2012 年 10 月 毎週の国のプロフィール インド フランス オマーン セルビア 「国々のための一分」 October 2012 日 南アジア 人口：115690 万人 ヒ 72.86% , イ 13.68% ク 5.81% , 伝 3.88% 他 4.60% 識字：男 73 女 48 寿命：男 65 女 67 乳幼児死亡率：51 年収：27.9 万円 7 西欧 人口：6406 万人 ク 69.3% , 無 15.9% イ 8.31% , 無神 3.95% 他 2.54% 識字：男 99 女 99 寿命：男 78 女 84 乳幼児死亡率：3 年収：295.2 万円 14 中東 人口：342 万人 イ 87.89% , ヒ 5.51% ク 4.55% , 仏 0.78% 他 1.27% 識字：男 87 女 74 寿命：男 72 女 77 乳幼児死亡率：17 年収：215.1 万円 21 東南欧 人口：734 万人 ク 79.01% , 無 10.21% イ 6.99% , 無神 3.62% 他 0.17% 識字：男 99 女 94 寿命：男 71 女 77 乳幼児死亡率：7 年収：93.6 万円 月 8 火 9 2012 Prayer Diary Online: http://www.japanprayer.com 水 10 木 金 土 11 12 13 インドの疎外されて パキスタンの疎外され ている人のために立ち いる人のために立ち上 上がる人のために祈り がる人のために祈りま しょう。 ましょう。（別紙参照） 主を恐れる大統領や総 主を恐れる政府の議員 理大臣のために祈りま のために祈りましょう。 しょう。 ヨルダン川西岸とガザ 地区の平和と安全のた めに祈りましょう。 リビアの平和と安全の ために祈りましょう。 チュニジアの平和と安 全のために祈りましょ う。 イザヤ 55-56; 詩篇 98 マタイ 20 イザヤ 59-60; 詩篇 100 マタイ 22 イザヤ 61-62; 詩篇 101 マタイ 23 イザヤ 63-64; 詩篇 102 マタイ 24 イザヤ 65-66; 詩篇 103 マタイ 25 エレミ 1-2; 詩篇 104 マタイ 26 16 17 18 19 中東の社会安定のため に祈りましょう。 東ヨーロッパの社会安 定のために祈りましょ う。 サハラ以南のアフリカ 東南アジアの社会安定 の社会安定のために祈 のために祈りましょう。 りましょう。 エレミ 9-10; 詩篇 108 マルコ 2 エレミ 11-12; 詩篇 109 マルコ 3 エレミ 13-14; 詩篇 110 マルコ 4 エレミ 15-16; 詩篇 111 マルコ 5 イザヤ 57-58; 詩篇 99 マタイ 21 15 パキスタンの大多数と 神が腐敗している政府 少数派宗教のメンバー ソマリアの平和と安全 の中に働かれるように が守られるように祈り のために祈りましょう。 祈りましょう。 ましょう。（別紙参照） エレミ 3-4; 詩篇 105 マタイ 27 エレミ 5-6; 詩篇 106 マタイ 28 22 エレミ 7-8; 詩篇 107 マルコ 1 20 23 24 25 26 27 パキスタンでの迫害さ キリスト教の教育者 れているキリスト教徒 の安全のために祈りま のために祈りましょう。 しょう。 （別紙参照） 聖書翻訳者の安全のた めに祈りましょう。 アラブ首長国連邦の 未信者のために祈りま しょう。 モルディブの未信者の ために祈りましょう。 タイの未信者のために 祈りましょう。 北朝鮮での迫害と抑圧 に対して祈りましょう。 エレミ 17-18; 詩篇 112 マルコ 6 エレミ 19-20; 詩篇 113 マルコ 7 エレミ 21-22; 詩篇 114 マルコ 8 エレミ 23-24; 詩篇 115 マルコ 9 エレミ 25-26; 詩篇 116 マルコ 10 エレミ 27-28; 詩篇 117 マルコ 11 エレミ 29-30; 詩篇 118 マルコ 12 28 29 30 31 1 2 3 パキスタンにおける宗 教的抑圧と暴力に対し て祈りましょう。（別紙 参照） キプロスと北キプロス での迫害と抑圧に対し て祈りましょう。 オマーンでの迫害と抑 圧に対して祈りましょ う。 アルゼンチンでの迫害 チャドでの迫害と抑圧 と抑圧に対して祈りま に対して祈りましょう。 しょう。 