レッスン 4 どのように神の私たちの愛をマニフェ スト イエスの二つの戒め 2 つの戒めに要約することができます、したがってこれらの戒めを論じるみましょうイエスが の教えている私の意見です。 しかし、彼らが集まったパリサイ人は、彼を沈黙させるサドカイ派を入れていた聞いていた場 合。 Matthew 22:34 イエス ・ キリストの最初の戒め Matthew の本で言ったように 弁護士だった、それらの 1 つ彼は質問を彼の魅力と言って、「マスター法にグレートの戒めで ある?」 Matthew 22:35-36 イエスはかれ、「汝を愛する主あなたの神は汝の心となたの魂とすべてのあなたの心です」 最初と偉大な戒めです。 あり、2 番目のように、それがた汝汝汝の隣人を愛する。 これら二つの戒 めの律法全体と預言者がハングします。 Matthew 22:37-40 イエスが私たちに伝えているものを理解する？すべての戒めの最大もありません、10 の戒め の一つが、すべての私たちの心、魂と心と神を愛する。イエスは、すべての戒めの最大によって考慮 されてこれを取るべきだ理由を理解する時間をお勧めします。 上記で Matthew の本から、イエスは質問を「である法律で偉大な戒めですか？」 イエスは代 わりに、法律は、10 の戒めの一つの質問への答えとして、最初の一目で少なくとも 10 の戒めの一部 ではない何かの答えとして。 「最初と偉大な戒めです.」 の上部をイエスは、私たちは、この神は、 愛の非常に強力な表示はすべての戒めの偉大。 これは、結果によれば、一番大切な戒め、イエス ・ キリスト、によって定義されてもない神 の十戒の 1 つがイエスが私たちにこの強力な神への愛を示します。これは何かしら私を強制し、イエ ス私たちに伝えています。それはどういう意味、またはどのように我々 は神のためにこのような強 力な愛をマニフェストします。私は考え、研究とイエスが私たちを教えるしようと祈りを与えるが、 選択の余地が残っています。あなたの読者は、イエスの意味やどのようにマニフェストこの神の愛の レベルを知っていますか？ マークの本で言ったように 筆記者の 1 つと一緒に、推論と知覚が彼に答えられたのも、彼に尋ねた、それらを聞いたこと 「であるすべての最初の戒めですか？」マーク 12:28 ここで、本マークの質問を 1 つはなく弁護士スクライブです。このバージョンでは、筆記者は イエス ・ キリスト、魅力的なしかしイエスも別の質問に答えていた、彼にこの質問をすることを決 定を認識しています。 イエス彼の"すべての戒めは、聞く、O イスラエル共和国; 最初に答えたと私たちの神は 1 つの 主： そして汝汝の心となたの魂とあなたの心とすべての thy の強さとなたの神、主を愛する： これ は最初の命令です。そして、2 番目はこのようなすなわち、"汝汝汝の隣人を愛する。どれも他の戒 めの論文より大きいがありません。マーク 12:28-31 イエスは両方のバージョンを与える答えは同じでしかし本質的に。 ルークの本の中で言ったように そして、見よ、特定の弁護士、立ち上がって、そして「マスターは、永遠のいのちを受け継ぐ にすれば？」と言って、彼を誘惑彼は （イエス） 言ったかれ、"で書かれている法律ですか？どのよ うに読むか」なたですか？」彼は、（弁護士） に答えて言った、「汝を愛する主あなたの神は汝の 心となたの魂とすべての thy の強さとあなたの心;そして汝の隣人を愛せよ。彼 （イエス） は言っ た、"なたなたなた右と答えた： これを行うと汝は生きます"。 ルーク 10:25-28 もう一度ルーク、質問者は、弁護士がルークは彼自身の質問とイエスではなく答える弁護士と して示しています。質問はない同じです。最初 2 冊の本で、質問は、何かすべてのグレートの戒 め」 ルカの福音書で、質問は、 「どうすれば永遠の命を継承するか？」 重要なこの弁護士にイエスの反応を参照してください。イエス自身は、質問に答えていない が、弁護士は、法律を知っているインサイド アウト、彼自身質問に答えるためになっているを与え ます。弁護士を与える答え、 "汝を愛する主あなたの神は汝の心となたの魂とすべての thy の強さと あなたの心;汝の隣人を愛せよ」 聖書の中でどこか？ 重要と考えてこれを知って、したいので"、旧約聖書の本でそれこの答えを与えるは？」これ は、答えを与える弁護士です。弁護士は、法律でよく教育されるはずです。この歴史の中でこの時点 で、イスラエルの国家の法律は十戒と同様にすべてそれら他戒めと定め Moses によって書かれたが 含まれています知っています。ので、もう一度、リーダーを求める"はどここの弁護士が彼の答えが 正しいことを知ることができること書き込まれますか？」 私の質問への答えは、すぐに来てがまず最初 2 冊の本でイエス ・ キリストによって与えられ た答えを分析してみましょう。 私の質問は、 "どのようにすべてのあなたの心、魂と心と神の愛ですか？」私はちょうど言う か、 "私はあなた、宇宙の創造主の神、主を愛し、人間、キリストの肉に私たちの間で住んでいるに 来たことを受け入れるイエスは、私にとってあなたは私の救い主、救い主と？」いくつかは、話をし ているはい、それはすべてのあなたの言うことと、保存されます。彼らを教えて、自分自身を校正や 私の愛のデモンストレーションを与える方法として他に何もしなければないことこれで私は保存さ れ、イエスキ リストの恵みによって贖わと。 これはいない私に正しいしかし。何かがより私の愛の表示として必要があると確信？すべての 後に自分自身を呼び出すクリスチャン、いくつかの宗教、そしてもちろんユダヤ人とイスラム教徒の 宗教があるし、彼らはすべて彼らが真の信仰を主張します。ただし、1 つだけの真の信仰できると信 じてする必要があるので 1 人の神だけは。真の信仰の真の方法、彼を崇拝の彼自身が私たちに語った の 1 つを必要があります。これを念頭において、神に祈りを与えたし、彼の真実を彼に尋ねた。 神愛を定義します。 それ以来、私の経験神かなり頻繁に私を与えること私の祈りに答え、聖書を読んでいる間、神 の真実の検索で私の旅を始めた。どこ聖書の中で、弁護士を見つけたかもしれないダウン書かれて彼 が与えた答えの検索として、従って私は彼の答えを楽しみに熱心な研究を始めた。 