CONTENTS ■ 2 聖なる変身／イ・ヨンフン牧師 ■ 4 ヨンサンコラム………………………………………………………… 招待された者／チョウ・ヨンギ牧師 ■ 6 メッセージ ……………………………………………………………… 悲しみに遭った時／志垣重政牧師 ■ 13 信仰の明文化を成し遂げますように⑦……………………………… 信仰は最高の遺産だ／イ・ヨンフン牧師 ■ 17 出会いの祝福…………………………………………………………… 「共同体」に出会う／カン・サン牧師 ■ 21 主と歩く…………………………………ヘンリー・グルーバー牧師あなたがたは選ばれた種族、王なる祭司である ■ 26 我が人生のプラス……………………………………………………… ・すべての問題への答えは笑いである／笑い治療師・私の召命／キム・ユゴン薬剤師・私が弱い時に強くして下さる神様／イ・ウンイル教授 ■ 35 特別寄稿………………………………………………カンジンク教授甘くて恐ろしい未来社会を引き寄せる「ポケモンゴー」 ■ 43 伝えられるべき福音………………………………チ・ヨンフン牧師身を慎み、目をさまし、祈りましょう ■ 47 美しい人…………………………………………パク・オッキ宣教師今日も一人の魂の救いのために従順の道を歩む ■ 51 クリスチャンの経済管理…………………チョン・ビョンイル代表良く生き抜いた ■ 54 統一時代を開く………………………………………………………… 足りないところを補う／ベン・トレイ牧師この「しなんげ」は、おもに韓国版信仰界 9 月号より抜粋して、翻訳し再構成したものです。ちなみに、聖書の御言葉は「口語訳」を引用しています。 -4- イ・ヨンフン牧師聖なる変身悪魔の幼虫という昆虫がいます。悪魔のようにグロテスクなルッこれよりさらに美しい変身があります。罪と咎によって死んだ人クスで名付けられたニックネームです。本来の名前はもっと長いで間が、キリスト・イエスにあって恵みを受け、新しい存在に生まれす。「ヒッコリーの角の生えた悪魔（Hickory Horned Devil）」です。変わる変身です。これは、宇宙的な出来事です。悪魔の呪いが解けて、頭の方に赤黒い色の角が生え、原色の胴体にも細かな角が生えてい天国の自由な民となる奇跡です。使徒パウロは、この奇跡についてるグロテスクなルックスを持っています。見ると誰もが、後ずさりこのように宣言します。してしまうほど、地球上で最も恐ろしい姿の幼虫ではないかと思い「だれでもキリストにあるならば、その人は新しく造られた者であます。主にヒッコリーの木に生息するため、名前のはじめに「ヒッる。古いものは過ぎ去った、見よ、すべてが新しくなったのである。」コリー」という学名が入り、クルミの木、トネリコにも生息してい（Ⅱコリント 5:17）ると知られています。ところで、この幼虫が育ってリーガル・モスに変態すると、誰もキリスト・イエスにある者は、以前「呪いの角」を持っているグがびっくりする位、美しい蝶に変わってしまいます。幼虫の時の姿ロテスクな幼虫から、恵みの風に乗って自由に飛翔し踊る、美しいには見られない綺麗な姿、美麗な翼を誇る蝶に生まれ変わるのです。蝶のような存在に変化します。その人は、地の狭小な世界だけ見て悪魔が転じて天使になるとでも言うのでしょうか？誰もが、以前あ絶望する存在ではなく、より高い世界で風に乗って、広大な世界をの幼虫だったとは信じられないほど、美しい蝶の姿に変身する自然駆け巡る祝福された存在です。罪人から聖化された存在に変わる奇の摂理。これは、創造主である神の作品です。跡、それが『恵み』です。† -2- -3- チョウ・ヨンギ牧師ヨンサンコラム招待された者単一教会として世界最大規模であるヨイド純福音教会の元老牧師として仕えている。筆者は、美しい社会作りへの参加と、真の福祉社会のために、キリスト教精神を基にして設立された「ヨンサン・チョー・ヨンギ慈善財団」の理事長として、第二の働きを繰り広げています。それでは私たちが招待されて入る所はどこでしょうか。それは新しい天と新しい地です。私たちが入る所は、毎日醜さと老い、衰え神様は人類に招待状を送りました。この招待状には「すぐにイエがない所です。全ての人がイエスキリストに似て、病んでいる体がス様に出て来て罪の赦しを得て救われ、私たちが生きているこの天健康な体に、死ぬべき体が永遠に生きる体に変わり、神様を賛美しと地が大きな声と共に猛烈な火に燃えて無くなる前に、神様が新しつつ招待されて行く所です。く予備された新しい天と新しい地と新しいエルサレムに入る準備を主の聖なる都である新しいエルサレムはまさに新しい天と新しいしなさい」と記されています。地の中心です。聖書に記されているこの都の姿を見ると、長方形で人生は長くて 100 歳です。いつかはこの借家のような肉体を脱ぎ片方の辺の長さは 2400Km にもなる大きさです。誰がここに入って捨てて、裸で神様のもとに帰らなければなりません。私たちは既に住むことができますか。イエス・キリストを信じて、復活したキリ招待状を頂いて生きています。しかし、招待はされたが、神様の前ストの花嫁たちが入って住みます。一つの真珠で造られた 12 の門がにそのまま出て行く資格はありません。この世に義人は誰もいなくあって、その都の大通りはガラスのように透き通った純金の道で、て、すべての人は罪を犯したため、神様の栄光を受けられなくなっその道の真ん中に神様の御座からいのちの水の泉が水晶のように流ているためです（ローマ 3:23）。れる都です。しかし、イエス・キリストが来られて、私たちの罪と不義と呪い最近、人々は「特別なことはなく、万事平穏である」と言って、と絶望を自ら担われ、カルバリの十字架につけられました。私たち神様の招きを聞き流します。しかし、主の日は近づいています。今が受けなければならない呪いと刑罰を、代わりに受けられ、死なれが恵みを受ける時、救いの日です。私たちが油を準備した賢い 5 人る直前に「すべてが終わった」と言われました。こういうわけで、の娘のように、聖霊の油を準備して絶えず目をさまして祈れば、神私たちは義となって神様の招待に大胆に応じることができます。様は遅くも、早くもない定時に私たちの所に来られるのです。† -4- -5 - メッセージ純福音東京教会志垣重政牧師悲しみに遭ったときヨブ記 1 章 20 節～ 22 節このときヨブは起き上がり、上着を裂き、頭をそり、地に伏して拝し、そして言った、「わたしは裸で母の胎を出た。また裸でかしこに帰ろう。主が与え、主が取られたのだ。主のみ名はほむべきかな」。すべてこの事においてヨブは罪を犯さず、また神に向かって愚かなことを言わなかった。晴れや曇り、そして雨の日を思い通りに操ることができないよう困難はあっても未来には無限の可能性がある。そのことを皆さんにに、人生の中でくり返される喜びや悲しみも、自分ではどうするこも知って欲しいのです。僕は世間的に見たら足も手もない障害者でともできません。でも、悲しみに出会ったときに、どのような態度す。しかし、私が思う本当の障害とは、自分に与えられた環境によっで臨むかは、自分自身の決断と選択にかかっています。悲しみの中て『自分には限界がある』と思ってしまうことが、本当の障害であで溺れ絶望してしまうのか、悲しみを克服して高い極みに達するのることに気付きました。僕は手足がないからこそ、この恐ろしい障か、その選択は私たちの自由意志によります。悲しみの前で座り込害を取り除くことができました。人が『これがお前の限界だ』と言っんでしまうのか、主に寄り頼んで大胆に立ち上がるかの選択です。ても、私はそれを受け入れることはできません。なぜなら神様が準備してくださった無限なる可能性が、私にはあるということに気付オーストリアのニック・ブイチチ伝道師は先いたからです。私に手と足がないために、多くの人が私の言葉に耳天性四肢欠損症で、生まれた時から手足がありを傾けてくれます。私に手と足がないから、私が『あなたを愛します』ませんでした。しかし今や、彼は全世界をまわっというその言葉に、人々は感動してくれます。これは神様が私たちてイエス・キリストを宣べ伝え、多くの人に幸に与えてくださった使命であると信じます」――逆境の前で座り込福と喜びを与えています。彼の本は多く読みまんで破滅を待つのか、どんな逆境の中でも立ち上がって勝利するのしたが、その中でも特に感動を覚えた箇所を皆か。それは、他人がすることではなく、私たち自身の決断にかかっさんに紹介したいと思います。ているということを忘れてはなりません。「僕が幸せなのは、欠けているものはあるけれども、ニック・ブイチチとしては何ひとつ足りないものはないといでは、立ち上がるために、私たちはどうしたら良いのでしょうか。うことに気付いたことです。僕は、自分にできることをすればいい、まず第一に、悲しみに遭ったときに決して忘れてならないことは、そう思うと僕の人生には限界はないと感じられるようになりました。神様は『良き神様』であることです。素晴らしい神様が私たちの神 -6- -7- 様であるという、明確なイメージを持ってください。マラキ３章６おのおの自分の道に向かって行った。主はわれわれすべてのものの節には、「主なる私は変わることがない」と書かれています。また、不義を、彼の上に置かれた」とあります。私たちが神様の愛だけをヘブル 13 章 8 節には、「イエス・キリストは、きのうも、きょうも、意識した時に初めて、本当の神様の素晴らしさと「良き神様」といいつもでも変わることがない」とあります。どんな流れの中でも変うイメージを私たちの霊魂奥深くに刻み込むことができるのです。わらない、イエス・キリストの愛と勝利の右の手が私たちと共にあ「わたしは確信する。死も生も、天使も支配者も、現在のものも将ることを忘れてはいけません。来のものも、力あるものも、高いものも深いものも、その他どんな信仰相談をしていると、子どもの相談を受けることがあります。被造物も、わたしたちの主キリスト・イエスにおける神の愛から、親は子どもの欠点や問題点をいろいろあげながらも、本当の意味でわたしたちを引き離すことはできないのである。」（ローマ 3:38 ～の悪口は絶対に言いませんでした。親だけは、子どもを見放すこと 39）――この神様の良いイメージを霊魂奥深くに刻み込んだ時、私はありません。私たちの親である父なる神様も同じです。マタイ 28 たちが悲しみに遭ったとしても、悲しみから立ち上がり克服するこ章 20 節には「見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共とができます。悲しみに遭うのは、神様に力がないからではありまにいるのである」。またヨハネ 14 章 18 節にも、「わたしはあなたがせん。残念ながら私たちは、この世で暮らす限り、悪魔の支配からたを捨てて孤児とはしない。あなたがたのところに帰ってくる」とは逃れられません。しかし、私たちには悲しみに遭っても神の勝利約束してくださいました。それが私たちの神様です。その良いイメーの御手があり、私たちを苦しみの中から救い出す神の御手がありまジを持ち続けなければならないのです。す。詩篇 23 章 5 節には、「あなたは私の敵の前で、わたしの前に宴を儲け、わたしのこうべに油をそそがれる。わたしの杯はあふれま神様が私たちにとって良き神様である、という証拠はどこにあるす」とあります。同じく 91 章 15 節に、「彼がわたしを呼ぶとき、わでしょうか？ヨハネ 3 章 16 節には、「神はそのひとり子を賜ったほたしは彼に答える。わたしは彼の悩みのときに、共にいて、彼を救い、どに、この世を愛してくださった。それは、御子を信じるものがひ彼に光栄を与えよう」と約束してくださいました。とりも滅びないで、永遠の命を得るためである」とあります。イエス・私たちは、自分の持っている物差しで自分の人生を測ろうとしまキリストの十字架を私たちが思う時、ここに神様の素晴らしい愛がす。私たちが持っている定規は、目の前のことしか測れない定規です。あり、証拠があります。