エレ 31-32; 詩 119:1-64 マルコ 13 エレ 33-34; 詩 119:65120 マルコ 14 エレ 35-36; 詩 119:121176 マルコ 15 エレミ 37-38; 詩 120 マルコ 16 エレミ 39-40; 詩篇 121 ルカ 1 ニカラグアでの迫害 ペルーでの迫害と抑圧 と抑圧に対して祈りま に対して祈りましょう。 しょう。 エレミ 41-42; 詩篇 122 ルカ 2 エレミ 43-44; 詩篇 123 ルカ 3 Copyright © 2011 YWAM Publishing, originally published under the title 2012 Personal Prayer Diary/Daily Planner, all rights reserved. 2012 年 10 月 パキスタンにおける宗教的不寛容 ザーラは自分が閉じ込められていた独房を深い 裏切りに会った悲しい笑顔で見つめ、パキスタ ンの自分の村のことを思い出していました。夫 と子供と共に暮らしていた頃がまるで自分が過 ごしてきた一生の時間のように感じられまし た。彼女が同僚に一杯の水を差し出しときに、 彼女が " 不浄 " なクリスチャンと呼ばれる民で あったために水の受け取りを拒否された時から 彼女の人生は止まってしまったのでした。紛争 が起こり、間もなく暴徒たちが彼女の家にやっ てきて、彼女と彼女の家族を打ちのめし、預言 者の名前を冒涜したと彼女を非難しました。警 察は彼女の救助に一応は来ましたが、戻ってき て『不敬罪刑法』によリ彼女を逮捕しました。 その後の数ヶ月後間、ザーラは、彼女の死刑判 決がいつでも執行される状態にあることを知り ながら、独房で過ごしていました。彼女は恐怖 を乗り越える信仰が与えられるように、家族の 元に戻れるように祈り続けました。 世界的な不寛容宗教的な不寛容は、明らかに 世界的な現状です。セラ - ワーダ仏教を促進する ミャンマーでは、政府イスラム教徒のロヒンギャ の人々の市民権を否定し、厳しく抑圧しています。 マレーシアでは、国家公認宗教はイスラム教スン ニ派で、シーア派のイスラム教徒は密かに集まっ 2012 Prayer Diary Online: http://www.japanprayer.com て礼拝しており、歴史的なヒンズー教寺院は当局 によって破壊されています。サウジアラビアのよ されているのです。『反アーマディ法』は、迫害 と暴力に役立つ別の法律です。1974 年に施行さ うなイスラム国家では、他の信仰の実践が禁止さ れていますし、学校の教科書では明確にユダヤ人 を差別しています。共産党主導の中国では、政府 が大幅にチベット仏教徒を弾圧し、屋外で礼拝す るキリスト教徒を逮捕しています。これらは、文 化的及び政治的な動機に要因する世界的な宗教的 不寛容のごく一部の出来事にすぎません。私たち が何処で生活しようとも、またどのような信仰告 白をしようとも、信仰の自由は私たちから誰も取 り去ることは出来ないのです。 れたこの法律で、アーマディーというイスラム教 の少数民族は、自分たちの風習に従ってイスラム 教の宗教行事を行っていることについて、『イス ラム教徒を装う見せかけだけの偽イスラム教徒』 と見なされ、犯罪者として扱われています。アー マディはパキスタンで最も深刻な迫害を受けてい る少数民族で、猛威をふるう暴力で苦しんでいま す。アメリカ合衆国の国際宗教自由委員会は次の ように報告しています。『不敬罪刑法』と他の宗 教を差別する法律 ( 例えば反アーマディ法 ) は、 狂暴な過激主義者と自らを守る自警主義の状況を 作り出しました。増大するする宗教的過激主義は、 パキスタン国内で人権と同様に他の宗教や他の宗 教を信じる信仰の自由を脅かし、特に女性と少数 派宗教の信者と、『反イスラム』と過激主義者た ちによって看做された多数のイスラム社会の人々 を苦しめています。 パキスタンの不寛容宗教の自由への脅威と人 間の権利を制約させている力とを持つ国がパキス タンです。植民地大国である英国が 1947 年にイ ンドから撤退すると北西にイランとアフガニスタ ン、南東にインドと中国に囲まれたパキスタン は、その存在を現し始めました。今日パキスタン イスラム共和国は世界で 6 番目に多い 1 億 8,700 万人の人口を有しています。人口の約 96%はイス ラム教徒 ( 主にスンニ派 ) であり、残りの 4%は主 に、キリスト教徒やヒンズー教徒です。