レッスン 2 十戒 十戒は、時代遅れですか？ 多くの人々 に話すこと呼出し自身クリスチャン、十戒がそれらを時代遅れレンダリングのポ イントにイエスキ リストによって満たされていると信じています。彼らはクリスチャンとして保存 されるということ、神の恵みによってあなたの救い主イエスを宣言することによって単に教えてくだ さい。この信念は、サタンの嘘に基づいています。十戒は、神の律法とよう従わなければならない義 人になりたい場合。前章 1 で私は義を定義し、また、明らかにどのようにこの信念は false です。 神の警告 彼は最も高いに対して偉大な言葉を話すものとして、最も高いと思います時間の変更や法律の 聖人を着用しなければならない： 彼らは時間と時間と時間の分割まで彼の手にしなければならない と。 Daniel 7:25 何神の警告を与えては完全に理解するので、この詩を打破するつもりです。この詩は、腕と地 球上サタンの口である反キリストの記述に関してで与えられます。 神の聖なる言葉を冒? します。 彼は最も高いに対する偉大な言葉を話すものとします。このフレーズ「偉大な言葉」は実際 には「不敬な言葉、」反キリスト嘘をつくされ神の真実を壊れていると言うことですを意味します。 神の聖人を着用します。 最も高いの聖人を着用しなければならないと： 神の聖徒は、イエスによって定義される神の 戒めを守るし、イエスキ リストの証言がある人。 「着用アウト」はを殺すまたはので混同するサタ ンの嘘で圧倒される人々 は聖人ですが、実際に神のみことばによるとではなく、サタンの嘘、サタ ンの誤った福音に従って崇拝を与えていると思うポイントに。 神の法則を変更します。 と時間の変更や法律を考える: この警告は私たちに指示はサタンは、彼の反キリストによって は試みること十戒は、神の法律を変更するを理解します。サタンは、十戒を変更しようとしている、 私たちしたがって、時間がかかるべきではないと神を理解するための努力の十戒、サタンが変更しよ うとしているそれらについては、我々 はそれが何を知っているのでいかが思うこれの論理的に、サ タンは神の法律を変えることに成功と私たちはこれらの変更に無知、私たちしもはや与えること崇拝 神に彼はコマンドしますが、サタンの嘘の礼拝を与えるを教えてください。だけすることで、時間と 労力を神の十戒で自分自身の教育は我々 知っている神の言葉を理解して、または我々 はサタンにだ まされました。 神の時間を変更します。 上記の詩に神もは、反キリストは同様に神の数回を変更しようとしていること。今まで神の何 回か、しだけではない、または変更されているかどうかと思った与えている？ 創造の 7 日間 理解する何回神、神によって、創世記で説明したように、創造の 7 日間に戻る必要がありま す。最初の 6 日神は彼を神として参照する、 「深い」操作の一連の住んでいる宇宙の最終的な形が もたらされたまで、最初のフォームから作成の元の火花をもたらす使用プロセスについて説明しま す。これの完全な説明が必要な場合という、神の創造の章にこの web ページに行きます。 神の操作の各フェーズの終わりに、神はしこれらの単語を話した: "夕方および朝はだった と、... 日." 事実上誰もが私に話されているこの神は、その日に番号を与えるよう我々 は創造の 7 日 間としてこれを解釈を意味すると考えています。これは、真実の一部とそれぞれの日に神によって実 行されるものを議論するときに便利です。このような理解を引き起こした多くの神で 7 日間、私たち 人間の宇宙を作成した場合は 24 時間 7 日間に住んでいる、という結論に来て神が 7 24 時間日の宇宙 を作成している必要があります。この外挿にサポートを与える、神聖な聖書は何を発見しました。私 が言ったように私は「神の創造」という章にこれに関するより詳細な議論を与える 神の時間 したがって理解を達成するために神を使用して単語を分析する必要があります。 "夕方および 朝はだったと、... 日." 使用の最初の単語は「夜」として定義されている：夕暮れ、日没、夕暮れ、 夕暮れ、日没、要するにこれは意味します：太陽が地平線の下に行くし、もはや見ることができま す。 神は、その後"と朝には、"神説明理解する上で考慮しています。 「朝」として定義されて単 語:夜明け、夜明け、日の出、日の出、要するにを意味する、地平線の上に昇る。 だから神は告げてですか？日神とどのように彼は、地球上を遵守すること、日が日没で始まる しようとするときによって観測された続けている日の出を一晩中し、日照時間を通して、太陽が再び ダウンまで。 間違いなくご承知のとおり、これはいない方法男いつも今も多くの世紀のためです。12年ま で、ユダヤ人以外の人は日の出の初めとして新しい日と見なされます。正確な時計の発明との 12年 男時点で真夜中のストローク日を始めた。 サタンの成功 見ることができる男神は彼は私たちの創造の 7 日間の彼の説明を与えたときに意図するいたと は、もはや時間を保持します。それは Moses がこの説明は与えられた最初と、ユダヤ人は神の命令 を持っていた時間を維持するために戻ったその時点からのみ呼ばれる聖書の異教の神々 を崇拝、し たがってサタンの影響の下で継続の偽の遵守、1 日の開始し、終了時異邦人だった。 それはサタンをつくが彼のうそのいくつかをどのような神は話されている、もはや神の単語の 知識を持っている人を引き起こすことによって無視するこの方法で。サタンは実際にその日の時刻を 変更する私たちに語ったないが神のみことばを知ることから私たちを防止する、によって彼が同じこ とを達成しました。 日の番号付け なぜ神は作成プロセスのフェーズのそれぞれに番号を与える主な理由は、しかし次の非常に単 純な前提を確立します。 6 日 shalt なた労働となたのすべての作業を行う： 七日目は主なたの神の安息日が： それでな た shalt しない任意の作業、なたも汝の息子も汝の娘、汝従者も汝下女、ない汝牛もなた見知らぬ人 なたのゲート内にあります。 神は第 7 日神の残りのような宇宙を作成するのには、コマンドを作成する、宇宙、したがって 我々 に 6 日間働くことを 6 日間を取った神理解を確立するために彼はどのように多くの日を示すた めに作成の日のそれぞれを列挙しません。作成日の列挙の目的はように私たち安息日観察することで 私たちは神は、安息日の遵守を確立するためにです。 安息日 神はなぜ七日目は彼の神聖なる安息日説明を与えます。 6 日間で、主は天と地、海、すべてのそれらのであり、7 日目を休ませた: 主は安息日を祝福 し、それを神聖な何のため。 ここにメモを取る神は安息日遵守を崇敬していない、彼は神聖、日、週 7 日。上記の 単語はもちろんを神が指揮 7 日休むことの出来る神様と同様、神の第四の戒めからの抜粋です。神 は、なぜ男してください彼の第 7 日の安息日彼はコマンドとして付加的な理由を与えます。 あなたと神の間のサイン さらにまた私は与えたそれらサインが私と彼らは私はそれらを正当化、主を知っているそれ らの間の私の安息日。エゼキエル 20:12 この神は言っているすべての人の彼の安息日、七日目を保つ彼とそれらの間の印であります。 記号は、その1 つのグループまたは別の人を区別するものです。神の第 7 日安息日を保つために失 敗し、ため息についてがないと、神が貴方を想い、彼の人々 としてあなたの不従順で示されている ので場合がないと思う彼のあなたの神として。 すべての十戒を引用するができますか？ 非常に少数の人々 は神の戒めのすべての 10 を引用することができますを発見しました。した がって最初あげるが、10 の戒めのリストとその後述べるそれら 1 つずつ。 最初の戒め ボンデージの家の外のエジプトの土地からなたを持ち込んでいるなたの神、主よ持ってはなら ない私の前に他の神々。出エジプト記 20:2-3 2 番目の戒め なた shalt 作らないなたイメージ刻んだ任意または、上は天にあること下にある、地球または 地球の下で水にある何かの任意の肖像： なた shalt におじぎを汝自身を知れ、それらないそれらを提 供: 主あなたの神私は嫉妬深い神、私を憎むそれらの 3 番目と 4 番目の世代のわたし子供たちに父親 の罪を訪問します。出エジプト記 20:4-5 第三戒 汝に唱えるなかれ、主の名前汝の神無駄;ために、主は無駄に彼の名前を取る者 that 潔白の彼 を保持しません。出エジプト記 20： 7 第四の戒め 安息日を聖なるを覚えて、6 日 shalt なた労働となたのすべての作業を行う： 七日目は主なた の神の安息日が: それ汝なかれしない作業、なた、また彼らの息子も汝の娘、汝従者もなた下女もな た牛も汝見知らぬ人なたのゲート内にあります。