その独り子さえも惜しまずに与えてくださっしかし神様の物差しは、永遠という物差しの中で私たちの人生を測った神様が、良き神様でないはずがないということを私たちは気付かてくれます。だから、最も必要なときに――神様のときに――私たなければなりません。この父なる神様の愛のゆえに、素晴らしい神ちに救いを与え、必ず悲しみから引き上げてくださいます。この信様であると言えるのです。仰を持った人は必ず悲しみから立ち上がり勝利することができます。イザヤ書 53 章 5 ～ 6 節には、「しかし彼は、われわれの咎のためどうぞその素晴らしい神様を心の奥底に描き続ける皆さんでありまに傷つけられ、われわれの不義のために砕かれたのだ。彼はみずかすように、主の御名によって祝福をいたします。ら懲らしめをうけて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれは癒されたのだ。われわれはみな羊のように迷って、 -8- 第二に、私たちは一生を主に委ねなければなりません。素晴らし -9- い神様だと分かっていても、もし私たちが全てを委ねなかったとしをおろし、暮らしの中で経済的な苦しみがあれば経済的な苦しみをたら、神様は私たちの一生の責任を負ってくださいません。人は、おろし、主に委ねなければなりません。委ねるというのは、本当に自分で自分の人生を負えると錯覚して生きてきました。人類の歴史相手に任すことなのです。を見ていたら、自分の人生を自分で背負えるという錯覚と傲慢のゆヨブは、家族を失い、全財産を失い、病に倒れても、『良き神様』えに罪悪が生まれ、呪いと苦しみと病が生まれ、今でも全世界で戦にすべてを委ねることによって、失ったものの倍の祝福を受けまし争が絶えないのです。クリスチャンでも、神様に委ねると言って霊た。奇跡は、すべてを委ねたときに起きるものなのです。だけを委ねる人がほとんどです。霊だけは委ねますが、自分の肉体時には、私たちが子どもを叱るように、神様も私たちを叱ります。と暮らしは神様に委ねないのです。謙遜だからでしょうか。そうでしかし両親が子どもを叱るのは、子どもの将来の幸福を願ってのこはありません。暮らしの中のある部分は自分の思い通りにしたいかとであり、子どもが憎くて叱っているわけではありません。全知全らです。委ねてもいないのに神様が責任を取ってくださるはずがあ能であられる父なる神様が、私たちの将来にとって良くないことをりません。私たちには力が足りません。知識や知恵が足りないのです。そのまま放って置かれることがあるでしょうか。たとえお叱りになっ私たちの持っている資源には限界があるため、重荷を背負い続けるたとしても、そのあとには必ず緑の憩いの牧場が待っていて、私たことができないために倒れ滅びていくのです。ちを義の道へと導いてくださると、確信を持たなければなりません。ある人は、一部だけ委ねて、大半は自分で背負おうとします。自ヨブは、子どもを失い、財産を失い、妻にも逃げられ、陶器の破分の人生の責任を取る能力があるならば、それでも良いのですが、片で掻かなければならないほど重い皮膚病に悩まされていました。残念ながら私たちには、その力がありません。委ねるというのは、しかし彼は、恨みつらみを神の御前で言いませんでした。最後まで一度委ねたら信頼してすべてを任せることです。そして私たちは、神様は良き神様、素晴らしい神様というイメージを持ち続けました。神様に委ねる権利が与えられました。しかも神様は、委ねるだけでその結果、さらに豊かな物質的な祝福と多くの家族、なにより言葉なくその責任さえもとってくださるのです。で言い表せない神の平安と喜びを勝ち取ることができたのです。素私たちが神様の手を握るのではありません。私たちが手を差し伸晴らしい神様にすべてを委ねる皆さんでありますように、主の御名べた時、神様が私たちの手を握ってくださるのです。によって祝福いたします。「あなたの荷を主に委ねよ。主はあなたを支えられる。主は正しい人の動かされるのを決してゆるされない」（詩篇 55:25）――人は、第三に、私たちはヨブの如く神様に感謝を捧げなければなりませ実際に傷を負うまで、委ねようとはしません。自分自身で運命を背ん。最初に紹介したブイチチ氏も、鬱になり自殺しようかと思うほ負えると錯覚しているからです。明日、何が起きるかも知れない私どに思い詰めていましたが、感謝することで立ち直りました。感謝たちに、その責任能力はありません。とは「あれがないこれがない」とつぶやくのではなく、今あるもの「すべて重荷を負うて苦労している者は、わたしのもとにきなさい。を認めて神に感謝することです。感謝の心を持ったときに、初めてあなたがたを休ませてあげよう」（マタイ 11:28）――この御言葉は、悲しみから解放され、立ち上がることができるのです。マタイ 25 章霊や心の重荷だけをおろすのではありません。肉体に病があれば病 29 節において、「おおよそ、持っている人は与えられて、いよいよ - 10 - - 11 - 信仰の明文化を成し遂げますように⑦｜イ・ヨンフン牧師　ヨイド純福音教会信仰は最高の遺産だ豊かになるが、持っていない人は、持っていないものまでも取り上げられるであろう」とありますが、これはとても難しい御言葉です。けれども、『感謝』というキーワードを持てば、この御言葉を簡単に理解することができます。せっかく主が与えてくださった「今ある聖霊のバプテスマとは何か。それはイエス様の十字架の恵みを体もの」に感謝しましょう。今あるものに感謝すれば、その人にはさ験することだ。イエス様の霊が充満に臨む、イエス様充満の体験だ。らにもっと与えてくださいます。聖霊充満の体験をすると、人生の価値観が変わる。人生の目標が変私たちは、なにごとにも、すべてのことに感謝しなければなりまわる。人生の興味が変わる。世の喜びは一時的なもので、主がくだせん。良いことが起きて感謝するのはどんな人でも、未信者でもでさる喜びは永遠なものであることを悟る。きることです。感謝は、問題解決のカギです。そんなことできるわ聖霊のバプテスマによって祈りができることがどれだけの大きなけがないと言うかも知れません。しかし聖書には、それでも感謝し祝福であるか。少年時代、自分の知らないうちに心の畑に信仰の種なさいと書いてあるのです。「感謝のいけにえをささげる者はわたしが落ち、少しずつ根をはっていった。大人たちは蝶が花畑に飛んでをあがめる。自分のおこないを慎む者には、わたしは神の救を示す」いくのを見て、蝶が蜜を求めてきたと言う。しかし子どもは蝶が母（詩篇 50:23）――恨みや不平は神様の力を削いでしまうのです。感を捜していると言う。黒雲の間から太陽の光が差し込む時、子ども謝こそ、問題解決のカギであり、唯一なる方法です。不平不満は、は空がきれいだと足をどんどんさせて飛ぶ。大人は運動するのにい心に不安と恐れをもたらすだけです。い天気だと言う。創造主なる神様に向かう子どもの原初的な信仰告「神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者白は大人のそれとは比べられないほど強烈だ。これがまさに、早いたちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、わたうちにイエスをキリストとして受け入れなければならない理由だ。したちは知っている」（ローマ 8:28）。すべてを『良き神様』に委ね、すべてに感謝する聖徒の皆さんでイエスを信じる楽しさありますように、主の御名によってお祈りいたします。† 米国で牧会をしていた時のことだ。8 人のお子さんを持つ勧士様 - 12 - - 13 - がいた。8 人の子を育て、その内の何人はひどく悩ませるような子で、刻印された 100 ファンのコインは大金だった。心配が絶えないと言っていた。勧士様はそれがいつも心の片隅に残っいつも私が触ることのできた一番高い金額の貨幣は亀甲船が刻まていた。ある日、主日礼拝を終え出てきたのだが、勧士様がにっこれた 50 ファン玉で、主日だけ 100 ファン玉を見ることができた。りと笑って、私の手をぎゅっと握ってこのように言った。祖父はいつも神様に一番良いものを捧げなければならないとおっ「牧師様、若い方が世的な楽しさを求めずに、教会の働きのゆえに苦労されて、福音にとらわれて生きていますね。」私は明るく笑いながら答えた。「私はイエスを信じる楽しさにどっぷりと浸かって生きています。そしゃっていた。しかし、一度、教会に行く道で友達が誘惑してきた。「50 ファンで飴を買って食べて、残り 50 ファンは献金しよう。そうしても誰もわからないから。」れは世の楽しさとは比べられない喜びです。早いうちにイエスを信最初は絶対にだめだと手を降った。しかし 30 分歩きながら、友達じるようになったことに感謝です。」のしつこい誘いと甘い飴の誘惑につまづき、負けた。罪は綿のよう私は 4 代目長老教の家庭に生まれた。そして、長老教の伝統に従い、に柔らかく、綿菓子のように甘くたましいを溶かす。主日を守り、徹底した信仰教育を受けた。主日には礼拝を捧げる他英国の小説家であり、ノーベル文学賞受賞者であるキプリングのには、一切の娯楽を禁じられ、漫画も見られなかったし、何一つ買「罪」という詩がある。い食いすることもできなかった。祖父イ・ウォングン長老はピョンヤンのソムンバク教会に仕えてある寒い冬の夜、外でノックの音がするおられた方だ。セムンアン教会を開拓したカン・シンミョン牧師が「どなたですか？」この教会の出身だ。祖父がソムンバク教会に仕えていた時期、カン「私は値打ちのない人間です。」牧師は教育伝道師として教会に仕えておられた。ソウルのカンビョ女性の弱々しい声だ。ン教会を開拓して牧会された後、引退したキム・ミョンヒョク牧師「今、私がどなたか、と聞いたではないですか。」もこの教会の出身だ。セブランス病院の院長でおられたキム・ミョ「愛を求める哀れな娘です。」ンソン博士もソムンバク教会出身で、祖父に最も近く仲の良い友で「ではあなたの名前はなんですか。」あり、実の弟のような方だった。そして、ソムンバク教会出身の方々「私の名前は『罪』です。」が、越南し建てた教会の内の一つが、現在、ソン・ダルイク牧師（イ「あ、そうですか、どうぞお入りなさい。」エス教長老会統合教団改革総会長）が牧会しているソムン教会だ。その瞬間、私の心の部屋は、隅々まで罪悪で満ち溢れた。 50 圜（ファン : 韓国の昔の貨幣単位）の教育聖書的な物質観を持つ私は、成長しながら、祖父に一度だけ叱られたことがあった。小私は、気まずい心で 50 ファンを献金として捧げた。礼拝を終えて学校入学直前の 6 歳の時だと記憶している。教会の主日の献金に、家に戻ったが、心が平穏ではなかった。心の中に喜びと平安が全くいつも 100 ファンを貰っていた。当時、イ・スンマン大統領の顔がなかった。後悔をしても、もう時すでに遅しだった。その日に限っ - 14 - - 15 - 出会いの祝福／カン・サン牧師｜十字架教会、＜私は本物なのか＞著者て祖父が私を呼んだ。「献金をちゃんと捧げたのか。」胸がどきっとした。祖父が今までこのような質問をしたことがなかったからだ。もう全てを知っていたようだった。これ以上嘘をつ「共同体」に出会うけなかった。祖父の眼差しを騙すことはできなかった。何も言えないまま頭を下に向けていた。「100 ファンを全部献金したのか、と聞いている。」「おじいさん、私が悪かったです。」祖父は火のように怒った。そうやって怒りを見せたことは一度もなかった。 8 月の熱い熱気の中、それよりもさらに熱く感激した夏の修練会「その献金はどんなお金か知っているのか？神様に捧げる献金だ。そを終え、教会に戻ってきた。今年は最も多くの聖徒が修練会に参加れをお前が横取りしたのか。教会の献金をお前が使ったのか？」した。久しぶりに教会の門を開けて中に入り、机の前にある全聖徒時間にして 30 分間、訓戒が続いた。私は涙と鼻水でぐしょぐしょが映った写真を見ていると、突然、11 年前に初めてこの小さな「十になった顔で、両手で許しを乞うた。字架教会」を開拓した日が思い出された。