「哲学カフェ」の実践から判明した効用について ―市民と学生の交流による相乗効果― （徳山工業高等専門学校）○小川仁志することで、相乗効果によって意外な効用が生じることが明らかになった。そこで、本報告では哲学カフェの概要及び実績を今一度整理することで、その効用について検討をしてみたい。そのうえで、今後どのように哲学カフェを展開していくのが高専における人材育成教育にとってプラスとなるのか、提言を試みる。１．はじめに―研究の趣旨本報告は、「哲学カフェ」の実践を通じて得られた意外な効用を分析することで、今後の高専における人材育成教育にそのノウハウを活用することを提案するものである。哲学カフェとは、誰でも入ることのできるカフェを舞台に、気軽に哲学を楽しもうという企画であり、もともとはフランスのマルク・ソーテという人物が、パリのカフェにおいて始めたものであるとされている。哲学という一見難しく硬い学問を、カフェという日常の地平にもってくることで、広く市民に門戸を開こうとする試みであるといえる。わが国では大阪大学の「カフェフィロ」をはじめ、佐世保高専のものなどすでにいくつかの先行事例があるが、筆者の試みは、これを高専における教育の一環として、また市民に対する地域貢献の一環として明確に位置づけている点に特徴がある。平成 20 年 5 月 13 日に第 1 回目を開催してから、現時点（平成 22 年 4 月 1 日時点）で合計 35 回のカフェを実施してきた（内 4 回は 21 年度に実施した特別開催分）。幸いその間、新聞や雑誌をはじめ、実に様々なメディアで取り上げてもらうことができた。面白いのは、新聞のような硬いメディアだけでなく、主婦向けの雑誌などでも紹介されたことである。実はこの点に、哲学カフェの重要な特徴が表れている。つまり、必ずしもアカデミックな空間ではなく、あくまでも市民のための敷居の低い場として認識されているということである。たしかに、参加者として、当初から学生のほか一応一般市民も想定してはいた。したがって効用についても、学生にとっての効用と、市民にとっての効用を予め分けて設定していたのである。ところが、この両者が同じ空間で哲学カフェに参加２．哲学カフェの概要２．１趣旨はじめに、哲学カフェの趣旨について再度確認しておきたい。経緯から説明すると、当初は学生のための課外活動として、部活動や同好会よりも緩やかな形式で、誰もが任意に参加できる語りの場を提供することが主たる目的であった。この時点では、どちらかというと市民の参加については、副次的な位置づけをしていたにすぎなかった。というのも、私の担当する「倫理」という科目を補足する狙いもあったからである。この科目は全学生が 2 年生の時に履修する必須科目であり、本来は自ら考え、語る機会をできるだけたくさん設けることが理想である。しかし、カリキュラムの都合上、どうしても講義形式を取らざるを得ないという実情が存していた。そのため、カフェを立ち上げた平成 20 年度の前期に関しては、開催場所も学生の参加の便宜に配慮し、学内のゼミ室を利用した。ただ、学校のホームページに案内を出していたため、わずかではあるが、一部市民の参加もあった。また、平成 20 年度については、現代ＧＰ「自主自立誘導型キャリア教育システム」（平成 18～20 年度）の一環として位置づけられたため、哲学カフェに参加した学生について、一定の要件（年度を通じて 10 回以上参加し、かつ主体的に活動の運営に貢献する）を満たした者については、キャリア学習単位の基礎となる「マイレージ」が付与さ 1 れることとなった。その後、キャリア教育支援室が、引き続き「キャリＰi」というマイレージ制度を継続しており、哲学カフェも対象になっている。さらに平成 20 年度の後期からは、学内のサテライト運営委員会の事業の一つとして位置づけられた。これによって、毎回ではないものの、駅前のサテライトキャンパス「徳山高専夢広場」に場所を移し、想定される参加者として積極的に市民も対象にするようになった。