パキスタ ンでは近年、宗教的不寛容と暴力の波が増加して います。パキスタン政府はこのような動きに対し て 2011 年に『パキスタン人権擁護委員会』の設 立などを国内で始めましたが、一方ではパキスタ ンのタリバンのような暴力的な過激派グループが 支配力と暴力の脅威を増大させています。 彼らの標的は、シーア派イスラム教徒、スー フィー ( イスラム教の神秘主義者 )、アーマディス、 ヒンズー教徒、シーク教徒、そしてキリスト教徒 などです。タリバンなどの暴力組織に陰ながら力 を与えているのは、国家の『不敬罪刑法』です。 パキスタンの国家刑法により、コーランの教えに 反した、また預言者ムハンマドの名前を冒涜した とする不敬罪は牢獄における終身刑、そして死刑 です。この刑法は簡単に活用され、罰せられる理 由の証拠や申し立てを行う必要はなく、誤審によ る罰則もありません。未だ誰も『不敬罪刑法』の 名目で死刑を与えられてはいませんが、多数の被 告人は、聴聞会を経て刑務所や裁判所の外で殺害 抑圧された者たちのヒーロー勇敢なる人々は、 パキスタンでの宗教の自由と宗教的寛容を支持し ようと努力しました。その中の一人は、パキス タンで最初のキリスト教徒で 2008 年から 2011 年までの『少数民族』担当の連邦大臣を勤めた、 シャバー・バッティでした。バッティ大臣は祖国 の少数民族の保護に関わることを約束し、宗派を 超えた意識を促進するために国際的行動を繰り広 げて、刑務所内に非イスラム教徒のための祈願室 や『少数者の日』を設置し、宗教的暴力を 24 時 間に渡り報告するホットラインを開きました。さ らに彼は祖国の『不敬罪刑法』を改正しようと努 力しましたが、それは反対勢力の増長に結びつき ました。2009 年には、彼は法律への反対および 少数の権利の擁護に対する反対勢力から、死の脅 迫状を受け始めました。2011 年 3 月 2 日に、彼 は閣議へ行く途中に母親の家の外で殺害されまし た。バッティ大臣の死は、同じように『不敬罪刑 法』に反対していたパンジャブ州知事、ソォモン・ レッサーが暗殺された丁度 2 か月後に生じたので した。バッティ大臣は彼の死に先立つ 4 か月前の 記者会見で、彼に対する死の脅迫状、および彼の 政治活動に対して自分に動機を与えた目的につい て振り返っています。「暴力の力。。。パキスタン で過激な思想を持ち、そして彼らに過激な思想を 植え つけている者に対し、また逆にその脅威に対 して立ち上がっている者に対して、私は注意深く 観察を怠りません。『不敬罪刑法』廃止や『シャ リア法』反対運動を主導している時、抑圧された 人々、キリスト教と他の少数民族に関する話をす るときに、タリバンが私を脅かします。しかし、 私は自らの命を私たちのために捧げてくださった イエスキリストを信じることを共有したいと思い ます。私は十字架の意味とは何か知っていますし、 私は十字架に従って参ります。私は死ぬための準 備ができています。私は社会と苦しむ人々のため に生きており、自分の権利を守るための死を厭い ません。従って、これらの脅威と脅迫は、私の考 えの行動の主義を変えることは出来ません。私 はこれらの脅迫で妥 協 す る よ り も、 私 の共同体の正義のために私の主義・主張のために 死ぬことを望んでいます。」シャバー・バッティ は自分の言葉に拠って生き、言葉によって亡くな りました。。パキスタンのすべての人々に、早く 十字架の力と十字架による転換の自由が与えられ ますように。 祈りましょう ・パキスタンの少数派の人々に平等の権利と必要 な保護が与えられるように。 ・政府が『不敬罪刑法』と『反アーマディ法』を 廃止し、宗教の自由を維持するための措置をと ることを継続し、そして正義に対して振る舞わ れる暴力的な犯罪者を減少させること。 ・パキスタンの人々が世界のためにご自分の生命 を与えられたイエスキリストを見出すことが出 来るように。 RyanDavis 著 梶木 明一 訳 Copyright © 2011 YWAM Publishing, originally published under the title 2012 Personal Prayer Diary/Daily Planner, all rights reserved.
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