さらに正確に言うと、1 「ごめんなさい。もうこんなことがないようにします。許してくださ年 4 ヶ月の家庭教会を終え、祈りの中で主がこの場所を示してくだい。」さり、開拓するようにと仰せられた、まさにあの時のことが思い浮それから、この人生で神様のものに手をつけたことはない。そのかんだのだ。事件を通して確固たる物質観が植えられた。感謝献金でも、定期献私は、そもそも開拓をするつもりもなく、準備もしていなかった。金でも、什一献金でも神様に少しでも多く捧げたことはあっても、そうであるのに、主は、私が開拓することを望んでおられ、私も喜神様のものを奪うことはダメだと、心に決めている。んでその道を歩み出した。あちこち場所を見て歩くと、クムジョン私は信仰生活の基本を家庭から学んだ。幼い時から毎日家庭礼拝駅前の小さな商店街のビルの３階に教会があった。その教会は開拓を捧げた。それは私たち家族の伝統だった。土曜日にはカナダ大光して７年も経つのに、ほとんど聖徒がいなかった。その教会の牧師教会の長老である叔父が家に来て、私たち兄弟たちを集め、聖書クは、教会に新しい持主が現われるようにと 40 日間祈っていたが、そイズをしてくれた。クイズを当てると、3 兄弟皆に賞金（50 ファン）の 40 日目に私が来たと言った。問題は、開拓を始めるにあたって、をくださった。私は賞金のために、１週間必死に聖書を読んだ。小場所を借りるための保証金 2 千万ウォンも私は持っていなかったと学校卒業する頃にはすでに聖書の重要なストーリーをほぼ知り尽くいうことだ。仕方なく、私は銀行の融資を受けようと進行していた。していた。幼い頃、既に神様に向かう強力な信仰告白を心に抱き、銀行の言う通りだと、契約する日に出るはずの融資に、問題が発生信仰的な雰囲気の中、成長したことは本当に大きな祝福であると、してしまった。契約書に書かれた残金を払う、その日の朝、私は不後になって分かった。信仰が最高の遺産であることを悟った。† 動産屋の事務所でひたすら待つしかなかった。 - 16 - - 17 - 驚くべき事実は、不動産を運営する世間の人たちは何も言わずにんだり恨んだりしたのだろうか？信仰を放棄したり使命を捨てたり待っているのに、本来教会を運営するはずの牧師婦人が、獲物を駆したのだろうか？そうではない。彼らは信仰の共同体に戻ったのでり立てる猛獣のように私を苦しめていた。絶えず、不平不満によっある。小さな屋上の間に集まっていた信仰の家族のところ帰り、痛て私を侮辱し続けた。私はその日の朝、断食していたので、昼になみを分かち合い、生を分かち合った。共に泣きながら、声を高く上るとあまりにもお腹が空いて、不動産屋の事務所で融資の承認を待っげて祈った。世に復讐せず、それを神に委ねた。すると地が揺れ動き、ている方たちに昼食をもてなすと言ってしまった。「今日は間違いな彼らは聖霊に満たされることによって、その試練に打ち勝つことがく融資が出ます。もう少し待ってください」と頼みながら。しかし、できた。その牧師婦人の怒りと拒絶によって、私たちは昼食も取れなくなっそれだけではない。彼らは私たち同様、人のゆえに飲んで食べるてしまった。結局、午後 3 時頃になって融資が出て、私は急いで振物質の問題もあった。初代教会は、今よりもっと深刻な貧しさと窮り込もうとしたが、その牧師婦人は銀行に直接行って現金に換えて乏の問題があった。しかし、この問題の解決もやはり共同体にあっほしいというのだ。私はそれさえも、我慢してきいてあげるしかなた。彼らは食べ物や財物を分け合い、生を分け合った。驚異的事実は、かった。彼らに苦難と試練があったけれども、「貧しい者はいなかった」と聖結局、午後になってすべての契約が終わった。地下鉄に乗り、夕書は証言している（使徒 4:34）。彼らには、確かに苦難と試練があっ方に家に着いた。一日中何も食べずにいたのに、食事が喉を通らなたが、彼らにはまた共同体があった。つまり、共にしてくれる信仰かった。突然、今まで抑えてきた涙が止め処もなく流れた。主の道の人たちがいたということだ。が辛いのは既に知っていた。しかし、本当に辛かったのは、私が辛くて苦しい時に、誰も私のそばにいなかったということだ。牧会して 23 年目、そして担任牧師として 11 年目になるが、牧会しながら一つ悟ったことがある。それは、多くの聖徒たちは御言葉私は最近、主日メッセージに使徒行伝を準備しながら、私なりにも読み、熱心であり、奉仕もし、祈りもしている。しかし、あまり細心の注意をはらって御言葉を読んでいる。そうして、初代教会のにも多くの聖徒が、一人でそのようにしているという事実だ。実際使徒たちが遭った多くの苦難を見た。私が遭った苦難より、数千倍に相当の数の聖徒たちが、旅人のように歩き回っているという事実も辛かったはずのその痛みや試練を、彼らはいかにして克服したのだ。ひとりで礼拝を捧げ、共同体なしに、信仰生活をしている人がだろうか。私はこのような思いをもってより深く入ってみた。そうあまりにも多い。もし、この文章を読む人の中で、そういう信仰がして悟った驚くべき事実は、彼らに秘法があったということだ。そ卓越した信仰だと錯覚している人がいるなら、もう一度聖書を読んれがすなわち、『共同体』だった。ペテロとヨハネが神殿の「美しの門」でみてほしい。に座っている障害者をいやし、ソロモンの廊で福音を宣べ伝えたに旧約の偉大な預言者エリヤも、力がなくて落胆したのではない。もかかわらず、彼らは監獄に囚われ、会堂に連れていかれ、侮辱を彼はひとりぼっちでいたから挫折したのだ（Ⅰ列王記 19 章）。多く受けるという苦しみに遭った。彼らはどれほど悔しかっただろうか？の偉大なる神の業は、ひとりでは成し遂げられない。主イエスさえも、彼らはその危機をいかにして克服したのだろうか？彼らはお酒を飲 12 人の弟子を同労者として召され、弟子たちによって教会を導いて - 18 - - 19 - この終わりの時代に、私たちが真の信仰を持ち、主に従うことは、非常に辛くて難しいことだ。しかし、私たちには教会がある。もちろん、素晴らしい教会に導かれたいと願うはずだ。しかし、素晴らしい教会はただ造られるものではない。自分から家族になろうとしなければならない。いくようにされた。「ふたりまたは三人が、わたしの名によって集まっヘンリー・グルーバーの主と歩くヘンリー・グルーバー（Henry Gruver）牧師あなたがたは選ばれた種族、王なる祭司であるている所には、わたしもその中にいるのである」と言われ、弟子たちが一つになることを切に祈られた（ヨハネ 17 章）。初代教会の聖徒たちは毎日集まっており、変化してしまった私たちの信仰の姿をすでに予見したへブル人への手紙の記者は、「ある人たちがいつもしているように、集会をやめることはしないで互に励まし、かの日が近づいているのを見て、ますます、そうしようではないか」（へブル 10:25）と述べた。「ここに、大麦のパン五つと、さかな二ひきとを持っている子供が私は、私どもの教会の聖徒たちによく言う。「家族のような共同体います。しかし、こんなに大ぜいの人では、それが何になりましょう。」になるのではなく、家族となる共同体にならなければならない」と。 ( ヨハネ 6:9) 家族は互いに生を分かち合いながら、互いの悲しみを分け合い、互「その場所には草が多かった。」( ヨハネ 6:10 後半 ) いの喜びを分け合う。悲しむ人と共に悲しみ、笑う人と共に笑わな「そこで、イエスはパンを取り、感謝してから、すわっている人々ければならない。この終わりの時代に、私たちが真の信仰を持ち、に分け与え、また、さかなをも同様にして、彼らの望むだけ分け与主に従うことは、非常に辛くて難しいことだ。しかし、私たちにはえられた。」( ヨハネ 6:11) 教会がある。もちろん、素晴らしい教会に導かれたいと願うはずだ。しかし、素晴らしい教会はただ造られるものではない。自分から家 1980 年代、私はウェールズを歩きながらとりなした。ウェールズ族になろうとしなければならない。共に分かち合い、共に集まり、は雨の日が多かった。ある日、傘をさして道を歩きながらとりなし共に祈れば良いのだ。人を自分より優れたものとし、仕えるようにていて妻と子供たちを思ったら寂しくなった。子供たちの細いけどなると、教会は変わっていくのである。† 力強く抱きつく抱擁と妻の温かい料理が待ち遠しくなった。私はど - 20 - - 21 - うしてこんな遠いところまで来て、傘の中まで飛び込んで来る雨にて苦しめられる人々の心の声に耳を傾けられ、聞いておられた。私濡れながら他人のために絶えない祈りをしているのだろう？たちの王はそのように聞いておられた。主は私のたましいをとても敏感に造られたので、時々通り過ぎる私たちが家族を愛して祈り、民族を愛して祈り、同じ国の中で苦人の痛みと苦しみをそのまま感じた。そして、彼らの心の声を生々しむ人々のために祈る時、私たちは実際に王である祭司の権勢と権しく聞くことができた。雨は雪に変わり始め、濡れたズボンの裾が威を持つことになる。主の真理と正義がこの世を治めるように、私固く凍ってしまい、歩く間ずっと刃物のように私の足を傷つけた。たちが主に愛をもって捧げる全ての祈りに主は答えてくださる。あその時、私に、王であり祭司長であられるイエス・キリスト、メなたは実際に主と共に治める。ルキゼデクに等しく、ユダの王とて来られたキリスト、アロンの子私はウェールズの地の隅々まで回りながら祈った。そのようにし孫のように律法による祭司長ではなく、恵みと真理に満ちたキリスてウェールズの地を全部踏み歩いた時、ウェールズの教会は驚くほトの心が啓示された。どにリバイバルし始めた。何年間教会が成長して賛美集会と祈祷会良き王は民たちがいるところに行く。民の中でも孤児ややもめ、が始まって、神の命がウェールズに戻った。主は私にこれ以上ウェー旅人のような弱い人々を哀れむ。主は、王である祭司に対して私にルズに行きなさいと命じなかった。そして、およそ 10 年が過ぎて仰せられた。ウェールズを訪れた時、私は一変してしまったウェールズをみて失「ヘンリー！私はあなた方を王である祭司として呼んだが、いざ良き望した。私がウェールズの地を歩いた時から兆候は見えていた。イ王である祭司として生きる人は少ない ! だから、私はあなたをここギリス政府が中国の投資を受けるために、モスリムの移民者たちにに呼んだ。みんなは自分の野望と仕事のために力を尽くしているが、門を開いて、イスラムを勧奨する政策を進める動きがあった。実際に死んで行くあわれな民のために、罪悪で染まった都市のためウェールズの多くの教会がモスラム寺院に変わっていて、キリスに、何の対価も求めずに神の御国が建てられるよう、とりなす者はト教書店は消えていた。絶望の中、歩いていると賛美のメロディがあまりにも少ない。」聞こえて来た。私は通り過ぎのウェールズ人に、あの賛美集会が開私が通り過ぎる他人の痛みや苦しみ、また寂しくて怯える声を聞かれている場所はどこかと聞いた。そのウェールズ人は、あれはサッくように、その声に心を痛まれる主の御旨がはっきりと伝わって来カーチームを応援する人々が賛美の曲に応援歌詞をつけて歌っていた。主の寂しさや虚しさ、悲しみに満ちた心が私には衝撃的であった。るだけだと、あざ笑うかのように言った。宇宙の王、創造主であられる方、太陽も空も、この世のどんな美し私はあまりにも速く、キリスト教国家がイスラム影響圏内に入っさと栄光も、ただその方の偉大さと充満さの小さな表現に過ぎないてしまうことを目撃した。後に、前英国総理トニ・ブレアは英国公キリストが、被造物の痛みと苦しみの前で自分を無防備状態に露出営放送の宗教担当者を、全てモスリムに交替したと聞いた。英国でするという事実に、私は衝撃を受けた。は速やかにイスラムが広まって行った。主は、私がイギリスで果たすべき使命は終わったと言われたので、私はこれ以上その地を踏み我らの王の心歩かなかった。神様を失い、自らの中に閉じ込められて暗闇の力にもてあそばれ米国も言論が報道されないだけであって、オバマ政権の下でイス - 22 - - 23 - を次々に作って、マスコミは連日キリスト教を笑いものにした。