社会教育講演会たてながら紹介した。講演するノンフィクション作家の中田整一氏断ち切ることを訴え続けた淵田の姿を、ビデオ上映を交えて臨場感をかき講演では、回顧録に書かれた太平洋戦争の秘話と、戦後に憎しみの連鎖を講師は、玉名市出身のノンフィクション作家中田整一さん。中田さんは淵田が書いた二千ページの回顧録を発掘し、それを基に取材を重ねて出版。ける。て伝道のためにアメリカへ渡り、﹁ノーモア・パールハーバー﹂を訴え続会い敗戦を見届けた男でもある。そして淵田は戦後、キリスト教に回心し淵田は昭和二十年九月二日、東京湾上のミズーリ号で降伏調印式にも立ちを切った。この機動部隊の指揮をしたのは淵田美津雄中佐︵当時︶だった。日未明、日本海軍機動部隊がハワイ・真珠湾に突撃し太平洋戦争の火ぶた真珠湾攻撃総隊長の回想﹂。七十年前の昭和十六︵一九四一︶年十二月八熊本公徳会の平成二十三年度の第一回社会教育講演会が四月十六日、熊本市のホテル日航熊本で開かれた。演題は﹁ノーモア・パールハーバー∼ ノンフィクション作家中田整一氏﹁ノーモア・パールハーバー∼真珠湾攻撃総隊長の回想﹂太平洋戦争周年秘史 70 10 淵田美津雄、人生を二度生きた男いうことを考えました。世界の人類が平和を保っていくためにはどうすればいいか、ということを本当に真剣に考えたのです。なぜかというと、人類が原爆を持ったとら、秘話満載の太平洋戦争の物語をお話します。それかに書くことしかできません。今日も資料をひもときながばかりやってきました。私は資料を基にひたすら真面目ると本当にちっぽけと書いています。原子力が〝もろ刃の英知というものはちっぽけなもの、宇宙や自然に比べ意識を、昭和二十年代後半に持ったのです。淵田は人類核戦争が起きたら人類は滅びてしまうだろうという危機いうことです。原子爆弾を人類が持ったことによって、ら戦後の淵田美津雄がなぜ伝道師になったか、その感動の剣〟になると早くも感じているわけです。そういうこ私はノンフィクション作家として物書きをしています。玉名市の出身です。三十数年、長いことＮＨＫで昭和史的な話をご紹介させていただきたいと思います。これは日米合作の映画にもなり、淵田の役は田村高廣がリ︶と暗号電報を打って、世界的に有名になった男です。珠湾の上空から、﹁トラトラトラ﹂︵ワレ奇襲ニ成功セ機の日本海軍飛行機を率いて真珠湾を攻撃しました。真まだリメンバー・パールハーバーの雰囲気が満ち満ちてきます。淵田がアメリカに行った昭和二十六年当時は、ら戦後は、聖書を片手に単身でアメリカに乗り込んでい本軍機を率いて、戦争の口火を切った男である。それか一言で言いますと、淵田という男は人生を二度生きました。一つは真珠湾攻撃の総隊長として三百六十機の日とで、彼は平和運動に走って行く。そういう男でした。演じました。私は五年前、淵田が亡くなるまで書き続けいまして、憎しみを抱いて、彼を見つめたアメリカ人は今年はパールハーバーから七十年です。昭和十六︵一九四一︶年十二月八日未明、淵田美津雄が三百六十た二千ページにおよぶ回顧録とアメリカで巡り合いまし彼はそういう勇気ある男であったということです。たくさんいました。その中に単身乗り込んでいくのです。淵田は戦争で生き残った自分ができることは何か、とて、世に紹介させてもらいました。 11 「ノーモア・パールハーバー∼真珠湾攻撃総隊長の回想∼」の講演にはおよそ450 人が参加した。（平成23年４月16日ホテル日航熊本）淵田のアメリカ伝道の旅は十五年におよび、しかもハワイには三回訪れています。ハワイに何しに行ったかというと、真珠湾攻撃のときに、五十四人の自分の部下たちが戦死しています。最初に行ったときは、部下たちの墓か遺骨がないだろうかと探しに行きました。アメリカ軍に頼んで探してほしいと探し回っています。アメリカ軍はきちんと戦死した人を弔っていました。そこで、淵田は、部下たちに見捨てて悪かったとお詫びをしています。﹁ニイハフ島事件﹂と外務省文書皆さんはおそらくご存じないと思います。ニイハフ島事件というのがあります。ハワイの沖合に、日本に一番近い方に個人所有の島があります。この島がニイハフ島です。私は去年その島に行き、船の上から周りを見ました。その島に、真珠湾攻撃で被弾損傷した日本軍の飛行機が不時着します。淵田は連合艦隊の司令部に頼んで、﹁自分の部下たちを見捨てたくない。不時着した兵士たちは、必ず潜水艦で迎えに行ってくれ﹂と約束を取り付 12 けていました。そこで、実際に潜水艦が救助に向かいまに行って見てみました。そこに淵田が登場していました。なぜ私がこういう話をするかと言いますと、外務省が一昨年に初めて公開した外交文書の中にニイハフ島事件不時着したパイロットは、西開地という二十三歳の兵曹でした。彼は人事不省で海岸にいました。迎えの潜水昭和二十八︵一九五三︶年、ハワイを訪ねた淵田がそのした。艦に救助されることはありませんでした。ニイハフ島は話を聞いて、二人のお墓を探しています。というのがあったのです。私はすぐ外務省の外交史料館牧畜の島で、ロビンソン家が所有していました。地元の人たちはパールハーバーで何が起こったかということをこの放火自決事件があり、原田さんの奥さんは国家反逆罪で太平洋戦争中はハワイの刑務所に入れられます。てやってほしいと頼みます。ハワイ総領事はクリスチャまだ知らなったものですから、負傷した西開地を自分のニイハフ島には、日本から移民した原田義雄さん一家が住んでいました。原田義雄さんは西開地を助けようとンで、日本政府に原田一家を救ってやってほしいと嘆願子どもが三人いました。その子どもたちは児童施設に預通訳をやっていたのですけど、西開地兵曹が﹁捕虜に書を出しました。それが一昨年になってやっと公開され家に連れて行き介抱しました。そのときにピストルと一なったら生きて帰れない。何とか暗号表だけは取り戻した。どうして外務省がこの事件のことを隠していたかはけられます。淵田が訪ねたときには、極貧の生活をしてたい﹂と言うので、原田氏は西開地と一緒に、現地人知りませんが、一昨年に出てきた。淵田はハワイとはそ緒に日本海軍の通信暗号表も持ち帰りました。の家に暗号表を取り戻しにいきます。でも返してくれなういう縁があります。いました。そこで、淵田はハワイ総領事に、何とか救っいので、暗号表を燃やしてしまおうと家に火を付けます。現地の人たちは怒って彼らを追いかけました。日本人二人は追い詰められて自決します。 13 淵田家訪問家の建築と回顧録が残っていました。私は﹁この家はご主人一人で造られたのですか﹂と聞きました。すると、奥さんは﹁この家ていることを淵田の戦友に聞きました。それで、私は奈なって四年後、淵田さんが晩年まで自分の回顧録を書いいるときに、淵田美津雄さんが亡くなりました。亡くらしいです。棟上げして、瓦葺きまでし、おまけに井戸事を見よう見まねで独習し、最初は鶏小屋から出発したカーに載せて、二年間かけて運びました。淵田は大工仕奥さんの家が奈良県の明日香村の山持ちの家だったので、山から材木を一家四人で切り出したそうです。リヤは、私たち家族四人で造りました﹂とおっしゃいました。良県橿原市にある淵田の家にすぐ行きました。奥さんがまで淵田が一人で掘ったそうです。この話を聞きまして、私が淵田美津雄の回顧録に巡り合ったことからお話させていただきます。今から三十数年前、大阪に勤務して着物姿で出てこられました。いきなり行ったので、玄関何と実行力のある、すごい男だな、と淵田に非常に興味を持ったのです。先で話しました。そのとき、いかにも淵田らしいエピソードを聞きました。戦後、淵田は公職追放になって失職し、いろんなね。そのとき一家四人で造った家が、私が訪れたときの自分の住むところは自分で作るのだ﹂と決心するのでするもの、小鳥も虫も自分の巣は自分で作っている。俺も、暇と知恵はある。森羅万象を見ていると、生きとし生け事業をやっていました。その息子さんが、淵田の自叙伝なります。そしてマンハッタンで、非常に手広く建築のて、ニューヨークのコロンビア大学を卒業して建築家にたことが子ども心の中に、非常にこびりついていましう返事でした。長男の淵田善彌さんは、家族で家を建てそれで、私の一番の狙いだった淵田の回顧録のことを奥さんに尋ねました。﹁息子が持って行きました﹂とい家でした。これが本職の大工が造ったのと何の遜色もなを持って行っていました。私は実際にニューヨークから人生の悲哀を味わいます。そのときに、﹁金はないけど、いのです。私が行ったときは、建て増しするための基礎 14 車で四十分ぐらいのニュージャージー州に行き、淵田善彌さんを訪ねました。書庫をのぞかせてもらうと、淵田が書いた自叙伝が製本されて、未公開のままありました。そこには、われわれが知らなかった太平洋戦争の秘話がたくさん書いてありました。しておいてください﹂という書き出しから始まります。真珠湾攻撃でみせた責任感私が淵田に感じ入ったのは、彼の責任感の強さです。これをパールハーバーで見事に見せます。パールハーバーで、彼が乗っていた艦上爆撃機は、航空時間五時彼は、晩年は糖尿病で失明します。六十五歳で伝道師の生活を一切やめて、六十五歳から自叙伝を書き始めて三時間上空で何をやっていたか。彼は部下たちがどうに三時間とどまり、ぎりぎりで帰ってくるのです。彼は間で燃料が切れます。航空母艦﹁赤城﹂から飛び立って、八年がかりで書き上げます。晩年はほとんど失明状態でいう働きをするか、敵といかにたたかったかを、観察す﹁夏は近い﹂︱核の時代への警鐘すから、奥さんが新聞など資料を読んで、事実関係に間るのです。部下たちが一機もはぐれないように、母艦に人類の危機の予兆を意味する聖書の言葉に﹁夏は近い﹂合、人類は危機に瀕する、淵田はそう思っていました。うがいい﹂というが、﹁まだ帰らない。その代わり、操うち二本が切れる。パイロットが﹁隊長、もう帰ったほしかも、彼が乗っていた飛行機が高射砲で被弾するのです。操縦かんと後ろの方向舵をつなぐ三本のワイヤの最初に飛び立って、一番遅くまでいたのが淵田です。帰り着くまでは、自分は見守る責任があるということで、だいたいパールハーバーまで一時間、攻撃のために上空違いがないかを確認しながら書いています。そして、最後に序文を書いています。序文のタイトルは﹁夏は近い﹂です。人類が原子爆弾を持ち、第三次世というのがあるらしいのです。これから取っています。縦はていねいにやれ﹂と言って、最後までとどまる。三界戦争が起これば必ず原爆を使うだろう、そうなった場序文は、﹁神様、私をこの回想録を書き終えるまで生か 15 れた飛行機がおそらくいるので、それを拾って帰る﹂とう一つやります。﹁もう一回見回れ﹂と命令する。﹁はぐ時間たって、そろそろ燃料が切れるというとき、彼はもような書き出しから入るわけです。なるほどうまいな、田の青春は運命的にパールハーバーの一日だった。このパールハーバーに行く、彼はこの一日にかけていた。淵の青春は、その一日のためにあった﹂。彼は海軍に入り彼はその中で、真珠湾攻撃の真実をたくさん明らかにしているわけです。彼が書いたのは、戦後の日本人に対言うのです。案の定、二機がはぐれていた。その連中をそのときにみんなが驚きます。燃料はゼロに近く、ワイヤが二本切れている。みんな、このことで淵田隊長にする遺書なのです。これから、秘話の幾つかをお話しまと思って、何度も読ませていただきました。対して信頼を寄せます。淵田はパールハーバーで自分のす。引き連れて、最後に着艦する。責任を全うしたのです。て作戦の起案があります。文書は簡潔直裁で気品を備え淵田は非常に文章が上手な人です。海軍でも名文家として知られていました。軍隊では参謀の重要な仕事とし真珠湾攻撃の戦況を聞きたがっているということでした。すぐ大本営から電話があり東京に戻ります。天皇陛下が昭和十六︵一九四一︶年十二月二十三日、淵田らは真珠湾攻撃を終えて鹿児島の錦江湾に着きます。そのとき、天皇に拝謁し軍状奏上ていなければならない。