愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）ヨハネによる福音第 45 回全国大会・講演Ⅰ 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）ヨハネ 13：34－35 「愛を頂いた人」という言葉から私がまず連想するのは、ヨハネ伝に登場するある無名の人物です。弟子たちの一人で「イエスの愛しておられた者」とあるだけで、名前は最後まで伏せたままです。“最後の晩餐”の場面では、多分、主の右隣の席に座っていて、イエスのお声を耳元で聞ける位置にいたらしく、シモン・ペトロはこの人に、「先生は今なんとおっしゃった？」（13： 25）と尋ねています。シモンはこの時、主の左隣にいたと思うのですが、ユダヤ式の低い食卓に左ひじで体重をかけて、少し右向きに座る姿勢では、小声の会話はイエスの頭の後ろから聞くことになって、シモンには聞き取れないこともあったのでしょう。それで主の右側「ふところ側」にいたこの人に尋ねたのです。この「イエスが愛しておられた弟子」という人物は、その後、十字架の場面にも登場します。「イエスの十字架のそばには、イエスの母とほかに三人の婦人が立っていた」のすぐ後、「イエスは母とそのそばにいる、彼が愛していたその弟子を見て……」（19：26）という所です。それにこの人はまた、主が復活された知らせをマグダラのマリアが持って来る場面にも出ます。「マリアはシモン・ペトロのところへ、また、イエスが愛しておられたもう一人の弟子のところへも走って行って、彼らに告げた。」実は、福音書の最後の場面での紹介の仕方から見て、この人は恐らくヨハネであろうと、古代の教会は推測しました。ヨハネ福音書の全文を執筆したか、少なくともその資料の提供者となった主の弟子ヨハネだというのです。その著者がどうして、「その時この私は……、」と１人称で自分のことを書かなかったのか、理由は分かりませんけれども、この人にとっては、「そのイエスが愛しておられた弟子は」と言う方が、自分の名前など出すよりずっと実感があって、リア -1- Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）ルだったのでしょう。「私がだれか……名前を言っても良いのだが、でも、名前よりもっと確かなことがあります。それは、『イエスが私を愛してくださった』という、このことなのです。」その意味で、この大会の主題をもう一度眺めてみますならば、「愛を頂いた人」というのは、外ならぬこの私のことでもありますし、また何より、あなた御自身のことでもあると、そうお考えいただいてよろしいのです。ですから今日は、イエス様から愛を頂いた人が一堂に会して、そのまた同じ愛を頂いた人がここに立って、お互い共通の経験についての告白を聞いていただいて、御一緒に神を称えようとしている訳です。２「愛を受けた人」という言葉から、私が次に連想する人物は、ルカ福音書の７章、あるファリサイ派の人がイエスをお招きした食事の席で、香油の入った石膏の壷を抱えて、イエスのお席の後ろから近づいたという女の人です。彼女は泣きながら、ボトボトこぼれる自分の涙でイエスの御足をぬらし始めたものですから、周りの人には何とも謹みのない行為に見えて顰蹙を買った。それもそのはず、この人は町でだれ知らぬ者もないくらい、身持ちの悪い女だったと言います。そんな女性がイエスの足元に座って、涙でぬらした御足を何と今度は、自分の髪の毛をほどいてそれをタオル代わりにぬぐった上、何度もその足に接吻しては香油を注ぎかけたのです。「何ということだ。このラビには女の正体が分からぬのか！」そんな無言の非難が部屋に満ちた中で、そのときイエスはおっしゃったのです。「この人は多くの罪を赦されたのだ。ごらん、こんなにも愛を表したではないか！」愛を受けた人は、愛を表さずにはいられなくなります。この場合のこの人の振るまいは、どう見ても、ユダヤの謹みある女性にはそぐわないものだったでしょう。日本だったら尚更です。イエスもそれをたしなめようと思えば、 -2- Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）おできになったはずでした。でも、イエスはそれをなさらなかった。