Obrint Pas オブリント・パス DVD 映像上映会∼バレンシアから闘いの音が響くラジオチャンゴ JP エビハラヒロコ自由のための戦い今回の上映会には「バレンシアから闘いの音が響く」という副題がつけられています。今回私が、この上映会に解説の作成という形で参加することに決めたのは、このドキュメンタリーの中のオブリント・パスの姿が、ラジオチャンゴにおけるレベルミュージックのあり方を象徴しているように思えたからです。つまり自らの自由のために闘うということ。ラジオチャンゴのアーティストの歌詞には、自由という言葉が本当によく出くるのですが、この自由というのは象徴的な漠然としたものではありません。ちょっと想像してみて欲しいのですが、じっとしてなにもしていないときには、自分の状態が自由とか不自由とかいうことはほとんど気になりませんよね。実際に動こうとして、というより動き出して初めて、自分の状態が自由であるか、不自由であるかがはっきりするのです。つまり、仮に自分が本当は不自由な、がんじがらめの状態にあったとしても、動きたいと思って自主的に動いてみないかぎりは、そのことに気がつかないということ。だからこそ、彼らの多くは、その自由の可能性を試すかのように、徹底的に自分のやり方をつらぬいて、前に進み続けているのです。まるで、自分が自由であることを確かめるかのように。本日上映するのは「ASSALTANT Al PARADÍS 楽園襲撃」という、オブリント・パス初のセルフプロデュースアルバム「BENVINGUTS AL PARADÍS 楽園へようこそ」の製作ドキュメンタリーです。デモテープの完成から始まって、リハーサル、レコーディング、マスタリングと一枚のアルバムが完成するまでを追ったものですが、彼ららしいのが、セルフプロデュースにこだわって、レコーディング用スタジオまで民家を改造して自分たちの手で作ってしまうところ。この部分で彼らは「（普通の家でレコーディングすることが）音楽的に見て吉と出るか凶と出るかはわからないけど、これが自分たちのやり方だからそれでいい」と語っています。音楽性よりも自分たちのアイデアを試すという自由の方が大事だと。極端ですが、ここに彼らが歌う自由の本来の意味があります。自分のやりたいことをしようとしたら現実の壁にぶつかり、その現実の壁が政治的な問題を含んでいることで、政治的なメッセージがにつながることもあるでしょう。しかし、その核にあるのは、もっと普遍的なメッセージなのです。スペインでも、カタルーニャ語にこだわるところから、民族主義のために闘っているという印象をもたれがちなこのオブリント・パスですが、実際のところ、彼らが闘っているのは、多様性を消し去り、個人の自由を集団の狂気の中に力ずくで葬り去ってしまうファシズムなのです。だからこそ、彼らの奏でる音楽がメスティソと呼ばれるのです。メスティソ（混血）とは好きなものを好きなように混ぜ合わせる自由で 1 あり、さらなる多様化を進めることなのですから。オブリント・パスとバレンシアバルセロナに住んで実感するのが、スペインでサッカーはまさに民族感情の激突の場であるということ。だからこそ、ナショナルリーグがこんなに盛り上がるんだと思います。フランコ政権下でもカタルーニャ人の信仰の中心地モンセラット修道院と並んで、バルサの本拠地カンプ・ノウでは、カタルーニャ語を話すことが許されていたそうですから。先日このサッカーを巡って、スペインの複雑な状況を象徴するような出来事がありました。サッカーが好きな方はご存知かもしれませんが、スペイン国王杯の決勝戦の放送がちょっとした問題を引き起こしたのです。決勝戦で国王杯を巡って激突するのは、アトレチコ・ビルバオ対 F.C.バルセロナ。バスクとカタルーニャを代表するチームです。今回問題となったのはスペイン全土が注目するこの試合中継において、国営放送が検閲をしたということです。都合の悪い部分をテレビが生放送しなかったのです。会場に掲げられた独立主義者が掲げるパンカルタが全く写らず、ブーイングに迎えられた国王の登場シーンはカットされ、国歌の斉唱はシーンでは音声にデジタル処理が行われてブーイングの音量が下げられたり。