新約聖書が教える愛 - TAP Bibles

Victory Baptist Church
勝利バプテスト教会
The New Testament Teaches Love
新約聖書が教える愛
ジョン・Ｒ・ハイムズ著
By John R. Himes, MA
第１課
神は愛です
１ヨハネ４：７∼１２
初めに
神の愛は本物です。神、イエス・キリストは、愛する方だけではなく、愛
そのものです。
Ｉ
神は愛そのものである。（８節）
Ａ神には愛があるだけではなく、神は愛です！
Ｂ「愛は神です」ではなく、「神は愛です。」
Ｃ神は愛の源です。アガペの愛は神から出ます。
ＩＩ
神の愛は賜物を与える。（９∼１０節）
Ａその賜物とは、イエス・キリストご自身です。（ヨハ３：１６）
Ｂキリストという賜物は人を救います。
「信じる人は救われる。」
（マル１６:１６，
使徒１６:３１）
ＩＩＩ
Ａ
Ｂ
Ｃ
神は愛をさせてくださる。（１１∼１２節）
神の愛によって、人は互いに愛し合います。
クリスチャンの互いの愛は、神の愛を証明します。（ヨハ１３：３５）
例話竜巻を信じなければ、竜巻の後、その破壊を見れば、信じるで
しょう。同様に、クリスチャンの愛は神の愛を証明します。
最後に ①信者――神の愛で、他の信者を愛していますか。祈っていますか。
②未信者――神の愛を受け入れませんか。
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第２課
自然的な愛
ローマ書１２：１０
ストルゲ
初めにギリシャ語では、!"#$%& とは、自然的な愛です。ギリシャ語の新約聖書で
は、熟語だけですが、大事な単語です。ストルゲ愛は家族の間の愛、両親の子どもに対
する愛、兄弟愛です。
Ｉ
ストルゲ愛で互いに愛しましょう。（ロマ１２：１０）
フィロストルゲ
Ａこの箇所では、ストルゲ愛は熟語 '()#!"#$%#* です。自然の愛と友情の愛は
合体しています。
Ｂ教会は聖書の中で家族のようです。（１テモ５：１∼２）
１女性は母親、姉妹です。（ロマ１６：１, １３∼１４）
２男性は父親、兄弟です。（レビ１９：３２）
Ｃイエスを信じると、大きな家族に入ります。（マル１０：２８∼３０）
ＩＩ
ストルゲ愛のない者はいます
。（ロマ１：２８∼３１，２テモ３：２∼３）
アストルゲ
Ａこの単語は +!"#$%#*、「ストルゲ愛はなし」という意味です。
Ｂ新約聖書に２回あり、新改訳聖書では「情け知らず」と翻訳されています。
Ｃローマ書１：２８∼３２、特に３１節
１人間の堕落を教える箇所です。
２神が造った自然的な人間のあり方を捨てては、非常に悪い罪です。
３同性愛は、この一つです。（ロマ１：２６∼２７）
Ｄ２テモテ書３：１∼４，特に３節
１「最後の日」、すなわち今の時代に、自然愛のない者は増えます。
２テモテで、用法は複数です。両親の愛も兄弟愛もない者の事です。
最後に ①この教会の皆は、家族であるといつも思ってください。
②自分の兄弟、姉妹の皆のために祈っていますか。
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第３課
エロスの愛は何ですか
１ヨハネ４：７∼１２
)
古代ギリシャ語では、エロス( ,$#*) と言う愛は、恋愛の意味で、特に体に
関する愛でした。古代ギリシャ語の辞書によると、この意味です――( 1) love, desire
( 2) Eros, the god of love ( Liddell-Scott の辞書) 。聖書に決して出ない単語ですが、旧約聖
書の箴言とソロモンの雅歌は、詩の形で結婚の体に関する愛を説明します。
新約聖書では、体の愛に関する箇所は、だいたい罪を警告する箇所です。新約聖書で
は、夫妻の愛はいつもアガペ、またフィロスの愛です。なぜなら、ギリシャ人はエロス