彼女にはそんな表現しかてきなかったし、愛を受けて愛を表している彼女の仕方が、どんなに下手で洗練されていなくても、イエスはお叱りにならなかったのです。彼女の無作法も愚かさも全部含めて彼女をイエスはカバーしておやりになったのだと、私は思っています。今のエピソードからだけ考えますと、愛を受けた人は愛を与えた人に愛を返すことになります。この女の人の場合、だれもが軽蔑して人間扱いしてくれなかったこの町の住民とは違って、イエスはこの女性をひとりの人間として、神様にとっての大事な人として御覧になったのです。この人が香油の入った壷を抱えて食事の席に入り込む前に、イエスの愛がまずこの人に届いていたのです。愛が受け止められた時には、相互に交流するものです。その意味で私たちは、何とかして、受けた愛を何としてもイエスにお返ししたい… …。もしこの会場にイエスか、例えばそこの入り口から入って来られて、あなたの隣の席にお座りになったとしたら、あなたは何と申し上げて、感謝のしるしには何をお献げしますか。「そんな馬鹿なことは起こるはずがない」とおっしゃいますか。21 世紀も間近い今、イエスが自分の前に現れなさることはあり得ない……と思われる方には、マタイが記録したあのお言葉がヒントになります。「わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである。」（マタ 25：40）さて、今のマタイ 25 章のたとえの趣旨とつながる、もう一つのお言葉がヨハネ福音書の中に出ています。港教会の美しいポスターでは、「愛を頂いた人の生涯」という主題と「7 月 23 日」という日付の間に挟まって印刷されていたヨハネ伝 13 章 34,35 節というあの聖句です。 -3- Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）３新しい命令をあなたたちに与える。互いに相手を愛せよという命令だ。それも、私があなたたちを愛したのと同じように愛するのだ。“愛する”というこの一事で、あなたたちが私の弟子だということがすべての人に知られる ─互いに相手に対して、この愛を常に持つならば。（私訳）その人が人を愛する愛し方を見て、人がショックを受けるというのです。「見ろ。あれはイエスの弟子だぞ。」そんな人を目の前で見る経験をあなたはなさったことがありますか。私にはあります。ここで私は、私にとっては大事な一人の先輩との出会いを、皆様にお話しさせていただきたいと思います。私は沖縄では、信仰の先輩コールさんとベックマンさんからどれだけ多くのものを頂いたかを、語りました。白浜では、この四十年私を愛して見守ってくださった先輩飯島さんとの出会いを、感謝をこめてお話しさせていただきました。亡くなったクラークさんから頂いた貴重な宝は、「マタイ」の本の各所にちりばめてあります。それで、今日お話しさせていただく先輩は、私がアテネの学校でお世話になった恩人のマルコ・シオーティスさんのことです。シオーティスという名前は、俳優のジョージ・チャキリスとか。海運業者として知られた故アリストテリス・オナシスと同じ「イス」で終わる典型的なギリシャ名です。これは、英語でいう family name，つまり日本の苗字（姓）に当たるものです。「シオーティス」というようなギリシャ人の苗字になじみの薄い方には、福音書の著者と同じ「マルコ」というお名前 given name の方が覚えていただき易いと思いますので、マルコ先生と申し上げても宜しいのです。その、アテネのマルコ先生に出会うきっかけになったのが、先輩のマーチン・クラークさんの一言でした。クラークさんは、ある日私にこう言ったのです。「織田君、君のギリシャ語の発音は少しおかしいぞ。私の習 -4- Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）ったのとは随分違う。君のはまるでドイツ語だ。」私が甚だ心外だったのは言うまでもありません。でもお陰で、私は意地になって、新約聖書のギリシャ語の正しい読み方にこだわるようになりました。欧米の著名な学者のレコードやテーブを集めたのもそのためでした。そして、最終的には、アテネやテサロニケのギリシャ人が聖書を読む時はどう読むのだろう……と、それが知りたくて、アテネとテサロニケの大学に英語で質問の手紙を書きました。