なお、サテライトキャンパスでの活動は、現代ＧＰ「まちなかサテライトを活用した創造教育」（平成 18～20 年度）にも位置づけられていたため、平成 20 年度の後期に関しては、哲学カフェの活動も自動的にその一環として組み込まれた。平成 21 年度も引き続きサテライト運営委員会の事業として位置づけられ、場所を完全に「徳山高専夢広場」に移した。さらに、英語関係の他の企画と共に地元周南市の「ひと・輝きプロジェクト（周南コミュニケーション力向上ワーキング）」に採択され、日頃とは異なる場所で哲学カフェを特別に開催するための費用が予算化された。この予算を活用して、平成 21 年度は大津島という近くの島で、島おこしをしている人達との合同イベントを実施した。テーマは「どうして人は島に憧れるのか？」であった。なお、先ほど平成 21 年度には 4 回特別開催を実施したと書いたが、そのうちの 1 回がこの大津島でのイベントである。後は、私が実行委員長を務めたまちおこしの映画祭の場で、「映画とは何か？」をテーマに、スクリーンを前に映画監督を交えて行ったものが一件ある。そして、年末に「希望とは何か？」をテーマに小学校にて小学生たちを相手に行ったもの、及び同じテーマでデイケアセンターにて高齢者を相手に行ったものが二件ある。ニックネームでも可としている。これは、お互いに肩書や素性を意識せず、いいたいことがいえるようにするためである。これによって、中学生から年配の参加者まで、自由な発言をすることが可能になっている。このように全員が平等な立場で参加できるよう工夫しているわけだが、これを実効性あるものにするため、ファシリテーターを置き、予め役割を明確にしている。これまでのところ、主宰者である筆者自身がファシリテーターを務め、進行役を担っている。最後に、1 時間の思考のプロセスとその成果を、まとめとして学校のホームページ内に設置したブログに掲載している。これによって、参加者はもとより、参加することができなかった人も、議論の概要を知ることができる。テーマの設定については、基本的には年度当初に世の中の動向を見ながら私が決めている。ただ、日頃参加者からの要望も聞いているので、できるだけその意見を取り入れるようにはしている。３．開催実績についてこれまでに開催した哲学カフェの主な概要は次のとおりである。総開催数：35 回（内 4 回は 21 年度に実施した特別開催分）※平成 22 年 4 月 1 日時点平均参加人数：12 人程度年齢層：10 代から 70 代まで幅広いが、10 代後半の学生と 40 代～60 代の主婦が多い。所属：中学生、高校生、高専生、大学生、主婦、サラリーマン。なお、各回ごとの学生の割合は平均すると 3～4 割程度である。各回の具体的な開催日程、参加人数及びテーマは次のとおりである（特別開催分は一部データをとっていないため除く）。それぞれが貴重な思考の記録であるため、例示ではなく、あえてすべての回について紹介しておく。議論の概要については、残念ながら紙幅の都合上、前述の学校ホームページに設置したブログ（ http://w3.tu.tokuyama.ac.jp/japanese/satel sate/tetugaku.html）を参照していただきたい。２．２進め方平成 20 年度の前期及び後期の一部を除き、駅前商店街の空き店舗を利用したサテライトキャンパスにおいて、毎月水曜日の 17:30～18:30 の 1 時間、隔週で開催している。お菓子や飲み物を用意し、リラックスするための音楽もかけている。開始に当たって毎回次のようなルール説明をしている。①人の話をよく聞く、②他人の意見を全否定しない、③難しい言葉を使うときは説明するといったものである。後はできるだけ自然な会話になるように、心がけている。例えば、名簿と名札を用意しているが、記載は【平成 20 年度】第 1 回 5 月 13 日（火） 14 人どうして自由には責任を伴うのか？第 2 回 5 月 20 日（火）13 人どうして締切り間際までやらないのか？ 2 第 3 回 5 月 27 日（火）14 人どうしてライバルに負けると悔しいのか？