チャペルへの招き 2008

チャペルヘの招き
2008 年 4 月 14 日
№334（2008-1 号）
信仰とは、望んでいる事柄を確信し、
見えない事実を確認することです。
(ヘブライ人への手紙 11 章 1 節）
時間１０：４５～１１：０５a.m.
場所清泉礼拝堂
チャペルへの招き週間
春季キリスト教強調週間
４月１４日（月）
担当速水清隆（宗教委員長）
題目真理はあなたを自由にする
聖書ヨハネによる福音書８：３１－３２
讃美歌４
奏楽
横山真樹
４月１５日（火）
担当丸畑幸夫（教育学科教授）
題目新天新地
聖書ヨハネの黙示録２１：１－４
２２：１－５
讃美歌４
奏楽野町太郎
４月１６日（水）
担当大塚信行（人文学科 4 年）
題目励まし
聖書ローマ人への手紙１５：４-６(新改訳)
讃美歌４
奏楽
野町太郎
４月１７日（木）
担当丸畑幸夫（教育学科教授）
題目約束を望みみて
聖書ヘブライ人の手紙１１：１－３
１１：６－１２
讃美歌４
奏楽
四国学院大学
宗教センター
www.sg-u.ac.jp
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ [email protected]
野町太郎
４月１８日（金）
担当木村一雄
（本学非常勤講師／日本基督教団琴平教会牧師）
４月２１日（月）
担当大塚泰子（社会福祉学科３年）
題目神様との関係
聖書コリントの信徒への手紙一２：９
讃美歌３３３
奏
楽
横山真樹
４月２２日（火） ※10：45～11：25
担当安田恵嗣
（日本キリスト改革派勝田台教会牧師）
題目
聖書
讃美歌
悩む力
ローマの信徒への手紙７：２４－２５
３３３
奏
野町太郎
楽
４月２３日（水） ※10：45～11：25
担当安田恵嗣
（日本キリスト改革派勝田台教会牧師）
題目
聖書
讃美歌
生まれたのは何のため
イザヤ書４３：１－７
３３３
奏
野町太郎
楽
４月２４日（木） ※10：45～11：25
担当安田恵嗣
（日本キリスト改革派勝田台教会教師）
讃美歌
小さな事柄を耐え忍ぶ
ヘブライ人への手紙１２：１－２
３３３
奏
野町太郎
題
聖
目
書
楽
４月２５日（金）
担当馬場俊輔（社会福祉学科４年）
題目弱っているとき
聖書コリントの信徒への手紙二１２：９－１０
讃美歌３３３
成熟した人間となるために
ヨハネによる福音書１３：３４
讃美歌４
奏楽野町太郎
奏楽野町太郎
※ 春季キリスト教強調週間はロングチャペル（10：45～11：25）になります。
題目
聖書
汝の若き日に汝の造り主を覚えよ
速水清隆（宗教委員長）
今年も新入生を迎え、満開の桜と相まって、今キャンパスはひときわ華やいだ雰囲気
の中にある。この季節になる度に、遠くなった自分自身の大学入学当時を思い出すもの
である。初めての地での初めての一人暮らし。それまでほとんどしてこなかった自炊や
外食、更には洗濯。周りはすべて見ず知らずの人々ばかり。そうした中でも、不安な思
いを遥かに超え、期待や喜びの思いに毎日満たされていた。必ずしも自分の第一希望と
する大学ではなかったが、自身の学ぶべき学問に触れられ、それまで封印してきた活動
に身を投ずることが出来る。自分では確認してはいなかったが、おそらく毎日が興奮で
紅潮した顔をして、過ごしていたのではないだろうか。
桜が散り、新緑の季節となり、やがて、夏へと時は移ろい、次第に自身の中の興奮も
納まり、いつの頃からか、自分はこれでいいのか、自分はどこにいるのか、と疑問を覚
えるに至っていった。興味ある学問、好きな活動、それらに対する思いには何ら変わる
ものがないにもかかわらず、それでも空虚な思い、自らを否定する思いが次第に大きく
なっていったのである。
四国学院の正門を入って左手に、学院創立 30 周年記念の石碑がある。そこに「汝の
若き日の汝の造り主を覚えよ伝道の書 12 章 1 節」と刻まれている。これは、旧約聖
書にある 1 節であるが、現在学生の皆さんが用いている聖書（新共同訳）では「青春の
日々にこそ、お前の創造主に心を留めよ（コヘレトの言葉 12 章 1 節）」とある箇所であ
る。
当時の私の中で大きくなっていった思いは、いわばこの石碑の言葉が分からなくなっ
ていたのかもしれない。この取るに足らないような自分も、確かに意味を持って生み出
された筈である。この地で果たすべき役割があって存在せしめられている筈である。し
かし、それらを見出すには、私には尚多くの時間が必要であった。
「自分探し」という言葉がよく使われるが、大学時代の私は、まさにそうした「自分
探し」に苦悶し、幾度も「自分探し」の旅に出ては、見つけたような気になり、自分の
地に戻ってきては、それは錯覚であったことに気づき、そしてまた旅に出る、という繰
り返しをしていたものである。大学を卒業し、大学院に進んでも、「自分探し」はます
ます迷路に入り込むばかりであったが、そんな中、漸く『聖書』に出会い、自分自身の
創造主が示されていくのであった。それもあるいは錯覚かもしれないと何度も疑ってみ
たが、疑っても疑い得ない真実がそこにあった。そして、三十年余りの時が移ったが、
色褪せることなく、むしろ更に明確に、私の創造主は私という存在を示し続けていて下
さる。自らの創造主に身を委ねることにより、何と安らぎと喜びが与えられるか、それ
を今この時も覚えさせられている。
四国学院に集められた一人ひとりが「汝の創造主を覚え」、それぞれに相応しい、ま
た、それぞれにあるべき道を歩み続けて頂きたい、と願うものである。
宗教センターを拠点に活動するサークル・グループをご紹介します！
☆ 清泉礼拝堂クワイア
● 合唱部
心洗われる時のために、毎日のチャペル・アワーで歌います。
● ハンドベル部
「天使の響き」をご一緒に味わいませんか？チャペル・アワーでの奉仕の他に、教
会などでも奉仕します。
● オルガン部
チャペル・アワーでの奏楽奉仕をめざします。また、作品研究もしています。
(詳細は宗教センターへ)
☆ 一粒の麦
聖書研究会・祈り会を開いています。「キリスト者学生会(ＫＧＫ)」に属する他大学の学生
との交流もあります。
（月 PM5:00-6:30 チャペル入口ラウンジ）
◆ ◆チャペルの心得◆◆
チャペルでは、
１．脱帽
２．喫煙、飲食は厳禁
３．携帯電話等の電源を切る。
４．静粛を保つ。
チャペルアワーにおいては、
１．開始時刻まで、聖書箇所を黙読し、黙想をする。
２．司会者、担当者の指示に従う。
３．讃美(讃美歌斉唱)は、歌詞を味わいつつ、心を合わせて行う。
４．聖書朗読の際は、自身の聖書、または配布プリントに目をやり、朗読に耳を
傾ける。
５．語られるメッセージを静かに拝聴する。
６．讃美、聖書朗読、メッセージの間、一切私語は慎む。
７．「キリスト教概論(5)」の登録者は、受付で出席カードを受け取り、退出時に
指定のボックスに入れる。
時間１０：４５～１１：０５a.m.
場所清泉礼拝堂
キリスト教主義と建学の精神週間Ⅰ
チャペルヘの招き
４月２８日（月）
担当末吉高明（学長）
題目昔の人の言い伝え
聖書マルコによる福音書７：１－５
讃美歌５２
奏楽
2008 年 4 月 28 日
№335（2008-2 号）
神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。
独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。
キリスト教主義と建学の精神週間Ⅱ
５月５日（月）
祝日のためお休みです。
横山真樹
４月２９日（火）
担当杉本孝作（副学長）
題目３つの愛
聖書ヨハネによる福音書３：１６
讃美歌５２
奏楽野町太郎
５月６日（火）
休日のためお休みです。
(ヨハネによる福音書３章 1６節）
４月３０日（水）
担当漆原光徳（副学長）
題目キリスト教と出会う
聖書マタイによる福音書７：７－１２
讃美歌５２
奏楽
野町太郎
５月１日（木）
担当赤井勝哉（文学部長）
題目 Compassion について
聖書マタイによる福音書１４：１３－１４
讃美歌５２
奏楽
四国学院大学
宗教センター
www.sg-u.ac.jp
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ [email protected]
野町太郎
５月２日（金）
休校日のためお休みです。
５月７日（水）
担当金永子（社会福祉学部長）
題目たった一人の反乱
聖書エゼキエル書２２：２９－３０
讃美歌７５
奏
楽
野町太郎
５月８日（木）
担当橋本一仁（社会学部長）
題
目
神様は御心により二つの国に大学を建てられた
聖書
讃美歌
ルカによる福音書１０：２５－２８
７５
奏
野町太郎
楽
５月９日（金）
担当宮脇賢一（法人事務部長）
題目幸いなるかな
聖書マタイによる福音書５：１－１０
讃美歌７５
奏
楽
野町太郎
壁に映った影
丸畑幸夫（教育学科教授）
ある大学の水泳教師が寝苦しい夜、ベッドから起き出して室内プールに行きました。
「少し、ダイビングでもやれば、身体のほてりもとれてねむたくなるかもしれない」と考えたのです。ガラスごしに差
し込む月あかりが美しいので、ライトをつけないで飛び込み台の最上段にのぼりました。そしてウォーミングアップを
して、飛び込むため、両手をひろげると、月が背後から身体を照らし、正面の壁にその影が映りました。その影は
あたかも十字架のように見えました。彼はその時はクリスチャンでありませんでしたが十字架のことがなぜか思われ
て、物思いにふけり、飛び込むことをやめ、こどもの頃に教会学校で歌ったあの歌、すなわち、
「神は私を赦し、イエスは私を良い者として下さる。私のために死なれたイエスの貴い血によって救われて、私
は神のみもとに帰ることができる」
と口ずさみつつプールサイドに降りていきました。なんとはなしにプールの水に足を浸してみようと薄明かりの中で、
・・・・・
・
・・・・・
・
・
・・・・
つま先を伸ばしたのですが、プールには水が入っていなかったのです。
彼は背筋がゾーとして、一瞬筋肉が硬直するのを覚えました。今しばらく前、ダイビングすることに何の危険も
感じていなかった彼は、神の御加護と御慈愛に感謝したのでした。「私を救ってくれた、あの十字架」と言ってひ
ざまずいて祈りました。それ以後「ダイビングの前には必ずつま先を水につけて、生命の水をくださった神を思う習
慣がつきました」と彼は言っています。これはオーストラリアであった実話です。
摂理の御手は今日もあなたの上にあります。あなたを愛しておられる神は、あなたが神の祝福を受けて、「主
の証人」として立つことを願っておられるのです。
もう一つ実話を紹介いたしましょう。
「『天国で会おうぜ！』と私の友は私を強く前に押しやったのです。私はバランスを失って頭から、もんどりうってボ
ートの中に突っ込んだのです。すると救命ボートは本船から離れていきました。」
これはバルセロナの船員が暴風雨にあって船が沈没した時の様子を述懐して記したものです。彼はこう言いま
す。
「その時、乗務員は救命ボートに乗り移ったのです。私のすぐ前にいる友人は、自分がボートに乗れる最後の
一人だと気がついて、緊張におののきました。けれど、彼の番になったとき、突然うしろにいた私をボートに押しや
り、私に別れを告げたのでした」と。
そののち、クリスチャンである友人のしてくれたことを彼は理解しようと努め、ふるえおののく日々でしたが、ある時、
聖書を求めて読んでいると、「主イエスを信じなさい。そうしたら、あなたもあなたの家族も救われます。」（使徒
言行録 16 章 31 節）との聖句が目にとまりました。彼は今、何をなすべきかがわかり、心は平安で満たされ、そし
て泣きました。救い主と友人、このふたりが自分のために死んでくれたことを理解できたのでした。
イエスは、「わたしは羊のために命を捨てる」（ヨハネによる福音書 10 章 15 節）と言われました。ここに言う「羊」
とは、私たちのことであり、イエスは牧者です。イエスは、「わたしが来たのは羊に命を得させ、豊かに得させるため
である。」（ヨハネによる福音書 10 章 10 節）と言っています。前に記した船員である友人と、イエスを二重映しに
して見ますと、まさしく、私に代わって生命をささげてくださった救い主イエスが認識できるのです。
私は、心にある自分の罪を知って死を恐れます。法律的にとがめられる罪はないとしても、この心は、神に受
けいれられるようなものでないことを十分に承知しています。「わたしは自分のとがを知っています。わたしの罪は
いつもわたしの前にあります。」（詩篇 51 章 3 節）とは、単にダビデの告白だけではなく、私自身の告白でもあり
ます。
しかし、この死にいたる罪を、私に代わって背負って下さった方がおられます。その方こそイエス・キリストです。
宗教センターを拠点に活動するサークル・グループをご紹介します！
☆ 清泉礼拝堂クワイア
● 合唱部
心洗われる時のために、毎日のチャペル・アワーで歌います。
● ハンドベル部
「天使の響き」をご一緒に味わいませんか？チャペル・アワーでの奉仕の他に、教
会などでも奉仕します。
● オルガン部
チャペル・アワーでの奏楽奉仕をめざします。また、作品研究もしています。
(詳細は宗教センターへ)
☆ 一粒の麦
聖書研究会・祈り会を開いています。「キリスト者学生会(ＫＧＫ)」に属する他大学の学生
との交流もあります。
（月 PM5:00-6:30 チャペル入口ラウンジ）
◆ ◆チャペルの心得◆◆
チャペルでは、
１．脱帽
２．喫煙、飲食は厳禁
３．携帯電話等の電源を切る。
４．静粛を保つ。
チャペル・アワーにおいては、
１．開始時刻まで、聖書箇所を黙読し、黙想をする。
２．司会者、担当者の指示に従う。
３．讃美(讃美歌斉唱)は、歌詞を味わいつつ、心を合わせて行う。
４．聖書朗読の際は、自身の聖書、または配布プリントに目をやり、朗読に耳を
傾ける。
５．語られるメッセージを静かに拝聴する。
６．讃美、聖書朗読、メッセージの間、一切私語は慎む。
７．「キリスト教概論(5)」の登録者は、受付で出席カードを受け取り、退出時に
指定のボックスに入れる。ただし、氏名等の記入は、チャペル・アワーの時
間内は避けること。
チャペルへの招き
2008 年 5 月 12 日
№336（2008-3 号）
あなたがたはキリストのもの、キリストは神のものなのです。
（コリントの信徒への手紙一３章２３節）
時間１０：４５～１１：０５a.m.