その手紙には、自分で読んだヨハネ伝の一部をテープに録音して同封しました。今から三十五年も前のことです。今から思うと、まことに不思議なのですが、このヘンな日本人の手紙が、ちょうどアテネに着任なさったばかりのマルコ・シオーティス教授の目に留まったのです。でも本当に取り上げて下さったのは、先生の上司に当たる新約学の主任教授ヨワニディスさんでした。ヨワニディス教授は、テサロニケから着任したばかりの新進気鋭の教授に依頼されたのです。「マルコ、この日本人の青年に返事してやった方がよければ、あなたの判断で処理してください。」それが、アテネのマルコ兄弟とのつながりの始めでした。アテネの消印のあるその手紙はこう始まっていました。「あなたのテープを聞きました。とても明瞭によく読めています。ヨーロッパの大学の教授たちの朗読よりは正確で奇麗だと申しておきましょう。」（それ見たことか！ … …私はクラークさんから一本取ったと思いました）でも、その後が良くありませんでした。「しかし、私たちギリシャ人はこれをギリシャ語とは言いません。同封のテープは、アテネ放送局から説教を流しているアンティモス司祭のものです。参考にしてください。」その録音を聞いた時の印象は、「えッ！これがギリシャ語？」としか表現できません。例えて言うなら、日本語を独学する青年が中国かアフリカで枕草子を一生懸命読んで、それも、自分ては、11 世紀の発音を正確に再現しているつもりで、「パルパ曙」とか、「ファルーファ曙」と一生懸命読んでい -5- Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）た所へ突然、「春は曙」という、日本の声優が読んだ美しい朗読が舞い込んだようなものです。「ギョッ、“はるは”だって！ “パルパ”って覚えてきたのに……」私の聞いたギリシャ語も、それと同じでした。昔シュリーマンが聞いて早とちりで感激したようなのと違ってもっと美しいギリシャ語の読み方があったのです。アテネの市内、リカヴィトスの丘の中腹にある古い修道院の境内に、神学部の学生寮がありました。白い三階建の建物は、先日杉山さんと一緒に見に行った時には、ギリシャ教会の放送スタジオに変っていましたが、三十二年前は男子学生寮で、ギリシャ人の神学生数十名のほか、ロシア人、アラブ人、エチオピア人、それにセルビア人などの留学生が寝起きしていました。実は杉山世民さんも後にその同じ寮で生活されたのですけれど、今の寮はアテネ市内から、環境の良い郊外の方に移転しています。その神学部の寮の玄関で初めて、私は生涯忘れられない愛を頂いたその方にお目にかかったのです。マルコ・シオーティス。その人は私にとっては、チャキリスよりも美しいものを、そして、オナシスも与え得ないような豊かな富を、与えてくださった恩人なのです。４アテネの空港からバスで都心に近づきますと、まず目に入るのはアクロポリスの岩山の上に聳えるパルテノンです。かつてソクラテスが教えた町。そして、何より、使徒パウロが説教した町です。でも、自分のような者がどうして、ここまで来たのか……！ただただ不思議でした。実はそれまで二年間英語でお手紙を差し上げて、新約聖書の時代のギリシャ語の発音はどんなだったか……とか、シグマの字は“右巻き”に書くのか “左巻き”に書くのか……とか、幼稚な質問で先生を煩わせていたのですが、ついに大決心をしまして、ギリシャ語でお手紙を差し上げようと思い立ちま -6- Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）した。と言いましても、当時私は現代ギリシャ語を一言も知らなかったのです。それで仕方なく、自分の知っている聖書の単語だけをつないで、必死で作文して書いたものです。例えばあなたが、今の日本語を全くご存じなくて、その代わり「源氏物語」だけは原文で読んでおられたとしましょう。それで、あなたが覚えている紫式部の使った単語だけを使って、千年前の日本語の文法で無理に作文したとしたら大体、私の書いた手紙と同じ感じになると思います。ところがです。そのまことに奇怪な文章の手紙が、なぜかマルコ先生を動かして、日本に住む、コネも何もない、大学も中退の頼りない青年に、ギリシャ政府の奨学金を世話してやろうというお気持ちにさせたのです。