ク今こそが目を覚まして祈る時である。私たちは王である祭司長だ。良き王であられるキリストのように自分の働きや自分の家族、自分自身だけではなく神の御国のために祈る時である。リスチャンたちは長い間、ソドムとゴモラの地に住んでいたロトのように苦しめられて来た。マスコミ、政治、経済、文化、教育、教会の中まで敵は深く浸透している。彼らの勢力はとても堅く見えて米国の罪はとても大きく見えたので、この全てが変わることができるという信仰を持つことすら出来ない時もあった。私が落胆している時、主は私に言われた。「ヘンリー！あなたは子供のようになりなさい。私はあなたに 5000 名をどうやって食べさせるかを計算しなさラムの影響力が大きくなっている。英国で嫌悪いと言っていない。あなたは 5000 名を見て彼らの飢えた腹を計算し法が通った後、福音を伝えることは他人に嫌悪を与える犯罪行為にている。あなたは野原で 5000 名を食べさせる事がどんなに難しい事なった。米国でも、州ごとに異なるが、同性結婚法が通ったところかを計算している。ヘンリー！あなたは子供のようになりなさい。もあるが、このままだと嫌悪法が通るだろう。米国の教育機関は「進あなたの民族のためにあなたが持っている小さなものをわたしに渡歩」という名で、子供や若者たちに神を敵対する思想を教える機関しなさい。あなたの祈りを、あなたの涙を、あなたの献身と愛をわになってしまった。たしに捧げなさい。」目を覚まして祈るべき時主は小さな者たちの祈り、涙、献身、愛を通して大きな問題を解私は 1929 年、米国にあった経済大恐慌を祈りで克服した親の元で決される。主にとって、一国家の中の小さな人々の献身や祈りはあ生まれた。第二次大戦の時、米国人は熱い祈りを学んだ。私が幼い頃、まりにも大事なものだ。主の民が、小さな者たちが献身して祈る時、 A.A. アレンの天幕集会には数万名が集まって来た。私は青少年の時国家が変わる。私が持っている小さなものを捧げる時、ヨロッパの期に A.A. アレンの天幕集会で、天幕を支える柱に神の火がぼうぼうキリスト教を絶壁に追い込み、米国とアジアを脅かす、この巨大なと燃え上がるのをみたこともあり、天の上に渦巻きになって上がるイスラムと不法を行う者たちが砕かれるはずだ。ようにさせる聖霊の強力な油注ぎを受けたりもした。今は、いつになく目を覚まして祈る時である。ヨロッパや米国の米国は世界第二次大戦後、莫大な富と影響力と権威を手に入れた。ような国家で、クリスチャンだという理由で弾圧を受ける事が起きペンテコステ聖霊運動は、最初は主の御力と御臨在、メッセージがている。どんな国家が自分たちは安全だと言い切れるだろうか？ま証明できる奇跡と不思議を重要視したが、段々富と繁栄を重要視すだ同性愛が罪だと言えて、道端で伝道できるなら、今こそが目を覚るようになった。数十年かけて、主を恐れかしこみ、愛する心が少まして祈る時である。私たちは王である祭司だ。良き王であられるしずつ教会の中から消えてしまった。キリストのように、自分の働きや自分の家族、自分自身だけではな 2000 年代に入って、何年か前にオバマ大統領は、「もはや米国はく、神の御国のために祈る時である。私たちが今日すれ違った多くキリスト教国家でない」と宣言し、速やかに反キリスト教的な法令の人々、私たちの隣人の心の叫びが聞こえているのか？† - 24 - - 25 - 究をしているうちに、驚くべき事実を発見した。笑いは「神様の命令」であるという事実である。「笑」や「喜び」という用語が聖書に 543 回も出てくるということを知り、笑い治療（笑いを取り入れた治療方法）に没頭して 8 種の資格を取得した。世の中の笑い治療ではなく、聖書的な笑い治療を通じて多くの癒しの働きを体験した。笑いを通じてまず自分が癒され、さらに配偶者、家族、教区、教会、社会、国が癒されることを祈る。笑いを勉強して研究する中で、すべての問題への答えは「笑い」我が人生のプラス全ての問題への答えは笑いであるであるという結論を下した。それで私は、笑顔キャンペーンをしている。イエス様が笑っている絵に「笑顔」、「きれいな顔」という文字を入れ英語でスマイル（smile) と入れたステッカーを製作して、パク・ボンス講義の際に配布している。ヨイド純福音教会・長老ステッカーの使い方は、出入り口や冷蔵笑い治療師（笑いを取り入れた治療師）庫のドアまたは壁に貼り付けておいて、こ人は誰と会うかによって、人生が変わる。私も三度の出会いで人こを通過する時、またはドアを開ける度に生の転換点を迎えた。笑うというルールにするのだ。それを実践一番目が神様との出会いである。1980 年 10 月 25 日、汝矣島 ( ヨするために、まず家族会議をした方がよい。イド ) 純福音教会のイ・ヨンフン牧師は、趙鏞基 ( チョー・ヨンギ ) 宿題だから必ずしなければならないのだと元老牧師の司式によりベツレヘム聖殿で結婚し、私も同じ日にキム・強調した上で、ルールに従わず笑わない場合の罰則を決める。罰則サンホ牧師の司式により結婚した。結婚前に、妻となる彼女は身体には、掃除、皿洗い、洗濯、洗濯物の整理、罰金などがあり、それの一部を切除しなければならないと宣告された。熱心な祈りの人でを 21 日間実践する。これが簡単に笑い、天国へ行く道である。あった母は、私に祈祷院に行くように勧めた。祈祷院で神様と出会っ笑うときには法則がある。第一に大きく笑う。口を口蓋垂が見えて癒され、新しい人生が始まった。る程度に広げてこそ、脳で「我が主人が笑うんだ」と認識し、21 の二番目は 1994 年、長老になった時に神様の御声を聞いた。「用いホルモンが出る。第二は、長く 11.6 秒以上笑う。すると脳が笑うこられる人」と「見捨てられる人」がいるけれど、イスラエルの最初とを認識して 21 のホルモンが出てくる。第三は、無理やりにでも笑の王のサウルは見捨てられ、二番目の王ダビデは用いられたと。以来、う。脳の中に神様が与えた機能により、脳は本当に笑っているのか『神様、私は用いられる人になりたいです』と毎日祈っている。偽の笑いかを区別できず、21 のホルモンが出る。三番目は長老になって、機会があるごとに笑いについて話をするこの「笑いの法則」三つを 21 日間実践すれば、論争がない幸せなようになったことだ。6 年前、正式に聖書的な笑い治療の勉強と研家庭や教会、社会になる。 - 26 - - 27 - よく受ける質問がある。『笑うことがないのに、どのように笑いますか ?』私はこう答える。『ただ無条件に笑ってください。なぜな我が人生のプラス私の召命ら「神様の命令」だからです』( ピリピ 4:4、第一テサロニケ 5:16-18) 喜ぶことが笑顔につながる。我々の祖先たちがあまり笑わなかったのは、男性の笑いは軽率さを表し、女性の笑いはだらしなさを表すという考えがあったからだ。何か間違ったときに『笑わせる人だキム・ユゴンバルンソン薬局薬剤師よ』と言いながら、先祖たちは心からは笑っていなかった。しかし、今は笑いが良いことだと考えられている。「父なる神様！もしも、私が薬学大を続けるならば薬剤隊兵士とし韓国語にも答えがある。笑門萬福来（笑う門には福来たる )。拍て勤務させて下さい、そうでなければ、神学大学に進みたいです！」掌大笑（大笑い）、一笑一少一怒一老 ( 常にニコニコしていると若くなり、腹を立てていると老いる ) など。笑えば幸福になり、問題も私は、信仰生活を始めた頃には、恵み溢れる毎日で、薬学大を諦解決されるのだ。笑い治療をする前に必ず通らなければならない過めたい、神学大学に憧れていた。大学生１年が終わり休学を届け、程がある。私も知らずに習慣的に犯した罪があった。他人のうわさ軍隊に入隊してから、神の御旨を求める祈りを始めた。予備訓練を話、悪口を言いふらし、人を陥れようとして呪う――このような罪終えてから 28 師団捜索体に配置される瞬間、私は、神学の勉強をすを悔い改めて、再び罪を犯さないという約束の時間を持つことであるのが神様のお答えに違いないと思いながら運送トラックに乗った。る。これを実行してこそ、笑い治療の効果が上がる。人を褒め、激ところが　私を師団医務体薬剤兵士に仕えさせるために師団人事担励しながら愛さなければならない。人の悪口を言いふらして陥れる当将軍が出発するトラックを立止めた。そのようにして、私は極的ために呪えば、それはブーメランのように自分にかえってくる。に師団医務体の薬剤兵士として勤務された。「ああ！私は、薬剤大を人の悪口を言いふらせば、それは他人にいくのではなく、自分自続ける事になるのが神様の奥義の道なのだ！」――だから私は、薬身に悪口を言うのと同じである。人間の脳はそのように認知して、剤師としての道を歩み出した。悪口は結局自分の死につながる。他人のことをとやかく言うのではなく、自分に与えられたことだけを一生懸命やっていけばよいのだ。その後、薬剤師職業を持つ者として職業に充実して、信仰生活にこの 6 月と 7 月、我が教会の栄光大学、夏季修練会と障害者修練も充実し宣教と救済活動に熱心に参加した。神様から裕福な生活の会で笑い治療の講師として仕えた。最初は参加者の顔に笑みがなかっ恵みも与えられて幸せな生き方を満喫できた。しかし、このようなたが、講義の末に顔が明るくなった様子を目撃した。『笑ったらこん裕福な生活がいつまで続くだろうか？疑問と疑いを懐く第二の転換なにいいのだから、これからは笑って生きます』という言葉を受けて、機を迎える出来事が発生した。大きなやり甲斐を感じた。自分の妻、子供たち、孫たちにいつ豪宕全国的に IMF 救斎金融機関による救済構成の問題で連日のように露な笑い声を聞かせただろうか？振りかえって悔い改めよう。そして宿者が増える時に、私は露宿者救済活動に参加していた。笑い声を聞かせる自分になろう。笑いは神様の命令なのだから。† 当時、私が出席していた膳韓教会の洪カンオク牧師の奥様と一緒 - 28 - - 29 - に毎週、露宿者の救済に働きまわっていた。露宿する方と会う度にの立場は極端な状況に置かれていたので、胸中は状況から逃れるこ理由もない痛みが私の心を刺した。休日に楽しみにしているゴルフとばかりだった。深夜薬局に関心を持つ立場ではなかった。しかし、のプレイの時も週日に会える露宿者の顔が浮かんできた。心の片隅「ユゴン、あなたがやりなさい！あなたがやることだ！」私は感動をが痛く苦しくなった。あげくに私はこんな祈りも捧げた。与えられ順従した。「神様！私はもうゴルフはやりません。世の中に生活に苦しむ隣人深夜薬局を経営しながら、たとえ少ない客でも、深夜薬局を利用が無くなるまで贅沢な暮らしは望みません。」して下さる方から有り難うと声をかけてもらえる事で、私は神様か主イエス・キリストの姿を思い出し、贅沢を抑える事で私の心がらの与えられた召命を発見した。楽になれた。祈ってからゴルフセットを売り払った。イエス・キリ「もし、イエス・キリストの信仰を持ってなげれば……神様の民とストのためにゴルフセットを処分して、隣人のために私の贅沢を放しての生き方を放棄して世に憧れ、クリスチャンの仮面だけを被っ棄する瞬間、「子よーありがとう、よいー子よ」――主の喜び微笑みていったら……」――私たちを愛して、罪から救うために主が私のが、私を抱きしめ、胸一杯に喜びが押し寄せてきた。代わりに十字架につけられた。主イエスを思い、人間で生まれた虚すると、「イエス・キリストの信仰とは何だろうか？」「神様が求しい欲望を捨て去る。めるクリスチャンの生き方とはどんな事？」　以前には考えもしな時折、深夜薬局のネオンのスイッチを入れながら「私が何故こんかった悩みが押し寄せてきた。そんなある時、落雷のように神様かな事までやれるのか？今頃は安らかに睡眠時間を満喫できるのにらの試みが訪れた。 ……私は今から何を……」と思うことがある。しかし、改めて私に神様の言葉に順従した結果、かえって重苦しさと汚名と財産の損与えられた召命が浮かび上がってくる。失で、不渡り危機の酷い状況に襲われた。