2016 年 9 月 25 日 礼拝 聖書 マタイ９：１４－１７ 「あたらしいぶどう酒と新しい皮袋」 野田 禎 9:14 するとまた、ヨハネの弟子たちが、イエスのところに来てこう言った。「私た ちとパリサイ人は断食するのに、なぜ、あなたの弟子たちは断食しないのですか。」 9:15 イエスは彼らに言われた。「花婿につき添う友だちは、花婿がいっしょにいる 間は、どうして悲しんだりできましょう。しかし、花婿が取り去られる時が来ます。 そのときには断食します。 9:16 だれも、真新しい布切れで古い着物の継ぎをするようなことはしません。そん な継ぎ切れは着物を引き破って、破れがもっとひどくなるからです。 9:17 また、人は新しいぶどう酒を古い皮袋に入れるようなことはしません。そんな ことをすれば、皮袋は裂けて、ぶどう酒が流れ出てしまい、皮袋もだめになってしま います。新しいぶどう酒を新しい皮袋に入れれば、両方とも保ちます。」 〇 日本語になった聖書の言葉などがあります。 目には鱗 いやー、あれは目には鱗だったよ。びっくり 三位一体 行政改革の～ （三位一体という表現は聖書にありませんが、 聖書から導き出される大切な教理です） 洗礼 今年のルーキー 山本はいきなりホームランを打たれて プロの洗礼をうけましたね。 働かざる者くうべからず 1 中には使い方が違ったりしますが、聖書の本当の意味が分からないなりにも、いつのまに か日本語になったことばです。 新しいぶどう酒にはあたららしい皮袋 というのもそうでしょう。 〇 先週一枚の地図をじっと見て、そうかな？と思った人の話を最にしました。*1 新しいぶどう酒にはあたらしい皮袋 この解釈について ユダヤ教はもう古いもので、キリスト教の新しいぶどう酒はユダヤ教には合わない。 もうユダヤ教は過去のものになった。これからはキリスト教。 そのような解釈を聴いたことがあるかもしれません。ずっと前私はそのように解釈してい ました。 1 Ⅱテサ 3:10 私たちは、あなたがたのところにいたときにも、働きたくない者は食べる なと命じました。 *1 礼拝では 国立国会図書館蔵の いわゆる慶長日本図が、慶長のものかと「ほんとう だろうか」と思った方の話を最初にしました。 -1- それに対して、今日の聖書をよく読んでいくと、そうかなと思いませんか。 A １、そもそもイエス様は新しい宗教 キリスト教を作られたのでしょうか。 そして、ユダヤ教は駄目と仰ったのでしょうか。 ２、このテキストでユダヤ教とキリスト教のことをイエス様は仰って、ユダヤ教はもう古 い、キリスト教がこれから大切だということを仰ったのでしょうか。 その二つのなぜから話をしましょう。 ⅰイエス様は新しい宗教を作られたのでしょうか。 イエス様は律法は大切なもの、一点一画も捨てられるものではない ユダヤの律法の中に生き、その律法の真髄を伝えてくださった。 ⅱキリスト教とユダヤ教の比較をしているのか。 それはない。キリスト教会ができるのはペンテコステの時です。 では一体このところでイエス様は何を仰りたくて、「新しいぶどう酒は新しい皮袋」に と仰ったとおもいますか。 B, ⅰ，断食を否定しているのではない。 ヨハネのバプテスマの弟子のほうが、イエス（あなた）の 弟子よりも真面目で、敬虔だと思ったのでしょう。 →元ヨハネの弟子のアンデレ、ヨハネ →ヨハネは殺されていない。*1 殺されるのはマタイの 9 章 の後 14 章でヘロデによって斬首される。 支持者 私たちこそ新に神の道を歩んでいるという自負がある。 だからイエス様の弟子が生ぬるく感じられた。 もっとまじめでなければいけない。 わたしたちも気をつけなければならない。人と比較してさ ばいたりすることがありうる。わたしは一日、10 章読んでいるのに、あの人は 1 章しか よんでいない。生ぬるい。集会出席でも誰かと比較して、裁いたりすることがあり得るの です。藤本先生の「ガラテヤ書」の中に、クリスチャンの敬虔さの巣にサタンが玉子を生 む。という表現がありました。 ⅱ．イエス様の説明 婚礼の時 招かれた人たちは新郎新婦を祝う。そのような時 その祝いの時には断食はしない。 しかし、後 時が来ると断食をする →断食を否定しているのでは無く、今の時、相応しい行動 *1 マコ 6：16 ‐ 29 -2- を弟子達はしているというのを擁護なさった。 その時とは花婿が取り去れるとき。 →十字架の死の予見 ３，二つのたとえ 真新しい布切れで古い着物の継ぎはしない。 伸縮性が違う。ぴったり合ったもの出なければいけない 古い服の接ぎ布には新しい布きれは合っていない ミスマッチ・・・・花婿に招かれた人が断食・・ミスマッチ 新しいぶどう酒を古い皮袋に入れない。 新しいぶどう酒はまだ発酵する。