カトリック鹿児島司教区 9 9白2 6 )5 1 0 0 電話0 編集発行教区広報部 1 部6 0円年間〒共1 1 0 0円道標保直基野裕明︵部長︶、山下虞二︵次長・編集長︶、久担当決まる振込口座 0 2 0 3 0 2 8 3 5 9 口﹁宗教法人カトリック鹿児島司教区﹂責任役員会郡山健次郎︵代表役員︶、田原章、寝占敦之、美島春雄、小川靖忠︵以上、責任役員︶口教区裁判所永山幸弘︵法務代理︶、 J ・ハンマ︵裁判官︶、田原章、竹山昭︵以上、幹の保護官︶、 J ・サンタマリ Joy!H口pe!Gra 甘t ude! ア、中野裕明︵公証官︶口検閲者竹山昭［委員会］︵※カッコ内に委員長のみ掲載︶ ①教区典礼委員会︵頭島光︶ ②教区墓地委員会︵中野裕明︶ ③信仰養成委員会︵郡山健次郎︶ ④終身助祭委員会︵竹山昭︶ ⑤カリキュラム委員会︵末吉卓也︶［担当司祭・助祭］︵※ カッコ内に責任者を掲載︶ ①青少年司牧︵泉浩二︶ ②カリタスジャパン保俊弘︶ ③工キユメニズム︵桃薗淳一郎︶ ④正義と平和協議会︵内野洋平︶ ⑤滞日外国人︵ J ・サンタマリア、 0 ・ベルナルディ lノ︶ ⑥十字架の使徒会︵末吉卓也︶ ⑦教講師︵久保俊弘︶ ⑧教区召命︵末吉卓也︶ ⑨宣教奉仕者養成︵永山幸弘︶ V顧問司祭 ①レジオ・マリエ鹿児一島コミチウム︵木村敏彦︶名瀬クリア︵瀧憲志、橋口啓悟︶ ②鹿児島連合壮年︵美島春雄︶ ③奄美連合壮年︵大野和夫︶︵松森孝 ④看護協会教区目標に代わって会議で示された日ごとの成長ヘの願いこの春、福岡のサン・スルピス大神学院に教区神学生として、名瀬聖心教会所属の貴島丈弥君︵二十九歳︶が入学した。﹁新しい世界で、覚えることも多いが徐々に慣れてきた。一緒にいるティエン助祭のおかげで心強い﹂と神学校生活について語ってくれた。大神学校ヘ貴島さん︵聖心教会︶交わり、協力のネットワークとしてのメディア﹂を発表した。メッセージの中で教皇は、前教皇の回勅﹁信仰と理性﹂を引用し、メディアに携わる人間の責任の重さを追求。またメ 5月幻自は﹁世界広報の日﹂五月二十一日の﹁世界広報の日﹂を前に教皇ベネディクト十六世は、神の計画に従って﹁敵意という隔たりの壁を壊し、愛の交わりを築こう﹂と呼びかけるメッセージ﹁コミュニケーション、︵ム郎︶・医師会 J ・イベルガ︶ ⑤修道女連盟︵竹山昭︶ ⑥教区教師の会︵竹山昭︶ ⑦女性信徒の会︵中野裕明︶ ⑧奄美カトリック女性連盟︵大野和夫︶ ⑨鹿児島きぼうの電話︵竹山昭︶ ⑩ザビエル上陸記念祭︵小川靖忠︶送ることが決められた。これは教区が障害者とともに歩みを進めるための方向性を探るためで、教区から数人の代表者を派遣することとなった。ディア自体の担う責任にも言及し、メディアが対話のための﹁偉大な円卓﹂を提供する一方で、創造的な才能や物事を全体的に考える注意を弱め、文化的風習が持つ特異性や宗教的信仰が持つ独自性を軽視してしまう﹁文化の画一化﹂の危険性があると指摘した。物があふれでいる時代と言われる。中流意識を持って生活している日本人が多くなったとも言われる V二 0 0四年にノーベル平和賞を受賞したケニアの副環境相ワンガリ・マ lタイさんは日本の美徳﹁もったいない﹂に心ひかれ、この言葉を世界に通じる環境標準語にしようと訴えている V教区本部にもそんなマ lタイさんのように無駄な物をそぎ落とし、物を大事にしようとする人がいる V新しい教区のリーダーだが﹁しばらく車のない生活をしてみる﹂と、もっぱら公共の交通機関を利用して楽しそうに動き回っている。﹁人は少し不自由を感じるぐらいがいい﹂ともlV事務所が以前より少し暗くなった。理由は車に乗らず、買うなら軽自動車と決めた長とその信奉者たちが電灯を消して回るからだ。﹁その程度で逼迫している教区財政が変わるのか﹂との声も聞こえそうだが、何にでも一歩ずつチャレンジするリーダーの動きは小気味よい。 YET! 