と言う偶像の神を拝んでいました。ギリシャのエロスという神は、ローマの神話の神々
では、キューピッドと言う偶像の神になりました。
では、クリスチャンとして、このエロスに対する態度は正しいですか。
初めに
が
か
Ｉ
エロスの気持ちは結婚の準備のためです（雅歌８：４∼７）
Ａ結婚の準備だけとして、恋愛を考えるべきです。（４節）
Ｂとても強い感情ですから、気をつけなければなりません。（６節）
Ｃエロスの体の関係は結婚まで待つべきです。（１コリ７：１）
ＩＩ
エロスの実行は結婚のためです（１コリ７：１∼５）
Ａ赤ちゃんを造るためですから、エロスは決して遊びではありません。
Ｂ結婚の中で、エロスはすばらしいものです。（ヘブ１３：４）
Ｃですから、クリスチャンは心を守るべきです。（箴言４：２３）
ＩＩＩ
Ａ
Ｂ
エロスの罪から身を避けましょう（ガラテヤ５：１９∼２１，特に１９）
こんな罪があります――不品行（姦淫）、汚れ（広い意味）、好色
エロスで遊んでは、非常に危険です。（箴言６：３２，７：７∼１０，２２∼
２７）
１エロスで遊ぶと、人生をだめにします。（箴言６：２３∼２６）
２エロスで結婚している相手を選べば、深い罪です。（箴言６：２７∼２９）
最後にエロスの罪を犯さないように、今、祈りましょう。
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第４課
友情の愛は何ですか
ヨハネ伝１５：１２∼１７
フィロス
フィレオ
初めに友情とは、ギリシャ語では、名詞は '()#* で、友人への愛の動詞は '(),- で
す。この類の愛のテーマは、「共に」という言葉です。友人は、同類の趣味や興味を持っ
ています。学校なら、同じ部活かも知れません。会社なら、同じ趣味を持って、いっし
ょにゴルフやテニスをします。
友情の愛は、深い愛もあれば、軽い愛もあります。友情の愛は大勢に対してできない
愛です。では、イエスの御言葉で友情の愛を勉強しましょう。
Ｉ
友人は忠実です。（１２∼１３節）
Ａイエスは私たちを決して捨てられない。（マタ２８：１８∼２０，ヨハ６：
３７，ヘブ１３：５）
Ｂ真の友人は死ぬまでの友人です。（箴言１７：１７，１８：２４）
Ｃ真の友人は、困ったときに、助けてくれる。（箴言２７：１０）
ＩＩ
友人は同じ心を持っています。（１４∼１５節）
Ａ弟子たちはイエスのように父なる神を愛していた。（ヨハ１５:９~１０）
Ｂ弟子たちはイエスのようにイスラエルを愛していた。（マタ１０:５~７）
Ｃ "Friends are one soul in two bodies."「友人とは、体二つにいる、たましい一つ
である。」
ＩＩＩ
Ａ
Ｂ
Ｃ
友人を選ぶことができます。（１６∼１７節）
イエスは弟子たちの中で、特にこの１２人を使徒として選ばれた。（ルカ６：
１３）
同様に、私たちは友人を選ぶ。（マル５：１９）
ヨナタンはダビデを友人として選んだ。（１サム１８：１∼３，２０：３０）
最後に ①友人はクリスチャンですか。ではなければ、救いを祈りましょう。
②クリスチャンの友人たちのために、毎日祈っていますか。
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第５課
神のアガペ愛
１ヨハネ４：７∼１２
初めに新約聖書の中、神の愛はほとんどいつも「アガペ
」というギリシャ語です
。
アガペ
アガパオ
世界中の教会はこれを専門語として使っています。名詞：
+%+.&. 動詞：+%+.+-. 形容詞
アガペトス
：+%+.&"#*。聖書以外、一世紀のギリシャ語でほとんど用法されていなかったのです
。
がか
七十人訳のギリシャ語の旧約聖書では、ソロモンの雅歌で、男女の本物の愛のために使
われました。（２：４∼５，８：６∼７，など）