淵田が書いたものは漢文調で凜永野軍令部総長が皇居に付き合います。当時、淵田は中回顧録の書き出しとしていました。これは父親から学んだ漢学によるもの佐です。佐官級が天皇に軍状奏上するということは、本のことでした。淵田は特別機を東京まで飛ばして、十二来ならばありません。陛下が会いたいということで特別でした。回顧録の書き出しはどういうふうだったか。﹁国家十年兵を養うは、一日これを用いんがためなりという。私 16 会場では大勢の聴衆が中田さんの話に聞き入った月二十六日に皇居に向かいました。天皇に、真珠湾攻撃で撮ってきた航空写真をお見せしながら、戦況を説明します。約束の時間は三十分でした。しかし天皇が非常に興味を示されて、結局一時間半になりました。それで、話が終わって帰ろうとすると、天皇が﹁その写真はどうするのか﹂とお聞きになります。﹁これはちゃんと装丁して、陛下に差し上げる予定であります﹂と答えると、天皇は﹁それなら、置いていけ。皇后に見せたいから⋮﹂とおっしゃいました。私が思うに、昭和天皇は皆さんもご存じのように、戦争には心配し反対されていました。皇后も相当心配されていたわけです。それで、安心材料として皇后に見せるために、とにかく置いていけということで、写真を取り上げられたのでしょう。アリゾナのウソから始まる大本営発表実は、これからが日本の歴史が間違って行くのです。淵田が拝謁で上京しているとき、潜水艦参謀の有泉龍之介中佐がやってきました。有泉は﹁アリゾナの撃沈をわ 17 いる。海底まで十二メートルしかないものですから、アで沈めるのを轟沈というらしいのですけど、轟沈させてメートル上から二発落として轟沈させます。一分間以内が沈めたのです。戦艦長門の砲弾を改造して、高度三千ことにしてくれ、ということです。アリゾナは淵田たちメリカ軍の戦艦アリゾナを特殊潜航艇が沈めたという陣訓﹂の﹁生きて虜囚の辱をうけず﹂との掟で捕虜は中に捕虜第一号の酒巻和男少尉が出てきます。当時﹁戦なっていたのです。昨年、私は﹃トレイシー日本兵捕虜秘密尋問所﹄︵講談社︶という本を書きました。このれは有名な話ですけど、十人のうち一人は捕虜第一号にす。未帰還兵が十人いたのになぜ九軍神かというと、こアリゾナは二人乗りの特殊潜航艇が沈めたということにし、生還しなかった人を戦死として九軍神をつくりまれわれの戦果にくれないか﹂と言います。要するに、アリゾナの上の部分は浮いたかたちなります。魚雷はまずベスタルに当たるようになっていたのです。アリゾナの外側にはベスタルという工作艦が横付けになっていまして、もしも真珠湾に日本の潜水艦が来ても、ます。その取っかかりがアリゾナなのです。その事実を神と崇めて、どんどん持ち上げて、軍国美談を作り上げ十人で写った写真から酒巻少尉を消してしまいます。軍出してはいけないことになっていた。それで、出撃前に淵田は﹁絶対、アリゾナは潜水艦に沈められないように淵田はきちんと書き残しています。アリゾナの論功行賞を誤ったことが、ミッドウェー海戦にまで尾を引いてきます。この事実も淵田が書いていミッドウェー敗因は論功のごたごたなっていた﹂と言うのですが、ただ淵田が日本に帰る前の十二月十八日、アリゾナは特殊潜航艇が沈めたと海軍まざるを得なくなるのですけど、そこから大本営発表がます。ミッドウェー海戦で、日本の海軍が徹底的に負けが新聞発表していました。一回ウソをついたので、この始まるのです。大本営はそれから八百何十回ウソをつく戦に入っていきます。ミッドウェー海戦のときの戦艦ウソは覆されない。結果としては、この要求を淵田はののです。 18 昭和十七︵一九四二︶年四月十八日、ドゥーリトル爆撃隊が東京、名古屋、神戸と、本土初空襲をやるわけです。﹁飛龍﹂は、佐世保が軍港だったので熊本の人がけっこう乗っていました。ミッドウェーでは、日本が油断してアメリカ陸軍Ｂノース・アメリカン十六機によるものいたときに、暗号電報を盗まれて、太平洋艦隊司令長官淵田はニミッツとは、戦後、非常に心温まる交流をしまニミッツの戦略、戦術にはまってしまうことになります。慌ててミッドウェー作戦を立てるのです。もともとなでした。それで帝都防衛で面目を失くした山本五十六はた。こういうことを、淵田が書き残しています。彼は山かった作戦なのです。それにミッドウェー作戦はアリゾ五十四人が死んだ空中攻撃隊はほとんど表彰の対象にならず、山本五十六が感状を渡すのを渋りました。なぜ本五十六に大きな不満を持っていたようです。淵田は山す。ミッドウェー海戦がなぜああいう負け戦になったかかというと、真珠湾攻撃ではガソリンタンクを攻撃せず本五十六の批判を三つ書いています。淵田は山本五十六ナの論功行賞でごたごたしたことによって作戦準備がほに残したまま日本に帰って来ました。これに対して、山を信奉していました。でも三つ間違っていると言っていというと、アリゾナの論功行賞がごたごたしたからです。本五十六は不満を持っていました。そのため感状を出すます。います。日本も大艦の﹁大和﹂や﹁武蔵﹂の時代でした。は防御に弱いといわれた。六隻まとめて真珠湾に行ってまで行き、飛行機でたたくという発想です。しかも空母もイギリスもしていなかった。航空母艦で相手のところ真珠湾攻撃が成功したのは空母編成によるものでした。空母編成は日本が初めて考え出した戦術です。アメリカとんどできていない。そのような状況で飛び出していっのを渋っていた。この対応に空中攻撃隊の連中がむくれたわけです。特別攻撃隊には九軍神まで出して、﹁武勲抜群﹂という感状をやっている。このような論功問題で、これも、それからの作戦計画にかかわってきますけど、淵田の﹁山本五十六凡将論﹂参謀長が肝心の作戦を練る時間がなかったのです。 19 25 リアナ沖海戦直前まで大鑑巨砲主義でした。続くレイテ空母時代だ、と戦略転換します。日本はその二年後のマ湾攻撃でアメリカは自国の軍艦がやられて、これからはアメリカもそれまでは日本と同じでした。しかし、真珠これが二つ目です。とを淵田は横で見ながら歯ぎしりをして悔しがるのです。優秀なパイロットと飛行機がたくさん失われる。このこうの上空で十五分しかとどまれない。このとき、非常にえました。淵田は、世界の三バカは、﹁万里の長城﹂とところで、無線を聞きながら指揮するのです。ミッドそして、三つ目がミッドウェー海戦です。山本五十六は真珠湾攻撃のときは船にいました。広島の柱島という沖海戦はじつは淵田が連合艦隊航空参謀として作戦を考﹁ピラミッド﹂、それから戦艦﹁大和﹂と言っています。旗艦﹁大和﹂に乗っていました。山本五十六がいるのした。そして、南方の作戦に空母を回したりしました。す。戦艦が、一番大事な空母ではなくて、山本五十六がで、たくさんの戦艦が﹁大和﹂にくっついていくわけでウェー海戦のときは、彼はミッドウェーまで行くのです。淵田が批判したのは、一つは山本五十六が真珠湾から帰ってきてから、すぐ空母編成を解いてしまったことでこれからアメリカと戦わなければならないのに、なぜ空乗った﹁大和﹂を守った。こういう戦術を山本五十六がに山本はいるのです。本はそのとき空母が四隻沈められた。その五百キロ後方やったということに対して、淵田は批判的なのです。日母編成を解くのだ、と淵田は思います。ガダルカナルの戦いが、昭和十七︵一九四二︶年八月から始まります。この戦いのとき、山本五十六はミッドウェーで負けた責任を感じて、ラバウルに行きます。空母も行くのですけど、山本五十六はアメリカの消耗戦に確かめていた。山本五十六は現場まで行って、そこで、一方、ニミッツは必ずハワイで指揮していました。ただしニミッツは、戦争の前に前線に行って、必ず自分でラバウルに上げてしまう。ガダルカナルからラバウルま多くの人たちが無駄死にする。しかし、山本五十六がこ引きずり込まれてしまう。空母編隊を解いて、みんなで千キロある。零戦で行って帰って、終わりです。向こ 20 参謀たちがやったという説もあります。山本五十六は責の作戦を自分で本当に考えたのかは分かりません。彼のいです。日本の海軍はそれで瀕死の状態になります。墜されたのです。それを有効に使ったのがマリアナの戦らなくても、近くに弾がくれば破裂して、その破片で撃このとき、淵田は連合艦隊の参謀で、航空の全責任を争でした。多くの遺骨はまだそのまま埋もれています。十カ月で四十八万人が死んでいます。これだけ過酷な戦最後の特攻作戦が、実はレイテ作戦です。フィリピンの攻略戦で、昭和十九年十月から二十年八月十五日まで任を感じて、ガダルカナルの戦いのときに、自ら出陣して昭和十八︵一九四三︶年四月に戦死します。こういうことで、淵田は山本五十六を批判しています。これを、淵田は﹁山本五十六凡将論﹂と言っています。淵田が考えたレイテ沖作戦かった、原爆に次ぐような新兵器を開発していました。しまっていました。アメリカは、日本が戦後まで知らな大戦争をやっていて、ほとんど空母も戦闘機も失われてと思います。レイテ沖海戦の三カ月前にマリアナ海域でいうことを書いています。そう言われると、なるほどれます。レイテ沖海戦の戦術は、淵田は自分が考えたとから始まります。このとき初めて、神風特攻隊が結成さ艦﹁大和﹂の砲弾でマッカーサーの輸送船団を攻撃する。たことがなく、全然役に立っていなかった。そこで、戦やるかというと、戦艦﹁大和﹂はそれまで砲弾を発砲しその間に栗田艦隊をレイテ湾に突入させる。そして何をいました。このハルゼー艦隊を小沢艦隊でおびき寄せて、田が戦後に地団駄を踏んで悔しがった、ハルゼー提督が母艦だけから船で南下させます。アメリカ艦隊には、淵一つは、瀬戸内海から空母艦隊の小沢艦隊をおとりにして南下させる。空母に載せる飛行機はないので、航空持っていた。彼が考えたのには二つありました。弾が当たらなくても自動的に破裂する、VT 信管とい淵田が考えたのは、輸送船団に三十万人のアメリカ兵がマリアナ沖海戦が終わり、レイテ沖海戦で日本の連合艦隊は完全に滅びてしまいます。これは昭和十九年十月う電子兵器でした。特攻隊はそれを知らずに、弾が当た 21 いる、それを徹底的にたたいて、血みどろの戦いにして、言っていました。そこいた矢野参謀長から淵田に電話が東京近郊の日吉台にありました。そのころ海軍総隊との夕方に広島から奈良の大和基地に行きます。そして八アメリカにそろそろ戦争をやめにしようかという気にさしかし栗田艦隊の謎のＵターンがあります。輸送船団を攻撃に行っていた栗田艦隊が途中からＵターンします。月六日の朝、朝飯を食べていたら、﹁広島に爆弾が落ちあり、﹁広島から大和基地に行ってくれ。無線状況が悪栗田たちは大艦巨砲主義にとらわれていたのでたかが輸壊滅状態なので調査に行ってくれ﹂と電話がありました。せ、和平に持ち込むということでした。送船を攻撃するのをいさぎよしとしなかった。淵田の作淵田は何も分からずに広島に立ちます。いので指導してくれ﹂と言われます。そこで、八月五日戦がよく伝達されていなかったのです。小沢艦隊がおとりと分かったハルゼー艦隊が帰って来て戦艦﹁大和﹂と十五分は広島で朝飯を食べている時間です。当然、彼は八月七日の朝、このとき広島の惨事を目の当たりにするのです。彼が広島に居たら、原爆が落ちた六日八時カーサーは無傷で上陸します。マッカーサーが回顧録に、跡形もなく消えているはずです。彼は克明に広島の惨状やり合い、このとき戦艦﹁武蔵﹂だけが沈みます。マッあのとき栗田艦隊がＵターンしなかったら、レイテ沖海を書いています。戦争というものの悲惨さを広島で感じます。戦の成功はおぼつかなかっただろうと書いています。広島と長崎の惨事を目の当たりそうしたら、こともあろうに、今度は八月九日に長崎に原爆が落ちます。淵田は、すぐ長崎に行って、実状調す。こういう日本人はほかにはいないでしょう。淵田が、査をやっています。また長崎で原爆の惨状を見るわけで島の爆心地細工町に住んでいました。一カ月ぐらいそこ戦争はもう終わらなければならないという思いを強く持日本は本土決戦を考えます。