干8 9 2 0 8 4 1 い顔触れでスタート教区の役職四月十一日︵火︶司教就任以来初の司祭評議会を招集した郡山健次郎司教は、教区の役職・担当について同評議会に諮問、教区が機能的に働くために設けられてる役職担当のメンバーを決定し、四月十八日︵火︶開催の定例司祭集会で、年間行事予定とあわせて発表した。発表になった役職・担隈憲士当は次の通り︵敬称略︶。口教区顧問団田原章、口司祭評議会郡山健次頭島光、 J ・サンタ郎︵会長︶、小川靖忠マリア、寝占敦之、小︵副会長︶、中野裕明︵事川靖忠、美島春雄務局長︶、泉浩二、寝口教区本部事務局中野占敦之、頭島光、大裕明︵事務局長︶会松正弘、内野洋平、計部中野裕明︵部長︶、 J・サンタマリア、小森章子広報部中小宿教会に着任島に向かう末吉車也神父】鹿児島市照国町1 3 ・ 42 い﹂と話す。心配なのは、温かい奄美の人たちとの交流で体重が増え始めたこと｜。同じく高松教区から派遣されているベルナルディ lノ神父から﹁太ったな﹂と言われ、奄美の信者たちとの温かい交流を自慢するホルヘ神父である。迎えも心温まるものとなった。【写真は船で大久時にモットーとして掲げた﹁それでも喜び・希望・感謝﹂への思いを再度説明し﹁このモットーをテi マに、例えば教会学校の子どもたちに作文を書いてもらうなどして、信者としての生き方を黙想させて欲しい﹂と願った。また司教はこの際、若者との対話を実現させたいとも語った。 4月初旬、教区各地で司祭の異動によるたくホルヘ神父この春、高松教区から出向の形で小宿小教区に着任、鹿児島教区の宣教司牧に協力してくれているホルヘ・ソーザ神父。ニカラグア出身、三十三歳。叙階三年目の若々しい、パワ lたっぷりの司祭である。鹿児島への赴任については、日本語の心配があっただけでまったく抵抗はなかったという。また赴任先の小宿は、奄美の気候が祖国ニカラグアに似ていることもあって、とてもお気に入りの様子。﹁今は奄美のことで頭がいっぱ障害者との歩みまたこの日の会議では七月下旬に東京で開催予定の﹁日本カトリック障害者連絡協議会﹂主催の全国大会に、教区からも代表者をさんの別れと出会いがあった。どの見送りも出． Yet 四月十一日︵火︶に聞かれた定例司祭集会で、司祭たちから司教に向けられた質問の中に﹁教区のビジョンは何か﹂﹁今年の教区目標は何か﹂があった。この質問に答えた郡山司教は、それらに今のところ大きな課題を掲げることを予定してないことを明一言。﹁信者に一日一日をどのように生きるべきか模索して欲しい。信者一人ひとりが成長することで教区がよりよい方向に歩むと信じている﹂と述べた。これに関連し司教叙階よろしくね p らっしゃ P l お元気で行ってらっしゃ Pl 新し＝人＝平成 18 年（ 2006) 5月1日（毎月 1日発行）設定玉Z 寧b i . 7 J芸夜~‘費壱プコトd 『J シ（昭和43年 1 0月25日第三種郵便物認可）第476 号 ( 1 ) 第476 号（昭和4 3 年1 0月2 5日第三種郵便物認可） ①出水教会 ②大口教会大松正弘神父レヒナ神父 J重度~‘堕告プコトd 『J ・： . ，； ③阿久根教会ツ山口重義神父ノ乙7 表文玉三二宰S i . 町長崎恵の丘糸永真一司教田辺徹神父 ⑤ ( 2 ) 平成 1 8 年（ 2 0 0 6 ) 5月1日（毎月 1日発行）郡山健次郎司教 ⑥ ③ヘ⑦ ⑩⑨ぷ ④川内教会 ①入来教会 ⑤マリア山荘ハンマ神父アッシャー神父永山幸弘神父 J ⑮ ，／ ⑦国分教会国原武志神父 ③姶良教会 ⑨吉野教会マリン神父牧山田一神父 ⑬ ！ ⑩玉里教会教区本部サンタマリア神父中野裕明神父 ⑪ザビ工ル教会⑪ザビエル教会美島春雄神父 ⑭谷山教会 ⑬谷山教会 ⑭沓山教会頭島光神父フリチェル神父有馬信茂神父 ⑮加世田教会 ⑮指宿教会 ⑫垂水教会 ⑬鹿屋教会 ⑬鹿屋教会泉浩二神父寝占敦之神父田原章神父ヴィゴロ神父東研神父 ⑬志布志教会 ⑫種子島教会 ⑫大笠利教会 ⑫瀬留教会 ③大熊教会松田清四朗神父ベルナルディノ神父内野洋平神父末吉卓也神父橋口啓悟神父 ⑫名瀬教会 ③古田町教会 ⑫古田町教会 ⑫小宿教会 ②古仁屋教会小限憲士神父瀧憲志神父浜田盛茂神父ホルヘ神父柳本繁春神父松森孝郎神父 ⑫紫原教会 ⑬鴨池教会 ⑬鴨池教会 ⑭沓山教会竹山昭神父小川靖忠神父木村敏彦神父ムイベルガ神父長浜岡彦所 ⑧母間教会 ⑧母間教会 ⑫和泊教会岡俊郎神父福崎英雄神父ハヌス神父メニヒ神父、、、晩酌前に <....