心が貧しい者 (マタイの福音書 5:1～12) 2014年 3月 23日ソウル聖楽教会主日礼拝説教録取キムソンヒョン説教 : 監督金聖顯牧師人々が慕い求めるお金の特性神は自分を慕い求める者を探されます。神は自分を慕い求める者を探し出して憐れみ、まことを尽くして愛されます。これはこの世を創造していつかは整理する神がこの世を運営される原則です。人々がこの地にいる間に最も慕い求めるものはおそらくお金でしょう。ほとんどの人がお金の潤沢を享受するために労苦を払って努力します。しかし、お金を稼ぐことのように大変なこともありません。大金を稼ぐことには変数がとても多いために、「このようにしてこそお金を稼ぐことができる。」という原則を示すのもむずかしいですし、お金を稼ぐ道を予測するのもやさしくありません。「お金は熱心に努力する者についてくる。」という格言もありますが、それは現実とは乖離しています。また、「熱心に努力したので、お金持ちになりました。」という事例もありますが、「死ぬほど働きましたが、お金を稼ぐことができませんでした。」という事例のほうが実際にははるかに多いです。物質が回っているこの世には正義があるだけでなく、悪い心や行動も満ちているために、すべてが善良な者の計算通りに動くわけではありません。お金を追い求める人間の人生はいつも不安であり、慌しいです。不安があるほど欲も大きくなり、慌しいほど悔しさも伴います。聖書もこのような人間の人生を通して見ることができるこのような特徴について言及しています。伝道者の書２章21節は「どんなに人が知恵と知識と才能をもって苦労しても、何の労苦もしなかった者に、自分の分け前を譲らなければならない。これもまた、むなしく、非常に悪いことだ。」といい、ヤコブの手紙１章10～11節は「富んでいる人は、自分が低くされることに誇りを持ちなさい。なぜなら、富んでいる人は、草の花のように過ぎ去って行くからです。太陽が熱風を伴って上って来ると、草を枯らしてしまいます。すると、その花は落ち、美しい姿は滅びます。同じように、富んでいる人も、働きの最中に消えて行くのです。」といいました。物質には主人がいません。それは非常に流動的であるために、誰の手にもほとんどとどまらないで、どじょうのように脱け出して行きます。物質の代わりに祝福を求めたヤコブヤコブは母の兄ラバンの家で20年間、苦労してお金を稼ぎました。ある日、彼は家族を連れて、ラバンの家を離れました。20年もつかまれていたラバンのもとを離れるというのはやさしいことではなかったために、ヤコブはとても喜びました。彼は喜んで将来の幸せな日々を夢見ました。しかし、そのとき、兄が軍隊を引き連れて迫って来ているという知らせが聞こえてきました。ヤコブに対して恨みを抱いていた兄でした。下手をすると、ヤコブの夢は水の泡となる状況でした。ヤコブは「20年間、死ぬほど苦労したのに、兄が恨みを抱いて迫って来ている。すべての財産を失うのか！」と考えて絶望しました。20年間、苦労してひとつひとつ集めた財物が一時に他の人の手に渡るようになるのです。自分が苦労して稼いだ財物であるために、当然、自分のものになるべきなのに、強い者が来てむさぼり、考えたこともない時間に、考えたこともない方法によってすべてが奪われる可能性がありました。ヤコブの肉体にはそれをふせぐ力がありませんでした。兄が来るという知らせを聞いて、ヤコブはそれまで自分が考えたこともなかった行動を取るようになりました。ヤボクの渡しで天使をつかんで、すなわち神をつかんで絶体絶命の格闘に臨んだのです。夜通しで格闘した天使が離れようとしたときに、ヤコブは「私はあなたを去らせません。私を祝福してくださらなければ。」(創32:26)といって祝福を求めました。ヤコブは物質を失う危機に立たされていました。それならば、「私に物質をください。」、あるいは「私のお金が奪われないように助けてください！」というのが自然な祈りの内容だったでしょう。しかし、ヤコブは祝福を求めました。彼は物質を求めるのが無意味であるという事実を知りました。