第 4 回 6 月 17 日（火）12 人正しいことって一体誰が決めるの？第 5 回 6 月 24 日（火）15 人心と体の境界はどこなのか？第 6 回 7 月 8 日（火）13 人どうして人と違うことをすると嫌われるのか？第 7 回 7 月 15 日（火）15 人愛と恋はどう違うのか？第 8 回 8 月 5 日（火）13 人どうして人によって幸せの基準は違うのか？第 9 回 10 月 15 日（水）10 人人はどうやって死を受け入れるのか？第 10 回 10 月 29 日（水）16 人どうして他人のことが気になるのか？第 11 回 11 月 12 日（水）16 人どうして仕事より遊びのほうが楽しいのか？第 12 回 12 月 10 日（水）12 人どうして家族のことを好きになったり、嫌いになったりするのか？第 13 回 1 月 14 日（水）9 人どうして新興宗教にはまるのか？第 14 回 1 月 28 日（水）12 人どうして人は戦争を繰り返すのか？第 15 回 2 月 18 日（水）12 人どうしてミス・ユニバースを選べるのか？第 26 回 10 月 28 日（水）17 人どうして暴力はなくならないのか？第 27 回 11 月 18 日（水）15 人どうして人は孤独に耐えられないのか？第 28 回 12 月 9 日（水）11 人友達と恋人どっちが大事？第 29 回 1 月 13 日（水）12 人歴史は進歩しているのか？第 30 回 1 月 27 日（水）9 人どうして人は映画にのめり込むのか？第 31 回 2 月 17 日（水）13 人人間とはいったい何なのか？なお、平成 22 年度に関しても、これまでと同様のやり方で、通常開催 16 回及び特別開催 3～4 回を予定している。ただし、後述するように、この 2 年間の実践で明らかとなった課題を克服するように努めていきたいと考えている。４．哲学カフェの効用元々の狙いは、思考力の向上、プレゼンテーション能力の向上、コミュニケーション能力の向上、哲学に関連する知識の習得、純粋に哲学を楽しむといったものであった。２の概要でも触れたが、そもそも哲学カフェを始めたきっかけが、「倫理」の授業で十分に展開できないことの補足であり、それを市民にまで広げたものであった。したがって、まずは哲学の本来の意義である自分の頭を使ってじっくりと考えるという経験をもってもらいたかった。これが思考力の向上である。プレゼンテーション能力の向上については、考えた内容を言葉にしないことには、哲学にならない。そこで、思考の結果を相手に伝わる明確な言葉にまとめ上げて、表現するための訓練をしてもらうことにした。コミュニケーション能力の向上については、対話である限りその効果は容易に想定できよう。ただし、本来哲学は一人でするものではないのかとの疑問をもたれる方もいるかもしれない。これについては、ソクラテスの問答法がそうであったように、他者との問答を繰り返すことで、あるいは他者の考えを聞くことで、より思考の幅が広がり、深みを増すことが経験的にも実証されている。さらに、哲学に関連する知識を習得することについては、学習効果として期待されるものであり、【平成 21 年度】第 16 回 4 月 15 日（水）13 人理想と現実のどちらを優先すべきか？第 17 回 5 月 13 日（水）10 人インターネットは頭の敵か味方か？第 18 回 5 月 29 日（金）9 人権力は悪か？第 19 回 6 月 10 日（水）9 人人は結婚すべきなのか？第 20 回 6 月 24 日（水）10 人技術と芸術は両立するか？第 21 回 7 月 8 日（水）9 人話せばわかるのか？第 22 回 7 月 22 日（水）10 人時間を操ることはできるか？第 23 回 8 月 5 日（水）9 人どうして人は考えることを止められないのか？第 24 回 9 月 30 日（水）17 人言葉が先にあるのか、モノが先にあるのか？第 25 回 10 月 14 日（水）13 人どうして環境問題は解決しないのか？ 3 純粋に哲学を楽しむという点については、哲学を専攻する者としての切なる願いであるといえる。