- ﹁仕事帰りにミサにあずかつて、疲れた心を癒しませんか﹂と訴えるのは、何を隠そう郡山健次郎司教。鹿児島市の繁華街近く︵照国町︶にあって付近に会社も多い鹿児島カテドラルだからと、会社帰りの人をターゲットにした模様。これまで毎週水曜日夕方、カテドラルの小聖堂で竹山神父によってささげられてきたミサを引き継ぐように、そしてそれを拡大した形での実施を決意した。﹁会社帰りの人たちには午後六時半がよいのでは｜﹂﹁毎日あった方がよいのでは﹂との意向でミサの日時が決められた。しかも司教不在時には、ザピエル教会と本部勤務の司祭の手を借りてでも続けていく覚悟だ。﹁ゆるしの秘跡﹂はこれまで通り、ザビエル教会と本部の司祭の協力を得て、門田明氏の鹿児島とキリスト教① キリスト教の H本伝来最近、鹿児島とキリスト教の出合いと、その後の歴史に興味を持っている。それでしばらく、思い N 運動会で遠足で奄美大島での運動会に引き続き、全島からの信者たち六百人が浦上教会︵大熊小教区︶庭に集まりミサをささげ、その後の運動会で汗を流し交流した。また本土地区では鹿児島市内教会を中心に、それぞれの教会でミサをささげた後、約三百人が祇園之洲公園、ザビエル上陸記念碑前に集まり昼食のひと時を楽復活祭に信徒が楽しく交流復活祭には信徒間の親睦を図ろうと各小教区で様々な催しがあった。奄美大島地区では昨年そそられる。︵玉里教会信徒・ザピ教景教の影響であろうと推測されている。このように見てくると、キリスト教はかなり早い時期に日本に伝えられていた可能性がある。十分の内容が正確に伝えられたとは考えられないが、広い意味で、漠然とした思想として、仏教を着色するような形で、人々の心に浸透していたのではないだろうか。もちろんこの話は鹿児島と無関係かもしれない。当時の日本の中心地、奈良、京都などでの出来事であろうが、鹿児島はまったく無関係だったろうか。断言はできないが、絶対無関係とも言えまい。八世紀、鹿児島にもキリスト教の陰がかすかに差したか、好奇心を水曜日の午後五時半からミサまでの時間にある。﹁仕事で疲れた体を晩酌で痴？す前に、その心をミサとゆるしの秘跡で癒しませんか﹂。ちょっとほのかな光の差し込むカテドラル小聖堂で司教が﹁お疲れさま﹂と声をかけてくれる。 “ エル上陸顕彰会会長︶今年七月二十九日から八月五日まで香港で行われるアジアユlスデlに、教区からは貴島丈弥神学生が参加することになった。アジアユ lスデ l 全国の青年のつながりを意識しささげられる﹁あっちこっちミサ﹂が今年も各地で行われる。福岡教区の青年たちのよびかけに応じ、教区内でも川内教会青年会と純心大学学生サークル﹁セントメ lリズハ lト﹂が準備を進めている。場所は川内教会。開催日時は五月二十一日︵日︶午後三時。ミサ後は交流会も行われる。あっちこっちミサしく過ごした。どちらの催しでも人事異動で着任したばかりの司祭たちが、信徒たちとふれ合うよい機会になったようだ。 •A"f'tu訓供泌物＂＂加o-~~Vo/Oジ Angunangbahaginat i n a l a k a yn a t i nayt u n g k o ls a” Pag ・ n a i sp町 asaDiyos".Ngayonangpangalawangbahagiay angt u n g k o ls a"P 町 a anngp a g k i l a l asaD i y o s ". A n gt a oay n i l i k h anakaw 副理i sngDiyosa ts i y a ' ytinawagna恒 l a l