場所清泉礼拝堂
応用社会学科週間
言語文化学科週間
５月１２日（月）
担当土井省悟（応用社会学科教授）
題目四国学院の願い
聖書コリントの信徒への手紙一３：１０－２３
讃美歌
１９
奏
横山真樹
楽
５月１３日（火）
担当土井省悟（応用社会学科教授）
題目応用社会学科の願い
聖書使徒言行録９：１－３２
讃美歌１９
奏
楽
野町太郎
５月１４日（水）
担当逢坂十美（応用社会学科准教授）
題目未知のものと出会うとき
聖書コリントの信徒への手紙一１２：１２－２６
讃美歌１９
奏
楽
野町太郎
５月１５日（木）
担当ムアンギ・ゴードン（応用社会学科教授）
題目盲目だったのに
聖書マタイによる福音書１３：１３－１４
讃美歌１９
奏
四国学院大学
宗教センター
www.sg-u.ac.jp
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ [email protected]
楽
野町太郎
５月１６日（金）
担当ムアンギ・ゴードン（応用社会学科教授）
題目知識と愛
聖書コリントの信徒への手紙一１３：１－２
讃美歌１９
奏楽野町太郎
５月１９日（月）
担当中西ウエンディ（言語文化学科教授）
題目 New Beginnings
聖書コリントの信徒への手紙二９：６－９
ガラテヤの信徒への手紙６：７－１０
讃美歌
１５
奏
横山真樹
楽
５月２０日（火）
担当浜島敏（本学名誉教授）
題目わたしである
聖書ヨハネによる福音書１８：４－６
讃美歌
１５
奏
野町太郎
楽
５月２１日(水)
担当日尾康子（言語文化学科教授）
題目ことばを超えて
聖書創世記１１章１－９
讃美歌
１５
奏
野町太郎
楽
５月２２日（木）
担当カロル・ドナルド（言語文化学科教授）
題
聖
目
書
讃美歌
１５
奏
野町太郎
楽
５月２３日（金）
担当東城眞造（本学名誉教授）
題目暮らしは低く思いは髙く
聖書ルカによる福音書１２：１５－２１
讃美歌
１５
奏
野町太郎
楽
応用社会学科週間に寄せて
土井省悟(応用社会学科教授)
応用社会学科にも歴史がある。当時、文学部にあった社会福祉学科と社会学科を一緒にして社会学部として独立させたのは 1992 年である。
その際社会学科を応用社会学科としたのである。
社会学科は、当時、文学部人文学科にあった「政経法コース」を 1982 年に独立させたものである。私が本学に赴任したのは 1976 年である。そ
の当時の人文学科には、先ごろお亡くなりになった得永新太郎先生（政治学）をはじめ、根本博愛先生（法学）、岡本三夫先生（平和学）、がお
られた。私は、橋本比登志先生（経済学）の後任であった。橋本先生は、当時本学の学長であった著名な経済学者・堀経夫先生のお弟子であ
った。ですから本学には一時期、経済学者が二人いたわけです。四国学院の創立当初、経済学部を設立したいという希望もあったともきいている。
教員の一泊退修会ではしばしば、先輩の先生が語る社会科学関係の学科設立についての夢をしばしば聞いた。四国学院にはずっと社会科学へ
のこだわりがあったように思う。
私が赴任したその年の 4 月、いきなり教養科目の「社会科学概論」の分担講義の一人となれといわれた。しかも講義内容を冊子にするからその
世話をせよということであった。かなり遅れて発行した冊子『社会科学概論講義ノート』（1978 年）には、西脇勉先生（社会福祉学）、得永先生、
根本先生、酒枝徹意先生（西洋史）と私が執筆している。
私は、社会学科設立のときは教務部長として、社会学部設立のときは一教員として設立にかかわっている。社会学科構想を文部省（現文部
科学省）にもっていったとき、その構想があまりにも大きすぎて、これでは「社会科学科」ではないかといわれた。当時は、学科新設は文部省の認可
が必要であった。科目担当者がその授業科目を担当するのにふさわしい研究業績があるかどうかを厳しく審査された。この点は応用社会学科設立
の際も同じであった。文部省はこの教員審査によって大学教育を一定のレベルに維持していくための一つの条件整備を図っていたのである。
応用社会学科が目指すものは、学科設立時に文部省に提出した「社会学部設置認可申請書」（1990 年 3 月 31 日）に明らかである。設
立時から 1６年目をむかえる応用社会学科のカリキュラムはその時々のさまざま事情によって変更されてはきたけれども、応用社会学科が、目
指している機能や果たすべき社会的使命、社会に対する『約束』ともいえる「設置認可申請書」に記載した学科設立の趣意書における文章
を、以下に紹介する。四国学院大学の教育を担ってきた先生方の考えたこと、目指したもの、夢と幻を今一度想起することは、応用社会学科
に学ぶものにとっても何がしかの参考になるのではないかと思っている（下線部は原文でも下線である）。
「ミッション・スクールとして出発した国学院大学は、当初より地方性と国際性を併せもったユニークな大学として知られてきた。こうした特性は、
『内なる国際化』が日常化した今日の日本においては、一層の強化・充実を必要としており、また、本学において求められている教育の方向性を
示すものである。特に、従来と比較して国際化の著しい瀬戸内沿岸地方におけるこの地方特有の社会的､教育的必要性を考慮するならば、文
学部だけの単価大学ではおのずから制約がある｡したがって、既存の文学部より社会福祉学科と社会学科を独立させて新学部を作り、複数学部
の大学へと拡充することによって、地域特有の社会的・教育的ニードに対応していくことが要請されている。
両学科はいずれも社会学を基幹とし、その学際的及び国際的局面を最大限生かすよう、性格づけするところに共通の特色があり、そのため両
学科共通科目を設けているは。その上に社会福祉学科は独自の制度・政策、方法・技術系列、応用社会学科は現代社会認識、国際社会認
識系列の科目群を置いて、学科としての専門性を明示する。
文学部社会学科は、昭和 57（1982）年に発足以降、社会の各方面に社会学的専門性を踏まえた有為な人材を送り出してきたが、一方で
現代社会は多様化、流動化更には高度化といった変化の度を深め､本学の位置する地域社会からもそうした変化に積極的かつ柔軟に対応でき
る人材の育成が強く求められている。そうした要請に応えて応用社会学科は、社会学部の構成学科として､社会学の諸分野を更に発展・充実す
るとともに､社会諸科学の成果をも取り入れた応用社会学領域を設け、社会現象の多面的・多角的な理解をはかれる人材の育成を目的にして
いる。本学科は、社会学を基礎としながらも、その知識を多様かつ流動的な現実の社会現象や社会問題に応用する視点の確立をはかることによ
って現代社会の要請に応えようとするものである。
本学科の前身である社会学科は、四国学院大学における社会学的な要素と国際的な要素の強い内容を構成する学科として昭和 57 年に
文学部に社会学科として発足し､昭和 63 年４月からは「社会学コース」と「国際平和学コース」という履修方式を採り、その特色を鮮明にする努力
を重ねてきた。しかしながら、いわゆる瀬戸大橋時代における地域社会の構造的変化は従来の伝統的な社会学の枠では十分な対応が困難い
なりつつある。つまり、現代の流動化する複雑な社会現象を柔軟かつ多面的に理解する必要が生じてきた。そこで新たに社会学部を増設すること
により、従来の社会学科から一歩脱皮して応用社会学科として再編成を行い。これまでの蓄積の上に立って、より充実した発展を為すことは、増
大しつつある地域社会のニーズに応えようとする四国学院大学の使命でもある。
上記の社会的状況の中で、特に応用社会学科では、＜奉仕の精神＞の涵養を土台に、多様な社会問題に有効な解決を図れるような、
21 世紀の地域社会に有為なジェネラリスト、すなわち「地球的に考え、地域的に行動する」人材の育成が強く求められているのである。」
◆◆キリスト教一口知識◆◆
☆ペンテコステ
今年の５月１１日は、
「ペンテコステ」と呼ばれるキリスト教の祭日です。クリスマス、イ
ースターと並ぶキリスト教の三大祭の一つですが、残念ながら、日本においては先の二つに
比べれば一般によく知られていません。また、キリスト教会においてさえも大きく祝わない
ところも多いようです。しかし、実際には大変大切な日であります。ただ、太陰暦に基づい
ていますので、毎年日にちが異なる移動祝日となり、今年は５月１１日なのです。ですから、
年によっては６月になることもあります。
「ペンテコステ」とはギリシャ語で「５０番目」という意味の言葉で、
「五旬祭」とも訳され
ます。イエス・キリストが復活されて５０日目に、主イエスの約束された聖霊が降（くだ）
ったのを記念するためです。ですから、
「聖霊降臨日」とも呼ばれています。その状況は、
『新
約聖書』の「使徒言行録」２章に記述があります。この聖霊降臨を受けて、使徒らはエルサ
レムから世界全土へと宣教を展開していくことになります。ですから、この日をエルサレム
で教会が誕生した日、すなわち、キリスト教会の誕生日という記念日でもあるわけです。
◆ ◆チャペルの心得◆◆
チャペルでは、
１．脱帽
２．喫煙、飲食は厳禁
３．携帯電話等の電源を切る。
４．静粛を保つ。
チャペル・アワーにおいては、
１．開始時刻まで、聖書箇所を黙読し、黙想をする。
２．司会者、担当者の指示に従う。
３．讃美(讃美歌斉唱)は、歌詞を味わいつつ、心を合わせて行う。
４．聖書朗読の際は、自身の聖書、または配布プリントに目をやり、朗読に耳を傾け
る。
５．語られるメッセージを静かに拝聴する。
６．讃美、聖書朗読、メッセージの間、一切私語は慎む。
７．「キリスト教概論Ⅰ(5)」の登録者は、受付で出席カードを受け取り、退出時に指
定のボックスに入れる。ただし、氏名等の記入は、チャペル・アワーの時間内は避
けること。
チャペルへの招き
喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣きなさい。
（ローマの信徒への手紙１２章１５節）
場所清泉礼拝堂
子ども福祉学科週間
教育学科週間
５月２６日（月）
担当大山昭夫
（日本国際ギデオン協会全国副会長）
題
聖
2008 年 5 月 26 日
№337（2008-4 号）
時間１０：４５～１１：０５a.m.