そのとき、淵田は航空参謀として広島で本土決戦の準備をさせられます。彼は広にとどまって、八月五日夕方、連合艦隊司令部は当時、 22 つのは、広島と長崎を見たからです。その後、帰って軍令部に報告します。そのときに、参謀長が淵田に﹁君は本当に広島と長崎に行ったのか﹂とた。まず日本側の重光葵、梅津美治郎が署名し、マッカーサーが連合軍の代表としてサインしました。ニミッんど死んでしまいます。彼だけ、あれだけの放射能を浴いやったのはニミッツ元帥でありハルゼー大将、スプル淵田は本当に日本の連合艦隊を滅ぼしたのはマッカーサーではないという思いがありました。日本を破滅に追ツ元帥はアメリカ合衆国の代表としてサインします。びてまだ生きている。淵田は気づいたら、自分だけ生きアンス提督だと考えていました。アメリカ海軍に日本は言います。一緒に行った調査団の連中は二次被爆でほと残っていた。それぐらい、広島と長崎を体験し生きていやられたのだという思いがありました。淵田は戦争を始め、戦争に立ち会って、戦争の最後を見届けます。る人は非常に数少ないのです。戦争の最後を見届ける戦後、淵田の人生がガラリと変わります。公職追放になり、仕事がない。今まで真珠湾のヒーローとしてあが息子の受験指導法コーンパイプにサングラスで降り立ったときに、出迎えめ奉られていた男が、今度は国賊になります。みんな離淵田は戦争を始めた男です。マッカーサーが厚木基地に着いたときの有名な映像があります。マッカーサーがたのも淵田なのです。このとき、淵田はマッカーサーにれてしまう。人心の離反を身に染みて感じるのです。そ淵田の息子が小学六年のとき、地元名門校の旧制畝傍中学への進学を志望していました。ところが、﹁お宅の三反ばかりでした。こで、田舎に帰り農業をします。農業といってもわずか憎しみを覚えながら、見つめたと言っています。昭和二十︵一九四五︶年九月二日、アメリカ海軍の戦艦ミズーリ号で降伏調印式を行います。このとき連合艦隊の一員として準備をしたのも淵田です。ただし、彼は随員ではなかったので、一段下の甲板から眺めていまし 23 息子はとても通りませんよ。二つぐらいレベルを下げないうのに、制帽を買ってやると言い出します。息子さん行ったそうです。息子さんが掲示板の上のほうから自分としては、まだ合格発表を見てもいないのに、恥ずかしそして、息子に﹁あしたからお前は学校を休め。おれが全部教える﹂と言います。そして口実を作り、学校をの番号がないかを見ていたら、淵田が﹁お前はどこを見いと無理ですよ﹂と先生に断念するように言われる。そ休ませます。四畳半一間を親子の勉強室にして、三月まているんだ。お前がそんな上で通っているはずがない﹂くてしょうがない。それも大きな声で言う。それで仕方で、まったく一歩も外に出ずに息子と二人で受験勉強をと言います。下から見ていくと、三番目にあったそうでの話を淵田が聞きます。します。小学生の低学年から全部教科書を持ってこさす。部チェックしていきました。そして、﹁ここさえ分かっそれで、彼はおやじと呼ばれ、いろんな人たちが彼を信やってみて、やらせて、ほめて、人を動かす。そういう教育をした。これを海軍でも淵田はやっていたらしい。なく、制帽を買ってもらい、それをかぶって発表を見にせ、一つ一つやっていきました。低学年からやってきて、たら、もう大丈夫だ﹂と淵田が言ったら、そこからスラ奉していました。親分肌の男で、豪傑で、勇気があり、﹁お前、ここで間違っている。ここでつまずいた﹂と全スラと六年までできるようになります。この話は長男の肝が据わっていた。淵田は日本の負け戦が決まったとき、駄目だ、十年若返らせろ﹂と言っています。の若返り﹂を説いています。﹁提督たちはみんな石頭で島田繁太郎という海軍大臣兼軍令部総長に、﹁海軍十年善彌さんから直接聞きました。受験のときも一緒に行き、寒風吹きすさむなか、息子の試験が終わるまで待っていたそうです。試験が終わったら、﹁ここはどうだった﹂と聞いていき、﹁大丈夫﹂と言ったそうです。そして合格発表を見に行きます。校門の前に制帽屋がありました。これから発表を見に行くと 24 人がそれをアメリカ軍に知らせ、その情報が彼女に届き彼女は日本人が憎くてしょうがないはずですけど、なぜか傷痍日本兵を手厚く看護する。淵田は、彼女の両親ます。戦後、ＧＨＱ︵連合軍最高司令官総司令部︶に呼び出されます。彼は戦犯裁判で証人として立ちます。このとが日本兵に打ち首になるとき、お祈りをしていたというマーガレット・コペルとの出会いき連合軍の一方的な裁判を憎み、浦賀港に帰還した捕虜話を聞いて、彼は何と美しい話だと思います。ジェイコブ・デイシェイザーとの出会いからいろいろ聞いています。捕虜だった一人が、﹁私たちがユタ州の捕虜収容所にいたとき、アメリカの娘が献身的に面倒をみてくれた。痒いところに手が届くぐらいそれから、昭和二十四︵一九四九︶年になり、淵田はで、何かほしいと言うと、すぐ買ってきてくれたので、またＧＨＱに呼び出されていました。そのとき、渋谷のハチ公前で、宣教師が﹃私は日本の捕虜だった﹄というなぜ私たちに親切にするのだ﹂と聞いたら、﹁私の両親が日本軍に殺されたからです﹂と答えたというような話冊子を配っていました。ジェイコブ・デイシェイザーと始めます。始まっていました。淵田はそれを見て興味を持ち、読みいう人です。冊子は偶然にも書き出しが真珠湾攻撃からをしました。淵田は、その話に興味を持ちました。このアメリカ人の娘はマーガレット・コペルといいます。両親は横浜の関東学院というミッションスクールのチャプレーン︵宗教主任︶をやっていて、開戦直前にフィリピンに逃れたそうです。日本軍が負け戦になったの三人の命が助かります。五人は上海で処刑されます。東京初空襲のドゥーリトル攻撃隊で八人が捕虜になります。昭和天皇が死刑を認めなかったので、八人のうち持っていたので、それを無線通信機と間違えて、しかも助かった一人がこの男です。捕虜収容所に入れられ、日ときに、両親を発見します。そのとき、短波ラジオをスパイと見なして、両親を即座に打ち首にした。現地の 25 二十三年に再び日本に来て伝道を始めます。ます。戦後、アメリカに帰ってから宣教師になり、昭和み、その憎しみを断ちます。そしてキリスト教に回心し本人が憎くてしかたがなかったのが、あるとき聖書を読バー﹂を、アメリカに渡り、訴えていこうと考えます。て、人類の滅亡を救うために、﹁ノーモア・パールハー日まで気づかぬほど愚かだったんだと後悔します。そし自分はパールハーバーで三千人も人殺しをした。なぜ今ストが処刑されるとき、自分を殺そうとしている連中のを知らざればなり﹂︵ルカ伝二三・三四︶。イエス・キリイエス言いたまう、父よ、彼らを赦し給え、その為す処ス・キリストが十字架に掛けられる場面です。﹁かくてんでいたら、ルカ伝の第二十三章に入りました。イエとから、彼は聖書を読み始めます。あるとき、聖書を読淵田は、マーガレット・コペルとジェイコブ・デイシェイザーの心を変えた聖書とは何だろう、と思ったこルーマンにも会っていますし、ドゥーリトルやニクソンます。マッカーサーには親近感を示していません。トただの老いぼれたじいさんという感じだったと書いていＧＨＱ連合軍の司令官だったころの面影はまったくない、アパートに住んでいました。淵田はマッカーサーはもうパーク街の豪華ホテルがあるビルのフロアーを占有するた敵将たちも訪ねます。マッカーサーはニューヨークの淵田がアメリカに渡り、いろんな人たちに会い、いろんなことを体験します。かつて太平洋で死闘を繰り広げ﹁ノーモア・パールハーバー﹂の旅ために祈ったときの言葉です。突然、淵田はこの言葉が、とも会見しています。いろんな連中に会いますけど、特キリスト教に回心マーガレットとジェイコブに結びつきます。マーガレッに二人に淵田は感心しています。一人はアイゼンハワー大統領です。淵田の伝道の手配をしていたサックスという宣教師が、アイゼンハワー大ト・コペルの両親が祈ったのはこの言葉だ。ジェイコブ・デイシェイザーが祈ったのもこの言葉だ、と思います。淵田は天の啓示を受けて、クリスチャンになります。 26 統領に淵田との会見を申し込む電話をします。すると秘フをする大統領を描いた絵が届けられました。するとまで、お断りします﹂と断ったら、その日のうちに、ゴルか﹂と電話が掛かって来ました。﹁ゴルフはやらないのら、﹁明日、大統領がゴルフをやるから一緒にやらない暇人ではない﹂と断る。すると、しばらくして秘書かがあります﹂という返事します。淵田は﹁私はそんなにしてくるのを待ちかねている父親のような風情であっかざしながらこちらを眺めています。﹁孝行息子が帰省ミッツが坂道の途中で待っています。一人の老人が手をのシーンが感動的です。淵田が車で訪ねていくと、ニがきました。淵田はすぐ行きます。この会いに行くときしたら、﹁すぐに来てくれ。ぜひ会いたい﹂という返事一番感心したのはニミッツ元帥です。サンフランシスコ郊外のバークレーに住んでいました。会いたいと電話ニミッツ元帥との深い交流た秘書官から、﹁大統領が教会にお祈りに行くから、あた﹂と淵田は書いています。アメリカの最高位、元帥ま書官は、﹁大統領はホワイト・ハウスのベランダに一日なたも一緒にお祈りしないか﹂と電話を掛けてきました。で務めた男が淵田を道路にまで出て待っていてくれたの何回か出てくるので、そこで待っていたら、会う機会それには﹁喜んで行きます﹂と答えました。です。そして、着いたら肩を抱きかかえんばかりに、部別れる。それだけの話ですけど、日本では首相とはそんしかし彼は真珠湾攻撃の責任から更迭されます。しかしニミッツは非常にキャパシティーのある男です。真珠湾攻撃のときにはキンメルが太平洋艦隊司令長官でした。屋に招き入れて、いろんな昔話をするのです。なに気軽に会えないでしょうが、アメリカではそれほど後任のニミッツはキンメルの部下を一切更迭しなかった。大統領が一伝道師にすぎない日本人に、これだけのことをしてくれたことに淵田はいたく感動します。二人は大統領が気さくに会ってくれる。淵田はアメリカがそれ全部自分の部下に取り込んだ。それに、自分の参謀に、教会で隣合わせに座り、一緒に賛美歌を歌い、握手してだけ開かれていることに感心します。 27 ものすごくできる男たちをたくさん自分で選んで、その連中の意見を聞き、最後の決断は自分でスパッと決める。そして戦争になる前に、必ず現地を見に行き、ちゃんと﹁一所不在﹂の人生︱人類のために昭和二十七︵一九五二︶年以来、淵田が出かけたアメリカ伝道の旅は八度に及びます。ハワイには三度も訪に対しては、自分の良心が許さない﹂と言っています。であり、海軍で育った自分がよその飯を食うということぜかというと、﹁自分が若者たちを戦場に送った張本人天下り先が山ほどあったのに、一切それを断ります。なニミッツが元帥をやめたとき、いろんな大企業や大学などから、彼の名声を慕って誘いがあります。要するに、を回っています。まさに﹁ノーモア・パールハーバー﹂夢は枯れ野をかけめぐる﹂、まさにその心境でアメリカ不住の旅を続けています。いわゆる芭蕉の﹁旅に病んでる。﹁ノーモア・パールハーバー﹂を訴えながら、一所米四十九州のうち四十八州をしらみつぶしに回っていりとも、とどまったところはないのです。ずっと、全調べる。そういう男です。淵田が訪ねたときは、地元のカリフォルニア大学の一評﹁ノーモア・ヒロシマ﹂の人生でした。れます。淵田の人生を見てみますと、戦後は一カ所た議員でした。彼は生前に自分の伝記を一切誰にも書かせ彼はキリスト教に回心したとき、海軍仲間が猛反対しませんでした。﹃ニミッツ提督﹄という本がありますが、ました。﹁あいつは、俺たちを裏切った。敵国の宗教に回心するとは何事か﹂と特攻隊の生き残りが短刀を持っこれはニミッツが亡くなってから、彼のことをよく調べて、アメリカ海軍兵学校のポッター教授が書いたものでて来たこともある、と奥さんから聞きました。