恨み映画

新ヒラリズム
７の７
陽羅
義光
祟る
横溝正史のミステリー小説、『八つ墓村』だったか、
「祟りじゃ～祟りじゃ～」
という台詞が繰り返しでてくるものがあって、映画も大ヒットして、
どういうわけか金田一耕助を渥美清がやっていて、
「祟りじゃ～」は、流行語になり、
「祟りじゃ～」は、小学生もさかんに口走り、
「祟りじゃ～」を知らない者には、祟りがあるという話も出て、その後
『男はつらいよ』を観ると、
「祟りじゃ～」を知っていそうにない寅さんが、祟られている感じがし
て、実にオソロシイものであった。
そのとおり、
〈祟り〉
はオソロシイのである。
現代作家は、
（それも「純文学作家」といわれている者は）
〈祟り〉
なんて言葉を使うと、莫迦にされるとおもって使わないのだが、
『日本書紀』
から、明治時代に至るまで、よく使われたのである。
例えば、人口に膾炙した、夏目漱石の、
『坊っちゃん』の一節。
【是も親譲りの無鉄砲が祟ったのである】
とにかく、あれもこれも、祟っちゃうのである。
なぜなら、
〈祟り〉とは、
〈非合理〉の代わり言葉であり、世の中は非合理が多いのだから、
〈祟る〉のである。
〈祟る〉の語源ははっきりしないが、日本古来の、
〈神〉との関係の中からうまれてきたということはたしかだ。
だから、
〈祟り神〉がある。
〈祟り神〉は、少なくはないが、いちばん有名なのは、
〈お岩さん〉かな。
ごぞんじ鶴屋南北の、
『四谷怪談』の、
〈お岩さん〉である。
『四谷怪談』は、
『仮名手本忠臣蔵』の裏バージョンである。
主人公民谷伊右衛門は、義士になれなかった不忠の侍で、人間的にも
最低である。
仇討ちに参加しなかったから最低なのではなく、男の厭な部分を総て
持っていて、男の好い部分を全く持っていないから、最低なのである。
この悪党以下の悪党が、妻であるお岩を、
〈お岩さん〉にしてしまった。
「お化けのスーパースター」である、
〈お岩さん〉の物語は、君もよく知っているだろうから、省くとして、
マルチな文学者小林恭二は、
『新釈四谷怪談』で、
【お岩さんは江戸市民によって人為的に創られた〈祟り神〉である】と
いっている。
『四谷怪談』を上演する際には、事前に田宮神社にお参りしないと祟り
がある。
嘘か真か、その具体的な事例もある。
お参りを忘れて、舞台の上のみならず、現実生活上でも、
〈お岩さん〉になってしまった女優数知れず、とか。
「触らぬ神に祟りなし」というが、
〈お岩さん〉の〈祟り神〉は、嘘か真か、触らないと祟りがある。
いや失礼、嘘か真かは関係ない。
〈祟り神〉は、そんな次元の神様ではない。
宮崎駿のアニメーション映画には、ときどき、
〈祟り神〉が登場するが、これは獣の化身であり、
〈お岩さん〉ほどのスーパースターではないから、あの手この手で鎮め
ることができる。
けれども、
〈お岩さん〉が半端ではないのは、その恨みが半端ではないからである。
伊右衛門とその悪友どもに、余りにもひどいことをされたからである。
醜い顔の腫れは、死んでも治らず、復讐しても治らない。
簡単には鎮まらない、
〈祟り神〉になる他はない。
現代は、美容整形が盛んだから、
〈お岩さん〉も、いつまでも祟っていないで、整形手術して元の美貌に
戻ればいいのに、と思う者は解っていない。
死んでも治らず、復讐しても治らないのは、その顔の醜い腫れのみで
はないからだ。
〈お岩さん〉の恨みは、じつは肉体を傷つけられた恨みよりも、精神を
傷つけられた恨みのほうが大きかったのではないか。
相変わらず、騙す人間、騙される人間が沢山いて、減るどころか増え
続ける今日、
〈祟り神〉のスーパースター大活躍の場面も、増え続けるにちがいない
のである。
オソロシヤ、オソロシヤ。

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