古い皮袋はもう延びきっているので 入れたぶどう酒が発酵して大きくなると割れてしまう。 そもそもユダヤの皮袋とはどんなものだと思いますか。*1 動物一頭分を皮袋にする。上手く縫ってぶどう酒や水のタンクにした。 新し皮袋は伸縮可能 古い皮袋は延びきっている。 ですから、新しいぶどう酒に古い皮袋はミスマッチ。 新しいぶどう酒には新しい皮袋がマッチングしている。 *11 つの皮袋のために動物 1 頭分の皮を使うのが普通であった -3- ここで誤解の解釈 新しいぶどう酒が良いもの キリスト教 古い皮袋はもう延びきって悪いもの ユダヤ教 → イエス様は古い皮袋が悪いとは仰っていない。ミスマッチ → 新しいぶどう酒 新しい皮袋 古いぶどう酒 古い皮袋 新しいのがキリスト教で 対比だったら 古いのがユダヤ教という 古いぶどう酒、古い皮袋も悪いものになってしまう。 ところがルカ 5;39 でイエス様は だれでも古いぶどう酒を飲んでから、新しい物を望みはしません。『古 い物は良い』と言うのです。熟成されたぶどう酒が良い物、良い味を出 している。と言う事を仰っている。 新しいのが良くて、古いのは悪い 新しいキリスト教が良くて、古いユダヤ教が悪い ということを仰っているのでは無くて マッチングする時がある。 新しいぶどう酒には新しい皮袋 新しい布きれではなく、古い接ぎ布をもってきて、古い布のつぎあてをす る。また古いぶどう酒 何年もののようなものはそれなりに良い味がでる。 そのぶどう酒は古い皮袋から出されるもの。 何事にも、一番良いとき、それぞれに相応しいときがある。 結論として、花婿であるイエス様が地上にいるときに、断食をしないで、弟子達が 楽しく食事をしているのは、今は楽しむべき時、それが一番マッチングしている時だとう ことを話をしておられるのです。 花婿(イエス様）が取り去れる時がくる。すると断食をする。 断食なんかするユダヤ教は古くてもう駄目とうことをおっしゃっているのではあり ません。断食は恩寵の手段の大切な一つです。イエス様が公に伝道をされるときに、洗礼 を受けられてから、御霊に導かれて、荒野に行かれ、40 日 40 夜断食をされました。 初代教会のクリスチャンは水と、金曜日を断食していました。 断食はとても大切なことです。その時により神様に親しくお祈りができます。 しかし、見栄のための断食、心の無い断食もあります。（イザヤ 58:5-7） 相応しい時がある。 この時を大切に捕らえるという大切な教え ここで、 きよきしとう「時」を得よ 345 という讃美を一緒に讃美しましょう。 聖き慕う時を得よ 一、聖き慕う時を得よ 神としげく物語り 御言葉をば糧として 二、聖き慕う時を得よ 弱き友を導きて 神の子らを友とせよ 常に主をば住みかとし 業・言葉に主を仰げ -4- 三、聖き慕う時を得よ 世の騒ぎは身に迫る 独りイエスと交わりて 四、聖き慕う時を得よ 喜びにも憂いにも 主の導き常に得て 五、聖き慕う時を得よ 心遣い主に委ね 六、聖き慕う時を得よ 御姿をば世に示さん 御言葉取らん終りまで 神の安き内に得て 主に逆ろうものはなし かく御霊に導かれ 愛の泉汲み飲みて いつか天に主に仕えん 私たちには自由意志があります。 神様が私に今どんな時を与えてくださっているのか。 時を知る知恵、判断力が必要。 特に神様の時を知ることは大切です。 自分は今何をしたらよいのか。今は神様が自分に何をして欲しいと願っ ておられる時なのか。 その時を知る知恵と判断力 安息日という時もあります。 神様が自分にどんな時を願っておられるのか。 ○ ダビデの息子 ソロモンは 大変な知恵が与えられ、権力と富をもちました。最初はダ ビデのように神様を信じ、神様の道から離れることはなかったのですが、政略結婚による 異国の妻たちはソロモンの心を変えていってしまうのです。（Ⅰ列王 11:1-13） ソロモンは信仰から離れてしまうことの苦しみと警告を伝道者の書で記しています。 まことの神様を信じていなったならば、 空の空、すべては空 日の下で、どんなに労苦しても それが人になんの益になろう 伝道者の書 １：３ 彼の結論は１２：１にあります 12:1 あなたの若い日に、あなたの創造者を覚えよ。わざわいの日が来ないうちに、ま た「何の喜びもない」と言う年月が近づく前に。 チャールズディケンズの クリスマスキャロルをお読みになった方があるでしょう。 神を信ぜず、卑しいスクールジーが クリスマスに 過去、現在、未来を示す亡霊にあ るのです。あんなひどいことをしていると、私のようになってしまうと語られる恐ろしい 経験をします。スクールジーは悔い改めて優しい人となり、神を信じ、また家族に対して もよき父となるというストーリです。 