a n i na tmahalinS i y a ( D i y o s ) ,angtaonghumahanapsaDiyos ay natutuklasan ang i s a n g p町 aan na ma 恒l a l aS i y a のiyos).I加 rinang natawagnapagpatotoopara阻 pag-ii r a lngD i y o s ,h i n d isakatuwiranngs i y e n s i y an a t u r a l , s u b a l i ts as e n t i d ong” katunayana tpapaniwalaannakatu wiran ，” nakung岨 antayoaynakakasigurotungkolsaka 旬t o h a n a n . I t o n g” paraan"nap a g l a p i t8 8Diyo8buhat8 8 n i l 生haaymayd alawangpuntongp a g a l i s :angmundona p i s i k a la tangt a o n gp a g k a t a o .Angmundo:mulas apagga l a w ,p a g i g i n g , p a n g y a y a r ia tangkaayusana tgandang mundo,naangi 8 a n gt a o ・ ypwedengm a k i l a l aangDiyo8b i l a n gpinagmulana tkatapusanngd a i g d i g . S a b ingan iSan Pablo8 8mgahen 凶： Angk anilangp略 h 恒 l a l as aDiyo8 ays i m p l el a n g ,d a h i li p i n a k i t angDiyoss ak a n i l ak油 i t mulangl i k h a i nangmundongkanyangnaturangd i ingma 厄t a ,halimbawa,angkanyangkapangyani nawalanghanggana tangpagka ・ d i y o s ,aymalinawna maki 恒t a 岨 m2a buav na 回nawa. S a b ir i nn i San ngd略 a t , ngh a n g i n ,ngl a n g i ta tkatanungan8 8l a h a tngkatotohan a n .Sa2otr u rI 油a t ：唱mman,l a h a tt a y oaymaganda ” .Ang a~ i8angpagpahay略~ iahat ngKagan 伽 h angayma 町 i n gmagbago.Ngayons i n oang 酔 mawas ak a n i l a ,kundiang” Pinakamaganda ”salahat nakailanmanayh i n d imagbabago ” ？Dahilsakamaharlik伽 na aana tkagandahanngmgak i n a p a l ,h i n i h i n u h ana ang Lumikha 8 8ka 回l aayl a l o n gd a k i l aa t kahanga・ h~a".