6 日間で、主は天と地、海、すべてのそれらのであ り、7 日目を休ませた: 主は安息日を祝福し、それを神聖な何のため。出エジプト記 20:8-11 第五の戒め 名誉なたの父と母： なた日主あなたの神は、なたを与え土地に長い可能性があります。出エ ジプト記 20:12 6 番目の戒め 汝、殺すなかれ。出エジプト記 20:13 第七の戒め 汝姦淫するなかれ」。出エジプト記 20:14 第八の戒め なんじ盗むなかれ。出エジプト記 20:15 第九の戒め なた shalt 汝の隣人について偽証を負いません。出エジプト記 20:16 10 の戒め 欲しては隣人の家;欲しては隣人の妻;彼の従者または彼の家政婦や彼の雄牛彼のお尻又は汝の 隣人である事。出エジプト記 20:17 十戒の理解 私は、このレッスンの残りの部分で四番目の戒めがすべての説明を与えます。四番目の戒め は、非常に広範な意味ですべて自分自身へのフル章必要な説明です。 最初の戒め 他の神々 があるないです。 ボンデージの家の外のエジプトの土地からなたを持ち込んでいるなたの神、主よ持ってはなら ない私の前に他の神々。出エジプト記 20:2-3 ここで神の作成として偽りの神々 の非難のすべてにわたって彼の主権を発揮します。どのよ うな神を理解するこの戒めの意図された意味は、例を与えさせてください。 聖人、あなたの人生のほぼすべての側面を持っている他の宗教があります。この宗教の愛とロ マンス、希望、聖者の聖者を持つなど。それに励まされ、それらの宗教を 1 つまたはこれらの聖人、 彼らはあなたの行動には動作しまたはあなたのため神にとりなすだろうという理解との他に祈る。こ れはもちろん神への冒とく、これに対してあなたに祈ること神のコマンドの最初の命令のみに行く彼 と他にはないためにです。 歴史的概要 その上に話をなぜ、秘書上司はあなたにすぐに利用できるときですか？私は常に"どのような 方法は、この偽の宗教を私たちの祈りを聞いて生きている聖徒ですか？"の質問を求めています。そ うではありませんただ、男性と女性が生きている限り住んでいたし、すべての人間のように亡くなっ た？それらについての何彼らの死は、能力を私たちの祈りを聞くことで、それらを与える？この偽の 宗教が祈るこれらの聖徒たちにサタンは神に祈るためにあなたを望んでいないので。この方法でサタ ンは死んだ人に祈りを捧げる人を欺くことに成功しています。 イエスは教えてくれる 私は残していないが、わびしい： になります。ジョン 14:18 何イエスは言っているが、最愛の人の損失のための快適さを必要なときに話をしないであなた の死んだ最愛の人彼が死んでいると、あなたを聞くことができないが彼はあなたに来るし、快適さ、 イエスに向ける神イエスに祈りを与える場合は。話をするには、死んだ愛する人の祈りの形態はよ う、神様から離れて引っ張るし、「は他の神の私の前に置く」の違反を置きます それも 1 つだけの神であることを覚えてもいいかもしれないと彼のほかはないが。したことの ある、人間の歴史の中ではない他のすべての神々 に衆生意識。彼らは石、され、モルタルや金や 銀、生気のないオブジェクトよりも何より （心に刻まれた画像）、人の手によって作成されまし た。1 つの事を認識しておく必要がありますまた、それらの一つ一つによって考案された、によっ て、確立され、サタンによって促進されます。これは彼の真の神の真の礼拝から欺く男性の方法とし てでした。 これらの異教の宗教に失敗した、彼は別の宗教のように見えるのような音と、神の崇拝の感触 を持っていますが、偽の宗教したがってこの他の宗教に属する人々 と思う彼らは、神を礼拝が実際 にサタンが崇拝される確立しています。この偽の宗教は Daniel 本とヨハネの黙示録の話されている 反キリストです。 売春婦および売春婦の娘 録の神は、以下の詩で明らかにされた売春婦として ant キリストを描いています。 彼女の額に名前を書かれた、ミステリー、大バビロン、Harlots の母、地球の憎むべきだっ た。ヨハネの黙示録 18： 5 神の目的のための Harlots の母として反キリストを示す象徴性を与えます。神は、これだけ、 反キリスト、遊女であるではないが、harlots の母としてそれを参照して、神は見せている私たちはち ょうど 1 つの教会または宗教より、サタンの偽の宗教に表示を行います。 売春婦の娘 600 年前、黙示録に書かれている Daniel 本で、これの重要性を表示する単一の宗教として反キ リストを明らかにするが世紀にわたって、いくつかの宗教に進化して、すべてから派生した、元単 語、「Harlots の母、」黙示録の本で明らかにされました。ありますしする必要があります売春婦の 娘とされている人の娘、彼らはいくつかの方法で、元から派生論理だけです。これはすべてとこれら symbolisms の意味は、十戒を保つことの重要性を理解しやすくなります知っています。これらのレ ッスンを読み続ける、これの真実が明らかになるでしょう。 2 番目の戒め 心に刻まれた画像はありません。 なた shalt 作らないなたいかなる像も造って、または任意の似ているもの、上は天にあること 下にある、地球または地球の下で水にあります。 なた shalt におじぎを汝自身を知れ、それらないそれらを提供: 主あなたの神私は嫉妬深い 神、私を憎むそれらの 3 番目と 4 番目の世代のわたし子供たちに父親の罪を訪問します。出エジプト 記 20:4-5 心に刻まれたイメージとは何ですか？ なた shalt 作らないなたいかなる像も造って。見ることができるお墓のイメージすることがで きますはありません。質問する必要があります"心に刻まれたイメージは何ですか？「 像がある場 合、絵画や他の人作られて描写し、祈りか神聖なシンボルとして保持この戒めの違反では。 イエス ・ キリストのイメージ 神の任意の画像が含まれることに注意してください天、地球と海では何か。これは、イエス は、多くのキリスト教徒が身に着けていると多くの人々 に祈ることのイメージとしてよく見られる イメージに関する質問をポーズします。イエスは地球の人、神であること彼はまた天のしたがってを 持っているかイエス ・ キリストのイメージとして受け入れられている人間のイメージに祈るこの戒 めの違反であなたを置きます。 画像は本当にイエスか？ このイエス ・ キリストのイメージと私の問題はそれが詐欺であります。イエスは紀元 1 世紀 のユダヤ人、彼は青い目を持っていたないだろうすべて白人を見ていないと思います。神はどのよう なイエス ・ キリストように見えたが、彼は持っていた彼の彼の生命の間に地球に住んでいた職人の 任意の数のためにポーズを知っている私たちを望んでいた場合、これを検討してください。ないこれ は神が彼のひとり息子のもの心に刻まれたイメージに反対しているためです。 検討してください。 神があなたの心で、彼を本当に愛して身長や絵画、必要はありま せんか他の写真の神を描いたことを意味としてこれを解釈します。 割礼を施す主あなたの神は汝の心と汝の心となたの魂を汝の神、主の愛に thy 種の心とそのな た mayest が住んでいます。申命記し すべてのあなたはこの旧約聖書の詩とイエス ・ キリストの最初の命令の単語の類似に気づき ましたか参照されている戒めは十戒、申命記、申命記で、この詩に彼の参照によって証明されて、彼 は、十戒に言及はイエスは、すべてのあなたの心、魂と心と神を愛することの話すときので。 イエスは私たちを神に祈る方法 しかし、なた、なたはいり、汝のクローゼットの中に入るし、汝は汝のドアを閉める hast 秘 密; は汝の父に祈りなさい秘密に通暁なされるあなたの父は公然となたを報いるものとします。 Matthew 6:6 あなたはクローゼットの中に入るしドアを閉め、それが暗い従ってあなたは絵画または他の 心に刻まれたイメージの任意の像を見ることができます。イエスが私たちに伝えているものは、神 は、私たちのすべての我々 が真に神を知ることを求める場合我々 だけ祈るし、我々 は彼を見つける ときに私たちの心に見てする必要があります。 泣く彫像のビジョン 偶像崇拝を育てる希望の別の側面があります。サタンはすべて、神は偶像に反対している、の で、それらのため言うことができる我々 または聖母マリアのイエス ・ キリストのイメージとして受 け入れられるようになってきたイメージのこれらのビジョンについて。何について彫像が叫び、ニュ ースの報告される数年戻って、神からのこれらの徴候または彼ら混同して創作者神の真の礼拝から私 たちを欺く彼の試みでサタンから署名？ 私はそれこのように見て、それが場合イメージ 2 番目の戒めに従って、記号はサタンのする必 要があります。これを疑う場合は、啓示の本私たちの説明される神の兆候、したがってこれら以外の 任意の記号は、細心の注意と考慮されなければならないことに注意してくださいする必要がありま す。