そういう教という相手の土俵にのって憎しみの連鎖を断つためにす。自分は決して謝りに行くのではないんだ。キリスト状況の中で、彼はあえて、アメリカに乗り込んで行きます。淵田はニミッツと深い触れ合いをし、﹁ニミッツ元帥は神を懼れる人であった﹂と、最終章にひとこと、ぽつんと書いています。 28 かして達した男です。て非常に高邁な哲学、思想を、自分のいろんな経験を生行くのだという強い信念を抱きました。彼は人生におい州大学法学部を卒業後、ＮＨＫに入局。﹁日本史探訪﹂昭和十六︵一九四一︶年、玉名市生まれ、熊本高校、九中田整一︵なかた・せいいち︶日本の戦争を始めた船と終戦を告げた船です。真珠湾か受セヨ﹄二・二六事件秘録﹂をはじめ文化庁芸術祭優秀メンタリー番組の制作に携わる。﹁戒厳指令﹃交信ヲ傍日本では戦後六十六年、平和な時代が続いています。﹁歴史への招待﹂など歴史教養番組の制作を担当したの真珠湾に行くと、アリゾナ号とミズーリ号があります。ち、プロデューサーとして、現代史を中心としたドキュら日本の戦後が始まったのです。そして真珠湾から日本賞、放送文化基金本賞、日本新聞協会賞など受賞。市在住。日出版文化賞、吉田茂賞、﹃トレイシー日本捕虜秘密尋問所﹄で講談社ノンフィクション賞受賞。東京都日野退局後、ノンフィクション作家となり、﹃満州国皇帝の秘録︱ラストエンペラーと﹁厳秘会見録﹂の謎﹄で毎の戦後が始まり、今まで六十六年間にわたって平和が続いていると言ってもいいのではないでしょうか。淵田美津雄︵ふちだ・みつお︶明治三十五︵一九〇二︶年、奈良県生まれ。大正十三︵一九二四︶年、海軍兵学校卒業。昭和十六︵一九四一︶年十二月八日、真珠湾攻撃。十九年、大佐任官。二十年八月十五日、終戦の詔勅を聞く。二十四年、ディシェイザーの冊子と出合う。二十六年、洗礼を受ける。二十七年、米国伝道の旅へ出る。五十歳。四十二年、回顧録を書き始める。六十五歳。五十一年、七十三歳で永眠。 29 ﹃公徳﹄創刊号記念座談会出席者︵熊本公徳会事務局長︶水野公寿氏︵熊本近代史研究会会員︶友道氏︵熊本保健科学大学学長︶小野森まゆみ氏︵作家︶上智重氏︵熊本近代文学館館長︶井進行佐渡滋ついて、自由に話し合っていただきました。代をつくった人の中に、熊本人にはどういう人たちがいるのか﹂にた東京在住の森まゆみさんにも特別に加わっていただき、﹁日本の近作家で樋口一葉や森鷗外に詳しく、また地域雑誌に長くかかわられ近代史研究家の水野公寿氏、医学者で文学や歴史にも造詣が深い小野友道氏、熊日で文化部長や編集委員を務めた井上智重氏、そして、政治、医学、教育⋮各界に人材を輩出﹁日本の近代をつくった熊本人﹂ 20 熊本の近代化に重要な役割を果たした人物について話し合った座談会（平成23年３月18日ホテル日航熊本） 30 近代日本のプランナー横井小楠井上遅れてすみません。実は珍客をお連れしました。作家の森まゆみさん。小野ええっ！あの森さん。本当だ。井上熊本近代文学館の閉館間際、いらっしゃいましてね。菊池市でのまちづくりシンポに招かれたついでに﹃五足の靴﹄を調べようと阿蘇から熊本市に回ってこられた。﹃五足の靴の物語﹄という本を書かれた小野友道先生にいまからお会いする、ご一緒しませんかとお誘いしたところです。佐渡ぜひ、この座談会に加わってください。小野大歓迎です。いやァ、大輪の花が突然、出現したようで。井上小野先生は皮膚科の先生、熊大の医学部長、副学井上智重氏森ああそれで木下杢太郎の研究を。杢太郎は太田正雄といって、皮膚科の医学者でしたね。突然参りましたのに仲間に入れていただいて光栄です。森ありがとうございます。小野こんど、拙著をお送りします。小野友道氏会の講演会で指摘されましたが、熊本からは大政治家はおり、対象にはなりますね。松本健一先生が昨年の公徳月、京都で白昼、暗殺される。明治にぎりぎりかかって佐渡いま、蘇峰、蘆花が出ましたが、横井小楠から論じてもらいましょう。小楠は明治二︵一八六九︶年正高群逸枝なんかも。でも面白そう。森北里柴三郎なんかも熊本でしょう。徳富蘇峰とか蘆花とか、選ぶのは大変ですね！いま、熊本近代文学館で見せていただいたのですが、女性でも中村汀女とか佐渡では、始めさせていただきます。近代日本における熊本の人物十人を選ぼうという大座談会です。助かります。（熊本保健科学大学学長）出ていない。しかし、政治思想家は出ている、その代表 31 長をされました。（熊本近代文学館館長）の娘が嘉悦学園をつくった嘉悦孝子です。森ああ、東京にありますね。俳人の鈴木真砂女がそこに学んでいます。水野同じ小楠の弟子ながら、嘉悦と相反する道を歩いれています。彼は井上毅らと中央から熊本に紫溟会をつ本県のリーダーとなっていく。明治九年に発足した県民会の主要なメンバーは小楠の弟子です。その三年後の県くらせる。小野そちらの方が格好よく映る。井上小楠の弟子には二グループある。一つは豪農のず、どちらかといえば、反体制ですかね。い﹂と言いますね。弟の民蔵や滔天なんかも官職に就か小野判官びいきですかね。水野西南戦争で熊本協同隊長の宮崎八郎が戦死したら、父親が﹁これからは息子たちに官の飯を食わせな会でも議長など要職を小楠の弟子たち︵嘉悦氏房、岩田俊貞ら︶が占めますが、明治十八年ごろになると、主要なポストを紫溟会に取って代わられる。井上その代表的人物が嘉悦氏房ですね。彼も戊辰戦争後、東北で地方官として活躍しますが、熊本に戻ってくる。白川県︵熊本県の旧称︶の権参事も務めるが、安岡県政に反対し、下野し、広取塾を開き、実学派の子弟の教育にも尽くす。県会議長や衆議院議員にもなる。そ 32 が小楠だと。水野近代日本のプランナーみたいなところが小楠にはあります。﹁肥後は維新のバスに乗り遅れた﹂という表現があります。これは大宅壮一の言葉のようですが、非常に分かりやすいのですけど、決して肥後藩は乗り遅れてはいない。小楠の弟子たちは、明治初年には地方官たのが安場保和ですね。水野公寿氏小野近年、ずいぶん評価が上がっている。でいう県知事ですが、中央政権で薩長の勢力が強くなり、井上ええ、しかし、県の近代文化功労者にも選ばれその地位を奪われ、熊本に帰ってきて、県会をはじめ熊ていない。高橋公園にある小楠門下の群像からも除外さとして全国各地で活躍しています。その人たちは、いま（熊本近代史研究会会員）二百石で、郡代の家です。小楠の兄は郡代を歴任しておグループ、もう一つは藩士のグループです。横井家は場保和の墓は東京・駒込の吉祥寺にあります。地方の占領政策に当たったというのは面白いですね。安されますね。薩長に代わって、熊本が戊辰戦争で敗れた小野よくご存知ですね。佐渡小楠の優等生は安場です。彼が胆沢県時代、県庁り、惣庄屋などの豪農たちと密接な関係がある。小楠は弟であり、養子にでも行かない限り、妻帯も出来ない身分。山本周五郎の小説などによく出て来るやっかい叔父です。しかし、とても頭がよく、時習館の居寮生に選ばれる。今でいうと県庁のキャリアが約束される。江戸に遊学を命じられますが、態度が横柄で、酒癖も悪い。酒で失敗し、熊本に帰され、失職してしまう。そこで私塾﹁小楠堂﹂を開く。最初に入門したのが惣庄屋系の徳富の給仕として採用したのが後藤新平、斎藤実︵海軍大将・首相︶たちで、安場は後藤を娘婿にしていますね。小野﹃﹁城下の人﹄の石光真清の叔父が野田豁通でしょう。彼が面倒を見たのが会津人の柴五郎ですね。北諸藩で占領政策を担うわけ戊辰戦争後、賊軍となった東ループが安場であり、嘉悦、野田豁通たちです。彼らはる。廃藩置県を最初に言い出したのは熊本で、その仕掛久が藩政改革をやるとき、安場は胆沢県から呼び返されます。もう少し説明しますと、明治三年、藩知事細川護きた。アメリカからジェーンズを迎えて熊本洋学校が開け人が安場です。そういうことが最近の研究で分かって彼を食べさせるためでもあったでしょう。藩士の子弟グ井上そうです。安場保和の東京の留守宅に柴を預け、を小楠の塾に通わせる。小楠が優秀でもあったのですが、軍人になるよう勧めている。人柄がやさしい。勧めてい一敬です。そして、横井家と同クラスの藩士たちが子弟佐渡滋氏校しますが、ジェーンズが横浜に着いたときに胆沢県の 33 （熊本公徳会事務局長）です。（作家）森仙台藩は六十二万石だったのが二十八万石に減ら森まゆみ氏は岩倉使節団にも加わっており、福島県令、愛知県令を若者、山崎為徳を熊本洋学校に入れたのも彼です。安場井上教科書では、明治憲法の草案をつくったのは伊東已代治、金子堅太郎、井上毅としていますが、憲法草と研究すべきだとつくづく最近思うようになりました。ときの仲間と立ち上げ、青森まで鉄道を通しています。民が井上の清廉さなどを高く評価していますが、実は兆案の百パーセント近くが彼の手になるものです。中江兆歴任、元老院議官も務め、日本鉄道株式会社を使節団の九州鉄道を造ったのも彼です。福岡県令時代に。愛知県民は岡松甕谷の玄関番書生だったことがあり、甕谷の四佐渡西南戦争に敗れた熊本隊の佐々友房は赦免後、教育の根っこを築いた佐々友房ね。水野立憲君主としての天皇の側面と神権的な天皇の側面と明治憲法にはそういう二面性があると言われます使った人材が熊本出身の国文学者池辺義象です。存在があり、どう位置づけるかに悩みます。そのときにこの国にはこの国の歴史の持続性があり、ことに天皇の井上はヨーロッパ型の近代憲法を導入しようとしますが、井上だということが最近の研究で分かってきています。近い関係であった。土佐の植木枝盛に憲法を教えたのは男匡四郎が井上の養子となり、跡を継ぐ。意外と両者は令のときの事務官が宮本百合子の祖父で⋮。森そうです。宮本百合子の祖父、中條政恒は福島県の安積疎水を造った人として有名ですね。﹃貧しき人々の群れ﹄に書かれた⋮。知られていない井上毅の功績佐渡安場が地方を重視したとするなら、中央で活躍したのが小楠学校の井上毅ということがいえますね。井上は明治憲法の策定にかかわり、皇室典範、教育勅語にもかかわって、最近では明治近代国家のグランドデザイナーと呼ばれてもいるようで、果たした役割はとてつもなく大きいと思いますが、その割には、地元でありなが水野その通りだと思います。井上毅についてはもっらも語られることがあまりないような気がいたします。 34 佐々友房は熊本の教育の根っことなったものをつくったの流れの学校がたくさんできました。そういう意味では、同心学舎を創立し、それが濟々黌になり、熊本県下にそいます。が、思想は国権主義に基づく考え方が一貫していると思です。政治、教育、新聞に佐々友房は関係していきますえ方としては尊皇攘夷に若い人は魅力があるわけです。て開国になっていきます。大きな流れは開国だけど、考攘夷に魅力がありました。明治になると、国家体制とし水野佐々友房は幕末期には尊皇攘夷です。幕府は幕末に開国したが、肥後藩ばかりでなく若い人たちは尊皇は蘆花に魅かれてのことで、小楠の遺髪墓を詣でていま山形県人の大川がなぜ、熊本の学校を選んだのか、それ社会主義を五高に持ち込んだのは大川だといわれますが、なるほどと思いました。大川周明は熊本の五高に学び、攘夷論がアジア主義といった意味のことを述べています。といえるのではないでしょうか。だから、上昇思考的に考えると、攘夷を捨てないといす。井上尊皇攘夷というのは、一種のナショナリズムです。大川周明は消極的な攘夷が鎖国制であり、積極的なけない。そこに、いろいろな変わり方がありました。時ちの二つグループがあった。佐々友房は西南戦争で西郷のが、明治になると欧米勢力をアジアから排除しようと水野攘夷の夷が、幕末から明治になるとかたちを変えてくるんですね。幕末では夷を日本から排除していた代に合わせていく人たちと、なかなか納得できない人た方に付いたわけです。そこで大きな挫折を感じます。そするようになる。攘夷論のかたちが違ってくるんですね。森アヘン戦争︵天保十一︵一八四〇︶∼十三年︶が起きたとき、高杉晋作が大陸の租界の現状を見て、日本宮崎滔天より女房ツチこそ評価すべきれで、教育のほうに目を向けて同心学舎、同心学校、そして済々黌をつくります。