(Wis 1 3 : 5 ) . A n gt a o8 8kanyangp a g i g i n gbuka88a t i d o ng " a h a n , ang kanyang 蹄 n ~ . _ natangbo 田 s ngkon 鵠 n 8 i y a ,k a ・ l a k i pngkanyangpagnanai8p町 a8 8hangganana tk a l i g a y a h a n ,angt a oaynagtatanong8 8kanyangs 町並it u n g k o l sap a g i i r a lngD i y o s .Angmundoa tt a oaynagpapatunay 凶. a na t namavroons i l as ak a n i l a n gk伺buturanngp泊 agm aynaki 脳血as aM a y l i k h a ,naw a l a ngpinagmulanok a t a p u s a n .Kahitnai b a t i b a n gp a r a a n , malalamanngt a onamayroonp a g i i r a lngk a t o t o h a n a n , nas i v aaneu n a n e :8 a n h ia t】 1 : a t a v u s a nn2l a h a tngb a g a y , r l a l a l a m a 1 ngt a oangkatotohanannai 旬 d a h i langDiyosmismoang nagpahayags akanyasapamamagitanngpananampalata y a . う。東シリアの初代教会が、シルクロードを通って中国の唐に宣教し栄えたイエス教団だという。紀元七八一年、西安に景教碑が建立され、そこに﹁ペルシャ人の医師リミツ﹂とあり、景教を伝えたミリスのことでないかと推測されている。このミリスは西安に来る四十五年前来日する。つまりキリスト教は、日本に最初、紀元七三六年に伝えられたかもしれない。一方、仏僧空海は八O四年、遣唐使船で長安に着き、密教経典を学ぶが、彼は景教碑を見、それを作ったペルシャ人景浄と親交があったという。景浄はミリスの父と言われている。空海自身と景教の関係については資料もない状態であるというが、密教の儀式の中で十字を切ることがあり、キリスト 3日︵水︶聖ブィリポ聖ヤコブ使徒 7日︵日︶復活節第四主日︵世界召命祈願の日︶﹁世界召命祈願の日﹂神は、すべての人が誠実に自分の生涯を過ごすように招いています。ある人は社会の中で会社員、医師、看護師、教員、工場で働く人として、また夫、妻、父、母としてよい家庭を築くように、そして、ある人は神と人とに仕える司祭、修道者となるように招かれています。神の招きはこのように人それぞれ異なりますが、自分に対する神の望みを祈りつつ探していくことが大切です。近年、司祭や修道者の減少、高齢化が進んでいます。とくに﹁世界召命祈願の日﹂には、司祭、修道者への招き︵召命︶に一人でも多くの人がこたえることができるように祈りましょう。この日は、教皇パウロ六世によって一九六四年に制定されました。︵木︶ホルヘ神父叙階記念日︵二O O三年︶︵日︶聖霊降臨の主日︵月︶一一一教区司祭合同黙想会・鹿児島市・ j 9日まで m ︵日︶復活節第五主日 V教区財務委員会・教区本部・ U時︵月︶教区司祭会・教区本部・日即時 Vレデンプト lル会例会︵火︶定例司祭集会・教区本部− 時︵日︶復活節第六主日︵世界広報の日・献金︶ V教区修道女連盟総会︵木︶姶良教会献堂記念日︵一九八六年︶︵日︶主の昇天 Vカトリック北薩大会・薩来園 V教区司祭地区財務委員会・教区本部− U時 Vフリチェル神父霊名︵フリチェル︶︵水︶聖母の訪問 A 2 V糸永司教への感謝のミサ・カテドラル・随時︵月︶聖ザベリオ宣教会黙想会・ 1 2日まで︵木︶レジオマリエ鹿コミチウムのアチェス・玉里教日日日日サはいかが、で？、つくままに学んだことを書き留めてゆこうかと思う。少し話が大きくなるが東洋にキリスト教が伝えられたのはいつのことか。そのあたりから始めてみたい。