以外にも、神は我々 なし心に刻まれたイメージを持っているし、それは泣くことにようである 心に刻まれたイメージに命じている場合は、ありませんそれそう思われる神が私たちの心に刻まれた イメージを使用して記号を与えることをか。 あなたが好きまたは嫌いの神か。 もう一度、その愛情のある神の反対は神を憎むことを指摘する義務づけられて感じる。妥協 点はないです。彼に従う、彼の戒めを保つことによって、彼を愛するか彼に背いたない彼の戒めを保 つことによって彼を憎みます。 私は今住んでいると言う、すべてが灰色の色合い、白黒がない歴史の時代の多くの。神はこの 詩でその考えを論駁する、彼だけを認識します、黒と白、右と間違っている、善と悪、私、または私 が嫌いが大好き妥協点はないです。これは次の詩でそれ以上のサポートを与えられます。 私に対して sinneth 彼は彼自身の魂を wrongeth は： 死の愛は私を憎みます。箴言 8:36 彼は私ではない; 私に対しては彼は私ではない海外集めない。 Matthew 12:30 示す慈悲かれ千人を愛し、私は、私の戒めを守る。出エジプト記 20： 6 彼を愛することの行為と対になって、神の戒めを守ることについてもう一度要件があります。 これらの詩は、神はないない彼の戒めを保つことによって彼に従うことの結果を示しています。 生きるか死ぬには、か、 アダムとイブの場合と同様に、上記の詩での話されている死は死すべき体の死ではないです。 それは地獄の火の中にスローされるから来る永遠の死. 人間として私たちを認識する必要があります 2 つの死があります。肉体の死はただ一時的な 死、イエスが「睡眠」と呼ばれることしかし、復活人です （第二の復活） 判決日別の永久的な死の 見通しに直面するでしょう。すべてが、あなたとがこれまで考えた、望んだすべてのよこしまな判断 される場合にする場合は、すべての創造、内で一意になるすべてのものあなたの人生の経験は破棄さ れます。これはあなたの本質、あなたの体と魂は、地獄の火に投げ込まれ、消滅するとあなたが決し て存在していたかのようになります。それは地獄の火の中にキャストするときそれが何を意味です。 身もだえ痛みの永遠ではないし、苦しみ、サタンは私たちがある信じているとあなたの魂の永遠で はないです。永遠の魂は神の礼拝のため彼彼としてコマンド、どちらも増加しても彼が命じているか ら何かを減少によってあなたに与える贈り物の一つです。 究極の罰 神の永遠の死の見通しは罰の究極です。神の立場に自分を置きます。神は永遠の永遠に永遠、 彼の死の見通しは言葉を超える恐ろしいだろう終わりになるでしょう。彼は告げて、その死と永遠の 死に従っていない場合は、彼を崇拝に進む見ることができるすべてがそれ神は、懸念している限りは 彼がおそらくうちミード、最も恐ろしい罰です。 彼は嫌がってミード彼はそれをすべてを作成します。これは明らかに彼が許可されているどの くらいの侮辱、逃げるためにサタンがサタンの終わりが既に決定されて、あなたの終わりはあなたま であるに対し。生きているし、呼吸を愛し、彼はコマンドとして神に従うあなたの方法を変更する限 り、遅くはないです。 第三戒 無駄に主の名前 汝に唱えるなかれ、主の名前汝の神無駄;ために、主は無駄に彼の名前を取る者 that 潔白の彼 を保持しません。出エジプト記 20： 7 これは神の名はエホバ、またはイエス ・ キリスト;神の名前は神が誰を定義すること、彼の人 格、彼の名誉および彼の道徳的な性格です。これは、次の詩から最高理解できます。Moses は神がい くつか実行可能な方法で彼の人々 にとどまらない場合どのように世界で誰もが知っている彼らは神 の人々 を神に求めています。 神の栄光 前記しなければならないそれ知られているここでし、あなたの民が汝の視力で恵みを発見した ことですか？だからしなければならない私たちから分離する、し、thy の人々 は、地球の顔にすべて の人々。出エジプト記 33: 16 簡単に言えば Moses は、神は彼の人々 とアボードいない、どのようにしては、地球のすべて の残りの部分知っていること彼らが実際には神の人々、神を求めています。 Moses に曰へり、主と"私はこのこともなたなたなた話されて： なた私の目の前で恵みを発見 したし、名前で thee を知っている"。(Moses) 彼は言った、「私は懇願供え、なた私なたの栄光"と出 エジプト記コリ-18 最初の神は、彼は Moses は彼の要求を行います Moses とし、Moses は彼の要求より具体的神 が Moses に彼の栄光を示すことを尋ねることによって。次の詩はそれから神は Moses に彼の栄光を 示す方法としての説明を与えます。 彼は言った、「私の良さは、なた前に渡すすべてのようになります、; なた前主名を宣言しま す。優雅になると誰に私は潔く」は誰には供え慈悲供え慈悲。彼 （神） と言った、"なた聞けない私 の顔が表示されない： そこしなければならないない男、私を見るし、ライブします。主によると、" 見よ、私は、場所があるし、なた shalt 岩の上に立つ： 並びにそれを渡すと、私の栄光の中に passeth によって、ロック、そして意志のクリフトのなたを置くだろうことをカバーなた私の手渡す: 鉱山手 を奪うだろうし、なた shalt 私の後ろの部分を参照してください: 私の顔をしなければならないこと を見ていません。出エジプト記 33:19-23 そして Moses、わたしの主は言った"なた最初 unto のような石の 2 つのテーブルを切り出す： となた brakest 最初のテーブルにあった単語これらのテーブルに書き込まれます。出エジプト記 34： 1 それを定義します。 Moses は神の栄光を参照してくださいするように求め、彼は彼の名前を宣言するだろうし、十 戒が Moses 彼の後ろの部分を示す後 Moses に神を与えた次の事神 Moses と言った。主の御名を無駄 に取るようには無視または、少しの通知を与えるかを神の十戒と直接競合しています。神のシールは 彼の名前は、したがって、マーク、または神のシールは、十戒に服従します。 主の名を使用する場合"イエスは、イエスキ リストは、エホバ、等"無駄に同様に主の名を使 用する軽蔑的な方法のあらゆる種類の。しかしまた名前を使用する主の無駄に充実したの意図はない 宣誓またはされませんを満たすために選択は後で。それについて考える場合軽蔑的な方法で、少なく とも 1 つの最後の 6 の 10 の戒めとだけではなく 3 番目の戒めに対して罪、主の名を使用していない ですか？第九の戒めは、虚偽の証言を与えるには、誓いを果たすの意図せず、宣誓を誓う。これは、 すべて、私に語った、聖書の他の証拠と共に神の本当の名前は、名前と呼ばれる人間の我々 はしか し、これは神が誰とどのような彼の略、十戒が何であるに定義できます。 覚えている：トム、ディックまたはハリーのような名前の必要性がないので 1 つだけの 神であります。別から私たちの 1 つを区別するために名前を行う必要があります男の多くは 1 つだけ の神であります。 誓か汝自身を知れ 再び、あなたがたの聞いている昔のそれらによって言われてかれて、汝汝自身を知れ、偽証の 場合ではなく汝の誓いを主に実行することなかれ。 Matthew 5:33 やめることを誓う 1 つは自己を意味します宣誓又は約束を維持する意思があることなしに。 この宣誓を行うし、よう、神への参照をそれに組み込む「ように助けて、神またはイエス ・ キリス ト、ように助けて」を使用する神または彼の息子、またはあなたの欺瞞に党それらを作る方法で、 それらへの参照の名前。 汝の誓いを主に実行することを意味しますを取るだれでも真剣に神を含む任意の宣誓。神に 宣誓を誓うために彼を与える、および尊重コミットメントです。宣誓は軽くにことはできません。一 度作られたその意図と完了に沿わなければなりません。それ以外の場合は、神に無礼を表示するため 彼の目に、彼を憎みます。同様に他の男性の宣誓を作るのも同様です。 神の名誉を侵害するには しかしこれにもっとあります。またはすると約束する宣誓、宣誓に神を組み込むかどうかにか かわらずあなたはまだ行います。神はクリエイター、従って彼はあなたのお父さん、よう何が、彼の 反射、自分自身を foreswear またはうそをつく、または約束を作るとき、あなたは維持しない、従っ てこれは人に約束して人に関して同様に神のためあなたの無礼を示してその後。そういえば、このよ うな息子があるし、あなたの息子は学校および法律とのトラブルになり続けています。それは彼を救 済または教師と原則と彼の悪い行動を議論します。このような状況ではない恥ずかしいと悲しく思う でですか？これは感じている神、主の名を無駄に取るときです。 