目
書
堅固な基礎を築く
テモテへの手紙一６：１９
讃美歌
２１
奏
横山真樹
楽
５月２７日（火）
担当角野雅彦（子ども福祉学科准教授）
題目配慮の生、錯覚の自己
聖書ルカによる福音書１２：２１－３１
讃美歌２１
奏
楽
横山真樹
５月２８日（水）
担当宮田康三（子ども福祉学科教授）
題目ストロークについて
聖書マタイによる福音書６：３１－３４
讃美歌２１
奏
楽
野町太郎
５月２９日（木）
担当平本譲（子ども福祉学科准教授）
題目子どもたちと共に生きる
～家族と別れて暮らす子どもたちとともに～
聖
四国学院大学
宗教センター
www.sg-u.ac.jp
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ [email protected]
書ローマの信徒への手紙１２：１５－１６
讃美歌
２１
奏
野町太郎
楽
５月３０日（金）
担当古賀松香（子ども福祉学科教授）
題目かみさまどこにいるの
聖書ヨハネによる福音書１４：１－３
讃美歌２１
奏楽野町太郎
６月２日（月）
担当吉田眞（日本救世軍司令官）
題目自分を愛するように
聖書ルカによる福音書１０：２５－３７
讃美歌
２８３
奏
横山真樹
楽
６月３日（火）
担当氏原カナ（教育学科 2 年）
題目神と同値なもの
聖書コリントの信徒への手紙一１３：４－７
讃美歌
２８３
奏
野町太郎
楽
６月４日(水)
担当須浪敏子（教育学科教授）
題目心の奥を見つめる
聖書マタイによる福音書７：１－５
讃美歌
２８３
奏
野町太郎
楽
６月５日（木）
担当斎賀貴宏（教育学科 3 年）
題目ＬＩＦＥ
聖書ヨハネの福音書６：５３－５８(新改訳)
讃美歌
２８３
奏
野町太郎
楽
６月６日（金）
担当丸畑幸夫（教育学科教授）
題目静かな湖畔で
聖書マタイによる福音書２８：１６－２０
讃美歌
２８３
奏
野町太郎
楽
子どもたちと共に生きる
～家族と別れて暮らす子どもたちとともに～
平本
ガーデンパーティのご案内
譲（子ども福祉学科准教授）
さまざまな理由で、家族と別れて生活を余儀なくされている子どもたちと関わって 20 年に
なろうとしている。私は東京都内にある児童養護施設と呼ばれる社会福祉の施設に児童指導員
として 14 年間仕事をしたのちも、私の妻が職員を続けていることから、その施設のグループ
ホームに職員の家族として同居を続けている。
家族と別れなくてはならない理由としては、親による虐待、放任、親の離婚、親の病気とい
うことがあげられる。しかし、親が経済的理由や他の理由から蒸発してしまうということで子
どもが施設に来ることがある。いずれにせよ、子ども達の意思に反して、子どもたちは彼らの
親と強制的に別れた後、施設に来るのである。
子どもに対する虐待が深刻な社会問題となって久しい。虐待については全国の都道府県に設置
されている児童相談所が対応し、家庭での養育が困難であると児童福祉司（児童相談所のソー
シャルワーカー）によって判断された子どもたちは児童養護施設や乳児院といった施設もしく
は里親とよばれるボランテイアの家庭において生活を送ることになる。施設や里親家庭におい
て、家庭的な環境の下、衣食住の提供を受け、地域の学校・幼稚園へ通学しながら生活を送っ
ている。現在、家庭で生活することが出来ない子どもは全国で約４万人あまりである。そのう
ち、将来的に家庭に戻れること子どもは半分にも満たない。
我が家には施設の子どもが 5 人おり、実子 2 人（８歳と６歳）とあわせて 7 人の子どもと
の生活も今年の 8 月で満 6 年になろうとしている。週末には私は香川から東京に戻り、父親と
して彼らとの生活になり、週明けには香川に戻るという生活をしている。
週末の我が家には施設を出て、社会人になった子ども（といってもみな成人だが）たちや私
の友人が、食事を食べに来たり、泊まっていったりと慌ただしい。我が家の食卓は 9 人から
1０人を超えることもあり、食べる量も一般家庭のそれとは大きく違うようである。しかし、
我が家にとってはそれが当たり前の風景なのである。週末の食事は私が担当し、パスタや鍋物、
バーベキューにエスニック料理と多彩なメニューを作って、子どもたちに無理やり（？）「お
いしい」と言わせている。私が野球やサッカーが好きなことから、家族でサッカーの日本代表
の試合やＪリーグの試合やプロ野球の試合を観戦に出かけることも少なくなく、週末は忙しく
も楽しい生活を送っている。
新約聖書ローマ信徒への手紙 12 章に「喜ぶ人と共に喜び、泣く人ともに泣きなさい。互い
に思いを一つにし、身分の低い人々と交わりなさい」という御言葉がある。子どもたちに仕え
る生活をこれからも続けていきたいと願っている。
宗教センターを拠点に活動するサークル・グループをご紹介します！
■日時：５月２８日（水）１５：１０～
■場所：宗教センター前庭（入口付近）
◆ ◆チャペルの心得◆◆
チャペルでは、
１．脱帽
２．喫煙、飲食は厳禁
３．携帯電話等の電源を切る。
４．静粛を保つ。
チャペル・アワーにおいては、
１．開始時刻まで、聖書箇所を黙読し、黙想をする。
２．司会者、担当者の指示に従う。
３．讃美(讃美歌斉唱)は、歌詞を味わいつつ、心を合わせて行う。
４．聖書朗読の際は、自身の聖書、または配布プリントに目をやり、朗読に耳を傾け
る。
５．語られるメッセージを静かに拝聴する。
６．讃美、聖書朗読、メッセージの間、一切私語は慎む。
７．「キリスト教概論Ⅰ(5)」の登録者は、受付で出席カードを受け取り、退出時に指
定のボックスに入れる。ただし、氏名等の記入は、チャペル・アワーの時間内は避
けること。
チャペルへの招き
2008 年 6 月 9 日
№338（2008-5 号）
疲れた者、重荷を負う者は、
だれでもわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう。
（マタイによる福音書１１章２８節）
時間１０：４５～１１：０５a.m.
場所清泉礼拝堂
人文学科週間
社会福祉学科週間
６月９日（月）
担当速水清隆（人文学科教授/宗教委員長）
題目再び結ばれる
聖書ルカによる福音書１５：１１－３２
讃美歌
３０１
讃美歌
３０
奏楽
横山真樹
奏
横山真樹
６月１０日（火）
担当谷原博信（本学非常勤講師）
題目人間の価値
聖書マタイによる福音書６：２６－２８
イザヤ書４３：４
讃美歌３０１
奏楽
野町太郎
６月１１日（水）
担当池内功（人文学科教授）
題目そっと差し伸べた手
聖書マタイによる福音書２０：２９－３４
讃美歌３０１
奏楽
野町太郎
６月１２日（木）
担当岡俊二（人文学科教授）
題目右の手のすることを
左の手に知らせてはならない
聖書マタイによる福音書６：１－４
讃美歌３０１
四国学院大学
宗教センター
www.sg-u.ac.jp
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ [email protected]
６月１６日（月）
担当八木洋一（社会福祉学科教授）
題目何かが足りない
聖書マルコによる福音書１０：１７－２２
奏楽
野町太郎
６月１３日（金）
担当島達夫（人文学科教授）
題目こころ
聖書マタイによる福音書１１：２８－３０
讃美歌３０１
奏楽野町太郎
楽
６月１７日（火）
担当大西將生（社会福祉学科教授）
題目親の思い子の思いに導かれて
聖書マタイによる福音書１９：１３－１５
讃美歌
３０
奏
野町太郎
楽
６月１８日(水)
担当合田盛人（社会福祉学科助教）
題目社会福祉と自然農法
聖書コリントの信徒への手紙一３：６－９
讃美歌
３０
奏
野町太郎
楽
６月１９日（木）
担当鎌倉克英（本学非常勤講師）
題目誰が世界を創造されたか
聖書コヘレトの言葉１２：１
讃美歌
３０
奏
野町太郎
楽
６月２０日（金）
担当詫間佳子（キャンパス・ソーシャルワーカー）
題目四国学院での出会い
聖書伝道の書１２：１（口語訳）
讃美歌
３０
奏
野町太郎
楽
「そっと差し伸べた手」
◆ ◆チャペルの心得◆◆
池内功（人文学科教授）
腎臓は、人間が健康に生きてゆくためには、なくてはならない器官である。腎臓は、毎日 1.5
トンの血液を濾過し老廃物を尿として体外に排出し、必要なものを再取り込みする重要な機能
がある。腎不全などの腎臓の重い病気になると、血液を濾過する機能が著しく減退し、老廃物、
毒素がそのまま血液中に留まるので、血液が、どんどん汚れていってしまう。このため腎臓を病
む患者は、定期的に病院で血液の人工透析を行い、血液中から、老廃物、毒素を人工的に濾
過し、血液をきれいにする必要がある。そうしなければ、毒素が体中にまわって死んでしまうお
それがあるからである。ところで、人工透析というのも、なかなか大変な医療処置である。血液
を体の外の機械を通して濾過するので、患者は週 3 回、人工透析装置のある病院に通い、1 回
の処置に 4 時間以上の時間を我慢しなければならない。処置後には、様々な副作用がある。
（今は別に腹膜透析という体内透析の方法が開発されているが、毎日 2 時間ほど時間を取られ
る）愛媛県の宇和島にある徳洲会病院の泌尿器科の万波医師が、重い腎臓病患者に腎臓移
植手術を行なったのは、このような腎臓の病気に長期間苦しむ患者の苦しみに医者として向き
合ったことによる一つの選択であったにちがいない。万波医師の選択は、いわば、患者にそっと
差し伸べられた手であった。ところが、移植した腎臓に、病気の腎臓があり、医学界、厚生労働
省、マスコミに敲かれることになった。病気の腎臓を他人に移植するとはけしからんというわけ
である。ただし、再利用できない腎臓を移植したのではない。一口に病気腎といっても、一部が
癌に侵されているが状態がよく、癌部分を除去して再利用可能なもの、泌尿器の別の部位、例
えば尿管の癌のため患者の希望により取り出された健全な腎臓など、様々である。これらの腎
臓は、これまで棄てられてきたものである。万波医師たちのグループは、使える腎臓を重い腎
臓病患者に使えないかと考えたのである。実は、臓器を移植する場合、生体移植は、６親等以
内の血族間ないし 3 親等以内の姻族間という限定の範囲でのみ認められている。他人の臓器
の場合は、ドナー登録した人が亡くなって、臓器が取り出され移植される。しかし、ドナー登録者
は圧倒的に少ないという問題がある。2005 年末の調査では、全国に約 25 万 8000 人の人工透
析患者がおり、腎臓提供を待つ患者は約 1 万 1600 人、2005 年の腎臓移植の実績は、全国で
994 件、その大半が限定の範囲内の生体移植であった。ドナーの腎臓の提供は、二〇年以上
待たなければいけないというのが現実である。待てない人の中には、中国やフィリピンなどに出
かけ、腎臓の移植を受けた人もいた。このことの孕む問題は大きい。
今のところ、医学界、厚生労働省、マスコミともに、万波医師たちが、患者にそっと差し伸べ
た手を、汚い手であったとし、万波医師たちの試みを葬り去ろうとしている。何か方法があるな
ら治療して欲しい。これは、患者の側の切なる願いである。免役抑制剤の使用などで、癌を発
生させる可能性があったとしても、リスクを引き受け、人工透析なしの生活の方を選びたい患者
がいれば、それはそれでいいのではなかろうか。しかし、あくまで医学界、厚生労働省、マスコミ
が、万波医師たちの試みを葬り去るなら、かわりに自分たちのしっかりした手を苦しむ患者達に
差し伸べるべきではないか。勿論、国民の意識を変えるのは、容易なことではないが、ドナー登
録者を増やし、できるだけ多くの健全な腎臓を患者に提供できる体制づくりに責任をもって取り
組むべきである。フランスは国民全てをドナーとし、ドナーとなることを希望しない人だけが、事
前に届けておく現実的な体制をつくりあげた。患者の苦しみを置き去りにした批判は、意味がな
いのである。
チャペルでは、
１．脱帽
２．喫煙、飲食は厳禁
３．携帯電話等の電源を切る。
４．静粛を保つ。
チャペル・アワーにおいては、
１．開始時刻まで、聖書箇所を黙読し、黙想をする。
２．司会者、担当者の指示に従う。
３．讃美(讃美歌斉唱)は、歌詞を味わいつつ、心を合わせて行う。
４．聖書朗読の際は、自身の聖書、または配布プリントに目をやり、
朗読に耳を傾ける。
５．語られるメッセージを静かに傾聴する。
６．讃美、聖書朗読、メッセージの間、一切私語は慎む。
７．
「キリスト教概論Ⅰ(5)」の登録者は、受付で出席カードを受け取
り、退出時に指定のボックスに入れる。ただし、氏名等の記入は、
チャペル・アワーの時間内は避けること。
時間１０：４５～１１：０５a.m.