川口一彦編著﹃景教﹄によると、景教の景とは大きな光、燃えて輝く太陽の意昧で、永遠の光・世の光であるイエスのことであるとい 1 18 1 4 日 1 5 日 2 11 6 日日 2 82 5 3 1 日 5 4 日日日平成 1 8 年（ 2 0 0 6 ) 5月1日（毎月 1日発行）シ乙7 設定五乙宰昆 J芸~~‘聾告プコト｝『J （昭和43 年1 0月25日第三種郵便物認可）第476 号 ( 3 ) 記憶を辿って教会の信徒である。生きていれば今年四十九歳になれるはずだった我許されなかった我が子の誕生四十九年前のこと﹁私はただ焼いてあげたかった。お墓に入れてあげが子の埋葬を三年前にようという。﹁きちんとして下さっていたと思っていましやく済ませることができたたかっただけですよ﹂と重い口を聞いたのは、ハンセン病療養所﹁星塚敬愛国﹂で生き続けてきた金本キヨとされたことにそれまでちのためだ。でもその勇気夫・福童︵ふくと︶さんの眠る墓に﹁福子﹂の名で埋葬したのだ。ある行動は、彼女から平穏な時を遠ざけてしまった。人づてに、﹁ホルマリンの中に保管されている﹂こと続く戦いこの三月、彼女は厚生同じ教区で同じ信仰をによって日本で働かされ、園で亡くなった韓国人のを知った。だから彼女は立ち上がった。ただそのまま労働省に足を運んだ。それは全国にまだ百体ほどある持つ者として、考えさせることの多い出会いだった。﹁怒り﹂も押し殺すことができていた。それがある時、では可愛そうという想いからだ。とも言われる﹁福子さん﹂と同じ境遇の今は亡き人た﹁奄美の使徒ゼ口 Iム神父記念誌﹂完成も言い換えられてしまう何ものからか逃げなくてはならなくなったからだ。国や組織の面白とあらゆる人たちがかざす﹁正義﹂と我が子の埋葬埋葬したいと立ち上がった彼女は苦渋の選択をしなけらばならないことになザピ工ルさまの散歩道ザビエル生誕五百年に因んで念祭実行委員会は、郡山司教の意向もあり、体制を信徒主体に変えて、上陸記念祭の準備を進めて実行委員長を玉里教会の藤山喜和義さんにお願いくことになりました。こにはここ鹿児島も含まれるのです。昨年有志のいし、生誕五百年の記念当然のことながら、そ世界各地で様々なイベン方々のご努力により、昨年十二月三日から始まったザビエルイヤ！、ですが、私たち鹿児島教トが展開されているようの年らしいものを検討しています。今年の開催は八月十三日︵日︶、上陸念祭は生誕五百年祭に因記念碑前からザビエル教日本に初めてキリスト会まで巡礼行列をし、十七時からザビエル教会でミサ、ミサ後、ホ i ルでも発足いたしました。今年のザビエル上陸記﹁ザピエルの道を世界遺産にする会﹂が鹿児島で区では今のところほとんど大きな動きはないかのように感じられます。パーティーを計画していった。それは自らの持つ記んで老若男女、できるだけ多くの皆さんが参加した﹂と切り出し、八か月で﹁死産﹂と告げられた四十編集委員平三国やすい企画のもと、五百憶を一時非難させ、﹁死産だったこと﹂に同意するこし活動を始めました。教を伝えてくださったザビエル様をもっと身近に九年前の出産時につながる記憶の糸を辿った。奄美大島で五十年の長ものです。スペインのナパラ州で合わせなどに心血を注ぎま数回の校正をし、ようしました。 V実行委員会から今年のザビエル上陸記ます。どうぞご協力をおと。それでも我が子のため資金となる寄付金は順は﹁ザビエルの足跡をまるごと世界遺産に﹂と申はゴ一回ほど開催しましたが、募集原稿部会は十回ほど開催され、寄稿の催促やした。写真は故ゼロ lム神請をしています。ワープロ原稿の作成、読み全体会の実行委委員会願いいたします。きにわたり宣教司牧された調に集まりました。しかし原稿の集まり具合は思わしとしっかりした口調で話す七日に発足しました。その人以上の信徒の皆様ととにとその条件をのんだ。結ゼロ lム神父の一周忌が過ぎた頃から﹁神父の記念誌くありませんでした。た小さな着物と一緒に焼かれた遺体が残してくれた僅後、総務、募集原稿、写真資料、財務等の部会を組織感じ、﹁熱き魂﹂のひとかけらでもいただきたい﹁泣き声を聞きました﹂﹁しばらくの間ですが、こ果、埋葬許可が出た。