しかし不思議なことに、世の中の数えきれないほど多彩な職の中で、薬剤師の道を歩ませ四方八戊が壁にぶつかり、息苦しい状況なのに、心は平安で溢れるた神様の奥義を思い、少ない客でも、深夜薬局で私を必要とされる感覚だった。私は、状況に揺れずに祈りながら環境を退けた。以前方々のために、神様の喜ばれる御心を実践していく。には見えなかったヨセフ、ヨブ、ダビデ、イエス、パウロ、といった聖書の人物たちが受けた苦難を勝ち抜いた信仰の姿を発見した。数日前、ソウル市内のグイ駅内で惨死の犠牲になられた息子さん「私はすでに、主と共に十字架で釘付けられた、今の私は、主との無念の死に、「あまり厳しく責任感ある人間に育てたくない」と叫共に生きる」と告白した。辛い毎日だったが楽しく暮らすことがび声を上げた母親の絶叫へ共感している方々の前で、私はあらためできた。て、念を押す。「私は責任を尽くして生きる、神から授かっている私の二人の娘に 2010 年 6 月 19 日から 24 時間営業の深夜薬局が必要という、仁川も、自分に与えられた召命に責任感を持って強く生きること。その富川市薬剤師協会からの協力要請が来た。責任を果たしでこそ、責任ある誠実な生き方だ。身分が低いという安楽の道を諦めて月何百万の赤字になるという、深夜薬局には誰理由で抑圧され、不公平な仕打ちのなかで微々たる力を注ぎだす。も目もくれず、支援もないのが当たり前だった。その上、当時の私それが私が薬剤師の道に送り出された理由だ。」† - 30 - - 31 - 私は、母は私に対して冷たいと感じていた。しかし実際は、母はそ我が人生のプラス私が弱い時に強くして下さる神様のようではかなった。たった一度受けた痛みというものは、何故か一生続くものだ。私のことを愛し、信じ、良くしてくれた母はよく思い出されないのに、子どもの頃、一度だけ受けたことが記憶に残る。その理由は分からない。おそらく、その時の母はそうするしかない理由イ・ウンイルコリョ大学医科大予防医学教室教授があったはずなのに、幼い私は、母の拒絶しか記憶に残っていなかった。また、父は生まれながらの信仰であり、殉教者の息子でありなが私は生まれた時から体が弱く、母の乳も上手く吸えないほどで、らも毎日お酒を楽しんでいた。夜中、酔っぱらった歌声が聞こえてき生きているのが不思議なほどだった。当時、ミルクの衛生環境が悪く、たら父親の帰宅だった。私はそのような父が恥ずかしかった。そこに子どもに飲ませることが難しかった。そのように、飢えで死にそうよくない保証人をしたことで私の家族は住んでいた家から引っ越しな私を見たおばさんは、本当に死んでいるのかと思ってびっくりすし、母は料理店で働かざるを得なかった。そのような父が嫌だった。るほどだった。私が死にそうになっていることを知ったおばさんが、そんな中、私が両親と和解したのは、二人が最も弱くなった時だっミルクを調達して飲ませてくれなかったら、おそらく私は今この文た。母は二度目の脳出血で倒れた後、歩くことが困難になった。し章を書けていなかっただろう。神様は、死にそうな赤ん坊の泣き声かし、その二度目の脳出血があったからこそ、母は神様に対する明まで、知らない振りをせず、その命を救ってくださることを最近にらかな信仰告白をすることができた。母は、新しい空、新しい地でなってより深く悟った。再び走り回る自分の姿を信じて疑わなかった。そのように堅く信じ生まれてから、死にそうな苦難を乗り越えたことがあったからか、ていた時、三度目の脳出血になり、結局意識が戻らず天に召された。私は家族と一緒にいるより一人でいることが好きだった。一人で読私たち家族は、重度患者室に入院している母と面会するため時間書をしたり、一人だけの想像の世界に入っていることが大きな楽しを合わせたが、私は幸いにも医学大学教授だったため、一日何度もみだった。家族全員で出かける時も、私は一人で残っていた。それ母を訪ねて行った。たとえ母は一言も話しできなくても、私は母がでか、このような背景で育った私は、鬱的基質が強かった。ちょう入院していたこの三週間、沢山の話ができた。母に対する私の寂しど高校生の思春期の時、父の企業が失敗して家を一か月おきに移動い気持ち、母に対する私の愛も告白できた。こうして、重度患者室して過ごしていた。その時、その憂鬱さがとても酷かった。そしてで私と母は和解の時間を持ったのだ。高校三年生の時、学校の図書館を出て、暗い運動場を歩きながら神そして父と和解できたのは、父が認知症にかかり私のことすらも様に、とても苦しいとお祈りをしたことが思い出される。分からなくなった時に叶った。認知症の父の体を洗うために、家の一食を食べることすらままならぬようなこの時期、大学生だった姉お風呂に座らせて体を拭いてあげた。体を洗いながら父が好きな賛はアルバイトをしながら家事を手伝った。母はお店の厨房で働き、年美も歌い、父に「私は誰でしょう？」とよく質問をした。父は私の老いた父は仕事が見つからず苦しんでいた。こうして大変な中、子どことを良い人だと答えてくれたが、一度も息子だとは言ってくれなもに教育をさせてくれていたのに、私は感謝より痛みの方が多かった。かった。この時の父にとっての子どもは、私の妻だけだった。私の - 32 - - 33 - 妻に対して、時には娘、時には孝婦だと呼びながら喜んでいた。私特別寄稿｜カン・ジンク教授、映画評論家は痩せた父の体を洗ってあげるうちに、父に対する痛みが自然と癒された。あれほど強かった父が、認知症になって痩せ細った体を息子に洗ってもらう姿に、涙が出た。また、父を深く理解できた。父は北朝鮮から祖父をつれて来られなったことが、一生の悔いだった。祖父は地域教会の長老であったため、また重要な役を担当していたので共産党に殺された。父は、一生その痛みを背負って生きて来た。しかし今は、その重荷を下して息子にその弱った体を任せている。その時、私も父と和解ができたのだ。こうして私の人生を振り返ってみると、自分の弱さを悟った時に、主の祝福が溢れていることを証しできた。それでも、主の祝福で苦難を乗り越えたらすぐ傲慢になり、自分の能力で成し遂げたような錯覚に陥り、神様よりも世の中を見るようになってしまう。それにもかかわらず、神様はいつも祝福を与えてくださった。私が知らない傷も知っておられ、時が来たら癒してくださって、日々主に似て行く姿へと私を導いてくださる。だから私の人生に一番のプラスは、自分の弱さを知ることなのだ。神様は、赤ん坊の時に死にそうだった私を救い、貧しい家庭環境の中であきらめていた医学大学に奇跡的に通わせてくださり、また、奇跡的に教授にもさせてくださった。神様はいつも私が一番弱っていた時、何もできないと感じた時、奇跡を与えてくださった。そして、鬱の性質は、愛する妻と教会で出会い結婚してから変え甘くて恐ろしい未来社会を引き寄せる「ポケモンゴー」られた。いつも明るく活発な嫁を通して、神様は私の鬱を癒してく拡張現実は、現実と仮想という二つの世界を結合させ新たな世のださった。また、聖書をよく知り、信仰が固められる霊的訓練を通中を作りあげる技術だ。よく仮想現実（Virtual Reality, VR）と混して使命の道へと導いてくださった。それゆえ、弱い人生に与えて同されやすいのだが、仮想現実はプログラムの中の嘘の世界に作らくださった最高なプラスは神様であったことを告白せずにはいられれた感覚的な経験が、現実の本物のように提供される技術であり、ない。今日も私は自分の弱さを神様に告白する。神様は、自分自身拡張現実は拡張という言葉が意味するように、仮想の世界を現実世の弱さを悟り謙遜になった者と共にいてくださり、奇跡と祝福を与界にリンクさせることによって、現実世界の領域を高め強化したもえてくださるのだ。† のとして見せるものだ。 - 34 - - 35 - フォンの画面に現れる現実の風景を背景として、その上にピカチュウのような仮想のイメージが 3 次元の映像として作られ、入れ替えることのできる映像技術だ。もし「拡張現実」という言葉を理解するのが難しいと言うなら、私たちは今、進行中のデジタル文明社会の未来がもたらす衝撃に急ぎ備える必要がある。食べて行くことが、すなわち人生であるという古典的な考え方を守っているだけでは、今後、ゲームの中で人生の価値についての教育を受けることになるデジタル文明についていくことはできないと思われるからである。「モケモンゴー」の登場は仮想と現実の区別を難しくするだけでなく、漫画、スマートフォンによって現実となる従来、韓国の経済発展を導いてきた産業社会の意識構造では、娯楽や、ピカチュウ、ライチュウ、パイリ、コブギ / ボドブル、ヤトラン、ゲーム技術の思考が日常を支配する時代の到来を到底、理解できなピジョット、トガス / お互いの姿は違っても私たちは皆、友達 / 山いだろう。私たちはアニメ、ポケットモンスターに熱狂していた頃で、野原で、叩いて寝転がって / 砂漠で、ジャングルで泣いて笑っには決して考えられなかった全く新しい世の中を目の当たりにしてて / お互い出会うことが難しくても / 私たちは皆友達。いるのである。拡張現実は現実と仮想と言う 2 つの世界を結合させ新しい世の中 1999 年 7 月から約 3 年余りの間、国内で放映され爆発的な人気をを作っていくと言う技術だ。仮想現実と混同されやすいが、仮想現博した日本の TV アニメーション「ポケットモンスター」が今回、ス実はプログラムの中の偽物の世界で作られる感覚的な経験が現実のマートフォンを使った拡張現実ゲームとして戻って来た。見慣れなように、本物の様に提供される技術である。一方拡張現実は拡張とい日本のモンスター達の名前をあっという間に覚え、自らをそれら言う感じが意味するように仮想の世界を現実として取り入れ現実世モンスターの友達と思っていた子供たちは、今、20 代、30 代の成人界の領域を広げ強化する。すなわち仮想現実が明らかに私たちが存となり、昔の友達 (?) を捕獲しようと躍起になっている。昔は、決まっ在すると認識する現実とは区別されている領域で起こっている経験た放送時間にテレビの前に座り、ただアニメを見るという、受動的であるとすれば、拡張現実は現実世界に仮想の情報を結合させて見な姿勢だったが、今は、アニメの主人公の友人となり、現実の空間せることによって、あわせ作られた現実と呼ぶこともできる。で直接ポケモンを捕まえて飼い慣らし、他の人と試合をすることも例えば最近実用化をされつつあるスマート技術を取り入れた最新できるという、能動的な態度が要求される、より進化した体験ゲー車種の中で運転者の前のガラスに拡張現実技術を適用し運転する時、ムを楽しんでいる。前方のガラスの窓越しに見える道路と建物の姿と一緒に、自分が行アニメのポケットモンスターをスマートフォン用のモバイルゲーこうとする道について案内が表示されるのである。Google グラスもム、「ポケモンゴー (Poketmon Go)」へと変身させた決定的な技術はやはり拡張現実の技術が適用されるウェアラブル機器だ。タッチす拡張現実 (Augmented Reality, AR) である。拡張現実とはスマートる代わりに音声で指示するものであるが、メガネのレンズを通して - 36 - - 37 - モケモンゴーに対する人気はポケットモンスターと言うアナログ時代のコンテンツと拡張現実と言う最先端デジタル技術の結合の下で高まりを見せた。モケモンゴーの基本コンテンツとなるポケットモンスターを製作した任天堂は 1889 年、花札を作った家内手工業として出発しビデオゲームであるニンテンドー DS と Wii によって一時、時世界ゲーム市場を席捲した。しかし世界のゲーム市場の趨勢がインターネットゲームやモバイルゲームへと急速に傾いて行く状況の中、ビデオゲーム機事業が中心だった任天堂は業績不振に陥ることになる。ノキアやコダックのようにかつては世界最強と言われ外の世界を見るだけではなく、メガネのレンズに投影される情報をるほどであったが、技術と文化の変化を読み取ることがでず、凋落見ればインターネット検索や SNS、写真撮影などを行うことができる。の道をたどった巨大企業の二の舞となっているようにも見える。