チャペルへの招き
カルチュラル･マネジメント学科週間
６月２３日（月）
担当ベドロー･マイケル
2008 年 6 月 23 日
№339（2008-6 号）
見えるものに対する希望は希望ではありません。
（カルチュラル･マネジメント学科教授）
題
聖
目
書
ＪｅｓｕｓａｎｄＺｏｒｏａｓｔｒｉａｎｉｓｍ
マタイによる福音書２：１－３，７－１２
讃美歌
６７
奏
横山真樹
楽
６月２４日（火）
担当神野明
（ローマの信徒への手紙８章２４節ｂ）
（カルチュラル・マネジメント学科教授/副学長）
聖書時代の食文化
レビ記１１：２０－２２
マタイによる福音書３：１－４
讃美歌６７
題
聖
奏
目
書
楽
奏
楽
野町太郎
６月２６日（木）
担当片山昭彦（カルチュラル・マネジメント学科准教授）
題目レースに挑む
聖書コリントの信徒への手紙一９：２４－２７
讃美歌６７
奏
楽
６月３０日（月）
担当久保量生（善通寺バプテスト教会牧師）
題目父なる神の大きな愛
聖書ルカによる福音書１５：１１－２４
讃美歌
３６１
奏
横山真樹
楽
７月１日（火）
担当得永幸子（子ども福祉学科教授）
題目父の贈り物
聖書ローマの信徒への手紙８：２４－２５
讃美歌
３６１
奏
野町太郎
楽
野町太郎
６月２５日（水）
担当田尾和俊（カルチュラル･マネジメント学科教授）
題目目的と手段の整合性
聖書コリントの信徒への手紙一１３：４－５
讃美歌６７
四国学院大学
宗教センター
www.sg-u.ac.jp
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ [email protected]
場所清泉礼拝堂
野町太郎
６月２７日（金）
担当伊藤松雄（カルチュラル･マネジメント学科教授）
題目生き物の生き残り
聖書創世記１：２０－２５
讃美歌６７
奏楽野町太郎
７月２日(水)
担当山浦良治
（日本バプテスト連盟丸亀城東町キリスト教会牧師）
題
聖
目
書
目を覚ましていなさい
マルコによる福音書１３：３２－３７
讃美歌
３６１
奏
野町太郎
楽
７月３日（木）
担当新垣努（恵みキリスト教会シャローム牧師）
題目契約の神
聖書ヘブライ人への手紙７：２２
讃美歌
３６１
奏
野町太郎
楽
７月４日（金）
担当加藤親平
（日本キリスト改革派善通寺教会牧師）
迷える人よ、集え。
聖書ルカによる福音書１５：１－７
題
目
讃美歌
３６１
奏
野町太郎
楽
父の贈り物
◆◆担当牧師の教会案内◆◆
得永幸子（子ども福祉学科教授）
4 月に父を亡くしました。９６歳という高齢でした。
父は戦後の混乱期に自らの方向性を失い、深い苦悩の中に沈んでおりました。その時に、四国にキリスト
教主義の学校を作るから行かないか、との誘いを受け、生き返る思いで四国に飛んで来ました。以来、定
年退職まで四国キリスト教学園、四国学院短期大学、四国学院大学、と四国学院の歴史とともに歩ん
だ半生でした。幼かった私の目にも、楽しくて楽しくてたまらない様子で、口笛を吹きながらキャンパスを歩い
ていた父の姿が焼き付いております。
学者としては地味な存在でしたが、読書量はすさまじいものがあり、煙草の煙の向こうで読みふける父の
姿が今も生き生きと目に浮かびます。また、授業にかける意気込みは執念ともいえるものでした。準備のた
めに徹夜するのはごくあたり前、三日続きで書斎にこもるというのもまれではありませんでした。
●善通寺バプテスト教会
765-0022 善通寺市稲木町506－5
久保量生牧師
0877-62-7799
●日本バプテスト連盟丸亀城東町キリスト教会
763-0013 丸亀市城東町3－11－21
山浦良治牧師
0877-25-1544
●恵みキリスト教会シャローム
765-0073 善通寺市中村町2088－3
新垣努牧師
0877-63-3738
●日本キリスト改革派善通寺教会
765-0013 善通寺市文京町4－9－22
加藤親平牧師
0877-62-1521
しかし 80 歳をすぎてから、老いが容赦なく迫ってきました。本が読めなくなり、筋道を立てて話せなくなり、
やがて発語もままならなくなりました。知性の人だった父にとり、どれほど悲しく寂しいことだったことでしょう。自
分の頭を拳固でガンガン殴りながら言葉を見つけられないいらだち、悔しさを表すことも度々でした。それでも
最後まで、生きようとする意欲を失うことはなく、死と戦いつづけました。壮絶な戦いでした。いつ、死と和解
できるのか、それが最後のテーマになりました。私も共に苦闘する日々の中、神さまの定めたもうた「時」を受
け入れる訓練を受けた気がします。
最期は本当にあっけなくやって来ました。穏やかな顔でした。そしてそれから約５時間かけて、父の顔には
ゆっくりと限りなく優しい平和な笑顔が浮かんできました。人間ゆえの苦悩、さまざまなわだかまり、悔恨、罪
障感といったものを、すべて超えた世界にあるものだけに許される笑みでした。そしてそれは、生きている私の
中のわだかまりをも抱きとり融かしていってくれたのです。実は私は物心ついた時から、母との間に深い葛藤
を抱いてきました。ところが、浮かんでいく父の笑顔を見守るうちに、ふいに母のことはもういい、と感じたので
す。思いもかけないことでした。長い間どれほど祈り求めても得られなかった母との和解が、まったく予想しな
かったタイミングと仕方で訪れたのです。神さまの無限の許しに抱きとられた父が、限りなく優しい笑顔を通し
て、その許しのうちに私もあるのだと、最後に伝えていってくれたのだと思わずにはいられません。生きることの
苦しさも、死の恐怖も超えて神様のうちにある安らぎを、父の笑顔が教えてくれました。父を喪った寂しさは
もちろんあるのですが、「生きよ、神の御手のうちにあるその生を生きよ」と、父の最期の贈り物が私の背中を
押してくれることも感じています。
パイプオルガンの不思議を探りに行きましょう！
６月２５日（水）１５：１０～１６：００
於：清泉礼拝堂
時間１０：４５～１１：０５a.m.
チャペルへの招き
場所清泉礼拝堂
７月１４日（月）
担当長田詠喜
７月７日（月）
担当吉田崇
（日本キリスト改革派高松東教会牧師）
（日本キリスト改革派坂出飯山教会牧師）
2008 年 7 月 7 日
№340（2008-7 号）
喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣きなさい。
必要なのに無駄と言い
マタイによる福音書２６：１－１３
題
聖
讃美歌
１６
讃美歌
９
奏楽
横山真樹
奏
横山真樹
楽
（日本福音キリスト教会連合丸亀聖書教会牧師）
ついて来なさい
マルコによる福音書１：１６－２０
１６
題
聖
讃美歌
９
奏楽
横山真樹
奏
野町太郎
(綾歌キリスト教会伝道師)
題目
聖書
讃美歌
イエスのようになること
ピリピ人への手紙２：５－１１（新改訳）
１６
奏楽
野町太郎
７月１０日（木）
担当松田基教（日本キリスト改革派高松教会牧師）
題目わたしの神よ、わたしの神よ
聖書詩編２２：７－９
讃美歌１６
奏楽
野町太郎
７月１１日（金）
担当斎賀稔
（日本福音キリスト教会連合善通寺キリスト教会牧師）
人間のつとめ
聖書伝道者の書１２：１（新改訳）
讃美歌１６
奏楽野町太郎
題目
目
書
絶望的世界の中で
哀歌１：１，３：２２－２４
題目
聖書
讃美歌
７月９日（水）
担当Ｊoseph Timothy Stoll
四国学院大学
宗教センター
www.sg-u.ac.jp
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ [email protected]
目
書
７月１５日（火）
担当渕上行道
７月８日（火）
担当池田多実男
（日本基督教団丸亀教会牧師）
（ローマの信徒への手紙１２章１５節）
求めなさい
マタイによる福音書７：７－１２
題目
聖書
楽
７月１６日(水)
担当ＤａｗｎＢｉｒｋｎｅｒ(綾歌キリスト教会牧師)
題目人生の中に何が一番大事でしょうか
聖書マタイの福音書１０：３９（新改訳）
讃美歌
９
奏
野町太郎
楽
７月１７日（木）
担当吉田豊（総合教育研究センター教授）
題目人と人を結びつけるもの
聖書ローマの信徒への手紙１２：９－１７
讃美歌
９
奏
野町太郎
楽
７月１８日（金）
担当細貝信義（救世軍高松小隊小隊長）
題目いちばん偉い人
聖書マルコによる福音書９：３３－３７
讃美歌
９
奏
野町太郎
楽
協働するゲーム「トロプス」
◆◆担当牧師の教会案内◆◆
吉田豊（総合教育研究センター教授）
競技者は自分より実力が同等な者、もしくは同等以上の者とプレーしたがります。競り合う気持ち
がゲームを盛り上げるからです。例えば、バトミントンや卓球では力の差が歴然と表れ、実力差が大きい
とゲームが成り立ちません。それでもなおゲームを続行する場合にはルールを変え、または、ハンディキャッ
プをつけることによって力を拮抗化させます。一方、いろいろなハンディを超えて行えるスポーツが今、ニュ
ースポーツとして考案されています。
一般にスポーツといえば勝利を志向する競技スポーツのイメージが浮かびます。その頂点がオリンピ
ック競技です。精錬された試合が展開され素晴らしい感動をもたらします。われわれは知らずしらずのう
ちに競争や勝利が素晴らしく絶対的価値があるものだと思います。これは近代社会そのものの価値意
識のスポーツにおいての反映だと思います。自己を主張し他者より秀でることは個人にとどまらず社会に
進歩をもたらします。しかし、過剰な勝利志向や自己主張が見られる社会的風潮に並行して、スポー
ツは勝利至上主義に傾き多くの矛盾を生んでいます。競技スポーツでは対戦相手は敵であり、常に弛
まない努力によって敵を打ち負かそうとします。他者を押しのけて何が何でも勝とうと必死になる。実際、
相手を思いやっていたのでは、実力が出し切れず自分自身が敗退します。これが競技スポーツの本質
です。
ところで「障害者スポーツ」での試みは、排他的な競技ではなくて協働してゲームを楽しむことを目
的としています。卓球では、障害者と協働してどれだけラリー回数が連続するかというゲームを楽しむの
です。上手な人は、障害がある人や下手な人にうまくラリーが続くようにやさしく打ちやすい球をサーブし
ます（もともとサーブという語が示すようにラリーを楽しんだ）。お互いがよく知り合い、長所や短所を協働
によって克服しよい成果を得るように努めるのです。ここにお互いをいたわり活かしあう美しい姿を見るこ
とができます。このように協働によってするゲームを、競技 SPORT と区別して、生涯スポーツもしくは逆
さのスペルで書いて TROPS トロプスと呼びます。共生の時代にふさわしい新しいスポーツ理念であると
思います。
私は高校時代にキリスト教は「愛」（ローマ書 12 章 10 節）の宗教であると学びました。そして今そ
の感を強くしています。言うまでもなく神さまは罪ある私たちを無条件に許し受け入れ、そして常に守り
導いて下さいます。私たちはこの絶対的愛に活かされています。小さな存在であるわれわれにできること
は、少しでもいいからイエスに倣って私たちもまた、隣り人、兄弟姉妹に努めて愛を実践することです。
隣り人はだれも肉親の兄弟姉妹のような関係であり、苦しい時には共に苦しみその苦しみを分ちあい、
喜びのときは共に心より喜び合うのです。ともすると競争が激化する日常にあって自己中心となりがちと
なり、人と人との関連性が薄らえています。「愛」とはこのような状態を打破し人と人を結びつけ接着剤
であります。ここにキリスト教の愛の根本的教えが有力に働くと信じます。
スポーツは健康をもたらすだけでなく、人と人との関係性を促進します。トロプス運動では人と人を
接着する愛を何気ない形で体験できます。そこには業績のみを追求するのではなく、協働の行為を楽
しむこと、すなわちコンビビアルな状態を取り戻そうする可能性があると思います。例えば卓球を通して障
害者と健常者が、ともに汗を流し協働によってある目標のラリーを達成する。その時、抱き合って喜ぶ光
景。なんと美しいではないでしょうか。これからも障害者も健常者も老若男女がこころを通じ合わせて喜
びに満ち溢れるスポーツを実現していきたいと思う。トロプス運動とはその様なものである。いよいよ北京
オリンピック、そしてパラリンピックが開催されます。そこに選手たちがお互いを尊敬しあい讃えあう光景を
是非、見たいと願います。
●日本キリスト改革派坂出飯山教会
762-0011 坂出市江尻町1524-14
吉田崇牧師
0877-44-4840
●日本基督教団丸亀教会
763-0026 丸亀市六番丁9-4
池田多実男牧師
0877-25-1544
●綾歌キリスト教会
Joseph Timothy Stoll 伝道師
Dawn Birkner 牧師
0877-86-3880
761-2402 丸亀市綾歌町岡田下650-2
●日本キリスト改革派高松教会
760-0072 高松市花園町2－8－13
松田基教牧師
087-831-5638
●日本福音キリスト教会連合善通寺キリスト教会
765-0013 善通寺市上吉田町3-2-2
斎賀稔牧師
0877-62-0966
●日本キリスト改革派高松東教会
760-0080 高松市木太町7区4703-3
長田詠喜牧師
087-873-0615
●日本福音キリスト教会連合丸亀聖書教会
763-0012 丸亀市土居町1-7-17
渕上行道牧師
0877-22-9516
●救世軍高松小隊
760-0020 高松市錦町2-9-26
細貝信義小隊長
087-851-0752
時間１０：４５～１１：０５a.m.
