で い る。 で は そ の よ う な 「ダ ンス の機 能 」, 「ダ ン ベ ル ク ソ ンの 時 間 論 とダ ンス の発 生 ス の 発 生 論 」 を考 え る際, そ れ に至 る前 提 は何 で あ ろ う。 改 め て そ れ ら前 提 を証 明 不 可 能 で は あ る 北村 明 子 もの の, こ こ で は 自明 性 を もつ 「公 理 」 的 な もの と して挙 げ る と, 以 下 の よ う な もの に な る だ ろ う。 「ダ ンス と は何 か 」 とい うあ らゆ る 人 に よっ て (1)ダンス は外 的条 件 に よ らず 自立 的 に存 在 す る 投 げ か け られ て きた疑 問 。 ダ ン ス の存 在 は重 力 の 存 在 が 自 明 で あ る よ う 舞 台上 で の ダ ンス を観 る と き, 私 た ち は ダ ンス を ど こに観 て い る の か 。 ダ ンス は ダ ンサ ー の 身体 に物 質 の存 在 が 自明 の もの で あ る よ うに 明 ら 上 だ け に生 じるの で は な い 。観 客 は ダ ンサ ー と ダ か な もの で あ る。 ンサ ー の 間 に, オ ブ ジ ェ と ダ ンサ ー の 間 に, 時 に は ダ ンサ ー不 在 の 空 間 に も ダ ンス を感 じ とる 。、ダ (2)ダンス は 身体 と時 間 を必 要 とす る ンス を感 じ取 る, ダ ンス を体 験 す る, ダ ンス が生 身 体 と時 間が 関 係 を結 ぶ と き, そ れ を身 体 め じる とは 一体 どの よ うな こ とな の か 。 運 動 と呼 ぶ 。 ダ ンス をひ とつ の ジ ャ ンル と して捉 え る な らば これ ら の こ とを前 提 と した 上 で, ベ ル ク ソ ン に 容易 に そ れ らの 「設 定」 を捉 え る こ とが で きる, 例 え ばバ レエ の 場 合, お け る時 間 につ い て考 察 し, 記 憶 と ダ ンス の 関連 ピル エ ッ ト, ア ラベ ス ク, , ア テ ィ トユ ー ド, とい う よ うに そ こに は そ れが バ 性, レエ だ と知 る こ との で きる, 観 客 とダ ンサ ー に共 通 の 身体 の 「言 語 」 が あ る 。 あ る い は シ ャー マ ニ ス テ ィ ッ クな 祭 儀 の 場 で行 わ れ る 「踊 り」 は, 予 め そ の 「場 」 につ い て の共 通 認 識 が あ る た め に, あ る い は モ ダ ン ダ ンス な どの 「公 演 」 は予 め そ の 「ス テ ー ジ 」 で な さ れ る も の が ダ ン ス で あ る とい う一 種 の 「宣 言 」 に よ っ て そ れが ダ ンス だ とい う 「設 定」 を伝 え る。 「ダ ンス 」 とい うラベ ル を貼 っ て しま え ば そ の 場 で何 を し よ う とそ れ は ダ ン ス だ とい うこ とが で き る。 しか し, こ こ で 問題 と しよ う とす る の は そ の よ う な 「ダ ンス」 で は ない 。 何 か の前 提 もな く, あ る身 体 の運 動 に直 面 す る時, 「こ れ は ダ ンス だ 」 と しか 言 い よ うの な い 身体 の 運 動 が 確 か に存 在 す る。 言 語 な らざ る声, 全 く意 味 の わか らぬ 他 者 の 声 で コ ミュ ニ ケ ー シ ョンが 成 立 し うる瞬 間 が確 か にあ るの だ 。 こ こ で, 「ダ ン ス と は何 か 」 とい う問 い か ら 「これ が ダ ンス だ と呼 び う る身 体 の 運 動 は い か な る もの か 」 とい う もの へ と シ フ ト した い 。前 者 の 問い が 「ダ ン ス」 とい う もの の 存 在 に対 す る問 い か け を含 む もの で あ る な らば, 後 者 は 「ダ ンス 」 とい う存 在 を既 に前 提 に して い る もの で あ る 。 前 者 の 問 い は 「ダ ンス が存 在 す る と は何 か」, 「ダ ン ス が 存在 す る こ とは ど うい う意 味 を持 つ の か」 と い う もの で あ る の に対 して, 後 者 の 問 い は 「ダ ン ス が 発 生 す る条 件 は何 か」 とい う意 味合 い を含 ん -57- ダ ンス の 時 間 につ い て探 って い きた い 。
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