し目では見ることができなくてもスマート機器を通しで新しい現実をかし任天堂は Google の社内ベンチャーとして独立したゲーム開発会見ることができるのである。社、ナイアンティックラブスと手を組むことにより大成功を収めた。モケモンゴーは、去る 7 月 5 日オーストラリアとニュージーランそして今回、モケモンゴーは日本株式市場でも一躍注目の的となり、ドを皮切りに随時サービス領域を全世界へ拡大中である。我が国の一時、株価が 58%% も上がることとなったのである。場合、細部にわたる地図が Google に提供されていないため Google 地図を基盤として作動するモケモンゴーはソクチョとウルサンなど経済の論理にハマったモケモンゴー 1 部の地域だけで、修正された結果が反映されたサービスを使用す私たちはモケモンゴーについての評価が経済的価値に重きが置かることができる。非公式サービス地域ではあるがモケモンゴーをプれ過ぎたために、ソクチョ市が一時、振り回されることになった例レーできると言う理由だけでソクチョは突然、我が国で一番注目さからも分かるように、ゲームを楽しむゲーマーだけではなく、一般れる都市となった。さっそく市内のあちこちではソクチョ警察が準の人々までもがモケモンゴーへ過度な関心を寄せた事実に注目する備した、「楽しいゴー、安全なゴー」と書かれた横断幕が掲げられて必要がある。今まで発売されたゲームでは、その利益は、ただゲーいる。週末にはソクチョ行きの高速バスが満員になるなど、明らかムの制作会社のものとなっていたが、モケモンゴーはゲームの特性に急激に人気が高まっており、これを何とか地域経済活性化につな上、地域経済活性化に貢献する可能性を見せたのである。げようとする地元の事業者の涙ぐましい努力も見て取れる。ゲームの遊び方は簡単で、スマートフォンでモケモンゴーをダウ当然、モケモンゴーに対するマスコミの評価は賞賛一色となり拡ンロード、実行してポケモンが出没するとされる地域周辺を歩きま張現実の技術をゲームに取り入れることのできなかった韓国ゲームわりながら携帯電話のカメラであちこち映してみると、モケモンを業界とそれに対する支援を怠った政府の責任の所在を求める声が上見つけることができる。そして漫画のようにモンスターボールを投がった。げ命中させれば、ポケモンを捕獲することができる。 - 38 - - 39 - この簡単なゲームが地域経済を潤す理由は、現実に行動して楽ししまい、Google によって産業的な用途に利用される心配があると言むゲームであるところにある。すなわち室内に閉じこもってモニターうことであった。だけを見ながら行うものではなく、家の外に出て、その手に携帯電しかしより重要な事はゲーマー達の世界観に与える影響である。話持ち画面を見つめながらプレーする、そしてポケモンがいるとこモケモンゴーがプレーされる国では、このゲームは史上最も高い人ろを探して動き回り、初めて楽しむことができるゲームなのである。気を博たした。そしてこのゲームは従来のものとは異なる世界観にモケモンゴーが運動に全く関心がなかったゲーマー達の健康に良いよって、プレーヤーに影響を及ぼす力があることを看過してはなら影響与えたと言う話も興味深いものである。アメリカのロサンゼルない。スでモケモンゴーを楽しんでいたゲーマーの話では、初期の段階で第一に、所有することの価値追求を極大化する傾向があり、そのは 2,3 百メーターを歩いて、やっとポケモンに会うことができたの価値観が極度に深まる懸念がある。ポケモンは 1996 年 2 月日本でで、運動の効果はあるにはあったのである。 151 匹が登場してから 6 世代にわたり全部で 721 匹が登場し、今でしかし重要な事は、ポケモンを捕まえることができるポケップルも新しい種類が誕生している。今までモケモンゴーによって全てがやアイテムをゲームの中で獲得し、ゲーマー達の間で情報を交換す活性化しているというわけでは無いが、（若者達の間で巻き起こったることのできるポケストップの運用にある。ポケストップは指定さポケモン熱風の事例を考えてみる時、ポケモンのことならばなんでれた場所に位置し、ゲーマーたちはポケストップに立ち寄り、初めも知ろうとする知識欲は所有欲へと発展する可能性が大きい。て円滑にゲームを行うことが可能になる。100 カ所のポケストップそしてポケモンについてよく知り、長時間プレーしたからといっに立ち寄るゲーマーにとってバックパッカーと言う名誉の称号が与てポケモンを捕まえることができると言うわけではない。いままでえられる事もある。ところでこのポケモンが頻繁に出現しポケストッアメリカでは、ポケモンを捕まえるために使うポケッポル 20 個を購プとして指定された場所がカフェや食堂のような場所の場合、人が入したがかかる費用は 0.99 ドルであった。上位段階ではゲームを楽どうしても集まることとなり、自然とお金が回ることになる。公式しむためには約 1,000 ドル程度が必要となる見通しだ。ポケモンにサービスが提供されていない状況でも、韓国のゲーマー達はゲームハマった人が 1 匹や 2 匹捕まえてゲームを止めることなどできはしが発売されて 2 週間で 100 万人以上がモケモンゴーアプリをダウンない。ロードしたと言う事実を見ても、経済効果がどれ程大きかったかと第二に、面白ければいいという価値観が顕著になる可能性が高いいうことを示しているのである。という点である。モケモンゴーはゲームの面白さを現実の生きている空間へ持ち込んだ。部屋の中で 1 人楽しむ日常の非現実的なゲーゲームの世界観を憂慮するムの中から出て、現実の世界の中で人会い対話し、仮想のポケモン今までマスコミを通じて伝えられてきたモケモンゴーについて、を現実化する事は本当に面白いものであると改めて感じさせられる。憂慮すべき点は二つあった。一つは街中でスマートフォンに熱中しそして、まさにこの点が最近コンピューターゲームの問題の一つとすぎるあまりに交通事故を引き起こす危険があると言う指摘があるして指摘されてきたことで、ゲームを通じて社会性や意思疎通能力と言う事。そしてもう一つはプログラムから個人の情報が漏洩してをどのように高められるかということも今後見守って行くべき課題 - 40 - - 41 - である。ポケモンスニューヨークの路傍伝道者トップに立ち寄り、チ・ヨンフン牧師｜＜ニューヨークの路傍伝道者＞の著者知らない人たちと情報を交換したり、ま伝えられるべき福音たは試合をする等の身を慎み、目をさまし、祈りましょう経験を通して孤立することなく現実の中で社会活動を経験することができる利点があると制作者は主張しているのである。そのような良い面もあるもし主が来られる日をまだ遠く感じたり、終末が疑わしいことは事実だが、これまでのゲームから得られる面白のみに注目し方いますか？なら、主の御前にいるという意識をもってよた価値観が、日常において実現化する可能性も否定できないように思われる。従来が正しいか正しくないかが価値判断の基準であったならば、今後は面白い事は良いことであり、面白くなければ否定的な反応を示すといった面白さ中心の価値観が教育や職場などで日常り極端な終末主義者になりましょう。10 分後のことがわからない私たちです。今日私たちが思い寄らない死を迎えることもあり得るという謙遜な気持ちで、いつも主の御前にいるという意識をもって生きましょう。化される心配がある。第三に、拡張ゲームの技術は業界の未来に課題を残している。技 2016 年 6 月 18 日土曜日、ブルックリンのストリートでユダヤ人術者達の中には、メディア技術が変化すれば人間や社会そして業界のための聖句暗唱、とりなし祈りの働きをしている時、一人の路傍も変わるしかないと言うものもいる。スマートフォンで聖書を読む伝道者に会いました。彼は「再臨のすべて (All about the Second こととはまた違った次元の事柄が礼拝の時間で起こり得ると言うこ coming)」というタイトルの本の表紙を胸に抱えて、そのタイトルをとだ。拡張現実の技術を礼拝や教会教育、宣教に導入することを望ユダヤ人に見せながら伝道する独特な人です。何年か前からブルッんでいるメディア技術活用主義と古典的教会の価値を主張する伝統クリン地域でユダヤ人に伝道をしていたとき、何回か彼に会ったこ主義と摩擦も予見されている。教会の考えるキリスト教世界観を改とがあります。彼の伝道方法がとても独特だったので、一度 SNS にめて確立するところから出発しなければならない。信仰を教会の中書き込みをしたことがあります。彼とは何度か道で会っているのでだけに留めるのではなく、ゲームの世界を動かしている新しいデジすが、いつも軽く目礼をしては通り過ぎて行きました。交わりたいタル技術を見通しながらその領域を拡張していかなければならない。と思い、二回ぐらいは私の方から追いかけて話しかけましたが、急ゲームの論理やゲームが作り出す経済的効果だけに陥ることのないいで逃げていた人でした。よう、キリストの救いと命の恵みにあふれる価値観で、仰ぎ見るこしかし、どういうことでしょうか。今日は彼が私に近づいてきて、とから始めることが求められている。† 自分の過去と終わりの時についてたくさん話しました。幼いごろあ - 42 - - 43 - そうするとその時から、優しかった彼の姿勢が一変し、突然攻撃性を見せました。ゆっくり体を後ろに引き私から離れながら、自分の主張の当為性を主張し続け、もっと離れたときは大きな声で私に叫ぶのでした。いくらエイズが癒されるような軌跡を体験しても、真理でないものに惑わされることがあると教えられた事件でした。そして、再臨の時を知っているという終末主義者等が暗躍することを通して、主の再臨の時が近づいたと教えてくださっているような気がしました。「イエスが宮から出て行かれるとき、弟子のひとりが言った、『先生、ごらんなさい。なんという見事な石、なんという立派な建物でしょう』。イエスは言われた、『あなたは、これらの大きな建物をながめているのか。その石一つでもくずされないままで、他の石の上に残る男性にレイプされてから 14 年間エイズで苦しんだが、イエス様にることもなくなるであろう』。またオリブ山で、宮にむかってすわっ出会って完治した経験もあるそうです。ておられると、ペテロ、ヤコブ、ヨハネ、アンデレが、ひそかにお彼は話の途中、資料を一つ取り出しました。B5 サイズの紙でした尋ねした。『わたしたちにお話しください。いつ、そんなことが起るが、それは何か科学的な記事が載っているトラクトでした。視覚信のでしょうか。またそんなことがことごとく成就するような場合に号伝達に関与するたんぱく質であるオプシン構造を説明しながら人は、どんな前兆がありますか』。そこで、イエスは話しはじめられた、間の DNA の中には罪を犯さざるを得ない要素があるが、イエスの血『人に惑わされないように気をつけなさい。多くの者がわたしの名をにはそれがないという変わった内容でした。ところで、その中に奇名のって現れ、自分がそれだと言って、多くの人を惑わすであろう。』」妙な数字が書かれていました。 ( マルコ 13:1 ～ 6) 「1977+45=2022」――その数字が何を意味するかは彼の最後の言葉しかし、彼が話したことのうち、2022 年という数字は消え、次のですぐにわかりました。表現は脳裏にそのまま残りました。「主が 2022 年に来られます。目を覚まして備えなければなりませ『目を覚まして備えましょう。』ん。」――彼がそう話したのであきれてしまって「マルコの福音書もし主が来られる日をまだ遠く感じたり、終末が疑わしい方いま 13 章 32 節にその日、その時は、だれも知らない。ただ父だけが知っすか？なら、主の御前にいるという意識をもってより極端な終末主ておられると書かれていますが、ではあなたが神様ですか ? それは義者になりましょう。10 分後のことがわからない私たちです。今日イエス様のお話とぶつかる主張ではありませんか？韓国に過去、そ私たちが思い寄らない死を迎えることもあり得るという謙遜な気持のような終末主義者がたくさんいましたが、みんな失敗しました」ちで、いつも主の御前にいるという意識をもって生きましょう。