そんな手紙を聖霊がお用いになった─としか、私には説明できないのですが ……。「織田君、遠い所をよく来た。私の家はこの寮のすぐ下だ。いつでも電話して訪ねて来なさい。」そして本当に私はそのお言葉の通り、延べ三年二回にわたる留学の間、マルコ先生と御家族の愛のぬくもりで守っていただいたのでした。私の寮のあったヤシウ町から坂道を 50 メートル降りた最初の通りラヴィネ町のマンションの二階に、マルコ先生はお住まいでした。奥様と、奥様のお母様の三人暮らし。お子様に恵まれないのが淋しいと言えば淋しいですが、私はこの家で、ギリシャ人の本当のクリスチャンの夫婦を、至近距離から見せていただくことになっただけではなく、三人の方たちの愛に包まれて合計三年、鬱病にもノイローゼにもならずに、聖書の言葉を勉強して帰ることができました。外国人留学生のための現代ギリシャ語のクラスでは、まあまあの成績だったと思いますが、正直言って、大学の講義は、まるで分かりませんでした。ノートを取るどころではありません。最初の日は、“and”とか“the”に当たる単語が時々聞き取れる程度です。これはショックでした。皆さんから励まされて、祈って頂いて、大阪を出て来たのです。まさか「分かりませんでした」と言って帰る訳にもまいりません。困ったことに、大阪空港ではハロ -7- Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）ルド・コール先輩が、タラップに進む私の背中へ大声で、私には大変ショッキングな言葉を浴びせました。「織田君、日本一のギリシャ語学者になって帰って来い！」そんな無茶な！十か月でそんなこと、天才にだってできっこありません。でも、これは後でも出てきますが、皆さん、愛というものは人を「買いかぶる」ものです。愛する人の未来について「買いかぶる」のです。その「買いかぶられて」、いい気になって出て来たのが、大学の講義も聞き取れなくて、お手上げでした。その上寮で調子に乗って食べ過ぎた豆スープでおなかも壊して、三日目から寝込んでしまいました。実は寮での最初の夕食のとき、学生食堂の正面の舞台の上に寮長先生と並んで座らせられて、上級生たちを見下ろす高い所で初めての食事をしました。寮長のラムフォス司祭という方は、私が今までに見た中で、サンタクロースに一番よく似た白い美しい髭をお持ちでした。そのサンタクロースにオダはオダテられて、乗ってしまったのです。「みんな見てみろ。日本の織田君は我々のスープを平らげたぞ。拍手！お代わりは…… 行けるか？ブラヴォー！拍手！」その言葉が徒になり、着いた最初の週はベッドの中で過ごしてしまいました。 “ファソラダ”という名のスープです。“ミソラダ”でしたら、いつも頂いて慣れていますが、半音上がっただけで“ファソラダ”はとても胃にもたれました。オリーブ油と豆とトマトの濃いスープです。５二回目に留学した時は、楽器を使わない“キリストの教会”の方たちに随分お世話になりました。この教会では、ギリシャ人の聴衆のためにギリシャ語で説教も十数回させていただきました。しかし、最初に行きました 1962 年の時は“キリストの教会”が見つからなかったので、主にギリシャ教会とロシア教会の礼拝に出席していました。いつも緊張しっぱなしでしたし、カルチャーショックも大変なものでした。そんな中で私にとってリラックスできるただ一つの場所は、マルコ先生の御家庭でした。月に一回以上は食事に -8- Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）招いていただいたと思いますから、四十回くらいは食卓に連ならせて頂いたと思います。私には父でも兄でもあるマルコ兄弟とケーティ夫人、それに、老齢にも拘わらず眼鏡もかけないで刺繍をなさるお母様のヴァシーツァさん。ギリシャ語の「母」という単語「ミーティル」は、「イエスの母」マリアの記事に出てきますし、「姑」という語「ペンテラ」は、「シモンの姑が熱病で床についていた」という場面で使われます。でも、私の記憶の中ではこの二つの単語はどちらも、ヴァシーツァさんの笑顔とつながっているのです。先日杉山さんと御一緒に挨拶にあがった時は、お母様は確か九十才と伺いました。