「所有する権利がなければ、何も自分のものにはならない。」という事実を悟ったためでした。20年の努力が水の泡になる直前に、彼は霊的な豊かさの奥義を悟って物質よりも祝福を求めました。ヤコブのこのような大きな発見は彼の子孫たちに徹底的に引き継がれました。イスラエルの人々はヤコブを考えるたびに、ヤコブが祝福を求めたという事実を覚えました。神はイスラエルに「あなたは心のうちで、『この私の力、私の手の力が、この富を築き上げたのだ』と言わないように気をつけなさい。あなたの神、主を心に据えなさい。主があなたに富を築き上げる力を与えられるのは、あなたの先祖たちに誓った契約を今日のとおりに果たされるためである。」(申8:17～18)といわれました。所有することができる権利を天から与えられた者こそ物質の主人となることができます。人々は自分が労苦を払ったという理由によって「物質が自分のものになるのが当然である。」と考えます。しかし、これは性急すぎる結論です。物質を手にしていたとしても安心することができません。所有する権利がなければ、物質をもっていたとしても食べることも使うこともできません。申命記28章30～31節は「あなたが女の人と婚約しても、他の男が彼女と寝る。家を建てても、その中に住むことができない。ぶどう畑を作っても、その収穫をすることができない。あなたの牛が目の前でほふられても、あなたはそれを食べることができない。あなたのろばが目の前から略奪されても、それはあなたに返されない。あなたの羊が敵の手に渡されても、あなたを救う者はいない。」といい、34節は「あなたは目に見ることで気を狂わされる。」といいました。このようなシナリオが人間の世にいくらでも存在するということを悟ったために、ヤコブは祝福を選んだのです。所有することができる権利神はこの世のすべての国と民に土地を与えられました。それゆえ、人々は都市を計画し、工場を建て、居住地を造成し、農地を開墾するなどして土地を活用します。しかし、イスラエルには土地がありませんでした。その代わりに、彼らには神から与えられた霊的な豊かさ、すなわち所有することができる権利がありました。彼らは自分が所有する土地を一坪ももっていませんでしたが、どこに行ってもそこの住民たちが自分の土地を差し出しました。これまでの60年余りパレスチナ地域で起こった葛藤は実際には最近起こったことではなく、3500年前、イスラエルがヨシュアの指揮下にカナンを占領したときからはじまったことです。その当時、パレスチナの原住民はネフィリムの子孫に並ぶほど体が大きかったです(民 13:33)。イスラエルにとって彼らは力によって勝利することができる相手ではありませんでした。しかし、イスラエルが神から与えられた所有権をもって入って行ったときに、パレスチナの強大な国々はイスラエルに勝利することができず、土地を差し出さなければなりませんでした。今もそこでは衝突が続いていますが、覇権は依然としてイスラエルがもっています。これは過去に神がヨシュアに「強くあれ。雄雄しくあれ。わたしが彼らに与えるとその先祖たちに誓った地を、あなたは、この民に継がせなければならないからだ。」(ヨシュア1:6)と約束された御言葉がその通りになされているのです。このようなことはヤコブの経験からも同じように発見することができます。エサウが武力によってヤコブを崩壊させて財産を奪おうとしたときに、外形的にはエサウの力がヤコブを圧倒していました。しかし、エサウは所有する権利をもっていなかったために、所有する権利をもっていたヤコブの財物を奪うことができませんでした。イスラエルはエジプトから出て来た日、エジプト人の家に行って金銀を求めました。不思議なことに、エジプト人はイスラエルの要求を聞き入れました。その当時、エジプト人はすべての初子を失ったために余裕がありませんでした。彼らが恐怖に包まれて驚いていたときに、イスラエル人が戸を叩きながら金銀を求めました。エジプト人はためらうことなく金銀と衣服を差し出しました。