と言いました。私がこれを SNS に書くと、ある方が素晴らしい告白をもってフィー - 44 - - 45 - 美しい人｜パク・オッキ宣教師／在独韓国人宣教会名誉巡回宣教師今日も一人の魂の救いのために従順の道を歩むドバックをしてくれました。「そうです。チ先生。私たちは再臨の時を知っているという終末主義者よりももっと極端な終末論的信仰をもって生きなければなりません。10 分後のことを私たちはわからず、主が成さることを知り得ないので、今日が私の終末の日という気持ちで生きなければならないと思います。」パク・オッキ宣教師は韓国人初のドイツで牧師按手を受「身を慎み、目をさましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、けた宣教師として、５０年の間、在独韓人たちの霊的母親ほえたけるししのように、食いつくすべきものを求めて歩き回ってとして仕えてきた。シンアン郡アプヘドで７男２女のなか、いる。」( Ⅰペテロ 5:8) 四番目に生まれ、光州崇義実業高校を卒業してドイツのア「だから、目をさましていなさい。いつ、家の主人が帰って来るのグネス・カール看護学校とリーベンチェル宣教会宣教神学か、夕方か、夜中か、にわとりの鳴くころか、明け方か、わからな校を卒業した。以降、ドイツ福音主義協議会にて牧師按手いからである。」( マルコ 13:35) を受けた後、在独韓人宣教会、シュトゥットガルト韓人宣ある賛美のサビの部分が突然頭に浮かびます。教教会、ヴッパータール韓人宣教教会を設立しドイツ全域「聖霊が来られる、聖霊が来られる、わが主が送られた聖霊が来らの看護婦、鉱山労働者、留学生と韓独家庭とその２世青少れた。わ他紙たちの人生に自ら来られ、御国を夢見させてくださる」年育成を果たしてきた。御国を夢見ていますか？その夢が本当に主から与えられた夢なの 2000 年ドイツ政府から韓独関係発展に貢献した功労を認かわかる鍵があります。その夢が本当に主から来た夢という証拠は、められ、ドイツ連邦共和国十字功労勲章とバイエルン州社その夢を自分だけ楽しく見ることはできないということです。御国会功労メダルを受賞した。現在、在独韓人宣教会名誉巡回に入れず、永遠のさばきに会うかも知れない人たちに向かって、御宣教師としてドイツ全域を回りながら聖書学び会を導いて国をともに夢見ようと言うべきではないでしょうか。時が良くてもいる。悪くてもイエス・キリストを伝えなけれならないのです。† - 46 - - 47 - パク・オッキ宣教師はタコの足が海と干潟をおさえている形状か「お母さんは驚くことに牧師先生にクリスチャンになると話しましら「アプヘド」と呼ばれる島でうまれた。儒教的伝統が厳しい家庭た。次の日、牧師先生と伝道師先生、執事さんたちが家に訪ねてくだで育った彼女は 10 歳の時、近くの教会で開かれたリバイバル聖会でさり母は礼拝を捧げてイエス様を救い主と迎え入れました。奇跡が起イエス様を救い主として受け入れた。きたのです。以降、お父さんも私がドイツにいる間、イエス様を迎え以降、家族の救いが一番目の祈りの題目になった。しかし、家で入れ自分自身がどんなに罪人だったのかを手紙に告白しました。」は教会禁止令が下された。隠れて密かに御言葉を読み、祈る生活が結局彼女は綺麗に完治して生きることができた。その時に受けた 5 年間続いた。15 歳の時、緊張の信仰生活と栄養不足で結核性胸膜感動で右の手には聖書を、左の手には診療カバンを持って宣教しな炎という病気になった。がら患者を助ける看護宣教師になると決心する。彼女は崇義実業高しかし、適切な時期に治療を受けられなかった。家ではイエスつ校を卒業してドイツ看護学生奨学生に選抜されて 1964 年ドイツへ留きと汚名を付けられ醜いアヒル扱いをうけて病院もまともに行けな学に旅立った。かった。結局は肺結核に進行して死体のように痩せていた。しかし、ドイツの生活は霊的に辛い日々だった。命が入ってない、「結婚しない女が死んだら家族はもちろんのこと子孫代々が呪いを形骸化された信仰と冷え切っている霊的雰囲気、主日礼拝を捧げる受けるという島村の迷信のお陰で病院に行くことになりモクポで一のもやっとの現実だった。辛い霊的な環境の中でも看護学生として番いいという病院へ二カ所行ったが余命宣告をされた。叔父は親に、病院で勤務しながら福音を伝えた。以降、彼女はリーベンチェル宣まだ 8 人の子供がいるのだから治療など受けずに静かに死なせた方教会宣教神学校へ入学した。リーベンゼラ宣教会はハドソン・テイがいいと言ったと話しました。村では私がもう死んだという噂もあラーの中国内地宣教会のドイツ支部としてよく知られている。りました。ところが、しばらくしてある方が母に訪ねてきてほかの「私は今もここで勉強したことを感謝しています。ほかのドイツ神病院を紹介しました。」学大学より福音的で宣教志向的だからです。私がこの大学に行くにモクポにアメリカ人宣教師が設立した病院だった。母はクリスチャ当たっては大勢のドイツ協力者たちの助けがありました。彼らの愛ンが設立した病院のために嫌がっていたが半信半疑で病院に連れてに深く感謝申し上げます。」いった。神学校を卒業して 7 年ぶりに韓国に帰ってきた。以後はアフリカ「着いてみたら 20 名の患者さんが待機していて諦めて家に帰ろうでシュバイツァー博士と共に働くことを望んだ。彼女はドイツの窒としました。ところが、看護師のひとりが私のことを重症に見える、息しそうな霊的雰囲気のゆえ、ドイツに戻る気持ちはまったくなかっと順番を無視してアメリカ人の女医に連れて行きました。医者は入た。浴もしてないので悪臭がでる私を抱いて母に薬を飲むと 6 ヶ月後は「ドイツの指導者達と宣教会では韓国に継続的な手紙を送って来ま必ず治ると言われました。診療費と薬代は心配要らないとも。後でした。過ごす家とビザ、パスポート、航空券、生活費を支援するか知りましたがそのアメリカ人女医は宣教師でした。」ら在独韓人たちを宣教してほしいという内容でした。そんな折、祈看護師とアメリカ人の医師から思わぬ親切と好意を体験した彼女のりの中でドイツに残っている韓国人看護師たちが思い浮かびました。母は大きな感動を受けてその夜の水曜礼拝に参加した。教会は多いが霊的に荒野と等しいそこで味わった霊的渇きを同じく - 48 - - 49 - 経験する彼らが頭から離れなくなったのです。」 ■クリスチャンの財政管理結局彼女はドイツにもう一度旅立った。ドイツ福音主義協議会にチョン・ビョンイル／代表／ EPS 管理者経済管理教室、政治学博士て牧師按手を受けて、在独韓人宣教会を設立してドイツ全域を回りながら福音を伝えた。「言葉とホームシックなどで苦しむ派独看護師たちを慰め、励まし良く生き抜いたて聖書勉強をしました。夜間に勤務する看護師たちの相談も多くしました。電話は夜明けまで続きましたね。相談と祈りのお陰で慰めと回復を経験したとの感謝の言葉に体は辛かったけど気持ちはもの凄く嬉しかったです。」パク宣教師は巡回伝道と文書宣教を通じて福音伝道、弟子訓練、宣教同役者養成、聖書研究などの目標を立てて使役した。教会働き、病院働き、修練会働きなどで外出しないかぎりは彼女の借家はいつも韓人看護師、留学生たちで賑わった。パク宣教師は、 1990 年 51 歳の時ドイツ人のデンコ牧師と結婚した。牧師の妻としてまた韓独家庭を持ったものとして使命のステージが広がった。彼女は引退後にも変わらず家に訪れる人々を受け入れては説教の要請があるとどんなところにも行って御言葉を伝えている。「木が良ければ、その実も良いとし、木が悪ければ、その実も悪い最近はカンボジア宣教に関心をもって祈っている。とせよ。木はその実でわかるからである」（マタイ 12:33）彼女の最後の宣教ビジョンは統一韓国だ。ベルリンの壁が崩壊すいろいろな会合を通して、旧友に久しぶりに会うことがある。おるのを現場で生々しく目撃したパク宣教師は統一の為に数十年間互いに変わった姿を見て、「これまでどうしていた？」と変化の理由祈ってきた。パク宣教師と夫デンコ牧師は北朝鮮駐在のドイツ大使を探ろうとする。ある友人からは「あなたの顔は平安に満ちている。館の招待で 2009 年北朝鮮を訪問する機会があったが外で聞いたこと今幸せなのね」と、羨ましそうに声をかけられたことがある。もし、よりもっと厳しい状況と信仰を持てずに迫害の現場をみて以降、北私たちクリスチャンが今主の御前に立った場合、主はどのような言朝鮮の現実について機会があるたびに知らせている。葉をかけてくださるだろうか？「ドイツに来て、在独韓人たちと韓独家庭に福音を伝えてはもう神は創造主であられる。したがって、すべての所有権は神に属する。 50 年余りが過ぎました。死ぬしかなかった私を生き返らせ、遥々異これは、すべての被造物に対して、神の願う時に御心のままに何で国で牧者ない羊たちの面倒を見るようになりました。振り返ってみもできる権限を持っているという意味である。神は宇宙だけでなく、ると全ては神様の恵みでした。今日も一人の魂の救いの為に従順の私たちも所有しておられる。そのことは、創造と贖いによって確証道を歩ませる神様を褒め称えます。」† されている。所有者の意思には権威があり、その方の決定は確固た - 50 - - 51 - るものである。その神が管理者を選んで、その管理者に金銭や所有物に対する権威を委任された。神から権威が委任されたということは、選ばれた管理者は管理能力があるということである。したがって、管理者として選ばれた私たちは、いつか主の御前に立ったとき、自分に委任された時間、お金、能力をどのように扱ったのかについて必ず精算しなければならない。この意味は、この地における真実な管理者の人生は、最高の礼拝行為であり、管理者としての使命を全うすることである。そして、神は管理者に対する具体的な報酬と計画を立てておられる。神は、忠実な管理人に対して永遠の命がないこの世の人々の成功とキリスト者の成功は、どの天の御国での報酬を約束しておられる。ように違うのであろうか？　これに関して聖書は、私たちの故郷は同時に明確なのは、神はご自分の意思に反するいかなるものとはやがて過ぎ去るこの地ではなく、永遠に生きる別のところに故郷が決して妥協されないということである。私たちの怠惰と責任放棄にあると約束している。私たちはこの世では単なる旅人にすぎない。対する言い訳を許容されることはない。私たちが神の御前に立つ日、だからといって、この地で適当に生きてはいけない。この地でのす忠実でなかった者は、どれほどの報酬であっても取り消されるであべての行動が永遠なる暮らしを左右するからである。ろうし、神からは懲らしめられるであろう。物質万能主義の人間社会に対して、マルティン・ルターはキリスト者になろうとするならば、ふたつの回心がなければならないと語っ今日、多くのキリスト者はふたりの主人に仕えながら生きている。ている。ひとつは心の回心であり、次は財布の回心である。心の中月曜日から土曜日まではお金に仕え、主日は主に仕えてきよく生きでイエス・キリストを信じるならば、恵みによって救われる。ここようと努める。お金はこの世が故郷だと教える。熱心に働き労苦すに追加される条件は何もない。そして、この時代においては、信仰る理由は、この地で長く思うまま楽しむためであったり、老後も安はお金の変化としてかたちを伴うものである。信仰があっても行い心して暮らすためであったりする。自分が望むままに最高を楽しむがないならば、死んだ信仰であり、行いだけあって信仰がないならば、べきだと、この世は誘惑する。したがって、人々は賞賛や自己満足うわべだけの信仰である。正しく生きるキリスト者は、行いを通しのために全力疾走する。この世が存在する理由は唯一自己満足を得て信仰の実を結ぶ。るためだと、考えるようにさせる。遂には自分が望むときに必要をキリストの御霊を常に心から受け入れて生きる人は、その人の行満し、それ以外は無干渉という自分勝手な神を作り出してしまう。いを通して、人生の実をつけていくことであろう。