では、神のアガペ愛はどういう愛ですか。
Ｉ
決心する愛です（ロマ９：２５）
Ａ神の愛は気持ちではなく、決心です。見にくい人をも愛します。
Ｂ信じる者は救いのために選ばれています。（２ペテ１：１０）
ＩＩ
与える愛です（ロマ８：３１∼３２）
Ａわがままの愛は本物の愛ではありません。
Ｂ神の愛は良い物だけ下さいます。( ヤコ１：１７，ヨハ３：１６)
ＩＩＩ
Ａ
Ｂ
ＩＶ
犠牲する愛です（ロマ５：８）
この愛は神のもっとも大事なものを犠牲されました。
アガペは、人のもっとも深い愛より深い愛です。（ヨハ１５：１３)
条件なしの愛です（ロマ８：３８∼３９）
Ａ神のアガペ愛は人間の条件や状態に関係ありません。
Ｂ人間の愛は離婚、訴え、けんかなどで消えます。しかし、アガペ愛は決して
終わりません。（１コリ１３：８）
最後に神の愛を受け入れたことがありますか。答えますか。
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第６課
愛がないといけません
１コリント１３：１∼３
初めに誰でも、愛は大切であると認めるでしょう。しかし、どこまで大事ですか。
この箇所によると、愛は人間のもっとも大切なものです。愛がなければ、人生の意味も
ありません。
Ｉ
愛なしのコミュニケーション（１節）
Ａ言語は頭だけの才能です。心は冷たくても、コミュニケーションはできます。
ですから、霊的に危険です。（１コリ８：１）
Ｂどらやシンバルだけでは、音楽になりません。（詩篇１５０編）
Ｃ愛のあるコミュニケーションは重要です。（箴言２７：９）
Ｄ例話現代はまさにコミュニケーションの時代です――電話、電報、携帯、
メール。インターネットで、何でもすぐ研究ができます。しかし、愛が段々
珍しくなっている時代です。
ＩＩ
愛なしの宗教（２節）
Ａ正しい宗教は預言、知識、信仰だけではありません。
Ｂ新約聖書の「宗教」とは使徒（２５：１９，２６：５）とヤコブ（１：２６∼
２７）だけに言われています。愛がなければ、宗教の意味はゼロです。
Ｃ真の宗教は神をも人々をも愛しています。（マタ２２：３７∼４０，１ヨハ４
：２０∼２１）
ＩＩＩ
Ａ
Ｂ
Ｃ
愛なしの犠牲（３節）
愛がなければ、すべてを犠牲して、福祉をしても無意味です。福祉は愛の一つ
であろうと思っても、心の動機は愛ですか。（ヘブ４:１２）
愛がなければ、体を犠牲して、正しい立場のために死んでも、無意味です。
目的は神に対する愛でないなら、だめです。（ユダ１：２１）
例話ジャンヌ・ダルクの人生を考えてください。戦争で神に仕えていると
思って、英国の捕虜になり、結局、体を犠牲しました。母国フランスへの愛
はあったのに、神と隣人に対する愛はありましたか。
最後に心の中で考えてください。あなたにとって、愛は大事ですか。
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第７課
愛のわざ
１コリント１３：４∼５
初めに
アガペ愛は気持ち、または感情ではありません。アガペ愛は行ないを通し
てあらわされています。この箇所はその愛の行ないをこまかく教えています。さて、私
たちはどこまでアガペ愛を行なっているでしょうか。
Ｉ
「愛は寛容であり、愛は親切です。また人をねたみません。」
Ａ寛容とは、やさしい態度です。人の心を理解する態度です。
Ｂ親切とは、その態度を実行する行ないです。（ルカ６：３５）
Ｃ寛容と親切がある人は、ねたみません。（エペ４：３１∼３２）
ＩＩ
「愛は自慢せず、高慢になりません。」
Ａアガペ愛には、プライドがありません。
Ｂイエスと同様に、他人を自分より大事にします。（ピリ２：１∼８）
ＩＩＩ
Ａ
Ｂ
ＩＶ
「礼儀に反することをせず、」
アガペ愛はいつも礼儀正しいです。"Politeness is love in small things."
