アジア太平洋の専門家にきく絵本で出会う動物たち ─語り継ぐ文化と書きとめる文化─ ピエト・フロブラー氏野間国際絵本原画コンクール審査委員 Piet Grobler 1959 年生まれ。南アフリカ共和国出身。プレトリア大学で神学、シュテレンボッシュ大学でジャーナリズムの学士号とファインアートの修士号を修得。現在、フリーランスのイラストレーター、作家、アーティストとして活躍する中、ケープペニンシュラ工科大学でイラストレーションの講師も務める。第 10 回と第 13 回野間コンクールで次席を受賞。2003 年 BIB( ブラチスラバ世界絵本原画展 ) で金碑 ( 銅賞 ) など、その他多数の賞を受賞。2006 年 12 月に第 15 回野間国際絵本原画コンクールの審査員として来日。 ─南アフリカの絵本の出版事情を教えてにつれ思うことは、もっと民族的なお話ください。誰もが知っているような民話や民話を護る努力が必要だということではありますか? す。特に英植民地時代は黒人のイラスト沢山あります。しかし誰もが知っているレーターが非常に少なかったです。しかというよりは、土着の民族も様々で、それし、南アフリカはアフリカの中でも西洋文ぞれの民族の間で普及している物語と言化が発達して、出版社も多く、仕事をするいますか民話が多いようです。また、白人効率も他のアフリカの地に比べて良かっがケープタウンに来た時の開拓者の話やたためアフリカ内で他の英語圏の国が教移民の話、当時の歴史的な話など色々あ材を出版する時は、例えば出版社が南アります。共通しているのは、歴史を土着のフリカにあり、教材の文章がガーナで作ら文化的視点から見たお話が多いように思れ、イラストは南アフリカで描かれたといいます。フォークテール(folk tale)と言ううようなケースが多々ありました。現地のくらいですから、民族のお話が中心なの人にとってイラストというと、英植民地時は当然ですけれど。南アフリカではやは代にイギリスから持ってきた教材の挿絵り黒人文化と白人文化の違いが顕著で、というイメージがありました。当時の教材黒人文化では物語が口頭で代々語り継というのは黒一色で描かれたとても現実がれてきました。一方、本の伝統は白人に的な線画の写実だったので、面白いものよって形成されてきたように思います。しだと思われていなかったのでしょう。かし時代とともに黒人も物語を書きとめこのような理由から、一般的なアフリカるようになりました。の人々が絵本に携わる機会もなく、興味文明が発達し、絵本文化が発展するを示すものでもなかったのではないでしょうか。したがって、アフリカのイラストの多くがどこかで見たことのあるような不器用な表現で、独自性に欠けるものが多いように思います。今回の野間コンクールの応募作品を見ても、アフリカの現地の人の作品はほとんどありませんでした。しかし、ピカソがアフリカで見つけたものを現地の人に見つけられないはずはないし、アフリカの人によって作られた布やお面などの他の芸術作品を見るフロブラーさん自身が物語とイラストを描いた絵本 6 ACCUニュース No.362 2007.7 と、とても色鮮やかで美しいものが多いだけに、それを本で見られないのは本当に第 13 回野間国際絵本原画コンクール次席入賞作「太陽のカナリアと月のカナリア」より残念です。一方アフリカ内でもフランス語が、それに合わせてある女性が動物の物圏の国で出版された絵本は、フランスで語を書き、また誰かが音楽やパフォーマそれらを扱っている組織があるので、人のンスを考えました。そして子どもたちがフ目に触れる機会に恵まれています。植民ルートやリコーダーやバイオリンで演奏し地時代の影響というのは本当に大きいでながら演劇をしました。誰もが、そこに居すね。た田舎から来ていた黒人の子どもは自然もっとアフリカは独自の文化や目に見えや動物に接する機会が多いことから動物る美しさに自信をもつべきだと思います。については詳しいだろう、と思っていましどもの本が出版されると聞きましたが、南た。しかし、いざ動物のマスクを作り始めアフリカの絵本産業は小さすぎるので、 ─では、アフリカの芸術教育はどのようたらその子ども達はアリクイやヤマアラシ教材は別として年間10 冊以上の出版はに行なわれていますか?