このようなことが可能であったのは神がエジプト人を通してイスラエルに恵みを施されたためです(出12:36)。イスラエル人が金銀を求めながら町を歩いたときには、見知らぬ者を見て吠えなければならない犬さえも静かでした。イスラエルがこのようなことをすることができたのは彼らに所有権があったためです。神は「十分の一をことごとく、宝物倉に携えて来て、私の家の食物とせよ。こうして私をためしてみよ。－万軍の主は仰せられる－わたしがあなたがたのために、天の窓を開き、あふれるばかりの祝福をあなたがたに注ぐかどうかをためしてみよ。」(マラキ3:10) といって十分の一を命じられました。この御言葉を聞いて、ほとんどの人は「十分の一をよくささげれるのであれば、いつかは倉庫に物があふれるだろう！」といって物質の富裕を考えるでしょう。しかし、これは「完全な十分の一をささげる者に、神が所有する権利が与えられる。」という約束です。所有する権利をもっている者は倉庫があふれる日だけを早急に待っているわけではありません。所有する権利をもっている者は物質に対して早急な心をもちませんし、物質に向かっていく足どりも軽いです。なぜならば、自分が最後の勝利者であり、主人であるということを知っているためです。十分の一をささげるというイスラエルの伝統はユダヤ人を通して今日まで続いています。彼らは長い間、国土がない生涯を送りながらもどこに行っても所有することができる権利を享受してきました。悪魔の国に向かって進撃した天国アダムがエデンの園から追い出されたのちに、人間は呪いによって激しい労働を通しただけ生計を維持することができるようになりました。悪魔はちりを食べることができる権利を得たために、ちりから出て来た人間を思い通りにたぶらかすことができます。物質に弱いという人間の弱点を突けば、いくらでも人間に苦痛を与えることができます。人々は「苦労してこそ暮らしていくことができる。」といいますが、この世ではどんなに熱心に働いたとしても状況がよくならないことが多いです。このようにこの地で正義や原則のようなものを探し出すのは難しいですし、何かを確信したり予測したりするのが難しいです。それはこの地で悪魔が活動しているためです。マタイの福音書５章３節は「心の貧しい者は幸いです。天の御国はその人のものだからです。」といいました。これは天国までも所有することができる者がいるという意味です。これは旧約時代の預言者を通して伝えられた御言葉ではなく、悪魔を滅ぼすためにこの地に来られたイエス・キリストが語られた御言葉です。その方はこの地におられたときに巡り歩いて良いわざをなし、悪魔に制せられているすべての者を癒されました(使10:38)。その方は心を騒がせながら、「『父よ。この時からわたしをお救いください』と言おうか。いや。このためにこそ、わたしはこの時に至ったのです。父よ。御名の栄光を現してください。」(ヨハネ 12:27～28)といわれました。すると、天から「わたしは栄光をすでに現したし、またもう一度栄光を現そう。」(ヨハネ12:28)という声が聞こえてきました。そのとき、イエスは人々に「この声が聞こえたのは、わたしのためではなくて、あなたがたのためにです。今がこの世のさばきです。今、この世を支配する者は追い出されるのです。」(ヨハネ12:30～31)といわれました。また、その方は「私が天に行ったのちに助け主が来てこの世に誤りを認めさせる。裁きについてとはこの世を支配する者がさばかれたからである。」といわれました (ヨハネ 16:11)。天下の悪魔にも恐れるものがありますが、それは天国の力です。この世の権勢者であっても天国の力に勝利することはできません。このように「天国」とは悪魔の国に対する神の国の進撃を意味します。心が貧しい者「天の御国はその人のものだからです。」という御言葉は天国の権勢がその人のものになるという意味です。そうかと思えば、天国の権勢を所有する「その人」とは誰でしょうか？心が貧しい者です。