問題が引き続き発生、 「どのように私はこの愛をマニフェストしないでください」としての イエス ・ キリストの最初の命令で尋ねた？ これは私の愛を熱心に告げたとして聖書で読むことが私 たちに次の詩の研究の一部として定義する原因を与えます。 「私はそれらを愛する; 私が愛している(熱心) 早く私を求める人は私を見つけなければならな い」。 箴言 8:17 アメリカの遺産辞書は単語「愛」の多くの異なった定義が最善と思われる 1 つこの質問に関 連付けられている、本当に""愛情と気遣いに向かっての深い、入札、言いようのない気持ちを持って 私は、単語言いようのないである、 」の表現がある; Incapable の定義を見て確かに定義を 理解したい、筆舌に尽くし難いか言いようのない」 また単語気づかいをルックアップすることを決 めた、私は、辞書によれば、その意味を理解するだけ「配慮」は"不安や懸念の原因です」 。 愛という言葉のより完全な定義が発生この情報"がある深い入札は、筆舌に尽くし難いと愛情 と不安や懸念への言いようのない感情"に 私はあなたを求める,、読者はその定義理解するのに役立ちますどのようにマニフェストの神 のためあなたの愛ですか？それはすべてそれほど私を助けていません。聖書の視点で、愛の意味を捜 す我々 をお勧めします。結局のところ、神およびイエス ・ キリスト両方教えて、それらを愛するの でそれを彼らが言ったとどのようにマニフェストこの愛を理由に立っていないですか？ すべてのなたの心 これは神のためあなたの愛を表示する方法の最初の部分です。今までそれがすべてあなたの心 と愛を意味思考を与えている？私にとって、それは次のように行く: 46 年間の私の妻私は心から愛し てが彼女のためのこの愛をマニフェスト方法ですか？「あなたを愛して、」言葉はちょうど中空の 言葉実質的な行為とそれらを埋めるまでです。、それらを愛するままにいくつかのファッションや愛 を示すまで、言葉中空 100 人を伝えることができます。たびに私は愛撫彼女の髪や首に彼女にキスま たはちょうど彼女に出てくるし、彼女に抱擁を与える私の妻の私の愛を示します。 これは、アクションと中空の言葉を入力する方法です。疑問に思われる「に翻訳することこの 種の神に行動ですか？」どちらを参照することができますも神を感じる、従ってこれらのアクション のどれも神の愛を感じたあなたの心をマニフェストします。 なたの魂を この は、イエスが神を愛する教えてどのようにの 2 番目の部分です。持っているあなたが愛 した誰もあなたの魂とも本当に知ってどのような魂ですか？聖書は、神は人間に生きている魂いない 彼は私たちを与えた生きている魂が彼が私たちに生きている魂を作った。 主鳴神は土のちりの男を形成し、彼の鼻孔に生命の息を吹き込まれたと男は生きている魂にな った。 創世記 2:7 見ることができる神男生きている魂を与えていないが実際には男生きている魂。これは、魂が 体の一部であるし、それから分離しない言われます。私は、このような理解を見つけるまでを想定し ている魂は復活を得たし、ないボディ、これ私に語ったことについては間違っていたし、復活を取 得、体、魂が体の一部では。 これは、もう一度質問をする私たちを引き起こす魂とは何ですか？ これを理解するために 我々 は創造の六日目に設立、地球上の他の動物に男を比較することをお勧めします。男とどのよう な魂は視点を与えるだろうそれらの他の動物から違いは何？ 聖書の勉強神も生きている魂をしてきたこの地球の土地を歩く他の動物がないことを私に伝え ます。したがってだけ動物を判断する自分自身を比較する必要がありますどのような魂があります。 その神は彼を愛し、愛に容量が魂を持っていることの指標であると仮定する必要があります。 私は動物の王国に比較人間の最も近いリンクとして使用することができを愛し、人間の能力と猿とチ ンパンジーの比較がない個人的な知識に関する容量を表示する代わりに私は確信している唯一の他の 動物に人間を比較するが大好きです。 犬と魂 犬は男の親友としてタイトルを与えられる常に。古代時でこれは食糧のための狩りで犬と人間 のパートナーシップのためだった。これらの時代に私たちが必要なだけ食料を獲得する市場に行くと き、この関係はない意味、しかし犬はまだ考えられている男のベスト フレンド、私たちに、彼の仲 間と、犬を与える能力このような強力な忠誠を彼らのマスターのため。それは私が常に愛のフォーム に関連付けられているこの忠誠です。 私は犬の愛を感じられる可能性があるまだ彼らに真実を感じていると確信していますが大好き ですか？他の多くの動物を示す類似の機能;したがってかどうかを感じる愛はどのような魂はすべて の後に、その神の側面は、能力だけを作った男生きている魂のだろうか。 私は確信している人の 1 つの側面はない何かを愛することの意味に関して認知的な思考を与え ることです動物が行うことができます。犬の愛を表示する能力があります、しかし、愛の理解がない または愛はそれさえも、それは本能に単に行動です。これはどのように男ではない感じの愛;少なく ともこれは愛を展示する方法ないです。 生活に入る イエスの教えと同様、神の十戒の最後の 6、神イエスの愛の面を教えて、それは道徳。このレ ッスンの一部としてイエスはおっしゃいました、次。 しかし汝の暮らしに入る、戒めを守る。 Matthew 19:17 「生命」イエス ・ キリストが参照しているは私たち地球上人間の生活ではなく、永遠の神を 彼のための彼らの愛を示す人への贈り物として提供しています。 を覚えている： 、ミーク、地球を継承しなければならないし、ミークは神の聖徒です。 弁護士の質問に答えを与える上記の詩の後イエスが一覧表示されます 5 つの十戒。イエスその後、再 び彼の 2 番目の戒めを繰り返します。 汝が殺人をすべし 汝姦淫するなかれ」、 汝、盗むなかれ なた shalt 偽りの証言、 Matthew 19:18 名誉なたの父と母： とは、 汝汝汝の隣人を愛する。Matthew 19:19 六つの十戒の最後の 5 つのこのリストを与えることにイエス ・ キリストは、10 の戒めを教え ています。一番大切な戒めは、イエスに尋ねたが、彼の答えはすべてのあなたの心、魂と心と神の 「愛」を。