そう言えば、ギリシャ語の「食卓」という名詞「トラペザ」も、私の頭の中では、辞書に出ている定義ではなく、あの家の温かさと慰めがその内容になって残っています。マルコ先輩は私を何とかリラックスさせようとして、ギリシャのジョークや面白い逸話を、食事のたびに話してくださいました。今御紹介するのは、ギリシャのジョークではなくて、マルコ先生がドイツに留学中恩師の一人アドルフ・ブルトマン教授のお宅での挿話です。念のため、私の先生はブルトマンとは神学的にも随分対照的な方ですし、そのマルコ先生と私とは、月曜日の講演で申し上げますように、信仰の持ち方や教会の伝統についての考え方では極端に違っているのです。ところで、皆さんは召し上がるかどうか存じませんが、オリーブのピクルズ（漬物）は慣れないとなかなか、口に合わないものです。あるとき、ブルトマン先生のお宅に食事に招かれて、マルコ・シオーティスさんは故郷の名物オリーブ漬を持って参上しました。イタリア人やフランス人は食べますが、ドイツではあまり食べないものです。そのオリーブ漬をブルトマン先生は一口召し上がってから、「うん、これがオリーブか」と一言、渋い顔をしておっしゃった。シオーティスさんは、その時の恩師のお顔を思い出すようにして、とてもおかしそうにお笑いになりました。ブルトマンさんの家では食後に、家族の皆さんとドイツの聖歌を合唱なさったそうで、奥様がピアノをお -9- Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）弾きになったと言われたか、お嬢様と言われたか忘れましたけれど、その話をされる時のマルコ先生が、とても嬉しそうにお見受けしました。そのとき、私は急に一つの思いに駆られて、胸が一杯になりました。ブルトマンさんがシオーティスさんになさった温かいもてなしが、今度は私の所に届いているのです。皆さん、愛というものは、連鎖反応を起こすものです。６神学部では、マルコ・シオーティス教授の福音書釈義のクラスと、上級生の新約学ゼミに出席しました。二度目の時は先生のお薦めで、ギリシャ正教の神学部から一度外に出て、哲学部に移籍しまして、ギリシャ哲学とギリシャ悲劇などの古代文学、それにギリシャ語の歴史を二年間学びました。その学問の方の話は、今日は省略させていただきます。シオーティス夫妻は、ちょうど私が二度目に留学した 1967 年に運転免許をお取りになって、車をお買いになったばかりでした。「織田君、日本製でなくて済まないね」とおっしゃった新車は、英国製のモリスでしたが、英国人はあまり暑い国のことを考えないで設計したものか、真夏にコリントの遺跡へ往復した時などは、エンジンが過熱して煙が出たり、途中で何度か車を止めて冷めるのを待つ、という代物でした。このモリスは五年前にまだ、そのまま乗っておられて、私ども夫婦には懐かしかったですが、でも車も 23 年も使うと、結構痛むようです。印象に残っているのは、エピダヴロスの野外大劇場で行われた古典劇フェスティバルにお供した時のことです。その時は家内が三才の和夫を連れて夏の三か月を滞在していましたので、三人でモリスの後ろの席に乗せていただき、アルゴスの宿では、先生御夫婦と隣合わせの部屋に二泊させていただきました。ギリシャ国立劇場の公演で、毎年このフェスティバルには世界中か - 10 - Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）ら演劇ファンが集まります。その年の演物はアリストパネスの喜劇とエウリピデスの悲劇でしたが、たまたま、ギリシャの人間国宝のような名優ネゼルさんが客席の、私たちより数列前の席に来ておられたので、サインを貰うギリシャ人の列ができていました。日本ならさしずめ、片岡仁左衛門さんか、中村歌右衛門さんのような方です。間もなく開演ということで、警察官がファンの列を解散させて静かになった瞬間、先生が、「織田君、いま行け！」とおっしゃるのです。「『私はあなたのファンで、日本から来てギリシャ文学を勉強しています』と言ってごらん。間違いなくサインくれる。」「でも ……」と躊躇していますと、「そら、今だ！」こうして私は、ギリシャの名優クリストフォロス・ネゼルのサインを持っております。古代のギリシャ人は、悲劇の作者の名を書くときは、例えば「ソフォクレス作」とは書かないで、「ソフォクレスによりて教えられたる」と書いたとは本で読みましたが、国立劇場の「オイディプス王」のプログラムを見ると、本当に、（ソフォクレスにより教えられたる）と印刷されていたのには、驚きました。