神の国の権勢が心の貧しい者に臨んで、悪魔の権威とこの世の横暴に勝利を得させるのです。「心が貧しい者」とはお金がない者をいうのではなくて、心に常に足りなさと渇きを感じる者です。これを説明するためにはまず「心が貧しくない者」について考えてみる必要があります。心が貧しくない者は自分の足りない状態を受け入れることができません。たとえば、経済的にとても苦しい者は貧しさの苦しみを受け入れることができず、心に憤りを抱きます。早く貧しさから脱け出さなければならないという考えに追われながら、その心は混乱に陥り、空いているところを満たす方法を探すのに忙しいです。そのような過程でその態度は攻撃的になり、荒くなります。このときに自制しなければ、他の人をだましたり他の人のものを盗んだりする考えまで抱くようになります。もしこの世に接する姿勢がさらに過激になれば、苦痛に耐えることができなくなり、自殺という極端な選択をすることもあります。このような人は天国を所有することができない者です。物質のために戦ううちに無理が生じれば、そのときからはお金の問題が自尊心の問題に変わります。ストレスが極度に達して爆発するようになれば、そのときからは理性をもって自制する力が消え、腕力を使うようになり、そのようにしながらも自分には誤りがないと感じるようになります。彼らは貧しさから早く脱け出そうとするあまりに変則的で乱暴な解決方法を探そうとします。彼らは心の貧しさをあきらめた者であり、苦痛が来るときにこの世に向かって手を差し出して解決策を探そうとする者です。その反面、「心が貧しい者」は物質的に貧しい状態を絶望や激昂に変えません。彼らは苦痛を自ら解決しようとしないで神の助けを求めます。彼らの貧しい心には霊的に空いている空間がありますが、彼らはそれを神の恵みによって満たそうとします。「恵み」とは王が民に施すように極めて高い方が低い者に施す愛をいいます。心が貧しい者の心には豊かな恵み、霊的な豊かさを受け入れることができる空間があります。物質的に苦しいときに彼らは物質に執着しないで神の恵みと愛を切に求めます。苦痛に苦しめられているときに彼らは神の豊かな愛に対する渇きや慕い求めによって胸を痛めます。依然として貧しさに苦しめられていたとしても、問題が解決されなかったとしても、彼らの心は神の愛に対する渇きに満ちています。彼らは神の愛に対して貧しい者、すなわち神の愛がさらに必要であると切に感じる者です。コリント人への手紙第一１章26～28節は「兄弟たち、あなたがたの召しのことを考えてごらんなさい。この世の知者は多くはなく、権力者も多くはなく、身分の高い者も多くはありません。しかし神は、知恵ある者をはずかしめるために、この世の愚かな者を選び、強い者をはずかしめるために、この世の弱い者を選ばれたのです。また、この世の取るに足りない者や見下されている者を、神は選ばれました。すなわち、有るものをない者のようにするため、無に等しいものを選ばれたのです。」といいました。この世で影響力があり、豊かであり、知恵がある者は神の助けを切実に求めないかしれません。しかし、もつものがない者、蔑視を受ける者、疎外されている者は神の助けを求める可能性が高いです。神はそのような者を選んで助け、それによって神の助けを無視する者を恥ずかしくします。私たちは空の財布に入れる物質を求めるよりも空いている心霊に神自身が注がれるように求めなければなりません。私たちに必要なものは霊的な豊かさです。貧しさから脱け出そうとしてすぐにこの世に向かって手を広げて心を預ける者は神がとどまられるのに不都合な者です。心が貧しい者は神に対する貧しさにあえぎます。彼らは神に対して常に渇いています。彼らが願うのは神から認められることであり、神の恵みに満たされることです。彼らは物質が貧しいときに神の恵みを求め、病気に苦しむときに神のいのちを求め、この世で疎外されているときに常に勝利をもたらす神の助けを求めます。神は心が貧しい者が苦痛を味わうときにその痛みを分かち合うことを願われますし、涙を流すときにともに泣くことを願われます。