﹁解剖の痕が痛々しかっを﹂という声が奄美の各教と国の施策からか、この世で生を生きることのなかった子となった。か二本の小さな骨を、彼女やく印刷ヘ回すことができ、予定していた三回忌の今年の三月十九日に完成させることができました。実行委員の方々の努力の賜物です。パソコンや印刷技術の発達した現代だからこそ、このような立派な記念誌ができたのだと思います。「カトリック医療者の集い」ご案内の胸に確かに抱きました﹂た﹂と語る彼女は、顔をそ辛い人生を歩んできたの、そして父のアルバムや数人の方からのも利用しました。それには写真撮影今後は記念誌を読んでテーマ：それでも喜び希望感謝彼女｜。にもかかわらず、当時のハンセン病への偏見彼女だから、我が子が死産辺町麓3 6 1 6 4t e l 0 9 9 5 5 8 2 9 9 4 私のものを 1日（日） 1 6時 ∼2 場所：マリア山荘（聖ヨゼフ修道てし’日い目訪問戚明光学園森博伸寄せる波ひいてゆく鴻潮騒に抱かれて果鹿児島春山マリ子現実は胸痛む事多かりきで主あこれを愛だと呼ばんゼロ lム神父を偲び、そして信仰の糧として頂ければ、出版のために携わって講師：郡山健次郎司教もにお祝いできる事を目標といたします。︵玉里教会藤山喜和義︶っと撫でてあげたという。そして、着せてあげたかっ会から出ました。その声にこたえて記念誌刊行実行委員会が、二年前の六月二十 8 年5月2 0日（土） 1 4時日時：平成 1 形見の品々プトール修道会）鹿児島前田儀子読みすすむ近藤芳美の歌集を置き夜の灯のもと足の爪切る指導： W ・キッペス神父（レデン子さん︵七十五歳︶。星塚司教も金本さんを激励鹿児島龍門司真人五七調吾が来し方のみちしるべ鹿児島本城愛桜散る杜の石段夫登る純心学園川上和汽笛嶋る乱れるテlプ風にゆれの父と兄、そして強制連行旬︵思川俳句会作品︶純心学園山頭信子なずな花マリアの涙苧薙節踊り工早お別れミふの傘の花歌︵思川短歌会作品︶て盆戸上がる純心学園川上和甲子園勝負をかけたこの一戦校歌流れ時： 6 月2 5日（日） 1 3 時∼1 倒寺1 5 分所：鹿児島カテドラル日場会 5 0 0円︵評︶なずなの花を﹁マリアの涙﹂と呼ぶ長崎の方言が佳作とした。と呼び掛けし病人慰問に皆華やげり古仁屋豊島忠司ゼロ l ムが﹁うがみんしようらん﹂苦労した委員たちの喜びとなります。尚、三月二十一日にはマリア教会とゼロ！ム館で﹁三回忌追悼ミサ﹂と﹁記念誌完成祝賀会﹂が行われました。︵大熊小教区浦上教会信徒︶学生鹿児島徳永ノブ子春風や思諮る波止場人の波自分、から始めよう、イエス伊申込締切： 6月2 0日（火）純心大学（S r . 高平班卿ら2 3 5 3 1 1 ) 聖母寮（S r . 沢 E似）−2 5 3 侃5 8 ) 1 ，側門純心学園田村鏡子新司教拍手の波が動き往く︵評︶﹁うがみんしようらん﹂と方言で呼びかける笑顔が偲、ばれる尊い句鹿児島田平新太郎童相例川の駅に偲ばむ母の葱悌治の香り漂ひにけり︵評︶﹁遠く近くに﹂感じ得る、子らの愛が伝わる佳作阿久根中津漬フサエ子等の愛遠く近くに感じつつ生きる力を祈りにたくす鹿児島春山マリ子さようなら春に告げつつ院後に出水遠竹睦郎夫逝きて二人の娘らと暮らす姉の送りし写真の顔は明るし出水遠竹睦郎花あやめ休耕田を埋めたり名瀬松畑義弘春浅き木葉返しの沖つ風名瀬林明子ポラロイド今はやきつけてときめきがお西 :0 9 9 与6 3 ・1 9 4 3（包・圃）宮地： 0 9 9 2 6 2 4 0 2 2( f t. 圃） τ 広どってる星くすの中申込先申込先費：一般霧島市溝院隣）干 89~ト6404 短ート＋・︵評︶﹁木葉返しの﹂が古典的で佳句黙想会のご案内｜生きる｜ド額文 ( 4 ) 平成1 8 年（ 2 0 0 6 ) 5月1日（毎月 1日発行） J芸~.!?B ‘曹司F プコトー『J ·,y 乙7 孝文 TI!二宰~ （昭和4 3 年1 0月25日第三種郵便物認可）第4 7 6 号