そのときに政治から教育に変わったということでもない。佐々の教育は政治と絡んでいます。政治的な教育なわけです。﹁紫溟新報﹂︵のちの九州日日新聞︶が創刊されますが、この新聞もそうなの 35 ろんなものが一斉に入ってきたわけですけれども、例えすね。日本は二百六十年間鎖国していて、開国したらい傾きます。それは、当時は共通した認識であったようでがこんなになってはいけない、困るということで攘夷にです。ジンバラ大学に入った福田令寿が帰国後頼ったのが佐伯オイラーに直接学んだ唯一の日本人です。イギリスのエ学んでいます。内科の神様的存在であるウイリアムス・佐伯は熊本医学校を卒業し上京、ペンシルベニア大学ででこの事件について発表しました。毒殺の理由などは触本出身の医師で京都産院などを設立した人ですが、学会十五︵一九四〇︶年に佐伯理一郎という人、この人は熊だという話がずっとくすぶっていましたところ、昭和だということで毒殺した。それを主導したのが岩倉具視明天皇が天然痘になったそうです。そうしたら、この際が孝明天皇の暗殺にかかわったという話があります。孝る。滔天は二本木の女将にお金を借りています。その手あちこちうろうろして、よその女性と家庭を持ったりす妻のツチこそ評価すべきだと思います。亭主の滔天はびながら、本を読めるようなくつろげるところがあった。庭の雰囲気にあったと思います。訪ねて行って、寝転ね。孫文が魅かれたのは、妻のツチがかたちづくった家天というひとは運動家というより、文学者と思います井上中国での滔天の評価はいまもって高い。駐日大使が代わると、必ず東京の宮崎家に挨拶に来ます。滔うに評価しましょうか。のですけど、宮崎兄弟の八郎、民蔵、滔天をどういうふ佐渡荒尾出身の宮崎滔天が上海に渡ったのが明治二十四︵一八九一︶年です。孫文の中国革命党を助けるば、伝染病が入ってくると、戦争で殺されるよりはるかに多い人たちが死んでしまったりする。日本も開国でいろんな病気が入ってきたのでしょうね。小野コレラ、ペストがあります。コレラは安政五︵一八五八︶年に入ってきました。天然痘だけはずっとれていませんけれども、岩倉具視の妹か誰かが女官とし紙も残っています。ツチは前田案山子の娘で、夏目漱石昔からあります。ちょっと余談になりますが、岩倉具視て入っていたのを利用して、毒殺したと言っています。 36 の﹃草枕﹄に出てくる那美のモデルであるツナの妹です。宮崎家と前田家は宮本武蔵の二天一流の仲間です。実は安場もそうなのです。安場と前田案山子、宮崎兄弟の父、性ではどういう人が挙げられるでしょうか。水野﹁肥後の猛婦﹂と大宅壮一が言ったのは、竹崎順子、矢島楫子、嘉悦孝子、久布白落実、河口愛子、高歴史をこういう面から見ると面白いですね。安場が福岡県令になったとき、頭山満が安場に協力すべきかどう学全集の一巻に加えるという話も出ている。日本人の作佐渡この六人の中から、誰を選ぶかとなると難しいですね。また最近、石牟礼道子の﹃苦海浄土﹄を世界文群逸枝の六人です。か、炎天下、裸足で歩いて、前田案山子のもとまで訪ね品はこの一作だけということで話題になりました。石牟みんなが剣術仲間です。て来ています。そのとき、前田案山子は﹁安場は俺と剣礼はどうでしょうか。礼。性を挙げるとしたら、高群逸枝、中村汀女、それに石牟学です。ただ良い翻訳に恵まれていない。文学の中で女が選ばれる傾向が見られ、石牟礼文学はまさに辺境の文井上日本からノーベル賞文学者が出るとすれば、村上春樹ではなく、石牟礼ではないかと思う。辺境の文学術仲間で、いい男だ﹂と答え、頭山は安場と組むわけです。炭坑の権利を安場が頭山らに与えたと私は思っています。その権利でもって大金を得て、大陸への活動資金小野また安場が出てきましたね。にしたのではないかと⋮。肥後の猛婦をはじめ女性も多彩森当時の熊本の男性は豪傑な方が多いようですね。森高群逸枝、石牟礼道子など、火の国の女というか、滔天もそうですが、女性関係も派手なようですが、それすごく巫女的な感じがしますね。佐渡肥後の猛婦ということが出ましたけれども、女は熊本の風土的なものでしょうか。 37 木下一族を語ることで日本近代史が見える佐渡男性作家では、まず徳冨蘆花でしょうか。水野ことしは蘆花の﹃謀叛論﹄から百年です。小野﹃自然と人生﹄などずいぶん読まれたようですね。﹃不如帰﹄も新派の芝居などになり、大ベストセラー作家です。井上木下順二の祖父は菊池木下家から玉名の伊倉木下家に養子に入るのですが、その養家から同じ惣庄屋の竹崎家に養嗣子に行ったのが茶堂ですね。この菊池木下家から幕末の儒者䧰村が出ている。伊倉木下家に養子となった助之、順二の祖父は、䧰村の弟です。そして䧰村の二男、広次は京大初代総長です。䧰村塾からは竹添進一郎、井上毅らが出ており、井上毅は後妻に䧰村の娘を国民史﹄という長大な歴史書を残していますが、熊本のいまでは忘れられた文豪ですが。兄の蘇峰は﹃近世日本科書には、漱石などより蘆花の方が出てきたようです。森有名人が続々登場しますね。井上京大初代総長の息子が終戦後、昭和天皇の侍従次長となった木下道雄です。﹃側近日記﹄で知られてい﹃柔術﹄を書きますね。小野外交官で漢学者の竹添の娘婿が嘉納治五郎。嘉納が五高の校長のとき、小泉八雲が英語の教師となり、もらっています。新は、明治三年に来ました﹂といったフレーズがよく使ます。この木下道雄と木下順二はいとこであり、順二の井上森繁久彌は世田谷の蘆花公園に散歩に出かけていたようで、蘆花の文章を朗々と暗誦したそうです。教われる。むしろ、蘇峰の文章より蘆花の文章で語られま異母姉が道雄の妻です。近代史を語る場合、﹃竹崎順子﹄に出てくる﹁肥後の維すね。森みんなつながっているのですね。水野竹崎順子の夫である茶堂は、小楠の弟子ですが、井上木下一族やその門下を語ることで、日本の近代木下順二の﹃風浪﹄に出てくる。蚕堂のモデルが茶堂で史が語れるくらい面白い人物群が出ています。すね。 38 森私は木下順二先生にはとても応援していただきました。先生は東京の千駄木にお住まいで、私たちが地域雑誌﹃谷中・根津・千駄木﹄︵谷根千︶を始めるときに、それを新聞に大きく書いて下さいました。不忍池の地下駐車場の反対運動の会合にも来て下さって、﹁僕は勉強に来ただけですから﹂と言って黙って聞いておられた小野医者である父親は足穂といって、北里柴三郎と一緒に古城医学校に学んでいる。東京でも親しい関係だったようです。佐渡政治家では、熊本から清浦奎吾と細川護煕の二人の総理大臣を出しています。ほかにも園田直、松野鶴平、坂田道太などがいます。小野園田直は魅力がありますね。厚生大臣として水俣病の公害認定をしていますし、なんといっても日中平こともあります。木下先生は文壇政治もやらなかったし、井上清浦の後ろ盾になったのは桂ですかね。安場、野田豁通も彼を支えてやっている。官からもらう賞は一切受けませんでした。戦後民主主義や六〇年安保の流れの中で、一貫して闘われた文学者だと思います。宗不旱、高群逸枝、山頭火、徳永直、谷川雁。八雲、漱大正四︵一九一五︶年の総選挙で立憲同志会を勝利に導城新報を創立し、閔妃事件に連座する。代議士となり、佐渡ほかにどんな作家が出ていますか。和友好条約の締結という業績がある。井上熊本近代文学館で常設コーナーに大きく取り上水野安達謙蔵を忘れてはいけません。濟々黌に入り、げているのは、蘇峰・蘆花の兄弟、八雲、漱石、汀女、佐々友房の信任を得て、佐々に随行し、朝鮮に渡り、漢石、山頭火は熊本人ではありません。あとは詩人の蔵原き、﹁選挙の神様﹂と呼ばれる。した井上毅らがつくらせたものです。ねじれが生じてい井上その総選挙は大隈重信を押し立てての選挙で、実は熊本の国権党の前身である紫溟会は、大隈を野に下伸二郎、作家の耕治人、小山勝清⋮。長田秀雄・幹彦兄弟。兄は劇作家で、弟は祇園もので知られる。長田兄弟の祖父は菊池神社の神主で、父親は医者で、兄弟が実際生まれたのは東京では。 39 書いています。去したとき、蘇峰は﹁わが国民新聞の読者を失った﹂とる。﹁選挙の神様﹂と名づけたのは蘇峰です。佐々が死いた。その影響を受けたのが松本零士です。産学共同の辞め、開墾生活をしながら、子ども向けに宇宙の本を書秀樹、朝永振一郎に量子学を教えている。敗戦で京大を農業は松田喜一、横井時敬小野日本の政党の変遷史はわかりにくいですね。ま教育をめざし、京都産業大学を創立してしまう。あ、いまの民主党もそうですが。安達はメーデーを認め、小野実業家はなかなか出てきませんが、学校の創立者は少なくない。女子美を創ったのは横井玉子でしたね。婦人参政権に理解を示しているようですね。井上佐々の孫の佐々淳行は危機管理で、姉の紀平悌子は市川房枝の弟子。姉弟でこれですから。水野松田喜一は残念ながらほとんど研究されていませんね。熊本では農業の神様のように評価されています。佐渡農業では松田喜一がいます。松田喜一は松橋の小野細川護煕には、近衛と細川の血が流れており、行政を文化の中にとらえようというところがありますね。出身で、松田式麦作法を考案し日本の農法を確立した。佐渡教育の分野では、松前重義はどうですか。東海大学の創設者であり、無装荷ケーブル方式を発明しています。松前が果たした功績は大きいと思います。す。足尾銅山の鉱害問題では、田中正造より早く取り組は、ライフスタイルとして農業を見ていることにありまありき、農村ありきのひとですね。彼が今日的なところ漱石旧居のところで生まれた。農学者なんですが、農民井上農業で見るならば、ジェーンズの弟子の横井時水野松前は工学博士であり、元官僚で社会党の衆議院議員でもあり、柔道でも功績がある、清濁併せ持つ、敬がいます。横井時敬は東京農大の初代学長。内坪井の熊本人らしいおもしろさがありますね。井上熊本近代文学館では夏休みの企画として、﹁大宇宙への旅荒木俊馬展﹂を開きます。京都産業大を創ったひとです。もともと宇宙物理学者で、京大で湯川 40 ル賞にノミネートされますが、同門のジフテリアを研究します。そして、日本を背負って立つのです。北里柴三佐渡松田はどちらかというと農業技術を研究し、自らが先頭になって普及した人です。もともとは農業試験していたベーリングが受賞します。北里はペスト菌も発んでおり、むしろ彼の方が功績があるのでは。場の先生で、若者たちの教育に尽力しました。今でも農見します。郎はドイツで破傷風の血清療法を発見して第一回ノーベ業者には、尊敬と親しみを持たれています。原田雪松という人がいます。彼は天草の獣医さんで、村井上農業教育ということでは合志義塾もありました。明治時代からは少しはずれますが、伝染病でははずせ合志義塾は農業学校でありながら、そこからいろんなタない二人がいます。一人は誰も知らないと思いますが、イプの人物が育っている。長、県会議員を務めています。狂犬病はずっとこわい病ら雇ってきました。当時、五百円という非常に高い給料ども、その人たちがマンスフェルトいう外国人を長崎か森お医者さまにはどなたかいらっしゃいますか。小野西洋医学に変わったときに、再春館をたたみ古城医学校ができました。内藤泰吉らが設立したのですけ日本では一例も狂犬病は出ていません。これはとんでも制定されます。それによって昭和三十二年から現在まで、昭和二十五︵一九五〇︶年に議員立法で狂犬病予防法が要ということで、衆議院選挙に出て当選します。そして気として恐れられていました。戦後、狂犬病が増え長で連れてきたのですけど、それが当たりで、北里柴三郎ない業績です。大変な病気が日本から消えたわけです。恐ろしい伝染病を熊本一県で背負ったが育って、東大の初代の産婦人科教授になる浜田玄達、最後は日本獣医学会の会長を務めました。蟻田功先生は天然痘です。五高、熊本医科大学出身でをしなくてはいけない、そのためには狂犬病予防法が必崎で流行しました。そこで、原田は全部の犬に予防注射東大で衛生学講座を創設した緒方正規らが生まれます。