チャペルへの招き
７月２１日（月）
祝日のためお休みです。
2008 年 7 月 21 日
№341（2008-8 号）
７月２２日（火）
担当野町太郎
わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。
わたしが与える水はその人の内で泉となり、
永遠の命に至る水がわき出る。
（本学オルガニスト/日本基督教団補教師）
題目
聖書
讃美歌
魂に命を
イザヤ書５５：１－３
９
奏楽
野町太郎
（ヨハネによる福音書４章１４節）
７月２３日（水）
補講日のためお休みです。
７月２４日（木）
補講日のためお休みです。
四国学院大学
宗教センター
www.sg-u.ac.jp
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ [email protected]
７月２５日（金）
担当丸畑幸夫（教育学科教授）
題目 Hitch your wagon to a star
聖書
ヨハネによる福音書１５：１－１０
讃美歌
９
野町太郎
奏楽
場所清泉礼拝堂
７月２８日（月）
担当速水清隆（宗教委員長）
題目生ける水
聖書ヨハネによる福音書４：７－１５
讃美歌
９
奏
横山真樹
楽
聖書で笑おう！
～聖書嫌いの学生への挑戦～
赤井勝哉（文学部長/言語文化学科教授）
～前期を終えるにあたり～
これまで私はよくチャペルでのお話を、「というわけで、皆さん、まずは是非、聖書を読んでみ
てください！」と締めくくってきました。ところが、「聖書って、どうもやっぱりよくわからなくて面白くな
い！」という反応を受けることが多くて残念に思っています。
「優れた注釈書が沢山ありますから、参考にされてはいかがでしょう？」、「クリスチャンの友人
と一緒に読んでみれば？」、「牧師さんに質問してみて」、「とりあえず新約の物語を楽しむとこ
ろから始めなさい」、「パッと開いたページをとにかく読んでみぃ」、「えーい面倒な、宗教委員長
に訊けーッ！」などなど、常に誠実かつ丁寧に、わりと真っ当なアドバイスを差し上げていますが、
あまり成果は上がっていないようです。
そこで今日は、私の最終兵器で聖書嫌いの皆さんにチャレンジします。「これでどうだっ！」っ
て感じです。旧約聖書に記されている「エジプトの 10 の災い」の話の一部です。エジプトで奴隷
状態にいるイスラエルの民を解放せよ、とモーセと兄のアロンがファラオ（エジプト王）のところに何
度も交渉に行くのですが、モーセたちの起こす奇跡を見てもファラオの心は頑迷で、次々に災い
が降りかかるというお話です。ファラオお抱えの魔術師たちの行動が、とにかく滑稽なのです。ま
るでマンガです。特にオモシロイ 2 番目の「蛙の災い」をご紹介します。難しいことは何も考えなく
て結構。普通に読んでみてください。ただし、よ～く場面を思い浮かべてみること。かなり笑えま
す。ある大学院生に読んで聞かせると、腹を抱えて笑いつづけ、危うく腸捻転を起すところでし
た。
主がナイル川を打たれてから七日たつと、主はモーセに言われた。「ファラオのもとに
言って、彼に言いなさい。・・・『わたしの民を去らせ、わたしに仕えさせよ。もしあなた
が去らせることを拒むならば、わたしはあなたの領土全体に蛙の災いを引き起こす。
ナイル川は蛙が群がり、あなたの王宮を襲い、寝室に侵入し、寝台に上り、更に家
臣や民の家にまで侵入し、かまど、こね鉢にも入り込む。蛙はあなたも民もすべての
家臣をも襲うであろう』と。」
主は更にモーセに言われた。「アロンにこう言いなさい。杖を取って、河川、水路、
池の上に手を伸ばし、蛙をエジプトの国に這い上がらせよ。」蛙のエジプトの水の上
に手を差し伸べると、蛙が這い上がってきてエジプトの国を襲った。ところが、魔術師
も秘術を用いて同じことをし、蛙をエジプトの国に這い上がらせた。・・・
（出エジプト記 7 章 25 節～8 章 3 節）
どうでしたか。笑えるでしょ。魔術師たち、なんという恐るべきマヌケぶりでしょう。国中にウジャ
ウジャ、ピョンピョンと蛙があふれている最中に、「フン、そんなことぐらい、ワシらもできるわい！」と
ばかりに自分たちも秘術を使って蛙を出してどーするの！秘術が使えるのなら、アロンの出し
た蛙を消せっちゅーの。
聖書にはこんなふうに、笑いが止まらないようなお話だってあるのです（ホントーはこういう話に
もフカーイ意味があるのでしょうが、今日はカタイことは言いっこなしです）。笑いを求めて聖書に
近づく――邪道かもしれませんが、入口はそれでもいいのではないかと思います。これから長い
夏休み。是非、ご自分でも抱腹絶倒の場面を探してみてください。（えっ？上のお話、オモシ
ロクなかったって？ウッソー！う～ん、そういう人には、いずれまたリベンジを試みます。）
28 日をもって、しばらくの間、チャペルアワーはお休みとなります。この前期
の間にも、チャペルメッセージを通して、多くの「み言葉」が皆さんのうちに蓄
えられたのではないでしょうか。夏季休暇に入りますが、休暇の明けるまでのと
きにおきましても、そうして蓄えられたみ言葉に示された歩みが与えられますよ
うに、また、この期間にも、皆さんがすすんでみ言葉に触れる生活を送られます
よう、神様の祝福と恵みを心よりお祈り致します。
（宗教委員長
速水清隆）
『キリスト教概論Ⅰ（５）』の登録者へ
前期チャペル･アワー最終日の 28 日（月）に、「レポート」についての案内を配布しま
すので、それに従い、レポートを提出してください。
（担当者：丸畑・速水）
時間１０：４５～１１：０５a.m.
チャペルへの招き
2008 年 9 月 29 日
№342（2008-9 号）
わたしが来たのは、
正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。
（マタイによる福音書９章１３節ｂ）
９月２９日（月）
担当丸畑幸夫（教育学科教授）
題目二つの愛が二つの国を
聖書ペテロの手紙一５：６-１１
場所清泉礼拝堂
１０月６日（月）
担当川染三郎（日本基督教団高松教会牧師）
題目共に生きる強さ
聖書マタイによる福音書１１：２８
讃美歌
６７
讃美歌
６８
奏楽
横山真樹
奏
横山真樹
９月３０日（火）
担当速水清隆（宗教委員長）
題目自分を信じる／疑う
聖書ローマの信徒への手紙７：１５－２５
讃美歌６７
奏楽
横山真樹
１０月１日（水）
担当菅原豊
楽
１０月７日（火）
担当中村寿夫
（日本長老教会満濃キリスト教会牧師）
題
聖
目
書
キリストはなぜ十字架に
ペテロの手紙一２：２４－２５
讃美歌
６８
奏
野町太郎
楽
１０月８日（水）
担当伊藤武彦
（日本福音キリスト教会連合白金キリスト教会牧師）
（日本福音キリスト教会連合高松西キリスト教会牧師）
題目
聖書
わたしのもとに来て飲みなさい
マタイの福音書７：３７－４４（新改訳）
題目
聖書
あなたの造り主を覚えよ
伝道者の書１２：１（新改訳）
讃美歌
６７
讃美歌
６８
奏楽
野町太郎
奏
野町太郎
１０月２日（木）
担当杉原良博
楽
１０月９日（木）
担当渡邉祐
（日本キリスト教会観音寺教会伝道師）
（日本福音キリスト教会連合高松聖書教会牧師）
マタイの信仰
聖書マタイによる福音書９：９－１３
題目
四国学院大学
宗教センター
www.sg-u.ac.jp
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ [email protected]
題
聖
目
書
私は目を上げる
詩編１２１：１－２
讃美歌
６７
讃美歌
６８
奏楽
野町太郎
奏
野町太郎
１０月３日（金）
担当福田哲（日本基督教団多度津教会牧師）
題目下で待つ方
聖書ルカによる福音書１９：１－１０
讃美歌６７
奏楽野町太郎
楽
１０月１０日（金）
担当木村一雄（本学非常勤講師
/日本基督教団琴平教会牧師）
あなたのただ一つの慰めは
聖書詩編９４：１７－１９
題
目
讃美歌
６８
奏
野町太郎
楽
◆◆担当牧師の教会案内◆◆
あなたはどこにいるのか
●日本福音キリスト教会連合白金キリスト教会
762-0042 坂出市白金町3-2-2
菅原豊牧師
0877-44-2975
●日本福音キリスト教会連合高松聖書教会
760-0008 高松市中野町29-18
杉原良博牧師
087-862-2833
●日本基督教団多度津教会
764-0003 仲多度郡多度津町元町5-11
福田哲牧師
0877-32-4408
●日本基督教団高松教会
760-0017 高松市番町2－2－18
川染三郎牧師
087-822-6507
●日本長老教会満濃キリスト教会
766-0013 仲多度郡まんのう町東高篠181-2
中村寿夫牧師
0877-73-3444
●日本福音キリスト教会連合高松西キリスト教会
761-8014 高松市香西南町571-6
伊藤武彦牧師
087-881-2220
●日本キリスト教会観音寺教会
768-0012 観音寺市植田町西下1875-2
渡邉祐牧師
0875-25-0025
●日本基督教団琴平教会
766-0004 仲多度郡琴平町榎井387-6
木村一雄牧師
0877-75-1810
速水清隆（宗教委員長／人文学科教授）
「あなたはどこにいるのか」と問われたならば、あなたはどのように応えます
か？
学生時代からの私のささやかな趣味のひとつに、作詞・作曲がある。最近は、
主に聖書のみ言葉に曲をつけたり、時には他の方の詞にメロディーを乗せたりし
ていますが、学生時代には自らの思いを綴った詞に曲をつけ、ほとんどは誰に披
露することもなく、独りでギター片手に歌っては、自分自身を慰めていたもので
ありました。キリストに導かれるまでは、とりわけ悶々とした心のうちを歌にし
ていましたが、洗礼を受けた後は、それらの歌はもはや過去のものとして、封印
をしてきておりました。しかし、この夏、何十年ぶりかにそうした自らの楽譜を
引き出し、一つ一つの曲と詞を確認していったのでありました。懐かしい若き自
分と再会したようで、気恥ずかしいような、何とも不思議な感情にとらわれなが
らも、これほどの時が流れてみると、それぞれの曲や詞が何とも愛おしく、最近
では、毎晩数曲ずつ歌い続け、青い自分に対面している。
そうした過去の自分に今一度出会ってみると、死への思いを歌った歌が何と多
いことか、居場所がない、自分の存在が無意味である、そうした内容の歌詞が如
何に多いことか、とつくづく思わされる。先の「あなたはどこにいるのか」との
問いに当時の私は、
「自分で自分がどこにいるのか、わからない」と応えていたか、
あるいは何ら応えられずにいたことでしょう。
旧約聖書創世記 3 章には、最初の人間アダムが罪に堕ちた記事が記されている。
この箇所には、そうした人間への神の裁き・呪いが語られ、その厳しさに居た堪
れない思いに苛まれる人も多いことでしょう。しかし、ここはまた、そうした人
間に対する神の大いなる愛と忍耐を覚えることのできる箇所でもある。
神の前から身を隠そうとするアダムに対し、「あなたはどこにいるのか」（創世
記 3：9）と問われ、神自ら手を差し伸べてくださる御方であることが示される。
そして、厳しいながらも暖かい眼差しをもって戒めを与えておられるのである。
アダムは身を隠しつつ、罪を犯したために恐れから神の前に出られないと言いつ
つも、神の問い掛けに応えています。ここで、私たちは、絶えず「あなたはどこ
にいるのか」と神より問われる存在であることを確認したいものです。そして、
その問い掛けに応えられるようでもありたいものです。出来れば、アダムのよう
ではなく、身を隠すことなく、胸を張ってここにいます、と応える者でありたい。
が、そうでなくとも応えることにより、神は更に道を示してくださることを、ま
た、いるべき場所を示してくださることを覚えたい。応えに窮する状況、顔を上
げられない状態のときにこそ、神に応答していきたいものです。
アダムは厳しく咎められましたが、神の愛を強く覚えました。ですから、伴侶
の名をエバ（＝いのち）と名づけたのでした。私たちも、神の愛を受ける存在、
応答する存在として歩んでいきたいものです。チャペルがそうした場として用い
られることを切に願います。
◆◆チャペルの心得◆◆
チャペルでは、
１．脱帽
２．喫煙、飲食は厳禁
３．携帯電話等の電源を切る。
４．静粛を保つ。
チャペル・アワーにおいては、
１．開始時刻まで、聖書箇所を黙読し、黙想をする。
２．司会者、担当者の指示に従う。
３．讃美(讃美歌斉唱)は、歌詞を味わいつつ、心を合わせて行う。
４．聖書朗読の際は、自身の聖書、または配布プリントに目をやり、朗読
に耳を傾ける。
５．語られるメッセージを静かに傾聴する。
６．讃美、聖書朗読、メッセージの間、一切私語は慎む。
７．「キリスト教概論Ⅱ(5)」の登録者は、受付で出席カードを受け取り、
退出時に指定のボックスに入れる。ただし、氏名等の記入は、チャペ
ル・アワーの時間内は避けること。
時間１０：４５～１１：０５a.m.
