「世界は今」講義1.6.09 - 大阪大学グローバルコラボレーションセンター

大阪大学2009年度1学期 全学共通教育科目 GLOCOL協力科目
「世界は今 ― グローバル化の時代を生きる」
全学共通教育科目
世界は今
グローバル化の時代を生きる
グローバリゼーションとジェンダー
・前回の授業と共通の問い
ユニット
ユニット2
2:移動する人間と生き方の模索
「グローバル化のなかでの理想
の生き方の模索ー
の生き方の模索
ー女性の視点
から」
グローバル化の時代におけるジェンダーの変
移について
→ ジェンダー規範や役割が、グローバリゼー
ションによっていかに変容・再編しているか
2009年6月1日
常田夕美子
前回のフィリピンの事例
• 近年におけるフィリピン単身女性の移動の増大
• Transnational mothering (インターネットや電話など
をつうじて)にみるように、母親の役割は女性の親
族ネットワークが担い、男性がかかわることが少な
い。
• → 女性の単身移動は、既存のジェンダー役割や関
係には変化を及ぼしていないのでは?
• 今、世界の再生産領域におけるジェンダー役割規
範はどのように変わっているか?
・・・あまり変わっていない
なぜ?
• インドの場合:女性と伝統の関係
• 伝統文化を担う女性の役割
• 「女性と伝統」の関係は、植民地期にさかの
ぼる
• 「伝統」が問題になるのは、社会・文化が「近
代」と接したとき
• 植民地期の歴史とジェンダーを見る必要
植民地期におけるジェンダー区分
植民地期インドの歴史とジェンダー
• インド植民地期:1857年(インド大反乱)~
1947年(独立)
• 英国側:インドを文明化(近代化)する使命
文明化にともなう女性の地位向上
文明化の基準を女性の地位ではかる
• インド側:インド版の和魂洋才
女性こそインドの伝統を担う存在
女性は娘、妻、母としての伝統的役割を果たす
べき
•
•
•
•
•
女/男
家/世界
ウチ/ソト
伝統 近代
伝統/近代
ナショナリスト(国粋主義者、愛国主義者):
男性の領域であるソト社会においては、物質的
に優っている外国勢力が植民地支配をおこ
なっているが、女性の領域であるウチでは内
的な精神文化を維持するべきである。
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「世界は今 ― グローバル化の時代を生きる」
自己紹介:インドでの滞在歴
インドのなかのオリッサ州
• 1991年4月から1992年11月
オリッサ州 プリー県 ゴロマニトリ村(人口:
3,555 in 1992)
・1995年12月から1997年12月
年 月から
年 月
オリッサ州 プリー市(人口: 125,000 in 1991)
ブバネーシュワル市(人口: 411,500 in 1991)
・2000年4月から2002年3月
オリッサ州 プリー市
オリッサ州のなかのクルダと
プリー県
オリッサ州・ブバネーシュワル
2008年3月
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「世界は今 ― グローバル化の時代を生きる」
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「世界は今 ― グローバル化の時代を生きる」
写真からみえる男と女の違い
• 男は町をブラブラしているが、女性はブラブラ
しているように見えない。
• これは、適切な女性のふるまいと関係してい
る。
グローバリゼーションとインドの
地方都市
• 1990年代からのインド経済自由化
• 大都市(デリー、コルカタ、ムンバイ)と地方都
市(オリッサ州・ブバネーシュワル)の違い
• 地方都市
地方都市の中間層女性と大都市の上層女性
中間層女性と大都市 上層女性
の違い
• インド女性の多様性
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「世界は今 ― グローバル化の時代を生きる」
インド女性の多様性
ゴロマニトリ村 2007年
現代のポスト植民地期インドにおける
ジェンダー区分は?
新しいインド女性
• ポスト植民地期=ポストコロニアル=植民地
期の影響が現代においてもみられる状況
• 植民地期において、女性はナショナリストに
民 期
、
よって、インドの精神的アイデンティティを守
る責任があるとされた。
• その状況はポスト植民地期においても継続す
るが、現代のグローバル化においては「新し
いインド女性」のありかたが注目される。
現代のグローバル化における
インド地方都市の中間層女性
• アンケートの質問:グローバリゼーションにつ
いてどう思いますか?
• Please give your opinion regarding globalization
• 答え:全世界が家族やコミュニティになる;競
争によってビジネスチャンスが増える;いろん
な考え方に触れる機会;人々が利己的になる
;地域経済や文化を破壊する
• 新しいインド女性は、ウチとソトの分断を媒介
する
• アンケートの質問:「理想のインド女性」とはど
うあるべきですか?