イエスは、私たちの愛をあらわすこの強力な神の神の十戒のうち 5 つのリストを与える ことによってどのように定義を与えます。 神は聖書を通して繰り返されるもので、10 の戒めのこのリストを結合するとき神は私たちの どのように我々 は彼の私たちの愛を表示するよう定義与える方法を理解できます。 示す慈悲かれ千人を愛し、私は、私の戒めを守る。 出エジプト記 20： 6 この詩の魂の側面が明らかになったのです。あなたは、神は告げて彼の十戒を保つため場合、 し、私たちを示していること彼の私たちの愛を参照してください。この神と彼の戒めを守る者に慈悲 を持っていることの彼の能力は、この明らかに彼の魂のすべての私たちの魂を持つ人の愛をしようと する私たちを示しています。 「慈悲」として、英語の辞書で定義されて単語同情、慈悲を持っている誰許し、人類は、他 の方の寛大さ。どのような他の動物に人間がこれらの属性のいずれかを展示する能力を持っていま す。したがって、この能力を与える私たちの魂の証拠です。 神のイメージで 神は人間に彼自身のイメージで;イメージする必要はありません、図形またはフォームが属性 も同様です。我々 は、神のような慈悲を与える能力を持って、という点で同情、許し、そして、他 の人に寛大さを明らかに我々 の魂神の魂と同様に。あなたも見て、十戒に記載されている六つの道 徳的要請、必要はありません、動物の魂を持っていることの側面に表示されます。それは何を定義す るこれらの魂であり、それは神のイメージでは、私たちの魂。 すべてのあなたの心 イエス ・ キリストを使用すると神の愛を告げての 3 番目の部分は私たちの全体の心を。心は 別の人間の側面の他の動物のどれも所有していること。人間の脳は膨大なデータを格納する容量と し、このデータを比較して認知を使用して、意味し、その意味を適用する方法を確認するために。そ れは、メモリ内データを格納する 1 つの事、動物を行うに限られた能力を持っている、それがかなり 別のデータをどのように知っているそれを使用します。これは誰かが教育と知恵を持っている人の違 いです。 知識を通じて愛します。 私たちの全体の心で神を愛する神は彼を愛し彼の盲目の信仰ではなく私たちの知識から私たち を望んでいると言っているの別の方法です。神は、神の永遠の福音である神の本当の単語のより多く の知識について知っているより、神はすべてを理解より多く。それは私の意見より多くを理解しより 神を愛することを来るサタンの嘘から神の真実を見分けることができます。おそらく今あなたは神を 愛するすべての私たちの心、魂と心を私たちに語ったとき、イエスが何を言っているか理解します。 弁護士は彼の答えを見つける 定義を与える神に愛を与えることの 3 つの部分に私の努力を通して弁護士得た彼の答えは、神 を愛するすべてのあなたの心、魂と心とが示されました。 Moses からの引用 このフレーズが、知っている"汝汝の神は汝の心となたの魂とすべてのあなたの心、主を愛す る" イエスのものではないイエス ・ キリスト実際から与えている引用いくつか 1500 年前、Moses の 手の申命記の本に書かれた単語のみ論理であることが、イエス自身質問に答える弁護士を持っていた こと。弁護士に答えを与えた Moses の執筆からです。 そこからなた shalt を求めるなら主あなたの神、なた shalt 彼を見つける、汝は彼を求める場合 がすべてのなたの心となたの魂。トリビュレーション、汝し、汝は汝の神は主に向けるし、彼の声 に従順であることなかれ場合後者の日でさえ、汝の上にすべてのこれらの事は来る: 主なたの神は慈 悲深い神; ためどちらも、なたを破壊し、彼はあなたを見捨てることはありませんまた、かれらを彼 は憤ってなたの父の約束を忘れます。 Deuteronomy4:29-31 これは Moses が神のためあなたの愛をマニフェストする方法を定義する唯一の場所です。う ちあなたに重要と考えて何かを指摘したいので、私はこれら他の詩を含まれています。フレーズ、 Moses およびイエス ・ キリストの日のそれらと同様、世紀、彼ら自身を呼ぶクリスチャンこの、20 最初人のための意味は「後者の日でも」。 フレーズは、 "なた shalt 彼を見つける、あなたは彼を求める場合すべてのなたの心となたの 魂"神がちょうど彼を求めて、熱心に学習と研究のようにするよりも私たちからより多くを必要とす るが、我々 は彼を見つけるとき彼に礼拝を与えることを意図して彼の真実を見つけるのフル願望の 神を探して私たちする必要があります私に語った。彼の真実を見つけることがあります神の真実の理 解を目的として聖書を研究する場合がない限りあなたの検索だけではなく、真理が神彼自身を見つけ る、見つけることができません、彼を除く彼の真実の理解の結果として。 反論嘘 教えて、十戒が神とのユダヤ人の間の一時的な取り決めがイエスキ リストの恵みによって救 われるクリスチャンとしてクリスチャン、法律上を人が多いと十戒したがってあなたには適用されま せん。 上記のフレーズは、私が感じて、その信念のうそをつくことを示しています。Moses はそれら を語っている彼の時間、それらの私達の時間の彼の言葉を読むことのない後者の日で、その艱難が 来るとき私達に、神は彼の契約と私たちは神の戒めを保つ場合は、忘れられない私達に慈悲を持っ ています。これは、十戒は重要と同様、神にキリスト教を与える崇拝初期古代イスラエル民族に適用 する方法に必要な私に語った。これはさらに、次の詩でサポートを与えられます。 神は何を要求しているか。 そして今、イスラエルは、何 doth は主なたの神を必要とする、なたの主を恐れるには汝の神 は、彼の方法の中を歩く、彼の愛と主に仕える汝神なたの魂は、すべてのなたの心と 、主の戒め を維持すると私はなたなた良い、この日のコマンドは、彼の法令ですか？申命記 10:12-13 "何これは、あなたの神を要求する"が、主の戒めを維持します。どのようにシンプルでまっす ぐ進むは、それらの単語はまだそう多くの呼出し自身クリスチャン人、それらに適用しないことそれ らに異議を唱えます。 どのように神を発見 私は何をするつもりで得ているのかはよくわからないので、私の個人的な検索、真実のための 視点を与えます。