しかし、あなたがたに言う全然ない; 誓うどちらも天;それは神の王位: また地球;それは彼のフ ットス ツール: エルサレム; によってどちらもそれは偉大な王のシティです。どちらもならない汝汝 の頭を誓う、汝聞けないことはありませんので髪の毛一本白または黒。しかしあなたのコミュニケー ションをはい、はい;いや、いや: のため一切これら下るの悪以上。 Matthew 5:34-37 私にこのことを意味します、しない悪口の言葉、中傷、または冒涜の使用します。そう、邪悪 な邪悪な嘘主ことはできませんあなたの心を入力することができます。場合はあなたの心の足場を得 るために悪を聞かせし、チップの距離神の栄光の基礎の部分。神はあなたの心に考えている日からで す。あなたのための彼の愛実質的であり、本物が、悪、あなたを許可する場合ベール神の愛とあなた はそれを見つける難しくそしてそれを知っている、それを感じる。神は決して残したり; あなたを見 捨てるそれはあなた方を残したり、神を見捨てます。神の愛なしで生きるすべてのライブではないで す。闇と混乱の意味、目的または方向なしの世界でことができます。神の愛は、あなたとはるかにこ れらの事を与えます。 サタンの変化、法律 これを知って、 3 番目の戒めはローマ教会を書き直した法則の 1 つです。それは完全 に、週の最初の日だった貴族の神聖な日と言う神によって与えられた言葉遣いを変えた。これは神へ の冒とく、それ自体のだがもサタン神法律を変更しよう。これはローマ教会の Web サイト上にある カトリック教の雑誌からの抜粋を次に立証します。 カトリック教百科事典 ボリューム 4 ページ 153 教会、最初の日に、週の 7 日のユダヤ人の安息日から、残りの日を変更した後、主の日とし て神聖保持する日として日曜日を参照してください 3 番目の戒めを作った。 ローマの教会神の十戒を書き換えを神の権威が職権で、これは神への冒とく。サタンが彼の嘘 と欺瞞の仕事でください。と全体の世界が彼を拝んだ。 反キリストの法律と神の回を変更しようとします。ローマの教会から、 "なた shalt みだり主 の名前汝の神に; 第三戒を書き直した主は無駄に彼の名前を取る者 that 潔白の彼を保持していない" の 」、週の最初の日は安息日です。 第五の戒め 名誉なたの父と母 名誉なたの父と母： なた日主あなたの神は、なたを与え土地に長い可能性があります。出エ ジプト記 20:12 私は使用して聖書の王 James バージョン、これは家族の生活の基盤といいます。これは本当に 十分なしかしそれはあまりにも単純化した説明を感じる。 この命令はまた父と母、子供を育てる、神の戒めの法だけでなく、彼らの住所に国の法律上の 責任を置きます。この責任を転嫁する親自身この戒めを破ると同じです。方法についてすることがで きます子名誉、親の親は彼または彼女自身の責任に従わないときですか？場合は、両親に子供たちが 期待できるし、神に栄光と服従を与える失敗ですか？ 子供が大きくなるにつれて、彼ら多く彼らは彼らの親の道徳の感覚からになる人のどのような 種類の別名、何が右と間違った、等を学ぶ。親が、不公平なら、チャンスは、そう、子供があまりに も。親を保持し、実践、キリスト ・ イエスの信仰でしするように一般に子供をが。しかし、親は、 信仰にリップ サービスを与えるが、その信仰でわがままな、子供はこれをピックアップ、自分の信 仰の基礎を開発しない限りになるわがままな彼ら自身。 神の戒め、および各世代後の世代、私たちも彼の内で住んでいるコマンドは親の責任です。 我々 親として子供たちの養育で欠けているなら、神は、私たちの無礼を表示し、したがって彼に名 誉を表示する失敗します。最善を尽くすと失敗を 1 つの事はあなたの責任を回避する完全に別であり ます。 両親には従う子供 子供たちは、主に両親には従う: このためには正しい。エペソ 6:1 子供たちは、ご両親はあなたを権限があります。あなたの両親が間違っている、またはあなた を理解していない感じにもかかわらず、神はそれらに右であり、何があなたのため間違っている限 り、あなたは、子供を決定する権限を与えている、それらに従わなければなりません。 名誉なたの父と母 （約束の最初の戒めである）。エペソ 6:2 あなたの両親に従うことで名誉を表示するそれらを。表示すると、地球上に生命を与えている 人を尊重し、彼は天国で永遠の命を与えるとき彼に名誉を与えるだろうことを神に語っています。 できるとよくなた、なた mayest ライブ長い地球上。エペソ 6:3 子供、両親に従うし、規則のパラメーター範囲内で生活が置いたそれら、あの子は幸せとより 良い人生が取り分けるそれらに大人になるとき困難に対処する中心なります。したがって、彼らは生 活を幸せと健康。 ルールやガイドラインに従う、子供を指定しないと、両親より頻繁にしないよりも、子供は悪 い選択され、彼または彼女自身の意思を子供を許可します。唯一の問題と比較する保護者による制限 のガイドライン、なし、子供は知っていない彼らが悪い、分野およびこれが人生をエスカレートしま す。これが欲求不満、怒り、および不幸は子供のため。これ単に神と子供に彼/彼女の義務を果たす 親によって防ぐことができます。 ときに神は私たち地球に長い間住んでいる可能性があることを告げて、彼に言及されていな い長い間現世の生活が、人は神の聖徒たちがまた長生きサタンを征服した後地球と永遠の命を神の聖 徒たちに与えられました。 両親は、規律を乱用しないでください。 ないあなたの子供たちの怒りを誘発するあなたがたの父と： しかし、懲らしめと主の訓戒に 育てます。エペソ 6:4 この詩は、規律を子どもたちは、両親の心の中に保管されている上記の節 4 を親の権限のため の基盤です。しかし、それはまた親に警告。あなたの子供は、あなたの権限を乱用しないでくださ い。規律に彼らを倒すか、またはそれ以外の場合それらを乱用する 1 つの事は、神によって容認され ていません。愛と育てるし、あなたの子供のための愛を教えるにしています。規律は、子供によって 行わ違反によって和らげられるべきであります。神は天の御父です。神扱う私たちの愛と理解、時で さえ、罪を犯す場合、それからそれであまりにも、両親の愛と彼らに背くとき理解をもつ子どもを扱 う必要がありますか？ ときにどこで違反が発生していない、理由もなく彼らの子供または規律がより大きい親分野違 反令状、子が親および緩い敬老の憤慨になります。誰かを称えるために彼または彼女の最初を尊重す ることができる必要があります。神を知り、規律は愛によって和らげられるに両親を望んでいます。 誰かを愛するときあなたは彼または彼女に害をしてまたはちょうどあることができます。 規律を位 私はいつも神様がユーモアのセンスと人間の彼の創造に彼は規律を子どもたちに完璧な属性を 提供して信じています。それはお尻と呼ばれます。親が臀部に開いて手を打つとき、子と親に痛みを 感じる。親は子供を訓練することを余儀なく、それは多くの親の短い歳入でそれは子供の故意に、子 供を教えます。したがって両方の痛みを受ける必要があります。 子供決して棒または棒または武器の他のフォームで打たれるべきである親の手、開き手を使用 する必要がありますとだけに、お尻の痛みになりますフェルトがない永久的な損傷または傷害が発生 します。親は子への実質の傷害の原因に関してそう懸命に当る場合し彼らもされますが負傷した彼ら 自身の手。 耐えられる人 神の息子; あなたと dealeth がた懲らしめに耐える場合、ため何の息子は、彼の父 chasteneth し ない誰ですか？ヘブル 12:7 ご両親が、懲戒処分されて耐える場合神は同様にあなたの父としてあなたに対応いたします。 どのような子供が彼らの両親によって訓練されてことがない結果になりますか？これは、いくつかの 時間または別のすべての子供が懲戒処分を受ける必要があることです。育って、自身の権威を行使し ようとしての性質は 1 つ以上の自己。 自由主義は、サタンの手 この詩は、なぜ私は信じて私の時間の社会的な自由主義者は極端なエラーが、影響または子育 てに関してサタンの完全な制御の下で別の例です。自由主義は子供を規律する権利はないと主張しま す。自由主義と考えていることも公スパンクは子供が何らかの形子供の自尊心を傷つけるかそのよう な訓練を作成する屈辱から精神的な病気を作成します。言うか、すべての必要な謙虚さを少し時々、 年齢を問わず。この詩は、スパンキング、パブリックまたはプライベートに神を容認することを私に 伝えます。 このよう子供が懲戒処分をすることを促進する人は神の戒めに直接反対に、したがってない神 がサタンの。あなたのいずれかに従う神または背けば、いずれかの神のためあなたの愛を表示するま たは中間道はない、神の憎しみを示します。 