この三人がマンスフェルトから三年間学んで東大に入学 41 れでアフリカに行き、そのまま居着いてしまいました。天然痘を手伝ってくれないか﹂という手紙が来ます。そす。厚生省の役人のころ、ＷＨＯから﹁誰かアフリカのいうことが言えませんか。に評価されていますね。近代熊本をある面では支えたと挙げられます。浜田知明の戦争を描いた銅版画は世界的がありますね。志向的なところがあります。堅山南風は意外に文章も味うです。画学生のころから歌舞伎に親しみ、東京の下町井上漆工芸の高野松山が人間的にも面白い。牛島はノーベル賞にもノミネートされました。天然痘、狂犬病、二本木の生まれで、実家は大地主で、楼主でもあったよ破傷風、ペスト、このこわい伝染病を熊本県の一県で背負っているのです。森私は百万人に五人といわれる自己免疫疾患の原田病なのですけれども、大正十五︵一九二六︶年にそれを発見してくださったのが原田永之助先生です。天草の非れました。斎藤茂吉の弟子の歌人だった原道子と結婚し、能人では歌手の水前寺清子、八代亜紀、石川さゆり。俳国民栄誉賞をもらった柔道の山下泰裕などがいます。芸佐渡大衆という視点で、スポーツ、芸能面を見てみましょうか。プロ野球の川上哲治、マラソンの金栗四三、道子が長崎の眼科開業医の娘だったので医院を継がれま優の笠智衆、映画監督の牛原虚彦などがいます。川上哲常に貧しい家に生まれて、苦労して五高から東大に行かした。原爆後の医療に携わり、昭和二十一年に亡くなら治は入るでしょうね。人吉には﹁故郷の廃家﹂﹁旅愁﹂小野種痘を熊本に持ち込んだ寺倉秋堤のひ孫に当たは熊本の血ですし、岡田嘉子も熊本の血を引いています。井上柔道では牛島辰熊がいます。その後が木村政彦ですね。役者では木村駒子がいます。山田五十鈴も半分の犬童球渓。れました。佐渡画家では牛島憲之、堅山南風、浜田知明などが大衆の分野でも多士済々小野原田永之助先生が熊本の人ということは、医者もほとんど知りません。 42 りますね。森お相撲さんはいないのですか。魁皇は福岡に影響を与えていますよね。脇役や番外のほうが面白い清、戦争終結に努力した高木惣吉、軍神といわれた松尾ど多かった。電通の光永星郎も忘れてはいけません。笠井上毎日新聞の中興の祖、本山彦一もいます。毎日新聞には、石を投げれば、熊本人に当たるといわれるほ佐渡ジャーナリストでは徳富蘇峰がいます。ほかには池辺三山、鳥井素川、後藤是山など挙げられます。敬宇、文学者でもあり三島由紀夫に影響を与えた蓮田善智衆がそうであるように、熊本人は主役よりも脇役がと佐渡天草出身の大関に栃光がいますね。軍人ではどうでしょうか。武藤章、軍人であり作家でもある石光真明などがいます。ても個性的で面白い。小野福田令寿は医者であり宗教家でもありますね。番外では、医学の中興の祖、山崎正薫がいます。土佐人水野熊本では、大将になったのは林仙之と古荘幹郎の二人です。中将はいっぱいいます。佐渡﹁肥後の中将、薩摩の大将﹂と言いますね。井上民俗学では、高木敏雄という人物がいます。民俗学者の柳田國男と一緒に仕事しました。松村武雄もいですけど、熊本にずっといて、愛知に行き、また熊本に森財界人はいらっしゃいませんか。宗教家はどうでしょう。ますね。熊本で初めて文化勲章を受章したのは支那学の帰り、結果的に化血研をつくりました。熊本医大の学長本初のベンチャービジネスです。当初の名前は実験医学出して役に立てようとして設立したのが化血研です。日のときに微生物教室がワクチンを作ります。それを外に狩野直喜です。漱石と同時代の人物で、京大教授。佐渡元田永孚はどうでしょうか。水野元田永孚は教科書にも出てきますよ。教育勅語を作ったことで知られています。研究所でした。戦後、昭和二〇年一二月に化血研として 43 出発しました。歴史家として﹃横井小楠伝﹄を書いています。これがなかったら、横井小楠の研究は進まないというほど重要な本です。佐渡ブラジル移民の父、上塚周平の話は出てきませんでしたが、日伯の関係を築きました。彼なども重要な人物ですね。話は尽きないのですけども、いままでの話の中で出てきた、横井小楠、安場保和、井上毅、佐々友房、徳富蘇峰、蘆花、北里柴三郎、横井時敬、安達謙蔵、上塚周平、高群逸枝、中村汀女、川上哲治、木下順二、、松前重義、松田喜一など、日本の近代をつくった熊本人を挙げると︵文中敬称略︶きりがないのですが、いろんな分野で近代熊本を築いた人々を語っていただきました。 44 平成年度﹁﹃熊本の心﹄に関する作文﹂最優秀賞受賞の３作品最優秀賞の三作品を掲載します。学校・学年は表彰当時です。大会で、最優秀賞を受賞した松橋養護学校高等部三年、渡邊健太郎さんら三人が朗読し、共感を呼びました。今回は、県内の小・中・高校生と一般から五千六百十九編の応募があり、最優秀賞三、優秀賞三、入選六の計十二編を表彰しました。後援︶で表彰しました。に熊本県庁で開いた県民大会︵県教委主催、財団法人熊本公徳会などの心﹂をテーマに募集していた作文の優秀作品が決まり、二月十五日る﹁心豊かな熊本を創る運動推進協議会﹂︵星子弘毅会長︶が﹁熊本熊本の歴史と伝統と文化によって育まれてきた﹁助けあい、励ましあい、志高く﹂をスローガンに﹁熊本の心﹂運動推進事業を行ってい「熊本の心」作文の表彰式。左から渡邊健太郎さん、福島かれんさん、山根千明さん（平成23年２月15日熊本県庁） 45 22 山鹿市立山鹿小学校五年﹁ねん願の本丸御殿﹂︻熊本日日新聞社賞︼山根千明わたしには九十歳になるひいおばあちゃんがいます。長年農作業をがんばってきたので今は足が悪く、つえをついに夏休みに熊本城に行くことになりました。お父さんはひいおばあちゃんがなるべく歩かなくていいように、熊本城の事務所の近くに車を止めてくれました。事務所の方に車いすの事をお願いすると、﹁わたしが車のところまで持ってくるのでいいですよ。﹂と言われて、汗をいっぱいかきながら走って車まで車いすを持って来などいろいろ調べてくれました。そして、家族でも話しすを借りられるか、車いすのままでお城の中に入れるかなりました。お父さんがインターネットで熊本城で車いえてあげよう。﹂と言って、旅行の計画を立てることにたけれど、お父さんが、﹁ひいおばあちゃんの願いを叶うのです。おじいちゃんやおばあちゃんは無理だと言っくできた本丸御殿を生きている間に一度見てみたいといた。二十年くらい熊本城には行ったことがなく、新し回熊本城の本丸御殿に行ってみよごたる。﹂と言いまし族は車いすがあるので、ゆっくりしか行く事ができませ光客の人もたくさんいらっしゃったのですが私たちは家した。本丸御殿の中には、細いろうかがありました。観んが手伝って下さったのでスムーズに行くことができま後ろ向きにして坂を下りていました。急な坂は警備員さくつも坂がありましたが、お父さんは、安全なようにとるなんてえらいなぁと思いました。熊本城に行くまでいアでされているのだそうです。みんなのためにして下さりやすく説明して下さいました。その方は、ボランティ熊本城の門を入ると案内して下さる方がいらっしゃいました。熊本城にまつわる歴史を写真などを使って分かて下さいました。みんなでお礼を言いました。合って役わり分たんを決めました。私は車いすをおす役ん。でも、後ろの人達は何も言わず、待っていて下さいつかないと歩けません。そのひいおばあちゃんが、﹁一です。 46 ました。そんな気づかって下さる人達、お父さん、平らな道で車いすをおす私にも、ひいおばあちゃんは笑顔で﹁ありがとう。﹂と言いました。熊本城まで来られた事がとてもうれしかったんだと思います。そして、たくさん﹁強さ﹂︻熊本県教育委員会賞︼渡邊健太郎僕は、お母さんは強いと思います。お母さんの強さは世界一です。もしかしたらＫー１に出たら優勝するかも帰りの車の中でひいおばあちゃんが、﹁今日はとても楽しかった。幸せ、幸せ。﹂と言ってくれました。今日しれません。僕のお母さんだけではなく、世の中のお母熊本県立松橋養護学校高等部三年のひいおばあちゃんの﹃幸せ﹄はみんなのおかげだと思さん達はみんな強いと思っています。みなさんは、どうの親切に出会えた事に心から感謝したんだと思います。います。一つ一つの小さな思いやりが集まると、だれか思いますか。僕のお母さんは、いつも介護や身のまわりのことをしてくれます。いつも仕事などで忙しい中、疲れている中、の大きな喜びになることをこの旅行から学びました。わたしも自分にできることを周りの人にしてあげられたらと思います。本当に感謝しています。僕を応援してくれる大切な存在です。僕は、今年高校三年生になりました。もうすぐ卒業です。僕が通っている学校は養護学校で、僕は、小学校から通っているので、十二年間通ったことになります。この慣れ親しんだ学校ともいよいよお別れかと思うと、寂しい気持ちでいっぱいです。そのうちの六年間を、お母 47 さんは学校まで毎朝送ってくれました。本当に大変だっ緊張して、声が出なくなるのです。出そうとしてもどうとができませんでした。人の前に出て話そうとすると、僕は、中学一年から寄宿舎に入っています。僕は、引っ込み思案で、小学校の頃から、人前で話しをするこのが辛い日もあったと思います。でも、いつも明るく接いるので、疲れている日や、僕の身の回りのことをするしてくれたことを忘れません。お母さんは、仕事もして感じるようになりました。いつも笑顔で、僕を支え励ま寄宿舎で過ごす中で、小学校に毎日仕事をしながら、送り迎えをしてくれたこと、食事や身の回りのことをししても出ませんでした。そんな僕ですから、今でこそ、してくれました。僕だけでなく、家族の中心となって本たと思います。寄宿舎に仲間ができ、楽しく過ごしていますが、入舎し当に元気に明るく、毎日を過ごしていました。家族の太陽のような存在です。本当に感謝しています。てくれたことが、どんなにありがたく、大変だったかをたときは、寂しくてしかたありませんでした。ある日、僕がお母さんに寄宿舎から電話したことがありました。その時、お母さんの声を聞いただけで、僕はが強くなるために、ただ黙って支えてくれました。そのの時、お母さんはどれほど心配したでしょう。でも、僕僕の泣き声を電話先でただ黙って聞いてくれました。あ何も言うことが出来ませんでした。お母さんは、そんなうとしても次の言葉を言おうとすると、涙が止まらず、さんが支えてくれたのでがんばれました。こういう病気ました。手術後もリハビリをしてきつかったけど、お母ました。でもお母さんが側にいてくれたので、がんばれ戦っていました。不安で不安で、怖くてずっと泣いていでの手術でした。僕は、身体を切られるという恐怖とが﹁がんばって﹂と言ってくれたことです。わずか三歳それから、もう一つ感謝していることがあります。それは、僕が三歳の時に、足の手術をした時に、お母さんおかげで、少しずつ、人前で話すことができるようになになったけど、お母さんがいたからここまでくることが涙が溢れてしまい、言葉になりませんでした。何か話そりました。 48 できました。感謝しています。本当にありがとう。︻心豊かな熊本を創る運動推進賞︼山鹿市立菊鹿中学校三年福嶋かれん﹁誰かを支えられる人に﹂ようになった。人はみんな支え合いながら生きているのだと私は思う。五年前に母を病気で亡くしたのをきっかけによく感じるこれからは一人でできるものを増やしていきたいです。卒業したら、僕はしっかり働きたいと思います。そして、お母さんや家族に恩返ししたいと思います。泣き虫だった僕とは違います。学校を卒業するとともに、弱い自分も卒業しようと思います。僕は、お母さんに負けないくらい、強くなります。これからも、見守っていて下さい。母が亡くなってからは周りの私に対する態度がガラリと変わった気がする。私を見ると色々な人が母のことで同情して声をかけてくれた。担任の先生は、﹁先生のことをお母さんと思っていいから。﹂と目に涙をためて言ってくれたし、地域の人に会うと初め残念そうな顔をして、﹁きつかったね。これから頑張っていかなんたい。﹂と明るく言ってくれた。