日本でも空前のブームが続い浮かんだのは二居怯塚古墳く｢ダ･ヴィンチこ｣ -ド｣｡壁画の発展 T 972年)杏識｣窒息昧するギリシャ語で･' 小原氏によると､こうしたダノーシスとは｢甑識｣｢認己の希求が特徴だ｡雄の IムO質照も活発で､雰囲気田原由紀アームをどのように受け止めはあのころ開かれた考古学関 lL 日本のキリスト薯たちはこの機に起こった空前の考古学Tt ているのだろうかC ･.それが紺の一人､小原克博･同大学神 .: I 多く兄いだすことができる｡仕込弄れた｢グノーシス主義｣を張られた宗教思想連動I:) なことを考見たのだが､講師たとえば救世主願望を織り込そっくりなのだ｡考古学アームの背景は日本んだ｢風の谷のナウシカ｣や係の講演会やシンポジウムと人のルーツへの甑的な好奇し､霊的･超越的な世界を求りたくで､先ご豊思郡の同志｢﹃ダ･ヴィンチ･コード﹄心｡｢ダ･ヴィンチ･コード｣ト教信者が少ない日本で爆発的な世界観に注目し､キリス物質的な世界や肉体を拒否社大学で開かれた公開講演会空間み輝く｣に屈を運んだ｡アームの背景は､これまでなた｢新世紀エヴァンゲリオン｣未曽南の階層襖の世界を描いコード｣に〝隠し幌 ″としで音項から｢異端｣のレッテル日本のサブカル千万 1にも数学部教授は｢ダ･ヴィンチ･祈駒キリスト教の正統主義の世界観はsFアニメなど現代神学部･神学研究科の主催じみが博かったキリスト教のめる傾向や､現実世界に対すで､参拙者約450人と記録る徹匿した違和感と超越純白的な盛況｡キリスト教信者とかに分析してみせた｡的な人気を呼んだ理由を鮮や教義や世界観への知的な好杏の夫婦の姿が目立つ会場で思心ではないかLlぱく然とそんは思えない年配の男性や熟年ブ-ム職隠し味ることで違う世界が見えるとの物語は' .隠された真実を知本人Oやがてこのブームも去黙しやすく冷めやすいのが日る講演会も開かれたC .だが､･コード｣をめぐって論争するに違いない｡では後に何がいう｢グノーシス主義｣的な人気ア± メなどの眼底にあと｢マグダラのマリア｣を混残るだろうか｡｢聖母マリア｣世界観そのものだ｡｢ 51 ;.A ･ヴィツ千･コード｣のの無理解と誤解の解消､とす同するような､キリスト教へる世界観や距酒のスタイルとそれが〟共振 ″したがゆえにれば異宗教に対して正しい理日華でも大反響を呼んだというのが同氏の見解O気鋭の神 -次回は3 1日 ( . 専門編集雪国) l収穫となるのだが--t3 し､キリスト教界のリベラル肩郡甲羅チャペルが主催学者らしい卓見だと思った｡. 解が要請される国際化時代の派と慣守洞が｢ダ･ヴィンチ