場所清泉礼拝堂
特集：韓南大学校との交流 30 周年を記念して
１０月１３日（月）
チャペルへの招き
2008 年 10 月 13 日
№343（2008-10 号）
わたしの言葉にとどまるならば、
あなたたちは本当にわたしの弟子である。
あなたたちは真理を知り、真理はあなたたちを自由にする。
（ヨハネによる福音書８章３１節ｂ～３２節）
祝日のためお休みです。
１０月１４日（火）
担当西原孝至
（日本イエス・キリスト教団高松新生教会牧師）
題目
聖書
讃美歌
最初のしるし
ヨハネによる福音書２：１－１１
２２４
奏楽
野町太郎
１０月１５日（水）
担当瀧浪芳至（高松コミュニティ・チャーチ牧師）
題目人生の海のあらしに
聖書マルコによる福音書４：３５－４１
学院創立記念礼拝
１０月２１日（火）
担当橋本一仁（社会学部長）
題
目
振りかえればいつもサランヘヨの声が聞こえていた
聖
書
マタイによる福音書５：３－１１
讃美歌
３０１
奏
野町太郎
楽
１０月２２日（水）
担当杉本孝作（副学長）
題目再会
聖書テサロニケの信徒への手紙一２：１７－２０
讃美歌
２２４
讃美歌
３０１
奏楽
野町太郎
奏
野町太郎
１０月１６日（木）
担当信太聖吾（日本基督教団坂出教会牧師）
題目人生の基
聖書イザヤ書５１：１
マタイによる福音書７：２４－２７
四国学院大学
宗教センター
www.sg-u.ac.jp
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ [email protected]
１０月２０日（月） ※10：45～11：25
讃美歌
２２４
奏楽
野町太郎
楽
１０月２３日（木）
担当安増煥（韓南大学校日語日文学科教授）
題目人間と福音
聖書ローマの信徒への手紙７：２２－８：４
讃美歌
３０１
奏
野町太郎
楽
１０月１７日（金）
担当加藤光行
（日本福音キリスト教会連合高松シオン教会牧師）
真理はあなたがたを自由にする
聖書ヨハネの福音書８：３１～３４（新改訳）
讃美歌２２４
奏楽野町太郎
１０月２４日（金） ※10：45～11：25
題目
韓南大学校姉妹校３０周年記念礼拝
讃美の奉仕と喜び
－クワイア－
毎チャペルアワーにおいて讃美を捧げ、会衆讃美をリードする働きをする｢清泉
礼拝堂聖歌隊｣が 2007 年 4 月より活動を始め、本年度 4 月より「清泉礼拝堂クワ
イア合唱部」
（以下、聖歌隊と略す）と改称し、その奉仕の歩みを続けている。こ
の 1 年半、清泉礼拝堂に限定して、その働きを固め、着実な歩みを進められてき
た。本年 3 月には、初めて本学から出、
「大島青松園」での讃美奉仕を恵みのうち
にもたせていただいたが、この 9 月にはまた、初めて、他大学との交流の機会を
持つことが出来た。
過ぐる 9 月 24 日、同じキリスト教主義に立つ、神戸松蔭女子学院大学の｢聖歌
隊｣との交流会を、同大学の礼拝堂を中心におこなった。
夏休みの間にそれぞれの大学で練習を積み、当日の朝からは合同での練習に入
った。そして、午後からは合同讃美礼拝を捧げることができた。それぞれの聖歌
隊の持ち曲、そして、合同で、J.S.Bach 作曲のコラール「イエスはわが喜び」、
Wesley 作曲“Lead me,Lord”を共に歌い、恵みのうちに交流会を終えることが
出来た。
以下に、参加した聖歌隊の学生の感想の言葉を紹介したい。
松蔭女子学院に行って、二つの聖歌隊が一つになって神様を讃美する歌を歌う
ということを体験することが出来た。僕は今年になって初めて聖歌隊という活動
に参加して、合唱で歌うことの難しさや、そろって歌えたときの達成感を味わい
ながら少しずつ練習している。今回交流会として、離れたところにいて、なおか
つ今まで会ったことのない人達といっしょに一つのものを作り上げ、神様にささ
げることに何とも言えない感動をおぼえた。神様を讃美することで、神様によっ
てつながっているということを感じた。ただ集まって歌うのでなく、唯一の神様
をともに讃美することに喜びを感じる事が出来た。そして、合同の練習などを通
して神様を讃美することの喜びを再確認した。練習して上手くなりたいけど、神
様を喜ぶことを忘れないように、讃美することを楽しむことを忘れないようにし
ようと思った。交流会で感じたことを大事にしてこれからの練習を励んでいきた
い。（４年馬場俊輔）
私は、今回神戸松蔭女子学院大学の人達と交流を深めて、自分にとってもクワ
イア（聖歌隊）全体にとっても大きな経験が出来たと思う。これまでも讃美する
喜びや使命をおぼえてはいたが、それはもっともっと大きなもの、広がりのある
もの、深みのあるものであることを教えられた。今、毎日のチャペルアワーで讃
美をしているが、それはここの礼拝堂の中だけのものではなく、普遍的な貴い働
きなのだ、と思う。更に、自分としても、クワイア（聖歌隊）としても、成長し
ていきたい。神様に向って…。（３年Ｙ）
◆◆担当牧師の教会案内◆◆
●日本イエス・キリスト教団高松新生教会
760-0054 高松市宮脇町2-10-67
西原孝至牧師
087-861-0328
●高松コミュニティ・チャーチ綾南チャペル
761-2103 綾歌郡綾川町陶5423-7
瀧浪芳至牧師
087-876-5898
●日本基督教団坂出教会
762-0031 坂出市文京町1-9-14
信太聖吾牧師
0877-46-4604
●日本福音キリスト教会連合高松シオン教会
760-0080 高松市木太町4区2371－4
加藤光行牧師
087-862-3585
秋季キリスト教強調週間
10 月 28 日（火）～10 月 30 日（木）
「いのち、なぜ大切？どう大切？どれほど大切？」
講師：水谷潔（みずたにきよし）先生
小さないのちを守る会代表
時間１０：４５～１１：０５a.m.
場所清泉礼拝堂
秋季キリスト教強調週間
チャペルへの招き
2008 年 10 月 27 日
№344（2008-11 号）
わたしたちがまだ罪人であったとき、
キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、
神はわたしたちに対する愛を示されました。
１０月２７日（月）
担当丸畑美智子（救世軍士官）
題目いつもあなたがたと共にいる
聖書マタイによる福音書２８：１６－２０
讃美歌３３２
奏楽
祝日のためお休みです
横山真樹
１０月２８日（火） ※10：45-11：25
担当水谷潔（小さないのちを守る会代表）
題目いのち、なぜ大切？
聖書詩編１２７：３
讃美歌３３２
奏楽
１１月３日（月）
横山真樹
１１月４日（火）
担当河崎倫子（四国福音キリスト教会牧師）
題目仕えることの祝福
聖書マルコによる福音書１０：４３-４５（口語訳）
讃美歌
７５
奏
野町太郎
楽
（ローマの信徒への手紙５章８節）
１０月２９日（水） ※10：45-11：25
担当水谷潔（小さないのちを守る会代表）
題目いのち、どう大切？
聖書コリントの信徒への手紙一１２：２２－２５
讃美歌
３３２
讃美歌
７５
奏楽
野町太郎
奏
野町太郎
１０月３０日（木） ※10：45-11：25
担当水谷潔（小さないのちを守る会代表）
題目いのち、どれほど大切？
聖書ローマの信徒への手紙５：８
四国学院大学
宗教センター
www.sg-u.ac.jp
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ [email protected]
１１月５日（水）
担当畑和雄（日本長老教会高松キリスト教会牧師）
題目悔い改めて福音を信じなさい
聖書マルコによる福音書１：１５
讃美歌
３３２
奏楽
野町太郎
１０月３１日（金）
担当ダビデ・ジャンカー（高瀬キリスト教会牧師）
題目心のかいかく
聖書ローマの信徒への手紙１：１６-１７
讃美歌２６７
奏楽野町太郎
楽
１１月６日（木）
推薦入試のためお休みです
１１月７日（金）
推薦入試のためお休みです
「いのち、なぜ大切？どう大切？どれほど大切？」
◆◆担当牧師の教会案内◆◆
水谷潔
（小さないのちを守る会代表）
「いのちは大切」と聞きます。でも、一番身近ないのちであるはずの自分が大切に思
えないことがあります。自信がなくなり、自分が好きになれません。価値のない自分は
生きる意味がないようにさえ思えてしまいます。また、自分の嫌いな人、不都合な人が
大切ないのちだとは、なかなか思えません。「いのちは大切」と言い聞かせても現実の
身近な人たちを大切にできないことがあります。最後には、そんな自分が嫌になったり
します。
「いのちは大切」と言うけれど「なぜ大切」なのでしょう？考えてみたことがあります
か？今回のチャペルがヒントになればうれしいです。また、「大切」と言ってもそれには
個人差があるのでしょうか？能力や所有、あるいは優劣、強弱でいのちの価値に違い
はあるのでしょうか？チャペルを通じて一緒に考えてみましょう。さらに「大切」というの
はどの程度、大切なのでしょう？ある総理大臣がおっしゃったように人一人のいのちは
地球より重いというのは本当でしょうか？聖書はどう教えているかをお伝えしたいと思
います。
●高瀬キリスト教会
767-0001 三豊市高瀬町上高瀬4364-1
ダビデ・ジャンカー牧師
0875-72-6522
●四国福音キリスト教会
763-0073 丸亀市柞原町895-1
河崎倫子牧師
0877-22-6617
●日本長老教会高松キリスト教会
762-0031 高松市宮脇町1-5-3
畑和雄牧師
087-861-4420
強調週間講師と学生とのティータイム
今回のチャペルを通じて、いのちが「なぜ大切なのか」、「どう大切なのか」「どれほど
大切なのか」、そのことを共に学べたらと願います。何よりそのことを通じて「自分を大
切にできる人」になれたら最高ですね。
強調週間講師の水谷先生を囲んでのティータイムです。
私は小さないのちを守る会という働きをしています。予備知識になればと願い、働きの
概要をお知らせしておきます。
「小さないのちを守る会」は、予期せぬ妊娠に悩む方のために、聖書が示すいのちの
尊厳に立ち、以下のような働きをしています。
① 中絶防止予期せぬ妊娠をされた方に「生む使命」を果たすよう励まします。
② 養子縁組生んでも育てることができない場合は、養子縁組のお世話をし「育てる
使命」を養親に委ねます。
③ 啓蒙活動聖書に基づいて「いのちと性の大切さ」をお伝えします。
④ 中絶経験者へのフォロー中絶経験に苦しむ方々のその心の傷や罪責感が解決さ
るようお手伝いをします。
場所：宗教センター１F 入口ラウンジ
軽食も用意していますので、気軽にご参加下さい。
日時：１０月２９日（水）１５：１０～１６：３０
◆◆キリスト教一口知識◆◆
■宗教改革記念日
10 月 31 日は、世界のプロテスタント教会では「宗教改革記念日」として守っている。
1517 年 10 月 31 日、マルティン・ルタ－が、贖宥状（免罪符）販売に反対し、ヴィッ
テンベルク城教会の門扉に、９５箇条の提題（意見書）を貼付した。それが改革の機
運が熟していたドイツにおいて触媒のような役割を果たし、その後世界史的な宗教改
革へと大きく突き進むことになったのである。
それを記念するのが「宗教改革記念日」であり、この日、またはそれに近い主の日
（日曜日）には「宗教改革記念礼拝」を捧げる教会も多く、今年は 26 日にそうした礼拝
がもたれている。
ルタ－は当時のキリスト教会が聖書に忠実に立ち返ることを求め、「聖書のみ」、
「信仰のみ」、「恵みのみ」を示して教会の聖書的回復を願ったのであるが、現代の私
たちも、絶えずその原点に立ち返らされたいものである。あわせて、四国学院大学は
そうした宗教改革の伝統に生きるキリスト教大学であることも、覚えていただきたい。
時間１０：４５～１１：０５a.m.