言葉をかけた人からすれば私のことを本当に思ってとった行動なのだ。でも私には、それらの言葉が単なる哀れみの言葉にしか聞こえず母の死から少し経って、私はやっと現実を受け入れるうっとうしく感じていた。 49 あの時かけてくれた言葉がじいんと胸に響いた。私は一ことができ初めて涙が止まらない時があった。すると、て一人では生きていけないのだ。えられ、自分も誰かを支えながら生きている。人は決しいた言葉が私の中で大きな支えとなっていたことに気づ私の家族は祖父母しかいないのにとても迷惑をかけてい私は家族から一番支えられていると思う。でも、支えてくれることに感謝するどころか毎日反抗ばかりである。人じゃないんだと強く感じた。その時初めて、もらっていた。知らない間に私は周りを頼り言葉を心の支えにしるなと思う。なのでこれからは何かしてもらった時﹁あいきたい。また、出来ることは手伝って二人を少しずつでも支えてりがとう﹂と必ず言って感謝の気持ちを伝えていきたい。ていた。また、多くの支えをもらったのは私ばかりではなかった。ある日、母の部屋を整理していて一冊のホルダーを見つけた。中には五年前の母宛の年賀状がたくさんつまっていた。﹁家族みんなで祈ってるよ。頑張れ！﹂る文章ばかりで母もどんなに励まされただろうと思った。いからでもある。この夢を絶対に叶えて病気に苦しむ人母が医療関係の仕事に就いていたことや人の力になりた最後に一つ、私には夢がある。それは医療関係の仕事に就くこと。もちろん理由には母の病気のこともあるが、きっと母には、たった一人の娘を残しての闘病生活は私も支えられる人になりたい。﹁元気な顔見られるの楽しみにしてるよ！﹂など心温まの何十倍も苦しく辛いものだったと思う。そんな母を支えてくれた人がこんなにいたことを嬉しいと思えたし、何より幸せなことだと感じた。私は母の死を通して、母が色々な人に励まされながら病気と闘っていたことや自分がどれだけ周りの人に支えられているのかを改めて知った。人はみんな誰かから支 50 平成年度後期 ││││││││︻抄録︼こころの時代を考えるセミナー 51 22 熊本公徳会は、平成九年から毎年二回、各五回シリーズで講演会﹁こころの時代を考えるセミナー﹂を開催し第６回戦闘者における性とこころ │ 武家の世界 │ 田真祐さん、熊本保健科学大学学長小野友道さん、﹁語でおり、二十二年度後期は、財団法人島田美術館館長島どよりもずっと以前から長い長い時間をかけて学び続けの働き、習性のことです。それは、人類が、心の働きな性とは、習い、慣らい、つまりは生まれての性質、あるいは、そう考えなくても自然にそうなってしまう身体島田美術館館長祐氏島田真り座﹂代表寿咲亜似さん、映画評論家園村昌弘さん、九てきた生存のための技術、方法だったといえましょう。ています。毎回、教育や青少年の心理、老後の暮らし、州ルーテル学院大学学長清重尚弘さんに講演していただところが、数十万年がたち、その生命がけで習得された芸術、歴史、依存症など県民の関心が高いテーマを選んきました。性は、ずっと後発し、遅々とした速度で進化した心の働きと様々な場で衝突し、捻り合い、行き違い、格闘するに至ります。ことに、その悲痛な相克は、武の、戦闘者平安時代の中頃、丹後守藤原保昌の家来に弓箭︵弓の世界において顕著です。 52 夢の中で母は、﹁前世の悪業の報いで現在は鹿の身体に催の鹿狩りの前々日の晩、亡くなった母の夢を見ます。矢・射術︶の達人がいました。その男は、主人丹後守主男に即座の出家を選ばせます。せん。自死するだけではつぐなえぬ痛切な悔恨の激浪が、実母射殺という惨劇の当事者のとるべき道は他にありまなって、明後日にお前たちが狩りをする山に住んでいる。このように、ことに身近かな者の死に直面しての悲痛、哀悼、悔恨、挫折、失意などの衝撃が、心の働きを培う武者のどうしようもない性を描写するのに、何とも明快見レバ、現ニ我ガ母ノ顔ニテ有リテ、痛イナド云フ⋮。﹂腹ヨリ彼方ニ鷹股ヲ射通シツ。鹿射ラレテ見返タル顔ヲ程ニ、此ノ男夢ノ告皆忘レニケリ。箭ヲ放ツ。鹿ノ右ノ合セテ弓引キテ、鐙ヲ踏ミテ馬ニ押シアテ、掻キアフル心でいましたが、大きな雌鹿を目にした瞬間、﹁弓手ニの厳命により致仕方なく参加。当然夢のお告げを守る決悩み、体調不全を理由に狩りを休もうとしますが、主人大きな雌鹿が現れたら決して射るな﹂と頼みます。男はれて興味深いものがあります。戦闘者︵武者︶の性と心の様々な関係の有り様が読みとまた﹁保元・平治物語﹂、﹁平家物語﹂などの戦記群には、遺物語﹂など中古、中世に成立した多くの説話の発心譚、を異にする心の働きが育ちます。﹁今昔物語﹂、﹁宇治拾挫折を経験することで、ただの粗暴で勇猛な性とは趣き荒々しく粗暴でした。それが、東征の途次でさまざまな神話時代のヤマトタケルも初めの頃の行動はいかにもしく野蛮でした。つまり性を磨く時代が長かったのです。切実な磁場の一つとなりました。古代の人は一般に荒々狩りのときは私はお前の方へ逃げて行くから、目の前ににして悲痛な表現です。﹁其ノ時ニ男、夢ノ告ヲ思出シテ、悔イ悲シブト云ヘドモ甲斐無クシテ、忽チ馬ヨリ踊落チ、泣々弓箭ヲ投棄テテ、其ノ庭ニ髻ヲ切テ法師ト成リヌ。﹂予告され懇願されておりながらの母殺し、しかも習性となるまでに身についた己れの高度な技能による 53 第７回﹁いままでの私でなくな﹂って仕舞うほどです。フランスの皮膚科医で精神科医でもあるダニエル・ポメレは﹁皮膚の病変の深刻さは、心的な打撃の深刻さむけるほど、こすりました。・・・家へ帰って鏡台のまお風呂で、お乳の下をタオルできゅっきゅっと皮のすり豆粒に似た吹出物が、左の乳房の下に見つかり、・・・表題は、太宰治が昭和十四年﹁文学界﹂に発表した小説の題名そのものからいただきました。﹁ぷつッと、小た働きをもたらすのだ。もう一度、同じことを繰り返す。ントロールのきかない感情がきえていく。痛みがそうしせたその痛みが彼女をしゃんとさせていた。荒々しくコた。ちょっとした切り傷程度のものだけど、自分に負わの刃を肌にあてた。それから、ゆっくり慎重にきりつけ皮膚と心に比例している﹂と述べています。逆に、心的な病変が、皮膚に表出されることもしばしばです。例えば﹁リストカット﹂です。﹁手首まである袖をぐっとまくりあげ、前腕の内側をさらすと、そこには古いのやら新しえに座り、胸をひろげて、鏡に映してみると、気味が今度は、もっと長くもっと深く切れた。血が滲んできた。熊本保健科学大学学長氏小野友道わるうございました。私は地獄絵を見たような気がして、皮膚の上で点々と赤いしずくとなった血を見ていると、いのやら、合わせて何十条もの傷跡があった。肘に近ずっとあたりが暗くなりました。その時から、私は、いさらに気持ちが落ち着いてくる。心臓は正常なリズムをめる。痛みのおかげで意識のピントが合い、精神が、身取り戻し、呼吸も楽になってきた。腕の血をじっと見つい。傷跡のない部分を見つけ、ためらうことなくハサミままでの私でなくなりました。﹂太宰のこの小説の出だしを読んだだけで、皮膚の病変が心に及ぼす影響の大きさが見事に表現されています。 54 体という組織体の主座におさまった。もう真っ白にはな＊皮膚はヒトの外側を形成している臓器です。個体を守る機能を備え、一方で内臓の状況を表現するディスプまさに心の傷が、皮膚を傷つけることで代償的に癒されているのです。番号の刺青などいくらでも例を挙げることができます。人権を根こそぎ奪いその代わりのアウシュビッツの囚人毛を抜く﹁抜毛癖﹂は、ストレスに対する反応なのです。さらに、その皮膚の病変が生じたら、それらは自分自身はもとより他人からも認識されてしまうのです。見らレーの役を担っているのです。例えば顔色が悪い、黄疸＊らないとわかる。・・・今はもうすっかりリラックスしが出たなどなどです。さらに皮膚は外観を構成していまれてしまうのです。その精神的苦痛は、想像を絶するもす。それで、個人の年齢・性・職業その他を表現もしてさて、ヒトは進化の過程で毛皮を捨てました。それは化石と遺伝子などの研究からおよそ百六十万年前には現ていた。痛みのおかげだった。まるで薬みたい﹂、これいるのです。すなわち皮膚は、個人を認識するアイデン在のヒトに近い皮膚に代わったらしいのです。毛皮を捨のがあります。さらにさらに皮膚病は自分でも作れるのティティの臓器ともいえます。ですから、皮膚は美しくて、汗の腺をたくさん皮膚に持つことにより熱発散が効はレベンクロン︵杵淵幸子・森川那智子訳︶の﹃自傷すなければならない運命にもあるのです。それを補うため率的になり、熱に弱い脳が大きく発達できるようになりです。リストカット以外にもタバコの火を押し付けてわに化粧があり、美容形成があるようです。刺青なども一ました。しかし、今も裸の皮膚において産毛が生えている少女﹄︹集英社文庫・一九九九︺の一節です。部その範疇でしょうか。皮膚は他の臓器と異なり厳しくる意義は大きいのです。フランスの哲学者ディディエ・もあります。虐待の刻印としての出血などの外傷、あのいや自分ばかりではない、皮膚病は他人が作れる病変でざとヤケドをしてみたり、子どもによく見る自分で頭の働き、華麗に生きなければならない臓器なのです。 55 第一の道具である﹂と喝破しました。毛には多くの神経ムであると同時に、われわれが他人と交流を行うためのアンジューは﹁皮膚はわれわれの個体を保護するシステしょうか。膚と心の関係が極めて緊密であることの証左ではないでテーマが取り上げられていることは、とりもなおさず皮が周囲を取り囲んでおりそれは産毛も例外ではありません。それで、毛は皮膚に存在する感度の良い触覚のセンサーなのです。その意味からも肌と肌が触れ合う意義は、母と子、男女いろいろの場できわめて重要なのです。スキンシップは心の交流に欠かせないのです。ちなみには英語の辞書をめくっても出てきません。厳密 skinship な和製英語ではないですが、それに近い言葉です。つまり、英語圏では通じないのです。しかし、私はこのスキンシップなる言葉が好きです。特に母と子の間で重要な言語であり、行為です。そもそも脳と皮膚はともに発生学的に外胚葉という組織から発生する非常に近い仲間なのであり、内なる脳と外なる皮膚は、常に緊密に交信している存在なのです。かつて安部公房は﹁人の魂は皮膚にあるのか﹂と問いかけました。けだし名言です。多くの小説に皮膚に関する 56 第８回心癒される語りの世界肥後の歴史物語と民話の会﹁語り座﹂代表演ができるまでになりました。皆さんの支えがいかに偉大かということを改めて感じています。私のおしゃべり人生のルーツがどこにあるのかと考えてみたところ、それは子供の頃に、祖父や父からいつも民話を聞いていたからだと思い当たりました。私は富合町大町の生まれです。祖父は近所・近辺のことをよく知っていました。すぐそばに六弥田橋という橋があるの磨くついでに、笑うヨガの研修にも参加しましたのでごはじめは﹁笑うヨガ﹂で、心と体をリラックスさせて聞いて、いただきましょう。東京へ毎月出かけて話術を弥田橋になったという話をしてくれました。その時、私さんの足を止めたということから、その名前を取って六という人が﹁ここは通さんぞ﹂と陣取り、一日、清正公寿咲亜似氏一緒にどうぞ、呼吸法をとり入れて元気よく笑うことは子供でしたから、清正公さんもよく知りませんし、じですが、祖父によると、あの橋は、清正公さんが宇土にによって、体が活性化して、心がイキイキしてきます。いさんが作り話をしていると思って聞いているだけでした。でも脳裏には染み付いてたんでしょうね。攻めて来た時、小西行長方の農民だった藤井六弥田さん︵笑うヨガを実演︶私は長く一人で語ってきましたが、二〇〇九年の七月、肥後の歴史物語と民話を語る﹁語り座﹂というのを立ちまつわる話をいろいろ聞かせてもらう機会がありました。その後、熊本シティ FM で﹁森の都歴史ウォーク﹂という番組をやっていて、熊本市内のいろんな場所には組織を作らなければと思い続けていたら、応援してく清正公さんの話も聞きました。