私のいとこは、定められた大臣および彼は oft 引用聖書から時間し、引用の意味の 定義を与えます。私は、聖書に精通していない、まだ彼の定義が常に正しいと分かって何とか。実際 には意味どのような詩を説明する試みた、私のいとこは聖書の中で教育のない彼は私に微笑んだ素朴 な若い子に対すると賢明な古い男のようです。この欲求不満の私の知識の欠如では研究および聖書の 御言葉の真の意味を検索する私を導いたものです。 あなたは、神だけ真実を見つけることを示す私のいとこ彼のエラーを見つける欲求を始まるし なかったを参照してください。数ヵ月後、神の真実の多くを見つけるでしたが、私はまだ行方不明何 かがあったように感じた。方向だけでなく、勉強だけでなく私の人生で神に祈願し始めたことだっ た。崇拝の一形態である祈りで神になって一度神は私を哀れんでください。神の方向をこうして見つ けただけでなく、彼の真実の神および私の生命以来、同じされていません。今だけではなく神の真実 を知っているが神である実質、生きていると彼はすべてのことを作成することは、私を含みます。私 は盲目の信仰ではなく得られる知識からはこれを知っています。この知識があれば、私は神は私に方 向を与えるどのような方法で、神のサービスに私の人生の残りの部分を捧げています。あなたは今何 申命記 10:12-13のより多くの知識があることを望む についての私の個人的なアカウントから明らかに 話しています。 トリビュレーション フレーズ、 "トリビュレーション、汝" 、上記の詩から指す悲しみの任意の時間やつらい時場 合は、彼は神を見てあなたの快適さを与えることにあります。具体的にはそれは、クリスチャンはロ ーマ帝国の皇帝の下で耐えられた torchers およびイエス ・ キリストを告げて、大艱難と同様、暗黒 時代の 1260 年の間にローマ教会によってコミットされた死の下で後者が日の最後に発生します試練 の時にユダヤ人にバビロンの捕らわれの身の間に耐えた試練の時への参照。 後者の日の フレーズは、"後者の日でも、"は日の終わりへの参照を開始するとき、予言イエス Matthew の 本とヨハネの黙示録からの開始、渡すために来る日最後の艱難の前に神は、たとえそれがまだあなた の罪を悔い改め、神の許しを請うには遅すぎると言うことであります。 大艱難の目的は 2 つあります。 最初： 災害だけに影響を与える、獣の印を持っているものは、彼らは 1 つを実現する災害 がエラーであることをそれらを苦しめるとき神といると思うそれらに印象づけるためと彼らの方法を 修正する必要があります。 2 回目： 神は実際、非常に現実的な方法で表示して、人類と彼の忍耐は、終わりと彼の怒 りは彼の言葉を拒否するすべての時が到着しました。 彼の声に従う フレーズ、 「彼の声に従順になるなかれ」 は指示している私たち私たちは神の神聖な福音の 残りの部分だけでなく、十戒は、神の法律に従わなければなりません。それことも意味します神が話 す、彼の神聖な福音は真実は、彼の単語の真実として我々 を受け入れる場合としする場合神はそれ を話すこと、それは嘘です我々 は彼の声わたしの従順されます従って実現します。 私たちの神は何を要求するのですか？ フレーズ、 "何おられる主あなたの神を必要とするあなたの" オリジナルの質問である"より 多くする必要がありますを単に言うイエスが救い主であるより換金を行うですか？」 この質問に対する答えは、 "が主あなたの神、彼のやり方に歩いて、彼の愛し、主なたの神に 仕えるすべてのなたの心となたの魂を恐怖に 、主の戒めを維持すると私はなたなた良い、この 日のコマンドは、彼の法令ですか？「 汝の神、主を恐れる 「汝の神、主を恐れる"に神への恐怖にするよりも、自分を恐れとこれまで以上に。神の戒め に従う場合は、彼から恐れることは何もが、服従とあなたの礼拝で lax ならしが恐怖に何か。しか し、それはあなたと自分の義のパスからスリップを恐れる必要がありますので、あなたに神の怒りを もたらすあなたの行動。 また」、主を恐れる」というフレーズが恐れることしか意味しないことを知っている必要が あります。 「恐怖」として定義されている英語の単語:恐怖の恐怖、恐怖、不安、恐怖、苦痛にであ る。しかし、神の恐怖を理解いただくため、その定義の元のヘブライ語の単語に行くとき。ヘブラ イ語の単語"Yare"が与える 1 つの他の側面が英国の単語と同じ定義を英語の省略し、畏敬の念であ ります。誰かは「畏敬」にを尊重、賞賛、崇拝、畏敬の念、尊敬の念、と献身を持っている。 だか ら神である主は礼拝を与えるし、だけでなくを怖がる彼神を尊重する恐れていることがわかります。 彼のすべての方法 フレーズ、"彼の方法の中を歩く"神の道徳を取るし、それはあなた自身を作ると言って、別の 方法です。十戒の道徳に記載された 6 道徳的要請イエス ・ キリストによって教え、神の方法は、彼 の人格、道徳的な性格と彼の名誉の反射です。神の道徳を受け入れる、あなたの道徳を確認し、すべ ての方法で歩くので、あなたはあなたの方法で正しいことを言う別の方法である主の. メモを取る:上記、語句"後者の日でも「参照である最後の日、ある確信している、我々 今住んでいます。単語「試練」第一次世界大戦とイエスは啓示の本について話すその悲惨な余波を 指します。 Moses からの引用 イエスは彼の二つの戒めとき、彼は上記の詩から引用していた。従ってイエス ・ キリストの 最初の戒め彼がすべてではないだったによって書かれた Moses、神の命令でもちろん、彼らが神の言 葉を言うことができるねしかし 1500年プラス年前イエスの話を最初にそれらを書き留めてに Moses に与えられました。これは、神が旧約聖書の言葉はキリスト教徒新約聖書は旧約聖書で与えられたこ と完了するもたらすためには、新約聖書の言葉を勉強するために必要どのように明らかにすること。 十戒は元イスラエル人たちキリスト教徒にとって重要イエスは教えています。 至るまでの詩を読んだ後、本の申命記、第 4 章と第 10 章の両方でこれらを見つけるに関して どのような Moses コンテキストについて話していた場合彼がこれらの単語を書くに上昇を与えた。 第四章、またはかなり何 Moses に関するコンテキストをまとめて多くの非常に最初の詩の話してい た。 