このギリシャ語の言語は、「みっともない事をする」という意味がある。
（「ギリシャ語小辞典」、織田昭編）
「自分の利益を求めず」
Ａアガペ愛は決してわがまま、または自己中心ではありません。
Ｂこの時代には、自分を愛する人は多いです。（２テモテ３：１∼５）
Ｖ「怒らず」――罪に対して怒っても、罪人を愛すべきです。神は罪人の私たちを愛
しておられます。（ロマ５：８，ヨハ３：１６）
ＶＩ
「人のした悪を思わず」
Ａこれは母親の愛に似ています。子供の罪をすべて赦します。
Ｂ神は私たちの罪を忘れてくださいます。（詩篇１０３：１０∼１４）
最後にアガペ愛の態度も、行ないもありますか。この章を実行していますか。
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第８課
愛の行ない
１コリント１３：６
初めにアガペ愛は何を喜びますか。何でも喜んではいけません。「不正を喜ばずに
真理を喜びます。」
Ｉ
「不正を喜ばずに」
Ａアガペ愛は罪を悲しみますが、アガペがない人は罪を喜びます。
Ｂそれだけではなく、アガペ愛は罪を笑い物にしません。（箴言１４：９）しか
し、この社会は罪を笑い、喜んでいます。
１ロトの義理の息子たちはそうでした。（創世１９：１４，２８）
２イスラエルは神の預言者を笑い物にしました。（２歴代３６：１６）
３イスラエルの敵はネヘミヤをあざけりました。（ネヘ４：１）
４イエスを十字架につけた人たちはイエスを笑い物にしました。（ルカ
２２：６３）
あなど
Ｃ「神は侮られるような方ではありません。」（ガラ６：７）
ＩＩ
「真理を喜びます。」
Ａ真理は不正の反対です。
１真理は神から来ます。
２愛は真理を語ります。（エペ４：１５）
３ですから、アガペ愛があれば、真理を喜びます。
Ｂ聖書は真理の御言葉です。（２テモ２：１５）
Ｃイエスご自身は真理です。（ヨハ１４：６）
Ｄですから、アガペ愛をする人は、必ずイエスと聖書を愛しています。
最後に
アガペ愛の喜びは何ですか。聖書の真理と、真理であるイエスです。あなたは
何を喜んでいますか。
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第９課
愛の態度
１コリント１３：７
初めに
この節は愛の正しい態度を教えています。それは怒り、コントロール、高
慢ではなく、やさしい希望の態度です。自分の態度はどうですか。
Ｉ
「すべてをがまんし」
Ａこの「すべて」とは何ですか。愛する人のすべて（臭い、汚れている洋服、な
ど）です。罪さえも我慢するときもあります。（箴言１０：１２）
Ｂがまんしなくてもいいものがあります。
１悪（ロマ１２：２１）――とても悪い罪です。
２悪い者たち（黙示２：２，マタ１７：１７）
ＩＩ
「すべてを信じ」
Ａもちろん、悪い方を信じるわけではありません。（箴言１４：１５）
Ｂ神のなさるわざを信じましょう。（エレ３３：３）
Ｃ愛する人の言葉を信じましょう。（箴言１７：１７，２７：６と９）
ＩＩＩ
Ａ
Ｂ
ＩＶ
「すべてを期待し」
苦難の中、神のわざを待ち望みましょう。（ロマ８：２８）
愛する人の心の中で、神のなさる良い働きを待ち望みましょう。（ピリ１：６）
「すべてを耐え忍びます」
Ａ神のわざを待って、今の状態を堪え忍びましょう。（創世５０：２０）
Ｂ今見て、考えると、愛する人の将来は暗いかも知れません。しかし、今の状態
を堪え忍び、神の御心を祈りましょう。（マタ６：１０）
最後に自分の愛を神の基準に比べましょう。
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第１０課
愛の勝利
１コリント１３：８∼１０
初めに
この世のすべては真に不完全です。私たちも不完全です。完全になりたく
ありませんか。罪のないものになりたいではありませんか。愛しか、完全になる方法は
ありません。そして、完全はこの世でなく、天国でです。
Ｉ
耐える事のない愛（８節前半）
Ａ愛は永遠です。今の人生で、愛によって行われた業は永遠に残ります。
１親切（マタ１０：４２）と他の奉仕（ロマ１４：１０∼１３）
２救霊獲得（ダニ１２：３）
Ｂこの世の耐えるものを求めずに、神の御心を求めるべきです。（ヨハ６：２７）
ＩＩ
すたれるもの（８節後半）
Ａパウロは三つの霊的な賜物を１２：８∼１０より引用しています。
１預言――天国では預言する必要はなくなります。（１２節後半）
２異言――天国には、完全な言語があるでしょう。（１節）しかし、人間の
言語はすべてすたれます。（黙示２１：１）
３知識――知識の賜物は教会のため、信者の成長のためです。
Ｂ人間からのものも、すたれます。人間の知識は現代増えていますが（ダニ１２
：４）、永久的ではありません。（１コリ１:２０∼２１）
ＩＩＩ
Ａ
Ｂ
完全なもの（９∼１０節）
