東京ジャーミイ金曜日のホトバ 2016 年 01 月 22 日希望ムスリムの皆様。信頼なるムスリムの皆様。本日はアッラーはしもべたちを信頼されているのです。アッ希望について話してみたいと思います。アッラーは預ラーはある意味、「私はあなた方を信頼している。あな言者達を通して人間に希望を教えられました。預言者た方も私を信じなさい」と仰せられているのです。そ達は、吉報をもたらす者として、そして警告者としてしてまた被造物を創造されていることは、その希望が遣わされました。天国の吉報を伝え、地獄を警告しま失われていないことを示すものです。だから、生まれした。なぜなら希望と恐れは人間の本質にあるものだてくる子供は皆、アッラーの、人間への希望を意味しからです。ているのです。預言者アーダムも、希望恐れと希望は、人そのもを見出すことが必要でした。のにおいてそうであるようそれを見出す為には、意志がに、人間の歴史においても揺見出されることが必要でしるがない規律です。どちらかた。神は預言者アーダムに希一つだけに傾くことは、個人望を教えることを望まれ、そにとっても集団にとってものために、あのよく知られて禁じられています。クルアーいるシナリオを構築されたンは次のように仰せられてのです。天国を、何も知らないます。「われは人間の間にいまま消費するのではなく、（種々の運命の）こんな日を意識を持ってそれを獲得す交互に授ける。」（イムラーンる人である必要があったからです。結果として彼は悔家章第 140 節）これはなぜでしょうか？手に入れたも悟し、意識を持った形で天国を獲得したのでした。意のを過度に喜びすぎたり、失ったものを過度に嘆いた志の発見が罪によってなされるのであれば、意志を持りしないためです。った罪は、無意識の善行よりも尊いものでしょう。だ親愛なるムスリムの皆様。アッラーには一つの勘定から木が地面の上にその身を伸ばしたとしても、善行があり、知識があります。そしてそれは限りのないもを得ることはできないのです。なぜならそこには意志のです。アッラーは皆を何かで、あるいは互いによっがないからです。しかし人間は額を床につければ、そて、試されているのです。大切なことは、私達が何にの瞬間はアッラーに最も近しい瞬間となるのです。ヒよって、あるいは誰によって試されているのかを知るジュラの際、洞窟で、「恐れるな、アブー・バクルよ。ことです。考えてみてください。預言者ムハンマドは、アッラーはわれわれと共におられる」と言われた際、 3 年間のボイコットの時期に、そしてマディーナ防衛の預言者ムハンマドの内面世界に存在した希望を私達は為に塹壕を掘っている間に、教友達にキスラとカイセ知っています。ムスリムには希望を失うといったことリの財宝と言う吉報を与えられました。心が病んでいは許されないし、そのような選択肢もないのです。そた一部の人々は「私達はトイレにいくことすらできなれゆえ、絶望することは教えへの否定と見なされていい、彼が話している内容はなんというものだろうか」ます。「アッラーの慈悲に絶望してはいけない」とクルと言っていたのでした。1258 年にバグダッドがモンゴアーンは述べているのです。（集団章第 53 節）ルによって占領された時にも、「このウンマはもう終わ親愛なるムスリムの皆様。信仰の意義の一つが、希りだろう、このウンマの寿命もここまでだろう。」と言望です。なぜなら私達が信じるアッラーに何かできなった人々がいました。しかし約 200 年後には、アッラいことがあると思っているのなら、完全にアッラーをーは信者にイスタンブールの征服をも許されたのでし信じていることにはならないからです。た。だから、希望を失ってはいけません。かけらではアッラーはクルアーンで、ご自身を信仰者と定義さなく、全体を見てください。命すら投げ出すことのあれています。アッラーは誰を信仰して信者となったのるこの信仰は、それ自体は決して失われず、命を失うでしょうか？そう、信仰のもう一つの意義は信頼です。ことはないでしょう。