築地教会訪問ミサ説教 2016年5月29日、キリストの聖体 説教 築地教会皆さん、今日はオズーフ大司教をはじめ、歴代の東京大司教 (教区長)を追悼しながら、「キリストの聖体」を記念するミサをささ げます。 「キリストの聖体」の制定の由来を、使徒パウロが今日の第2朗読 「コリントの教会への手紙 一」の中で述べています。新約聖書の 中で、ご聖体の制定を伝える最古の記録であるといわれています。 福音書よりも、パウロの手紙の成立の方が古いのであります。 ちなみに、イエスが処刑された年は紀元30年と普通言われています。 そして、パウロが劇的な回心を遂げたのは 35年ごろとなっておりま すので、5年しかたっておりません。 そしてさらに、この「コリントへの教会への手紙」が書かれた年代 は、5４年から55年ごろだろうと言われています。紀元30年にイエス が亡くなりました。5年後にパウロが回心しました。そのパウロが、 さらにおよそ 20年後でしょうか、この手紙を残しました。 ですから、この手紙が書かれたとき、キリストの処刑の出来事はそ んなに前のことではなかったのです。 今日の福音の朗読は、5つのパンと2匹の魚の話であります。この話 は、4つの福音書すべてに出てくる話です。実はわたしの司教の紋章 に、この5つのパンと２匹の魚の話を取り入れております。この話は、 十分にご聖体、そして感謝の祭儀を意識した話であると思われます。 わたしはこの、5つのパンと2匹の魚で5千人の人を養っても余りがた くさん出たという話を読むたびに思うことは、現代の世界の飢餓と いう現象であります。 今、人類は70億人ぐらいでしょうか。その中で数億もの人が十分に 食糧を取ることができない状態にある、飢餓に苦しんでいます。他 方、大量の食糧が食べられることなく廃棄されている現実がありま す。 食糧の生産量は、全人口の食事のために十分の量であるのに、その 食糧が行き渡らないのです。生産されている食糧を、すべての人に 行き渡らせるようになっていない。食糧はある。あり余って捨てら れる。他方、飢えて死ぬ人がたくさんいる。この現実を私たちは残 念に思い、悲しく思います。 今日の福音は、わずかな食べ物でも、分かち合うことによって、す べての人に恵みが行き渡るということを示していると思います。 今日はもう一つのことに触れたいと思います。アメリカのオバマ大 統領のことです。 ５月27日に広島の平和記念公園を訪問し、原爆慰霊碑に献花し、そ のあと17分間の演説を行った。その演説の内容が全文報道されてあ ります。 多くの人が原爆によって命を落としました。彼はこの広島で戦争の 犠牲になった人はもちろんですが、第2次世界大戦によって命を奪わ れた、たぶん6千万人ぐらいの人を悼んで、追悼する、という話をさ れました。そして自分の国「米国」を含む核兵器保有国が、核兵器 のない世界を追求する勇気を持たなければならないと述べました。 現在、多くの国が核兵器を保有し、人類絶滅の脅威が存在している ことをわたしたちは知っています。 主イエスは、「平和を実現する人々はさいわいである、その人たち は神の子と呼ばれる」(ﾏﾀｲ5･9) と言われました。 キリスト教はもちろん、すべての宗教は平和を説いております。平 和のために働くようにと述べております。他方、自分の信仰を理由 に、あるいは動機に、戦争を行い、あるいは殺りくを行ってきた人 類の歴史も、否定できないのであります。 長い世界の歴史、地球の創造の中で、ほんのわずかな時間しか占め ていない我々人類の歴史でありますが、知恵を発展させて、そして 自分の生活を向上させるための技術を高度に進化させたと同時に、 自分を守り、そして場合によっては人を排除し、殺害するための武 器も、驚異的に発展させてきたのであります。 オバマ演説の中にそのことが触れられている。刀とか槍とか、それ は自分の生活を確保するための道具でありましたが、同時に、対抗 する者を殺りくするための道具でもあった。そして今や核兵器とい う、いまだかつてない大量破壊兵器を保有することになった。 宗教は、すべての人の間の和解、そして平和を説きますが、同じ宗 教の名前を借りて、人々を殺りくする理由ともしているのではない か。それを防ぐことができないまま、人類の歴史は進行してきたと いうことも述べているのかもしれないと思います。 