チャペルへの招き
１１月１０日（月）
担当隅野徹
場所清泉礼拝堂
１１月１７日（月）
担当長田詠喜
（日本キリスト改革派高松東教会牧師）
（日本基督教団香川教会伝道師）
2008 年 11 月 10 日
№345（2008-12 号）
わたしたちは、
土からできたその人の似姿となっているように、
天に属するその人の似姿にもなるのです。
（コリントの信徒への手紙一１５章４９節）
題目
聖書
讃美歌
見つけ出そうとする銀貨の価値
ルカによる福音書１５：８－１０
５０２
題目
聖書
夢を見よう
イザヤ書１１：１－１０
讃美歌
７
奏楽
横山真樹
奏
横山真樹
１１月１１日（火）
担当野町佳郎（日本基督教団隠退教師）
題目人は生きる者となった
聖書創世記２：７
讃美歌５０２
奏楽
野町太郎
１１月１２日（水）
担当野町佳郎（日本基督教団隠退教師）
題目天に属するものとなる
聖書コリントの信徒への手紙一１５：４５－４９
讃美歌
５０２
奏楽
野町太郎
１１月１３日（木）
担当野町佳郎（日本基督教団隠退教師）
題目人は神の民となる
聖書ヨハネの黙示録２１：１－４
四国学院大学
宗教センター
www.sg-u.ac.jp
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ [email protected]
楽
１１月１８日（火）
担当二川雅光
（フェローシップ・ディコンリー福音教団高松キリスト教会牧師）
題目
聖書
いのち生かされて
マタイによる福音書６：２５－２７
讃美歌
７
奏
野町太郎
楽
１１月１９日（水）
担当塚田正昭
（日本バプテスト連盟恵キリスト教会牧師）
題
聖
目
書
大地を見上げて
マタイによる福音書５：３３－３５
讃美歌
７
奏
野町太郎
楽
１１月２０日（木）
担当中家契介（日本キリスト教会高松伝道所牧師）
題目あなたにしかできない備え
聖書マタイによる福音書２５：１－１３
讃美歌
５０２
讃美歌
７
奏楽
野町太郎
奏
野町太郎
１１月１４日（金）
担当吉田豊（総合教育研究センター教授）
題目秋に想う
聖書詩編１２１編
讃美歌５０２
奏楽野町太郎
楽
１１月２１日（金）
担当唐渡弘
（日本イエス・キリスト教団高松田村町教会牧師）
青春の日々にこそ
聖書コヘレトの言葉１２：１
題
目
讃美歌
７
奏
野町太郎
楽
◆◆担当牧師の教会案内◆◆
聖書とは何か
野町佳郎（日本基督教団隠退教師）
聖書は人について語る書物である。人について大事なことが三つある。生まれること、人が好
きになること死ぬことである。この三つとも人は上手に説明出来ないでいる。聖書はこの三つの
ことについて適確に説明してくれている。
生まれること…人は生まれることに於いて何ら選択できないでいる。でもわたしは生きている。
生まれるとき国も時代も父・母も選べない。生まれることに関して当人は無力である。全て他
人任せで 100 パーセント依存している。それでも私の命は完ぺきである。聖書はこの不思議を
創造論をもって語る。人は神に創られ良しされた。人が神によって創造され生きるものとされた。
人は生まれること於いておまかせだが、完全な神の愛と完全な神の叡智によって創られたと聖
書は告げる。「主なる神は、土（アダマ）の塵で人（アダム）を形づくり、その鼻に命を吹き入れら
れた。人はこうして生きる者となった。」（創世記 2 章 7 節）
人が好きになること…人は生まれた時から精神性をもっています。愛すること憎むこと即ち思想
性をもっています。思想の無い下等動物から進化したのではありません。最初の人類アダムとイ
ブは初めから愛することと裏切ること嘘をつくこと神を怖れることを知っていました。これらは立派
な思想の原点です。神は人が好きでした。人を失わないために一人子イエス・キリストを世に
送ったのです。このイエスの人への愛は完ぺきです。人がホントに人を好きになると神が登場し
ます。人がホントに人を愛したら神に祈ります。神は愛なのです。愛は責任です。愛はすべて責
任を自分のものとします。神は人の破れの責任をご自分に負うためにわが子を十字架につけた
のです。神は人が好きだからです。
死ぬこと…死は神が定めたことです。死に選択はありません。ですから自殺は神に向かって大
罪なのです。聖書は死について明快です。人はしないないと告げます。何故なら神が人と共に
永遠に住むと言い切っています。イエスは彼に答えて言われた、「もしだれでもわたしを愛するな
らば、わたしの言葉を守るだろう。そして、わたしの父はその人を愛し、また、わたしたちはその人
のところに行って、その人と一緒に住むであろう。わたしを愛さない者はわたしのことばを守らない。
あなたがたが聞いている言葉は、わたしの言葉ではなく、わたしをつかわされた父の言葉であ
る。」（ヨハネによる福音書 14 章 23 節）
驚くべき言葉が人に語れています。創った方の愛が人の命の復活を約束しているのです。
おわりに…聖書は創造論・キリスト論・終末論をもって人を生まれさせ、人を愛する者に変え、
復活の奇跡により死なない者としてくださる約束に置いてくださっています。キリスト教の信仰は
それをくださいという宗教なのです。すべてが神の側に用意されています。学生諸君が若いうち
に創り主を知りご自身の存在の意義を知らされることを切望します。
「見よ、神の幕屋が人と共にあり、神が人と共に住み、人は神の民となり、神自ら人と共にいま
して、人の目から涙を全くぬぐいとって下さる。もはや、死もなく、悲しみも、叫びも、痛みもない。
先のものが、すでに過ぎ去ったからである」。（ヨハネの黙示録 21 章 3～4 節）
●日本基督教団香川教会
761-8078 高松市仏生山町甲2159-4
隅野徹伝道師
087-889-04311
●日本キリスト改革派高松東教会
760-0080 高松市木太町7区4703-3
長田詠喜牧師
087-837-0615
●フェローシップ・ディコンリー福音教団高松キリスト教会
761-8043 高松市中間町124－9
二川雅光牧師
087-886-7901
●日本バプテスト連盟恵キリスト教会
760-0077 高松市上福岡町758
塚田正昭牧師
087-861-0523
●日本キリスト教会高松伝道所
761-8076 高松市多肥上町1140-3
中家契介牧師
087-889-6393
●日本イエス・キリスト教団高松田村町教会
761-8057 高松市田村町1033-2
唐渡弘牧師
087-867-4608
クリスマスツリーの飾りつけやリース作りを
一緒にしませんか？
宗教系サークルの学生が中心となって、ツリーの飾りつけや、リース作りを行います。
この機会に、皆さんもご一緒にクリスマスを迎える準備をしましょう。
11 月 25 日（火）－28 日（金）
於宗教センター
時間１０：４５～１１：０５a.m.
チャペルへの招き
１１月２４日（月）
2008 年 11 月 24 日
№346（2008-13 号）
初めに言があった。言は神と共にあった。
言は神であった。この言は、初めに神と共にあった。
万物は言によって成った。成ったもので、
言によらずに成ったものは何一つなかった。
（ヨハネによる福音書１章１節－3 節）
振替休日のためお休みです
１１月２５日（火）
担当加藤親平
（日本キリスト改革派善通寺教会牧師））
命の輝きをありがとう
－悶々とした日々を過ごす学生たちへ－
聖書ヨハネによる福音書１：１－５
讃美歌２
題目
奏楽
横山真樹
１１月２６日（水）
担当高橋誠
場所清泉礼拝堂
１２月１日（月）
担当中谷博幸（香川大学教授/本学非常勤講師）
題目にもかかわらず
聖書テモテへの手紙一１：１５
讃美歌
９４
奏
横山真樹
１２月２日（火）
担当渕上行道
（日本福音キリスト教会連合丸亀聖書教会牧師）
題
聖
目
書
私の若かった頃
イザヤ書４０：６－８
讃美歌
９４
奏
野町太郎
楽
１２月３日（水）
担当原田惟座耶
（フェローシップ・ディコンリー福音教団豊浜キリスト教会牧師）
（日本福音キリスト教会連合八栗シオン教会牧師）
題目
聖書
しかし、勇気を出しなさい
ヨハネによる福音書１６：３３
題
聖
讃美歌
２
讃美歌
９４
奏楽
野町太郎
奏
野町太郎
１１月２７日（木）
担当三谷保（日本基督教団隠退教師）
題目放蕩息子とその家族
聖書ルカによる福音書１５：１１－３２
四国学院大学
宗教センター
www.sg-u.ac.jp
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ [email protected]
楽
讃美歌
５０２
奏楽
野町太郎
１１月２８日（金）
担当 Mike Gray
（高松コミュニティ・チャーチ瀬戸内チャペル協力宣教師）
主を呼び求める者
詩編１３０編
讃美歌聖歌４９８
奏楽野町太郎
題目
聖書
目
書
楽
そこに居ることの意味
ヨハネの福音書１２：１－１１(新改訳)
１２月４日（木）
担当平本譲（子ども福祉学科准教授）
題目何でもみてやろう
－いろんなことにチャレンジしてみよう－
聖
書
イザヤ書４１：１０
讃美歌
９４
奏
野町太郎
楽
１２月５日（金）
担当赤井勝哉（文学部長/言語文化学科教授）
題目聖書の中の笑い～オラトリオ《メサイア》から～
聖書詩編２２：１－９，２：１－９
讃美歌
９４
奏
野町太郎
楽
開かれた楽園
◆◆担当牧師の教会案内◆◆
丸畑幸夫（教育学科教授）
命の泉のあるところ
ひなに餌をやろうと扉を開くと、その扉から自由に外へ走り出られるのに、ただの一羽もそうは
しません。全部のひなが餌の供給者の足元へと群がってきます。今やひなたちの求めるものが、
ここに備わっているからです。「楽園」とは、すなわちこのようなところです。
心に渇く者たちが欲しがり求めるもの、憧れているもの、真実の喜び、必要としているものすべ
てが備わっているところ―これが「神の国」「天の国」であり、そこは「永遠の都」であります。
「神の国」とは「開かれた園」であって、これを欲しいと願う人に拒まれることはありません。「事
は成就した。わたしはアルファであり、オメガである。初めであり、終りである。渇いている者には、
命の水の泉から価なしに飲ませよう」（黙示録 21 章 6 節）と、イエス・キリストは言っておられま
す。あがなわれたり、クリスチャンたちが欲しがったり心に描いたりするものすべては、ここにあるの
です。
囲いの中の町
英国の思想家トマス・モーアは 1516 年頃『ユートピア』を著しました。支配階級の横暴により、
堕落した生活から町を隔離して思想社会を対置しようとする企てが書かれています。ここには
武装集団もあり、周囲の侵略から町を守るための方法論まで記してあります。
ですからモーアの説く社会は「閉ざされた花園」「城壁で囲んだ楽園」です。この思想は後世
に大きな影響を与えました。たとえば 16、7 世紀に英国で起こったプロテスタントの一派、清教
徒（ピューリタン）たちの一部は、アメリカ大陸に渡り理想郷を築こうとしました。
私はこの地プリマス・プランテーションを訪れた時、教会堂の屋上に数門の大砲が設置されて
いるのを見て、驚きました。理想郷を守るためには大砲が必要だったのです。つまりここは当初、
「閉ざされた平和の町」だったのです。
●日本キリスト改革派善通寺教会
765-0013 善通寺市文京町4-9-22
加藤親平牧師
0877-62-1521
●フェローシップ・ディコンリー福音教団豊浜キリスト教会
769-1602 観音寺市豊浜町和田浜1537
高橋誠牧師
0875-52-2667
●高松コミュニティ・チャーチ瀬戸内チャペル
760-0012 高松市瀬戸内町20－15
Mike Gray 宣教師
087-835-9189
●日本福音キリスト教会連合丸亀聖書教会
763-0012 丸亀市土居町1-7-17
渕上行道牧師
0877-22-9516
●日本福音キリスト教会連合八栗シオン教会
761-8076 高松市牟礼町2588-36
原田惟座耶牧師
087-845-9771
◆◆キリスト教一口知識◆◆
永遠のユートピア
あなたは真珠のネックレスをお持ちかもしれません。よりわけられた上等の真珠は穴を開けたら、
絹糸で通してつなぐとのことです。真珠をつなぐのに赤い糸は使いませんが、私たちが永遠のユ
ートピアに住むことを願うならば、赤い糸でつながれていなくてはなりません。イエス・キリストという
お方が流した十字架の血汐、つまりそのあがないにより、神とつながれているのでなくてはなりま
せん。
「見よ、わたしは新しい天と新しい地を創造する。」（イザヤ書 65 章 17 節）
神のお顔を拝したいと願う人々は皆、神に会うことができます。渇く者にはすべて、命の水が
価なしに与えられ、必要もの一切は供給者である神から与えられます。
「永遠」と聞いて彼らは喜びで溢れます。一方「永遠」と聞く時、おそれる者たちも確かにいる
ことでしょう。神からお叱りを受けるのでは、と感じているからです。彼らは地上にいる間、少しも
心に渇きを覚えなかった人々です。
心渇き、神の救いを求める者には楽園が与えられます
■ アドベント（待降節）
クリスマスの時が近づいてきました。12 月 25 日の 4 週前の日曜日より、アドベン
ト（待降節）と呼ばれる期間です。ですから、今年は 11 月 30 日よりこの期間に入っ
たことになります。
アドベントにはまず、キリスト以前の人々が神の約束を信じ、救い主の誕生を待
っていた旧約時代を記念します。そして、救いの完成のときに来られるキリストの再
臨を祈り、待望する時でもあります。
この期に、クリスマス・ツリーやリースを飾ります。また、クリスマス・クランツの中に 4
本のキャンドルを置き、日曜日が来るごとに 1 本ずつ火を灯していきます。4 本全部
に日が点くと、いよいよクリスマスを迎えることになるのです。
どうかこの期にはとりわけ心を静めて、救い主が与えられたことへの感謝を覚え、
再臨のキリストをますます待望する時として下さるよう、勧めます。
時間１０：４５～１１：０５a.m.
