プタ と 貨幣 - 日本SPF豚研究会

日本SPF豚研究会
All About Swine, 17, 26-29 (2000)
プタ
貨幣
と
コンサルタント
InfoBox
津
田
謙
二
現在,パリのルーブル博物館にあ る有名な 喫彩文
ブタ は財産
世界の各地で ,文化的な横のっぽ がりがないま
字を石板に彫った 法典……バビロニアの
(BC1728
王 ,ハン
まに,各民族の間で併行してというか 自然発生的
ム ラビ
に進行した
人 に対する刑罰を 以下のように 決めている。
ブタ の飼育,すなわちイノシシの 家畜
人類に似ている
化は,その雑食性……ここが
からくる飼いやすさ ,肉が柔らかく 美味であ
∼ m686
年頃) ……には家畜の
"牛かブタ を盗んだ者は ,
盗
それは神 か 神殿の所
有であ るならば 30 倍にして返すべし。 もしもムシュ
るこ
, さらに繁殖力の 強さともあ いまって,熱帯,
ケタ (奴隷を所有はするが 自由民より下の 階層)
亜熱帯から広葉樹林地帯の 定住民族の間に 急激に
の財産ならば 10倍にして返すべし。 もしも盗人が
広まっていったと 考えられる。
返すべきものを 持たぬならば 命で償うべし
と
その証拠というか ,肥満体形のブタ,垂れ耳の
つまり返せぬ 者は死刑なのであ
ブタ などがかなり 古代に出現している。 そして貨
幣 が出現する以双には ,
しく財産視されていたのであ
る。 ブタ はまさ
る。
こうして経済的価値を 有すると見られた ブタ は
ブタは物々交換やいけに
えのための貴重な 財産,財貨とみなされていたこ
当然のように 商品または商品との 交換物として 使
とは想像に難くない。 つまり ブタ の所有, それが
われる。 今でもパプア・ニューギニア 高地の メル
即 "富 " を意味していたと 考えられる。
パ 族は , 贈り物の儀式に ブタか貝 ( アコ サ ガイ )
1999 年のはじめ,江戸東京博物館で
開催された
"大黄河文明 展 " には「 金緯 玉衣」を着た ; ィラ
が展示されていたが ,
この主は 2000 年前の中国は
漢代の梁という 国の王であ
くフ
に ブタ を彫刻した「
る。その手には玉
( ぎょ
玉豚」をしっかりと 握り
しめていた。 当時ブタは 富と 権 力の象徴だったの
であ る。
@.
考えてみれば ,原始時代は誰が見てもそれと ね
かる資産は家畜だった。 装飾品, さらに宝石とか
@
リて"
ソ
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@,
◆
[email protected]
,@
牡卸
.-,.
,
豪華な衣類が 出現するのは 後の時代になってから
と
考えてよいのではないか。
このようなことから ,
ブタ泥棒は財産への 侵害
「動物大百科」
であ り大きな 罪 と考えられても 不思議ではない。
[email protected] [email protected]@
No . [email protected] 2000
一
10 .家畜.