• What is an ‘ideal Indian woman”? How does she live and behave? What does she wear?
• 答え:状況に応じて判断する能力;伝統と近
代を両方大切にする;自己犠牲;良い母であ
ること(adjust=調整する能力)
外を知りつつ、内面をもつ
• 女性たちは家の外に出かけて自分の仕事を
するし、またただ単に伝統を守るのではなくて、
近代的な状況に適応している。
• 女性は家に閉じこもっていてはだめで、外を
知る必要があるという。これは教養(self development=自己向上)のためにも経済的
発展のためにも必要。
• しかし単に外のものに影響を受けるだけでは
だめで、自分で考え、何が正しくよいものなの
かを選択し判断できなければならないという。
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「世界は今 ― グローバル化の時代を生きる」
「自由」と「自分勝手」の違い
「スマート」であること
• 新しいインド女性は、外に出かけて外の知識
を持つことが求められており、同時に、個の
内面の価値観を確立するべきことが語られる。
しかし これはあらゆるジェンダー区別を無視
しかし、これはあらゆるジェンダ
区別を無視
して、個人の意志や独自の考えを持つことと
は異なる。
• 女性は、服装や立ち居振舞いにおいて、女性
らしくあることが要求される。
• TPO(Time, Place, Occasion)にあわせるのがも
とめられる。
とめられる
• アンケートに繰り返し出てくる答え:自分たち
は「西洋の」「西洋化された」「近代化された」
女性のように「自分勝手」ではない。
マスコミと「新しいインド女性」
•
•
•
•
• 都市生活の現実に適応し、さらに文化的な美
学に応じてふるまえる女性を「スマート」であ
るという。
• 「スマート」であることと外見:外見だけが重要
なのではない。
Priyanka Gandhi Vadra
プリヤンカ・ガンディー・ヴァドラ
ラジーヴ・ガンディー元首相の娘
結婚し、現在は子育て中
将来の首相候補として注目されている
• 彼女が白いシ
彼女が白いシャツと黒いズボンの装いで国会に現
ツと黒いズボンの装いで国会に現
れたときについて、世界的なインド人デザイナーで
あるリトゥ・クマールは新聞につぎのようなコメントを
よせている。「それがインド女性の多様性なのです。
手織り(khadi)のサリーを着せても、アルマーニのズ
ボンをはかせても、かっこよくきまるのです」
[The Times of India, 2 August 2008]。
マスメディアの問題
• 現在、テレビや雑誌などで、商品の宣伝のた
め外見が若々しく美しい女性のイメージが氾
濫している中、女性の美学は消費文化の論
理に巻き込まれる可能性がある。
• 1990年代のインド経済においては、都市の中
間階層の高学歴女性が消費者のターゲットと
して注目されており、メディアはおしゃれな消
費者としての女性たちをスマートな女性の代
表に仕立て上げようとしている。
結論
• 本講義では、地方都市の中間層という、グロ
ーバル化による社会変化の影響がもっとも著
しい集団に属する女性に対象を限定し、その
なかで女性たちにとっての「理想の女性像」
や「グローバリゼーション」についての考え方
グ
を紹介した。
• 現代グローバル化のなかのインド地方都市
の中間層女性にとっての理想像は、植民地
歴史、国民国家形成、ナショナリズムの問題
と密接に関係している。
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大阪大学2009年度1学期 全学共通教育科目 GLOCOL協力科目
「世界は今 ― グローバル化の時代を生きる」
リアクションペーパーの課題
日本でもマスメディアにおける「理想の女性・男
性」や「理想の生き方」の表象はあると思い
ますか?もしあるとすれば、それはあなたの
生活にどのような影響を及ぼしています
か?
参考文献
• Y. Hayami, A. Tanabe & Y. Tokita‐Tanabe eds. 2003 Gender and Modernity: Perspectives from Asia and the Pacific. Kyoto and Melbourne: Kyoto University Press and Trans Pacific Press
• 田中雅一・中谷文美(編)2005 『ジェンダー
で学ぶ文化人類学』世界思想社
インドについて知るための文献
• 佐藤宏・内藤雅雄・柳沢遥(編)1989
『もっと知りたいインド 1』弘文堂
• 臼田雅之・押川文子・小谷汪之(編)1989
『もっと知りたいインド
『も
知り
2』弘文堂
』弘文
・小西正捷(編)1997
『暮らしがわかるアジア読本ーインド』
河出書房新社
・田中雅一・田辺明生(編)(近刊)
『南アジア社会を学ぶ人のために』世界思想社
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