マルコ先輩がよく国立劇団の公演に連れて行ってくださったり、演劇関係の方々や詩人の方たちにまで紹介してくださったのは、多分、それを通して「生まの人間を知れ」という御趣旨だったと思います。ノーベル賞の詩人エリティスさんには、現地ではお目にかかる機会はありませんでしたけれど、帰国してから私が書いた下手な短い文を、エリティスさんにお見せして、喜んで頂いたと知らせてくださいました。私が書いた文というのは、エリティスの長い詩にギリシャの音楽家テオドラキスが作曲したオラトリオ「アクシオン・エスティ」《》を聞いた短い感想です。先生はその文章を「教育研究」という立派な雑誌に載せてくださって、オラトリオの作詞者にもお見せして、「これは私の生徒で日本人の織田昭君が書いた」と言って、自慢してくださるのです。「穴があったら入りたい」とは正にこのことですが、どうか皆さん、先程の「愛は人を買いかぶる」ものだという言葉を思い - 11 - Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）出してください。それにしてもマルコ先生は、随分たくさんの色々な方たちに私を紹介してくださいました。文部大臣のテオドラコプロスさん。この方は哲学部長のままで大臣をされたので、教室ではプラトンの講義を拝聴することができました。この先生は学生たちから「ベートーベン」のあだ名を奉られていました。手を後ろに組んで講壇の上を歩き回る姿がベートーベンの絵にそっくりだったからです。その先生に、「日本の織田君にプラトンをよく教えてやってくださいよ」と一声かけておいてくださる。私みたいな者がプラトンの哲学をベートーベンから教えて頂いても半分も消化できる筈がないのに……です。それでも期待を持って見守ってくださるのです。いつも、会う人ごとにシオーティスさんは、「これは日本から来た織田昭君。聖書の学徒です」と、P.R. なさるのです。国立劇場の会長フォティアデイスさんは、まだ入場年令に達しない和夫のために、特別許可書を書いてくださいました。鈴恵と私が子供を連れたままで古典劇を見られるようにです。その時の三才児が、今年は港の委員に加えて頂いて、その辺をウロチョロしておりますが、こいつがもしギリシャ悲劇を少しでも覚えていたら、天才ですね。「メディア」の公演の時は、国立劇場の会長が私を最前列に引っ張って行って、時の軍事政権の副首相パタコスさんとアテネ市長に引き合わせました。「日本のヘレニスト、織田昭氏です。専門は聖書ですが、ギリシャ語とギリシャ文学の勉強に来ています。」「それは珍しい人にお目にかかる。ここへお座りなさい。」市長さんと副総理の間で緊張して見た「メディア」は、さすがにあまり覚えておりません。でも、この時の不思議な御縁で、五年前にアテネに参りました時には、政治犯として服役中のパタコス副総理を癌病棟に、杉山さんと一緒にお訪ねすることになった話は、「マタイ」の本に出ております。（この項 C.M.） - 12 - Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）７少しずつ結論に近づけねばなりませんが、マルコ先生のエピソードをもう少し……。1967 年のクーデターの朝、私は戒厳令に気づかずに教室へ行きましたら、革命軍に逮捕されてしまいました。幸い、角川映画のラストみたいに射殺されることもなく、すぐ釈放されましたが、先生に報告すると、「織田君、驚くな。こういうのは、我々の所ではソクラテスの頃からやってるよ」とおっしゃって、少々心細くなっていた私を、その晩すぐ食事に招いて下さいました。御自分のことはその時、何もおっしゃらなかったのですが、19 年後に出た伝記によると、先生はそのころ文部省の宗務局長の立場で、軍の圧力に抵抗する良心の戦いをしておられたことが書かれていて、その努力に対するギリシャ教会からの感謝状のコピーが印刷されていました。「右翼の刺客に襲われるような危険が一度ならずあったのに……」とありました。この「マルコス・シオーティス─その活動と著作」という 70 頁ほどの本は、杉山さんの先生がお書きになったものです。