今したがって傾聴し、O イスラエル共和国、法令かれとかれのようにことがた生きることとに 行く、あなたの先祖たちの神、主はあなたを与え、土地を所有している、あなたを教える判断。申命 記 4:1 Moses は、イスラエルの人々 を教えるといえば法令との判断かれ 神の十戒を含むのすべての 法律を表すこのコンテキストではなく彼の手によって書かれた Moses の法律であります。これは明 らかになるようにあなたの聖書を勉強し続けます。 神をコマンドとして崇拝 私の推定で、次は本当に希望彼は我々 が彼を崇拝をコマンドとして神を崇拝する人に非常に 重要であります。それは私の会社を理解して彼はコマンドすべてで神を崇拝しないし、神を崇拝しな い場合です。これは、以下の詩でサポートを与えられます。 がたかれ、word 追加しないで私は、あなたのコマンドがどちらもしなければならないあなた がたゼロからそれを減少させる主の戒めをあなたに命じるあなたの神に守るならば可能性がありま す。申命記 4:2 これは私はすべてに沿って言っている別の単語を使用してそれをいって。「彼はどちらに追 加するコマンドもないが、あなた自身のいくつか他の発明創造の神を崇拝するがどのように彼は私 たち他の方法で崇拝する彼を崇拝する必要がありますコマンドから減算すること神を崇拝する必要 があります」。神の口に言葉を入れていない。 神の奇跡を忘れていません。 汝自身を知れに注意を払うし、汝は汝の目を見ている、少なくとも、彼らはあなたの人生のす べての日なたの心から出発事を忘れないように、熱心に、なたの魂を維持のみ： 汝の息子となたの 息子の息子; それを教える申命記 4:9 これらの詩で Moses 神の法律を保つためにイスラエル人に警告します。イスラエルの神が、 イエスは、人間の肉で地球に来られたイエスは、同じ神でこれを私に指示この警告が Moses の日に それらを適用できるだけ我々 のイエスの教えに従う者に適用されること。イエスご自身が指してい る Moses、によって書かれたこれとどのような Moses のコンテキストされについて話してしたがって コンテキストをイエス ・ キリストを指すと、そのコンテキストは、10 の戒めを維持する、これで神 のためにすべてのあなたの心、魂と心のあなたの愛をマニフェストします。 Moses は警告を与える、神は、あなたを示しているすべてのものを覚えている神はあなたを与 えている法律を維持することを意味「汝自身を知れに注意を取る」 。にもかかわらず、あなたと私 は赤の海の部分神を見ませんでした、我々 はそれが起こったし、私たちは聖書に書いてある言葉か らそれを見ることができます知っています。したがって、時 Moses 指示を彼らが見たものを覚えて いるイスラエル人、彼はまた私たちに伝えているそれらを覚えても。 定義されるイスラエル人 人は、イスラエル人は定義と、ユダヤ人として、私は私に教えてと同じである話されているほ とんどのキリスト教徒の意味に関して多くの混乱があった。これが正しいしか見つかっていません。 イスラエル人は一人以上来る罪の悔い改めは、ジェイコブは、イスラエルと名づけた神、神 の戒めを守る人はイスラエル人と必ずしもユダヤ人なぜであります。「ユダヤ人」を呼び出すことが できますそれらのほとんどない神は歴史の中で一度ならず二度破壊する寺院を引き起こした理由は長 年にわたって神の戒めを保持しています。 取得しないそのミックス イスラエルやユダヤ人のために彼らはイスラエルの国家の市民、従 って第 2 契約の参加者は、神が Moses と最初のイスラエル人で作られました。 として、これらの神の戒めを守る者定義できるは、 「イスラエル」 . ""熱心に、なたの魂を維持する 神の法令を維持する作業は容易ではない、したがって、働く 「熱心に」それらを忘れることとそれらを破壊してから自分を防止する必要があります私に語った。 これは正義のパスです。必ず自分でサタンは嘘つきであることを認識し、熱心に神の真理の検索はし ない場合彼は嘘を欺きます。場合それは聖書の聖書に書かれていないし、それは神のです。それがな い場合神のサタンのする必要があります彼はうその王子です。 イエス ・ キリストの第二の戒め そして、2 番目のように、それがた汝汝汝の隣人を愛する。 Matthew 22:39 この詩はありませんが、スタンドアロンの命令「のようなわたし、」修飾子を持つ イエス ・ キリストの最初の戒めに関係します。最初の命令を理解するとあなたを理解するでしょう完全に 2 番 目です。 最初の命令と同様に言葉「汝を愛する主あなたの神は汝の心となたの魂とすべてのあなたの心 です」 イエス ・ キリストの第二の戒めにも適用されます。別の詩で書かれてこれらの言葉を見つけ るでしょう： 主なたの神になるなた plenteous 汝の手のすべての作業で、なたの体の果実汝牛のフルーツと 良いのための汝の土地のフルーツ: 主もう一度上を喜ぶなたの良い、彼は歓喜汝の父親としての： な た shalt 聞きいれなさい主の声汝の神場合、彼の戒めとは、法のこの本に書かれている彼の法令を維 持する場合は汝汝の神は汝の心となたの魂をかれの主電源と。 申命記のこと このしはイエス ・ キリストの最初の戒め十戒の全体を包含することどのように神は、あなた の愛をマニフェストする定義を与えます。イエス ・ キリスト、彼の最初の命令を指すという点で 「これは最初と偉大な戒め」 「愛 thy 隣人」だけが必要であると考える人々 は間違っている告げる べきであります。イエスご自身を重点彼の最初命令は彼が彼の 2 番目より。 ようなわたし イエスキ リストの 2 番目の戒めを理解する鍵は「それと同じような」フレーズで言ったよう に、つまり、ことイエス ・ キリスト崇拝および従って"のようなわたし、「あなたの隣人の神を崇 拝する方法を教えることで、イエスの第二戒めあなたの愛あなたの隣人を表示 10 戒めの維持によっ て定義される神私たち愛を表示する方法をお教え彼の最初命令で私たちのための彼の愛を示した。つ まり、あなたのイエスは、神に来る方法あなたの隣人を示すことによって」を教える他の人を崇拝 し、神の愛"の作品を運ぶ。これは単語「福音伝道者、」イエスはすべて人は彼ら仕事他人見せると 同様の方法である神の正しい崇拝に変換されますを呼び出していると言うことですが最もよくわかり ます。 