場所清泉礼拝堂
特集：人権を考える
チャペルへの招き
2008 年 12 月 8 日
№347（2008-14 号）
言は肉となって、わたしたちの間に宿られた。
わたしたちはその栄光を見た。
それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた。
（ヨハネによる福音書１章１４節）
１２月８日（月）
担当山﨑和明（応用社会学科教授）
題目もしイエス様が生まれなければ
聖書ヨハネによる福音書１：１４
讃美歌
９６
奏
横山真樹
楽
１２月９日（火）
担当竹内恭子(社会福祉法人善通寺希望の家評議員)
題目わたしを強めてくださる神様
聖書ピリピ人への手紙４：１３（口語訳）
讃美歌９６
奏
楽
横山真樹
１２月１０日（水）
担当金子えつこ（本学非常勤講師）
題目ひとしく、すばやく、ゆるす方
聖書詩篇３２：１－１１（口語訳）
讃美歌
９６
奏
野町太郎
楽
１２月１１日（木）
担当根本博愛（総合教育研究センター教授）
題目人権はどこで成り立つか
聖書ヨハネの手紙一４：７－１０
四国学院大学
宗教センター
www.sg-u.ac.jp
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ [email protected]
讃美歌
９６
奏
野町太郎
楽
１２月１２日（金）
担当ムアンギ・ゴードン（応用社会学科教授）
題目希望を持つ勇気
～THE AUDACITY OF HOPE～
聖書サムエル記上１：１－２，１０－１１，２０
讃美歌９６
奏楽野町太郎
１２月１５日（月）
担当大竹敏生
（日本バプテスト連盟高松太田キリスト伝道所牧師）
題目
聖書
主イエスの力
ルカによる福音書５：１－１１
讃美歌
９８
奏楽
横山真樹
１２月１６日（火）
担当新垣努（恵みキリスト教会シャローム牧師）
題目聖書の中心のメッセージ
聖書創世記３：９－１０（新改訳）
讃美歌
９８
奏楽
野町太郎
１２月１７日（水）
担当宮山直子
（日本福音キリスト教会連合高松西キリスト教会伝道師）
題目
聖書
闇のよに照った光
イザヤ書９：６－７（新改訳）
讃美歌
９８
奏楽
野町太郎
１２月１８日（木）
担当梶井義郎
（日本バプテスト連盟高松常磐町キリスト教会牧師）
愛されることを知るとき
聖書マタイによる福音書２：１－１２
題目
讃美歌
９８
奏楽
野町太郎
１２月１９日（金） 10：45－11：25
担当久保浩文（日本キリスト改革派高知教会牧師）
題目クリスマスは誰のものか
聖書ルカによる福音書２：１－２０
讃美歌
９８、１１２
奏楽
野町太郎
１２月２２日（月）
担当浜島敏（本学非常勤講師）
題目クリスマス物語
聖書ヨハネによる福音書１：１，１４，１０－１３
讃美歌
１１２
奏楽
横山真樹
悔い改め-クリスマスに向けて
◆◆担当牧師の教会案内◆◆
速水清隆（宗教委員長／人文学科教授）
「わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招いて、悔い改めさせるために来たの
です。」（ルカによる福音書 5 章 32 節）
イエス・キリストはご自分が地上に来られた目的をこのように語られています。罪人
を招いて、人々に悔い改めを求める、それが主イエスであられます。
チャペルアワーのひと時を毎日もつことがゆるされている私たちですが、正にチャペ
ルは、主イエスの招きの場であり、悔い改めの求めが為される場である、また、チャペ
ルアワーはそうした招きと求めの場である、と言えるでしょう。
時々に、「悔い改め」について、講壇から語られるメッセージにおいて言及されてい
ます。それは実にチャペルのあるべき姿なのでありますが、どうやらこの「悔い改め」の
意味が、集う人々に残念ながら十分に理解されていないのではないか、とも思われ
ます。
『悔い改め』―それは、人間中心、自分中心に陥っていた状態を心から悲しむこ
とに始まり、神へと心を向け、神に自らを差し出し、新たな歩みをすること、でありま
す。今ある自分を見つめる、それが罪なる状態であることを見ること、その状態を悲
しむことであります。ですから、この悔い改めの第一歩は大変苦しいものかもしれませ
ん。あるいは、避けて通るほうが楽であるのかもしれません。されど、そうした思いにあ
る方にこそお勧めしたい。神からの悔い改めの求めを避けようとしないで頂きたい。そ
して、更にそのような神の求めの声に一層耳を傾けていってほしい、と願うのです。そ
ののちに、それまでの苦しみとは比ぶべきなき大きな喜びが与えられることが約束され
ているからであります。
今私たちはクリスマスに向けて、アドベント（待降節）の一日ひとひの歩みが与えら
れています。クリスチャン人口１％のこの日本で、早々に 10 月あたりからクリスマスツリ
ーが立てられたり、クリスマスイルミネーションによって街が飾られたりしている。しかし、
そこにイエス・キリストはおられるのでありましょうか。本来のクリスマスの意味が見失わ
れているのではないでしょうか。言うまでもなく、クリスマスとは、救い主としてこの地上
の送られたイエス・キリストのご降誕を記念するときであります。そうした本来のクリスマ
スの意味を改めてこのとき、共々に思いを巡らせてみましょう。「わたしは正しい人を
招くためではなく、罪人を招いて、悔い改めさせるために来たのです」とご自分が来ら
れた目的を語られた、主イエス・キリストのご降誕日であることに心を留めたいもので
す。
クリスマスまでのアドベントの一日ひとひを、悔い改めるべき自分自身を見つめると
きとして、一層静まって過ごしていきたい、また、それをお勧めしたい、と願うものです。
●日本バプテスト連盟高松太田キリスト伝道所
761-8073 高松市太田下町1468-8
大竹敏生牧師
087-866-6386
●恵みキリスト教会シャローム
765-0073 善通寺市中村町2088－3
新垣努牧師
0877-63-3738
●日本福音キリスト教会連合高松西キリスト教会
761-8014 高松市香西南町571－6
宮山直子伝道師
087-881-2220
●日本バプテスト連盟高松常磐町キリスト教会
760-0054 高松市常磐町2-12-2
梶井義郎牧師
087-861-9818
●日本キリスト改革派高知教会
780-0901 高知県上町４-8－27
久保浩文牧師
088-875-1865
学院クリスマス・燭火礼拝
１２月１９日（金）は、午前はロングチャペルで学院クリスマス、夕方からは燭火
礼拝、引き続いて祝会を行います。
学院クリスマス１０：４５～１１：２５
講師：久保浩文（日本キリスト改革派高知教会牧師）
題目：「クリスマスは誰のものか」
燭火礼拝１７：００～１８：００
講師：久保浩文（日本キリスト改革派高知教会牧師）
チャペルへの招き
2009 年 1 月 5 日
№348（2008-15 号）
愛する者たち、互いに愛し合いましょう。
愛は神から出るもので、愛する者は皆、神から生まれ、
神を知っているからです。
（ヨハネの手紙一４章７節）
時間１０：４５～１１：０５a.m.
１月５日（月）
担当島達夫（人文学科教授）
題目ラザロの復活
聖書ヨハネによる福音書１１：１７－４５
讃美歌
１９
奏楽
横山真樹
１月６日（火）
担当得永幸子（子ども福祉学科教授）
題目死者の贈り物２
聖書マタイによる福音書６：２５－２９
讃美歌１９
奏楽
野町太郎
１月７日（水）
担当村田哲康（子ども福祉学科教授）
題目生きる力
聖書ヨハネの手紙一４：７－１１
四国学院大学
宗教センター
www.sg-u.ac.jp
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽ [email protected]
場所清泉礼拝堂
１月１２日（月）
祝日のためお休みです
１月１３日（火）
担当大塚信行（人文学科 4 年）
題目一番大切な命令
聖書マルコの福音書１２：２８－３４（新改訳）
讃美歌
Ⅱ－１
奏
野町太郎
楽
１月１４日（水）
担当馬場俊輔（社会福祉学科４年）
題目行いではなく
聖書エフェソの信徒への手紙１：８－９
讃美歌
１９
讃美歌
Ⅱ－１
奏楽
野町太郎
奏
野町太郎
１月８日（木）
担当土井省悟（応用社会学科教授）
題目どうしてなのか、私は知らない
聖書マルコによる福音書４：２６－３２
楽
１月１５日（木）
担当大塚泰子（社会福祉学科３年）
題目主からのプレゼント
聖書創世記２８：１５
讃美歌
１９
讃美歌
Ⅱ－１
奏楽
野町太郎
奏
野町太郎
１月９日（金）
担当神尾哲（総合教育研究センター事務課長）
題目もうこれでいい。時が来た。
聖書マルコによる福音書１４：４１
讃美歌１９
奏楽野町太郎
楽
１月１６日（金）
担当藤井智啓（教育学科４年）
題目ありがとう
聖書詩編３１：８
讃美歌
Ⅱ－１
奏
野町太郎
楽
冬の色
神尾哲（総合教育研究センター事務課長）
イエスが馬小屋で生まれたことを祝う日が１２月２５日となったのは、太陽神のミト
ラ教の冬至を大々的に祝う習慣を、キリスト教が吸収してクリスマスとしたから、とい
われています。新しい年を迎え、北半球では本格的な冬の季節の到来です。
冬の色は
冬枯れの木立の中で
冬枯れの草原の道で
わたしが幸せでいられるのは
その枯草色が
わたしの心の色だからです。
北風は厳しくても空は高く
果実（み）をつけたままの枯れ木立が
瓦屋根を抱いている。
そのやわらかさ
緑をみんな失った石垣に
たけ高い草がしげり立ったまま
空をおおっている。
２０年前に６６歳で亡くなった母の死後、父は７３歳から初めてワープロを覚え、母
の遺稿集「枯草色の心」
（１９８９年）を手作り（製本は本学図書館でさせて頂きました）
で数十冊出しました。母の書いた、新聞などに掲載された詩や随筆や童話、父への手紙、
日記から、他からなる２００頁近いものですが、その中にある一つの詩です。何年も前
に大学生の娘から「冬って苦手だったんだけど、おばあちゃんのこの詩を見て好きにな
ったよ。」とメールがあり、「おばあちゃんの本は、本当になんてゆうか、慈しみ深き、
あったかくなるのよ、絶対出版したい、大切なことを教えてくれる、勇気をくれる」と
続きました。先般、私の姉は、定年退職したら母の残した段ボール箱１０個を超える日
記やメモを、整理してまとめたいとも言っています。
祖母（私の母の母）が明治２０年に創立された宇和島中町教会で洗礼を受け、母は松
山番町教会で、そして４人の子どもと、９２歳で亡くなった父も家族では最後に洗礼を
受けました。１％弱といわれるキリスト教徒の日本で、孫（の内数名）も含めた４代続
くキリスト教徒というのは、また少数だと思います。
母は、５人の子どもの４女として生まれ、養女に出て、外国航路の船長であった養父
の一人娘として、物質的には何不自由なく育ちました。ただ、結婚してからは、父と私
も含めた４人の子ども、それぞれが問題を抱えて、母の遺稿集では「絶え間なく難問題
が起きた」とあり、本当に大変だったと思います。書くことと祈ることで心を整えなが
ら生きた母が、心不全で、消え去るように亡くなりました。
亡くなった家族。時が経つと、その静けさの中で、残された家族への「祈り」が今も
なされていると感じます。私も共に祈るものであり続けたいと思います。
■ 学院クリスマス献金のご報告■
遅くなりましたが、昨年 12 月 19 日に燭火礼拝において捧げられました学院クリスマ
ス献金は、総額 17,782 円でした。これを以下の内訳で 2 つの団体に送金させて頂き
ました。感謝してご報告申し上げます。
救世軍（社会鍋を通じてホームレスの方々への給食事業のために） 9,000 円
ワールドビジョン（クリスマス特別募金のために）
8,782 円
どうもありがとうございました。
冬の色
神尾哲（総合教育研究センター事務課長）
イエスが馬小屋で生まれたことを祝う日が１２月２５日となったのは、太陽神のミ
トラ教の冬至を大々的に祝う習慣を、キリスト教が吸収してクリスマスとしたから、
といわれています。新しい年を迎え、北半球では本格的な冬の季節の到来です。
冬の色は
冬枯れの木立の中で
冬枯れの草原の道で
わたしが幸せでいられるのは
その枯草色が
わたしの心の色だからです。
北風は厳しくても空は高く
果実（み）をつけたままの枯れ木立が
瓦屋根を抱いている。
そのやわらかさ
緑をみんな失った石垣に
たけ高い草がしげり立ったまま
その静けさ
空をおおっている。
冬の山の緑は
ショールをかぶった緑
寒さから山肌を護ろうと
暖かいショールを着て
緑は夜のように眠っている。
その愛の姿
２０年前に６６歳で亡くなった母の死後、父は７３歳から初めてワープロを覚え、
母の遺稿集「枯草色の心」（１９８９年）を手作り（製本は本学図書館でさせて頂きま
した）で数十冊出しました。母の書いた、新聞などに掲載された詩や随筆や童話、父
への手紙、日記から、他からなる２００頁近いものですが、その中にある一つの詩で
す。何年も前に大学生の娘から「冬って苦手だったんだけど、おばあちゃんのこの詩
を見て好きになったよ。」とメールがあり、「おばあちゃんの本は、本当になんてゆう
か、慈しみ深き、あったかくなるのよ、絶対出版したい、大切なことを教えてくれる、
勇気をくれる」と続きました。先般、私の姉は、定年退職したら母の残した段ボール
箱１０個を超える日記やメモを、整理してまとめたいとも言っています。
祖母（私の母の母）が明治２０年に創立された宇和島中町教会で洗礼を受け、母は
松山番町教会で、そして４人の子どもと、９２歳で亡くなった父も家族では最後に洗
礼を受けました。１％弱といわれるキリスト教徒の日本で、孫（の内数名）も含めた
４代続くキリスト教徒というのは、また少数だと思います。
母は、５人の子どもの４女として生まれ、養女に出て、外国航路の船長であった養
父の一人娘として、物質的には何不自由なく育ちました。ただ、結婚してからは、父
と私も含めた４人の子ども、それぞれが問題を抱えて、母の遺稿集では「絶え間なく
難問題が起きた」とあり、本当に大変だったと思います。書くことと祈ることで心を
整えながら生きた母が、心不全で、消え去るように亡くなりました。
亡くなった家族。時が経つと、その静けさの中で、残された家族への「祈り」が今
もなされていると感じます。私も共に祈るものであり続けたいと思います。