六弥田さんの話は、関ヶ上げました。肥後の民話を皆さんに知ってもらうためにださる方がいて実現し、昨年は崇城大学市民ホールで公 57 め落としに行く途中の出来事だったということが分かっていた清正公さんが、西軍が負けたと聞き、宇土城を攻原の合戦で西軍の小西行長が負け、徳川方の東軍についいと思います。らいでいくのを感じます。大勢の方にこの感じを伝えたのルーツで、祖父の語りを思い出すと、懐かしく心が安たわけです。本でも調べ、祖父の言っていたことは作りまた、雁回山伝説のある木原山には、弓の名人だった鎮西八郎為朝が城を築いていたといわれています。それと誘っても、いつも﹁私はおばあさんだから行かないいました。おばあさんと仲良しの猫が﹁遊びに行こう﹂私の子供がまだ小さかった頃、近所の子供たちを集めて本の読み聞かせをしていました。その中に﹃だっても祖父の作り話だと思っていました。ところが鎮西八郎よ﹂と言っていた九十八歳のおばあさん。そのおばあさ話じゃなかったことが分かり大変感動しました。もっと為朝は源義経の叔父にあたる人で、本当にいた人だったんの九十九歳の誕生日に、ケーキに立てるロウソクを買だってのおばあさん﹄という本がありました。当時、私ということが分かりました。私が歩いた所を通っていたうお使いを頼まれた猫が、帰りに九十四本を落としてし前から知っていれば、もっと大勢の人に教えてあげられかも知れないのです。七百年も前の昔の話が、何千、何まい五本しか残らなかった。おばあさんは﹁五本でもいは三十五、六歳で福岡で司会の仕事をしていたのですが、万の人々の口から耳へと語り継がれて伝わってきたのでいよ、五歳の誕生日だねえ﹂と言いながら誕生日を祝いたのにと思ったのが肥後の歴史物語と民話の会﹁語りす。そして祖父の口から私の耳に入ったのだと思った時ました。翌日、また猫が﹁魚釣りに行こう﹂とおばあさ周りからちょっと老けて見られたことがあって、少々落に、時代の流れを感じると共に、自分も歴史の流れの中んを誘うと、﹁私はいいよ﹂と一度は断るのですが、﹁あ座﹂を作るきっかけになりました。にいるということをひしひしと感じて、これを自分の所ら五歳だったわね﹂と思い直して魚釣りに行き、一日楽ち込んでいた頃でした︵笑︶。そんな時にこの本に出合で断ち切ってはいけないと思いました。それが今日の私 58 だからと思っていると、負のスパイラルに巻き込まれてしく過ごし、元気になるというお話でした。もう年寄りさんにお話していきたいと思っています。い話がたくさんあります。私はそれを掘り起こして、皆というのが今の私の思いです。熊本にも埋もれているいを映しながら語る︶最後に、私が一番好きな話、ボランティア精神の原点ともいえるお話﹁鬼がら﹂を語ります。︵スライドで絵いくけれども、プラス思考で、まだ若いんだと思えば何でもできると思いました。私はその本一冊で変わりました。それで何をしたかというと、テレビ局のクイズ番組のアシスタント募集に応募したのです。残念ながらその番組には落ちましたが、﹁局でこんな仕事がありますよ﹂と違う仕事を紹介していただくことができました。行かなかったらテレビの仕事とも縁がなかったでしょう。その後、平成八︵一九九六︶年のシティ FM 開局の時に応募し、採用され﹁ボイスステーション﹂や﹁森の都歴史ウォーク﹂、﹁お話の森﹂などをやらせていただくことになったのです。人としての心は民話から教わることが多いですね。教訓めいたことを押し付けるのではなく、物語を聞いているうちに自然とそういう気持ちにさせられるというのがいいと思います。民話は、昔｢昔あるところに、こんな人がいた｣という話なんですが、民話が生まれる背景には歴史があります。そこをもうちょっと詳しく知りたい 59 第９回﹁東京物語﹂小津安二郎の心とまなざし小津安二郎監督作、全五十四本中の第四十六作、戦後でいえば八本目。この﹁東京物語﹂︵一九五三年︶は日て﹂を受けて﹁そう、いやなことばっかり﹂と応じていもう一つは次男の未亡人である紀子のせりふにあります。この家の三女との会話の中で﹁いやね、世の中っ 0 0 えなっています。幾度も小津の﹁アイ、アイ、アイ﹂とした。三男敬三役の大坂志郎へのダメ押しは語り草にさ度、音楽に至るまで凝っていました。役者はしごかれまとによって心理的緊張が高まっていきます。紀子の〝隠めなのさ﹂という小津の持論があります。それを隠すこは懐ろになにか刃物みたいなものをのみこんでなきゃだサード助監督についた高橋治は﹁小津は出演者に﹃隠せ隠せ﹄と言い続けた﹂と記しています。﹁映画の人物 60 しょうか。当時四十九歳だった笠智衆もラスト近くでしごかれました。﹁老いてない、老いていないぞ﹂と小津の叱咤がとんできました。さて、この映画にはふしぎに思うことが少なくとも二点あります。一つは上がりかまちに置かれた鶏頭の鉢です。ふつう鶏頭は鉢植えなどしないし、もし鉢に植えても家の中には置かないでしょう。それを小津はあえてそ本はもとより世界規模で最高傑作に押す映画関係者は多ます。そのいやなこととは、その時話題になっている目映画評論家弘氏園村昌い。どこにどう魅せられるのかを念頭においていろんな先のことではなく、もっと興味深い所を指しています。うしています。その理由は何か。角度から探っていきたいと思います。 0 それは一体何なのか。小津は決して明かしません。 0 いう叱咤がありました。なぜそこまでこだわったのでこの映画の撮影はとりわけ厳しかったと聞きます。徹底したロケハン、俳優選び、念入りな脚本、カメラの角 0 でその人は生きていたのにもう居ないという生と死の暗ある〝誰もいない風景〟に繋がっていきます。今の今ま画の張りつめた顔なのです。そして、小津映画の特徴でし〟は他にも何箇所もあります。つまり、紀子はこの映年︶ではないでしょうか。これは大切な時間を共有したとりも直さずフォード映画﹁黄色いリボン﹂︵一九四九ラスト近くで笠智衆扮する義父が原節子扮する紀子に亡妻の形見として時計を贈る場面があります。これはスターの曲が使われたことを思い浮かべてしまいます。者同士の訣別を意味しているのです。示でもあります。そうか、小津映画に脈打っているのは〝隠しの美学〟なのかと思われてくるのです。さらに、公開当時、この映画が興行的にも成功したことにも触れておきたいと思います。るのは私の独りよがりなのでしょうか。小津に引き継がれ、﹁東京物語﹂で見事に開花したとみた夢と挫折、老いたる者の辿る運命、訣別︱そのままにつけ現場に臨んでいます。ムルナウ映画の主題であっ用していた白い帽子と白衣、小津もこれに類した物を身に心酔していた時期があります。ムルナウが撮影時に着ところで、ドイツ無声映画時代の巨匠 F・W・ムル鶏頭と戦争未亡人に小津が託したものは何であったか。ナウにも触れないわけにはいきません。小津はムルナウたどっていけば、二十九歳で戦病死した盟友山中貞雄の影がちらついてきます。山中は鶏頭が好きだった！さて、小津は十三か十四歳のころからアメリカ映画に夢中でした。監督になってからもアメリカ映画を百本余り夢中になって見たという話もあります。﹁東京物語﹂のころはアメリカの映画監督であるウイリアム・ワイラーとジョン・フォードがひいきでした。とりわけ﹁東京物語﹂にはフォード映画の匂いが漂っています。長男の中学生になる息子が喜びを体現して口笛を吹きます。曲はフォード映画﹁駅馬車﹂︵一九三九年︶の主題曲です。ラストではフォスター作曲の唱歌が流れますが、﹁駅馬車﹂でルーシーのテーマとしてフォ 61 第回金・格差社会の出現など多くの問題点があると言うことス面があるということです。例えば、教育・医療・年に、物質的に豊かになった半面、失った数多くのマイナマイナス面を考える時期に来ていると思います。要するかし今日、ここらで立ち止まって、その発展のプラス、良かったって思う時があるだろう︱﹂と答えるのです。と寅さんは﹁難しいことは分からないけど、生きていてに﹁人間は何故生きるの﹂と問う場面があります。するよ﹄がありますが、そのあるシーンで満男君が寅さんですが、もっと分かりやすく言えば、映画﹃男はつらい人間の生命には、いつか必ず終わりがあります。﹁人間は何故生きるのか﹂、そこには宗教が絡んでくるわけ 62 中で日本の自殺率は際立っています。まさに、モノの時代から心の時代に移行していかなければならないと思っています。それでは、なぜ、このような生きる力を失うような社会になってきたのか、その一つの原因に業績主義があると思います。競争原理の中、業績のグラフでその人の価値観が計られる⋮、これは子供の時代においても教育に偏差値が用いられ、競争原理が仕込まれています。人間の値打ちは、本来、そのような数値で決められるものでしょうか。本当は、人間一人一人の存在を認め合う社会、です。この十二年、日本では自殺者が年間三万人を超え私もそれだと思います。心の豊かさを持てる社会であるべきなのです。ています。世界で五番目という高い割合です。先進国の適さを享受できることに感謝しなければなりません。したちはその発展によってもたらされた、豊かな文明や快日本は、戦後の焼け野原の無一文の時代から立ち上がり、今日まで素晴らしい経済発展を続けてきました。私清重尚弘氏九州ルーテル学院大学学長﹃私の心の三ヵ条﹄ 10 例えば、大リーガーのイチロー選手がそうだと思います。ね。〝笑う門に福来る〟これはまさに真理ですね。キリイチローみたいに楽しくやっている人は、健康なんですス﹂だと言っています。私もそのように思っています。ストも﹁人生は楽しいものだ。喜ばしいものだ﹂と言っ百五十年ほど前に活躍したドイツの詩人、フリードリッヒ・ケッペルは﹁人生は何かをするためのチャンまた、小説﹃夜と霧﹄を書いたユダヤ人の精神分析医ています。いうことです。次に第二条が﹁本気でやる﹂ということです。イチローの素晴らしいプレーのように本気で、真剣にやるとヴィクトール・フランクルは、生きるために三つのことを言っています。一つ目は、芸術や音楽や日常生活の中の育児であっても﹁創造的な価値観﹂を持つこと。です。反対に人間は無視されることがいちばん哀しいこ顔です。要は相手に良いストロークをどんどん出すことあります。プラスストローク、良い刺激のいちばんは笑手を良い気持ちにさせる刺激と、不愉快にさせる刺激がプラスストローク︵刺激︶とマイナスストロークという〝ストローク理論〟とありますが、ストロークには相いとできません。うことです。お互いに認め合う関係、意図的に努力しな二つ目は、旅行などの﹁体験的な価値観﹂を持つこと。そして第三条が﹁みんなでやる﹂ということです。そして三つ目に、人生に対してどういう態度で生きる﹁みんなに分かち合う﹂という、聖書にも書いてあるのか、人生に対してどのような生き方をするのかというメッセージと同じことなのです。独り占めをしないとい﹁態度による価値観﹂です。以上のことから、私なりにまとめれば、要するに﹁チャンスに向かって、どういう態度で臨むか﹂だと言っていいと思います。それで、次に私自身が思う﹃心の三ヵ条﹄とは、﹁どういう態度で生きていくか﹂と言うことです。その第一条は﹁チャンスに楽しく向かう﹂ということすることです。です。楽しくやると言うことです。 Enjoy 63 とです。子供のいじめ問題なんかも、マイナスストロークが原因です。学校で子供が毎日、毎日、先生までも一緒になってマイナスストロークを言われたら、誰だって学校に行くことがいやになりますよね。人間関係にしても、夫婦関係においてでも、相手が悪いと思ったら駄目です。自分に矢印を向けて、毎日起きたら、お互いにプラスストロークを出し合っていただきたいと思います。人生はチャンスです。﹃今日という日は、私の残りの人生の最初の日﹄だという教えがあります。﹁もう、この年齢だから⋮﹂と思う必要はありません。いつでも人生はチャンスだと思って、いつまでもお元気でがんばっていただきたいと思います。 64