当初は以上のような効果を想定していただけであったが、学生と市民が同じ土俵で哲学的対話を繰り広げる中で、意外な相乗効果が生じていることが次第に明らかになっていった。まず、学生にとっての意外な効用は、彼らが哲学カフェを就職の際の面接練習や集団討論の場として活用し始めた点である。つまり、大人が混じっていることで、面接の本番さながらの緊張感を味わいつつ、自分の考えを表明することができるのである。集団討論の練習という面ではさらに実践的である。大人が意見をいう中に割って入るタイミングをつかんだり、議論をリードしたりするというのは、本番以上の訓練になるのだ。これらは連続して参加してくれていた学生の変化を見ていて気づいたものである。目に見えて意見をいうタイミングがうまくなったり、時に議論をリードし始めたのである。そして、実際に公務員試験を受けてきた学生から、哲学カフェでの練習が、本番での集団討論に役立ったとの声を聞くことができた。これに対して、市民にとっての意外な効用は、まちづくりと交流である。どうして哲学カフェがまちづくりになるかというと、第一に社会の課題について考えるきっかけになるという点である。また、人々が集まって語り合うという行為自体が、まちを活性化していることにもなる。もちろん、市民だけであっても、まちづくりをすることは可能である。しかし、市民らは若い学生たちと意見を交わし、彼らの将来を思うことで、より社会の課題に対峙する必要性を感じるようになるという。まちの活性化という意味でも、若い人が混じることで、より活力が増す。交流についても同じことがいえる。市民相互の交流はどこでもありうる。公民館で行われているような生涯学習の場でも、少なからぬ人たちが、交流を目的の一つとしている。ところが、若い学生たちと様々な市民の交流は、めったにないのが現実である。その意味で、市民らはこの空間を新鮮に感じ、世代を越えた交流そのものを楽しんでいる。そして学生たちがしっかりとした意見をもっていることに感動し、社会の将来に明るい希望を抱くようである。ここで再度強調しておきたいのは、これらの意外な効用が、学生と市民の相互交流によってはじめて可能になったという点である。５．今後の課題と展望さて、これまで紹介してきたように、哲学カフェには色々な効用があることが判明した。とくに当初想定していなかった、学生、市民相互にとっての意外な効用は、今後意識的に高めていく必要があると感じている。具体的には、学生であれば、就職活動期にさしかかる前の学生に、面接や集団討論の練習として参加を呼び掛け、キャリア支援システムの中により積極的に位置づけていくことが考えられる。市民との関係では、まちづくりに際して、若者の声を聞く貴重な場として活用してもらうため、積極的に呼び掛けると同時に、それにふさわしいテーマを盛り込んでいくことが考えられる。さらに、世代間交流という面でも、今孤独な高齢者が増えている現状に鑑み、地域の「居場所」として位置づけていく必要があるとも考えられる。このように、哲学カフェはさらなる発展を目指して、今後も回を重ねていくことになるであろう。とはいえ、その未来は決してバラ色ではない。この 2 年間の実践を通じて、課題も見えてきた。それは、どうしても参加者が同質のメンバーに限定されることである。本来は哲学など興味がないという人にこそ参加してもらいたいのだが、強制するのも趣旨に反する。誰にとってもより魅力的な時空間を提供できるよう、一層の工夫を模索したい。参考文献小川仁志『人生が変わる哲学の教室』、中経出版、 2010 年クリストファー・フィリップス『ソクラテス・カフェにようこそ』森丘道訳、光文社、2003 年マルク・ソーテ『ソクラテスのカフェ』堀内ゆかり訳、紀伊國屋書店、1996 年マルク・ソーテ『ソクラテスのカフェⅡ』堀内ゆかり訳、紀伊國屋書店、1998 年現代ＧＰ「自主自立誘導型キャリア教育システム」成果報告書、徳山工業高等専門学校、2009 年現代ＧＰ「まちなかサテライトを活用した創造教育」成果報告書、徳山工業高等専門学校、2009 年 4