それでも、親を処罰し、子供の親権からも削除する法律が可決しました、世界の政府のいくつ かのポイントを得ている場合彼らその子供の尻を与える限り。これらの法律は神の意志に反しては。 このような法律を促進するそれらの社会的な自由主義者は彼ら自身、神とサタンの偽の福音のプロモ ーターに反対しています。 それらのせっかんなし しかしあなたがた巻けすべて離れ去っが、懲罰がなければ場合しあなたがたできそこないとな い人の息子か。ヘブル 12： 8 子供は懲戒処分されていない場合、どのような人は彼/彼女に育つこと、神は単語「粗悪品」 を使用してどのように彼は考えてそのような子供とその親を表示します。少し彼らは懲戒しないこと 規律を子供たちは親の愛が呼び出されると、それからなぜ神よかっただろう子または親のいずれか、 天に招待するか？ 去ったときに、子供は右と間違った、自分では何を決定する、彼らはほとんどしばしば間違っ て選んだ。親は彼らの責任を shirks、それはドアが開いたままサタンに入力するため。これは、彼ら 独自の方法を取得しないときに現実の世界で育つとき、欲求不満の不幸な生活をする子供たちをリー ドする. 親の義務 第五の戒めは正しい子供の養育義務と親の責任です。子供を訓練するには、親は試練と苦難の 人生、神への服従の子供を準備しなければならない神の戒めです。この障害は、神に対する親の罪わ がままな子供の罪をコミットは、彼が人生で間違った選択を行う場合と同様。 親が子供のためのそう少し懸念は粗悪品を扱う 1 つはその子を扱っています。両親は粗悪品と して子供を扱い場合、し神はそれらを扱うと同じ。決して持って訓練されて、呼び出されたときは、 親の愛を知っていません。場合は、両親の愛、そしてどのように神は愛彼はそれを与えるときが認識 されますか分からないですか？ 最大を動作 これは、考慮する子供は常に酷いと両親を混乱させることをやって、親頻繁ため息をつ くし、言う、 「子供だけ注目を望んでいる" まあ ！はい ！親としてあなたの子供に注意を与える時 間を持っていない場合を言っているあの子あなたはそれらを愛していません。スパンキングに与えら れた注目も、子供にはよりない注目全然です。次の時間あなたの子供が動作は、彼または彼女を平手 で打つ、単にあなたの腕とを与え、それら抱擁とキス、それらを愛するそれらを教えてくださいそれ らをピックアップしないでください。次回は、行動する子供のために待ってはいけない。抱擁いらず のブルースを離れて、サタンを述べないため。彼らの子供を訓練する失敗した親が同じように悪い、 規律の名の下の彼らの子供を濫用親として。 神のために準備 さらに、我々 は修正、私たちが私たちの肉体の父親を持っているし、我々 はそれらの畏敬の 念を与えた： あまりないむしろ隷属父の霊とライブになる我々 はしなければならない？ヘブル 12:9 私たちの親訓練されて有する後しない我々 も彼らを愛して？従うことで神と彼の分野を受け 入れるべきである私たちが、まだ彼を私たちに永遠の生命を提供する彼の愛ですか？すべてを読んで されているこれらの単語の神はこの web ページに配置する私を与えていると思います。私は神の真 実を言っていると私は間違いなくそれほど攻撃的見つける何を書いているの。これはどのように神は あなたのしつけです。私を通して神はあなたを与える命令は、命令は常に信じてきたものに反してい る場合でも。どのように神に礼拝を与えることに関連してエラーが命令の理由があります。これらの 単語を読んでされているが、神は非難、こと、エラーが表示され、動作を修正します。彼はこのエラ ーを続行する場合あなたは決して与えられる入口天国へのあなたへの愛のうちは。 本当に数日間、彼らのために自分の喜び; 後私たちを鍛えしかし、彼は彼の神聖の離れ去っか もしれないこと、私たちの利益のため。ヘブル 12:10 私たちの両親は我々 は彼らの指示に従うように私たちは、規律します。私たちの両親は及ぶ 彼らの権限、私たち理由と基準。神は私たちを規律ように我々 は知っている彼の真実と神の義は、 彼の道徳性とそこで天国に入るし、したがって、彼の栄光を飾る可能性があります。神の六つの道徳 的要請を受け入れ、その後もさせていただきます彼の栄光私たちの栄光。神は天に彼に参加する私た ちを招待しています理由は彼の仲間を求めているが、彼の仲間は、誠実さ、そして彼は道徳の同じ感 覚を持っている必要があります。 規律の理解のフルーツを収獲します。 今現在の懲らしめ風習ない、むしろ悲しいである: それにもかかわらずその後それはそれによ り行使がかれらの正義の温和な果実をしき。ヘブル 12:11 それは決して快適な懲戒処分をする、それが起こっている、我々 は見つけるそれ痛ましい、 屈辱的な。しかし時間の後、我々 は、それの理由を理解して平和と理解、ように私たちより良い人 と近づくと、神に私たちの親に耐えたことを私たちは学ぶレッスンは私たちを与えます。 ベンジャミン ・ フランクリンは言った 宗教が良い、それ自体の世話されます。宗教は、自己の世話をすることができるではない神を 参照してください収まらないそのサポートの市民の力をアピールしているので、それの世話をすると き私の心の原因は悪いものであることを証拠です。 つまり、神がない場合、宗教の後ろにそれをサポートするために法律を制定する市民政府が必 要である、宗教はサタンのではなく、神の。同じ光、それがない神の聖のため、腕、または戦争の器 械の他のかかるあなたの宗教を信じる、神は彼の喜びは、彼がそれらに彼の真実の光を当てるが進行 する神を行うことができますない何も自分自身。イエス ・ キリストが返されるとき彼を取るだろう すべての人彼に反対している、ケア彼は正義の調剤での我々 の助けに必要ことはありません。神の 聖徒としてない正義を執行する真実の受信に失敗する人の神の真のみことばを説教する私たちの仕事 です。これはイエス ・ キリストによって話されている次のようにサポートを与えられます。 鳩として無害 見よ。前後羊おおかみの中としてあなたを送信： あなたがたしたがって賢明なこととして蛇 と鳩として無害。 Matthew 10:16 6 番目の戒め 汝、殺すなかれ 汝、殺すなかれ。出エジプト記 20:13 これはまっすぐ進むとそれ以上の説明は不要と思うでしょう。しかし言われるより多くのニー ズを感じる。聖書の王 James バージョン、この原則は我々 の命を救うのではなく、それを取るよう に努めるべきである人間の生命の神聖を教えているといいます。これは、聖書によって語られる歴史 と矛盾するようです。 十戒は、選択したもの、(子供またはヤコブの子孫) に与えられた彼らはエジプトから持って来 られた後。彼らし周りさまよっていた荒野の四十年の間。これは、知識と彼らの大砲の土地に住んで いた人々 の異教の宗教によって汚染になることができるだろう前に神の法は、十戒の服従で育った 2 つの世代のために認め、パレスチナとして今日知られています。 来たときに彼らを「約束の地」に、彼らは、神の許可、ちょうど彼らが発生したが、人々 を 征服するではなく完全にそれらを一掃する与えられました。1 つの手に彼らを殺そうない指揮してい るし、彼らが言われて殺すためにだけに彼らは戦ったそれらに慈悲を示さないし。女性と子供の死に 置かれました。これは次の詩でサポートされています。 主あなたの神しなければならない土地のゆくえになたをもたらすとき汝、それを所有するおい でになるし、なた、ヒッタイトと、Girgashites と、アモリ、Cananites、後と結託と Jebuisites、7 カ国 より、汝よりも強しの前に多くの国アウト キャスト hath。申命記 7:1 ときは主なたの神しなければならないそれらを提供; なたの前になた shalt、それらを強打全く それらを破壊;なた shalt、それらもかれらの供え慈悲との契約を確認します。申命記 7:2 どちらも作る結婚してください。なた shalt unto 彼の息子を与えていないあなたの娘も彼の娘 なた shalt なたの息子口語を取り。申命記 7:3 彼らの距離になります彼ら他の神々 をとることができる、私は次からの息子のためにそうは 主の怒り点火されるあなたに対して、汝を突然破壊します。申命記 7:4 こうしてあなたがたは、それらに対処しなければならないがあなたがたものと彼らの祭壇を破 壊する彼らのイメージを打破の木立をダウン カットし、し火で彼らの心に刻まれたイメージを書き 込みます。申命記 7:5 なたはかれの主なたの神の聖なる人々、主なたの神選択なた unto 自身、地球の顔にはすべて の人々 の上の特別な人であります。申命記 7:6 二重基準はありますか？ この観点から, の戒めのように私たちは何汝、殺すなかれ？ 神が二重基準を設定することです か？次の言葉に基づく、それはケースのように思えます。 