敵を愛しなさい イエス ・ キリスト再掲私はちょうど示されているそれらに拡大する方法として参照してくだ さい次の詩で彼の二つの戒め。 しかしあなたがたに言うあなたの敵を愛し、呪いが彼らを祝福を嫌い、彼らに良いことを憎 み、あなたを使用してそれらのために祈るし、迫害する;Matthew 5:44 あなたがたは天にいる父の子供かもしれない: 彼は悪と良い, 上昇する太陽し、するだけで は、不当な雨を降らして下さります。 Matthew 5:45 あなたは、嫌いな人を愛するなら、あなたが神がその道徳的な身長の小尖塔を達成しているが 自分自身。 覚えている：の罪にもかかわらず神はまだ私たちを許して、私たちの愛だけの場合私た ちの罪を悔い改めし、許しを頼みます。したがって、する必要があります我々 何かに罪を犯した人 の少ないですか？ もしあなたがたがあなたを愛し、どのような報酬があるそれらを好きですか？同じ操作を行い ますもない取税人ですか？ Matthew 5:46 あなたを愛し、人だけの愛は簡単です。そうすることであなたの人格のテストはありません。 あなたを嫌いな人を愛する時、真の内側の魂が明らかにされます。 取税人いた居酒屋の看守は主に、税のコレクターへの参照。税コレクターは居酒屋の看守とし て同じ会社で考えられている、という点では彼らがキリストの時間で見なされていたどれだけ少しを 示しています。彼らは一般にユダヤ人、彼ら勤めていた嫌われているローマ帝国;あなたがする場 合、彼らはローマの協力者だった。 キリストはここで言って、取税人、彼らの隣人を愛してまだ、同じようにあなたのためにそれ からそれらを憎む人を嫌うかどうかは彼らよりも良いことができます。あなたを嫌いな人を愛するだ けでは上昇するあなた自身、および 1 つの神に近い上。 他のものよりもあなたがたあなたがた敬礼あなたの兄弟だけ場合、何？そうもない取税人です か？あなたがたしたがって完璧なもの、天国にいるあなたの父が完全でも。 Matthew 5:47-48 子供の頃を覚えて、誰かを覚えていないと言って、この詩に答えた人"どのように男完璧にで きる神のような我々 は神ですか？」 それは本当です、我々 は、神が神は彼自身のイメージで私たち をした、したがって私たち神は私たちの道徳性は完璧されて可能性があるか。愛する人の憎しみや虐 待のこの理想を達成するために努力することによってのみ完成度が得られます。これは神の天の父で す。神ではなく、彼のための彼らの憎悪をいかに示すである、彼に背く人を許して？神があなたの罪 を許すことを信じる、息子は、父の一部である場合あなたを嫌いな人を許すことに。そうすること で、あなたは同じ人格と個性を持つ神に近づくをもたらします。 イレブンス戒律 イエス ・ キリストの第二の戒め 11 神の戒めをする必要がありますを感じる多数があります。 を覚えている： 、彼らが永遠に続く、2 つの石テーブルに十戒を書いた神は汝の自己と して隣人愛の戒めのみ一時的な命令。時間が来るときだけ彼はコマンドとして神を崇拝者のままにな ります。崇拝するサタンの偽の福音によってすべての人は、地球から削除されます。その時、誰もが 既に知っているし、神にそれらのパスを示すことによって私たちの隣人を愛する戒めが必要は、もは や、十戒が永遠である一方、それは一時的なものと言うことであるので、神を愛する。これは、サポ ートされている以下の詩でこの。 彼らは彼の隣人これ以上すべての人を教えるしなければならないし、すべての人と言って、彼 の兄弟は、主を知っている： 彼らはすべて知っている、私から unto 彼らの最大のそれらのうち少な くとも saith 主: その罪を許すが、これ以上罪を覚えては。 エレミヤ 31:34 ほら、600 プラス、イエスの誕生を前に年エレミヤ告げてそのイエス ・ キリストの 2 番目の 戒めは、もはや必要があります目的は、最後に、すべての人間のままになることはそれにより既に知 っている神は、密接に関連し個人的に神の戒めを守る人になりますので。 天および地球が渡るまで ために本当に私はあなたがたに言う"まで天および地球が渡る、1 つ jot または 1 つ点画合格し なければならないない賢明な法則から、すべてが満たされるまで。 Matthew 5:18 従って見る、イエス、十戒は永遠とが、10 の戒めの一部を渡す法律から私たちに伝えていま す。覚えて、それはないな （男性） 変更または神の法律を改正する、神のみがその権利と権限。何 も変更する私たちのため神ご自身が確立することです私たちは悪魔より神は私たち以下の詩でこの警 告を与えます。 しないを追加も減少 あなたがた追加しないで私はどちらもしなければならないが、命じる言葉わたしあなたがた は、それから、主の戒めをあなたに命じるあなたの神に保つあなたがたがゼロを減少させます。申命 記 4:2 十戒ミラー 、この検討： 十戒は、鏡のようです。鏡を見るとき、あなたの髪はめちゃくちゃかあな たのネクタイはまっすぐ、等を見ることができます。他の言葉では、公共の場で外出するりっぱであ るかどうかを見ることができます。十戒は、鏡のように彼らを天の父から離れて維持する必要があり ます咎をあなたに明らかにします。神に罪は嫌なのとは実質的な有毒廃棄物ダンプは私たちです。あ なた自身を守ることによってのみクリーン罪のあなたは見苦しくない神である主あなたの父の前に入 力します。十戒の理解によってのみことができますを自分で見て知っている場合は、罪の無料または 不平等がある場合。 知られている、その日の終わりに、イエス ・ キリストの千年の治世の後とを愛するあなたの 隣人、それらイエス ・ キリストについて時代遅れとなる、すべての人はその時点では既に、イエス を知っているので教育によって個人的に密接に、必要性とそれ必要はないと言うことである彼につい て、それらを指示するため、イエス ・ キリストの第二の戒めが時代遅れになること。T彼は最初の 10 の戒めただしが必要となります。したがって、イエス ・ キリストの第二の戒めだけではなく神の 10 の他を保つことは神の意志に反して。 