わたしたちカトリック教会は世界平和のために尽くすことを決意し、 日本のカトリック教会も唯一の被爆国として、核廃絶を訴えてきま した。 特に今日、「キリストの聖体」を祝う日に、イエス・キリストの 「御からだ」をいただくということは、イエス・キリストの心を自 分の心とするということを表しております。 キリストの心と、生き方とは、敵を愛することです。キリストはそ の教えを自ら実行されました。主イエス・キリストの生き方を、わ たしたちがもっと深く悟り、そして実行し、他の人々にイエス・キ リストの心を表し、伝えていくことができますよう、お祈りいたし ましょう。 合同堅信式ミサ説教 2016年5月15日、東京カテドラルにて 説教 今日は、２０１６年５月１５日、聖霊降臨の主日、東京教区では、 ここカテドラルで毎年、合同堅信式を行なっております。おりしも、 私たちは「いつくしみの特別聖年」を祝っております。多数の皆様 が堅信の秘跡をお受けになられます。堅信の秘跡を受けられる皆さ んにとって、このミサに参加されている皆さんとご一緒に、私たち の教会の使命、役割、あり方について、ご一緒に考え、聖霊の助け、 導きを心からお祈りしたいと思います。 「いつくしみの特別聖年」にあたって教皇フランシスコは、私たち に大勅書を送り、また「いつくしみの特別聖年」のための祈りをお 示しになって、この祈りを良く味わうようにと言われております。 この祈りの中に次のような言葉がございます。「主なる神にお仕え する者たち、つまり私たち教会に出会う者が、自分が神様から必要 とされ、愛され、ゆるされていると感じ、信じることができますよ うに」という祈りの言葉です。 私たちと出会う人たち、いろいろな時に、いろいろな場所で、私た ちは多くの人たちとの出会いを毎日しております。その多くの人た ちは私たちを「この人たちは神様を信じている人たちなんだ」。神 様がいらっしゃる、神様が自分を必要としてくれている、自分が必 要とされていると感じる、思うということは、当たり前のようです が、場合によってはそう思えないこともあるのではないでしょうか。 私は何のためにここにいるのだろうか、私の存在は周りの人や社会 に対して、どんな意味を持っているのだろうか、私はいても、いな くても社会には何の変化もないような存在なのではないか、そのよ うな思いを抱いている人がいるのではないかと感じます。この砂漠 のような大都市の中では特に。 また「愛されている」という言葉は何を意味するのか。いろいろ考 えられますが、「あなたは、大事な、大切な存在ですよ。あなたに はあなたの存在の輝きがある。あなたの存在には意味がある。」そ のように感じることができれば、素晴らしいですね。 しかしながら自分には、いろいろな問題もある。能力も他の人から 比べれば劣っている面があったり、間違いもおかす面もある。その 結果、落ち込むことがあるかもしれません。そんな時、そういう自 分を温かく受け入れ、いろいろなことについて、広い心で一緒にい てくれる、そういう人がもしいれば、それは大変素晴らしいことで はないか。自分という存在が必要とされ、愛され、ゆるされている と感じることができますように。 私たちを通して、私たちと出会って、そう思ってくださる人がいれ ば、素晴らしい。そのためには、まず私たちが、そう思っているの でなければ難しいですね。なぜならば、ないものを伝えることがで きないからです。自分が体験していなければ、人にその良さを表わ し、伝えることは難しいのではないでしょうか。私たちの問題です ね。お互いに、一人ひとりを、「あなたのことが大事である、あな たが私たちの共同体に必要なのです。人間的な弱さから、失礼なこ ととか、傷つけることがあるが、ゆるし合って、力を合わせて神の 国のために働きましょう」。そういうように私たちがしているなら ば、そんな私たちを見る人が、「ああ、こういう人たちがいるんだ。 自分も仲間になりたい」と思ってくれるのではないだろうか。 初代教会、イエス・キリストによって創設された最初の教会、聖霊 降臨の日に誕生した教会、その教会の活動の様子は聖書、特に使徒 言行録で伝えられております。教会が迫害を受けた様子なども描か れていますが、確実なこととして伝えられているのは、「ああ、な んと彼らは互いに愛し合っているのだろうか」ということであり、 その様子を見て、多くの人が神の愛を信じるようになり、キリスト 者と呼ばれるようになったことです。