「主なたの神 hath 選ばれた unto 自身、 地球の顔にあるすべて人々 上の特別な人である thee」 ダブル スタンダード、ようにこの一見のための推論の神を知っている述べませんかしかし私 は 1 つの説明の考えることができます。選ばれた物され、非常に強力な比較的小規模なグループ、軍 事的、したがって自身拭かれる危険にさらさ。戒めを彼らが住んでいたエリアの他の人々 によって 実践宗教と比較して革命的です。のみそれらの他の宗教のすべての痕跡を破壊するだろうそれことに より神の真の礼拝生き残るだろうを破損していません。 検討してください。 初めから、神は、真の信仰以外人間に飼われて今までのすべての 宗教確立され、サタンによって促進されます。もし神が私たちを維持するを命じているものよりも他 の信仰を崇拝するサタンは神が崇拝されます。 これは彼を崇拝、彼はコマンドと非常に慈悲深いないすべてで他の神々 に従う人々 に向かっ て人とだけが、神、慈悲深い神であることの別の例です。覚えておいてを選ばれた物その他、上記の すべての人が上記のすべてを神と考えられています。 検討してください。 神はイスラエル共和国の子供を保つこと彼の法律 10 の命令、彼が それを感じた完全に他の神々 を拝む人々 他の人々 はそれらを破壊するために必要なので意図です。 彼はように意図し、あなた本当に場合は、彼は新しい契約の彼の子供たち同様に彼の戒めを保つこと より少なくしつこいを信じますか？イエスキ リストの恵みの下に住んでいるので、戒めを持ってい ない人をルートが、サタンの嘘、エラーでは、これ彼らがのための彼の位置を確認するに役立つはず 限りなきそれらによって盲目にされていません。 見ることができる最初と見なされます可能性がありますよりもはるかに多くの意味は「汝、 殺すなかれ、」 。それはカスタムは、それがこの命令の違反その他の人間を殺す場合となっていま す。このカスタムと問題を抱えているないしかし、説明したように、それが正しくない神は懸念して いる限り。 イエスはコメントを与える あなたがたの聞いている言われ昔の汝、殺すなかれ。判決の危険にさらされるものとする誰で もを殺すものとして： Matthew 5:21 あなたがたに言うが」は理由もなく彼の弟に腹をすると、判決の危険にさらされるとしなけれ ばならない: 理事会の危険にさらされるものとする彼の兄弟、Ra'ca と言うと："は地獄の火の危険に さらされてならないと言う、「愚か者」。 Matthew 5:22 見ることができるイエス ・ キリスト、彼の教えを通じてきました「汝、殺すなかれ、」もち ろん、10 戒めの一つであるの意味。イエスは教えています、10 の戒めの側面だけでなく、教えて意 味の拡張でないクリスチャンとして生きなければいけないということ私たちの生活彼の教えのフレー ム作業の十戒財団内に正しいですか？ なぜ議論を与えるべきだ」と感じる第 6 命令の完全な理解を与えることの手段として誰かを殺 すとあなたの弟の方の怒りを持つイエス ・ キリストを比較します。この比較は小さなもので、議論 する必要があります。 憎しみは殺すために 上記の詩から見ることができる、彼の教えを通してイエス ・ キリストは「汝、殺すなか れ、」もちろん、10 戒めの一つであるの意味に拡大しています。イエスは教えています、10 の戒め の側面だけでなく、教えて意味の拡張が場合、し、それが正しくない神聖人として生きなければいけ ないということ、10 の戒めであること彼の教えのフレーム作品の中で私たちの生活ですか？ 上記の詩は、イエスの教えに私の彼は私に教えて何をしようとしているのかを正確に理解トラ ブルを与えた、祈りの中で私は尋ねた明確化のため、これは神が私に明らかに。 私は質問に、「別の人を引き起こす私たち判決につながることができることを警告するイエ ス ・ キリストが必要どのような怒りと地獄火、とイエスそれと比較して誰かを殺すのですか？」 神イエスは私に論理の原因と別のための憎悪を感じるには彼は何を教えてこのレッスンの側面 は、明らかにしました。人、または協議から、さまざまな異なる外観またはその習慣は違います、肌 が暗く、または明るく、あなたよりも一言で言えば、偏見または人種差別主義者であるあなたのため の誰かを憎む場合地獄についての警告がどのようなイエスは火の危険にさらされています。誰かが人 種差別主義者、彼らの怒りと憎しみの彼らの怒りのちょうど原因を与えるようにできる基礎がないで す。彼らは感覚または理由なしで、彼らが嫌いだから嫌いです。従ってイエス ・ キリスト比較こ れ、誰かの殺害に殺人まで、憎悪の背後には化膿し、成長に残っている場合。 これも私に指示そのサタンの嘘をついた十戒がイエス ・ キリストの十字架に釘付けされたと きそれらを時代遅れレンダリングのポイントに満たされたと言ったとき。本当なら、それからなぜは イエス私たちに教えて、十戒に記載されている六つの道徳的要請に基づく道徳ですか？理由はイエス 私たちに教えてそれを殺すと警告に関することの意味に拡大し、罪が原因のない怒りを持っている か？次にまだ十戒の要素を教えるイエス ・ キリストの別の例です。私にとっては神の聖なるつま り、十戒おく必要があります。 第七の戒め 姦通 汝姦淫するなかれ」。出エジプト記 20:14 王 James 聖書は言う;これは性的純度の原則です。この原則に関連しては、近親相姦、誘惑、 売春、姦淫、等の禁止です。 まず第一に、姦通を定義してみましょう。アメリカの遺産辞書定義「不倫」として、自主的 な「カラミ」既婚者と合法的な配偶者以外のパートナーとの間。 あなたが気づくかもしれません、性別が挙げられます。男は結婚しているし、他の彼の合法的 な配偶者よりと性的な関係がある場合、彼は姦淫を犯したので、言葉「A と結婚した人」が使用さ れます。場合は結婚している女性は、合法的な夫以外と性的な関係、彼女は姦通をコミットしていま す。不倫や姦淫の私の個人的な定義は、あなたの配偶者以外の誰かとの性的遭遇の任意の種類に従 事します。 神からの贈り物 セックスは、夫と妻を機能を強化する彼らはすでにお互いのために感じる愛を与えるために与 えられた贈り物です。このように、ない他の動物は喜びセックスから考えます。動物のためそれサー バーのみ 1 つの目的、種の生殖男性一方でまた感じている愛して彼らの仲間のため、これは他の動物 が享受できません。性的行為の喜びとあなたの配偶者のために感じる愛を組み合わせることで完全な 取得し、感情的および物理的な充実した経験します。これは、彼らはお互いの愛を持っている場合、 2 人の間のみ実現できます。性的に従事するときの出会いその他は美しいし、わいせつな、つまりを 汚すし、。 「その他」言葉使用することにお気付きかもしれません。これは同じ性別の人と性的関係を 持っている結婚されていた個人を構成すること姦通や姦淫、同様、指摘します。 ヒトのセクシュアリティ 私は住んでいるこの時代、ヒトのセクシュアリティありません異常と考えられる社会全体とし て。だからその点でこの戒めの法と同様に適用されます。しかし、神が男性と女性の間であると結婚 を定義、同じ性別の 2 つの間、神の目に、結婚はありませんできます。個人的に忌まわしい; するヒ トのセクシュアリティを見つける私の意見は価値がない、しかしそう神は何をそれについて言うか。 男もある場合、人類と彼女カルヴァリとして、それらの両方の醜態; をコミットしています。 彼らは確かに死; に置かれなければなりません。彼らの血は彼らにされるものとします。レビ記 20:13 見ることができる神はヒトのセクシュアリティの彼の非難ではっきりと話します。レビ記の本 の中でいくつかのより多くの詩を読む場合は、ちょうどどんなその他のわいせつな性的行為彼がグル ープ化とそれが表示されます。 神は、罪や病気は社会の残りの部分に感染しないようにヒトのセクシュアリティを根絶し、破 壊された、べきであることを望んでいる私には明らかです。私は読んで、一度、いくつかの年前に、 いくつかの科学者はされホモ性的、性的ホモではないそれらの人の染色体の違いがあることを決定し ていた。科学者はなぜいくつかの男性は女性に他の男性を好むと結論しました。その科学者自身は、 ホモ性的されている可能性があり、彼の性的嗜好に信憑性を与えるしようとしていただけです。ヒト のセクシュアリティ生物学の命令法ではなく選択の問題である、つまりを選択する、同じ性別の人を 好みます。 イエス様のコメント それからイエスは姦通について言いたいことがある学んでみましょうこれを知ることですか？ あなたがたはオールド タイムのそれらによって言われる聞いたことがある"汝姦淫するなか れ」: しかし、私はあなたがたに言うこと彼女の後に渇望する女性の looketh 凡てかれ姦淫彼女と彼 の心で既に。 