日本の算数数学授業研究小史「授業研究は何故始まり、どのように広まったのか」それは 19 世紀後半、一斉指導法を学ぶための参観に始まった。１．個別指導から一斉指導へ：授業の仕方を学ぶ明治新政府がはじまる 1868 年までの約 260 年間の江戸時代、鎖国政策、身分制の中、一般庶民の識字教育（含む Numeracy）は全国に自律的に広がった寺子屋で行われた。鎖国社会の中で商業が盛んになり、身分制は漸次崩壊し、江戸末期には個人の知識、能力を尊重した人材登用がなされるようになっていた。保護者が自主的に子どもを通わせた寺子屋の普及により、江戸末期の識字率は男子 43％、女子 10％であり、日本はすでに世界有数の教育国であった。その指導法は個別指導であった。明治政府は 1872 年に学制を発布し、同時に東京に師範学校（現在の筑波大学）を設立した。西洋の学問の普及をめざした政府は、西洋の学問を教える外国人教師を招聘した。外国人教師は、当時西洋でもめずらしかった一斉指導を、師範学校に導入した（図１）。それぞれの学力に応じて課題を個別に出す個別指導しか知らなかった日本人教師・生徒は、そこで外国人教師から内容を学ぶと同時に、外国人教師の立ち居振る舞いを観察し、一斉指導の方法を学んで教師となっていった。外国人教師が師範学校で作成した教科書には、例えば図２のように先生の発問に対して、手を上げて答える生徒の様子が描かれ、「生徒は何人でしょう」という問いが記されていた。外国人教師は、算数の中で、同時に指導法を教える教科書を執筆したのである。師範学校の一斉指導は、東京から全国に設立される師範学校に広まった。新政府の財政難により 1880 年頃には、東京を除く師範学校は潰れてしまう。江戸・鎖国時代：寺子屋の個別指導 1868 年明治新政府王政、開国、西欧化政策 1872 年学制発布・師範学校設立教室でどう教えるの？ペスタロッチ：実物教授法一斉指導ってどうするの？図１．寺子屋から学校へのカリキュラム・指導法の転換木の高さは？生徒は何人？江戸時代の教科書「塵功記」の挿絵 1873 年小学算術書の挿絵図２．「必要な N u m e r a c y を必要に応じて随意に学べる教科書」から「指導法も同時に学べるように工夫された教科書」へしかし、その 10 年間で、一斉指導は、師範学校の卒業生によって、そして掛け軸（図１）や教科書 (図２ )によって全国に普及していった。２．東京師範学校附属小学校を通した授業研究習慣の普及 1 8 8 0 年代には、海外留学組の帰国によって、指導法の研究・普及は新しい段階を迎えた。派遣前には師範学校の教員であった留学者等は、帰国後、師範学校附属小学校（現在の筑波大学附属小学校）の教員として迎えられ、ペスタロッチ主義の指導法を記した図書を刊行した。その図書には、すでに教材の解説、授業参観の仕方、反省会のあり方などが記されていた。彼等は、文部省の求めに応じ、日本各地でその指導法を実演行脚することになった。新しい指導法や指導内容の提案のために授業を公開し、検討しあう官製授業研究会のはじまりである。図３は、現在も続く全国教員研修会の模様を示している。３．授業研究による自ら学ぶ指導法の開発・普及豊かになると、小学校は誰もが行き、卒業すべき学校となる。特に、 1920 年ごろには Dewey 等の教育理念等に沿う新しい指導法が、在野の教師から提案される時代を迎えた。その時代、例えば図４のように、生徒が自ら問題を作り、誰の問題を解くかを互いに話し合い、選んだ問題を解くことにより学習を深める指導法が提案された。このような提案が、今日、構成主義的な指導法の典型として世界的に評価される問題解決型の指導法を生まれる背景となった。第二次世界大戦後には、教職員組合が発足し、授業研究は白熱した討議を伴うものとなった。他方で、研究授業が、不毛なイデオロギ対立の場として利用されることもあった。そのような対立を超えて、問題を解く中で、既習の限界を知り、新たな知見を生み出す指導法である問題解決型の指導法が広く支持されるようになったのは、研究授業で子どもの育った姿を示すことが課せられ、参観教師が自ら学ぶ子どもの姿に感動したからであった。 100 人の教師が参観する研究授業 1200 人の教師が講堂ステージ上で行われる授業と授業検討会を参観する。図３．明治以来続く筑波大学附属小学校全国教員研修大会（8 千人参加）子どもが廊下で自作問題を個別に小黒板に板書する様子板書した問題を発表するために教室内で掲示する様子図４． 1920 年ごろの奈良女子大学附属小学校の作問指導研究