世界中に広がった私たちの教 会、それは多くの人たち、福音宣教者の熱心な活動や犠牲によるも のでありますが、私たち教会を見て、お互いにゆるし合い、助け合っ ている様子が大きな影響を与えたのではないかと思います。 「あなたがたの父が憐れみ深いように、あなたがたも憐れみ深い者 となりなさい」（ルカ６章36節）とイエスは言われました。「憐れ み深くある」ということは、実際のところ、そうやさしいことでは ないように思います。こちらにとって、そうしやすい相手といいま しょうか、相手をこっちが選んでしまい、こういうひとなら親切に してあげられるけれど、日頃からあまり自分に対して、良い態度を 取らない人には、何でそんなにしてあげなければならないのかとい う気持ちが起こることを妨げることができない、私たちは、そうい う弱い人間であります。でも、そういう弱さを持っているが、神様 の助け、つまり聖霊の助けによって、自分がいろいろな人にいやな 思いをさせている、傷つけている事実を認め、お互いゆるし合い、 受け入れ合うべきではないか。 聖パウロの手紙の中に、「互いに相手を自分よりも優れた者と考え、 めいめい自分のことだけでなく、他人のことにも注意を払いなさい」 （フィリピ２章３～４節）という言葉があります。あの人は、確か に自分よりも優れていると素直に思うけれども、この人は？？？と いうことがあると思います。誰であっても、真摯に、正直に向かい 合う姿勢が聖書の言葉に込められているのでしょう。 イエス・キリストは、見えない神のいつくしみのみ顔です。イエス・ キリストは地上を去るにあたって、「あなたがたは行って、すべて の民をわたしの弟子にしなさい。（中略）わたしは世の終わりまで、 いつもあなたがたと共にいる」（マタイ28章19～20節）。「世の終 わりまで一緒にいる」というイエスの約束は、聖霊によって一緒に いてくださる。私たちの中に聖霊が住んで、私たちをいやし、私た ちを導き、そして助けてくださるという、イエスの言葉を、さらに さらに深く心に刻みましょう。 私たちの教会は、いろいろな困難、問題の中にあります。でもそれ は、神様の救いの計画の中に折り込み済であります。皆様一人ひと り、特に今日、堅信の秘跡を受ける皆さんを、主であるイエスは必 要としている、大切に思っている。そして自信がないかもしれない、 どう言って良いのかわからないと思っておられるかもしれませんが、 「わたしは世の終わりまで、あなたがたと共にいる」と言ってくだ さったので、その言葉に信頼し、福音宣教者、イエス・キリストの 弟子を作るという仕事を、それぞれ自分の場所で行なっていただき たいとお願いいたします。 主の昇天・レジオマリエ聖母奉献式の説教 2016年5月8日、松原教会 [聖書朗読箇所] 説教 レジオマリエ聖母奉献式に際して、今日、主の昇天のミサをささげ ます。昇天のミサの意味は今日の集会祈願の祈りによって次のよう に要約されています。 「全能の神よ、あなたは御ひとり子イエスを、苦しみと死を通して 栄光に高め、新しい天と地を開いてくださいました。主の昇天に、 わたしたちの未来の姿が示されています。キリストにむすばれるわ たしたちをあなたのもとに導き、永遠のいのちに入らせてください。 ・・・」 死と罪に打ち勝ったイエスは復活し、40日間弟子たちに現れ、40日 目に、弟子たちの見ている前で天に上がられました。イエスはわた したちのために新しい天と地を開き、そこにわたしたちを招いてく ださいます。 「主の昇天に、わたしたちの未来の姿が示されている」のです。 わたしたちもイエスと同じ恵みにあずかり、天に昇るという喜びを 与えられると信じ、希望することができます。 ところで「昇天」というと普通日本語としてはまず「亡くなること」 を意味するようですが、わたしたちカトリック信者はそれを「帰天」 と呼んでいます。 「天に昇る」とか「天に帰る」というと「喜ぶ」という心の動きを 連想します。 人は大きな喜びを感じると躍り上がったり踊ったりします。「手の 舞い足の踏むところを知らず」といいます。人が天に向かっている 状態が「喜ぶ」ということでしょうか。 