l987 年平凡社よ
パプアニューギニア
,高地。
メルバ族での
26
一
り
贈り物の儀式
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ブタと貨幣
の殻 ,貨幣とともに交換されるし
ンスの セ ヴェンヌ地方では
その昔はフラ
,婚約のとき花嫁の持
ロ,パでも ブタ は当然のこととして
財産視されて
いた。 このあ たりの事情に 関しては
H
. D . ダホ
参金の価値を 決めるのに ブタ が使われた。 最もポ
ンベルク 著 「ブタ礼讃」(1990年刊。 日本語訳は
ピュラ一で,価値のわかりやすい 財産であ ったと
福井康雄氏による , 1995年博品社別) にかなり 詳
言えるのではないか。
しく述べられている。
今でも ブタ を最も重要な 家畜としているアジア ,
ョ 一ロ ,パといえば飛行機の 上から見下ろして
太平洋諸島の 中のニューヘブリデス 諸島 ( フィジ一
も痛感させられるのは 森林,それも主として広葉
と
ニューカレドニアの 間の島々 )
では 20 世紀の初
めまでは妻を 求める時は年齢などによって
5
樹林に覆われた 大地であ ったという点であ
ブタ を
林を背景に生まれた 文明,文化であるとも言える。
頭から25 頭までの価値の 差があ ったとされてい
牧場や畑は皆この 森を開墾してつくられたものだ。
そしてこの広葉樹林こそが ブタ のルーツ,
る。
またこの地域では 雄 ブタの牙が一種の 通貨とし
て用いられ, 以前は雄ブタの 歯 1 本が イ
2On 本の価値があ り, イヌの 歯 1 本は 3
ィ
ノシ
シの生存に最も 適した地域なのであ る。だから ョ 一
2 の歯
ロ ,パでの ブタ の飼育の多くは 森林で行われた。
そこで H . D . ダホ ンベルクはその 著書「 ブタ
一 5 ペニ
ヒの価値あ りとされていたという。
礼讃」で次のように 述べている。
なおこの地域では 牙 となる 雄 ブタの犬歯に 特に
価値があ り, これが半月形に 伸びるに
"中世では 森 というものは 良い材木をどれだ
け
生産できるかでなく ,そこでブタがどれだけ餌を‥
つ れて価値
見つけることができるか
が上昇していく。 筆者の所蔵 する ( コーヒ一の産
とりわけドンバリを
地で有名なトラジャ 付近で入手してきてくれたも
によって評価されていた。 "
の)
る。森
首飾りもまさにこれで ,念のために波間茂郎
つまり土地の ,森林の評価基準がブタ をもとに
先生にお見せしたところ ,間違いなく ブタ の牙に
して決められていたのであ
あ たる歯ですとおっしゃつた。
る。
当然のこととして ,財産祝されたブタ を盗むこ
ところで中国と 並んでブタ飼育の 歴史の長い ョ一
とについての 刑罰も定められていた。
"8 世紀中頃 に成立した法律……実質的にはお
った……でカール
大帝のもと
で802 年に訳された サ リカ法典には ,
ブタを盗ん
そらく
6
世紀からあ
だときの罰金が 定められている……
" として 9 項
目にもわたる 各種の場合,すなわち ブタ の乳児,
子 ブタ, 雌 ブタから
1 歳ブタ, 2
歳ブタ……等そ
れぞれの場合の 罰金の額が詳しく 決められている。
さらにこの本には ,
"Wl 世紀の半ばに ,コルヴァ
道
院
@
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@
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修
助長
民
の
下
臣
の
め
た
そ
た
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取
受
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る
あ
ホり
彫
の
顔
ま
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人
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フ
の
牙
根
イ大修道院は ,毎年1100頭を超える ブタ (ブタ税)
7
2
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の森でブタ の番をしなければならなかった。
とか "肥育飼料のオークのドンバ
"
ロンドンの造幣局の 青銅貨までが 紹介されていて
楽しい。 なおこの本には 他の家畜のコインも 多く
りや ブナのドン
グリは,中世では 成文化された 権利 ( ブタ法 )
で
ウシて インド ),
紹介されている 0 ヤギ, ヒツジ,
あ ることも多かった。 " と述べ, ブタが主として
ソウ, ウマ, ラクタ, ロバ, ネコ, チータ, ニワ
森で飼われていたこと ,そして ブタ が一種の通貨
トリ等
として課税の 対象になっていたことを 示している。
家畜の姿を知るには ,洞穴の壁画や陶器,それに
考えてみれば ,紙や布のなかった昔の
比較的良い状態で 保存されやすいコインによるし
貨幣に登場
かなかったのではなかろうか。
新しい本では ,先に述べたH
こうした ブタ の財産としての 価値を考えると ,
.D .