キリスト者とし私たちの人生と信仰が神に喜ばれる礼拝ではなく、自分の欲求を満て生きていく人には、意識的無意識的を問わず、生き方にキリストたすだけの宗教に陥ってしまっている。「義に飢え渇いています、満の御姿が見えることになる。神の管理者として忠実に生き抜いて精たしてください」と賛美しながら、心の中で「お金に飢え渇いてい算の場に立った者には、主は「あなたは良く生き抜いた」と声をかます、財布を満たしてください」と叫び求めていないだろうか。けてくださる。いかに幸せなことであろうか？† - 52 - - 53 - イエス院四番目の講義プロジェクト　統一時代を開くあなたがたはキリストベン・トレイ／イエス院理事長のために、ただ彼を信じることだけではなく、足りないところを補う彼のために苦しむことをも賜わっている。（ピリピ 1:29）聖書を読んでいると、謎解きを突き付けられたような御言葉に遭遇することがあります。れません。言い換えるならば、キリストの足りない苦しみとは、こ最近、私は次の御言葉に対し、そのような気持ちになり、その御の地にあるキリストのみからだなる教会を通してやがて受けるよう言葉の意味を様々な面から考察するようになりました。になる、未だ経験したことのない苦しみ、苦難だというのです。こ「今わたしは、あなたがたのための苦難を喜んで受けており、キリの苦難はこの地において、その方の民たちが経験している、もしくは、ストのからだなる教会のために、キリストの苦しみのなお足りない経験するようになる苦難です。イエス・キリストに導かれ共にするところを、わたしの肉体をもって補っている。」者として召された私たちは、キリストとともに、この苦難をもあずここで使徒パウロが述べた――「キリストの苦しみのなお足りなかる者として召されたのです。福音のために苦しみに遭うことによっいところを、わたしの肉体をもって補っている。」――これは一体何て、イエス・キリストと一つとなり共にするのです。を意味しているのでしょう？もちろん、私たちの罪のため、十字架新約聖書を読んでみでも、イエス・キリストの弟子であるならば、上で死なれたことにより完成されたキリストの苦難、それ自体が完当然この地での苦難は予想できるはずです。もちろん、私たちは主が全なものです。にもかかわらず、私たちの中で一体誰がその苦難に注いてくださる祝福と供給を喜んで受け取っています。しかし主に対し足りないなどということが言えるでしょうか。愛され、主にあって大いなる喜びを経験したように、キリストとキ「キリストの苦しみのなお足りないところ」この言葉の意味していリストの福音のために多くの苦しみを受けることも考えるべきです。るものは一体何でしょう。「あなたがたは、実に、そうするようにと召されたのである。キリ「足りない」ものとは何であり、必要なものとは何なのでしょうか？ストも、あなたがたのために苦しみを受け、御足の跡を踏み従うよこれについて考えれば考えるほど、キリストが苦難に遭われた、もうにと、模範を残されたのである。」（Ⅰペテロ 2：21）しくは、やり残した何かに焦点を合わせることよりも、今、この時代、「愛する者たちよ。あなたがたを試みるために降りかかって来る火この世、ご自身のみからだなる教会において、現在もそれが進行中のような試練を、何か思いがけないことが起ったかのように驚きあであることに私は注目するようになったのです。やしむことなく、むしろ、キリストの苦しみにあずかればあずかる使徒パウロがこの手紙を書く時、キリストのみからだなる教会のほど、喜ぶがよい。それは、キリストの栄光が現れる際に、よろこために、私たちも分かち合いたい、という気持ちがあったのかもしびにあふれるためである。」（Ⅰペテロ 2:12 ～ 13） - 54 - - 55 - 「身を慎み、目をさましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、だから、この世はあなたがたを憎むのである。わたしがあなたがたほえたけるししのように、食いつくすべきものを求めて歩き回ってに『僕はその主人にまさるものではない』と言ったことを、おぼえいる。この悪魔にむかい、信仰にかたく立って、抵抗しなさい。あていなさい。もし人々がわたしを迫害したなら、あなたがたをも迫なたがたのよく知っているとおり、全世界にいるあなたがたの兄弟害するであろう。また、もし彼らがわたしの言葉を守っていたなら、たちも、同じような苦しみの数々に会っているのである。」（Ⅰペテあなたがたの言葉をも守るであろう。」（ヨハネ 15:18 ～ 20）ロ 5:8 ～ 9）更に、使徒パウロの手紙から探してみましょうか？「御霊みずから、わたしたちの霊と共に、わたしたちが神の子であ苦難と栄光ることをあかしして下さる。もし子であれば、相続人でもある。神使徒ペテロだけがこのような脈絡で書いたのではありません。主の相続人であって、キリストと栄光を共にするために苦難をも共にの御言葉を聞いてみましょう。している以上、キリストと共同の相続人なのである。わたしは思う。「それから、みんなの者に言われた、『だれでもわたしについてき今のこの時の苦しみは、やがてわたしたちに現されようとする栄光たいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負うて、わたしに比べると、言うに足りない。」（ローマ 8:16 ～ 18）に従ってきなさい。自分の命を救おうと思う者はそれを失い、わた「あなたがたはキリストのために、ただ彼を信じることだけではなしのために自分の命を失う者は、それを救うであろう。』」（ルカ 9:23 く、彼のために苦しむことをも賜わっている。」（ピリピ 1:29）～ 24）御言葉の引用はもう十分ですね。「わたしのために人々があなたがたをののしり、また迫害し、あな私がこんなにもの聖句すべてをみなさんに伝えてきたことには理たがたに対し偽って様々の悪口を言う時には、あなたがたは、さい由があります。わいである。喜び、よろこべ、天においてあなたがたの受ける報い私がこの執筆している間も、カナダ人の私の友人が、スパイ活動は大きい。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されをしたという罪名で中国の刑務所に収容されていました。彼は裁判たのである。」（マタイ 5:11 ～ 12）も受けられずに、2 年以上も刑務所に収監されていました。彼が収「しかし、これらのあらゆる出来事のある前に、人々はあなたがた監された本当の理由は、北朝鮮に対する愛、福音の証人として生きる、に手をかけて迫害をし、会堂や獄に引き渡し、わたしの名のゆえに彼の生き方のゆえです。また、もう一人の友人は、カナダにある大王や総督の前にひっぱって行くであろう。それは、あなたがたがあきな韓国教会の牧師ですが、2005 年 2 月以来、今もなお、北朝鮮のかしをする機会となるであろう。」（ルカ 21:12 ～ 13）刑務所に収監されています。またもう一人の牧師は、アメリカ市民「もしこの世があなたがたを憎むならば、あなたがたよりも先にわではあるけれど、北朝鮮の刑務所に収監され、一年以上も苦しみをたしを憎んだことを、知っておくがよい。もしあなたがたがこの世受け続けています。から出たものであったなら、この世は、あなたがたを自分のものとその他にも、今、北朝鮮で宣告を受けて刑務所に収監されているして愛したであろう。しかし、あなたがたはこの世のものではない。 3 人の韓国人牧師を知っています。彼らは表面上、アメリカや韓国かえって、わたしがあなたがたをこの世から選び出したのである。のスパイという理由で監獄に監禁され、苦しみを受けていますが、 - 56 - - 57 - 彼らの本当の罪名は何なのですか？イエス・キリストの愛と福音をイエス・キリストの御名のため中東で、中国で、そして北朝鮮で苦宣べ伝えたからです。私たちはこのような人や事実をどう考えてい難を受けています。それだけでなく、ヨーロッパで、北米で、そしくべきしょうか。てこちら韓国に至っても信じる者たちが受ける差別、迫害は徐々に 2007 年、アフガニスタンで抑留された 23 人の韓国人宣教師と殉蔓延しつつ傾向にあります。このような事がらについて悲しむだけ教した彼らのリーダーについてもそうですし、去る 4 月、北朝鮮のや、それを避ける方法を見出すこともできるでしょう。拉致と迫害、脱北者を助けたとして北朝鮮によって殺害された長白吉林地方に在死を避けるために何かやらなければ、と考えることもできるでしょ住していた牧師など、一体彼らに対してどのように思い、考えたらう。また、抵抗することもできるでしょう。または、イエス・キリよいのでしょう。ストと使徒たちが、私たちに強く勧めていたように「キリストの苦上記の聖書の御言葉は、このような出来事は予想するべきことだしみのなお足りないところを、わたしの肉体をもって補っている」と教えています。私たちは、この現実を知った時に信仰者としてたそのような生き方を決意することもできるでしょう。だ驚くだけやなぜそんな危険な場所に行ったのかと非難するだけで喜ぶこと！苦難に遭う人たちのために喜ぶこともできるし、私た終わってはいけません。むしろ、どうしてこのようなことが私たちちが苦難に遭う時、喜ぶこともできます。彼らの確固たる信仰に対には起らないのか、深く考えてみる必要があります。信仰の先祖たして神に感謝することもできるでしょう。彼らに悪に立ち向かう力ちは、キリストのために苦難を負うことは当然だとも思っていましを与えてくださいと、最後まで神だけを信じ寄り頼むことのできるた。信じる聖徒に迫害や苦難、遂には福音のために死ぬことも起こようにと、とりなしの祈りをささげることもできるでしょう。また、り得ると絶えず示しています。私は最近、エジプトのコプティック・彼らの考えと体を守ってくださいますように、監獄から解放されまクリスチャンである若い女性のインタビューを聞く機会がありましすように、励ましてくださいますようにと祈ることもできます。私た。彼女は 2015 年、リビアで IS によって処刑された 21 人のクリスたちは彼らのためにとりなしの祈りをするべきなのです。もはや彼チャンのゆえに、彼女の信仰がどれほど強くなったかを、話してくらが解放されてキリストの懐に抱かれ、殉教の冠を受けて神の輝くれました。そして、初代教会の殉教者たちの話を聞き、挑戦を受け御顔を仰ぎ見て立っていることに感謝することもできます。そして、たと言っていました。殉教者の時代に生きるのは、どれほど栄光な私たちは悲しんでいる人々のためにともに祈ることもできます。彼ことでしょうか？らと一緒に深い悲しみを分かち合いながら……。主イエスは、なおも苦難に遭わない者が苦難に遭っている者たち「愛には偽りがあってはならない。悪は憎み退け、善には親しみ結にいかに行動すべきか、明確に示してくださいました。祈り、刑務び、兄弟の愛をもって互にいつくしみ、進んで互に尊敬し合いなさい。所を訪ねて行き、助け、愛し、激励することです。（参照：マタイ熱心で、うむことなく、霊に燃え、主に仕え、望みをいだいて喜び、 25:31 ～ 46）患難に耐え、常に祈りなさい。貧しい聖徒を助け、努めて旅人をもてなしなさい。あなたがたを迫害する者を祝福しなさい。祝福して、感謝し喜びなさいのろってはならない。喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい。」私たちはまさに殉教者の時代に生きています。多くの聖徒たちが - 58 - （ローマ 12:9 ～ 15）† - 59 - パク・チョン作家発行：純福音東京教会・出版部【翻　訳】：高峰秀姉妹、林俊秀教育生、間杉綾乃執事、朱水晶執事、李珍執事、山野永理執事、朴秀珍執事、趙芝賢伝道師、澤田義則執事、金景娥執事、朴宰完按手執事、金澤由紀子勧士【日本語校正】：松谷恵理執事、佐野綾執事、間杉綾乃執事、金澤由美姉妹、山本昇平兄弟、山口裕功執事、吉田綾子執事、笠原幸子執事、武石みどり執事、向川誉執事、澤田義則執事【印刷・製本】：間杉典生按手執事【再　編　集】：金澤由紀子勧士 - 60 -