もっとも、「有頂天」とか「舞い上がる」とも言いますが、こうい ういい方にはどこか「自分だけの勝手な思い上がり、思い込み」と いうような意味合いが込められているような気がします。「昇天」 の喜びは地上においては一時的に、また例外的に一部の神秘家や聖 人が味わう喜びであるようです。使徒パウロは「第三の天に挙げら れた人」のことを語っています。＊ しかしわたしたちも地上において信仰において、そのような神秘体 験の喜びではないにせよ、信仰の喜びを受けることができます。 そのためには地上にことに心が捉われ覆われていてはいけません。 心を地上から上にあげ、また自分から抜け出す必要があります。そ れはつまり、「離脱」ということではないでしょうか。これはやさ しいことではありませんが、それは十分に可能であります。 そのためにはそれなりの心掛けが必要です。そのための時間と場所 を必要とします。祈りに専心しなければなりません。 日本のカトリック教会はNICE(福音宣教推進全国会議)を開催し、社会 の現実に目を向け、社会を福音の精神によって変革するよう呼びか けました。これは第二ヴァチカン公会議の精神、とくに『現代世界 憲章』の教えに基づいた結論でした。しかしそれは、わたしたちが この世の精神に飲み込まれてもよいということを言っているわけで はありません。「世も世にあるものも、を愛してはいけないのです。 （一ﾖﾊﾈ2･15） 本日のアレルヤ唱をわたしたちは次のように唱えました。 「全世界に行きすべての人をわたしの弟子にしなさい。わたしは世 の終わりまでいつもあなたがたとともにいる。」 次の日曜日は「聖霊降臨」の主日です。 わたしたちがこの世にあっても天に属するものとして生きることが できるのは実に聖霊が派遣されているからです。天上から注がれる 光、それは聖霊の働きです。パウロの次の言葉を深く味わいましょ う。 「いつも喜んでいなさい。絶えずいのりなさい。どんなことにも感 謝しなしなさい。これこそ、キリスト・イエスにおいて、神があな たがたに望んでおられることです。〝霊″の火を消してはいけませ ん。預言を軽んじてはいけません。すべてを吟味して、良いものを 大事にしなさい。あらゆる悪いものから遠ざかりなさい。」(一ﾃｻ ﾛﾆｹ5･16) この言葉に励まされ、聖母の取次により、聖霊に導かれて歩むこと ができますよう、祈りましょう。 ＊ 以下を参照。 「 わたしは、キリストに結ばれていた一人の人を知っていますが、 その人は十四年前、第三の天にまで引き上げられたのです。体のま まか、体を離れてかは知りません。神がご存じです。わたしはその ような人を知っています。体のままか、体を離れてかは知りません。 神がご存じです。 彼は楽園にまで引き上げられ、人が口にするのを 許されない、言い表しえない言葉を耳にしたのです。 （Ⅱｺﾘﾝﾄ12･2-4） 聖書朗読箇所 第一朗読 使徒言行録 1:1-11 第二朗読 ヘブライ人への手紙 9:24-28、10:19-23 福音朗読 ルカによる福音 24:46-53 （福音本文） (そのとき、イエスは弟子たちに言われた。)「聖書には次のように書 いてある。『メシアは苦しみを受け、三日目に死者の中から復活す る。また、罪の赦しを得させる悔い改めが、その名によってあらゆ る国の人々に宣べ伝えられる』と。エルサレムから始めて、あなた がたはこれらのことの証人となる。わたしは、父が約束されたもの をあなたがたに送る。高い所からの力に覆われるまでは、都にとど まっていなさい。」 イエスは、そこから彼らをベタニアの辺りまで連れて行き、手を上 げて祝福された。そして、祝福しながら彼らを離れ、天に上げられ た。彼らはイエスを伏し拝んだ後、大喜びでエルサレムに帰り、絶 えず神殿の境内にいて、神をほめたたえていた。 説教へ戻る 復活節第6主日説教 2016年5月1日、五井教会 [聖書朗読箇所] 説教 「いつくしみの特別聖年のための祈り」の中に次のような祈りがあ ります。 「教会がこの世において、復活し栄光に満ちておられる主のみ顔と なりますように。」 わたしたち神の民である教会は、主イエス・キリストの復活を告げ 知らせるという使命を受けています。わたしたち弱い人間の集まり ですが、わたしたちを通して復活の栄光が輝き出ますように祈りま す。 「これら仕える者に出会うものすべての人が、神から必要とされ、 愛され、ゆるされていると感じることができますように。」 