この世では、私たちは少ししか、霊的なことを知りません。
天国では、今想像ができない、色々すばらしいことを知るようになります。
（１コリ２：９∼１０，イザ６４：４）
１神ご自身を知るようになります。（ヘブ８：１０∼１１）
２自分のすべてを知るようになります。（１２節）
３イエス・キリストをもっと知るようになります。（ピリ３：８∼１０）
最後に自分の人生の目的は愛であるかどうか、自らを吟味しましょう。
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第１１課
愛の勝利
１コリント１３：１１∼１３
初めに
この箇所は愛の説明を続きますから、前後関係によって解釈すべきです。
従って、子どもの例話も、鏡の例話も愛についてです。正しく解釈しましょう。
Ｉ
成長していない愛（１１節）
ネイピオス
Ａ子どもの状態（/&.(#* ――このギリシャ語は幼子の意味です。）
１子どもとして話すこと――遊び、くだらない言葉、わがまま
２子どもとして考えること――自己中心
３子どもとして論じること――非論理的、理解力が足りない
Ｂ成長したクリスチャンは、
１霊的な話しをします（１コリ２：１４∼１６）
２献身します（ロマ１２：１∼２）
３ｲｴｽの事を伝えます。（ヘブ１３:２０~２１，マル１６:１５）
ＩＩ
未知の愛（１２節）
Ａ「鏡にぼんやり映るものを見ています。」
１コリント市の鏡は有名でした。
２当時の鏡は金属製で、ぼんやりに写っていました。
３この世の信者はまだ未知です。（１コリ２：９）
Ｂ天国でイエスに会います。（出エジ３３：１１，ヨブ１９：２６）
Ｃそして、天国で完全に自分を知るようになり、罪の性質を失います。（エレ
１７：９，１ヨハ３：２）
ＩＩＩ
Ａ
Ｂ
Ｃ
永遠の愛（１３節）
信仰は永遠のものを生じます。（１テモ６：１２）
永遠のものがきたとき、希望はなくなります。（ロマ８:２４）
愛は永遠です。（ユダ２１節）
最後に神を愛し、隣人を愛する事を、クリスチャン生活の第１にしていますか。
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第１２課
神の友は誰ですか
伝道者４：７∼１２
初めに
友人はすばらしいものです。友達を一人も持っていない人は非常にかわい
そうでしょう。
聖書の中、いろいろな人物は神に親しいといわれています。
１エノク（創世５：２２）
２アブラハム（２歴代２０：７，ヤコ２：２３，４：４）
３モーセ（出エジ３３：１１，申命３４：１０）
４ダニエル（ダニ９：２３，１０：１１と１９）
５使徒ヨハネ（ヨハ１９：２６，２０：２，２１：７と２０）
Ｉ
信じて行なうこと（ヤコ２：２１∼２３）
Ａ信じるだけでは足りません。
Ｂ旧約聖書では、アブラハムだけが神の友です。
Ｃアブラハムは信じて従いました。（ヨハ１５：１３∼１５）
ＩＩ
世の敵になること（ヤコ４：４）
Ａ世とは、この制度です：お金、名誉、快楽
Ｂ二人の主人に仕えられません。（マタ６：２４）
ＩＩＩ
Ａ
Ｂ
Ｃ
神に近寄ること（ヤコ４：８）
真の友達はいつも愛しています。（箴言１７：１７)
王の友達は心の清さを愛します。（箴言２２：１１)
イエスは待っておられます。（黙示３：２０)
最後に神の友達になっていますか。
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The New Testament Teaches Love
新約聖書が教える愛
著者
ジ
ョ
ン
ハ
イ
ム
ズ
ＪｏｈｎＲ．Ｈｉｍｅｓ
By John R. Himes
JAPAN
２０１３年
１９５１年アメリカのオクラホマ州に生まれる。テネシー・テンプル大学、１９７６
年卒業。大学院に、テンプル・バプテスト神学セミナリーに１年、マラナタ・バプテス
ト聖書大学院を聖書研究修士号で２００５年卒業。１９８１年に宣教師として来日。東
京日本語学校１９８３年卒業。横浜市の喜びバプテスト教会（元港南台バプテスト教会）
の開拓と牧会。１９９６年に、北海道に引っ越し、旭川市の勝利バプテスト教会を開拓
と牧会。HBRI（北海道聖書研究学院）の学院長を勤める。著者に、The Making of a Soul
Winner （Sword of the Lord, １９７８年) 、
「恵みか律法か−ガラテヤ人への手紙の注解書」
（１９９４年) 、Christian Philosophy of Self Defense ( GMAU, １９９９年）「誰でもできる
伝道」( ２００２年）などある。
発行者勝利バプテスト教会
旭川市旭神１条５丁目５の１５、〒０７８−８３７１
℡ （０１６６）６６−２００８
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