その本を読んで私は、こんな忙しい先生がどうして、私ごとき小さな者を相手にしてくださる時間をお持ちだったのか、ただただ不思議でした。まことにおこがましい想像で、笑われるかも知れませんが、マルコ兄弟は主の“新しい命令”「互いに相手を愛せよ」というあの命令をあの 3 年間、私ひとりに絞って行っておられたのではないか！もちろん、主観的な受け止め方です。でも、「イエスが愛しておられた弟子」と名乗ったあの人なら、私の言う意味も分かってくれると思うのです。マルコ先生の所へ友人の杉山さんをお届けして、帰国してかなり経ったころ、私のインタービューの録音がアテネ放送の宗教プログラムでオンエアになりました。11 日間の滞在の二日目に、大学で私の同級生でもあった女性アナウンサーが訪ねて来て、杉山さんの部屋で録音して行ったのです。何しろ、 21 年間しゃべる機会が殆どなかったギリシャ語なのに、マイク突きつけて、「さあしゃべれ」というのです。私が聖書の福音を学んだいきさつ……その - 13 - Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）聖書の語学をギリシャまで学びに来た理由……私の師匠シオーティスさんとの出会い……世界の救いのために日本人のクリスチャンが持つヴィジョン… …そんな話題でした。それが帰国して半年以上経つのに、その後アテネ放送の電波に乗った形跡がない。杉山さんからもアナウンサーのフィルー夫人からも、一言も、何も言って来ません。時々家内が、「あんた、あの録音なんで放送に出ェへんねゃろ？」その度に私は、口には出しませんでしたが、心の中ではいつも不機嫌に答えていました。「ワシのギリシャ語がヘタやからや。」ところがついに、その放送のテープが届きました。40 分番組です。私はそんなにはしゃべらなかったのですが……。杉山さんが九カ月でマスターしたギリシャ語を立派に使って、堂々としゃべってました。それに驚いたことに、マルコ先生御自身のお声で、先生と私との三十年間の交わりをお話しになっているのです。番組の仕上げは、ビザンチン音楽の学者でシンガーでアナウンサーもしている私のクラスメート、フィルー夫人の企画で、私の恩人マルコ・シオーティスさんと杉山世民さんのトーク番組の形で、九か月前の私のインタビューの録音を挟みながら進みました。その日、スタジオで見たことを伝えて来た杉山さんの言葉を、私は恐らく一生忘れません。「シオーティス先生は、ほとんどずっと、オダさんのこと……マイクの前で、涙を流して話しておられました。」「私はあなたの涙を忘れていない。飛んで行って会いたい。喜びで満たされたい。」（２テモ１：4）あれは、パウロがテモテへの気持ちを表した言葉ですが、本当は、テモテもパウロの涙を見たのです。シオーティスさんのお宅で、アテネ学士院の院長と同席させていただいたことがあります。学士院─アカディミアというと、プラトンが教えた時代からの由緒ある名前ですが、五年前の会長はソロン・キドニアティスさんでした。アテネを離れる最後の夜の食事でしたが、ソロン博士に私は自分の実 - 14 - Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）感を、こう申し上げたのです。「“愛”と言う言葉、“アガーピ”はヨハネ伝の主の言葉から学びました。でも、その本当の意味と内容は、シオーティスさんの中に見て経験したものです。」ソロン博士が言われるのに、「大学では、教師にとっての学生は多くの場合、単に学籍簿のナンバー以上の意味を持たないものですが、そんな素晴らしい、美しいつながりが生まれたのは、シオーティスさんの場合も、織田君の場合も、まあ、考えられ得る最上の選択をなさったのですよ。」その瞬間、私はソロン先生に“No！”と申し上げるのは失礼かと思って抑えながら、心の中で叫んでいました。「違います。これは、神様が与えてくださった上からの賜物なんです。」もし主がお許しくだされば、再来年の春に発売する予定の「新約聖書の文法書」には、マルコ・シオーティスさんへの献呈の言葉を、本の扉に二か国語で掲げてあります。イエス・キリストの愛を生きた人間の形にして、常に私の霊に感動を与え、「わが弟子であれ」という主の御言葉を、身をもって示してくださった、わが師マルコス・Ａ・シオーティスに献げますある人がこの献辞を見て、「イエスの真の弟子」ということは確かに良く表されているけれども、もう少し「世界的な優れた聖書学者」としてのシオーティスを表現できたのでは……と、助言してくれました。