Matthew 5:27-28 今、逆も同様ですを想定しています。任意の既婚女性、欲望を持つ別の男に見える誰も彼女の 心で不倫をコミットします。私はまたと仮定して、キリストが結婚の個人のために、別の欠除次の不 倫の定義を参照しています。再び、イエス、十戒の教えとそれらを教えるだけではなくがそれらに基 づいて拡張します。 姦淫 どのようにすべてのこの関連以外の既婚者と自分の性的行動ですか？場合は姦通が結婚されて いた人と、合法的に既婚配偶者以外の誰の間の性的行為若者、結婚している二人のための変換はどの ようにですか？これは、姦淫の定義によってカバーされます。アメリカの遺産辞書定義「不品 行」、 、パートナー間の性交として人がに結婚していないお互い。 この定義のように聞こえる姦通場合、それはだとオフにすると、ユース他未婚人あまりにもな る場合がありますこの戒めを作る目的のため。それではこのことを明確; 1： 既婚者が 2 つの彼らの配偶者以外誰かとセックスを持っている場合それらのどちらも姦 淫、しかし配偶者は罪なしです。 2: 未婚の人結婚されていた人とセックスをしている、彼らは両方コミット不倫。 3： 2 つの未婚者は 1 つの別のセックスを持っている、これらは両方ともコミット姦淫、姦通 と同じは本質的には。 玩具ではありません。 にもかかわらず、人間は、自然の動物とダム獣の動物の本能、世界の他の獣アセンション達成 神は人間にリビングの魂は、このように人の種類を作成するときだけまだあります。神しかし、この 世界でより高い目的に私達を置いています。性的で自分自身を行うに獣かとしての関係はその状態に 戻る私たちを下げる、したがって私たちが存在と神の恵みを締結するに値しない。一言で言えば、神 大目に男と合法的に結婚されていた妻セックス、他のすべての性的行為は、神によって禁止されま す。ので、もし誰かと、夜の外出からトップとしてセックスに従事 (日) 罪を犯しているし、。セッ クスはそれを取るし、遊ぶおもちゃではない、それはつもり神によってあなたの配偶者のために感じ る愛の成就とセックスの他のすべての行為はわいせつ。次の詩はこのサポートを提供します。 結婚はすべてでは、名誉と汚れのないベッド： しかし、神は裁かれる売春婦 mongers と姦 淫。ヘブル 13:4 これを分解してみましょう、単語「ゲフィンプレイハウス」の意義を保持します。アメリカ の遺産辞書定義として;不潔にまたは汚れた; 純度または壊れています; の卓越性を辱めるために汚 す。 どのように 1 つ汚く、汚染または結婚を落とすか？1 つの方法は、姦通、行為や、姦淫の前に または結婚に入る後にコミットすることによって。この時代に婚前が受け入れられるし、誰もが、男 性や女性は、セックスをして、日に外出後拒否、眺めていると奇妙なまたは異常なを知っています。 非常に多くの読書これと姦淫で甘やかされて、彼らの罪の許しを神に望む言うかもしれない彼ら自身 を「すべての私の大人の生活フリー セックスで浸っている、どのように私はこれまで私を許す神を 期待できますします。次の詩は、この質問への答えを保持するかもしれない。 あなたの過去の罪を赦されることができます。 彼の命は永遠の命があります。ジョン 3:15 彼の与えた唯一の息子が彼の命を世界は愛の永遠のいのちをがあります。ジョン 3:16 神のために送信されます彼の息子を世界を非難する世界にしかし、彼を通 して世界を保存可能性があります。ジョン 3:17 彼は彼を信じる者は非難された;しかし、彼は hath 唯一の御名を信じなかったので、すでに非 難されていないを信じる彼はひとり神の御子。ジョン 3:18 これは罰を受けられ、光は、世界に来て、男性、光よりも闇を愛したその行いが悪かった。ジ ョン 3:19 ごとに 1 つの悪彼の行為を非難する必要がありますしないように、光は光にどちらの来るを憎 む者します。ジョン 3:20 彼は真実を下る彼の行為を行うことができること明らかに明らかに、神では細工しますが、。 ジョン 3:21 罪を犯しているし、ように最初の罪を認めるし、あなた自身を非難する必要があります、しあ なたの罪はない神に赦されるためキリストと神の戒めを受け入れることを拒否する場合は、単にこの すべての意味を置きます。場合はどのような害があなたの配偶者以外誰かとセックスを持っているこ とによってであり、なぜ他の人も神指示すべきあなたに右であり、何が間違っているし、あなたの人 格を見ることができない場合ではなく、サタンの神の表示されない、あなたはすでに失われました。 神と私たちのすべてを愛して、彼に来て私たちのすべてを望んでいるが、最初私たち自身が価 値がある証明する必要があります。神が完全な権利を最初から、角度とは違って彼は欲望と獣のニー ズこの不完全な世界で私たちを入れています。魂のるつぼとして地球上で、この時間を参照してくだ さいしたいです。これらの私たちを鍛えて付けとサタンの影響の熱で鍛造、それから純粋なことがで きるは多くの大邸宅、イエス ・ キリストのスポーク、の家、あなたを待っているだけ永遠の死があ るサタンの不道徳に負ける場合は天に歓迎されるでしょう。 多くの場合聞いたことがある不道徳な行動、 ""あなたはだれを私の上にあなたのモラルを課 すか？まあその"これらは最初に、神の道徳、彼は私にそれらを与えた言うにふけるしたい人といわ です。彼らは、最後の 6,000 年間、住んでいる西洋文明を標準をされています。あなたを考えるあな たは誰か特別な神とすべてのあなたの前に住んでいる人よりも賢いですか？」 ジョン 3:21、上記のあなたの救いへの鍵です。あなたの罪にもかかわらず後悔し、ガイダンス は、キリストに見えるし神保持する場合あなたの罪をもたらした。アメリカの遺産辞書としての 「鍛造」、単語の定義、過去時制及び作業の過去分詞形。つまり、それは、過去に入れて、長いの で、過去に残っているし、あなたは、もはや神の戒めに対して罪を犯す、キリストを通してあなたは 赦されます。 結婚は人生のため 結婚の 1 つの他の側面はここで持ち出される必要があります。あなたの結婚を実行する権限が 司祭, 大臣、または他の個人を法的に定められたこと、誰かの前に立つ、誓いをあなたの将来の配偶 者とあなたの結婚の証人にすべてのそれらの存在。この誓いをするそれらの存在とあなたの結婚を目 撃される神に他者だけでなく、あなたの配偶者かどうか、彼を招待するかどうか場合、し、あなたに 自分をコミット結婚生活のため。 離婚を許可しますか？ 旧約聖書、離婚された許容、しかしここでイエスはそれについて言わなければならなかったも のです。 云はん、こと彼女の姦通を託す causeth 凡て姦淫の原因のために保存、彼の妻を離れて置くし なければならない： と姦淫を犯す誰でも離婚が彼女と結婚しなければなりません。 Matthew 5:32 単語、 「姦淫の大義のため保存」姦淫の罪を犯した、配偶者または他の性的行為はその命令 の下で覆われているときに、離婚が神によって、受け入れられている私に語った。神は私を信じて、 それ以外の場合は、個人は彼ら自身、姦通をコミットすることがなく彼らの配偶者を離婚できる唯一 の時間の原因を与える必要がありますしない限りだかどうか、配偶者はなかったそれらに忠実な最 初。 この詩は、女性に結果の話すがいいだろう男性の逆も同様です。これも示唆している私には、 不倫を除く神の結婚は生涯のコミットメントとしてビューします。配偶者は姦通をコミットする必要 がある場合、神は告げてことが罪を犯したものは発生しません、他の結婚に忠実に残っている、しか し罪をする必要があります彼または彼女は再婚離婚を取得した後。 つまり、私には、離婚した場合は、あなたの配偶者の不倫、するかし、あなたが再婚し、あな たが再婚も姦淫をしてあなたの新しい配偶者が発生するときに姦通の罪をコミットしないでくださ い。場合、ただし、1 つを託された姦通、婚姻中と離婚、再婚し、姦通を託す、罪のためのあなたの 新しい配偶者が発生します。 生きている一緒に未婚 この時点で最初の 20 世紀初頭、多くのです、一緒に住んでいると、子供がいる得ることはあ りません法的に結婚されていた人。ではどちらも姦淫の罪を犯しているわけですか？一部の人はイエ スと言うだろうがあります。しかし場合は旧約聖書の慣行を見てなかった結婚するカップルのために 必要な正式なライセンス。 覚えている： ; アダムにイブ彼与えたときに結婚は神によって発明されました。したがっ て、結婚は実行し、神の法律によると目撃した場合あなたは法的に結婚しているかどうかを判断する 市民の政府の合法性ではないです。 神の目に 歴史場合は、両方の両親は、関係を容認し、彼らとなった男性と神の下の妻。 場合と同様し、今日、両親が反対しない場合ない正式な結婚式またはライセンスを取得した し、彼らがちょうど同じに結婚しています。