最も有名な詩人で、彼の「Zdravljica（乾杯の珍しい牛乳の自動販売機では新鮮でおいしい牛乳を買うことができ詩）」は 8 連から成り、第 7 連目が国歌になっています。のんべえだます。また、夏の夜は、さまざまなイベントが特に旧市街を中心として、ったプレシェレンらしく、各連は、ワイングラスの形になっています。先コンサートホールから教会、ライブ喫茶までいろいろなところで行わ日、福間健二氏による日本語訳も出版されました。一国の国歌であれています。学会の後は、適度に気をつけながら、夜遊びをなさるとりながら、世界民族の協調を唄っている、素晴らしい歌だと思います。いいと思います。またリュブリャーナの周りを Pot spominov in Tovaristva という砂利道また彼の像の目線の先には、恋の実らなかったユリヤ像があります。が囲みます。第二次世界大戦中に数年間、有利鉄線で囲われていた跡で、現在は小学生が歩いてリュブリャーナの歴史を勉強したり、マラソンコースや散歩道として市民に親しまれています。そしてスロヴェニアの２大スポットのブレッド湖とポストイナ鍾乳洞までは、リュブリャーナからバスや電車で１時間程度ですので、日帰りで旅行することができます。 AJE のみなさまがシンポジウムとあわせて、リュブリャーナ滞在を満喫していただけましたら嬉しく思います。シンポジウムプログラム市内の交通手段はバスと自転車が便利です。バスは事前にインフォメーションセンターかキオスク、停留所にある緑の自動販売機でプリ第 18 回ヨーロッパ日本語教育シンポジウムペイドの Urbana カード（2 ）を購入して、チャージします。乗車料金会場：スロヴェニアリュブリャーナ大学は 1 回 1.20€で、90 分以内の乗り換えは無料です。それから、BicikeLJ テーマ：「日本語教育における言語と文化の仲介」という新しいレンタル自転車システムがあります。ウェブ日程： www.bicikelj.si で利用登録し、クレジットカード情報などを入力します。プログラムは以下のサイトでご覧いただけます。 1 週間（1€）または 1 年間（3€）の登録から選び、市街の要所に貸し出 http://www.eaje.eu/images/aje/aje_symposium_2014.pdf しポイントがあり、マシンに Subscriber number と Pin code を入力して EAJS 国際学会全体のプログラムは以下のサイトからご覧いただけ自転車のロックを外します。1 時間以内に返却すると無料で、1 時間ます。ごとに 1€が課金されます。タクシーはメーター制で、初乗り 2€と安い日本語教育はSection 10: Japanese Language Teaching のですが、空港や駅前で観光客を待っているものは高く設定される http://aas.ff.uni-lj.si/eajs/programme 2014 年 8 月 27 日から 30 日場合がありますので、できれば無線タクシーwww.taxi‐ljubljana.si を呼ぶといいと思います。それから Wi-Fi の環境が非常に優れ、町中のあらゆる飲食店で無役員会からのお知らせ料 Wi-Fi が用意されています。また、スマートフォンをお持ちの方は、 Visit Ljubljana and More などの無料ソフトが iPhone, Android 向けに用意されていますので、それを有効利用なさるのも滞在を楽しむ一つ今回のリュブリャーナのシンポジウムの論集の編集委員会は、現役のコツかと思います。ヨーロッパの研究機関に所属している方は員会を中心に編成する予定です。後日校正委員などご協力をお願 eduroam への事前登録もお勧めいたします。いすると思います。どうぞよろしくお願いします。スロベヴェニア料理は歴史的にオーストリア、ハンガリー、イタリア論集編集委員長岩崎典子などの影響があり、バラエティーが豊富です。旧市街には、ジュガンツィ（そば粉の実のスープ）やきのこのスープ、ソーセージ、牛肉のパ編集責任者：[email protected] プリカ煮込みなどのおいしい郷土料理を出すレストランが多くありまニュースレター第52号す。伝統的なお菓子のポティツァやギバニツァもおいしいです。料理発行：2014年7月編集部：白石実発行人･発行所：ヨーロッパ日本語教師会 c/o Noriko Iwasaki Department of Linguistics、 School of Oriental and African Studies (SOAS) University of London Thornhaugh Street Russell Square London、 WC1H 0XG United Kingdom Fax: +44 (0) 20 7898 4399 E-mail: [email protected] ホームページ http://www.eaje.eu/ の量がとても多く、日本の方は食べきれないかもしれません。お店の人が ”Dober tek （ドベルテック、おいしく食べて）” と言ってくれますので、”Hvala （フヴァーラ、ありがとう）” と、スロヴェニア語にチャレンジされてみてください。国の公用語はスロヴェニア語ですが、町中では英語が良く通じます。周辺国の影響で、ドイツ語、イタリア語、ハンガリー語など数ヵ国語を操る人も多いです。同じく旧市街にある青空市場は、月曜日から土曜日の 6 時から 18 時まで開かれ、新鮮な野菜や果物、花や土産物が並んで賑わう場所です。Mleko mat という少し 8