その独自の文化を知りませんでした。一方、その場にいた考えられません。ですから、南アフリカだの美しさやそれに気付けるような教育は白人の子ども達はその動物を知っていたけで絵本の出版を考えていたら生活でき行なわれているのでしょうか? のです。それは様々な理由によりますが、ませんが、野間コンクールで受賞したことアパルトヘイトの影響で、やはり我々白その黒人の子ども達は都市化が進み生活で、自分の作品をもっと自信を持って海人は他の民族に比べて教育を受けるチャのために都会に出て来たため動物に接す外の人に見せられるようになり、デンマーンスもヨーロッパに行く機会も多くあり、る機会が少なく、本もあまり読んでいなクとスウェーデンで絵本を出版し、オラン長期間我々はその特権を得ていました。かったということに対し、白人の子ども達ダやイギリスの出版社とも仕事をするよう現在は平等化が進み、遅れている子どもは直接それらの動物に接することはなかになりました。に教育を合わせるようになり、出来る子ったにせよ絵本から動物のことを知って南アフリカでは、アパルトヘイトの影響どもたちがなかなか伸びないといった問いたのだと推測します。で本の出版は孤立した状態になり、政治的な展開があったのは1990年代に入って題も逆に発生しています。その中で“Art” というのはそれほど重要視されていませ ─ご自身はどのような環境で幼少期を過からで、本の出版もやっとそのころ再開しん。特定の子どもがずば抜けて出来るとごされましたか? ました。いうことを避けている現状での芸術教私は、様々な植物を栽培している大き野間国際絵本原画コンクールでグラン育というのは、富裕層の黒人が通う学校な農家で育ちました。家畜も何頭か飼っプリを取って東京に来たいといつも思っや市内の私立の学校などで行なわれ、そていました。もちろんテレビゲームなんてていたのですが、今回は受賞したからでれ以外の学校には芸術教育そのものがしませんでしたし、私が15歳になるまで自はなく、審査員として日本に来ることがないのが現状です。学校はごく基本的な宅にテレビはありませんでした。スクラブできてとても光栄に思っています。ことを学びに行くところで、それ以外のこルというアルファベットの文字牌を組み合とを学ぶとなると私立の学校や塾のようわせて単語を作り点数を競うゲームが昔 ─野間国際絵本原画コンクールの審査員な特定のクラスに参加する工夫が必要でから好きで、今でもテレビゲームは嫌いでとして初めて参加されていかがでしたか? す。ですから、独自の文化の美しさやそれす。旅行でも新しい土地を冒険するのがどの原画も興味深く、審査する時間がに気付けるような教育は行なわれていな好きで、文化色の強い地域に感心があり足りませんでした。特に第一次審査で33 いと私は思います。ます。海岸やリゾート地はどちらかと言う作品を選ぶというのは非常に難しかったしかし比類のないアフリカ文化を保護と苦手です。小道を散策するのも大好きです。そしてあれだけの作品量だと、作品するプロジェクトが黒人居住区を対象になので、ACCUのある神楽坂は歩いていの1枚目だけしか見られない人もいたようボランティアベースで行なわれています。てとてもワクワクしました。で、絵本原画としては全てを見てやはりその価値が分かると思うので、その点はと私も妻とマスク作りや、物語作りから始める本作りなどをしました。他にも衣装と音 ─野間国際絵本原画コンクールで受賞し楽を作り、最終的に劇に仕上げる等の活てからお仕事の面で何か変化はありまし動もあります。これには二つ以上の芸術たか? 的な側面をもつものを組み合わせて一つはい、1997年に野間コンクールで奨励の芸術作品に仕上げる、制作工程から全賞を受賞するまであまり本は出版してい体を見られるという素晴らしい点がありなかったのですが、何より絵本を出版するます。ことに自信がつきました。動物のマスクを作った時のことです日本では年間1000冊以上の絵本や子ても残念でした。 ─どうもありがとうございました。（インタビュー：文化協力課松山直子）野間コンクールサイト www.accu.or.jp/noma/ ACCUニュース No.362 2007.7 7