でも私にはそれは、残念だけれども、十分に表現できないのです。と言うのは、“受け皿” としての私の器があまりに小さくて、あの方の学問の百分の一も受け止められなかった。“偉大な学者”としてのシオーティスを知る人なら、ほかに何人もいらっしゃいます。シュナイダー、ブルトマン、キッテル、アーラント ……そういう立派な人たちです。私は証言する資格がない。でも「イエスの弟子」としてのシオーティスなら、私にも証言できます。と言うより、私には誰よりもリアルに、自分の体験から証言できるのです。 - 15 - Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）「この“愛する”ということで、あなたたちが私の弟子だということが、すべての人に知られる……互いに相手にたいしてその愛を常に持つならば。」そう、主は言われたからです。８今晩のお話をまとめてみます。いつも聖書の講義のような説教をする私が、今日はあまりにも具体的に、生きた人間との触れ合いにこだわり過ぎたかも知れません。本当は、イエス・キリストの愛を頂く経験をするのには人間の介在を必要としないのです。極端に言えば、独りで洞窟の中に閉じこもって、ローソク一本で聖書の言葉を前にするだけでも、イエスはこの私を愛してくださった！というショックに触れることはできます。「私たちがなお罪人であった間に、その神を畏れぬ私たちのためにキリストは死なれた。私たちへの神の愛はこのようにして、神御自身の手で実証されているのだ」（ロマ 5： 8）とパウロが言った通りです。もし私たちの霊性が研ぎ澄まされているなら、この確信は、人間の実例など借りなくても、「私たちに与えられた聖霊によって、神の愛は私たちの心に、ドッと注ぎこまれているのが分かる」（同：8）のです。しかし、嬉しいことに、神さまはその愛の連鎖反応を具体的な形でもこの地上に一杯に陳列なさって、見る目を持った人には、聖書の外からもこのキリストの愛を反映する実例を、ちゃんと示していてくださいます。「これで、どうだ……少しは具体的に分かるか？」と。「私が愛したように愛せよ。それで、私の弟子がどこにいるかが見える。」ほんとうに、見えるのです。そしてその弟子の向う側には、私のために十字架で死なれたイエスが見えます。私を生かすためにイエスを復活させた父が見えます。イエスの弟子の存在は、神の愛が本当であることの生きた証拠なのです。 - 16 - Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved. 愛を頂いた人の生涯（Ⅰ）何か月ごとにアテネの消印のある手紙が届きます。私は胸をときめかしながら封筒を開けて、便箋の裏までピリオドとコンマが突き抜けるほど力を入れてタイプされた、シオーティスさんの手紙を、貪るように読んで、「私は勇気に奮い立つのです」と申し上げれば、そんなのは肉的で感傷的だ……と軽蔑なさいますか。本当は、それと共通する感動をこの大会の交わりの中でも四十年間、愛する先輩や友人たちから頂いたお陰で、私は今日まで勇気を失わずに、「愛を頂いた人」としての歩みを続けることがてきました。多分、あなたにもそんな、魂を揺り動かすような具体的な愛の経験がおありだと思います。それだけではありません。あなたはお気づきにならなくても、きっと誰かの魂にとって、あなた自身がそんな「イエスの弟子」として映っているのです。そしてそこにまた、「愛を受けた人の生涯」が始まっているのです。（1994/07/23・天城山荘）《研究者のための注》 1.人名表記は、オナシス、シオーティス等、すべて現代ギリシャ語によりました。チャキリスは英語読みです。恩師のお名前は主格で「マルコス」と s が付きますが、聖書で慣用の「マルコ」を使いました。 2.歴史上また伝説上の人名は、西洋古典学会でも採用している慣例に従って、ソクラテス、プロクルステス等と表記しました。「エース」で終わる名は、現代語では「イス」語尾（4 頁）となります。 - 17 - Copyright えりにか社 2008 All Rights Reserved.