伝道者の書ではソロモンが、まるで自分のようになってはいけない、抜けようにも抜け ることのできないしがらみ、奥さんとそばめが 1000 人いたのです。自分のようになって はいけないと示しているような所です。「彼ら（ソロモンの妻）が彼らの心を転じた」 12:1 あなたの若い日に、あなたの創造者を覚えよ。わざわいの日が来ないうちに、ま -5- た「何の喜びもない」と言う年月が近づく前に。 神を信じる時が来ています。その時を失わないようにしましょう。 神様からの時を失わないで大切にしようではありませんか。 今日聖書交読でお読みしたところ 伝道者の書３：１－１１ をもう一度交読してみましょう。 3:1 天の下では、何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある。 3:2 生まれるのに時があり、死ぬのに時がある。植えるのに時があり、植えた物を引き 抜くのに時がある。 3:3 殺すのに時があり、いやすのに時がある。くずすのに時があり、建てるのに時があ る。 3:4 泣くのに時があり、ほほえむのに時がある。嘆くのに時があり、踊るのに時がある。 3:5 石を投げ捨てるのに時があり、石を集めるのに時がある。抱擁するのに時があり、 抱擁をやめるのに時がある。 3:6 捜すのに時があり、失うのに時がある。保つのに時があり、投げ捨てるのに時があ る。 3:7 引き裂くのに時があり、縫い合わせるのに時がある。黙っているのに時があり、話 をするのに時がある。 3:8 愛するのに時があり、憎むのに時がある。戦うのに時があり、和睦するのに時があ る。 3:9 働く者は労苦して何の益を得よう。 3:10 私は神が人の子らに与えて労苦させる仕事を見た。 3:11 神のなさることは、すべて時にかなって美しい。神はまた、人の心に永遠を与えら れた。しかし人は、神が行われるみわざを、初めから終わりまで見きわめることができな い。 いかに多くの時が書かれているでしょうか。 11 節をご覧ください。 神はまた、人の心に永遠を与えられた。 第二版の聖書では 永遠を思う思いを与えられた。 と書かれています。 原文のヘブル語ですと、与えられたという言葉の後にエト の後には目的語がきます。それが永遠です。ですから ということがが来ます。こ 永遠を与えられた。 言い換えるならば、人間は神様から永遠を与えらるはずのもの。しかし人間がそんなの いりません、間に合ってます、といって拒絶してしまっているので、悲しいかな永遠を失 っているということができるでしょう。 イエス様を信じる時はもう来ています。 今は恵みの時、救いの日です。 Ⅱコリント 6 章 2 節 〇 イエス様はふさわしい時、マッチングしている時ということを語られるために、 -6- 新しいぶどう酒には新しい皮袋 とおっしゃているようですよ。 イエス様の時、それは十字架に向かっての時でした。妨げになるようなことが予想さ れると、イエス様が行った奇跡を自分の身に経験してもあえて誰にも言わないようにと仰 いました。 イエス様の時は、父なる神様から教えられた時、そしてその最後は十字架の時なので す。イエス様は私たちの罪を負って十字架にかかってくださったのです。 神様からの時に対して、「はい」と応答して歩まれたイエス様。 では私たちにとっての「時」に対して、私たちはどう応答できるでしょうか。 イエス様のように「はい」と応答しようではありませんか。 最後の二つのことを話します。 １，悔改めの時 神様が悔改めの時を与えてくださったそれを大切にしましょう。 ・またクリスチャン出ない方は、神様が悔い改めに導いてくださる時が来たとき、 特に大切にしましょう。 ・クリスチャンの方でも、神様がこの所を悔い改める様に導かれたときに、神様 の前に悔い改めましょう。 ２，愛する時 先程の伝道者の書に書かれていますが 「愛するのに時がある」 わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛しあいなさい。 私たちに良い時を与えてくださる主がいらっしゃいます。 十字架を目指して時を選んで歩まれたイエス様のように、私たちも神様が与えてくだ さる時を大切にして歩みましょう。 お祈りしましょう。 父なる神様、御名を讃美します。イエス様は時を選ばれ、父なる神様のみこころの時を 一歩一歩、十字架の道を死に至るまで忠実に歩まれました。私たちにも、神様からの時が 与えられます。それは義務ではなく、光栄ある時です。私たちもイエス様のように、神様 の時を捉え、歩んで行くことができますようにお守りください。主イエス様の御名によっ てお祈りします。アーメン -7-
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