どの神彼を命令する我々 の礼拝 おく必要があります何心、十戒の最初の 4 つ、どのように我々 の真の神、私達の創作者、と りわけ、一言で言えば、 「神を礼拝する方法」を配置することを示す尊敬し、神の前に自分自身を 提示するが関係しているがあります。私にとっては、この方法は神のコマンド彼を崇拝する私たち ですか？」という質問に答える 最初の 4 つの十戒は、神が彼を崇拝する私たちをコマンド方法のための基礎です。 1. なたは私の前に他の神々 をなりません。 2. なた shalt 作らないなたいかなる像も造って。 3. なた shalt みだり主の名前汝の神に。 4. 覚えている安息日を聖なる; 次の 6 つが我々 の別の対話とは彼らはまた、道徳的な人格、文字と神の名誉を明らかにしま す。 5. 名誉なたの父と母。 6. 汝、殺すなかれ。 7. 汝姦淫するなかれ」。 8. 汝盗むなかれ。 9. なた shalt 汝の隣人について偽証を負担しません。 10. なた。 「保存」コマンドのような音がない単語で始まる、四番目の戒めは、それを行います。 「覚 えている」。 指揮の単語については何も覚えているがあります。しかし、残りはコマンド見つける 過去の言葉を得るとき。告げて、神としてこれを解釈場合、私の愛、私を崇拝する場合する必要が ありますそう私が言うとおり。ので、もしあなたが私を愛して、私の戒めを守る、「安息日を覚え て」 神の戒めのすべての残りの部分を保つ神が命じたとおりに、安息日を保持しない場合は、しは ない神を礼拝するすべてで日曜安息日の彼の反キリストによって確立した偽の神が。 誰か何かが反キリストです。 質問は、"ではない反キリスト; 日の終わりに起こる誰を確信します。日曜日の安息日は、何世 紀にも回避されている、ので、反キリストは何を日曜日の安息日とは？」 すべての私の人生私は言われている物語、与えたそれらの詩を意味する聖書の詩を描いたしま す。この聖書の勤勉な研究を開始して以来私は偽の意味を与えたそれらの物語の多くを発見しまし た。単語意味しており、特に、聖書の中で、それらに彼らの本当の意味を置く別の意味がかなり頻繁 に私が彼らが意味を理解するのに与えられていたから結果。これは、嘘と欺瞞サタンと反キリストの ためです。意味神はもともとの言葉されている汚染し、サタンの嘘は、神が意図したものに変えられ た解釈を与えるによって破損しています。知っているでしょう、これをやって、それでサタンは、聖 霊に対する罪を犯しました。聖霊は、神の生活の言葉です。変更する単語または単語神の意図した意 味を取る神との真実の言葉だったことをあり、嘘にそれを回すを伝えていない何かをもはや聖霊に対 して、許し難い罪は神の単語の意味。 神の真理を誤解しました。 日の終わりに関する予言、誤解されます。反キリストは、イエスキ リストの再臨の前に最後 の 7 年間で発生する人ではないです。この物語は Daniel 本とヨハネの黙示録の誤解からです。お見 せしますこれらの最後の回と最後の日、予言の真の意味後者のレッスンではないまだ。彼は私たちこ れを行うに命じられたように、私たちは、神を崇拝する方法をテーマにした続けましょう。 しかし、これを検討してください。サタンが神を知ることから私たちを防止した い場合ことのどんなよりよい方法を神のような宗教の確立より神のように聞こえるのでまだは神です か？言葉を変えること、聖書の意味でサタンはなぜ神は、彼を求める熱心に神および彼の真実を知り たいかどうかは、偽の福音を確立しています。 覚えている：最高に言った嘘は 90 ％ の真実と唯一の 10 パーセント嘘です。これはなぜ イエス ・ キリストは、王子の嘘; として Satan を参照にサタンはその人類抱擁真実としてうそを告げ るで優れています。 道徳の法律 第十の戒めを介して第五の道徳を探していた、聖書単語「道徳」を定義する私たちを支援す る法律があります。道徳的な人々 として我々 は、これら六つの戒めを観察し、もしあなたは神のた めあなたの愛とあなたの崇拝を示す途中で。 この質問はしかし最初疑われるかもしれないよりも複雑です。歴史を通じて、これら六つの道 徳の戒めのすべてまたは一部を必要とする多くの宗教があった。したがって、表示する方法を 1 つの 真の神を崇拝して偽神ではないちょうどこれら六つの戒めを観察するよりあなたの多くが必要です。 あなたは、フレーズを知っている： 「あなたは、単独であなたの作品では保存されません」です か？ 道徳の六つの戒めの維持と努めてそれら道徳的要請がこの句で使用される「作品」の単語の意 味を構成するあなたです。 、これを考慮し、true または false の場合、自分で決めます。1 つの練習のユダヤ教の信仰の祖 とし、ヤコブの子で保存、人間の歴史の中でこれまで存在していたすべての宗教確立され、サタンに よってサポートされています。1 つだけの神;したがって 1 つだけの真の信仰することができます。 真の信仰ではなく、それはサタンは、神ではないのです。 神の家 私の父の家では多くの大邸宅: それがないので、私はあなたに言っている場合。あなたのため の場所を準備する行きます。ジョン 14:2 行くあなたのために場所を用意すると、私は再び来るを受けるあなたがたわたし自身は、;こ こで私は、あなたがたもあります。ジョン 14:3 どこへ行くがたを知っているとあなたがたが知っている方法。ジョン 14:4 Thomas 言った、「主よ我々 は知っている枯れる汝おいでになる;そして、どのようにするこ とができる方法を知っている？ジョン 14:5 イエス ・ キリスト イエスは、私は方法、真実、人生: 父、しかし私による人の cometh 無し。 ヨハネ 14:6 大規模な家の寓話 、この検討：所有して非常に大きな家、それ以外の場合自分で住むマンションとして知 られているものです。他の人が参加し、あなたとあなたの家で暮らすに招待をすること。あなたはあ なたとあなたの家に住んですることとして同じような値を持っていた人だけを望んでいないだろう か？ 続けるには、上記の考慮事項を男は彼があなたと生きている来るかもしれないことを頼むあな たのドアに来る。彼は彼の口にタバコを持ってしかし喫煙しない、彼は彼の息をアルコールの匂いに 飲んではいけない。この男を持ってしたいと思う、彼の臭いタバコあなたの家に来るし、彼の煙、灰 とその香りと汚染？ 