人々の心が貧しいほど神はさらに助ようとされるのです。神のものによって満たしなさいヤコブの手紙１章14～15節は「人はそれぞれ自分の欲に引かれ、おびき寄せられて誘惑されるのです。欲がはらむと罪を生み、罪が熟すると死を生みます。」といいました。何かが足りないと感じるときに人々の心の中には欲が生じます。欲が生じると、混乱が起きます。物質をもっている者もさらに得ようとして結局、罪と堕落の道を歩むようになります。それゆえ、欲を警戒しなければなりません。現在、経済的な状況がよかったとしても、安心することはできません。悪魔が神と私たちの間に入って来る隙は依然として存在しているためです。職場の同僚、親、配偶者、子どもとの間に隙が存在しています。この世のどこにでも悪魔が隙を突く機会はあります。悪魔が投げた餌にかかって欲を出して追いかけていくのであれば、ある瞬間、驚いて目を覚まし、敗亡の残骸の中に横たわっている自分を発見することになるでしょう。心が貧しい者は祈ります。彼らは物質が窮するときにも、また、病気に苦しむときにも神を慕い求めます。彼らは「困難な生活を克服するためにはまず所有する権利がなければならない。」ということを知っています。彼らは神に満たされなければならない自分の心霊の空白に常に心を痛めます。彼らは神を慕い求めて神に渇きます。私たちはこのように心が貧しい者となって自分の霊魂を神の豊かさによって満たし、神から与えられる天の権利を使用しなければなりません。イエスは「わたしがこれらのことをあなたがたに話したのは、あなたがたがわたしにあって平安を持つためです。あなたがたは、世にあっては患難があります。しかし、勇敢でありなさい。わたしはすでに世に勝ったのです。」(ヨハネ16:33)といわれました。イエスがこの世に勝利されたという事実は私たちと密接な関連があります。私たちがイエス・キリストの中にいるためです。イエスは「わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てます。ハデスの門もそれには打ち勝てません。」(マタイ16:18)といわれました。その方は「あなたがたにも、今は悲しみがあるが、わたしはもう一度あなたがたに会います。そうすれば、あなたがたの心は喜びに満たされます。そして、その喜びをあなたがたから奪い去る者はありません。その日には、あなたがたはもはや、わたしに何も尋ねません。まことに、まことに、あなたがたに告げます。あなたがたが父に求めることは何でも、父は、わたしの名によってそれをあなたがたにお与えになります。あなたがたは今まで、何もわたしの名によって求めたことはありません。求めなさい。そうすれば受けるのです。それはあなたがたの喜びが満ち満ちたものとなるためです。」(ヨハネ16:22～24)といわれました。このように語られた方が私たちに「天国は心が貧しい者のものである。」といわれるのです。祈るときにも自分のためにではなく、神の国のために求めなければなりません。自分の利益を求める祈りは情欲から出て来た祈りであることもあります。不思議にも応答が来ない状況が続くのであれば、その理由について深く悩まなければなりません。イエスを信じたのであれば、それからは他の人のために、特に教会のために祈らなければなりません。イエス・キリストの体である教会に霊的な豊かさがあるように求めなければなりません。自分よりも神の国を愛して大事に考えるときに、神もその人を喜ばれるのです。心が貧しい者となって、神に渇かなければなりません。神だけが満たすことができる心霊の空白のために悲しんで心を痛めなければなりません。渇いた心霊によって神を探さなければなりません。渇いた胸によって神を慕い求めなければなりません。切実な心によって神を慕い求めなければなりません。神はそのような者を探して、自分が快適にとどまるところと考えます。私たちは自分を慕い求める者を探される神に発見されなければなりません。翻訳:ソウル聖楽教会視無言著書翻訳宣教センター日本語翻訳室