「仕える者」とはわたしたち教会のひとり一人を指します。人々が わたしたちを見て、自分が神から愛されている、必要とされている、 赦されている、と感じてもらえるようでなければなりません。その ためにはまずわたしたち自身が、神から愛され、必要とされ、赦さ れている、者として日々歩んでいなければならないのです。 そのことに関して最近、しきりに心に浮かんでくる聖書の言葉があ ります。それは「知恵の書」11章23-26節です。 「全能のゆえに、あなたはすべての人を憐れみ、 回心させようとして、人々の罪を見過ごされる。 あなたは存在するものすべてを愛し、 お造りになったものを何一つ嫌われない。 憎んでおられるのなら、造られなかったはずだ。 あなたがお望みにならないのに存続し、 あなたが呼び出されないのに存在するものが果たしてあるだろうか。 命を愛される主よ、すべてはあなたのもの、 あなたはすべてをいとおしまれる。」 神はご自分の作品である人間を愛しています。そこにかけがえのな い価値を認めています。人がどんなに罪深く、あるいは弱く惨めで あっても、それゆえに神が人を嫌い見捨てることはありません。神 はご自身の似姿人間を否定することはできないのです。それはご自 身を否定することにつながるからです。 さて今日の福音ですが、次のように言われています。 「しかし、弁護者、すなわち、父がわたしの名によってお遣わしに なる聖霊が、あなたがたにすべてのことを教え、わたしが話したこ とをことごとく思い起こさせてくださる。 わたしは、平和をあなた がたに残し、わたしの平和を与える。わたしはこれを、世が与える ように与えるのではない。心を騒がせるな。おびえるな。」(ﾖﾊ ﾈ14･26-27) 真理の霊である聖霊が弟子たちに与えられるとき、弟子たちはイエ スの言葉の意味を悟ります。すなわち、神は愛に神、ゆるしといつ くしみの神である、と悟ります。 主イエスの与える「平和」は、罪の赦し、救いの喜びであります。 愛され赦されているという信仰による喜びです。 今日はこれから洗礼式が行われます。洗礼は、信じる者に、神の霊 を注ぎ、その人を新しく生まれ変わらせる神の恵みを授けます。 受洗者は白いヴェールを受けますが、それはキリストを着て、新し い人になる、ということを意味しています。 ろうそくを受けますが、それは、復活の光を掲げる人になる、とい うことを意味しています。 洗礼は神の子としての新しい旅に出発であります、行き着く先は聖 なるエルサレム、神の国の完成した世界、神の支配の完成した都で あります。その都の様子を今日の第二朗読、黙示録が示しています。 これから洗礼を受ける方の、神の都への旅路を、主イエスと聖母マ リアがまもり導いてくださいますように。 聖書朗読箇所 第一朗読 使徒言行録15 第二朗読 黙示録21 福音朗読 14 1-2 10-14 22-29 22-23 23-29 （福音本文） 〔そのとき、イエスは弟子たちに言われた。〕「わたしを愛する人 は、わたしの言葉を守る。わたしの父はその人を愛され、父とわた しとはその人のところに行き、一緒に住む。わたしを愛さない者は、 わたしの言葉を守らない。あなたがたが聞いている言葉はわたしの ものではなく、わたしをお遣わしになった父のものである。わたし は、あなたがたといたときに、これらのことを話した。しかし、弁 護者、すなわち、父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊が、 あなたがたにすべてのことを教え、わたしが話したことをことごと く思い起こさせてくださる。 わたしは、平和をあなたがたに残し、わたしの平和を与える。わた しはこれを、世が与えるように与えるのではない。心を騒がせるな。 おびえるな。 『わたしは去って行くが、また、あなたがたのところへ戻って来る』 と言ったのをあなたがたは聞いた。わたしを愛しているなら、わた しが父のもとに行くのを喜んでくれるはずだ。父はわたしよりも偉 大な方だからである。事が起こったときに、あなたがたが信じるよ うにと、今、その事の起こる前に話しておく。 説教へ戻る
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