ダネ ンベル
貨幣のデザインの 中にもブタが 登場するのは 当然
クの「ブタ礼讃」にも 著者の所蔵 するコインのい
と言えるかもしれない。
くつかが示されている。 この中で興味深いのは ,
筆者は早速図書館に 行って貨幣に 関する図書を
調べたが,なにぶんにも
1921 年に発行された
エー レンフリーデルドルフの
50 ペニヒ紙幣であ る。 これはその地域が 後に繁栄
賀
。 幣のデザインは 数多く ,
多く見られるのは 人物像で,動物では権威の象徴
する根源となった 鉱山, その鉱石を発見してくれ
としてのライオン ,
たのがィ ノシシとの故事によるもので ,穴掘り,
ワ シが多く,他には 雄 ウシ,
それに 9 %, フクロウなどが 示されているだけで ,
土掘りの習性のあ
身近な家畜は 本の中では登場していない。
をもたらしたものとしての 記念に紙幣に 登場した
さらに
大きな図書館で 詳しく調べれば ,動物のデザイン
る
ィ
ノシシの生態がその 地の富
例であ る。
された貨幣といった 本が見つかるかもしれない。
日本でもイノシシが…
とはいえ, ブタはやはり 動物としては 身近すぎる
のかとも 思、う 。 貨幣の
館, HSBC
ところで明治時代まで ,沖縄と本土の一部を除
レクシ, ン では大英博物
マネギャ
リ
いて ブタ の飼養がなされなかった
ーが 1997 年に開館して
日本で, イノシ
いると聞いているので ,機会があれば調べに行き
シの図柄があ る紙幣のあ ることを知った。 ブタ に
たいと 思、 っている。
関わる文献を 片端から眼を 通すうちに,五十嵐謙
古着「十二支の 動物たち」 (1998年, 八城書房 )
だが, 流石 というか,家畜の , ブタの研究者は
ブタの貨幣について 注目し よく調べておられる
主日
貨
銅
局
幣
ン
造
ド
銀
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島
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All About Swine, 17, 26-29 (2000)
ブタと貨幣
エーレンフリーデルドルフ
50 ペニヒ紙幣
の中に,明治時代に 発行された当時としては 大金
であ った10円札にイノシシの 図柄が登場している
と述べられていて ,
そのうち 1 枚の写真が紹介さ
れている。
ガャ
イノシシの図柄の 10円札は 2 種類あ って, いず
:
。が
れも表の右側に 和気清麻呂公の 肖像があ る。 明治
Y
, 。"M",,TEN
23年発行のものは ,表面の上下に小さい 8 頭の イ
憶 [email protected]
,,N
0, <>, 濃
10円札 (Bf治 32 年)
ノシシが描かれていて ,貨幣マニアの間では表 猪
の名で知られているもの。 ついで明治 32年に発行
ので,京都市上京区にあ
されたものは 表面右に清麻呂公の 図が, 左には清
早速電話帳 で調べて詳しい 位置を聞き訪問した。
麻呂公を祀る 護王神社の図が 配され,裏面中心に
まず入ると神社の 左右に坐っているのは 狛犬なら
大きく疾走する
ィ
ノシシがあ る。通称裏猪の紙幣
ぬ イノシシ 0
三ヨであ る 0 パンフレットをもらい ,
司ス
お守り ( ここにミニ 10 円札がついている ) を買う。
であ る。
和気清麻呂 公 と
々
/
シシの 関係については「 十
三 支の動物たち」によると ,
て 天皇になろ
%
ち
ると記されていたので ,
う
4
ィ
ノシシ祭りと 言われて多
くの参詣者を 集めるとあ り,何ともうれしくて 境
その 音 権 勢をふるっ
とした 僧 ,道鏡の野望を称徳天皇
内を歩き ,
ィ
ノシシの画などにカメラを 向けたり
して楽しいひとときを 過ごした。
にやめさせ,そのために 九州に流罪とされた 清麻
呂公 が大分に向かう 途中,道鏡が配下の者に清 麻
場所は京都市の 中心,上京区は烏丸通り下長者
呂公を襲わせて 亡き者としようとして 危険が迫っ
たとき一天にわかにかき
月 4 日の例祭は通称
町。 京都御所の蛤御門の 前にあたる。 同志社大学
の南の御所も 散策には良い 場所でもあ るので, ブ
島- り ,大雷雨とともに一
辞め イノシシが出現して 清 麻呂公を守護したとの
タ好きの皆さん ,機会があれは訪ねられてはいか
故事による。
がかと 思、ぅ 。
なお, 裏 猪の札の表にあ る護王神社は ,和気清
麻呂 公 とその 妹 床虫 (ひろむし ) を祭神とするも
29
一