こうした状況の背景には、フランコ独裁政権と王家の親密な関係があります。フランコが後継者として指名したフアン・カルロス国王を筆頭とする王家の独裁政権時代の責任が曖昧なまま現在まできているということです。これと同じことがカトリック教会にも起きていて、フランコの死後の民主化の過程で、急激な教会離れが進み、カトリックの国と言われながら、同性同士の結婚が認められるほどリベラルな土壌が生まれました。王家が存続しているという事実が、スペインという国家に対するバスク人やカタルーニャ人の思いをさらに複雑なものにしているとも言えるのです。そもそも、そんな地域の代表が国王杯を巡って闘うというのが皮肉な話なんですけど。この話をとりあげたのは、この試合から、この試合会場となったオブリント・パスの故郷のバレンシアの状況が透けて見えてくるからです。会場付近ではカタルーニャの旗に対抗して、スペインの国旗を掲げるバレンシア人の家がたくさんあったそうです。どういうことかというと、実はオブリント・パスが主張している大カタルーニャ語圏（アルス・パイゾス・カタランス）というのは、反バレンシア主義だということなんです。実は、カタルーニャ語を母語とする人々が暮らすカタルーニャ、バレンシア、バレアレス諸島という３つの自治州の中で、バレンシアだけが自分たちの言語をバレンシア語と呼んで差別化しています。バレアレス諸島で話されるマヨルキンという言語はバレンシア語と同じくらい、いわゆるカタルーニャ語と違っているのですが、マヨルキンはカタルーニャ語のバリエーションの一つ、つまり方言とされてい 2 ます。どうして、こんなことになっているのでしょう。フランコ独裁政権下で、私たちがスペイン語と呼ぶカステーリャ語以外のあらゆる少数派の言語の使用は禁止され、その文化は徹底的に弾圧されました。その後、フランコの死後民主化の過程で、それぞれの地域は自分たちの言語の回復を試みます。カタルーニャはプジョール政権下で、逆差別という批判が出るほどカタルーニャ語の正常化に力を入れました。その結果現在ではカタルーニャ語の社会的地位はカステリャーノ語より高いほどです。ここにバレンシアの微妙な立場が顔を見せます。バレンシアはカタルーニャへの対抗心から、ある程度中央政府よりの姿勢を取っているので、カタルーニャほど強硬な言語政策をとらずに、カステーリャ語に寛容な姿勢を見せるのです。以前に、選挙キャンペーンでバレンシア主義を掲げる政党の党首がカステーリャ語でスピーチしているのを見てとても驚きました。彼は、自分たちの独自性、カタルーニャの一部ではないということを強調するために、カステリャーノを敢えて使っているということだったのですが、皮肉なことにこうしたカタルーニャに対する姿勢が自分たちの言語や文化を護る妨げになっているのです。こうした州政府の姿勢を批判しているのが、オブリント・パスです。州などの政治的な線引きに惑わされないで、カタルーニャ語による連帯を進めようと主張しているのですから。そんな彼らを民族主義者と呼べるでしょうか？スペインの民族主義最後に、日本人には理解しにくい、スペインの民族主義について説明を加えておきます。スペインはもともと混血文化なので、血を核にする日本を含む東アジアの民族主義と全く違って、民族主義が拠り所にしているのは言語です。だからこそ、混血が文化を豊かにするという考え方があります。ドキュメンタリーの終わりの方で、ジャケットデザインを担当したデザイナーのコメントがこの考え方を的確に表しています。彼は、カラカスに住むバレンシア人グラフィックデザイナーで、自分がオブリント・パスに中南米やアフリカといった他の文化の影響を取り込もうと提案したと説明した後で、「文化のメスティサへ（混血化）や融合っていうのは、自分たち独自の文化があるからこそできることなんだ」と。つまり、他の文化を取り入れる姿勢こそが、自分たちに独自の文化があるという証明になるということなんです。 6/12 3 20:00∼ Cafe★Lavanderia