彼らはお互いに; 分野します。彼らは従って神の下で結 婚しているので、彼らは言葉では、いない場合は彼らの行動を通してお互いへのコミットメントにし ました。一度彼らの子供を持って、子供たちはなくできそこない、法的子孫です。もちろん、これは 私の意見;形成できますあなた自身の聖書の学びから。 未婚の子供 粗悪品; 主の会衆締結してはなりません。彼の 10 代にも彼は締結してはならない、主の集 会。申命記 23:2 もし子、不倫の活動のために、しあの子「ろくでなし」がない主の会衆の一部になることが できます。アメリカの遺産辞書定義ろくでなしとして、 "知られている種や種に似ているがない本当 にそのような「. だから人はあらゆる罪の罪のないと思うだろう、この子はあなたの行動のため、つ まり、エントリを超えてあの子の 10 代ですがその 1 つの子だけでなく、教会に主の会衆の交際が拒 否されます。他の人との会合を介してのみ彼が住んでいるコミュニティとの一体感はもちろんのこ と、神の意志の純粋な知識を持つ個人ことができます。 教会および会衆によって私は」整頓されていた宗教」を意味しません。整理の宗教では、コン トロールにされているいくつかの指示、神の言葉の解釈では彼等の物に反して任意の解釈は容認され ていません。俺「会衆の教会"意味は他人一緒に得るあなたの信仰の人あなたと神言葉を論議。 他の人との交わりの機会なししあの子とその子孫を妨げている、神の礼拝に.彼は決定したこ と以外の方法で神を賛美するならしはない彼を崇拝するすべて。したがって、あの子が嫡出生まれの 子よりも天国に入るしにくくです。 すべてといってなぜ神は生活困難そう無邪気な子供とであってもまだ生まれてくる。それらの ための不当な刑のように思える人自身が罪を犯していません。私の同情はその考えに。ただし、この 戒めの監督者の子ではないです。人は姦淫します。神は彼らの行動は自分自身を超えて結果を持って いること、それらに印象づけるために望んでいます。彼らは自身の動物的衝動、彼らの罪の結果であ る子を課すだろう痛みの思考を制御することができる場合でもそれらにその罪からそれらを説得する ことを目的と、一時停止を与える可能性があります。 父の罪 これは、イエスが全うされた; ものの 1 つ申命記 23:2は、もはやその両親の罪のための子賃金 を行います。これはアダムの罪はもはや私たちの頭に理由です。それはアダムの罪すべての男性は死 ぬものだとその単語が示すように、死の対象となります。イエスが削除その罪永遠の生命の可能性を 使用できるようにすべての人「神戒め守るし、イエスキ リストの証言を持っています。 それはその罪はキリストを通して赦されていますが、それらを悔い改め、神の十戒を維持する 必要がありますなぜ別の良い理由は、あなたを許すを求める場合だけあなたの人生で犯すあらゆる罪 を赦されることが。場合はどのようにしているかどうか罪を犯しているかどうかは知っているし、こ れらの戒めはわからない？聖霊に対する罪を除いてあなたは罪を犯す、十戒によってカバーされてい ない場合。いない場合は、10 の戒めに、しそれは罪ではありません。 第八の戒め なんじ盗むなかれ なんじ盗むなかれ。出エジプト記 20:15 「盗む」、単語として; アメリカの遺産辞書によって定義されます。 "を"取る (別のプロパテ ィ) 権限またはアクセス許可なし。 キング James 版によると、 「財産権のこの原則はすべての金融 と商業取引で頑丈な誠実さを強調して、多くコマンドための基礎」 別に属することを取り、あなた自身として主張の行為を盗んでいます。これの次のプロパティ を偽り、または、強制を介して取得します。私は他に何といえる強化または意味またはそれら 4 つの 言葉の力を展開可能性がありますかわからない。それがあなたに属していない場合、それを取るし、 それは、あなたを盗むことです。 古い格言「ファインダー看守、緩いウィーパー」盗難をコミットすると同じです。それを見 つける場合それ誰に戻るので、今までそれが属しているを与える誠実な努力をするあなたの責任で す。何か他の盗難です。 第九の戒め 偽証人 なた shalt 汝の隣人について偽証を負いません。出エジプト記 20:16 これは真実のための尊重の原則です。言葉の文字通りの意味でについては言いたい何か虚偽ま たは虚偽恥ずかしさ、羞恥心、または法的紛争、それらを引き起こすように、他の誰か。 フレーズ、"で Shame これらの人は恥を別しようとしている"ここに真をリングします。 この命令の意図はそのリテラルに制限されないしかし意味します。これは話されているあらゆ る虚偽をカバーします。誓い、または、それに住んでの意図はないとの約束を作るし、住んでいない それをする場合は、嘘があります。無視する、またはそれを達成しないように選択するたびに、これ は true です。 約束 または場合は誓いを約束とあなたのコントロール外のイベントを防ぐ誓いまたは約束の成就は 欠点のない、およびないうそをついた。 白い嘘 それは一般に受け入れられて、時々 必要性が虚偽を言う、従って誰かがあなたを愛し、他の 言葉で傷つけないようにうそを言います。虚偽を言うため意図痛み、別ではなくあなた自身の個人的 な利益を発生する場合は、可能性がありますがない場合、嘘、この命令の意図したとおりの信念ので す。私はこの戒めが壊れているかどうかを決定するためのガイドとして前の単語を参照と思います。 場合は白い嘘を言っていくつか他の詐欺をカバーする、それの全体は、嘘です。または場合は白にう そあなたの子供をなだめるのための方法としてそれらを慰め、あなたはない嘘が。指導を誤るか嘘に ついているし、同様に第五の戒めが壊れているし、それらを混同する子供に嘘を。 それらの恥、恥、または法的紛争を引き起こすように、他の誰か虚偽または虚偽何か言ってい ません。あなたは、犯罪を目撃者とあなたは、犯罪を犯した人を識別するために、質問し、ないなら 絶対に肯定的な何の疑いを識別するよう求めている人々 が罪を犯した人々 ですまだ有罪であると指 摘する場合は、偽証人を与えています。あなたは決してこの生活の中であなたの不当を与える証人の アカウントに呼び出すことが、神は最終的な判断はもちろんと彼は真実を知っています。あなたの心 からあなたの意図の来るを聞かせあなたの心は純粋な場合は、あなたの行動は同様純粋になりますと 思います。 10 の戒め なた 欲しては隣人の家;欲しては隣人の妻;彼の従者または彼の家政婦や彼の雄牛彼のお尻又は汝の 隣人である事。出エジプト記 20:17 アメリカの遺産辞書として単語「欲しがる」を定義します: (別のあること) のための非難に 値する欲求を感じるよう別のはため節度のない欲望を感じるように憧れ、希望。 欲しがるとは「ラスト」より良い別の単語を定義することを信じる場合は、別のものを渇望 しあなたそれむさぼってください。この一般的な意図は希望や欲望の別の男の妻に送られます。プロ パティと同様のコンテキストで使用することもできます。動物のあなたを押えて、動物的特徴に道を 譲るは好色な欲求と、別のことを望みます。神は、天国には、動物を単独で彼の存在をさせる欲求を 持ちません。これは 7 日、8 日と 9 日の戒めの繰り返しを信じる。 7番目の戒め： あなたはむさぼってはいないたくなること姦通を託します。 8番目の戒め： あなたはむさぼって場合あなたを盗むでしょう。 9番目の戒め： あなたは嘘をつかない場合あなたはむさぼって。 この章の冒頭には、十戒の最後の 6 のとおり道徳の法律。彼らが神の仲間であることの単純な 動物であることから人間性を持ち上げます。選択した場合動物として、あなたの生活をあなたは知っ ている魂の死だけでなく、体の死のすべての動物と同様し。戦うあなたの動物欲しいと望んでいる、 神によって命じられたようにそれから永遠のいのちと天の父との交わりを知る可能性があります。神 は私たちにこの選択をする力を与えています。のみこれを行うことができます。失敗はあなたの頭と 他に非難を配置できます。 私は上記の explations で第四の戒めを左に気づいたことがあります。それは接着剤、他のすべ ては、真の神とはいくつか他の偽の神の崇拝の定義として一緒に 1 つの戒めと考えているからです。 そのため、サタンはあなたを引き起こす意図と神によって命じられたように 7 日安息日を保つ私は するため。 サタンはあなたと思う必要があります。 7 日安息日不要な保たれる、週の最初の日にイエスが復活したのでその復活を称えるように大 丈夫だという安息日として週の最初の日を維持します。これは神への冒とくとそれは嘘のためこれを 明らかにする次のレッスンで第四の戒めの徹底的な議論を与えるでしょう。
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