神に罪は嫌な嫌なほどでこの男のタバコは、あなたに。しては、非喫煙者彼は最初に入ると彼 の家での生活から罪を与えていない人できるように喫煙、なぜあなたが期待する神をあきらめた場合 を除き、この男にあなたの家に住んでいるを拒否するでしょう。 罪を定義します。 「罪」がわからない場合や罪を犯すときに神の十戒の誰もを破るより正確に、神に不従順で あることの行為,です。十戒に記載されていない他の罪は、彼らに関係がある人、(Moses) と聖霊に 対する罪の手によって書かれた他の貸手法令に対して罪を犯します。 神は私たち彼と彼の家に住んでいますが、受け入れていない彼の法律によって住んでいる人を 拒否する権利を予約、招待状を出しています。神の律法に服従を与えるに失敗した場合あなたはそれ により神は、神を愛していないことを示すと同じもののための無礼を示しています。 神は主張している彼の前に他の神を置かないこと十戒の最初の 3 つのとおりです。十戒の最後 の 6 もことあなたは道徳が、父と母はしばしば要件だけでなく、真の神と他の宗教の名誉、したがっ て、どのようにして真の神とサタンにだまされていない崇拝されること要件ですか？ ちょっと待って、私の心に 1 つの真の神に祈って場合 [1 つの真の神に祈って言います。良い 音が、こと個人的と密接に真の神を知っている限り、どのようにすることができます、創作者が崇拝 されることを確認としない代わりに偽の神を礼拝にだまさをお勧めしますか？ 十戒を観察することを個人的と密接に神を知ることを得るための重要なコンポーネントです。 これはサタンがサタンが知り、それらが表す内容とそれらの意味を理解するからあなたを防ぐことが できる場合は、十戒をそれらをイエス ・ キリスト、によって時代遅れレンダリングのポイントに満 たされていると考えている理由を知っている神は、その後単独でどのように彼を崇拝しません。 サタンの嘘に万能薬 聖書の御言葉は、サタンの嘘と欺瞞のエリクサーです。聖書の聖書の中で何を信じているが見 つからない場合、それはほとんどの場合は false にする必要があります。我々 真であると信じるに与 えられた詩の従来の意味ではなく、言葉の真の意味を意味します。サタンは 2000 年の言葉に意味の 偽の解釈にきた。熱心に自分のため、それらの研究によって、真の意味のための掘削によってだけ を完全に確実である神は、あなたとない嘘とサタンの欺きを言っているを理解します。これを行う必 要があります、聖書聖書コンコー ダンスをし、彼を求める彼の指導の神に祈りを与えることを恥じ る。 四番目の戒めは、質問に答える愛の戒め、どのようにマニフェストの真の神への愛ですか？ど のように安息日を観察するあなたの愛をマニフェストし、1 つの真の神の崇拝か？1 つの真の神の要 求を週の 7 日目の残りの日を観察することそれは彼の 7 日間週を作成しました。神は地球の軌道にそ れは月を引き起こしてを除いてあるでしょう何も 7 日間週を観察することのための原因を与えるだろ う、天に。安息日は、ちょうど同じくらいの作成の一部としては、我々 が住んでいる宇宙です。彼 は私たちの礼拝を要求する彼の権威を派生しているので神は、私たちを作成は。それは神、宇宙を作 成彼は同時に、安息日を作成したので我々 は彼の第 7 日の安息日とない維持を必要とすることを彼 は他。 安息日を観察します。 安息日は、労働の前の 6 日間と、反射の日と神との交わりからの回復の日です。神はアダムと イブ庭の Eden とコミューンに入力と週の 1 日です。創造の神だけ特定の日と、特定の時間に安息日 を守ることを要求します。特定の日と時間、なぜあなたが頼むかもしれないか。特定の日、時間、創 作者、彼が一緒に行くし、その遵守しているのでとして 6 日間は、主と同様、主に 7 日残り。これ は、神との交わりにあなたの場所し、彼の労働者の創造の神を経ての親密な理解を与えます。 四番目の戒めは、神が創作者であるという事実とするべきすべて。のみ彼は、宇宙を創造しま した。他の神がないと他人が万物の創造をもたらすために、電源、または栄光があります。かかった 神 7 日安息日; を作成するには宇宙は作成の 6 日だけかかった。 6 日間で、主は天と地、海、すべてのそれらのであり、7 日目を休ませた: 主は安息日を祝福 し、それを神聖な何のため。出エジプト記 20:11 何より、この詩は神自身の言葉で、なぜ我々 彼の戒めと特に彼の安息日を保つ必要がありま すについて説明します。四番目の戒めは、彼の宇宙の創造をもたらすために苦心の跡 6 で我々 は、 私たちの頭の上の私たちの表そして屋根の上に食べ物を維持するが労働し、七日目に休まれたは我々 は彼として神を愛するなら、私たちする必要があります神を定義することの愛の作成の 7 日間の象徴 です。 神は愛の話す ラヴミー; それらが大好き(熱心) 早く私を求める人は私を見つけなければなりません。富と名 誉は私;はい、耐久性のある富と正義。私のフルーツは金より良いはい、純金;私は引き起こすかもし れないことそれらの私の愛を継承物質; 選択スライバーより私の収入自分の宝物を埋めるでしょう。 箴言 8:17-21 神を愛する彼の戒めを保つことによって彼に従う人が継承する物質と地球上の短いこの生活の 中で取得することができますよりもはるかに大きい宝物を表示する諺からこれらの詩を含めます。そ れらの宝物の 1 つは生命永遠です。 神は聖し、その日だけは安息日として観察することができます彼に重要であることを示すに具 体的には、週の七日目をくり抜いた。そうすることで彼は週聖の七日目をしました。神はないの他 の曜日神聖なしたがって、観察した場合日曜日は安息日として、週の最初の日である神聖な日されて いない、安息日の遵守は神聖です。 神は人の本質である第 7 日安息日です。彼は彼が創作者であるという事実から、彼の権威を宣 言します。日安息日の遵守彼が神聖し、聖なるがあなたの神として、彼とだけ彼に同意する彼の権限 の確認。それは我々 は彼の法律は、十戒、私たちの心に書かれたを維持神の意図です。それらを維 持するそれはように私たちと私たちはない、私たちを忘れてし、単独で破ることは不可能の一部。
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